Los movimientos sociales en la Europa del Siglo XIX (página 4)

DISTRIBUCIÓN DE LA PRODUCCIÓN INDUSTRIAL MUNDIAL.

Si nos ajustamos a la producción industrial total, es decir a todo tipo de manufacturas, el panorama cambia ligeramente. Durante el quinquenio 1881-1885 Estados Unidos es la potencia hegemónica a nivel mundial con el 28,6% de la producción industrial,seguida de cerca por Gran Bretaña,con el 26,6 % y Alemania con el 13,9%. En el último quinquenio del S.XIX, Estados Unidos amplia sus diferencias respecto a los países más industria– lizados de Europa. (112)

A finales del S. XIX aumenta el malestar social en Gran Bretaña.Esto se va a traducir en un aumento del número de huelgas.Las huelgas en el sector metalúrgico inglés representaron el 22% de todas las huelgas entre 1890-1914, más que cualquier otro sector industrial, incluyendo el minero. (113)

El desarrollo del transporte,sobre todo del ferrocarril,es uno de los gran- des negocios del siglo XIX,ya que es necesario crear una nueva infraestruc- tura para generar un mercado nacional. Para poner en marcha estos grandes negocios es necesario el desarrollo del sector financiero, que aportará capi- tal para impulsar el enorme desarrollo del ferrocarril como podemos obser-var en estos datos estadísticos. (114)

LA RED FERROVIARIA DE LOS TRES PAÍSES MÁS INDUSTRIALIZADOS DE EUROPA A FINALES DEL S. XIX.

Con el desarrollo y la expansión de la revolución industrial se agudizan los conflictos sociales y aumentan las necesidades económicas con la nece- sidad, cada vez más acuciante, de conseguir más materias primas y un mayor número de áreas o zonas de influencia para la colocación de los pro- ductos manufacturados y la conveniencia de poseer territorios para repoblarlos con el exceso de la población británica. Las rivalidades entre las principales potencias europeas para conseguir un mayor número de colo- nias en ultramar (fundamentalmente en África y Asia) será uno de los moti- vos principales para el inicio de la Primera Guerra Mundial. (115)

La política colonial inglesa tiende a la ampliación y adquisición de po- sesiones a lo largo de la ruta de la India potenciada por la Compañía de las Indias Orientales. Sin embargo, el control de la India no va a ser fácil,como lo demuestra la Rebelión de los Cipayos de 1857. La región era gobernada bajo un sistema bastante duro y riguroso.El cobro de los impuestos lo llevaba a cabo los rajás locales. En algunas regiones los campesinos fueron forzados a sustituir sus cultivos de subsistencia por plantaciones de índigo,café y té por orden del gobierno británico que exigía una mayor atención a los cultivos rentables para la exportación. ( 116)Esta rebelión duró más de un año (de febrero de 1857 al 8 de julio de 1858) y enfrentó a decenas de miles de soldados británicos contra un grupo similar de cipayos que habían desertado del propio ejército inglés. Los muertos se cuentan por millares en ambos bandos, al igual que el número de atrocidades cometidas. Los prisioneros rebeldes eran frecuentemente ajusticiados atados a la boca de un ca- ñón de campaña, al disparar la bala el cuerpo era despedazado por la explo- sión del proyectil. Otros eran condenados a trabajos forzados por negarse a utilizar armas lubricadas con grasa animal (de vaca o cerdo,animales sagrados para hindúes y musulmanes). (117)La violenta represión de los hindúes constituyó un punto de inflexión del Imperialismo británico en la India ya que, 90 años después, llegará a conseguir su independencia.(118)

Como acertadamente diría Marx, de aquellos acontecimientos en esos mismos días:" Los excesos cometidos por los cipayos rebeldes en India son verdaderamente horribles,repugnantes…Por más infame que sea la conduc- ta de los cipayos, no es más que un reflejo concentrado de la conducta de Inglaterra en la India". (119) Estas palabras de Carlos Marx criticando la brutalidad de la colonización británica en ultramar fueron, una vez más, sentenciadas por los hechos. Diez días después de ser escritas y al mismo tiempo de ser publicadas por un periódico inglés, el joven oficial británico Edward Vibart escribía en su diario lo siguiente: "El 14 de septiembre de 1857,las tropas británicas atacaron Delhi.Los ingleses no sólo masacraron a los cipayos rebeldes y a los yihadistas, sino también a ciudadanos comunes. En un único barrio,Kucha Chela,unos 1.400 ciudadanos no armados fueron eliminados".

En África, la colonización británica se extendía, en un principio, por la costa oriental de El Cabo,donde se fundan los estados de Orange y Trans- vaal. Compra las acciones del jedive egipcio y,poco a poco, consigue apar- tar a los franceses de aquel lugar tan peligroso para la seguridad de sus co- municaciones con la India. Las grandes compañías inglesas,entre las cuales se distinguió la de Cecil Rhodes,fundaron las colonias de Nigeria,Rhodesia, Kenia, Uganda, etc. (120)

La zona meridional del continente africano también fue escenario de conflictos. La ocupación británica fue muy temprana. Antes del inicio de la expansión colonial contaba con la colonia de El Cabo en la ruta hacia la India (colonia obtenida en el Congreso de Viena de 1815).Los ingleses des- plazaron a los bóers (que eran descendientes de antiguos colonos holan- deses asentados en África del Sur desde el siglo XVII), hacia el norte del río Orange configurándose dos áreas bien delimitadas: República bóer de Transvaal y el Estado Libre de Orange y colonias británicas de El Cabo y Natal. En 1886 se descubren importantes yacimientos de oro y diamantes en Transvaal, provocando una avalancha de aventureros ingleses. Poco después, la Compañía Británica de Sudáfrica, controlada por Cecil Rhodes, obtiene en 1890 los derechos de explotación de todas las minas, desde Rho- desia a El Cabo. Además, las colonias bóers dificultaban la construcción del ferrocarril que quería construir Rhodes entre El Cabo y El Cairo. (121)

Todas estas circunstancias, especialmente la riqueza minera de Transvaal, explican el inicio de la guerra contra los bóers en 1898. La excusa británica fue el carácter discriminatorio del régimen bóer. Se necesitaban catorce años de residencia para obtener derechos políticos. Fueron insuficientes las reformas políticas del presidente bóer Kruger para impedir la guerra. A pesar de la tenaz resistencia de los colonos bóers, las tropas de Kitchener ocuparon Orange y Transvaal. Finalmente, en el Tratado de Vereenigning (1902) fueron incorporadas al Imperio británico. En total la guerra bóer se prolongó durante unos cuatro años y causó unas 75.000 víctimas en total: 22.000 soldados británicos, 33.000 entre soldados y población bóer y unos 20.000 indígenas africanos.(122)

La expansión colonial británica fue tan intensa que en 1914 los territo- rios sometidos a control colonial suponían el 90% de África,el 56% de Asia y el 99% de Oceanía.Gran Bretaña controlaba más de la mitad del territo- rio colonial mundial (unos 33 millones de Km2) y de su población indígena (405 millones de habitantes). Era la potencia hegemónica del mundo. (123)

Los beneficios más significativos que extrajeron las economías europeas y muy especialmente la británica, del colonialismo fueron variados.En pri-mer lugar,las actividades comerciales mejoraron el "saber hacer" y el cono-cimiento tecnológico de los empresarios, lo cual probablemente mejoró las perspectivas de desarrollo de la economía europea en el largo plazo. En segundo lugar,el colonialismo garantizó el abastecimiento de productos estratégicos: materias primas necesarias para el desarrollo de sectores producti-vos con amplia capacidad para transformar el conjunto de la economía de la metrópoli.Uno de los sectores clave de la revolución industrial británica fue precisamente el textil algodonero, una parte de cuya materia prima era importada de colonias como la India o Egipto por los empresarios británicos. Finalmente, en tercer lugar,el colonialismo también sirvió para ofrecer a los consumidores europeos una gama más amplia de productos, de tal modo que el deseo de ganar dinero para adquirir los nuevos productos mo- viera a las familias a intensificar su esfuerzo laboral(aumentando el abanico de actividades desarrolladas en régimen de pluriactividad) siendo el punto de partida de las revoluciones industriales. (124)

Bajo el segundo gobierno conservador de Disraelí (1874-1880)se aprue-ba el derecho de asociación sindical con plena personalidad jurídica hecho que,favoreció la labor de los sindicatos ingleses intensificando sus reivindi- caciones laborales. Años más tarde, en 1906, se dictó la "Ley sobre conflictos industriales", en virtud de la cual los sindicatos no podían ser sujetos a proceso judicial. (125) Otras leyes aprobadas bajo el mandato de Disraelí eran la regulación de la sanidad pública y las condiciones en las minas y fábricas se ampliaron y codificaron, y se inició el primer intento de regular las condiciones de la vivienda para las clases más pobres. Durante el go- bierno liberal de Gladstone (1880-1885), se aseguró a los trabajadores una compensación por lesiones que no fuesen de su propia responsabilidad y,en 1892,Gladstone hizo campaña a favor de la reducción de las horas de traba- jo y de la ampliación de la responsabilidad de los empresarios en los acci-dentes laborales. También preparó una Ley de Autonomía para Irlanda, que no prosperó debido a la oposición de los Lores. (126)

La gran huelga de estibadores -dirigida por Ben Tillet,Tom Mann y John Burns- que paralizó el puerto de Londres en agosto de 1889 marcó el comienzo de lo que en Inglaterra se llamó nuevo sindicalismo. Esta huelga tuvo éxito y los estibadores del puerto de Londres consiguieron obtener su exigencia salarial de ganar seis peniques por hora de trabajo. A partir de esa fecha se crea un nuevo sindicalismo con una sólida organización de trabajadores especializados y no especializados en grandes federaciones nacionales de industria (como la Federación de Mineros de Gran Bretaña o el Sindicato de Trabajadores Portuarios creados en aquel año o la Federación Nacional de Trabajadores del Transporte, fundada en 1910). (127)

En Londres, capital del país más industrializado de la época, cientos de miles de individuos (unos 300.000) se manifestaron el domingo 4 de mayo de 1890 atravesando toda la ciudad hasta llegar a Hyde Park, en "la más vasta demostración democrática que Londres presenció jamás".(Corresponsal de Le Temps de París). Esta inmensa manifestación estaba organiza- da por la Trade Unions y por la Social Democratic Federation y englobaba a obreros de todas las categorías y condiciones, "portuarios en sus toscos vestidos de trabajo, elegantes tipógrafos con guantes de cabritilla y sombre- ros de copa, obreras del East End que habían sacado sus mejores galas". En el meeting se podía reducir las horas de trabajo a un máximo de 48 horas por semana (The Star, 5-V-1890).

A mediados de julio de 1893, se produce la gran huelga minera en Gran Bretaña que paralizará la actividad minera en toda la cuenca central de Inglaterra y sería secundada por unos 300.000 mineros de un total de 660.000. La causa de la huelga se debió a que los dueños de las minas pretendían disminuir el 25% del salario percibido por los mineros que era de 9,60 rublos a la semana, alejando que el precio del carbón había bajado sensiblemente en el mercado internacional.

Incluso esos modestos jornales se consiguieron con enormes esfuerzos y a base de docenas de huelgas. Cinco años antes, en 1888, sus jornales eran un 40% más bajos y los mineros británicos pasaban grandes miserias. Los mineros se quejaban de que sus hijos "andaban medio muertos de hambre". En 1890,después de una ardua lucha,los mineros llegaron a los jornales actuales de 9,60 rublos semanales que los capitalistas pretenden bajar a 7,20.

Al mes de iniciarse el conflicto se llegó a los 500.000 mineros en paro pero, pocos días después, unos 200.000 abandonaron la idea del paro. Los

mineros aguantaron 4 meses en huelga gracias a una ejemplar disciplina, unas cajas de resistencia alimentadas constante y abundantemente llegando a poseer varios millones de rublos, evitar choques sangrientos con los mili- tares y las decisiones tomadas eran acatadas por todos. Por fin,el 17 de noviembre de 1893, se firma un convenio entre representantes de los sindi- catos mineros y la Sociedad de los Dueños de Minas,siendo este convenio ventajoso para los obreros ya que mantienen el salario que percibían y los dueños fueron obligados a pagar los jornales atrasados. (128)

La conflictividad huelguística fue, en la década de 1890, alta, con un máximo de 906 huelgas en 1896; disminuyó entre 1901 y 1910, pero rebro- tó con especial intensidad entre 1911 y 1914, registrándose un máximo de 1.459 huelgas en 1913. Huelgas como la de los mineros de Gales de 1910, que duró 10 meses y provocó diversos incidentes de orden público-al extre- mo de que el Gobierno hizo intervenir al ejército-, o como las de estibado- res y ferroviarios de 1911 o la huelga general de mineros de febrero a abril de 1912,pusieron la cuestión social en el primer plano de la vida política, se funda el Partido Laborista, y una preocupación colectiva por el país.(129)

Durante todo el S.XIX, y pese a que el gobierno británico intentó mejorar las condiciones laborales mediante la introducción de cambios legales tales como la prohibición de la esclavitud,o la limitación del número de horas de trabajo de las mujeres y los niños,no será hasta principios del S.XX con Robert Owen o Arthur Cadbury,entre otros,cuando las condiciones de tra- bajo en las fábricas mejoren sustancialmente.A fines del S.XIX, el 30% de la población británica aún se encontraba en la más absoluta pobreza.(130)

El Partido Laborista se fundó en 1900, cuando el Congreso de las Trade Unions (sindicatos británicos) reunidos en Plymouth adoptó una resolución que pedía la convocatoria de una reunión de los sindicatos, de los socialis- tas, de los cooperativistas y de otras asociaciones laborales para estudiar el logro de una adecuada representación parlamentaria para los trabajadores. En definitiva como dicen los historiadores S.Hening y J. Pinder: "El Parti- do Laborista nació como una personificación formal de una alianza entre intelectuales de izquierda y el movimiento tradeunista". (131) La asamblea, que tuvo lugar en 1906, creó un comité,conocido como Comité para la Re- presentación del Trabajo, bajo el secretariado del activista obrero James Ramsay MacDonald. Su objetivo era asegurar la elección de candidatos identificados con los intereses de los trabajadores.(132)La formación orga- nización y ascenso del Partido Laborista Británico va unido con la evolu- ción del movimiento obrero inglés que,para muchos historiadores, fue "el más poderoso del mundo a fines del S.XIX y principios del XX". Ya en el primer año de su existencia, en 1900, tenía 375.931 afiliados para, en 1910, llegar a 1.430.539 miembros.Es decir en el primer decenio de su existencia, el Partido Laborista más que cuadruplicó el número de sus afiliados. (133)

La división social y técnica del trabajo marco un punto importante del capitalismo industrial, en Inglaterra y en todos los países industrializados. Este sistema consistía en que los fabricantes se diferenciaban socialmente de los trabajadores. Lo que pasaba era que los fabricantes contrataban a los trabajadores y los hacían trabajar en sus maquinas así, con la aparición de las máquinas en la industria el proceso de proletarización se aceleró dejan-do a millares de trabajadores independientes sin trabajo. Las máquinas "crearon" al obrero, desplazando a los trabajadores manuales, a los menes- trales, y a los trabajadores a domicilio. Todos estos trabajadores desocupa- dos fueron a trabajar a las fábricas, y así fue como perdieron su indepen-dencia. Este proceso no fue automático, pero para los artesanos y trabaja- dores fue un "desastre" la introducción de las máquinas. (134)

 Otro movimiento social importante en el S.XIX y primera mitad del XX fue, sin duda, el feminista compuesto, en un principio, por una abrumadora mayoría de mujeres de la clase media. Esto fue así porque dentro de las cla- ses medias,en el S.XIX, se experimentó con mayor agudeza que en otros ámbitos sociales la desigual libertad de hombre y mujeres.Las mujeres,ca- recían de derechos de propiedad, y estaban excluidas de toda participa- ción política al no tener acceso al sufragio electoral. En este ámbito se cen- tró la lucha principal del feminismo durante el S.XIX y los primeros años del XX.Ya en 1792, la inglesa Mary Wollstoncraft, publicó el libro"Reivin- dicación de los derechos de la mujer", uno de los manifiestos feministas más radicales de la historia, inspirado sobre la base de cambiar la idea de que la mujer no solo existe para el placer del hombre y proponiendo que la mujer recibiera el mismo trato que aquél en educación, derechos políticos, en el trabajo y que fuera juzgada por los mismos patrones morales. (135)

En la Inglaterra de finales del siglo XIX, las mujeres van tomando mayor conciencia en la lucha por sus derechos laborales y políticos. Una de las mujeres activistas más destacadas fue, sin lugar a dudas, Annie Besant. Annie, luchó por las causas que ella consideraba justas,empezan- do por la libertad de pensamiento, los derechos de las mujeres, el laicismo, el control de la natalidad , socialismo fabiano y los derechos de los trabaja- dores. Empezó a cuestionar no sólo sus creencias religiosas, sino también la totalidad del pensamiento convencional. En sus obras realizaba duros ataques a las iglesias y la forma en que controla las vidas de las personas. En particular, atacó la situación de la Iglesia de Inglaterra como una fe de Estado. El 23 de junio de 1888, Annie Besant, activista por el bienestar de la mujer y los derechos humanos, publicó un artículo titulado: "Trata de blancas en Londres". Annie reveló las terribles condiciones y los bajos salarios que sufren las niñas que trabajaban en la fábrica de Bryant, en el extremo este de Londres. Las chicas trabajaban largas jornadas por salarios muy bajos, y podría perder parte de su salario en multas por infracciones tales como llegar tarde o hablar(136). Peor aún, sus condiciones de trabajo eran peligrosas. Los vapores del fósforo blanco utilizado para hacer los par- tidos eran venenosos. Los trabajadores podrían padecer "fosfonecrosis" o necrosis. Sus efectos se iniciaban con dolor e hinchazón en los dientes y la mandíbula, a continuación, se formaba una especie de pus maloliente. La mandíbula tomaba una coloración verde y negra, como el hueso podrido y, si no se aplicaba pronto la cirugía, la muerte podría sobrevenir. (137)

A lo largo del siglo XIX, las mujeres desempeñaron un papel destacado en la lucha por los derechos políticos. En la segunda mitad del siglo XIX, tres leyes importantes se aprobaron para extender los derechos políticos en Gran Bretaña, pero ninguna de ellas tuvo en cuenta a las mujeres. Las mujeres representan sólo un pequeño avance hacia la posibilidad de con- trolar sus propios asuntos, pero no tenían derecho a voto. (138)

El movimiento por el sufragio consiguió,mediante una serie de campañas realizadas por mujeres y, según qué países, crear organizaciones de mujeres en torno a los años 1880. Las campañas tenían las formas de acción típicas de los movimientos sociales donde se unían la violencia y la desobediencia. Aunque esas campañas no consiguieron cambiar la legislación de una for- ma directa sí tuvieron una influencia más que importante.Estos movimien- tos se produjeron,en un principio en Gran Bretaña, pasando después a otros países europeos y a Estados Unidos. Estaban potenciados por la Iglesia Protestante con el fin de conseguir una remoralización de la sociedad y compensar los cambios de las transformaciones producidas.Para conseguir- lo se potenciaron las siguientes referencias morales:1º. Abolición de la es- clavitud. 2º.Movimientos contra el consumo de alcohol: hay quien pensaba que el alcohol iba contra el buen funcionamiento de la sociedad, por lo que se creó un movimiento para la moderación ("Ley seca").3º. Movimientos contra la prostitución. 4º. Movimientos pacifistas, llamado así desde 1920.

En estas movilizaciones, participaban mayoritariamente las mujeres y algunos hombres de ahí que estos movimientos sociales fuesen los que die- ron origen al movimiento sufragista. Para reformar la sociedad, además de realizar esas actividades,era imprescindible el derecho al voto. Se puede decir también que el protestantismo influyó, al menos, indirectamente en el sufragismo femenino.(139) Este movimiento surgió en un contexto de com- petencia política pero en el que las mujeres podían manifestarse a pesar de no tener derecho al voto. Se crearon organizaciones en las que se produjo la siguiente escisión: 1º. Moderadas: Buscaban el sufragio en igualdad de condiciones con los hombres. No se inventan nuevas formas de moviliza- ción.2º.Radicales: Buscaban el sufragio universal completo. No es mayori- taria esta corriente pero si es subversivo y significativo. No había costum- bre de ver a las mujeres de la clase media movilizadas. La escasez en el número se vio compensada por el simbolismo. (140)A esto hay que unir el proceso de creación de una internacional feminista para tratar de difundir estas ideas a otros lugares no anglosajones. Hay que destacar que muchas veces no conseguían su objetivo de ser escuchadas por las élites, de ahí que las radicales hiciesen uso de la violencia y la desobediencia. (141)

Las campañas para la igualdad de derechos de voto no se hizo efectiva hasta el final del siglo XIX, cuando Millicent Fawcett formó la moderada Unión Nacional de Sociedades de Sufragio de la Mujer. El NUWSS se basó en una red de grupos locales de sufragio, muchas de las cuales habían sido creadas desde la década de 1860, cuando se trataba de lograr que las muje- res, estuviesen incluidas en los términos de la Ley de la Reforma de 1867.  Presionaron a políticos, organizaron manifestaciones y campañas para obtener el apoyo del público para su causa.La campaña obtuvo un perfil aún más importante a través de las acciones de Desarrollo Social de la Mujer y la Unión Política, formada en 1903 por la madre y su hija Emmeline Pankhurst y Christabel. El UPSM perturbaba las reuniones públicas, incitando a la desobediencia civil, rompiendo escaparates, buzones de correos, prendiendo fuego a varios edificios y realizando protestas ruidosas.

Cuando fueron detenidas,se pusieron en huelga de hambre. (142)

Las manifestantes a menudo se enfrentaron con la policía y con el pú- blico.Por ejemplo,en manifestaciones frente al Parlamento inglés el 18 y 23 de noviembre de 1910,hubo violencia y detenciones.La policía fue acusada de actuar con brutalidad innecesaria; el día 18 es conocido como "Viernes Negro".(143) En 1913,la campaña se intensificó y Emmeline Pankhurst fue encarcelada durante tres años por su participación en la planificación de las protestas.El 4 de junio,Emily Davison fue asesinado en el Derby de Epsom.

Las protestas finalizaron cuando las mujeres se unieron en el esfuerzo para ganar la guerra entre 1914-18(I Guerra Mundial). En1918,las mujeres pudieron votar en las elecciones generales por primera vez. (144)

Notas bibliográficas

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(125)La protesta socialista de la revolución industrial. Universidad Tecnológica Metropolitana. (UTEM)

(126)María Sanz, El final del reinado de Victoria de Inglaterra.

(127)A.L.Morton y G.Tate, Historia del movimiento obrero inglés.

(128)Rosa Luxemburg,La huelga de los mineros ingleses (nov-dic. de 1893).

(129)M.Beer,A History of Brithish Socialism.

(130)Jesús López-Peláez, Historia breve de las islas británicas.

(131)S. Hening y J. Pinder, Partidos políticos europeos.

(132)L.Bonet, El Partido Laborista: Historia y futuro.

(133)Juan Carlos Pereira Castañares, El Partido Laborista Británico.

(134)George Collar, Una historia industrial y social de Inglaterra.

(135)Gloria Solé Romeo, Historia del feminismo (siglos XIX y XX).

(136)Anne Taylor, Annie Besant. Oxford University Press.

(137)Anderson Bonni, Historia de las mujeres: una historia propia.

(138)S.A.Pakeman, The modern Word, 1789-1931.

(139)J.R.Evans,Las feministas. Los movimientos de emancipación de la mujer en Europa,América y Australasia, 1840-1920.

(140)Elizabelh Stanton, La Historia del sufragio de la mujer. 6 Vols.

(141)Carmen Elejabeitia, Liberalismo, marxismo y feminismo.

(142)Gertrude Aretz, Mujeres famosas en la Historia.

(143)Harold Smith, La campaña de las mujeres británicas de sufragio, 1866-1928.

(144)S.Holton,Feminismo y democracia:Sufragio de la mujer y la política de reforma en Gran Bretaña,1900-1918.

La Francia revolucionaria

La Revolución Francesa había acabado con el sistema feudal y transfe-rido el poder, político y económico a la burguesía. No obstante,los obreros, tanto agrícolas como industriales, seguían en las mismas condiciones de miseria de antes de la Revolución Industrial. Durante éste periodo de la Historia de Francia surgen algunas ideas y movimientos sociales contra la reciente burguesía en el poder como el hito histórico más importante del feminismo,cuando las mujeres de París, mientras marchaban hacia Versalles y al grito de "libertad, igualdad y fraternidad", exigieron por primera vez el derecho al voto para la mujer.(1)

La autora teatral y activista revolucionaria Olimpia de Gouges (1748-1793) fue la protagonista de la contestación femenina. En 1791 publicó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791) que era, de hecho, un calco de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada por la Asamblea Nacional en agosto de 1789. Para-fraseando el gran documento programático de la revolución, Olimpia de Gouges denunciaba que la revolución hubiera olvidado a las mujeres en su proyecto igualitario y liberador. Así afirmaba que la "mujer nace libre y debe permanecer igual al hombre en derechos" y que "la Ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y los Ciudadanos deben contribuir, personalmente o por medio de sus representantes, a su formación".El programa de Olimpia de Gouges era claro: libertad, igualdad y derechos políticos, especialmente el derecho de voto, para las mujeres. La defensa de estas ideas le costará la vida en la guillotina y sus compañeras fueron recluidas en hospicios para enfermos mentales,convirtiéndose así en una de las primeras mártires de la causa y los movimientos feministas.(2)

El mismo día en el que se reunía la Convención (20 de septiembre de 1792),todas las tropas francesas (formadas por tenderos,artesanos y campe- sinos de toda Francia) derrotaron por primera vez aun ejército prusiano en Valmy, lo cual señalaba el inicio de las llamadas Guerras Revolucionarias Francesas.Sin embargo, la situación económica seguía empeorando, lo cual dio origen a revueltas de las clases más pobres. Los llamados sans-culottes expresaban su descontento por el hecho de que la Revolución Francesa no sólo no estaba satisfaciendo los intereses de las clases bajas sino que incluso algunas medidas liberales causaban un enorme perjuicio a éstas (libertad de precios, libertad de contratación, Ley Le Chapelier, etc.). Al mismo tiempo se comenzaron a gestar luchas antirrevolucionarias en diversas regiones de Francia. (3)

Efectivamente, en 1793, se produce un levantamiento reaccionario de campesinos en La Vendée, región situada en el oeste de Francia. El pueblo estaba hambriento y exasperado.Tradicionalmente se ha considerado la guerra de La Vendée como un intento de los estamentos privilegiados por invertir la situación política tras la Revolución Francesa de 1789. Sería una contrarrevolución para mantener la monarquía borbónica en Francia y la religión católica tradicional. Su lema era: "Nunca nos quitarán, nuestras flores de lis, ¡Dios,Patria y Rey hasta vencer o morir!". En realidad,se ha comprobado,en recientes estudios,que la base social del movimiento fueron los campesinos, concretamente los más pobres,quienes vieron como la esperada revolución social no solo no les benefició sino que les perjudicó gravemente.(4) Esto se debe, por un lado, a que la Revolución Francesa fue,en realidad,la sustitución de dos clases dominantes (nobleza y clero) por una nueva (la burguesía),que alcanzó el poder ayudándose de la fuerza del pueblo llano.Una vez alcanzado este objetivo, los burgueses se olvida- ron de la prometida revolución social y empezaron a legislar en su propio beneficio. (5)

El detonante de la revuelta de La Vendée fue una de estas leyes,que obli-gaba al reclutamiento forzoso de todos los campesinos, pero dejaba exentos a todos los trabajadores de la nueva República,que "curiosamente" eran ca- si todos burgueses. En concreto, los jacobinos pretendían reforzar las tropas francesas para luchar contra las potencias extranjeras(Austria, Prusia,España y Rusia) con una nueva leva para reclutar a unos 300.000 hombres. A ello se oponían los girondinos que fueron derrotados finalmente por las tesis jacobinas.(6)Esto provocó las iras en distintas comarcas de Francia,pe- ro en La Vendée se produjeron con más intensidad a la vez que los nobles y el clero,se sumaban a la revuelta,esperando obtener algún tipo de rédito.(7)

La Francia de la Convención ordenó el exterminio de cualquier rebelde y envió a sus mejores generales a terminar rápidamente con los insurrectos, pero no fue tan fácil. La terrible forma de sofocar la revuelta fue pasar a cuchillo a cualquier rebelde, mujeres y niños incluidos, además de quemar todo cuando pudiera servir como medio de vida. La tropa encargada de semejante crueldad fue conocida como "La columna infernal". (8)

En agosto de 1793,la Convención de París expidió un decreto disponiendo que el Ministerio de la Guerra enviase materiales inflamables de todo ti- po con el fin de incendiar bosques, cultivos, pastos y todo aquello que arder pudiera en la comarca. "Tenemos que convertir La Vendée en un cementerio nacional", exclamó el general Turreau, uno de los principales responsa-bles de la matanza.

Según Hans Graf Huyn "fueron violadas monjas; cuerpos vivos de mu- chachas soportaron el descuartizamiento; se formaron hileras con los niños para ahogarlos en estanques y pantanos; mujeres embarazadas se vieron pi- soteadas en lagares hasta morir, y en aldeas enteras los vecinos perecieron por beber agua que había sido envenenada". En un territorio de 10.000 Km2 la población disminuyó en unas 117.000 personas por muerte (en combate o represión) en el censo de 1792 cifrado en 815.000. Es decir,en tan solo un año, el descenso de la población en La Vendée por los excesos revoluciona- rios fue del 14,4%.Además, fueron destruidas totalmente el 20% de las ca- sas allí existentes. (9) La cuestión de fondo de aquel enfrentamiento -como observa Jean Meyer- no estuvo en la disyuntiva entre monarquía o repú- blica, ni fue un conflicto entre estamentos,sino que consistió más bien en la decidida intención de extirpar esas creencias,digamos tradicionales, sin re- parar en medios. En definitiva la revuelta francesa de La Vendée es consi- derada, por algunos historiadores y pensadores modernos, como el primer gran genocidio de nuestra Historia Contemporánea. (10)

Más que un genocidio tendríamos que hablar,desde mi punto de vista,de una guerra civil encarnizada por ambos bandos sin respetar los más ele- mentales Derechos Humanos, aprobados recientemente por la Asamblea Nacional.Una lucha fraticida, en el interior de Francia, iniciada por motivos múltiples (muerte del rey Luis XVI,menoscabo de la religión católica,venta de bienes comunales…) agravada por otra guerra en el exterior al mismo tiempo,contra España, en el Sur y contra Prusia, Austria y Rusia en el Este.

Sin embargo, a pesar de todas las dificultades tanto en el interior de Francia como en el exterior, luchando contra las potencias más importantes de aquella época, la I República francesa va a salir victoriosa e incluso va a ser capaz de conseguir la estabilidad interna y una considerable expansión territorial en el exterior de sus fronteras (anexionando parte de los Países Bajos y norte de la Península Itálica).

La paz formal en La Vendée llegó en 1795, con un acuerdo que incluía

una amplia amnistía. A pesar de ello,el irreductible carácter bretón hizo que volviera a haber nuevos levantamientos durante las siguientes décadas, pero ya con menor violencia que la primera guerra de La Vendée. (11)

Se formó, en ese mismo periodo, el Comité de Salvación Pública, un ejecutivo integrado por doce hombres, entre los que destacaba Robespierre que, al final,se hace con el poder absoluto e instaura el periodo denominado del Terror,en 1794. En esa época, el joven Napoleón Bonaparte medita un plan de campaña en el norte de Italia y expone sus ideas a Robespierre con el que mantiene relaciones amistosas. Al caer éste y sus más estrechos colaboradores en desgracia, Napoleón es tildado de extremista jacobino a pesar de haber dicho de ellos que "son unos locos que no tienen sentido común" y privado del mando del ejército e incluso detenido y encarcelado 10 días en Antibes.(12) Años más tarde,en diciembre de 1800,siendo Napo- león Primer Cónsul de Francia,se produce un atentado contra su persona que, en un principio,se sospechaba obra de sus antiguos correligionarios jacobinos. Pero rápidamente se descubre que el atentado es obra de los realistas. Este atentado provocó 22 muertos. (13)

Para paliar la grave crisis económica que padecía Francia, dispuso de una serie de medidas extremas dirigidas a contener el movimiento popular, a restablecer el orden y a reducir el riesgo de una invasión extranjera. (14) Se calcula que durante la etapa del Terror jacobino (abril de 1793- julio de 1794) fueron asesinados unos 40.000 ciudadanos en toda Francia, de los cuales 2.000 eran miembros del clero francés (un 6%). También los tribu- nales revolucionarios condenaron a miembros de la nobleza (8%), miem-

bros de las clases medias (14%) y el mayor número de condenas recayó so- bre trabajadores, artesanos y campesinos (70%) acusados por los tribuna- les de eludir el reclutamiento o de deserción. (15)

El 23 de agosto de 1794, se emitió un decreto de reclutamiento para toda la población masculina francesa, de más de 21 años y que gozase de buena salud, para incorporarse al ejército. Se formaron, en poco tiempo, 14 nuevos batallones con un total de 750.000 soldados que fueron equipados y enviados al frente rápidamente. (16)

Robespierre impuso y llevó hasta sus últimas consecuencias, como hemos visto,una ley de Sospechosos,proyectada para reprimir fácilmente a los enemigos de la Revolución. Al mismo tiempo concedió facultades policiales a las sociedades populares, aumentó las potestades del Tribunal Revolucionario y creó, asimismo, el Ejército Revolucionario, una milicia de sans-cullottes, de desharrapados,a la que confió la vigilancia y el castigo de los reaccionarios y el aprovisionamiento de las ciudades.(17)Esto último estaba relacionado con la feroz carestía de los alimentos básicos,como el pan,debi- do a los especuladores burgueses. Para evitar esta especulación con los pro- ductos básicos, Robespierre fija precios máximos para estos productos y salarios mínimos para los trabajadores,legalizando requisas y racionamientos,gravando a los ciudadanos pudientes.Asimismo,estableció la escolariza-ción obligatoria y gratuita y un programa de ayudas para los pobres. (18)

Durante el gobierno de Robespìerre surge un movimiento social denominado Sans-culottes. Este grupo era heterogéneo pero tenía una serie de puntos en común entre todos ellos: el odio hacia la nobleza, la creencia en el complot aristocrático, la voluntad de acabar con los privilegios y estable- cer la igualdad de derechos políticos (sufragio universal) y económico(Ley de máximos).En última instancia todos ellos se reducen a la exigencia del pan cotidiano. Según el ebanista parisino Richer(20-5-1795):"Bajo el go- bierno de Robespierre la sangre corría y no faltaba el pan". El comportami-ento terrorista estaba indisolublemente ligado a la reivindicación social.(19)

Las aspiraciones sociales populares se concentraron a través de las lu- chas reivindicativas. El 2 de septiembre de 1793, la sección de los sans- culottes, delante del Jardin des Plantes, pide a la Convención no solamente que fije "los beneficios de la industria y los del comercio" mediante la tasa- ción general, sino también que imponga un máximo a las fortunas y "que el mismo individuo solamente pueda poseer un máximo".Este máximo corres- pondería a la pequeña propiedad artesanal y tendera: "Que nadie pueda te- ner más de un taller, una tienda". Estas medidas tan radicales "harían desa- parecer, poco a poco, la desigualdad demasiado grande de las fortunas y crecer el número de propietarios". (20)

Desde el punto de vista político los sans-culottes se oponían a las ideogías burguesas. Para ellos la soberanía residía en el pueblo y en sus asambleas de sección tendían a ejercer el gobierno directo.En materia legislativa reivindicaban y practicaban,llegado el caso,la sanción de las leyes por el pueblo.

También Robespierre pretendía ciertas reformas agrarias. Las disposiciones legales del 31 de mayo al 2 de junio de 1793, que llevaron al arresto de los jefes girondinos, partidarios de la vía capitalista liberal, indican que Robespierre pretendía una verdadera reforma agraria. El 10 de junio, se reparten tierras comunales y entre el 9 y 17 de agosto, se crean graneros públicos y se requisan cosechas.(21) Saint- Just, lugarteniente de Robespierre, se expresa de este modo en sus Informes a la Convención: "Las tierras confiscadas a los aristócratas deben servir para dotar a los pobres… Hasta que no quitéis las tierras a los malvados para darlas a los desgraciados no diré que habéis hecho una revolución".

Antoine de Saint-Just, (22) siempre fiel a Robespierre, le ayudó a derribar del poder a los girondinos, a deshacerse de Danton y a establecer un régimen de excepción que llevara la Revolución hasta sus últimas consecuencias para salvarla de sus enemigos internos y externos. No sólo fue el brazo derecho del dictador, sino también el principal inspirador de su sangrienta persecución contra los privilegiados,contrarrevolucionarios y hebertistas.Saint-Just fue miembro, en varias ocasiones, del Comité de Salvación Pública, y se le comisiona ante los ejércitos, junto a su amigo y compañero en la Convención Philippe Le Bas, desde el 22 de octubre de 1793 hasta mediados de enero de 1794, en el ejército del Rin. Restableció la disciplina y obtuvo el respeto y la consideración de los soldados, aunque también se mostró impasible a la hora de ejecutar a los disidentes, lo que le proporcionó reputación de ser uno de los más radicales en el periodo del Terror. (23)

Al final Robespierre cae en desgracia y se cristaliza una conspiración conservadora siendo arrestado el 27 de julio de 1794 y guillotinado, junto con varios de sus seguidores, entre ellos Saint-Just, iniciándose una política conservadora con el surgimiento del denominado Directorio. (24)

Durante ese tiempo, un joven revolucionario, Grachus Babeuf, desde su tribuna en los periódicos "Le Tribun du People", "Journal de la Conféderation" y "Le Scrutateur des Décrets" exponía su doctrina política revolucionaria y realizaba ataques contra el Directorio. En 1795 formó una asociación de la que surgió la Conspiración de los Iguales, con el objetivo de aca- bar con el Directorio. (25)Su radicalismo le llevó a criticar a los dirigentes revolucionarios tachándolos de conservadores, exigiendo que se tomasen medidas para lograr la igualdad social al mismo tiempo que se avanzaba en la libertad política. En este sentido, consideraba la propiedad privada como el obstáculo mayor para la creación de una sociedad más justa e igualitaria, siendo además el origen de guerras y violencia. Como solución,propagaba una comunidad de bienes y trabajo,en la que los individuos percibirían can-tidades salariales iguales que borrarían la diferencia y, con ello, la opresión.

Babeuf proclama que el fin de la sociedad es la dicha común y que la Revolución debe garantizar la igualdad de los disfrutes. Piensa que el único medio para llegar a la igualdad de hecho es el de "establecer la administración en común; suprimir la propiedad particular; vincular cada hombre de talento a la industria que conozca; obligarlo a depositar el fruto en especie en el almacén común; y establecer una sencilla administración de las subsistencias que, registrando a todos los individuos y todas las cosas, haría repartir estas últimas con la igualdad más escrupulosa". (26)

Manifiesto de los plebeyos (30-11-1795).

Grachus Babeuf dirige un grupo organizado para preparan una conspiración contra el Directorio (Conjura de los Iguales). Los implicados eran unos 17.000 y había entre ellos militares,estudiantes y funcionarios,además de obreros. La proclama que los conspiradores pretendían distribuir al pueblo, el día del pronunciamiento, se puede resumir en el denominado:

"Manifiesto de los Iguales". En dicho manifiesto, Babeuf y sus seguidores querían para el pueblo francés:

" Una igualdad real entre todos los hombres ya que esta igualdad está proclamada pero desde tiempo inmemorial la más mostruosa desigualdad pesa insolentemente sobre el género humano…Queremos más que la igualdad ante la ley, más que la igualdad concedida en la Declaración de los derechos del hombre…Consentimos en perderlo todo para obtenerla; no nos importa que perezcan todas las artes, si conseguimos la verdadera igualdad.

"¡La igualdad! ¡Primera promesa de la naturaleza, primera necesidad del hombre y elemento esencial de toda legítima asociación! …Ahora bien, lo que pretendemos es vivir y morir iguales ya que iguales hemos nacido: queremos la igualdad efectiva o la muerte. La Revolución Francesa no es sino la vanguardia de otra revolución mayor, más solemne:la última revolu- ción. Nosotros tendemos a algo más sublime y más equitativo: ¡el bien co- mún, o la comunidad de bienes!. Nosotros reclamamos, nosotros queremos el disfrute común de los frutos de la tierra; los frutos pertenecen a todos… Declaramos que, ulteriormente,no podremos permitir que la inmensa mayo- ría de los hombres trabaje y sude al servicio y al gusto de una pequeña minoría. ..Que entre los hombres no exista más diferencia que la que viene dada por la edad y el sexo… ¡Pueblo de Francia! Abre los ojos y el corazón a la plenitud de la felicidad; reconoce y proclama con nosotros la república de los iguales.

Ahora la obtendremos ¡Igualdad o muerte!" (27)

Babeuf fue delatado pocos días antes del alzamiento y guillotinado junto con tres de sus más estrechos colaboradores, acusado de traición a la república y de vandálico por algunas de las frases que aparecían en el mani- fiesto. El complot de Babeuf no tuvo consecuencias inmediatas pero sus propuestas serán recogidas, medio siglo después, en el denominado Mani- fiesto comunista, y difundidas por todo el continente europeo. (28)

Durante la etapa del Directorio se empieza a notar cierta recuperación económica. Mallet du Pan, escribe en 1796: "Los obreros ganan hoy más que en 1790". Sir Francis d´Ivernois, que durante diez años se encargó de probar a los ingleses que a Francia, extenuada por sus miserias, le queda- ban apenas seis meses de vida, confiesa en su último panfleto, en 1799, que los salarios habían aumentado en toda Francia después de la Revolución y el precio del trigo había bajado. (29)

Sin embargo, los primeros años del S. XIX se inician en Francia con una prolongación del tipo de conflicto derivado de las crisis agrarias, el re- traso industrial en un principio,y la ausencia de cauces legales para solucio- nar este tipo de problemas los explicaría. Se puede decir que la obra napo- leónica supuso la continuidad de la burguesía en el poder no solamente por los planes de obras públicas sino también por la política económica llevada a cabo y el deseo de controlar toda Europa.Como dice el propio Napoleón: "Si hubiera dispuesto de tiempo, muy pronto hubiese formado un solo pue- blo, y cada uno, al viajar por todas partes, siempre se habría hallado en su patria común". El movimiento realista borbónico va a intentar secuestrar a Napoleón, en 1804,pero sin conseguirlo.Este intento de secuestro fallido va a conducir a la detención de una gran cantidad de conspiradores,incluyen- do los generales Jean Moreau (se exilia), Jean Pichegru (se suicida),y el cabecilla del grupo de conspiradores, George Cadoudal (fue ejecutado). (30)

Entre los años 1811 y 1812, el malestar social se expresa en la demanda de disminución del precio del grano y en la protesta por los reclutamientos obligatorios para reforzar los ejércitos de Napoleón a lo largo y ancho del continente europeo que también obligaba a unos más elevados impuestos de guerra.Además,el bloqueo continental impuesto por Napoleón había da- ñado seriamente la economía francesa. El bloqueo nunca fue una auténtica realidad ya que el contrabando era promovido incluso por altos cargos de al administración francesa. De hecho Rusia a pesar de ser atacada con la escu- sa de no respetar el bloqueo continental fue invadida por soldados que cal- zaban botas hechas de cuero inglés. Por el contrario la economía británica nunca llegó a verse dañada seriamente. (31)

Pocos años después, en 1816-17, durante el reinado de Luis XVIII, los amotinados de la región de París y Toulouse reclaman el retorno al control gubernamental de los precios como había ocurrido,durante un corto periodo de tiempo de la Revolución Francesa. El asesinato del duque de Berry, hizo que se consolidase,en Francia, un gobierno ultra conservador,bajo el minis-terio de Villéle.En 1823,se envió un ejército francés (los denominados Cien mil hijos de San Luis) para acabar con el gobierno liberal de España. (32)

Durante el reinado de Carlos X (1824-1830) se vuelve al régimen de la monarquía absoluta. Se concede a los inmigrados franceses que habían abandonado el país durante la Revolución Francesa, una indemnización por los bienes confiscados y vendidos en la época anterior. Se dictan leyes con- tra los delitos eclesiásticos,restringiéndose,además,la venta y préstamos de libros prohibidos.El rey licencia a buen número de generales del Gran Ejército,y dos proyectos de ley,uno autorizando los mayorazgos y otro contra la prensa, fueron rechazados por la Cámara de los Pares.El rey disuelve la Cá- mara y promulga las Ordenanzas de julio, de 1830, por las que suprimía la libertad de prensa y establecía una nueva base electoral restringidísima.(33)

La publicación de las Ordenanzas causó gran indignación. Una protesta de los periodistas liberales, redactada por Thiers y secundada por diversos diputados trajo, como consecuencia, una revolución que duró tres días (27 al 29 de julio). Los insurgentes triunfaron y el duque de Orléans fue elegido rey con el nombre de Luis Felipe. (34)

La monarquía de Luis Felipe de Orléans, tiene un carácter marcadamente burgués. Hasta entonces los elegidos para el cargo de diputados debían de pagar 1.000 francos, la mayoría de los diputados pertenecían al grupo de grandes propietarios de la tierra, muchos de ellos eran nobles. A partir de 1831, se rebajó el censo a 500 francos de contribuciones directas para los elegidos, y de 300 a 200 francos para los electores; mientras que para las personas con profesiones liberales (funcionarios, médicos,profeso- res, abogados…) sólo necesitaban pagar 100 francos. De este modo la bur- guesía ejerció una influencia preponderante. El resto del pueblo: obreros, campesinos, artesanos…estaban excluídos de la ley electoral.(35)Posterior- mente, desde 1839 hasta 1847, estallan motines en el campo francés, especialmente en el oeste del país, contra el envío de trigo a París y que, en 1848, constituyen un movimiento paralelo a las revueltas urbanas de carác- ter republicano. A partir de entonces, el campesinado francés deja de prota- gonizar luchas sociales y se hace conservador. (36)

Los primeros pasos del movimiento obrero francés se dieron en 1831, en Lyon, ciudad que era el centro de la industria textil francesa. La llegada al poder del rey liberal Luis Felipe había sido apoyada por muchos trabaja- dores que rechazaban el absolutismo de Carlos X. Sin embargo, la situación económica de los obreros había empeorado durante los primeros meses del reinado de Luis Felipe. El salario de los obreros textiles se había reducido a la cuarta parte de su valor. Esto motivó que los tejedores de Lyon exigieran mejores pagas por su trabajo. El gobierno rechazó el pedido y estalló una insurrección. La huida de las autoridades dejó a la ciudad en manos de los obreros. La reacción del gobierno central de París fue la violenta represión de los insurrectos. (37)

El levantamiento de los tejedores de Lyon en 1831, se produce por el desencanto y las desilusiones del proletariado con la burguesía triunfante; dicha insurrección se dio al grito de "morir combatiendo o vivir trabajan-do", derrotando a los gendarmes y resistiendo a las tropas enviadas para reprimir el levantamiento durante diez días, mostró las energías revolucio-narias que contenía en su seno el proletariado naciente; "la revolución de julio y los alzamientos de los obreros de Lyon de 1831 y 1834 abrieron los ojos a los trabajadores y los llevaron a enfocar sus propias perspectivas políticas y a asumir el papel que hasta entonces había estado reservado a la izquierda de los partidos burgueses" (38). La rebelión de Lyon se trans- formó, por la fuerza y el grado de espontaneidad del levantamiento, en una insurrección impotente, producto de la falta de centralidad y programa político de la misma, y la inmadurez del proletariado. La insurrección de Lyon, fue un anticipo de la revolución del 48, que se caracterizaría por la emergencia del proletariado como nueva clase revolucionaria y el abando-no de la burguesía de las tareas radicales que tenía planteadas. Aquella insurrección tuvo objetivos sociales mucho más profundos que una mera alza de los salarios o un reclamo de ocupación estable y, aunque fue un le-vantamiento conjunto de los pequeños maestros y los jornaleros, se acepta por lo general que este hecho marca el nacimiento del nuevo movimiento obrero.(39) "La insurrección se produjo en un momento de viviendas mise- rables, salarios bajos y depresión y fue seguida, en París, por una serie de revueltas e insurrecciones armadas, dirigidas no fundamentalmente contra los mercaderes y manufactureros sino contra el gobierno mismo…" (40).

Un movimiento social importante en aquella época, en la Francia de los años veinte del S. XIX, está vinculado al denominado Socialismo Utópico,

que surge hacia el año 1820 en Francia aunque también en Inglaterra y en España. Este discurso dividió a la sociedad entre productores y no produc-

tores (aquellos que no generan riqueza y viven del esfuerzo ajeno como los rentistas, burgueses…). Los productores son aquellos que a través de su trabajo o capital ayudan a la producción a pesar de que no son los que producen. Se llaman utópicos porque creen historias sobre la sociedad ideal futura en la que no habrá limitaciones de la sociedad (Tomás Moro). Pero esta idea no llega a conseguirse. Aportaron una serie de elementos que se incorporaron a otros discursos como la explotación, la propiedad colectiva de los medios de producción, una administración económica centralizada, etc. También aportaron una serie de propuestas prácticas, como el cooperativismo de las producciones, el asociacionismo obrero para protegerse a sí mismos…, que con el tiempo pasan a reivindicar los sindicatos.El socialis- mo utópico competirá con el radicalismo hasta 1850. (41)

Profundizando un poco más en los postulados de distintos autores del socialismo utópico, observamos una serie de similitudes en su concepción ideal de la sociedad y de los mecanismos de transformación social: 

• Las descripciones de sus sociedades ideales inciden en subrayar la armonía del cuerpo político y rechazar el conflicto. Son muy recurrentes sus apelaciones a la armonía, concediendo gran im- portancia a las tendencias asociativas de los trabajadores de la época y a sus lazos de identidad comunitaria y rechazando el in- dividualismo egoísta del liberalismo. Uno de los elementos que tienen en común es la incidencia que hacen en los "sistemas de cooperación como un modelo que estaba funcionando en las prácticas sociales como alternativa al del capitalismo emergente"

• Si bien no podemos encontrar un total acuerdo entre ellos en lo referido a cuestiones más específicas, sí vislumbramos una cierta cercanía de planteamientos que se derivan de la necesidad de una sociedad justa e igualitaria y que parten de la necesidad del control social del nuevo orden económico. Aparece la negación del capitalismo a través de la sujección a controles de la propie-dad privada o su abolición, la racionalización del industrialismo, la secularización y el desarrollo científico, etc. A la vez,encontra-mos, en todos ellos,una visión positiva del trabajo y una insisten- cia en la necesidad de organizarlo y planificarlo,en oposición a la anarquía económica del capitalismo y a las clases aristocráticas improductivas y ociosas de la época. (42)

El rechazo del conflicto les lleva a una marcada aversión hacia los métodos revolucionarios,entendiendo que el nuevo tipo de sociedad no sería la consecuencia de una revolución, sino que debería ser el resultado de un acuerdo en temas clave por parte de los grupos sociales básicos.El carácter prematuro de esta doctrina y,en buena medida,el motivo por el que es tachada de utópica por Marx y Engels, producto del contexto histó- rico en el que se desarrolla: surge en una etapa de transición, en la que el capitalismo industrial es aún incipiente y apenas está desarrollado. Los socialistas utópicos no tienen que enfrentarse con los problemas de un sis- tema industrial altamente organizado. El movimiento de la moderna clase obrera no había aparecido por entonces y no tenían una idea real de cómo podría establecerse un nuevo orden social. (43)

Entre los padres del socialismo utópico francés cabrían destacar al Conde de Saint-Simon y a Charles Fourier. El francés Fourier, uno de los socialistas utópicos partidarios de eliminar las injusticias derivadas del desarrollo industrial, propuso construir falansterios. Se trataba de un con- junto de edificios fabriles y de granjas, habitados por una comunidad que se autoabastecía, en la que todos sus miembros compartían las herramien- tas de trabajo y se distribuían equitativamente las tareas y los frutos de és- tas.Algunos intentaron poner en marcha esta sociedad ideal de Fournier en Estados Unidos, pero la experiencia fracasó. (44)

Saint-Simon, nació en el seno de la nobleza francesa y afirmó ser des-cendiente de Carlomagno, el cual le había encomendado "salvar la Repú- blica francesa tras la revolución". En 1817,publicó la obra titulada "Del´in- dustria", y en 1819, "Catécisme des Industriels" y finaliza, en 1825,con la obra "Le Nouveau christianisme". Saint-Simon fue más bien precursor de la sociología que teórico de la economía, siendo éste uno de los primeros en proponer crear una "ciencia positiva de la moral y la política, y de la humanidad en general",es decir,que la sociedad puede ser objeto de un es- tudio científico.Fundó una escuela de seguidores que influyó en pensadores tan importantes como Auguste Comte, Karl Marx y John Stuart Mill. (45)

Muchos autores critican a Saint-Simon por no haber definido claramente ningún concepto, y que su terminología (pobres, ricos, abejas, zánganos, industriales, sabios, hombres representativos) no corresponde a una clasi-ficación rigurosa de las funciones económicas. Además hay algunos auto-res que han negado que el conde de Saint-Simon hubiera sido un socialista, ya que no llegó a presenciar la primera revolución proletaria. Sin embargo, los que opinan que Saint-Simon fue socialista, se basan en que su doctrina fue tomada por los posteriores socialistas y que sus propuestas fueron de carácter netamente socialista (como la teoría de economía planificada).

Para Saint-Simon la propiedad privada era una fuente de desorden, al ser la causa de que los productores no consiguieran capitales baratos y en sufi-ciente cuantía, pues "las abejas carecían de capitales; para procurárse-los".También para el conde la propiedad privada era un tipo de "monopo-lio",porque permitía a aquellos que no producen,como los propietarios,apo-derarse, sin esfuerzo alguno, de la renta de los que sí producen,como los industriales o los obreros. (46)

Saint-Simon desarrolló una teoría evolutiva de la historia, donde se yuxtaponían dos sistemas sociales contradictorios, una que correspondía a la Francia prerrevolucionaria basada en la fuerza militar y la aceptación de la fe religiosa, y otra que correspondía a la Francia después de la revolu-ción basada en la capacidad industrial y en la aceptación voluntaria del co- nocimiento científico.Para Saint-Simon"la ciencia y la industria constituían los sellos de la edad moderna". (47)

Manifiesta que la clase de los industriales (médicos, químicos, albañiles, mecánicos, banqueros, etc.) es el sector trabajador y creador de la sociedad, mientras el sector de los nobles y propietarios son los "parásitos" de la so-ciedad. Realiza una crítica al orden social establecido y propone y predice para el futuro un orden social guiado por la clase industrial, pero de "bases igualitarias",que sería el igualitarismo liberal de igualdad de oportunidades.

Pensaba que la cooperación económica y la organización industrial sur-girían por sí solos en el progreso de la sociedad. Manifestaba haber descu-bierto, gracias al estudio histórico, que el avance de la civilización no se basaba en el egoísmo personal sino en el desarrollo de la comunidad. (48)

El principal objetivo del nuevo orden social, según Saint-Simon, era "el control de los seres humanos sobre las cosas, no sobre las personas". Para ello se necesitaría una administración de tipo tradicional y evitar que el gobierno intervenga en la esfera industrial. Diversos escritores o cronistas critican la falta de coherencia en sus programas de reorganización.

Realizó un plan para constituir un "parlamento industrial", que según se cree fue inspirado en el gobierno británico. Para algunos autores el parla- mento industrial es un anteproyecto de una economía totalmente planifi- cada. Este parlamento estaría constituido por tres cuerpos:

A) El primero (Cámara de los Inventos) estaría compuesto por 300 miem-bros: 200 ingenieros civiles, 50 poetas, 25 artistas, 15 arquitectos y 10 mú-sicos. Su primer cometido, según Saint-Simon, sería redactar un plan de obras públicas.

B)La segunda asamblea (la Cámara de Examen)también tendría 300 miem- bros, en su mayoría matemáticos y físicos. Su tarea consistiría en evaluar la viabilidad y deseabilidad de los proyectos propuestos por la primera cáma- ra y también desarrollar un plan director de educación pública.

C) Finalmente, una tercera asamblea (la Cámara de Ejecución),de un núme-ro indeterminado de miembros,incluiría representantes de cada sector in-dustrial. La tercera cámara era la más importante en el plan general. Ejercía derecho de veto sobre todos los proyectos propuestos y aprobados por las cámaras de Inventos y Examen,y también podría recaudar impuestos. (49)

Charles Fourier,nace en Besanzón,el 7 de abril de 1772 -y muere en París el 10 de octubre de 1837- fue un socialista francés de la primera parte del S.XIX y uno de los padres del cooperativismo. Fourier fue un mordaz crí- tico de la economía y del capitalismo de su época. Adversario de la indus- trialización, de la civilización urbana, del liberalismo y de la familia basada en el matrimonio y la monogamia. El carácter jovial con que Fourier hace algunas de sus críticas hace de él uno de los grandes satíricos de todos los tiempos. Propuso la creación de unas unidades de producción y consumo, las falanges o falansterios  basadas en un cooperativismo integral y autosu- ficiente así como en la libre persecución de lo que llamaba pasiones indivi- duales y de su desarrollo, lo cual construiría un Estado que llamó armonía.

El falansterio era el sistema social concebido por Fourier, consistente en la vida conventual de cierta cantidad de individuos organizados en comu-

nidad, pero sin excluir la fomación de familias. Entra en el grupo de las doctrinas utópicas. Considerada desde un punto de vista económico, la vida en común preconizada por Fourier debía proporcionar el máximo de bienestar con un mínimo de gastos, y, desde un punto de vista social,trataba de lograr la aproximación de los individuos pertenecientes a los más diversos estratos sociales. Los falansterios eran comunidades de unas 1.600 personas que vivirían en el falansterio,un enorme edificio comunal situado en el centro de una gran área agrícola. Se establecieron normas detalladas para regular la vida de cada individuo de la falange.La asignación del trabajo se basaba en el talento. La propiedad privada no se aboliría,pero al mezclar al rico y al pobre, las diferencias visibles entre ellos desaparecerían. La riqueza comunal de la falange proveería con generosidad la subsistencia básica de sus miembros.(50)Esta forma de vida social anticipa la línea del socialismo libertario dentro del movimiento socialista pero también líneas críticas de la moral burguesa y patriarcal basadas en la familia nuclear y en la moralidad cristiana restrictiva del deseo y el placer. (51)

Dentro de la línea del socialismo libertario, cabe destacar al pensador y escritor francés, Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) que después de ejercer diversos trabajos fundó el periódico "Le Peuple", en 1847, siendo elegido diputado tras la revolución de 1848. Su idea central era la desaparición del Estado y el establecimiento de un orden natural armónico,regido por el libre intercambio comercial entre pequeños propietarios. Sus ideas influyeron en algunas facciones de la Comuna de París, en el grupo de Bakunin, y en el anarcosindicalismo y el federalismo, llegando a propugnar una Europa unida y federada. (52)

A pesar de las derrotas sufridas, el movimiento obrero siguió organizán-dose. Al estallar la revolución de febrero de 1848, nuevamente se moviliza-ron en masa.Después de la experiencia de muchos años de luchas, los obreros tenían ya sus propias agrupaciones e ideales. Las ideas socialistas eran las más populares entre los trabajadores y sus exigencias los enfrentaron con los burgueses republicanos. Algunos dirigentes como Louis Blanc pensaban que "la revolución social puede lograrse, y quizás con mayor felicidad,por el camino de la colaboración entre los obreros y la burguesía". Sin embargo, el enfrentamiento social fue cada vez más duro, y estas pro- puestas reformistas fracasaron. (53)

En Francia se produjo la llamada Revolución de Febrero de 1848. Otra vez las disputas por el aumento del censo electoral entre monarquía y refor- madores provocaron la huída de Luis Felipe y la proclamación de la Repú- blica. Esto fue posible por el poder adquirido por los "Radicales"(republi- canos sociales), republicanos-burgueses e incipientes socialistas. Destacó, en esta etapa revolucionaria, la creación por Louis Blanc de los Talleres Nacionales, una forma de fábricas públicas para dar trabajo a la gran masa de parados de la crisis capitalista de 1847. Además se introdujo el Sufragio Universal masculino para la formación de la Asamblea Constituyente. Sin embargo este avance fue contradictorio pues se demostró uno de los grandes problemas de Francia, desde 1792, la diferencia entre los asalariados y radicales de París y el resto del país, burguesía provinciana y campesinos conservadores, todos ellos no tenían ningún elemento en común y las pro- vincias consiguieron mayoría. (54)

Uno de los políticos más activos, en ese momento fue Louis Blanc. Pro-fesaba el principio de "a cada cual según sus necesidades", y consideraba que el Estado era el único capaz de ponerlo en vigencia y garantizar su cumplimiento.

Blanc había elaborado un programa que contaba con la ayuda del Esta-do para crear lo que llamaba "almacenes de trabajo social", y que los consi-deraba como los futuros sustitutos de la industria privada. Los almacenes de trabajo social entrarían a formar parte dentro de una federación subven-cionada y dirigida por el Estado. (55)

En junio era evidente el alejamiento de la Asamblea de la República So-cial, los obreros de los Talleres Nacionales se sublevaron. Durante tres días las calles de París fueron un campo de batalla en la que, al final, se impuso la Asamblea burguesa y su fiel ejército. Este conflicto provocó 10.000 muertos y 11.000 deportados a las colonias. (56)

Estos hechos son de gran importancia pues se puede considerar como la primera gran lucha de clases. Los obreros a partir de entonces confirmaron su odio a la burguesía y su reconocimiento de que deberían luchar solos por sus derechos. Los burgueses y clases acomodadas fueron presa del pánico, dominados por un sentimiento de terror provocado por lo cerca que estuvo el levantamiento popular de triunfar.(57)Lo más significativo de la Revo-lución de 1848, en Francia,acontecimientos que fundamentalmente se desa-rrollaron en París, en febrero de 1848, fue que, por primera vez, los trabaja-dores tuvieron demandas específicas diferentes de las de los burgueses.

A) Reivindicaciones políticas: La Baja burguesía pedía una reforma del sis- tema electoral y parlamentario para lograr un mayor grado de democratización y participación en el gobierno de la nación francesa. 

B) Reivindicaciones socio-económicas: Los obreros pedían soluciones al problema de la desocupación y del hambre. Entre 1846 y 1848 el cierre de los talleres de ferrocarriles había dejado sin empleo, en París, a 500.000 obreros. (58)