Campanella, Tomaso (Calabria 1568 – parís 1639) Uno de los varones de mayor entereza por la fidelidad a sus convicciones, que conoce la Historia. Por lealtad a su patria fue encarcelado 27 años y en siete ocasiones atormentado a la manera medieval y nunca de su garganta salió otra frase que: "¡Jamás callaré!" Las penalidades de la prisión le sirvieron de acicate para escribir cuarenta obras. Intuyendo, como Maquiavelo, la necesidad social de la centralización concibió "La ciudad del sol", un gobierno mundial sin fronteras ni doctrinas que dividieran a la humanidad, regida por un gobernante sapiente que debía de conseguir la potentia mediante el amor y el reparto comunitario de los bienes. Negó de Maquiavelo la necesidad de usar medios perversos para un fin político noble y frente a Aristóteles enfrentó la Física de Telesio (la materia se transforma porque les llega energía –calor– cuando están faltos de ella –frío-). Defensor de Galileo, de él se decía que "había leído todas las cosas y todas las recordaba". Filósofo, poeta y erudito en todas las ciencias de su tiempo murió añorando la sociedad que había concebido y que fue su obsesión.
Canonización Costumbre católica muy similar a la apoteosis griega: en el mundo clásico, concesión de la dignidad de dioses a los héroes, ceremonia que principió en Oriente, de donde pasó a los griegos y después a los romanos. Estaba fundada en la opinión de Pitágoras tomada de los caldeos, de que los hombres virtuosos serían colocados después de su muerte en la clase de los dioses. La apoteosis estuvo en uso entre los asirios, los persas, los egipcios, los griegos y los romanos. (EEC)
Cantáridas Insectos desaprovechados en nuestra época por ignorancia de sus formidables virtudes para las personas mayores y los impotentes, a quienes excita, si se las usa, hasta el delirio. Son escarabajos verde esmeralda y bien machacados y mezclados con polvo de huesos de rana su efecto se potencia. Sin embargo, la ciencia médica de hoy contradice esta opinión afirmando que la cantaridina lo único que produce es tremenda irritación.
Catalani, Angélica (1779 – 1849, Italia) Soprano cuyo registro alcanzaba las tres octavas, cuando lo común es dos octavas. Esto quiere decir que nosotros jamás hemos escuchado voz así, la extensión de su voz rebasaba los agudos que podemos escuchar hoy de las sopranos más extensas, por ejemplo, las que pueden llegar a dos octavas y media.
Celibato El judaísmo lo rechaza y considera mala costumbre la ausencia de hijo. En las bodas hebreas una fuerte patada que da el novio sobre el suelo indica su potencia y determinación de engendrar. En el Nuevo Testamento se recomienda el celibato para ganar el Reino de los Cielos (Mat XIX, 12) pero no se prescribe. Pablo elogiaba la virginidad frente al matrimonio 8I Cor VII, 32-40). El celibato se desarrolló como costumbre a partir del s IV, más en Occidente que en Oriente, donde evolucionó hasta convertirse en ley. El papa Siricio la decretó en 386 a resultas del Concilio de Elvira, Granada, para esa región. Pero esta ley nadie la respetó. San Jerónimo encontró más de trescientos obispos casados, lo cual se mantuvo hasta el siglo VI. Durante los siglos X y XI regresaron los matrimonios – por lo menos carnales – y en los siglos XIII y XIV eran frecuentes las uniones como bien se deja ver en el Libro de Buen Amor, del Arcipreste de Hita. El retrato que hace de sí el Arcipreste supera al difícilmente igualable de Cervantes. Ya desde esa época se aprecian fuertes reclamos para que la iglesia occidental adoptara las costumbres de la oriental. Pero existía una fuerte prohibición desde el Concilio Ecuménico de 1139, y todas las uniones se consideraban ilegales, meros concubinatos. En el siglo XVII Lutero atacó vivamente el celibato. (EB). No existió en los primeros tiempos del cristianismo, sino como costumbre no sancionada por la ley, y esto, para los clérigos de órdenes mayores. Sin embargo, desde el siglo +IV, adquiere carácter de obligación legal. En Grecia y Roma se atacaba el celibato, en Esparta se castigaba al célibe con la infamia y se estimulaba a quienes tuvieran más de dos hijos (EEC).
Cenci (s X) Familia romana célebre por sus crímenes. A Beatriz Cenci su padre la encerró en un castillo para poseerla y al no lograrlo de voluntad la violó, todo a la vista de su madrastra Lucrecia Petroni. La azotaba con frecuencia con un vergajo. Beatriz logró escaparse y acudió al papa pero inútilmente. Su hermano menor tramó la venganza y contrató a dos asesinos para que le hundieran un clavo en la cabeza a su padre durante su sueño y arrojaran su cuerpo por la ventana para así simular un asesinato por robo (9 de septiembre de 1598). El papa Clemente Vlll mandó dar tormento a Beatriz quien nada dijo y fue finalmente decapitada. Clemente Vlll fue el mismo que ordenó el martirio de Bruno y por lo cual Juan Pablo ll pidió excusas. Al menor Bernardo le fue conmutada la pena por galeras perpetuas pero fue indultado en 1601. Hoy a Beatriz se la honra como una legendaria heroína romana. Todo esto parece horroroso hoy pero lo mejor para la humanidad es mirar de frente la verdad y no engañarse. El periodo de la historia del papado conocido como "pornocracia" se caracterizó por más de un siglo de influencia que en las decisiones papales van a jugar las amantes de los pontífices. Pasaron por la silla de Pedro más de cuarenta papas y antipapas que cometieron atrocidades. El término pornocracia fue acuñado por el cardenal César Baronio (EEC; W13).
Censura Tan antigua como la humanidad. En Roma el Censor se ocupaba no solo del censo de la población y sus pertenencias a fin de asignar los impuestos sino también de mantener la moral pública tan temprano como desde -350. Catón el Viejo (243 – 149) fue censor de los primeros tiempos de la República y posteriormente en el Senado arengó por la invasión de Cartago, hecho por lo cual es conocido. En las enciclopedias de hace medio siglo se hacía mención del postmaster general, que administraba la censura de tal forma que impedía la transmisión de cualquier comunicación incluso en los monopolios gubernamentales de información. Sin embargo, en las ediciones recientes de las mismas enciclopedias se enuncia que la censura existe solo en los países tiránicos y que en el occidente impera la mayor libertad (sic). Es cierto en algunos casos. Jean-Luc Dehaene, primer ministro belga (1992 – 1999) censuró débilmente la red de pederastia europea con base en Bélgica; la cantautora argentina María Elena Walsh (1930- ) fue censurada por citar el verso de San Juan de la Cruz: "Amada en el Amado transformada"; Manuel Vázquez en la España de los setentas fue censurado por un personaje de historietas: "Determinado censor censuró el moño de Hermenegilda (la hermana obesa, que opone su bondad e ingenuidad a la delgaducha, seca y maledicente Leovigilda) por considerarlo pornográfico. Veía, quizá, no sé qué reminiscencias sexuales"; en la Real Academia de la Lengua existe el cargo de censor; y, en fin, cuando un editor está bajo coacción para eliminar un libro, pero ya ha firmado contrato con el escritor, puede realizar una tirada intencionadamente pequeña y disminuir a un mínimo las tentativas de darlo a conocer. (EB 1959). ("No es censura, es el llamado privishing a partir del año 2000"). Pero en la Enciclopedia Británica, a partir de la edición de 1995 por lo menos, se cambió totalmente este artículo y se enuncia que la censura es solo de países tiránicos y que en Occidente impera la mayor libertad.
Cesoria (c. – 5, Roma) Cortesana de Calígula. Las furias del emperador no la tocaban y a pesar de múltiples denuncias no la mató porque, aunque no era bella ni joven ni honrada, el César quedaba arrobado ante su espantosa sensualidad.
Cinque Jefe de los mendi, de la etnia oromi de Kenia. En 1833 fue apresado por negreros y conducido a La Habana junto a otros esclavos. Vendido en el mercado junto a otros 52 negros fue conducido a los campos de caña en la goleta Amistad. Cinque encabezó una revuelta en el barco, mataron a un capitán y a un marino en la refriega y evacuaron al resto de la tripulación en la costa. Pero Montes y Ruiz, los compradores que continuaban a bordo, se las ingeniaron para desviar la ruta – que tenía rumbo hacia África – y dieron fondo en Punta Montauk, Estados Unidos, donde fueron detenidos por un guardacostas. Se entabló un ruidoso proceso, el tribunal de Washington los liberó y, a expensas del erario público fueron enviados a Sierra Leona donde fundaron una misión a expensas de Estados Unidos. (EEC).
Ciudad de Roma Durante el imperio (en tiempos de Honorio o de Valentiniano lll) tenía 8 barrios, 28 bibliotecas, 6 obeliscos, 8 puentes, 8 campos, 11 foros, 10 basílicas, 10 termas, 20 conductoras de agua, 18 vías, 2 capitolios, 2 circos, 2 anfiteatros, 2 colosos, 2 columnas cíclidas, 3 teatros, 3 juegos, 5 naumaquias, 15 ninfeos, 70 dioses de oro y 74 de marfil, 37 arcos de mármol, 37 puertas, 1790 palacios, 290 graneros, 856 baños, 1352 pozos, 254 hornos, 46 lupanares y 144 letrinas. (EEC)
Color y raza: la demostración de Hitler A mediados del siglo XIX el conde Joseph Arthur Gobineau, en su libro "Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas", furibundo antihebreo, proclamó que los verdaderos germánicos nórdicos, que él identificaba con la aristocracia francesa, constituían la raza creativa por excelencia, por ser una raza pura procedente de los arios (o nórdicos, o germánicos). Artistas como Richard Wagner popularizaron el descubrimiento. Wagner añadió que existe una jerarquía entre las razas humanas y la raza aria está en la cúspide. Años después Hitler dejaba demostrada esta estupidez. Escribe Hitler en Mi Lucha: "También la historia humana ofrece innumerables ejemplos en este orden; ya que demuestra con asombrosa claridad que toda mezcla de sangre aria con la de pueblos inferiores tuvo por resultado la ruina de la raza de cultura superior. La América del Norte, cuya población se compone en su mayor parte de elementos germanos, que se mezclaron sólo en mínima escala con los pueblos de color, racialmente inferiores, representa un mundo étnico y una civilización diferentes de lo que son los pueblos de la América Central y la del Sur, países en los cuales los emigrantes, principalmente de origen latino, se mezclaron en gran escala con los elementos aborígenes. Este solo ejemplo permite claramente darse cuenta del efecto producido por la mezcla de razas. El elemento germano de la América del Norte, que racialmente conservó su pureza, se ha convertido en el señor del Continente americano y mantendrá esa posición mientras no caiga en la ignominia de mezclar su sangre". Este pintor fracasado, austríaco ignorante, jamás supo que entre los primeros colonizadores de Nueva Inglaterra había muy temprano cien graduados universitarios que profesaban la fe puritana, y que por ello mismo eran expulsados hacia la colonia, pues molestaban a la corona. Y que en sucesivas oleadas ocurrió lo mismo, y que estaban dispuestos a dar a sus hijos una educación similar a la que ellos habían recibido. Dinero, libros y profesionales fueron continuamente enviados por los puritanos que habitaban Inglaterra hacia la colonia de la Nueva Inglaterra. No ocurrió lo mismo con la colonia de Virginia, que era una colonia de explotación mientras que la colonia de la Nueva Inglaterra era una colonia de asentamiento. Ese lugar inhóspito adonde llegaron los peregrinos no le interesaba a mucho a la metrópoli por lo que ignoró su desarrollo. No ocurría lo mismo con las ricas plantaciones de Virginia. Aquí sucedió lo mismo que en la Europa feudal. Abelardo pudo fundar la universidad de París porque vivía en regiones frías y deshabitadas si se las compara con el Languedoc, el cual sí era estrechamente vigilado. Lo llamo, el "efecto musaraña", los mamíferos pudieron conquistar el mundo porque las primitivas musarañas eran demasiado despreciables para tenerlas en cuenta como bocado. De aquí también el desigual desarrollo del norte estadounidense con respecto al sur y la consecuente guerra civil. Sin embargo, a Nuestra América habían llegado en los barcos soldados, aventureros, bandoleros y convictos forzados a sacarle oro y plata al débil indio. Esta es la semilla de la verdad entre el desarrollo del norte de América y el desarrollo del sur.
Comics y el periodismo amarillo El New York World, de Joseph Pulitzer, publica en 1896 en su sección cómica, una tira que incluía la imagen de una tarta de cumpleaños junto a un niño – el Yellow Kid – en un color amarillo tan llamativo que por el solo gusto de ver colores se incrementaron las ventas. El competidor de este periódico era el New York Journal, propiedad de W. R. Hearst, quien paga al dibujante para que lo plasme también en su periódico. Inmediatamente se establece una batalla de colores entre ambos periódicos cuya producción consumen ávidamente los lectores. En ese mismo momento se transforma el gusto por informarse en el gusto por la recreación visual. Este periodismo que atrapa por lo llamativo y no por lo esencial, lo cual se generaliza hasta hoy, recibe el nombre de periodismo amarillo. (EA).
Confucio (n.c. – 551) Enaltecía el cultivo de la virtud, la virtud por la virtud misma. Era prácticamente ateo. La virtud transforma al hombre y a su colectivo porque penetra en los principios de las acciones como causa eficiente. Confucio fue el primer ser humano en utilizar la enseñanza como instrumento de cambio, fue el primer maestro público de China. Enseñaba la sinceridad, la benevolencia y el amor filial. Estudiaba el temperamento de cada discípulo para lograr transformar sus actitudes. Para alimentar las mentes y hacerlas profundas las hacía estudiar historia, poesía y música. Los entrenaba en relaciones humanas y en cómo actuar ante variadas situaciones. No fue un líder religioso, sino que condenaba las supersticiones de su tiempo. Como Jesús, no fue muy conocido, y solo dado a conocer por sus alumnos o los alumnos de estos. Solo veía en el universo la existencia de una fuerza: el bien. "Escuchar mucho, seleccionar lo que es bueno y seguirlo, verlo todo y tomar nota de lo que se ve, son estos los escalones por los que se asciende al conocimiento". Como el concepto de familia siempre fue un pilote de la cultura china Confucio consideraba a la humanidad como una gran familia. La educación debía dárseles a todos los ciudadanos y seleccionar a los más capaces para desarrollarlos aún más. Hay gran diferencia entre las ideas de Confucio y lo que se conoció posteriormente como confucianismo, pero si miramos la forma de gobierno en China después de la dinastía Han (inaugurada por un líder campesino), la cual duró desde -206 hasta +220 vemos que en la teoría y mucho también en la práctica los ministros no fueron seleccionados por su cuna sino por sus cualidades e incluso algunos fueron de humildísimo origen.
Comercio como causa de la Era Industrial A finales del siglo XVIII y en todo el siglo XIX se opera un cambio en el comercio mundial a distancia. La enorme importancia del azúcar y el tabaco y el monopolio que ejerce la India sobre el té enfrentan un fenómeno nuevo. El comercio tenderá a suplir requerimientos de la mayoría más que los lujos de unos pocos como había estado sucediendo hasta este momento. Azúcar, tabaco y té comienzan a ser intercambiados por otros cuya demanda es creciente, y ello se logra gracias a la aparición de las industrias. Particularmente esto cobra mucha importancia en Gran Bretaña, donde la necesidad de expandir el comercio promueve una Revolución Industrial. La nación se convierte de "almacén" en "factoría del mundo". Buenos barcos de carga, sistemas financieros, libertad de comercio y movimiento de personas y fuentes naturales de carbón de piedra y hierro, contribuyen al propósito. Tal vez una de las medidas más importantes fue el cambio que se produjo en el flujo de textiles. Hasta el siglo XVIII el comercio con India era algo desfavorable debido a la necesaria importación de calicós (tejidos de algodón estampados, de India) y muselinas y una exportación relativamente menor de lanas inglesas. Pero la introducción de maquinaria en Lancashire para la industria del algodón cambió la situación. Se empieza a importar algodón en rama de América y a exportar manufactura a la India, vendida a precios tales que los productos nativos no pueden competir. Aparece entonces la máquina de vapor y el ferrocarril, el primero lleva a los puertos productos inusitados, el segundo abre el comercio hacia el interior de los países. Aparece el acero y con él se potencian las posibilidades del volumen a comerciar. De repente a los ingleses les sobran productos que vender y comienzan furiosamente a exportar hacia las colonias españolas y francesas, junto a sus marineros jugando al fútbol. Se abre el Canal de Suez en 1869. Todo ello permite a Gran Bretaña liberar el comercio a su favor (antes protegido desde el siglo XVIII). Gran Bretaña puede abrir sus puertas a materias primas de cualquier país, pues ella es quien los manufactura. Las vías férreas y los bajos costos del comercio marítimo hacen posible que el trigo del valle del Mississippi se venda en Gran Bretaña a precios que obligan a los granjeros británicos a reducir las tierras de cultivo e incorporarse por cualquier miseria a las factorías. Aparece Marx, pero la espiral continúa, cada vez más casas comerciales se dedican a importar productos agrícolas de ultramar. Inglaterra comienza a comprar el mundo. (Mayormente, en EB).
Cornamusa O gaita, fue muy popular entre las damas elegantes del siglo XVIII francés, entre ellas, la marquesa de Pompadour. (EEC)
Corsé De corset – fr – diminutivo de corps, cuerpo. En Grecia y Roma las mujeres usaban una fascia (faja) donde también escondían cartas y regalos además de hacerlo en el seno. La fascia comprimía la cintura y sostenía el seno. En tiempos de Augusto se inventa la cástula, que además hace salir las caderas. En el siglo VII el talle se ajustaba al cuerpo por medio de un "justillo". En el siglo XIV el corsé se hizo escotado y años después exprimió por abajo tanto el torso que dejaba al descubierto todo el pecho. En el siglo XVI aparecen las "ballenas": listones de madera o de marfil conforma una coraza que presenta una cintura inverosímil. En el siglo XVIII el corsé armado de placas de hierro alargan el talle y comprimen el pecho. La Revolución Francesa acabó con el corsé que causaba desórdenes digestivos, respiratorios y circulatorios, incluyendo complicaciones pre-cordiales (EEC).
Cruz El signo de la cruz de brazos iguales fue un símbolo religioso mucho antes de la consagración cristiana en Caldea y pende del cuello de las figuras de varios reyes asirios. Se han encontrado incluso en Koban y otras necrópolis del Cáucaso (EEC). Es uno de los símbolos humanos más antiguos: en Egipto, en China, en Cnosos de Creta (donde se encontró una cruz de mármol que data del siglo XV a.C.) Desde su aparición habitualmente ha representado los cuatro elementos de la antigüedad: tierra, agua, fuego y aire (W13).
Dama Blanca (La) Hace apariciones sorpresivas, vestida toda de blanco y con guantes negros y es porque alguien va a morir o sucederá algún desastre. Napoleón la vio en Bayruth en 1812 antes de invadir Rusia. En Roma una viejita se sienta a la puerta del Quirinal y comienza la agonía del jefe de estado. Los espectros pueblan Frisia desde 830.
Demócrata-Republicano (Partido) En 1789 se elige por unanimidad a Washington. Alguien le propuso convertirlo en rey dado ciertos ancestros lejanos pero la idea no prosperó. El Secretario del Tesoro se alía a poderosos núcleos financieros y mercantiles con el fin de fortalecer la economía dañada por la guerra. Así se casan desde el principio gobierno con riqueza. Se forman empresas urbanas promovidas por el gobierno y los hombres ricos. En su contra se forma otra base de poder llamada primero "republicana" y más adelante Partido Demócrata Republicano en 1791, formada por pequeños granjeros, artesanos, productores, comerciantes y muchos dueños de plantaciones del Sur. En 1801 estos proponen que Estados Unidos (nombre que recibe la nación a partir de las "Colonias Unidas" de la guerra) sea una república democrática a semejanza de la Grecia de Pericles. Ello implicaba la eliminación gradual de la cantidad de propiedades y del derecho al voto solo para aquellos que pagaban cierto monto. Además, la admisión de otros estados. O sea, de hecho se proponía el derecho al voto de todos los hombres blancos. Pero la dura prueba de la guerra contra el Reino Unido en 1812 (en la cual los ingleses llegaron hasta Philadelphia – la capital– y quemaron la Casa Blanca, la Casa del Tesoro y dejaron en ruinas el Capitolio) destruyó estas ensoñaciones arcádicas. Las únicas ventajas de esta guerra, promovida por los deseos del nuevo país de hacerse lugar entre los países de Europa, por el resentimiento británico y por el bloqueo parcial del comercio estadounidense, fue el crear un fuerte sentimiento de unidad y orgullo nacional y acabar con el dominio que los acontecimientos europeos tenían en la vida política estadounidense. Así, terminada la guerra el partido Demócrata Republicano adopta también posiciones neohamiltonianas (proteccionismo, financiación a los industriales, obras públicas), lo cual en parte se debió a la influencia del magnate y político Henry Clay. A partir de este momento se desgajaron del partido Demócrata Republicano, pero también del inicial lobby financiero y mercantil, los dos actuales, adoptan un idéntico fondo ideológico y únicamente se diferencian en formas superficiales. A partir de ese momento ambos tienden a aliarse a grupos heterogéneos, designados con el solo propósito de triunfar en las elecciones más que encaminarse hacia claros programas de gobierno. (Mayormente, en EA)
Dixie Probablemente, por el nombre de las tierras de un propietario de esclavos del Norte quien trataba muy bien a sus hombres, o quizás en referencia a la Línea Mason-Dixon, lo cierto es que las Dixie´s lands fue el nombre que recibió el sur de Estados Unidos. Primigeniamente la palabra fue usada por los esclavos del sur para recordar sus tierras natales. En sus canciones ellos clamaban por las Dixie´s lands melancólicamente. En 1859 se estrena una canción con ese nombre en un teatro de New York, canción del compositor de raza negra Daniel Emmet, ministro protestante, nostálgico recuerdo de la Dixieland. Cuando Jefferson Davies inaugura la presidencia de la Confederación de Estados del Sur, esta adopta como himno de guerra esta canción. "Away down South in Dixie…" (EA)
Duelos Tuvo su nacimiento en los bosques del norte de Europa y fue llevado a todos los países del continente por los germanos. Podían ser de tres tipos: a muerte, propugnatorio (donde solo se intenta defender el honor y no matar) y satisfactorio (si el ofendido acepta una cumplida satisfacción). En tiempos de Richelieu morían unos 20 nobles al año por causa de los duelos, entre ellos, un tío de Richelieu y su propio hermano. El cardenal lo persiguió por edicto bajo pena de muerte pero reapareció en 1715. Hace un siglo eran muy frecuentes entre los estudiantes universitarios alemanes, obligados a batirse con sus camaradas al menos una vez si querían pertenecer a asociaciones. En estos duelos se prohibía atacar de punta y solo se podía herir el rostro. Solo en 1911 se dieron 100 duelos de este tipo en Alemania. En Italia se dieron 60 en 1901, aunque después fue decayendo la costumbre. Las ofensas, que las determinaban los padrinos presididos por un presidente –el Tribunal del Honor – podían ser simples, graves o gravísimas y de esta clasificación se selecciona quién elige las armas y en las condiciones que se efectuará el duelo. Antes de esto, el Tribunal trata de zanjar la disputa. El duelo solo podía efectuarse a pistola, espada o sable. Si alguna de las partes faltaba al encuentro era el padrino quien debía de batirse. En Alemania se expulsaba del ejército al militar a qiuen rehusara un duelo. (EEC)
Dumas, Alexandre (1762 – 1806, Haití) General haitiano hijo de un rico colono francés y una mujer negra esclava. Padre del autor de "Los Tres Mosqueteros". Fue general de Napoleón, tenía una fuerza descomunal y un valor extraordinario. Murió sin fortuna. (EEC)
Duendes Viven más tiempo que los humanos y se reproducen robando niñas o muchachas jóvenes. Hacen que las mujeres que están criando amamanten a sus hijos suplantando al niño por el duendecillo. Su pequeña estatura se relaciona con la semejanza que guardan con las almas de los muertos, las que se han representado en antiguas cerámicas griegas, en los bajorrelieves egipcios y en el Mahabharata hindú, diminutos hombrecillos. En casi todos los pueblos aparecen – aunque se los nombre con formas autóctonas – para hacer daño e inquietar, a veces para ayudar. En Cuba son los chichiricúes. Los germanos conocen que trabajaron en las minas pues lo subterráneo y lo estrecho de las galerías solo pudo haber sido hecho para ellos.
Edades griegas En la Grecia antigua la Historia se dividía en Edades: Edad de Oro, Edad de Plata, Edad de Cobre, Edad de los Héroes y Edad de Hierro. Pero ahora… la continuamos dividiendo en Edades: Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad Contemporánea. Si perpetuamos esta división la Edad Contemporánea no tendría fin. Esto puede superarse, porque la Ciencia Histórica, como cualquier otra ciencia también tiene leyes. Según Hesíodo en su poema "Las edades y los días" en la Edad de Oro los hombres vivían todos felices junto a los dioses lo cual les garantizaba que no tuvieran que trabajar; en la Edad de Plata vivíamos cien años felices como niños y un corto lapso como adultos pero de adultos –como es natural- guerreábamos unos con los otros, nos hicimos ateos y Zeus destruyó nuestra sociedad; en la del Bronce vivíamos continuamente guerreando –efectivamente el hombre descubrió el bronce para hacer guerras, entre otras cosas- y nos exterminamos unos a los otros; en la de los Héroes nos disciplinamos y algunos se hicieron semidioses como Hércules y otros pasaron a la leyenda como Aquiles y Odiseo; la del Hierro fue lo peor de lo peor: fratricidios, asesinatos, mediocridades, en fin, lo que vivía Hesíodo. La división de la Historia en edades tales como la estudiamos ahora fue hecha nada menos que en 1685 por Christophorus Cellarius. ¿Cambiará eso?
Ejecución de animales En 1545 un juez francés hizo llenar 29 folios contra los insectos que devastaban los viñedos. Asustados, los insectos desaparecieron. Sus descendientes retornaron 13 años después y se volvieron a llenar otros 29 folios. En 1314 se juzgó en Francia a un toro escapado que había asesinado a un hombre y fue condenado a la pena de muerte. En 1714 condenaron en Suiza a un gallo por el delito de haber puesto un huevo. En Eslavonia fue condenado a muerte un cerdo por morder las orejas de una niña. Demóstenes dijo en uno de sus discursos que si un pedazo de hierro o madera hiere a un hombre (¿mujer no?) y no se conoce quién lo ha lanzado debe ser conducido ante el tribunal. Los delitos de los animales se han atribuido a la acción demoníaca, la encarnación en ellos de un alma perversa y más recientemente a la infección por bacterias procedentes del infierno (bacillus infernalis, 1914) como postuló un alemán como causa de la epilepsia. Hoy tampoco sabemos mucho más de ella pero tenemos fenobarbital. (EEC)
Electrocución Se aplica una tensión eléctrica de 2 000 Volt. Los electrodos se colocan en la cabeza y en el tobillo de una pierna y tienen que ser esponjosos para que se humedezcan bien. Se varía la tensión entre 500 y 2 000 Volt a intervalos de 30 segundos y durante 120 segundos a fin de hacerla efectiva y lograr el objetivo pues de esta manera la corriente se puede desplazar por el cuerpo con una intensidad óptima, o sea entre 4 Ampere y 8 Ampere a fin de asegurar 16 000 Watt de potencia. En el electrodo de la pierna la temperatura es de 50 grados y en la columna vertebral de 45 grados y se mantiene así durante 15 minutos. Cuando ejecutaron a Ethel Rosenberg, como era de muñecas y tobillos muy delgados y los electrodos quedaban sueltos, hubo que aplicarle la descarga tres veces. Resistió las dos primeras. Diversas investigaciones en 1995 del FBI demostraron que era inocente.
Elíseos, Campos
La noción del elíseo surge con los paganos en la Gracia Clásica, mucho antes que el cristianismo. Era la residencia de los benditos después de la muerte. Se representaba como una región de felicidad perfecta donde el cielo estaba siempre sin nubes y la luz celestial esparcía un brillo mágico sobre cada objeto. Allí cada cual era libre de llevar a cabo su afición favorita y las ansiedades y los achaques eran desconocidos. (EEC)
Enciclopedia La primera enciclopedia no fue obra de los franceses Diderot y d"Alembert como se suele decir. La enciclopedia de estos parte inicialmente de la Cyclopedia escrita por un erudito autodidacto inglés, Ephraim Chambers (1680-1740). Ephraim Chambers nació en Kendal, Westmorland, en la última parte del Siglo XVII. Era aprendiz de un fabricante de globos en Londres, pero habiendo concebido el plan de su Cyclopaedia, o Diccionario Universal de Artes y Ciencias, se dedicó enteramente a él. La primera edición apareció por suscripción en 1728, en dos volúmenes. Chambers se esforzó en conectar los artículos dispersos relativos a cada tema con un sistema de referencias. En su prefacio él da un análisis de las divisiones del conocimiento, 47 en número, con listas clasificadas de los artículos que pertenecen a cada uno, previstas para servir como tablas de contenido y también como un directorio indicando el orden en la que los artículos deben ser leídos. La L'Encyclopédie de Diderot y de d'Alembert debió su inicio a una traducción francesa del trabajo de Chambers. Fallece en 1740, ya miembro de la Royal Society, y es sepultado en los soportales de la Abadía de Westminster. Dice su epitafio: Oído por muchos, / conocido por pocos, / llevó una vida entre la fama y la oscuridad. / No se podrá decir que no aprendió. / Devoto del estudio, pero como humano / que pensó en todos los oficios de la humanidad, / habiendo finalizado su vida y su labor juntas, / aquí desea descansar.- Ello no quita mérito alguno al trabajo de los enciclopedistas franceses, quienes abarcaron todo el conocimiento humano de entonces. Por el saber que contiene, el esfuerzo que representa y las intenciones que sus autores le asignaron, se convirtió en símbolo del proyecto de la Ilustración, arma política objeto de numerosos enfrentamientos entre los editores y redactores frente a los representantes de los poderes secular y eclesiástico (W13).
Endemoniado Señales ciertas para conocerlo. De orden intelectual: Pronuncian frases en una lengua que no conocen y entienden lo que se les dice en esa lengua, como el caso del padre Lacour. Revela cosas ocultas o muy distantes que no pudo conocer por medios naturales y tal revelación viene acompañada de injurias contra Dios. De orden corporal. Obra contrariamente a las leyes de gravedad, como el padre Lacour y Paulino de Noda. Da pruebas de estar atormentado cuando se le aplica a hurtadillas un objeto santo. Señales dudosas Gritos y aullidos, rostro horrible que produce espanto en el ánimo, aumento de fuerza física que le hace romper las cadenas que lo atan, sostén de pesos anormales (esta prueba se considera cierta si el peso es sobrehumano, de los contrario es dudosa). (EEC)
Espiritismo Se promueve a partir de 1848 en Estados Unidos con el doctor Fox y su familia quienes habitaban una casa donde se comunicaban con los espíritus, de aquí que sus hijas Catalina y Margarita se consideren las primeras médium. Los fenómenos espiritistas a partir de ahí se propagaron a Inglaterra y fueron publicados en la prensa y libros británicos. En Francia Alan Kardek escribió "Le livre des espirits" donde se le concede ser la tercera revelación de Dios después de la Tabla de Moisés y la llegada de Cristo. Los fenómenos espiritistas se conocen por sus manifestaciones: 1) movimiento de cuerpos pesados, 2) ruidos y golpes, 3) cambio el peso de los cuerpos, 4) levitación de mesas y sillas, 5) levitación humana, 6) aparición de manos luminosas , 7) formas o figuras de fantasmas y otros. La Congregación del Santo Oficio el 17 de abril de 1917 prohibió asistir a las sesiones de espiritismo aunque no niega la posibilidad de la comunicación de los espíritus con los hombres. (EEC)
Espíritus Las salamandras viven en el fuego, las ondinas en el agua, los silfos en el aire, los gnomos en la tierra. Son seres casi tan diminutos como las almas de los muertos.
Evolución de la vida Alexandr Oparin, químico y bioquímico soviético, dio en 1936 una explicación consecuente: tomando en cuenta las afinidades que tienen las largas cadenas carbonadas con compuestos también largos de bases nitrogenadas ocurre que se forman aminoácidos. Estos aminoácidos pueden establecerse en cuerpos que naturalmente poseen enzimas (fermentos solubles de naturaleza compleja) con lo que continúan absorbiendo aminoácidos hasta formar volúmenes cuyas limitadas superficies los lleva a separarse, como ocurre con el fenómeno de las gotas. Debido a este mecanismo el cuerpo se reproduce a sí mismo. La esencia de la vida es la propiedad que tiene un cuerpo de reproducirse a sí mismo con exactitud. La alta complejidad de estas síntesis dan lugar a coacervados y protobiontes, moléculas estas últimas gigantes similares a aquellas donde se originó la vida. En 1952 Miller y Urey, en la universidad de Chicago, sometieron un caldo primigenio a descargas eléctricas y radiaciones parecidas a las que ocurrían en el planeta Tierra hace millones de años y lograron formar tales moléculas. Como consigna la Encarta de cualquier edición, la proposición de Oparin conforme pasó el tiempo recibió apoyo experimental y fue aprobada como hipótesis legítima por la comunidad científica. (Encarta).
Federico ll (1194 – 1250, Italia). Desde ya algo avanzada la cristiandad, en declive el mundo occidental y los picos civilizatorios establecidos en Persia, India y después en el mundo musulmán, el anhelo papal de reinar sobre el antiguo imperio romano se hace cada vez más manifiesto. Pero por la centralización también luchaban los señores feudales. Un nieto de Federico Barbarroja iba a convertirse en verdadero precursor de la necesaria centralización social. Se establece una lucha feroz, guerra abierta en muchos casos entre el papa y el rey emperador, ambos por el imperio romano de occidente. Federico ll consideraba iguales a los hombres, quienes junto con la iglesia, debían de someterse a la autoridad real. Sus administradores eran cuidadosamente elegidos, protegió la agricultura, mandó plantar viñedos en los terrenos incultos y los dominios reales se transformaron en plantaciones modelo donde se aclimataban toda suerte de cultivos. Se rodeó de sabios árabes, españoles, griegos, italianos y franceses. Estableció su gobierno en Palermo, Sicilia, la corte más brillante de la cristiandad. Hablaba seis idiomas y se interesaba en la ciencia, la medicina y la arquitectura. Solo ha habido un papa que pudiera comparársele si no sobrepujarlo: Silvestre ll, pero lamentablemente sus sucesores no lucharon por continuar su ejemplo y fue tachado de brujo. Fundó la Universidad de Nápoles en 1224. Era también poeta y Dante lo consideró "el padre de la poesía italiana". Aceptó la libertad de costumbres y creencias religiosas. La prosperidad y la cultura se extendieron por Sicilia y Alemania, pero tuvo que enfrentar a los ejércitos pontificios y lombardos y fue excomulgado dos veces. Atacado por todas partes, huérfano de razones para enfrentar el fanatismo religioso, tuvo que hacer concesiones que más tarde inclinaron la balanza a favor de los papas. Los obispos, príncipes eclesiásticos en aquella época, le arrancaron privilegios: derecho a acuñar moneda en sus señoríos, decretar impuestos y construir fortificaciones, instituir tribunales y recibir del emperador asistencia para hacer respetar las órdenes que emanaban en sus principados. Este equilibrio de poderes si bien le permitió al emperador controlar un vasto territorio que abarcaba casi toda la Europa occidental y central, en cambio le prohibió transmitir su legado. Incapaz de satisfacer tantas ambiciones diferentes a la vez el imperio sucumbió en tanto que institución a mediados del siglo Xlll. Solo sobrevivió la idea imperial como un sueño de unidad y paz, vivificada por toda una corriente de pensamiento mesiánico que se alimentaba de las obras del sacerdote italiano Joaquín de Fiore y de los tratados doctrinales que mandó redactar Federico ll en su lucha contra el papa. El pueblo le llamó "el rey faro" y nunca creyó que había muerto realmente de lo cual se aprovecharon muchos impostores.
Forty-niners (los del cuarenta y nueve) Torrente humano que pobló el oeste cercano a San Francisco y California a partir de 1849 al llamado del gobernador: "Hay más oro en el país, drenado por los ríos Sacramento y San Joaquín, que el oro que ha costado la última guerra con México, multiplicado por diez veces". Naturalmente, se pobló la región de forty-niners, región hacía muy poco arrebatada a México y que se hacía necesario desarrollar por pobladores estadounidenses. La publicidad atrajo también a cierta porción de franceses, ingleses, noruegos, alemanes y hasta australianos. Fue una mentira dorada para poblar el Oeste, la misma que posteriormente se usó para poblar Alaska ("La quimera del oro", incluyendo el título de la película, da una genialísima fe de ello). El optimismo alegre, ignorante de las condiciones reales, con que los forty-niners emprendieron su aventura está convincentemente pintado en la canción de Stephen Foster que todo el mundo cantaba aquel año: I´ll scrape the mountains clean, old girl / I´ll drain the river dry. / I´m off to California, Susannah, don´nt you cry. / I´m off to California with my wash bowl on my knee! Rasparé las montañas peladas, viejo amor, / drenaré los ríos secos. / Salgo para California, Susana, no llores. / ¡Salgo para California con mi palangana en las rodillas! (EA)
Francmasonería Nace probablemente entre los arquitectos del estilo gótico, cuando se proyectan aquellas agujas que parecen desafíos a la ley de gravedad. Estos arquitectos ya desde el siglo Vlll viajaban por Europa construyendo basílicas y catedrales, y querían evitar la publicidad de ciertos trabajos y procedimientos que conocían solo ellos, por lo cual los practicaban en secreto y exigían un largo noviciado. Su lengua es una variante del esperanto y tienen además una lengua en jeroglífico. (EEC)
Francisco I Rey de Francia de 1515 a 1547. Singular monarca. Su reinado permitió a la nación francesa ejercer un papel significativo en los asuntos europeos y colocarse como una potencia económica de primer orden. Su reinado permitió un desarrollo importante de las artes y las letras en Francia. Mecenas, fue únicamente a él que Leonardo consintió en vender la Mona Lisa. Cayó preso de los españoles en la batalla de Pavía por lo cual tuvo que entregar a España importantes territorios de Italia. Enrique VIII, en ocasiones su amigo, lo retó a luchar cuerpo a cuerpo y el francés lo venció
Galileo Galilei (1564 – 1642, Italia)
Cuando Galileo perfecciona un telescopio para ver la luna, quedó anonadado. De linda, nada. Enormes montañas y depresiones. Comienza a confirmar todo de lo que había estado dudando. Enfoca a Júpiter y tras varias pacientes noches descubre que cuatro "estrellas" giran a su alrededor. Se da cuenta que tiene en la mano la prueba de que la Tierra y las demás "estrellas" de Copérnico realmente giran alrededor del Sol. Kepler tiene razón. Escalofrío que recorre la columna vertebral. Está en riesgo no solo su abundante pensión, sino su cuerpo. A su cuerpo no le place el calor. Deseos de acudir al baño. Sentado sobre la bacinilla le llega a la mente una idea salvadora: bautizará a los cuerpos descubiertos en torno a Júpiter con los nombres de la familia Medici. Tal vez eso lo libre. Presenta en Roma su descubrimiento y lo colman de honores. Respira. Regresa a Florencia. Nada pueden hacer quienes lo impugnan, basta que miren por su telescopio. Por eso han aceptado hasta las manchas del sol. Y si este astro se mueve por el cielo es porque la Tierra da vueltas, pero él permanece quieto. Movimiento relativo, puro movimiento relativo como había pensado. Es feliz. De repente un jesuita pronuncia un sermón contra la rotación de la Tierra. Podrás mostrar por tu telescopio que estrellas le giran a Júpiter a la redonda, pero no que la Tierra da vueltas, macho cabrío, tu telescopio no sabe eso. Más tarde Belarmino, martillo de herejes y tostador de Bruno, se dirige a la Inquisición. Así que Josué pudo detener el movimiento del sol (Josué X, 12-14) y tú ahora dices que eso no tiene ninguna importancia porque de todas formas ya estaba quieto. Pero el movimiento es relativo, ¿no? Te parto como un lápiz. Y esto, ¡es materia de fe! Los jesuitas la toman con el Papa que lo recibió. Debía llamarse Simplicio ese Papa. Y resulta que el Papa siente una autoestima que no cabe en el universo. Se duele en su autoestima. Requieren de Galileo que presente en Roma su teoría. Galileo lo que presenta es un montón de certificados médicos. O vienes por voluntad o vienes por fuerza. Le exigen que confiese. (Pero, ¿qué?). Confiesa. Cadena perpetua a pesar de tener ya 68 años. ¡Abjura! Abjuro. Se le conmuta la pena por cadena perpetua domiciliaria. ¿Quién luciferes va a decir "Y sin embargo, para que lo sepan: ¡se mueve!" Únicamente en ruso y si no hay embajador. La noticia recorre el mundo. Descartes prudentemente guarda en el armario su "Mundo" que ya tenía listo y le echa llave y la llave la tira al Sena. Pero, a pesar de todo. A pesar de todos los miedos. Galileo, ciego y con más de 70 años, escribe "Discurso sobre dos nuevas ciencias". Lo pasa clandestinamente a Elzevir para su impresión. Muere Aristóteles. Nace la Mecánica. Ese fue su "Eppur si muove". En 1990 un cardenal no solo condena su teoría sino que lo hace responsable indirecto de la bomba atómica. La fe es la razón y la razón es la fe. En 2008 lo reafirma, ya como Papa. Cien mil fieles se reúnen en la Plaza de San Pedro para aclamarlo.
Galois, Evariste (1811 – 1832, Francia) Pocas veces conoceremos una vida tan dramática como esta. No es muy conocido Galois, suenan más los nombres de otros matemáticos como Cauchy, Fourier y otros contemporáneos de él. Sin embargo Galois se les adelantó tanto que no llegaron a comprenderlo jamás. A veces los polinomios pueden resolverse con radicales y otras veces no. Esta pregunta llevaba un siglo sin responder hasta que fue resuelta por un joven de 19 años que apenas pudo entrar en la universidad debido a que desaprobaba las pruebas de ingreso. A los 15 años Galois tuvo que repetir el curso del liceo (enseñanza media) por desaprobar Retórica. Y es que desde esa época el adolescente se fascinaba con la geometría de Legendre y el Algebra de Lagrange y le dedicaba todo el tiempo. A pesar de tener que repetir el curso, sorprendió a todos demostrando un teorema inédito sobre fracciones continuas periódicas, el cual le fue publicado. Algo después conoció del problema irresuelto expresado arriba y quiso ingresar a la universidad a fin de recibir una base para enfrentarse a él. Le gustaban los retos. Se presentó al examen de acceso sin la preparación general que se requería para entrar en la École Polytechnique y lo reprobaron. Se declaró en rebeldía contra aquellos obstáculos y en rebeldía contra la Iglesia y el Estado. Un profesor que aquilataba su inteligencia recomendó el ingreso saltándose el examen de acceso como permiso extraordinario pero ello no fue aceptado. Entonces comenzó a trabajar en las condiciones requeridas para resolver un polinomio mediante radicales y…lo resuelve. Se lo envía a Cauchy y este lo rechaza por considerarlo una copia de otro teorema resuelto por un matemático noruego recientemente. Estaba equivocado Cauchy, el teorema de Galois era mucho más general y los métodos matemáticos empleados para probarlo abrían una provechosa puerta a la teoría. Eran métodos desconocidos hasta ese momento. El muchacho lo revisa, lo formaliza y se lo vuelve a enviar. Cauchy, cansado, se lo reenvía al presidente de la Academia de Ciencias, el famoso Jean Baptiste Fourier, también matemático, pero este no le hace caso, el trabajo se traspapela y queda olvidado. Afanoso se presenta por segunda vez al examen de ingreso y vuelve a quedar, ahora definitivamente, reprobado. Se presenta entonces a la Escuela Normal, cuyo examen de ingreso era menos exigente. Aprueba al mismo tiempo que la Academia de Ciencias revisaba su Teoría de Grupos, su nuevo aporte. Y este es aún más importante, pero tampoco es entendido. La Academia no hace caso porque no lo entiende. El joven había nacido napoleonista y anárquico, revolucionario de corazón en los tiempos que en Francia se vivía el Terror Blanco. Durante su año en la escuela Normal se une a otros rebeldes y participa activamente en la revolución de 1840 en París. Enardecido, sobre las barricadas arenga al pueblo. La revolución vence, expulsa al tirano, pero es traicionada. Se echa a Carlos X y se coloca a Luis Felipe de Orleans. Nada de República. El pueblo se siente vendido por doce monedas. Galois le escribe al director de la Escuela Normal una violenta carta sabiendo que es orleanista. Lo expulsan de la escuela. Entra al cuerpo de artilleros, que intenta entregar cañones al pueblo engañado, los amotinados son juzgados y perdonados. Un grupo de ellos se reúne para celebrar, Galois levanta una copa en una mano y en la otra un cuchillo y grita "Para Luis Felipe". Pasa 8 meses en prisión. Cuando sale le envían a un provocador para que destruya al revolucionario. Lo reta a duelo. Es campeón de esgrima. No puede rehuir del duelo sin manchar su honor. La noche final de su vida escribe a sus amigos: "He sido provocado por dos patriotas y me ha sido imposible negarme. Os pido perdón por no haberos prevenido; pero mis adversarios me han obligado a jurar por mi honor guardar el secreto. Sólo os hago un encargo muy sencillo: probar que me he batido…" Esa noche final da configuración rigurosa a las condiciones de solución para las ecuaciones de cuarto y quinto grados. Esa noche final genera la Teoría de Grupos tal como se estudia hoy. Quedaron establecidos para siempre los conceptos de grupo, subgrupo e invariante. A la madrugada un campesino encuentra el cuerpo agonizante con una herida en el vientre. En el hospital los médicos comprueban que la peritonitis generada por la infección va a matarlo. Le ofrecen los servicios de un sacerdote. Se niega. Muere a los 21 años. Doce años después, cuando Joseph Liouville revisa sus manuscritos, declara que aquel joven en verdad había resuelto el problema de Abel por otros medios que suponían una verdadera revolución en la teoría de las matemáticas empleadas. Sus últimas palabras en su última carta a un amigo producen tristeza. "Conservad mi recuerdo ya que la suerte no me ha dado vida bastante para que la Patria conozca mi nombre."(E.T.Bell, Los grandes matemáticos).
Hamlet (El Problema) -aportación del autor-. El llamado "problema Hamlet" es digno de análisis. Se nos presenta un joven idealista, cortesano, soldado, erudito y corajudo por lo que esperamos que barra con la traición de que es víctima. Su padre ha sido su modelo de hombre ideal y de rey, pero se comporta indeciso ante la enorme afrenta que le han infligido. La literatura, cuando es verdadera y llama al espíritu, nos vuelve la cara; como Jano, mira a lo inmediato desde sus orígenes. La esencia del valor no radica, por supuesto, en no sentir miedo, sino en someterlo. En el ciclo completo de la tragedia el joven príncipe pelea con sus obsesiones, va quebrando sus prejuicios, porque le es más fácil vencer de un enemigo que de sí mismo. La grandiosidad de la tragedia surge del valor, oculto en su dialéctica frente al temor, aunque el actor pronuncie frases de vacilación o precisamente porque las pronuncia se siente lo que vale el coraje por todo lo que se requiere para triunfar de nuestro "no ser". Ser o no ser, he ahí la cuestión. Las grandes obras de la literatura están hechas casi todas con esa misma costura. La grandeza del caballero de La Mancha está en que al embestir gigantes siendo un anciano, tengamos que reír ante el pobre loco. Pero cuando leemos su frase: "No huyáis terribles y viles criaturas que es un solo hombre quien os acomete" nuestra risa moja los ojos de lágrimas. Porque esa frase es verdad que la pronuncia un loco, pues loco hay que estar para creer que se puede luchar contra gigantes, pero esa frase también la pronuncia un héroe porque héroe hay que ser para embestir gigantes. El Doctor Fausto padece cuando troca su vida entregada a la ciencia de su tiempo, que es en la que él cree, o sea, su vida entregada al mejoramiento de la humanidad, en la alegre vida de un joven disparatado reo de sus placeres. Y solo lo salva el sentimiento, algo más grande que la razón. Entonces, el Hamlet es una obra sobre el valor y no sobre la indecisión, Don Quijote es una novela sobre la heroicidad y no sobre la locura, y Romeo y Julieta es una tragedia escrita acerca de la guerra y no en virtud del amor. El artista verdadero, cualquiera sea su arte, oculta su intención, para que se sienta, no para que se piense, y tomando en apariencia lo opuesto, lo sentido se torna grandioso.
Harvard La más antigua y prestigiosa universidad de los Estados Unidos, con escuelas en Cambridge, Massachusetts y también en Boston y otros lugares. Tan temprano como 1636 el concejo de la colonia de la Nueva Inglaterra votó un presupuesto de 400 £ en recuerdo de la universidad inglesa donde muchos de los principales de la incipiente colonia religiosa habían sido educados (alrededor de 70 miembros). A diferencia de los seminarios españoles, los colegios ingleses tenían por norma formar sacerdotes cultos, por lo cual recibían una profunda educación general. Ese mismo año John Harvard, inmigrante puritano, maestro en artes y bachiller por el Emmanuel College legó 780 £ (la mitad de su patrimonio) y 260 libros. En contraposición otros eruditos inmigrantes de tendencia conservadora fundaron Yale. Según la revista Eortune, Yale ha graduado más ejecutivos de Fortune 500 (las 500 mayores empresas de EEUU) que ninguna otra universidad. La universidad Radcliffe, fundada para señoritas y anexa a Harvard fue obra de un esfuerzo por la igualdad de géneros. Como se puede ver, el espíritu estadounidense fue moldeado en una cultura exquisita por intelectuales disidentes que querían una religión protestante ortodoxa, mientras que los países de Nuestra América fueron fundados por aventureros, maleantes o soldados ignorantes con la única misión de sacarle oro al indígena. He ahí la semilla de la diferencia en el desarrollo de ambas regiones. No se busque otra cosa. (EEC)
Himen Sobrevalorado aún hoy, esa membrana virginal que podía reconstruirse ya desde el siglo XV y posiblemente antes, originariamente fue tan solo el nombre del estribillo que se cantaba en las bodas de los antiguos griegos. Como ocurre siempre, el nombre produjo la idea de que existió una persona real cuyas aventuras hicieron nacer la canción: en este caso el dios de los matrimonios. Hoy se puede implantar artificialmente mediante un revestimiento de gel que incluso desprende una sangre artificial muy auténtica. La amada con una excusa va al baño, se coloca su himen unos minutos antes del sexo, y garantiza al señor la pureza de la entrañable virgen que ha adquirido.
Hielo La Habana de la segunda mitad del XIX e inicios del XX era descrita por los corresponsales como la gloria de la Tierra. Ciudad de las más elegantes del mundo…palacios esparcidos por doquier…mansiones con espléndidos jardines, y así otras dulzuras. No eran falsas estas descripciones, pero engañaban, porque es común engañar diciendo la verdad. Por algo los palacios estaban esparcidos, porque eran islas en un océano de tugurios enfermos. En aquella Habana era frecuente la venta de horchatas – bebida llegada a los españoles desde los árabes – para refrescar los mediodías. No había Coca-Cola entonces en La Habana, aunque llegó poco después. Por cierto, fue la Coca-Cola la que creó la imagen actual de Santa con sus colores rojo y blanco, obviamente para que sus anuncios sonaran a días felices de Navidad. Pero volvamos a las horchatas. En países septentrionales no hace falta enfriarlas pero en el trópico sí. Aquí sí son refrescos. Pero, ¿cómo enfriarlas? Las máquinas refrigerantes no existían. Pues sorpréndase, los enormes casquetes de hielo eran embarcados y hasta tirados por vapores desde el Septentrión hasta las ciudades de Las Antillas que podían pagarlos. En el verano los calurosos habaneros oteaban el horizonte y al grito de "¡Llegó el hielo!" avisaban que pronto se acabaría el calor.
Hechicería Los feitos fueron encontrados por los portugueses en África: Raras piedras que permiten la potencia en el hombre y embrujan mujeres -enajenan mujeres-, hechizos tutelares para cuidar de las familias, vengadores de injurias en muñecos representativos del ser aborrecido, acribillado con alfilerazos; hechizos formados por tiras de tela en perfumes y sangres en los arrabales de París o de Londres que han visto mis ojos, encantos nacidos entre los paganos para fertilizar casadas; brujas de Endor que invocan a los muertos y traen a los muertos ante ti como hizo el rey Saúl cuando volvió a la vida el espectro de Samuel; brujas danesas responsables de las tormentas del mar y las epidemias asesinadas bárbaramente; pactos con el demonio castigados en la hoguera purificadora, enajenadas en el fuego luego de confesar de corazón haber procreado monstruos con un demonio – hechos todos certificados por santo Tomás y san Buenaventura-, viejas transformadas verídicamente en animales aunque el matemático Nicolás de Cusa lo niegue, persecuciones de brujos ordenadas por Lutero, mil niños, mujeres y hombres en Wurzburgo ejecutados por brujería; mil brujos, dos mil brujos calcinados vivos y decomisadas sus tierras que compró el príncipe Liechtenstein; la linda maestra de Goya volando con Satanás: feitos encontrados por los portugueses en África: redimid al hombre blanco.
Hermafroditismo Término de las Ciencias Naturales, para los organismos que poseen a la vez órganos reproductivos usualmente asociados a los dos sexos: macho y hembra. Muy pocas veces se ha comprobado en seres humanos el hecho de que un sujeto posea esta propiedad, pero se han constatado casos de personas que pueden producir óvulos y espermatozoides al mismo tiempo, por lo cual pudieran, si es mujer, engendrarse a sí mismos. Generalmente una de las dos gónadas degenera. Cualquiera de los casos son de índole patológica y requieren tratamiento clínico (W13).
Hipatia de Alejandría El mayor de los intelectos femeninos de la Historia. Esto parece una exageración pero imagínese a una persona que mejora la teoría sobre la elipse, la hipérbola y la parábola; resume catorce tomos de Álgebra, hace contribuciones a la Geometría y la Mecánica, da a conocer estudios sobre Lógica, construye un canon para la Astronomía incluyendo su revisión y mejora de las tablas astronómicas vigentes, cartografía cuerpos celestes, confecciona un nuevo planisferio, perfecciona el diseño de los instrumentos que miden la posición de las estrellas, inventa un densímetro, un destilador y un dispositivo para medir el nivel del agua, realiza estudios sobre oratoria y pedagogía, y además de todo eso es cabeza de una escuela filosófica la cual defiende con valor a pesar de no ser la preferida por los gobernantes. No conozco vida de otra mujer que haya hecho tantas maravillas. Pero Hipatia no solo se restringía a lo referido. Educa a sus discípulos sin miramientos acerca de sus opiniones filosóficas, y los educa con afán, muchos acuden a ella desde regiones lejanas a clases que ofrece en su propia casa, y tanto empeño pone que algunos acaban ocupando lustrosos cargos; lleva una vida de perfeccionamiento espiritual, destaca entre las mujeres por su belleza pero ni envanece ni se corrompe sino que toma por esposo a un filósofo manteniéndose virgen hasta ese momento. Y qué tal si relato que a cambio de todo y porque no cede ante el poder religioso la secuestran, una turba la golpea y la arrastra por toda la ciudad hasta llevarla a la catedral y allí le arrancan a tiras la ropa, la acuchillan a pedradas hasta descuartizarla miembro a miembro y cuando muere exhiben sus trozos por toda la ciudad, queman sus restos y destruyen todas sus obras. Cómo es posible tanta alevosía, tanta maldad. La conocemos solamente por lo que escribieron sus discípulos. Se llamó Hipatia. Vivió en el siglo V de nuestra era. Al instigador de su asesinato lo hicieron santo. Fue proclamado doctor de la iglesia por el papa León XIII. En el siglo diecinueve. Ante Dios. Nadie se disculpa. La Tierra gira. Pasmo.
Holanda Singularmente, cuando luchaba por su independencia frente a España era el país más rico de Europa: las islas de Sonda, Ceylán (hoy Sri Lanka) y la colonia del Cabo estaban en poder de su Compañía de Indias Orientales y simultáneamente su Compañía de Indias Occidentales conquistaba en 1636 el Brasil, aunque lo iba a retener por poco tiempo. Su flota mercante en 1634 disponía de 35 000 barcos y vendía productos a todo el mundo. En el Banco de Amsterdam se guardaban trescientos millones de florines en oro para el año de 1638. Sin embargo, el Acta de Navegación del gobernante inglés Oliverio Cromwell iba a dar un golpe de muerte a su tráfico marítimo con Inglaterra por lo cual llevó a cabo la primera guerra con este país, después de la independencia de las provincias septentrionales. Los hispanohablantes generalmente llamamos Holanda a Países Bajos, pero en realidad Holanda es el nombre de una sola de sus provincias del norte, entre las que se cuentan otras, como Zelanda y Utrecht. El hecho de que a finales del siglo XVI una revuelta contra la autoridad del rey de España -que como se ha dicho gobernaba lo que en la actualidad constituyen los Países Bajos-, tuviera éxito en las provincias del norte, fijó el nombre Holanda en el vocabulario ibérico. Estas provincias posteriormente se convirtieron en la República de las Provincias Unidas, cuyo miembro principal era la noroccidental Holanda y vieron reconocida su independencia de manera oficial en 1648. Pero el resto del territorio continuó colonizado por el hijo de Carlos V, Felipe II. La independencia total de Países Bajos costó una guerra de ochenta años (1568-1648). El saqueo y matanza en Amberes fue el detonante final. (EEC, EB, EB95, EA)
Index Librorum Prohibitorum (o simplemente, el Índice) Cesó en 1966. Pero la censura sobre autores católicos romanos que deseen publicar un libro relacionado con la moral o la fe continúa todavía. Su origen se remonta a la quema de libros considerados supersticiosos o paganos efectuada en Éfeso por los nuevos conversos de Pablo (Hechos: 19:19). El primer Índice Romano se hizo público por Gelasio I en 496, papa de 492 a 496, beatificado posteriormente. Este papa enunció el credo de "las dos espadas", justificación de la preponderancia del poder espiritual del Papa sobre el temporal del emperador. En el imperio bizantino el basileus fue más radical: el poder espiritual y temporal era un solo poder. De esta forma la Iglesia bendecía los actos del Estado y obligaba a la obediencia a este por voluntad de Dios, mientras el Estado aumentaba los ingresos y privilegios de la Iglesia. Esta forma de gobierno fue bautizada por el nada comunista Karl Wittfogel (siglo XX) con el nombre de "Despotismo Oriental". El Index no solo prohibía leer determinados libros, también obligaba al bibliotecario el arrancar páginas prohibidas antes de entregar el libro a los lectores. Se permitía que el autor tachara determinados párrafos o capítulos, o simples frases antes de la edición. De esta manera se lograba la autocensura antes de escribirlas. El Quijote fue censurado, obligando a Cervantes a eliminar la frase: las obras de caridad que se hacen tibia y flojamente no tienen mérito ni valen nada (2da. Parte del capítulo 36), entre otras más. Fueron censurados la obra completa de Rabelais, los cuentos de La Fontaine, los trabajos de Copérnico, los más significativos de Descartes, todo Montesquieu y Kepler, las obras completas de Balzac y Zola, y Los Miserables de Victor Hugo. La última edición del Index contenía 4 000 títulos y autores censurados. La pena por leerlos era la excomunión, así que la mayoría de nosotros está excomulgado y por tanto impuestos del pecado original, al igual que todos los comunistas según la decisión de Pío XII. El infierno debe estar lleno a no dar más. Pascal, Kant, Condorcet y nada menos que Berqueley a pesar de su idealismo absoluto y Hume incluyendo sus sortilegios para evadir las conclusiones científicas. La lista continúa: Anatole France, André Gide, Sartre. Van de Velde fue prohibido porque su trabajo incitaba a los matrimonios a disfrutar del sexo (El matrimonio perfecto). Schopenhauer, Marx y Nietzsche nunca estuvieron en el Índice. Su lectura está prohibida por orden ipso facto, o sea, los fieles deben ser conscientes por sí mismos que constituye excomunión leerlos y por lo tanto entender de que tratan tales apostasías (don recibido durante el bautismo). Erasmo, Montaigne y Bergson también estaban incluidos. No fue juego. En países muy católicos como España, Italia y Polonia era casi imposible encontrar los libros malévolos hasta hace muy poco. También en la provincia de Quebec. Hoy día se pueden leer sin excomunión, pero esto constituye pecado venial. O sea, a los hijos de aquellos que están en el infierno por leerlos, se les permite por lo mismo penar en el purgatorio, menuda injusticia. De todas maneras, existe una regulación vigente que prohíbe escribir o leer todo aquello que ataque a la religión o las buenas costumbres. Y, ¿quién dicta las buenas costumbres? ¿Rebelarse contra una injusticia es mala costumbre? ¿Acusar a la Iglesia Romana de equivocarse al impedir que algunas personas deseen y amen es mala costumbre? ¿Qué tiene de perverso leer y comprender la Economía Política de Stuart Mill, El Contrato Social o El Capital? ¿Por qué Mein Kampf no fue incluida en el Índice? ¿Por qué no podía consultarse el Gran Diccionario Universal Larousse del Siglo XIX? ¿Por qué fue impura Madame Bovary? (EA, EB95)
Industria lanera El arte antiguo de esquilar y tejer la lana floreció en Egipto y de este país pasó a Grecia en tiempos remotos. Este arte señalaba el desarrollo de los países hasta muy entrada la Edad Moderna y fue la locomotora de la industria inglesa y de su industrialización, como lo fueron el azúcar de remolacha y el algodón para la industria estadounidense. Refinado y desarrollado por los árabes en España en tal magnitud que, cuando en el siglo XIII solo en algunas regiones de Flandes, Francia e Italia florecía la industria lanera, en Sevilla había 16 000 telares y gozaban de gran fama los paños de Lérida, ciudad catalana. La oveja merina, creada por los árabes, producía la lana de mayor calidad del mundo y el secreto de su raza permanecía celosamente guardado. En el siglo XIV se exportaba a Europa paños de Barcelona, Tortosa y Perpiñán, regiones todas en aquella época muy relacionadas entre sí. Su decadencia en España llegó con la expulsión de los moros y judíos después de la Reconquista, muchos de los cuales se establecieron en Francia y los Países Bajos y comenzaron a competir con la industria española. La competencia era parcial, porque no pudieron llevarse los merinos con su lana blanca y abundante, pero los ingleses sí se las arreglaron para obtener crías de merinos. Inglaterra tenía su tejeduría desarrollada ya a partir del refugio que allí buscaron numerosos tejedores flamencos al amparo de Guillermo el Conquistador desde el siglo XI. Con la llegada de los merinos principia la riqueza de Inglaterra y la industria lanera llegó a considerarse el primer producto de la renta nacional, "la sangre y la savia de la nación". (EEC)
Ingenieros, José (1877 – 1925) Carlyle exalta la vida espiritual frente a la vida material que proporcionan las riquezas, Emerson concluye que solo el poder de la voluntad y el trabajo le darán felicidad al ser humano; Nietzsche, influido a su vez por la Teoría de la Evolución, concibe al hombre como un ser intermedio entre los simios y el superhombre, todo esto de una manera figurada: el superhombre por supuesto no es una nueva especie sino la perfección del hombre en cuanto a voluntad indomable, infinito valor ante los peligros y voluntad de poder tal que puede someter al medio que lo rodea. Es probable que esta voluntad de someter al medio incluyera a una masa de personas que para él no valían casi nada. Todos estaban envueltos en esa atmósfera romántica del XIX, a todos probablemente sobrecogía la hazaña de Byron luchando junto a los griegos, de Wordsworth morando en Dios, de Shelley peleando junto a los radicales irlandeses, de Keats proclamando que en el mundo solo existe la belleza. Vale en todos decir: le emoción impera sobre la razón. Ingenieros está obligado a recibir esta influencia, dado el momento que le tocó vivir. Ingenieros declaraba: es preferible morir antes de envejecer. ¿Se precisa una actitud más romántica? Sí, con su propia muerte lo demostró. ¿Aún más emotiva? En política fue primero antiimperialista, luego comunista y finalmente anarquista. En filosofía fue primero positivista pensando que la ciencia objetiva por sí misma puede arreglar la humanidad y de paso controlar las fuerzas naturales; más tarde fue medio metafísico, reconociendo en la experiencia que se vive un residuo de otra experiencia misteriosa pero accesible y cognoscible. Y en fin, si la filosofía marxista caló muy fuerte su pensamiento joven, una concepción idealista basada en valores morales antirreligiosos embargó su pensamiento maduro, olvidando la lucha de clases. Pero. Posiblemente no exista joven latinoamericano que no haya leído a Ingenieros, si es intelectual. No existe persona que no se haya conmovido con Ingenieros. Dudo que los líderes más puros de hoy, sean de la bandera que sean, no conserven El Hombre Mediocre o Las Fuerzas Morales. Dudo que los héroes abatidos no hayan recordado en su martirio a Ingenieros. Dudo que Che Guevara no haya tenido a Ingenieros junto a Marx. Dudo que Fidel Castro, en su mochila de guerra, no haya cargado su libro. Porque, aquello de: "Si se te anuda la garganta al recordar la cicuta impuesta a Sócrates, la hoguera encendida a Bruno o la cruz izada a Cristo, es porque llevas en ti la llama de un ideal. Custódiala. Es ascua sagrada capaz de templarte para grandes acciones". Aquello no se puede separar del sentimiento. No se puede separar del sacrificio. Cuando lees en la adolescencia o en la juventud ese libro ya te conviertes en otra persona. Se te abren los ojos. Entiendes la vida humana. Comprendes a todos aquellos personajes que estudiaste en Historia. Y por qué. ¿Qué anda dentro de ese libro y dentro de ese pensamiento, que te conmueve? Algunos años más tarde me di una respuesta. Allí vive el futuro. Sin metáforas, allí vive el futuro. Porque llegará el momento, obligadamente, en que aquellas personas destinadas a dirigir a los demás sean las más sacrificadas personas, o nos convertiremos todos en salvajes. No creo, como Ingenieros, que los humanos puedan encasillarse en inferiores, mediocres e idealistas. Todos los humanos somos inferiores, mediocres e idealistas en alguna ocasión, en muchas ocasiones somos lo uno o lo otro. Pero todos tenemos la oportunidad de elegir quién ser. Todos nacemos mediocres, envueltos en moco y caca, como dijo Quevedo. Pero hasta cierto punto tenemos la oportunidad, una que otra vez, de convertirnos en otra cosa. Poco a poco. Con abnegación. Nos transformamos. Elegimos ser Mozart o Salieri, ser Jesús o Pilatos, Bruno o Torquemada, Bolívar o Boves, Hidalgo o Iturbide, Francisco Franco o Julián Grimau. Quien tiene el derecho de dirigir a los hombres tiene el deber de sacrificarse por ellos. Si no quiere, si no puede, renuncie al derecho. Y además de conservar ideales los dirigentes deben ser altruistas. Todos los jóvenes debieran elegir entre el altruismo o la mediocridad. Es muy fácil conocer cuándo un dirigente político no es altruista, solo basta estimar el contorno de su cintura. El que continúe la existencia del género humano, de la especie humana, depende de si puedan formarse o no personas altruista. Durante la revolución estadounidense el jefe de la infantería de Washington tuvo encontronazos con el grueso comandante de la artillería, quien se las arreglaba para no pertenecer a la masa de soldados descalzos y famélicos que tenía a su alrededor. "Ser gordo en una revolución es ser contrarrevolucionario", le espetó un día. Se comprende que muchísimas personas no están dispuestas al altruismo y por otro lado esa es la condición necesaria y suficiente para crear el futuro ahora y ya. Si no hay altruismo no hay ejemplo y si este no existe las civilizaciones no pueden conducirse al éxito. Por lo tanto más temprano que tarde hay que comenzar cierta centralización de la sociedad, menos cargos para escoger a los mejores. Y los mejores no pueden ser escogidos mediante la propaganda que acompaña a unas elecciones, ni con la designación del amigo de confianza: tienen que ser escogidos por el ejemplo de sus vidas. Y para saber si los ejemplos son fidedignos, mírese el vientre y su circunstancia.
Inquisición El nombre aparece por primera vez en Roma como procedimiento judicial. Aquel hombre que tuviera determinada "fama" y contra él testificaran dos o más testigos, caía en el "infamatus" y debía defenderse ante el "Inquisitio". Ello se deriva de los dos procedimientos legales que existían frente al crimen: el acusatorial y el inquisitorial. La Ecclesia Romana, como se la llamaba en la Edad Media, invocaba para sí el título de Societas Perfecta lo que le suponía el derecho a no ser nunca reformada en sentido alguno pues lo perfecto no es perfectible, pero ya en su primer siglo de existencia existían al menos un centenar de sectas diferentes, con mayor importancia el arrianismo y el nestorianismo (que se oponía al dogma de que María fuese madre de Dios) por lo cual Teodosio II -emperador romano de Oriente desde 408 hasta su muerte en 450- proclamó que la Societas Perfecta tenía que defenderse castigando el paganismo y la herejía. Pero conforme pasaban los siglos la situación cada vez era peor. A partir del siglo XIII temprano ocurrió en Alemania y Lombardía la represión violenta contra los albigenses (el centro de esta secta era Albi, en el sur de Francia, y creían en solo dos poderes: Jesús y Satán, el bien y el mal; arremetían con fuerza contra los monjes corruptos de la época) a quienes primero trataron de disuadir de sus creencias y al no conseguirlo el papa Inocencio III lanzó la Cruzada Albigense (1209-1229) que mató a casi todos los adeptos y asoló la mayor parte del sur de Francia. En esta represión a los cátaros, a los "puros", específicamente cuando se produjo la toma de Bézier (22 de julio 1209), se pasó a cuchillo a 60 000 habitantes. Preguntado el abad Arnoldo cómo distinguir a los que fueran católicos para no matarlos, este respondió: "Matadlos a todos que Dios los distinguirá en el cielo". A partir del siglo XIV se procedió de manera más sutil, reprimiendo la herejía en su origen, llevando a proceso legal a los sospechosos antes de que pudiesen juntar seguidores como hicieron los albigenses. Pero estos procesos eran todos secretos y arbitrarios, todo acusado era presumiblemente culpable, y el juez era a su vez acusador. La ausencia a juicio se consideraba rebeldía e incrementaba la presunción de culpabilidad. El acusado podía defenderse por escrito pero no se le daba a conocer quién era el demandante ni los testigos del demandante. Estas medidas personales no obstaban para que si en algún lugar la herejía fuera masiva como sucedió mucho más tarde con los valdenses, se enviara tropas contra ella. Así, después que los albigenses fueran aplastados, los valdenses fueron las siguientes víctimas de la ya establecida Inquisición. En 1487, el papa Inocencio VIII organizó una cruzada contra ellos en el Delfinado y Saboya. Los valdenses solamente lo que hacían era enseñar la Biblia y hacer voto de pobreza, una especie de monjes mendigos no sancionados por la iglesia oficial. La Inquisición se estableció de oficio simplemente porque era imposible eliminar las protestas: los obispos reunidos en concilio (1229), en Toulouse, acordaron de conjunto con los barones y señores establecer la Santa Inquisición.
Una batalla que duró diez siglos
La Inquisición persiguió tenazmente todo intento de menoscabar, en realidad, el poder temporal de la iglesia. Pero los más beneficiados no fueron los obispos ni el papa sino los señores feudales, quienes tomaron para sí la mayor parte de bienes y haciendas de los inculpados. Por ello padecieron inquisición tantos mercaderes y especialmente los banqueros judíos. Esto fue particularmente notorio en los siglos XV y XVI, cuando los Reyes Católicos acabaron con los talleres laneros instaurados por descendientes de árabes en el sur de España y con ello el progreso del país. Expulsaron a los judíos confiscándoles las riquezas y con ello acabaron con toda esa experiencia financista que tuvo que mudarse. Latitudes altas y pobres, como Holanda, se convirtieron en potencias manufactureras de tejidos y cuna de financistas que enriquecieron con el tiempo este país. No es precisamente el frío lo que hace más inteligentes a las personas. El merino, producto ganadero árabe español que daba la lana más blanca y pura conocida, fue a parar a Inglaterra. A los Reyes Católicos esto no les importaba porque habían descubierto un continente lleno de oro. Pero, como después afirmó Quesnay, la riqueza no existe donde está el oro sino donde están los bienes que sirven para comprar ese oro. Y los hombres reaccionaron ante tamañas injusticias. Esta batalla duró diez siglos: Siglos IV al VIII: La Europa está sumida en la ignorancia. Se vive para ganar el cielo. En los monasterios se estudia el latín. La vida es generalmente ascética, pero de acuerdo con el enfoque protestante la corrupción comienza con Constantino, cuando el papa Silvestre logra la primera posesión temporal para el papado. La herejía arriana siembra dudas en el dogma. Siglos VIII y IX: Aparece la escuela como tal en la Europa no árabe. Carlomagno busca al monje inglés Alcuino para establecer un programa educativo entre los franceses. Pasa nueve años en este empeño. El estudio que se hace es únicamente con el fin de ganar el cielo mediante la lectura y comprensión de las Escrituras. Se estudia el Trivium y el Quadrivium para desarrollar la mente y así lograr dicho objetivo. Trivium comprende gramática, retórica y lógica (mayormente dialéctica); Quadrivium comprende aritmética, geometría, astronomía (mayormente astrología) y música. Son las célebres siete artes liberales. Siglos IX y X: Se estudia la ciencia árabe en Barcelona con maestros judíos. El mundo árabe es extremadamente desarrollado y nada tiene que ver con lo que aquí se expone, pues ello merece un estudio independiente. Silvestre II, papa, se hace sospechoso de brujería porque se dedica a las ciencias. Inventa el reloj o es uno de los inventores del reloj de cuerda. El papa Gregorio VII trata de eliminar la corrupción. Siglo XI: Aparece una nueva dialéctica con el monje Anselmo de Laon. Ya no es entender las escrituras sino razonarlas. Abelardo, ya en el XII, racionalista, reúne miles de alumnos a campo traviesa enseñando el método Sic et Non, o sea afirmar el pasaje bíblico con todos los argumentos lógicos posibles y después rebatirlo de igual manera. Ello daría con el tiempo origen a la universidad de París, la primera de Europa si no contamos en Italia la dedicada a las leyes. La de París dio a su vez origen a la de Oxford en Inglaterra. Métodos escolásticos en la enseñanza, pero constituían un grandísimo progreso. Abelardo es castrado y muere posiblemente envenenado. Siglo XII: Surge la represión de los intelectuales. El monje Arnaldo de Brescia, seguidor de Abelardo, por oponerse a la corrupción del clero y a la posesión de tierras por este, es ahorcado a instancias del papa inglés Adriano IV. La orden la dicta el emperador Federico I. Por esta causa algunos se moderan temerosos, como Pedro Lombardo. Otros se rebelan, como el rico comerciante francés Pierre Valdo. Aparece la herejía valdense. Valdo tuvo que exiliarse a Bohemia. Hoy tiene una estatua en Worms, Alemania. Siglo XIII: Se comienza a estudiar la ciencia separándola de la materia teosófica. Alberto Magno, Francis Bacon. Se razona el dogma (Tomás de Aquino). Se propaga el estudio del árabe (monje Ramón Lull, barcelonés). Época de los doctores de la iglesia: Alberto, Aquinas, pero simultáneamente se recrudece la represión. Matanza de Beziers en 1209. Albigenses. Guerra entre las centralizaciones del papa por un lado y los príncipes por el otro (Federico II). Querella de las investiduras. El pensamiento toma el partido del príncipe: Marsilio, "Defensor pacis" ya en el s XIV. Siglo XIV: El pensamiento se refugia en los príncipes. Wyclif: La autoridad la concede la gracia de Dios y la pierde quien comete pecado mortal, como estaban haciendo algunos papas. Traduce la Vulgata al inglés, lo cual estaba prohibido. Hay rebelión abierta con Jan Huss por la reforma de la Iglesia Católica y abierta represión con la Inquisición. Siglo XV: Copérnico. La Teoría Heliocéntrica contradice las Escrituras pero es más armoniosa y regular, como la imaginaría Dios. Siglo XVI: Surge la religión reformada, se establece y se expande. Aparece la Pornocracia en el papado. Comienzan a aflorar importantes científicos, como Tycho Brahe. Siglo XVII: Tienen lugar los más importantes avances de la ciencia desde la época de los griegos. Galileo se retracta ante el Inquisidor pero hace nacer la Mecánica en su presidio domiciliario y clandestinamente la publica. Johannes Kepler llena de rigor la Teoría Heliocéntrica. Newton formaliza la Mecánica y el Cálculo. Leibniz crea independientemente el Cálculo Diferencial que se estudia hoy. Pascal y Fermat descubren la Teoría de las Probabilidades. Torricelli descubre la presión de la atmósfera sobre nosotros y la determina con su barómetro.
Inmaculada Concepción De acuerdo con la semántica de la frase, sería la propiedad divina que tuvo la madre de Dios de nacer libre del pecado original por gracia y privilegio de Dios. No puede confundirse con la Virginal Concepción y el Virginal Nacimiento, que expresa la perpetua virginidad de María. (EEC)
Ile-de France En la Edad Media la palabra "isle" frecuentemente designaba territorios más o menos confinados por ríos. Un ejemplo es la región entre el Rhin y el Sena durante la época merovingia. También la confinada por el Aisne, el Oire y el Sena durante la época carolingia. Pero en los siglos X y XI el territorio nombrado continuó "estrechándose" al limitado por el Sena, el Marne, el Benvronne, el Oire y el Nouette. Así se le fue dando nombre a Francia. La isla de los francos. Es también interesante conocer que el primer idioma oficial que evolucionó del latín fue el francés, pero este evolucionó del Languedoc, que se hablaba en los territorios del sur de Francia y hoy en Barcelona. Esto fue así porque la dominación romana se estableció con más fuerza en el sur de Francia y España que en las demás regiones. (EEC)
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