China: El dragón despierto (página 4)

La arquitectura china se caracteriza también por el uso de una estructura de vigas y pilares de madera y un muro de adobe que rodea tres de los costados del edificio. La puerta y las ventanas principales se sitúan en el frente. Los chinos llevan usando la madera como uno de sus principales materiales de construcción desde hace miles de años. La madera representa la vida y ésta es la principal idea que la cultura china, en sus múltiples manifestaciones, trata de comunicar. Esta característica ha llegado hasta nuestros días.

Estas edificaciones tradicionales de forma rectangular se dividen en habitaciones conforme a la estructura de las vigas y pilares de madera.

El uso de la madera dio lugar a ciertos rasgos arquitectónicos característicos. En primer lugar, la anchura y profundidad del espacio interior vienen determinadas por la estructura de madera. En segundo lugar, se desarrollaron técnicas de lacado con el fin de conservarla. Estos lacados de colores vivos y brillantes se convirtieron en uno de los rasgos propios de la arquitectura tradicional china.

Para poder rematar la construcción con un amplio tejado voladizo, los chinos inventaron un tipo especial de soporte denominado tou-kung, que se eleva nivel por nivel desde cada uno de los pilares. Dichos soportes tenían una función constructiva y ornamental muy característica. Ese estilo arquitectónico pasó posteriormente a Japón y Corea.

Por último, existe la técnica de elevar la estructura sobre una plataforma a fin de evitar daños provocados por la humedad. La altura de la plataforma dependía de la importancia del edificio. Una plataforma elevada añade fuerza, sofisticación y elegancia a los grandes edificios.

Los murales policromados que aparecen en los edificios tradicionales que todavía pueden apreciarse, con su amplia variedad de motivos y temas, tienen un valor a la vez decorativo y simbólico. En ellos encontramos representados dragones, aves fénix, mitos, paisajes, motivos florales, pájaros.

Los tejados suelen ser a dos aguas en las casas tradicionales del sur de China, su divisoria se adorna con cerámica, rompiendo así la continuidad de líneas de los edificios. La típica curva de los tejados chinos, tan admirada por muchos visitantes, simboliza el espíritu de la cultura china. Mientras que el resto del edificio es relativamente sencillo, el tejado introduce un elemento de sorpresa por medio de sus aleros levantados y divisoria curvada. Este rasgo se corresponde con el paralelismo entre las líneas de la arquitectura tradicional china y los trazos de su caligrafía.

Desde la dinastía Han (206 a. de C.-220 d. de C.), la pintura y la decoración chinas han tendido al empleo de formas curvas, dinámicas, sueltas. Uno de los principios máximos del arte chino consiste en comunicar el "ritmo vital" (ch'i yün) a la obra de arte.

En los templos chinos encontramos una amplia gama de estilos arquitectónicos. Las religiones a las que se hallan consagrados estos templos son, fundamentalmente, budismo, taoísmo y religiones ancestrales y tradicionales; pero todos ellos comparten una misma estructura.

Pero China se está remozando a pasos agigantados, estilo coherente con ese gigantesco país.

Y la construcción acelerada y moderna se extiende a todas las ciudades principales de su territorio.

Beijing sorprende por la majestuosidad de sus avenidas, la imponencia de sus monumentos en un país que sabe cargar el peso de su historia.

Se siguen admirando los tejados multicolores de la Ciudad Prohibida, el Palacio de Verano con sus templos y pagodas, mientras que la Muralla China, que contenía a los invasores, es ahora invadida por los turistas locales y extranjeros.

La populosa ciudad de Shanghai es asediada por nuevas y constantes construcciones de rascacielos con diseños modernistas espectaculares.

Las luces de neón de sus calles, las autopistas y el modo occidentalizado de sus habitantes permite creerse en otro lugar, que no es China.

Las ambiciones culturales chinas dan rienda suelta en esta ciudad, donde las salas de conciertos proyectadas por el prestigioso arquitecto Paul Andreu son una muestra.

El Centro de Arte Oriental tiene tres salas de concierto, con una superficie total de 105.000 metros cuadrados y un costo de 120 millones de dólares.

La creciente cantidad de curiosidades arquitectónicas de Shanghai tienen la particularidad de ostentar escalas colosales y una iluminación espectacular, dignos de ser admiradas por los sorprendidos 16 millones de habitantes de la ciudad.

El arquitecto Andreu también está trabajando en el Gran Teatro Nacional de Beijing, apodado "el Huevo" por su diseño esférico. En definitiva, su obra satisface al apetito de las autoridades para dotar a esta ciudad de una edificación nueva, deslumbrante, atrevida y de diseño extranjero.

Esta populosa ciudad china muestra un marcado contraste entre las tradiciones ancestrales y el vértigo de la vida moderna. Lo viejo se mezcla con lo nuevo, con la tendencia soterrada de que lo nuevo desplace a lo viejo, definitivamente.

Hong Kong, la antigua tierra irredenta para China continental y ex colonia británica mantiene su estilo inglés. Torres de edificios, puentes colgantes prolijidad y limpieza es lo observable.

Edificios de variada arquitectura se construyen en forma permanente basados en una planificación urbana de renovación, que demuele inexorablemente vecindarios tradicionales para dar lugar a edificios diseñados con el diseño vanguardista de los noveles triunfadores en el universo económico.

Conforme la propuesta del Gobierno, 37 edificaciones antiguas serán demolidas e indemnizados sus propietarios, y reemplazadas por torres de 40 á 50 pisos.

La densidad poblacional de Hong Kong es de 6000 almas por kilómetro cuadrado en una ciudad que aloja a 7 millones de habitantes.

La sobrepoblación es sólo una parte del problema de la isla. La baja tributación impositiva le permite competir con otros países asiáticos, ofreciendo infraestructura y servicios tanto para los negocios como el turismo.

El Gobierno hace negocios inmobiliarios, con la base de que es más lucrativo demoler un edificio histórico y revenderlo a los desarrolladores, que conservarlo.

Ya han aparecido movimientos en aras de la conservación de los edificios históricos aduciendo que la destrucción irracional del rico acervo edilicio histórico conspira contra el negocio turístico a futuro. El Gobierno piensa que su planificación urbana promoverá, más que perjudicará el turismo.

Del 60% al 70% del turismo proviene de China continental, y los viajeros están más interesados en ir de shopping que en detenerse en la observación de edificios heredados del pasado colonial.

Las obras del Centro Financiero International Shanghai Hills tienen una altura de 492 metros y es el rascacielos más alto de China.

La obra de 101 pisos será inaugurada oficialmente en marzo de 2008 y superan a la Torre Jin Mao que "sólo"tiene 420.5 metros y 88 pisos.

El Centro Financiero acogerá oficinas, un hotel, salas de conferencias, tiendas y un mirador turístico a los 472 metros.

Los ejemplos dados sobre la construcción en China continental como en la isla de Hong Kong conllevan una aspiración a mimetizarse paulatinamente con Occidente.

Por ello se pueden avizorar curiosidades como la réplica de París a 200 kilómetros de Shanghai.

La Torre Eiffel, la fuente de Apolo del Palacio de Versailles o los edificios estilo Haussmann se replican en esta ciudad ficticia, levantada para el turismo, donde grupos de jubilados, que forman parte del boom turístico interno observan embelesados a la Ciudad Luz china.

No han escatimado metros construidos que ya alcanzan al millón, teniéndose en carpeta su quintuplicación en los próximos años. El grupo Guangsha, desarrollador del emprendimiento lleva invertidos 100 millones de dólares a la fecha.

Hoy viven en la Ciudad Celeste 2.000 personas, pero se ambiciona que lleguen a 100.000 cuando se termine el proyecto.

Los departamentos de vivienda han sido vendidos en un 40% a un precio de 810 dólares el metro cuadrado sobre la réplica de la Avenida de los Campos Elíseos, o sea un valor prácticamente similar a Almagro en la ciudad de Buenos Aires.

Hasta las trivialidades se replican en China y los turistas en el lago Kanasi afirman haber visto una docena de criaturas gigantes en sus aguas, émulos del monstruo del lago Ness escocés, y la noticia ha sido recogida y propalada por la televisión china.

El turismo y sus banalidades también hacen pie en la nueva sociedad.

Consumo

Beijing y Shanghai ya son paraísos en al oferta de ropa, juguetes y electrónicos, lo que les permitiría en un futuro a postularse como válidos reemplazos de Miami.

Los comercios de China están divididos en tres niveles perfectamente diferenciados, que podremos asociar claramente a nuestra ciudad.

Tenemos las tiendas de las grandes marcas internacionales, ubicados en los grandes shopping center y calles importantes, con iguales precios de venta que en Europa o Estados Unidos -para los ricos-. Luego nos encontramos con los negocios de marcas y productos chinos, ubicados en calles sin tanto glamour y alejadas del centro de la ciudad, para los chinos clase media. Y por último los barrios donde se venden falsificaciones de todo tipo. Los potenciales compradores son con sorpresa los turistas extranjeros, los de clase media que quieren ahorrar dinero pero sin perder la posibilidad

de aparentar con el uso de marcas ostentosas y finalmente los pobres, lo cual nos hace pensar en la similitud con La Salada y La Saladita del conurbano bonaerense.

Bernard Arnault, CEO de Moët Hennessy Louis Vuitton, le mayor grupo de artículos de lujo del mundo espera un crecimiento al doble la venta de esos artículos por la influencia de la demanda de los países emergentes.

Y el crecimiento más importante se sitúa en China, Rusia, Medio Oriente y algunos países latinoamericanos. Los chinos y rusos representan alrededor del 7% y 4% de las ventas respectivamente de las ventas de lujo globales, comparado con el 16-18% de los consumidores de Estados Unidos. La consultora de marketing Bain predice que en diez años, China probablemente represente entre un cuarto y un tercio del consumo mundial de artículos de lujo.

Ya es noticia en los medios que el oro se ha beneficiado con la fuerte demanda de los joyeros de países como China e India.

La experiencia del vestir no es el único factor que influye en la vida cotidiana, puesto que factores como el sexo, la clase social, los ingresos y la tradición, también influyen.

Cuando hablamos de moda, nos estamos refiriendo simultáneamente a una serie de organizaciones interconectadas y con puntos de coincidencia implicadas en la producción y promoción del vestido, así como en las acciones de las personas al actuar cuando se visten. Hemos visto la mutación de los trajes negros o grises, con el cuello tradicional, sin adornos ni diferenciación de género a prendas de diseño occidental y la adopción de colores diversos en la nueva China.

"Así, pues, el estudio de la moda abarca el concepto dual de la moda como fenómeno cultural y como un aspecto de fabricación cuyo énfasis recae en la tecnología de producción". Tiende a centrarse en la psicología del individuo y en el propio objeto de la moda y lo contempla como la encarnación de valores sociales y culturales que prevalecen en el momento y lugar específicos (Fine y Leopold,1993).

En este caso la producción se vuelve pasiva y la demanda de los consumidores se funda en los deseos de cambio y adaptación a una flamante realidad.

El mercado del arte también tiene su parte. La burbuja en los precios de cuadros de firma, esculturas y otras manifestaciones artísticas es objeto de estudio por los entendidos y la explican por el crecimiento de la economía mundial, que provoca la aparición de nuevos coleccionistas como los rusos, los indios, los chinos y otros países asiáticos con enormes sumas de dinero y comportamientos imprevisibles.

Según Karl Schweizer, especialista en arte del banco suizo UBS dice que hay tres factores que empujan los precios hacia arriba: 1. los ricos son cada vez más ricos; 2. se sienten más cómodos diversificando la inversión, entre ellas el arte y 3.hay pocos artistas modernos clásicos entre 1870 y 1950. Y los chinos ricos son cada vez más ricos. Ineludiblemente.

La resegmentación del mercado va a toda marcha y echando humo. Sin duda.

Desigualdad social y corrupción

Las desigualdades sociales vienen aumentando velozmente a medida que el país se enriquece. Los autos de lujo y los campesinos miserables se mezclan en las calles y esa imagen se hizo de rutina.

La Academia China de Ciencias Sociales asevera que el 10% de los chinos tiene el 40% de la riqueza del país. Para ponderar mentalmente de lo que estamos hablando informamos que en Beijing o Shanghai un departamento de 120 metros cuadrados cuesta entre us$ 150.000 á us$ 200.000.-

Pero no es menos cierto que esos contrastes se van achatando paulatinamente debido al mejoramiento de las condiciones de 850 millones de trabajadores rurales.

Desde la decisión de Deng Xiaoping, a fines de la década del ´70 de devolver las tierras a los campesinos para que las exploten por cuenta propia permitió, como ya los hemos apuntado el surgimiento de una burguesía local.

Lejos quedaron los tiempos de Mao , tras la revolución de 1949, en que las tierras pasaron a la Comuna, luego de que 2 millones (si, 2 millones) de terratenientes fueron ejecutados.

China ha sido y es el país del exceso. Se está pasando del comunismo al consumismo, a medias feudal, a medias capitalista, pero el rumbo hacia el capitalismo salvaje es un derrotero inexorable.

Los colores eran un desvío burgués, hoy invaden cada centímetro de la ropa, de los escaparates, de los hoteles y decoraciones.

El pasto, considerado una manía burguesa era carpido hasta dejar la tierra yerma hoy se reemplaza por parquizaciones y flores.

La corrupción de los funcionarios de gobierno es notoria, y hasta provocativa dado que no se amilanan en mostrar su enriquecimiento por la ostentación de autos, casas, y pantagruélicas cenas en los mejores restaurantes.

Un estudio del Consejo de Estado, la Academia de Ciencias Sociales y el Partido Comunista probó recientemente que de los 3220 chinos con una fortuna mayor a los diez millones de euros, 2932 son oficiales de alto rango del Partido Comunista.

El castigo más usual por corrupción es la ejecución, y los diarios chinos se ocupan por instrucciones taxativas del Gobierno central de mostrarlo en primera plana.

Un pasado de hambre hace que muchas veces, la ostentación pase por la comida. Los comensales piden ingentes cantidades de comida, de la cual queda al final la mitad en la mesa.

Desde 1975 hasta 2005 los precios de los alimentos en los mercados del mundo cayeron un 75% en términos reales. La comida es tan barata que en Occidente la sociedad batalla contra la glotonería y tira a la basura desechos a medio comer.

Por ello resulta extraordinario el aumento de los precios a partir de esa fecha y casi todos los productos agropecuarios alcanzan precios record, recuperando plenamente la caída mencionada precedentemente.

La "agroflación" (inflación del agro) está sostenida por cambios de largo plazo que acompaña la creciente riqueza de los países emergentes.

El consumidor chino que consumía 20 kilos de carne en 1985 se considera insatisfecho con los 50 kilos que consume hoy. Eso hace que aumente la demanda de granos pues hacen falta 8 kilos de granos para producir un kilo de carne.

Y China siente el impacto de la comida más cara a través de la inflación del 15,6% sobre los alimentos, que representan un tercio del presupuesto de un hogar chino.

Para desconcertar al eventual lector de este trabajo -si encontramos a alguno con suficiente paciencia para leerlo- le ofrecemos un dato.

Una señorita de 26 años es la persona más rica de China con una fortuna de 16 mil millones de dólares. Si leyó bien, mi deseado lector. Forbes designa a 40 multimillonarios chinos contra 15 el año pasado, que suman un patrimonio de 120 mil millones de dólares en su conjunto.

Se rumora que hay varios pretendientes para la promotora inmobiliaria Yang Huiyan, hija del cofundador de Country Garden Goldings Co.Ltd, quien le transfirió a la jovencita su participación en la empresa en el 2005.

Y esto no acaba aquí y para ello debemos mirar al grupo chino Longhai, de Quingdao, que acaba de comprar Château Latour-Laguens, un establecimiento de 60 Ha en Burdeos, Francia, conocida por su vino blanco seco y en este caso por el Bordeaux y Bordeaux Supérieur.

El castillo que se erige en ese terruño tiene 600 años de antigüedad y hoy es hollado por la impertinencia china, que ha rebautizado la compañía con el nombre de "Latour Laguens International Wine Co". Además lo bautizan con nombres en inglés, para asombro y enojo de los viñateros franceses.

Se considera a la operación una compra de prestigio, pero amén de ellos, la sofisticación del consumo de los new riches chinos exigen codearse con los gourmet y gourmands internacionales.

Pero ese consumo de lujo no se restringe a los vinos, sino que inversiones de los grandes modistos occidentales pujan por ocupar su espacio en la nueva China. Ya hay 31 boutiques Armani, 20 Cartier, 18 Gucci. 16 Louis Vuitton , 16 Hermés y 77 tiendas Dunhill especializadas en ropa y accesorios para hombres.

A pesar de los 300 millones de chinos que viven por debajo de la línea de pobreza, en especial en el ambiente rural, la clase pudiente próspera quiere asumir su rol preponderante y además, hacerlo saber a través de la ostentación.

Las importaciones de artículos de lujo por los ricos chinos superan la interesante suma de 2.500 millones de dólares.

Reiteramos que según la Academia China de Ciencias Sociales, en este momento el 10% de los chinos tiene el 40% de las riquezas del país. Dos fenómenos coexisten en China, millones de campesinos migrando hacia las ciudades en busca de trabajo, a pesar de las constantes mejoras en el campesinado, debido a la decisión de Deng Xiaoping, a fines de la década del 70 al devolverles las tierras para que las exploten por cuenta propia, desarmando las comunas instauradas por Mao Zedong durante el período del Gran Salto Adelante.

Este comienzo del siglo XXI nos muestra a un país del exceso, pasando del comunismo al consumismo prácticamente sin escalas.

Por ello el presidente Hu Jintao, en la apertura del Congreso del Partido Comunista admitió que la brecha de ingresos entre ricos y pobres se amplía, prometiendo luchar por cerrarla paulatinamente, luchando contra las desigualdades sociales en base a su concepto científico del desarrollo, como lo llamó para ejemplificarlo adecuadamente.

Insistió en la necesidad de un "desarrollo equilibrado para asegurar un crecimiento sano y rápido" con una mejor distribución del ingreso entre los 1.300 millones de habitantes del país, reconociendo que aún el gobierno se encuentra en deuda y distante de lo que el pueblo espera de ellos.

Insiste en avanzar hacia una "sociedad armoniosa", términos que para los occidentales nos resultan artificiales, pero que tienen un significado claro para los chinos. La armonía forma parte de la religión budista y confucionista.

Citamos otro artículo del mismo medio gráfico, que amplia la información.

Muchos intelectuales chinos y sinólogos occidentales coinciden en pronosticar alteraciones de la paz social si se mantiene el status quo predominante y teniendo en cuenta que hay 700 millones de habitantes sumergidos en la pobreza y de ellos 300 millones por debajo de la línea de pobreza, y puede derivar en conflictos de vastas proporciones.

La globalización , contrario sensu a las opiniones que pronosticaban un "efecto derrame", ésto está lejos de suceder y por el contrario da lugar a la acción predatoria de la corrupción y el aumento de la brecha entre clases.

Asimismo el énfasis puesto sobre el desarrollo industrial ha promovido una caída de la producción agrícola del 29% al 12% del PBI en poco más de una década, lo que ha dado lugar a la prosperidad agrícola argentina, y por otro lado al aumento de los precios de los commodities a valores muy por encima de sus promedios históricos, tema que trataremos con mayor profundidad en otra parte de este ensayo.

Por mi parte no tengo dudas que el P.C.Ch. se abocará en la búsqueda de la solución, aunque más no sea por métodos drásticos, que saben no escatimar.

Tenemos como ejemplo la nueva interpretación del artículo 119 de la ley criminal china entrada en vigor, que plantea sentencias de diez años de prisión hasta la pena capital a aquellos que dañen instalaciones eléctricas, vitales para el masivo crecimiento económico y ante una creciente demanda de energía.

Es obvio que organizaciones de derechos humanos se ocupan de denostar tales actitudes, como es lógico, pero haciendo un parangón con la conocida expresión de nuestro Sarmiento, China no ahorrará sangre de chinos. No lo ha hecho a lo largo de su historia en aras de sus planes estratégicos de desarrollo, que se entremezclan en una mística nacional.

La nueva ley de contratos de empleos, que entró en vigencia el 1º de enero de 2008, en teoría mejorará la situación de los trabajadores. Se supone que la ley dará mayor estabilidad en el empleo, ya que las compañías deberán informar a los sindicatos antes de despedir a un trabajador, y por el otro lado las empresas temen que la ley signifique mayores aumentos en las indemnizaciones por despido. Los sindicatos, con esta nueva ley, tendrán poder para negociar contratos colectivos.

Uno de los principales objetivos de esta nueva ley es contrarrestar quejas generalizadas en China, de que el país ha exagerado en su abrazo al capitalismo.

Dong Baohua de la East China University of Political Science and Law que ayudó a elaborar la primera ley de trabajo en 1994 tiene elogios y denuestos para la nueva ley, y en definitiva coincide en lo difícil que es encontrar la armonía declarada como objetivo en el Congreso Comunista.

Supone el catedrático que la nueva ley no reducirá la cantidad de conflictos laborales, que se han vuelto usuales en los últimos años, pero por otro lado sostuvo que la radicalización de los operarios podrían llevar a frenar la economía por los costosos beneficios para los empleados y las huelgas que de los conflictos deriven.

Dado el nivel de ignorancia que tenemos sobre casi todo lo referente a China, muchos lectore se sorprenderán ante los términos del artículo citado, pues aún en conversaciones con legos y no tanto piensan que aún en China tales tópicos no se han desarrollado.

Por supuesto que sigue habiendo carencias como en otros países del mundo, entre los cuales nos encontramos, como por ejemplo la falta de un sistema de pensiones que abarque a todos.

Los ancianos, muchas veces dependen de sus hijos varones para subsistir.

Según las estadísticas estatales, la jubilación media mensual es de us$ 120.-, pero sólo un cuarto de la población accede a ella. En el campo el 10%.

El sistema estatal de pensiones comprende exclusivamente a empleados de empresas estatales y a funcionarios, excluyendo a la población rural y los trabajadores temporarios.

El envejecimiento de la población en contraposición al control de la natalidad por temor a una expansión descontrolada trae estos dilemas, que forman parte de la problemática del gobierno.

La censura

El doble standard es moneda corriente en la política internacional y de ello podemos hacer mención al documento elaborado por el Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de representantes de EEUU, informa que los principales ejecutivos de Yahoo se negaron a suscribir, a raíz de lo cual sus acciones bajaron un 7,7% en la Bolsa.

¿De qué se trataba el documento? En una condena a la cooperación de cualquier compañía de Internet con las autoridades chinas, cuando sus autoridades reclaman los datos de los ciberdisidentes con el régimen de Beijing.

Yahoo sigue alineándose con la legislación china, que en última instancia pretende establecer un control total sobre las páginas web y los e-mail privados. Esto se debe al Pacto de Autodisciplina a que se sometieron Yahoo, Google y MSN obligando a los bloggers a identificarse con sus datos reales, y no escondidos tras un nick, que impide su individualización.

Remitiéndonos a nuestro vocablo de inicio del " doble standard" este aparece nuevamente de inmediato, cuando las autoridades de Yahoo acordaron proporcionar apoyo legal, humanitario y financiero a las familias de dos ciberdisidentes chinos, de los cuales proporcionaron datos a las autoridades chinas, que dieron lugar a su encarcelamiento por diez años.

La Cámara mencionada precedentemente aprobó una ley, que convertía en delito ayudar a países que limiten el acceso a Internet, por lo cual Yahoo se abocó a una salida negociada, creando un fondo de ayuda humanitaria para disidentes políticos.

En rigor de verdad los cibernautas chinos son objeto de una minuciosa vigilancia, advirtiendo con avisos on line sobre las consecuencias que acarreará cualquier mensaje ofensivo para el gobierno.

No es privativo de China tal obsesión sobre la web, puesto que dentro de los controladores del ciberespacio se encuentran Irán, Cuba y Corea del Norte acompañándolo.

Pero no es sólo la disidencia política lo que mueve a los dirigentes chinos, sino la persecución de la pornografía y otras actividades ilegales.

El gobierno chino censuró dos programas de radio que abordaban la temática de sexo y drogas, con el argumento de que "se daña a la gente joven" y que se había vuelto extremadamente pornográfico.

En el ámbito de la TV se censuró un programa televisivo sobre cirugía estética y cambios de sexo.

La contaminación social que pretende erradicar movió a la prohibición de avisos publicitarios en radio y TV de corpiños con relleno (push up) y toda ropa interior que realce el cuerpo. Y ahí no termina, puesto que los tónicos para mejor rendimiento sexual y los juguetes eróticos también cayeron en la volteada, considerados como amenaza grave a la sociedad.

Debido a los sonidos sexualmente provocativos eliminó de la TV un programa que era un remedo de nuestra "Mujeres Asesinas", donde se ventilaban crímenes infamantes realizados por mujeres.

Los programas y publicidades, sean de sexo, groseros o sugestivos para la actividad sexual diferente a la ortodoxa, la sugerencia de cambios en el aspecto por cirugía estética y las medicaciones ilegales para mejor rendimiento en la cama deberán ser cambiados por otros, con contenidos inspiradores para las masas e imbuidos en los valores socialistas.

El cine extranjero es seleccionado y censurado luego de exhaustivos análisis de los censores de Beijing, y las autorizaciones se limitan a veinte títulos extranjeros por temporada, que se proyectan alternando con producciones locales en las 3.000 salas disponibles y que generaron alrededor de 773 millones de dólares de beneficios.

A fines de 2007, el gobierno chino, supuestamente en represalia por las denuncias presentadas por Washington ante la Organización Mundial de Comercio provocó una restricción sobre las grandes producciones americanas, entre las que se contó El Código Da Vinci, Bourne, el ultimátum y La jungla de cristal 4.

La misión oficial de Instituto de Cine y Artes Audiovisuales (Incaa) argentino inauguró el espacio Incaa en China, con la inauguración de una sala, cuyo nombre es Obelisco. Allí se estrenarán cada mes películas argentinas e iberoamericanas, en español y subtituladas en inglés.

El desembarco cultural argentino abre una cabecera de playa para otras expresiones culturales argentinas, como ya lo ha hecho el humor de Quino y Caloi.

No es un dato menor que un mercado de más de 1.300 millones de habitantes y el dato de que una PyME de TV puede alcanzar a los 80 millones de suscriptores, para intentar la inserción paulatina en ese mercado, con algo más que productos primarios o escasamente elaborados.

Nos imaginamos que el Incaa será muy prudente al exponer sus films y no repetirá la experiencia de la Sala Lugones donde se proyectó en agosto de 2007 el multipremiado Films "Paisajes manufacturados" que registra los profundos y brutales cambios socioeconómicos que se están registrando en zonas como Bangladesh y especialmente China. La cámara de la canadiense Jennifer Baichwal muestra las inmensas fábricas, ensambladoras y astilleros, los derrumbes de ciudades enteras y las relocalizaciones de sus pobladores para permitir multimillonarias inversiones inmobiliarias., los hongos urbanos que explotan con sus multitudes de transeúntes, sus rascacielos y el enjambre de autopistas, los desechos del boom tecnológico que contaminan ríos y tierras. Dícese que"las imágenes son impactantes, sobrecogedoras, pero la directora no se olvida del costado íntimo, de la deshumanización que conlleva este boom de los gigantes asiáticos, con testimonios muy bien intercalados.

Permitan al autor el tono irónico en la pregunta, pero ¿preferiría la directora el exotismo de la miseria antes de este despertar económico?

Más allá de las críticas, que pueden hacerse, debemos distinguir entre las bien y mal intencionadas, y en este caso pareciere que el crecimiento exponencial de la economía china, aunque con desniveles e injusticias en la distribución del ingreso se debiera solo a la política. Es claro que el progreso ha permitido a millones de habitantes acceder a una vida normal y digna, sin dejar de exponer que aún falta mucho camino para recorrer. Pero tampoco queda duda que las autoridades no cejan en el esfuerzo para alcanzarlo para todos sus habitantes.

Quizá habría que volver a insistir que muchos de los defectos y /o males se deben a la globalización, que es una variante económica y no política. Entonces las críticas son válidas si somos capaces de extenderlas al capitalismo y sus variantes contemporáneas.

Obviamente la crítica se extiende a todos los ámbitos y el artículo que referenciamos seguidamente se intitula "El pop chino al servicio del sistema".

El autor dice que las radios son monopolizadas por el Estado y difunden casi exclusivamente canciones de amor y baladas diseñadas para levantar el espíritu (¿será malo esto?), una forma de censura indirecta cuyo objetivo sería vaciar la música moderna de contenidos políticos inconvenientes (¿les hará falta un Ignacio Copani para hacer canciones de protesta?).

Pero parece que el autor de la nota no se decide en criticar violentamente, quizá porque debe admitir que también hay rock en China, aunque agrega, limitado principalmente a programas especiales, y hete aquí que en el rock hay pocas referencias a la angustia, la alienación o cualquier expresión de rebeldía adolescente, que vaya más allá de las más modestas.

Se ve que matar pollitos, romper guitarras o cantar borrachos no se estila en China…y quizás algo habría que hacer para que adopten algunas de esas simpáticas costumbres occidentales.

Sin embargo Liu Sijia, bajista y cantante de una banda underground de Shanghai, llamada Tres Pollos Amarillos, dijo que la música alternativa en China es muy apreciada al estilo del rock occidental de la década del 60 (The Beatles), con sus referencias frecuentes a cuestiones sociales como la guerra, la pobreza, los derechos civiles y los conflictos generacionales. Pero agrega: "lo que se impone aquí es peor que basura. Debido a que China pone el énfasis en la estabilidad y la armonía, la mayor utilidad de estas canciones pop es que no son peligrosas para el sistema. Si la gente pudiera ( agrego: y quisiera) escuchar la música underground , eso haría que sienta los problemas que viven y querría cambiar las cosas".

Es decir, al parecer sin música underground sería imposible darse cuenta de cómo son las cosas en China y el gusto del público por el pop "armonioso" no es más que la aceptación acrítica al sistema y nada que ver con que esta música refleje el gusto popular y las tendencias de la juventud interesada en el progreso material, que incluye al consumismo, lo cual parece un síntoma de la alienación más popular de la civilización occidental.

Pero la censura no sólo se limita a las producciones cinematográficas, de radio o televisivas, puesto que en la ciudad de Shenzhen están siendo instaladas 20.000 cámaras de vigilancia policial, con poderosos chips computadorizados de tecnología norteamericana para el reconocimiento de las caras de los sospechosos y detección de actividades inusuales. Ellas se unirían a las 180.000 cámaras de circuitos cerrados de empresas y agencias gubernamentales preexistentes.

No se aparta de ello la similar decisión en Gran Bretaña, que ha dado motivos a numerosas quejas por entenderse que es una violación de los derechos individuales.

No es menos cierto que el prejuicio magnificado sobre la sociedad china de lugar a interpretaciones, que quizás, no se ajusten a la realidad.

Los expertos en seguridad describen este programa chino como el esfuerzo más importante en todo el mundo para combinar la última tecnología computadorizada con el trabajo policial, con el propósito de controlar las actividades de la población y control del crimen, aunque agregan, que esa tecnología puede ser usada para violar los derechos civiles.

El comentario que se adiciona a la información básica sería análogo si se hablara de las escopetas para caza deportiva, agregando que las mismas podrían ser usadas para matar gente o perpetrar asaltos.

El receptor de la noticia disparará sus prejuicios o la carencia de ellos, según la decodificación personal que haga de la noticia.

Debido a que la región en que se dispondrán las cámaras es un centro de desarrollo de informática, en síntesis un polo de desarrollo donde se encuentra vigente el permiso de residencia.

Hay una política estricta sobre migraciones internas debido a que el gobierno no puede permitir la circulación irrestricta, que podría dar lugar a un colapso en todos los órdenes debido a la inmensa masa de gente que está involucrada.

Los fondos necesarios para la instalación fueron obtenidos por la empresa responsable de las cámaras nombradas que es China Public Security Technology a través de dos fondos de inversión de Texas, para los cuales participaron tres bancos de inversión norteamericanos.

La religión

La religión adoptó en China un tipo politeísta y sincrético dominando el taoísmo y el budismo, donde cada una de las filosofías postulan un doctrinario independiente, pero no antagónico y hasta común.

Esto revelaba el carácter especial de la religiosidad china, que admite una variedad de creencias cuasi similares.

Como los pueblos primitivos, la primera religión de la China fue la naturalista o sea, la adoración hacia lo desconocido y la fuerza que sobre el hombre pueden tener los fenómenos naturales, relacionado la conducta personal con los fenómenos celestes, que castigaban o premiaban sus actos.

La segunda religión, en este caso una filosofía fue la de Lao-Tse, fundada en las doctrinas racionalistas del Tao.

Lao-Tse cuyo nombre quiere decir "viejo sabio", nació, según la tradición, en la parte sur de su país en el año de 694 a. C., en un ambiente campesino. Aplicado a los estudios, fue archivero de un príncipe Chou. Producto de sus reflexiones resultó el sistema filosófico-religioso que se conoce con el nombre de Taoísmo, contenido en su libro Tao-tse-king, en el que sostiene que la fuerza creadora y eterna de todas las cosas es Tao (camino o razón) la cual ordenaba al mismo tiempo todas las cosas de la naturaleza. Los hombres deben sentirse parte de esa misma fuerza, en la que deben pensar para obtener la santidad eterna.

Lao-Tse enseñó también que para alcanzar la felicidad se deben dominar los deseos y las pasiones, en similitud con la doctrina de Buda, y que se deben practicar determinadas virtudes, como las de evitar la hipocresía, la mentira y la guerra; debiendo practicarse la honestidad, la justicia y la piedad.

Tiempo más tarde, cuando la decadencia política y social era mayor en el país, surge la figura de Confucio. Estudió las ideas de Lao-Tse y trató de formar una doctrina moral, que basada en ella, se adaptara a la manera de ser del pueblo chino.

El Confucionismo procuró exaltar los sentimientos de respeto a las tradiciones y a los ancianos, culto a los muertos, mantenimiento de los afectos dentro de la familia y ejercicio de la caridad. Pensó que los gobernantes debían ser justos y sabios, y sus súbditos debían obedecerles y respetarles, a fin de que pudiera mantenerse la paz, el bienestar y la seguridad en la sociedad. Todo su sistema de moral quedó en sus cuatro libros o king, formados por las preguntas y respuestas del maestro y de sus discípulos.

Confucio, pensador y político pero también pedagogo de su época, destacó a la enseñanza con particular interés.

Confucio se llamaba Kong Qiu, conocido también como Kong Zhongni. Nació en 551 antes de nuestra era y murió en 479. Su tierra natal es el actual distrito de Qufu, provincia de Shandong. Sus antepasados eran grandes nobles esclavistas del Reino Song. Su bisabuelo, por el fracaso político, escapó al Reino Lu. En tiempo de su padre, la familia ya había decaído.

Por esta razón, Confucio, cuando era joven, trabajó como almacenero y pastor. Más tarde, vivió durante largo tiempo de la enseñanza privada.

En su senectud, comenzó a dedicarse a recopilar libros. Redactó el libro Anales de Primavera y Otoño y revisó Li y Le, obras clásicas de China.

Hay otros cinco trabajos que son estimados como cánones por la escuela confuciana. La obra Anales de Primavera y Otoño es la más antigua crónica que se mantiene bien conservada hasta la fecha, y ejerció enorme influencia sobre las obras históricas posteriores del país.

Después de la muerte de Confucio, sus discípulos recopilaron sus sentencias en el libro Analectas, en el cual se registran las actividades de Confucio, en particular, sus palabras y sus puntos de vista sobre la filosofía y la política.

Las actividades de Confucio en la enseñanza y sus viajes por diversos reinos reflejaron en cierto grado el deseo de aquellos que no tenían títulos de nobleza y querían intervenir en la política. Estas personas constituían una fuerza social naciente en medio de las conmociones de la época.

Confucio dijo: "Quien estudia bien, llegará a ser funcionario". Esto demuestra que el objeto de su enseñanza era hacer de sus discípulos hombres en condiciones de intervenir en la política.

Cabe señalar que la enseñanza de Confucio era contraria a la oficial de los nobles de su época. Al comentar sobre la naturaleza humana, Confucio afirmó que " todos los hombres tienen la misma naturaleza " , lo que era una objeción a la concepción esclavista según la cual la jerarquía era congénita.

Confucio dio prioridad a la benevolencia, tomándola como la norma ideal de la virtud, pero consideraba que su benevolencia era un amor determinado por las relaciones cercanas y distintas, las jerarquías, la riqueza o la pobreza. Para Confucio, sólo los señores estaban en condiciones de ser benévolos, mientras que los humildes no podían ser más que el blanco de la aplicación de esta benevolencia.

A pesar de que las actividades de Confucio reflejaban cierta tendencia progresista, a fin de cuentas, servían para defender los intereses de la nobleza esclavista y no podían librarse del yugo del viejo sistema.

Pero, en lo político, Confucio fue un conservador y marchó en contra de la corriente histórica de su época.

El budismo, que tuvo algún ascendiente en China, es de origen indio.

En el año 576 aC el regente Suddhodana, propietario de grandes latifundios tuvo un hijo de su mujer Maya, impuso el nombre de Sidharta, pero a quien se le llamó siempre Gautama.

Hasta los veintinueve años vivió recluido en el Palacio de su padre y desconocía el sufrimiento humano, hasta que un día, paseando por el parque encontró sucesivamente a un anciano, a un enfermo, a un venerable monje mendicante y a un cadáver. Tuvo así la revelación de los males que aquejan a los hombres y quedó profundamente consternado.

A raíz de ello abandona la casa paterna se recluye en una vida de ascetismo y meditación a nivel tal que al fin cae profundamente enfermo. Cuando se recupera sintió que muchas dudas se le habían quedado aclaradas, pero percibió claramente que el exceso de sufrimiento y de privaciones no podía por sí solos revelar la Verdad.

Siguió reflexionando hasta que, luego de siete días continuos de meditación estableció los principios del budismo. No se pronunció sobre los problemas básicos de las religiones: la existencia de Dios, la inmortalidad del alma o de la duración del Universo.

La originalidad de su concepción consistió más bien en la idea de una nueva regla de vida que, para la cultura asiática de aquellos tiempos, era una verdadera revolución.

Decía Gautama: "Sea lo que fuere la opinión sobre Dios, el alma o el mundo, queda el hecho incontestable de que la vida humana está regida por el dolor desde su nacimiento hasta la vejez y la muerte". A ese sufrimiento se agregan otros provocados por el mismo ser humano debido al deseo.

Desde que Gautama se inició en la nueva vida fue llamado por sus acólitos como Buda "el Iluminado" y ese calificativo quedó para la posteridad.

El Buda fue amado y venerado por doquier y falleció en el año 487 aC en un bosque cercano a la moderna ciudad de Kasia, recibiendo honras fúnebres con el mismo ceremonial que para los más distinguidos hombres.

Al contrario de lo que se cree, el gobierno chino no es antirreligioso ya que valora los credos que fomentan la estabilidad social.

Lo que les preocupa es la armonía social, a los efectos de frenar el exceso de desintegración social emergente del desarrollo capitalista, que da lugar a un consumismo desenfrenado por las nuevas clases medias y pudientes chinas.

El gobierno sostiene desde el budismo hasta el confucianismo, ideologías o filosofías si se prefiere, que en la Revolución Cultural fueron reputadas como "el opio de los pueblos" al decir de Mao.

Lo que molesta y por ende es combatida, son las sectas como Falun Gong o Falun Dafa, que insisten en rechazar el control estatal. Sus miembros han sido perseguidos y encarcelados, y según los testimonios torturados en prisión a través de un régimen carcelario extremo.

Similar actitud se tiene sobre el budismo tibetano, que es una teocracia, en cuyo centro se encuentra el Dalai Lama, que concentra el poder religioso y secular, ostentando el poder de un jefe de Estado.

Hoy, el Tibet es noticia a través de manifestaciones reprimidas por fuerzas militares chinas y por simpatizantes de todo el mundo, que solicitan el boicot a las Olimpiadas de 2008 a realizarse en China.

Hay un acercamiento informal con la religión católica con sede en el Vaticano. La ruptura primigenia en 1951 se debió al reconocimiento de la República China de Taiwan por la Santa Sede. La ruptura se hizo definitiva en 1957 con la creación de una Iglesia Católica Oficial controlada por el régimen comunista.

Dice, sin embargo, el Vaticano, que hay alrededor de 12 millones de católicos, que conforman la iglesia clandestina y que siguen fieles al Vaticano.

Los obispos chinos de cualquier modo piden secretamente la aprobación del Pontífice, para evitar problemas con el gobierno comunista.

De cualquier modo el acercamiento entre ambas instituciones es evidente, y sería total si el Vaticano rompiera relaciones con Taiwán.

Las Olimpiadas

En 2007 se desató en China la fiebre Olímpica. El sistema de ventas vía Internet de entradas colapsó cuando se pusieron a disposición del público 1.850.000 tickets para los distintos eventos. Las líneas telefónicas corrieron igual suerte debido a los 2 millones de llamadas en las primeras horas.

Todo ello debido a la superación de todas las expectativas sobre el evento, que se espera superen más de siete millones de entradas.

China gastará 23.700 millones de dólares en la organización de las Olimpíadas, de los cuales us$ 5.500 millones se destinarán a mejoras del medio ambiente.

El gobierno chino aprecia la oportunidad de mostrar al mundo sus avances, que lo llevan a estar a escasos pasos del tercer lugar de las economías mas importantes del planeta.

Los disidentes de toda laya creen ver en los Juegos la oportunidad de sacarle al gobierno chino una mayor apertura en los aspectos políticos y sociales.

Dado el férreo control político del Partido Comunista, consideramos que no dará lugar a tales cambios, ya que la planificación de sus acciones en todo orden son siempre de largo, o al menos de mediano plazo.

El interés por el deporte de la sociedad china es insoslayable. Han adherido hasta a deportes que no forman parte de su acervo cultural como el fútbol y las carreras de Fórmula 1.

El basquet de la NBA, donde dos compatriotas Yao Ming jugador de Houston Rockets y Yi Jianlian en Milwaukee se enfrentaron el nueve de octubre pasado dio lugar a una transmisión por dieciséis canales, con una audiencia esperada de 200 millones de personas.

Todo ello provoca que las Olimpíadas sea un bocado apetitoso para las empresas de marketing. Las calles de la principal peatonal comercial de Beijing están colmadas de compradores y los 3.000 locales de la cadena deportiva Li Ning, la marca más vendida en China tiene sus paredes repletas de fotografías de atletas chinos y de dos occidentales argentinos, los basquebolistas Luis Scola y Carlos Delfino.

El sponsoreo y promoción de superestrellas deportivas es el vector principal del branding, que se repiten en los más de 500 shopping diseminados en territorio chino, incluyendo a las tabacaleras que no tienen restricciones para lucir en los atuendos de los deportistas, lo cual es impedido en otros países.

Pero coherentes con su ideología, el gobierno sigue prohibiendo imágenes de promoción de ropa interior femenina porque "incitan a la lujuria".

El 31 de marzo del corriente año llegó a la plaza Tiananmenn, de triste memoria en el colectivo chino la llama olímpica. En el centro de la plaza se alzaba una reproducción del altar sagrado del Templo del Cielo, donde numerosos emperadores de la antigüedad hacían sus ofrendas a los dioses.

El Presidente del Comité Organizador, el alcalde de la ciudad y miles de funcionarios y representantes extranjeros se dieron cita y presenciaron un notable y exótico escenario.

Dentro del extenso recorrido de la llama olímpica, que incluye a Buenos Aires por primera vez, se encuentra el Tibet, donde el pedido de independencia del gobierno teocrático del Dalai Lama se hace sentir a pesar de la represión orquestada por tropas especiales chinas.

La presunta indignación de los occidentales contra la violación de los derechos humanos en China, no tiene correlato con la aceptación de sus manufacturas, que se extienden a los cinco continentes.

Los juegos olímpicos intentan ser la muestra de los deportes puros, apolíticos y neutrales como lo advertía el fundador de los juegos olímpicos modernos, el barón de Couvertin quien daba prioridad al deporte sobre la política.

El Comité Olímpico no sabe de ingenuidades y prioriza el interés político, tanto como el económico. Así lo hizo para las olimpíadas de Berlín de 1936 o los juegos de Atlanta en 1996 , en el centenario desplazando a Grecia.

El gobierno chino ahora clama por sacar la política de los Juegos, con el objeto de mostrar la prosperidad china, de asombrar con la magnificencia de sus escenarios a deportistas y espectadores, sin reclamos que enturbien la justa.

Pero todos los disidentes tibetanos protestan ante el paso de la antorcha, aunque el Tibet se haya beneficiado ampliamente de la prosperidad económica, saliendo de una economía feudal atrasada y misérrima.

El Presidente de EEUU defiende la participación norteamericana en los Juegos, aduciendo que son un evento deportivo. Quizás abra el paraguas para evitar futuros boicots contra ellos mismos, o contra Gran Bretaña como sede para 2012, habiendo sido su aliado en la guerra de Irak. Además de agradecer que China no haya participado en el boicot de la Unión Soviética a los Juegos de Los Angeles en 1984.

Así hemos recorrido varios tópicos atinentes a la República Popular China, que presumo han servido para echar por la borda muchos prejuicios basados en el desconocimiento o el desinterés sobre ese imperio que crece, y que algunos ya catalogan de amenaza y otros de oportunidad.

Está fuera del alcance de este ensayo sumergirse en profundidad en cada uno de los aspectos mencionados superficialmente; porque en rigor de verdad haría falta un ensayo propio para cada tema, debido a la riqueza que contienen.

Nos remitimos a la consideración del lector para que sea indulgente con la brevedad de lo expuesto; y hacemos votos para que al menos, despierte el interés para seguir profundizando en este apasionante tema.

De la globalización y sus consecuencias

Durante el final de los años 60 y principios de los 70, McLuhan acuñó el término "aldea global" para describir la interconexión humana a escala global generada por los medios electrónicos de comunicación.

Muchas personas adoptaron a esa fecha como el inicio de la globalización, pero Ferrer sostiene que el sistema internacional global se constituye en la última década del siglo XV con los viajes de Cristóbal Colón y Vasco da Gama. El primero descubriendo el nuevo continente y da Gama con su llegada a Oriente.

Hasta ese momento el desarrollo del intercambio comercial era eminentemente de carácter intraeuropeo. Los reducidos excedentes comerciables, dice, se transaban en los mercados locales y el comercio internacional representaba porcentajes aproximados del 2% del total del comercio, por lo cual el impacto sobre la economía global era insignificante.

Con el aumento de la productividad laboral y un orden mundial global se constituyen los dos supuestos básicos de la globalización.

En la introducción al libro deja de manifiesto dos cuestiones relevantes sobre los efectos no deseados – o soslayados con desparpajo por los implicados-, que son la pobreza y los ataques al ecosistema.

En ello Ferrer coincide plenamente con Samuelson, quien dice con todas las letras: "Los mecanismos del mercado necesarios y suficientes para impulsar la productividad global, desgraciadamente agravarán, al mismo tiempo las desigualdades entre ricos y pobres".

Poco después opina: "Nuestro sistema democrático ¿logrará estos modos de compensar los daños al ambiente y las penosas desigualdades de riqueza? No. Definitivamente, no".

Sabemos que son relevantes las definiciones, que toman el lugar de hipótesis para luego elaborar conclusiones sobre ellas.

Generalmente hay coincidencias en las definiciones, encontrándoselas similares, con la imposición de matices que no perjudican la esencia de la misma; aunque no es menor que en los detalles se encuentra la diferencia.

Sigamos. No es menos cierto que las definiciones van cambiando paulatinamente a través del tiempo, con el advenimiento de nuevos paradigmas (teorías o modelos), que no son axiomas sino objetos de cambio, destinados a ser reemplazados por nuevas versiones, depuradas por el transcurrir del tiempo y por los aconteceres históricos, que le incorporan sus realidades.

Como hemos esbozado en el prólogo de este trabajo, la metodología innovadora de Descartes, los descubrimientos científicos y sus aplicaciones tecnológicas acumulativos, el surgimiento de una clase burguesa sostenida por una filosofía, que fue el Positivismo y con una corriente económica como era el capitalismo, instauró la idea del progreso indefinido. Tal momento histórico tiene como consecuencia el inicio de la primera revolución industrial, a principios del siglo XIX.

A nuestros efectos, nosotros utilizaremos la definición del vocablo "globalización" dada por Yip.

"Muchas fuerzas están impeliendo a las empresas de todo el mundo a globalizarse, en el sentido de ampliar su participación en mercados extranjeros, pero también necesitan globalizarse en otro sentido: integrando su estrategia mundial.

Esta integración global contrasta con el enfoque multinacional, en el cual las compañías establecen sucursales nacionales que diseñan, producen y distribuyen productos o servicios adaptados a las necesidades locales. Este modelo multinacional se cuestiona hoy, y se puede considerar como una "estrategia multilocal", a diferencia de una estrategia realmente global".

Ya en el prólogo, el autor advierte a los gerentes de compañías o negocios locales y a los proveedores de compañías multinacionales, que las estrategias globalizadoras podrán afectarlos y que sus negocios podrán marchitarse rápidamente si la casa matriz de su cliente opta por una estrategia global de abastecimiento.

Hemos podido ver tales consecuencias en la realidad argentina, y hacemos mención a la industria autopartista, cuando las empresas transnacionales mudaron sus fábricas y con ello sus producciones a Brasil, cuando éste último, en 1999, devaluó su moneda, mientras Argentina se mantenía atada a la Ley de Convertibilidad, que se transmutó en un ancla demasiado pesada para la industria nacional.

De la propia definición de Yip se desprende que la mudanza de instalaciones fabriles a países que otorguen mayor rentabilidad forma parte de la estrategia global.

De allí puede colegirse que la caída de rentabilidad por el aumento de costos de producción dispara la decisión en la casa matriz para proceder a tomar otros rumbos y localizarse en otros países.

Las ventajas comparativas puntuales que pueda ofrecer un país son tomadas inmediatamente en aras del beneficio para los accionistas. En la página 15 de la obra, Yip menciona como impulsor de costo al "surgimiento de países industrializados con capacidad productiva y bajos costos de mano de obra (v.gr., Taiwan, Thailandia, China, etc)". Por eso es que trataremos dichas vinculaciones, preferencialmente con China más adelante, donde se produjo un surgimiento de una fuerza de trabajo altamente calificada, a nivel de operarios, técnicos y equipos gerenciales, con bajos salarios.

La capacidad productiva y los costos emergentes son factores de enorme gravitación en la localización de las transnacionales, pero no constituyen el único factor. Como dice Palmisano "si lo fueran se constituirían en commodities y el trabajo se desplazaría en una sola dirección.

Por eso, muestra como alternativa para las escasas empresas nacionales de relevancia (citando a Techint y Arcor) el "segundo imperativo de la integración global: la especialización, por medio de estrategias de diferenciación de sus productos".

Por conocida no deja de ser válida, pero de alguna manera la solución propuesta para las empresas nacionales de menor envergadura pareciera ser la de incursionar casi exclusivamente en nichos de mercado, dejando el gran mercado consumidor en manos de las transnacionales globales. Aunque no es menos cierto, que las transnacionales también tienen estrategias de atención de los mercados locales en los cuales se radican, optando por atender las necesidades emergentes, ajustadas a las pautas culturales de dichos mercados. O sea, una estrategia multilocal, atendiendo tanto el mercado externo como las necesidades del mercado interno, con posiciones cuasi-monopólicas que dejan estrecho margen para operar por parte de las pyme´s.

Se puede observar que en las fusiones y adquisiciones por empresas extranjeras del rubro de alimentos y productos de consumo masivo, los compradores tuvieron la precaución de garantizarse una red de distribución inmediata para abastecer a miles de minoristas dispersos, con la ayuda de su centro de logística apoyado en las tecnologías de información, que aseguran el objetivo.

Porter, el experto más reconocido internacionalmente dice: "La esencia de la formulación de una estrategia es hacer frente a los competidores", e identifica tres estrategias genéricas para lograr una ventaja competitiva: 1) liderazgo en el costo, 2) diferenciación y 3) focalización.

Las reglas para poder competir o "Análisis de las Cinco Fuerzas" las identifica en las siguientes variables: 1) el ingreso de nuevos competidores, 2) la amenaza de sustitutos; 3) el poder de negociación de los compradores, 4) el poder de negociación de los proveedores y 5) la rivalidad entre los competidores existentes.

El grado de integración de estas cinco fuerzas competitivas arroja como resultado, obtener una tasa de rentabilidad promedio sobre la inversión, que supere al costo de capital.

Por lo tanto, se puede deducir que las transnacionales acuden a las estrategias y reglas, tanto en el mercado internacional como en el local, usufructuando su mayor capacidad patrimonial, organizativa y tecnológica que les permite obtener liderazgo también en los mercados de países emergentes, a quienes atienden, reiteramos, en forma cuasi-monopólica.

En el caso de Argentina, un país con una población cercana a los 40 millones de habitantes para el año 2008, es lo suficiente pequeño como para intentar acercarse hasta el último consumidor/ cliente, en especial si se trata de productos de consumo masivo, que por propia definición intentan copar al universo de consumo.

La focalización es una estrategia y a ella hace mención tanto Porter como Ries, considerado uno de los estrategas más renombrados en el área de marketing, quien junto a Jack Trout esbozan la estrategia de la focalización en su afamado libro titulado precisamente, "Posicionamiento".

Yip no se priva de mencionar a los impulsores gubernamentales: "Privatización de economías antes dominadas por el Estado, sobre todo en América Latina".

En base a ello haremos una breve incursión por la historia económica argentina, impactada por el fenómeno de la globalización, comparandola a su vez, con los países asiáticos, aunque estemos a años luz para siquiera arañar el talón del líder chino.

La apertura de la economía al mundo, impulsada por el Presidente Dr. Carlos S.Menem cabe a la perfección en este esquema.

Los detractores de ese gobierno deducirán que la política puesta en marcha por Menem y consensuada con el Dr. Domingo Cavallo fue entreguista. Con una mirada diferente, otros dirán que hubo un pecado de ingenuidad y que junto con las relaciones carnales del canciller Di Tella, formaron parte de un encandilamiento por el auge de la globalización, el deseo de no salirse, sino por el contrario incorporarse al primer mundo sin prever las salvajes reglas del juego ni tener la fortaleza para contrarrestar las fuerzas de empresas tan poderosas, que facturan más que el PBI argentino.

El fenómeno de la inflación desatada en el gobierno de Alfonsín desató una ola de pánico, que hizo adherir a la convertibilidad como la panacea para ser gozada sin modificaciones para siempre.

Con inflación galopante se puede observar que la mayoría de los contratos se ligan a un índice de precios o a una moneda extranjera, en la búsqueda de mecanismos indexatorios que resguarden el capital en juego.

Los mercados financieros se ven impactados por la fuga de capitales y los empresarios se refugian en bienes tangibles, sean materia prima o propiedades.

Cuando se ingresa en la hiperinflación los precios se tornan caóticos y se desorganiza la producción y con ello los mecanismos de oferta y demanda agregados.

El vuelco hacia el acaparamiento de bienes de resguardo de valor potencia la demanda ante una oferta reticente.

Ese era el escenario en el cual concluye el gobierno de Alfonsٕín, que incluyó saqueos en los supermercados por los sectores marginados, imposibilitados de hallar un mecanismo resguardatorio de sus ingresos y patrimonio.

Los factores de difusión de la inflación, sea por expectativas o por indexación, no inician la inflación pero le dan persistencia a lo largo del tiempo, mediante mecanismos propagadores de la pugna por la distribución del ingreso.

Cuando el gobierno de Menem accede al poder, y con especial énfasis luego de 1991, el hecho más notable de su gestión fue su capacidad de formar una alianza política entre las bases populares tradicionales del peronismo y los intereses económicos dominantes en el país y en los centros de poder internacional, hecho inédito en la Argentina.

Como las medidas neoliberales y monetaristas son compatibles con la alianza gobierno/grupos hegemónicos locales y extranjeros, el monitoreo del FMI es funcional a las "políticas amistosas" para los mercados.

Eran políticas funcionales y deseadas por la combinación de intereses económicos y políticos sobre la cual descansaba el ejercicio del poder en la Argentina.

En los países exitosos el pleno ejercicio de los grados de autonomía disponibles y posibles para consolidar el dominio de los intereses locales en el proceso de acumulación, transformación productiva y crecimiento, constituye la esencia misma del sistema. En cambio el gobierno de Menem profundizó la vulnerabilidad externa, reduciendo enormemente la autonomía de la política económica.

Su gestión promulgó el alineamiento incondicional con los postulados del Consenso de Washington y puso en marcha la política de liberación de importaciones, las privatizaciones y la desregulación financiera.

A comienzos de 1991, con la aplicación del Plan de Convertibilidad, afianzó su estrategia de cambio estructural en la estabilidad de precios. Por primera vez desde el patrón oro, el sistema monetario argentino consistía en un régimen de caja de conversión según la cual la base monetaria está respaldada por las reservas de divisas del Banco Central.

El éxito estabilizador de la convertibilidad fue posible porque en esa época volvió a reiniciarse la corriente positiva neta de recursos hacia América Latina. En el período 1991 – 1996 esa transferencia superó los USD 130 mil millones, de los cuales un 25% correspondió a la Argentina. El régimen de tipo cambio fijo y libre movimiento de capitales facilitó el arbitraje de tasas de interés entre la plaza argentina y la internacional y atrajo capitales especulativos a corto plazo.

Los recursos externos, los ingresos generados por las privatizaciones y el repunte inicial de la recaudación tributaria permitieron recuperar el comando de las finanzas públicas. Intentaremos ver a continuación las diferencias de las condiciones sociopolíticas entre Argentina y los países exitosos.

Las condiciones sociopolíticas

• Marco político e institucional: se estaban consolidando las instituciones, luego de repetidos golpes de estado y frustrados retornos a la democracia.
• Las elites: El sistema económico revelaba un extraordinario grado de extranjerización. Las filiales de empresas extranjeras aumentaron su participación del 33% al 51% entre 1990 y 1995. El 60% de las inversiones extranjeras eran por la administración de las empresas públicas privatizadas. Las principales inversiones eran en energía, petróleo, telecomunicaciones, gas, agua y supermercados. Su financiamiento se realizó en gran parte mediante la capitalización de deuda externa.

La extranjerización de la banca alcanzó al 40% del sistema, reduciendo la participación local a la banca oficial y bancos cooperativos.

La élite local delegó, inevitablemente, el liderazgo del proceso de acumulación y cambio técnico en empresas extranjeras lo cual tiene grandes repercusiones. Debilitó la integración del sistema productivo interno, ya que las transnacionales se abastecen, en general, de insumos de sus filiales, aumentando el contenido importado de la producción.

Disminuyó la acumulación interna de capital, ya que las utilidades no se reinvierten, generando demanda de divisas a causa de la transferencia al exterior de utilidades e intereses.

• Las ideas económicas: La concepción del desarrollo nacional en torno de sus propios ejes y metas se disuelve en un proceso de alienación cultural y subordinación ideológica que va en contra de las ideas predominantes de los países exitosos
• El Estado: Fue plenamente funcional a la penetración del capital extranjero y a las alianzas estratégicas de los grupos económicos locales con las filiales de las corporaciones transnacionales, todo esto ayudado por la desregulación financiera y el tipo de cambio fijo.
• Derecho de propiedad y costos de transacción: Las variables más importantes para el pleno ejercicio del derecho de propiedad para el capital son la apertura, las privatizaciones, la evolución del mercado interno, la distribución del ingreso, los cambios en las plazas financieras internacionales y la convertibilidad.

Los costos de transacciones tienden a disminuir debido a la estabilidad institucional y la desregulación de los mercados.

• Integración social: No existe tal, la estrategia de gobierno tendió a generar una economía dual; por un lado los grupos económicos locales asociados al mercado internacional, la inversión extranjera en la industria y los servicios públicos y la explotación de los recursos naturales; y por el otro la mayor parte de las Pymes nacionales, los trabajadores y las economías regionales. Esto resulta en un aumento del desempleo, subempleo y actividades marginales, la disminución en la participación en el ingreso del 60% de la población, el deterioro de la educación, salud y vivienda por la reducción de presencia del Estado.

Las variables económicas

• Ahorro e inversión: El ahorro fue bajo; el 20% del PBI. El 90% de la formación de capital es inversión privada, debido a las privatizaciones masivas. La inversión privada directa extranjera consiste en compra de activos existentes sin ampliación de la capacidad productiva. Este capitalismo de compra-venta no creó empleo ni riqueza, aumentó las importaciones de bienes y servicios y el giro de las utilidades al exterior. El ahorro no repunta por la baja tasa de reinversión de las utilidades de las empresas y la propensión al consumo suntuario de los grupos de altos ingresos.
• Ventajas competitivas: La competitividad descansa en las ventajas comparativas estáticas de los recursos naturales. Las exportaciones son mayoritariamente, productos primarios, sus manufacturas y energéticos. Disminuyó el autoabastecimiento de bienes de capital y manufacturas complejas sustituyéndose por importaciones. Es menester reconocer que la demanda de productos primarios continúa sostenida, pero dentro de un contexto internacional distinto, debido a la inclusión de nuevos jugadores como los son los países del sudeste asiático, entre ellos China.
• Balance de pagos: El déficit de la cuenta corriente en 1997 fue del 4% del PBI, estando en el límite de lo que los mercados financieros consideran confiable, pero tiende a aumentar por el desequilibrio del comercio exterior, las transferencias de utilidades y los servicios de la deuda externa.
• Precios: El logro estabilizador del Plan de Convertibilidad es espectacular, la Argentina, logró ser el país con menor inflación del mundo, pero depende en exceso de los movimientos de capitales especulativos de corto plazo y el aumento de la deuda externa.

El análisis precedente no contempla ciertas particularidades que es menester destacar, y que harían necesario otro trabajo dedicado específicamente a la privatización de las empresas públicas.

La privatización de Entel, correspondió a la entrega del mercado oligopólico de las telecomunicaciones. Ese era, casi en exclusividad su valor, puesto que sus equipamientos eran obsoletos, su organización administrativa y técnica era deplorable y con una corrupción endémica de sus funcionarios.

No es menos cierto que la compra fue efectuada por canje de deuda y en sus contratos no se insertaron cláusulas de control ni resguardo.

Los consumidores crecieron enormemente por el déficit acumulado de años en el otorgamiento de líneas, pero quedaron cautivos de las empresas.

Podemos observar en la actualidad, con el auge de las comunicaciones móviles, que las quejas de los clientes ostentan el dudoso mérito de estar primeras en el ranking.

Para la construcción de los comentarios anteriores se acudió al esquema propuesto por Ferrer en el V Desayuno mensual de FIDE, sobre su libro "El capitalismo argentino".

El gobierno de Menem adhirió al modelo neoclásico llamado "Modelo de Wall Street" cuyos cuatro supuestos básicos son los siguientes:

1) Se verificará mayor crecimiento económico sólo si hay más inversión en capital físico.

2) Se logrará una mayor inversión en capital físico sólo si se mantienen bajas las tasas de interés.

3) Habrá tasas de interés bajas sólo en un contexto de mayor ahorro y estabilidad de precios.

4) Por lo tanto, sólo habrá mayor crecimiento económico si se logran altas tasas de ahorro y se mantiene controlada la inflación.

Es decir que para que exista un mayor crecimiento económico según este modelo las únicas variables para tener en cuenta son las tasas de inflación y las tasas de ahorro.

Sin embargo, plantea un problema fundamental, presenta los medios por los cuales se aumenta la oferta, pero no dice nada respecto de la demanda de la economía. Si una mayor inversión aumenta la productividad, pero no existe demanda efectiva que absorba ese incremento de la producción, podría provocar desempleo, equipo subutilizado y menor crecimiento en el mediano plazo.

La inversión bruta de un país es la parte del PBI que no es consumida por las familias las empresas y el Estado, es decir que es igual al nivel de ahorro bruto. Por lo tanto, si se quiere mejorar la inversión, se debe consumir menos y ahorrar más. De acuerdo con esta lógica, tasas de ahorro bajas deprimen el crecimiento económico al aumentar las tasas de interés y desalentar con ello la inversión pública y privada.

La inflación reducida y controlada mantiene bajas las tasas de interés que a su vez favorecen la inversión de capital. El aumento de la inversión mejora la productividad, al agregar más capital físico al proceso productivo, e impulsa la innovación tecnológica.

La inflación controlada también da una idea de estabilidad financiera, lo que aumenta el precio de las acciones, lo que genera una mayor riqueza, lo que incentiva a los consumidores a gastar más y comprar la producción adicional generada por la nueva inversión.

El papel del Estado se limita entonces a controlar la inflación y a promover el ahorro.