Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 26)

Esta obra histórica se cierra con una elegía en honor al Comandante José Tomás Boves escrita por el Oficial de Marina Mercante León Manuel Morales, titulada:

ELEGÍA ILUMINARIA

AL COMANDANTE DON JOSÉ TOMÁS BOVES

Autor: León Manuel Morales

(Oficial de Marina Mercante)

¡Oh, noble asturiano

Hijo de un hidalgo de gotera

Y de una planchadora en casa de linaje,

Al morir tú juglar padre

Pasasteis una infancia dura y muy atroz,

Maltratado siempre por los godos de allá

En esa tú tierra tarraconense.

Más sin embargo, tú siempre jovial madre

Con gran esfuerzo y ahínco te dio educación.

Muy mozuelo aún, fuisteis a cursar estudios

En la Escuela Náutica de Pilotaje y Navegación,

En donde culminasteis como el segundo

De aquella promoción de jóvenes nautas.

Adolescente te hicisteis a la mar

Como guardiamarina real,

Con el vehemente deseo de siempre ayudar

A tú empobrecida madre y hermanas.

Pocos meses después, te enrolasteis

En la Nao Ligero con rumbo a Venezuela,

Adonde arribasteis con esperanzas y sueños;

Siendo luego víctima de atropellos y vicisitudes,

De parte de los usureros y oligarcas de siempre.

Conducido a prisión fuisteis,

Y en la plaza mayor de Calabozo

Distéis tú proclama y grito de guerra a muerte

En contra de los godos y terratenientes mantuanos,

Nuestros enemigos históricos de clase.

Poco tiempo después, con la brida

De tú altanero y siempre brioso potro,

Tomasteis tú curvo sable y tú arrogante lanza,

Armas justicieras del pueblo en armas,

Y en compañía de aquel pueblo explotado, esclavizado

Y bien maltratado por la godarría de tú tiempo,

Formasteis un valeroso y épico ejército popular

Que se paseo victorioso por los campos

Heroicos de esta gran tierra venezolana.

Siempre bajo tú liderazgo en afanes de redención social.

¡Oh, Taita inmortal!

Adalid libertario de la justicia social,

Ayer fuisteis el padre de nuestro gentilicio,

Cuando te atrevisteis con tú sonora voz, a decirnos:

"Somos venezolanos, carajo".

Bajo tú mando cabalgaron nuestros abuelos y bisabuelos,

Ostentando en sus briosos corceles sus enseñas victoriosas

Obtenidas en las batallas.

¿Cómo olvidar las acciones de San Marcos, La Victoria, San Mateo,

Carabobo, La Puerta, Bocachica, Pantanero, Los Magueyes y El Salado,

La Capitulación de Valencia o la Emigración a Oriente,

Y la toma de Maturín  y Urica?

Taita Boves, desde un extremo a otro

En nuestra amplia geografía nacional,

Siempre y aún se oyen tus gritos

De libertad, igualdad y  justicia social.

En el sagrado campo de Urica

Cabalgasteis como el Cid de Vivar

Con tú victoriosa lanza

Rumbo a los albores de la eternidad.

Pero fuisteis líder de nuestro pueblo

 Ayer, hoy y siempre,

Aún en nuestro tiempo,

Los descendientes de aquellos

 A quienes combatisteis con arrojo y denuedo

Satanizan tus ideales y tus luchas

En pro de la guerra social

Que disteis en aquellos lejanos días,

Tratando de confundir tú accionar histórico,

 En donde se confunde

 La magia, el mito y la leyenda.

Taita inmortal, nuestro deber hoy

Es reinsertarte nuevamente

En los anales de la historia patria,

Para de una vez por todas

Escribir tú sagrado nombre

En las hojas doradas de la historia

Que hoy está escribiendo nuestro pueblo.

Taita Boves, usted fue el primer demócrata

De esta tierra venezolana,

Su guerra social es la nuestra,

Su ejército popular y agrario es el nuestro.

Comandante Boves, usted con su espada libertaria

Contribuyó al levantamiento

De un pueblo oprimido

Por más de trescientos años

 Del yugo español y oligarca.

Ahora, tenemos el sagrado deber

De enarbolar nuevamente

Sus banderas de lucha

Para derrotar de una vez

Por todas y para siempre

A nuestros enemigos de clase

Y al imperialismo norteamericano.

¡Honor, gloria y justicia social

Al benemérito Comandante General

De Barlovento, Apure, Calabozo y Oriente,

Don José Thomás Millán Boves de la Iglesia!

Fraternalmente, su subalterno y fiel seguidor de sus ideales.

El Comandante José Tomás Boves es el padre del nacionalismo venezolano, que cómo factor de carácter ideológico ayudó al pueblo venezolano, de aquel entonces, en la supresión de la condición esclavista y explotadora que se vivió en estas tierras de la América meridional.

El Comandante Boves legitimó y justificó la rebelión y la insurgencia popular en contra de las castas dominantes; y del decadente colonialismo borbónico español y del naciente imperialismo bonapartista francés.

¿O es qué en estos tiempos no tenemos que propiciar con más fuerza y ahínco la lucha de clases, inclusive dentro de las mismas filas del Chavismo como tal?

¿No será que Boves tenía más claridad sobre el concepto de lucha de clases que nosotros predicamos en estos tiempos, como si ya la Revolución Bolivariana hubiera conquistados todos los estadios del poder?

El Comandante Boves mirando

Hacia el futuro de Venezuela

Nunca jamás podremos olvidar que la guerra que se dio entre los años 1.810 y 1.814, fue a causa de la clara y manifiesta distanciación que hubo entre las castas más empobrecidas y esclavizadas y la mantuana criolla, que de hecho era goda, oligárquica, explotadora, esclavista y asesina; quienes con su conducta le dieron pasó al Comandante José Tomás Boves como el único líder de esas acciones libertarias que se dieron en esos duros años de la Guerra a Muerte.

¿No será que ahora se está acrecentando la lucha de clases?

            El presbítero José Ambrosio Llamozas presentó un Memorial al Rey de España en 1815, sobre el accionar político y militar del comandante José Tomás Boves en tierras de Venezuela, en donde expresó lo siguiente:

"…La conducta observada por Boves fue consiguiente a sus palabras: continuamente recordaba a sus tropas en público su declaración de Guerra a Muerte a los Blancos hecha en el Guayabal: siempre les repetía que los bienes de estos eran de los Pardos. En sus cálculos militares y en su clase de Gobierno este sistema formaba una parte muy principal. En los Llanos, decía él, no debe quedar un blanco por dos razones: la primera por tener destinado aquel territorio para los Pardos y la segunda para asegurar su retirada en caso de una derrota pues no se fiaba de los blancos, cuya compañía le desagradó siempre; mas con los pardos comía y con ellos formaban sus diversiones. Para complemento de esta conducta dio órdenes de palabra y por escrito a todos los comandantes militares para que a cuantos patriotas blancos se presentasen o pudiesen ser aprehendidos los matasen ocultamente sin formarles causa ni observar alguna otra formalidad; añadiéndoles siempre que sería su mayor amigo el que más matase…".

¿No sería acertada sus apreciaciones, a pesar de que hay elementos clericales que tratan de distorsionarlos?              

El nacionalismo bovista se enmarcó en el igualitarismo social, siendo su política la garantía en la conformación del Estado nacional. Claro está, las castas más desposeídas lograron su unificación para batallar en contra de los intereses de las castas dominantes, en donde los nuevos héroes y mártires populares en su accionar político y militar dieron origen a nuestra identidad nacional.

Boves contribuyó a que los esclavizados abandonaran las haciendas, hatos y fincas, convirtiéndose en el libertador de los llaneros, a quienes convirtió en verdaderos soldados del ejército revolucionario y emancipador de la América del Sur.  He allí los principios de nuestro antiimperialismo, ayer en contra de España y hoy en contra de los Estados Unidos de América (USA). Y no como lo expresan los escuálidos de siempre, que Boves fue el "Atila del trópico" y precursor del caudillaje venezolano.

Joseph Stalin

Líder de la Revolución Socialista Soviética

El escritor Salvador de Madariaga describe a los centauros que comandó el Comandante José Tomás Boves de esta manera:

"Hombres de la tierra, todavía en la fase pastoral de la cultura, injertos del tallo español en la raíz india, formando con sus caballos un solo ser en armonía perfecta; hombres que se nutrían de carne apenas asada y sin sal, de miel silvestre y de leche ácida; que dormían sobre el suelo con la silla por almohada y (de tener árboles a mano) sobre hamacas.".

El Comandante Boves organizó a las castas sociales en una línea de acción política donde proliferó la sensibilidad del pueblo unificado en una sola doctrina, que cómo nación y con planteamientos revolucionarios dentro de lo que fue la guerra social en esa primera fase de nuestra gesta independentista comenzó a avizorar la aparición de nuestro principal enemigo histórico, dándose partida a nuestras luchas finales en contra del colonialismo español en estas tierras al norte de la América del Sur.

Los esclavizados al mando de Boves supieron explicarles a los mantuanos de mierda con sangrientas lecciones que significaban  en verdad los criterios de Libertad, Igualdad y Fraternidad. Él fue el hombre líder, y el pueblo que le seguía era el hombre-pueblo que seguía a sus líderes a la victoria o a la muerte.        

Generalísimo Francisco de Miranda y Rodríguez

El Taita Boves fue el hombre que liberó a un pueblo subyugado por las castas dominantes de su época; promoviendo la libertad, muriendo en las sabanas de Urica su ejército gana dicho combate, siendo su muerte el aspecto fundamental de nuestra actual república revolucionaria.

En nuestros tiempos debemos acabar con la doctrina de los ídolos, la cual se fundamenta en la naturaleza humana, y que de hecho nos ha hecho mucho daño a través de la historia misma; cuando nos convertimos en ateos irreverentes caemos en el culto a un ídolo de naturaleza extraña a los pueblos mismos, haciéndonos enemigos de sus creencias, misticismos, costumbres y tradiciones culturales; convirtiéndonos en unos desaforados ególatras y borrachos en sus propias festividades.

El ateísmo también es arma de la contrarrevolución, y eso amerita una profunda revisión en nuestros días; ya que a través de los tiempos les hemos hecho el juego a las clases dominantes y a los grandes trusts de la cultura transnacional; donde vociferamos que somos marxistas en todas sus manifestaciones. Pero, somos encapilladamente allegados a la política de mercado que nos han impuesto los países imperialistas que pretenden establecer en nuestro tiempo un Nuevo Orden Mundial a través del Neoliberalismo.

Boves es el sujeto individual que convirtió a nuestro pueblo en un sujeto histórico colectivo, amalgamándolo en una sola rebelión de carácter popular, convirtiendo las insurrecciones locales del pasado en la chispa revolucionaria que invadió las tierras neogranadina, ecuatoriana y venezolana, para que a comienzos del siglo XXI comencemos a hablar del socialismo como una alternativa viable ante las pretensiones del imperialismo y el capitalismo neoliberal.

            Ante la agresión imperialista gringa enarbolemos estas palabras del Generalísimo Sebastián Francisco de Miranda y Rodríguez: "… O la vida para siempre o el sacrificio de todos nosotros para la felicidad de la Patria…". 

El Palabreo Popular General en Jefe "Manuel Carlos Miguel Piar y Gómez" y el Movimiento Bolivariano de luchas Populares (MBLP) cree que debe haber una filosofía para la humanidad en este devenir histórico y ese es el socialismo real y científico en todas sus manifestaciones, para que después nos lleve a la implementación del comunismo como tal, sin clases sociales.

            La debacle que vivimos hoy a nivel mundial en lo climático, militar y de hegemonía global, lo expresó el presidente norteamericano Tomás Jefferson en 1.799,  marcando el rumbo  y el futuro pro imperialista de los Estados Unidos de América (USA), cuando expresó lo siguiente:

"… La generación que está a punto de desaparecer, merece la gratitud de los humanos cuando por la lucha que ha sostenido contra el despotismo que tiene dominado al mundo desde hace miles de años. Si, como parece, hay peligro de perder de nuevo el terreno ganado, vendrá ese peligro de la generación de usted. Pero una juventud que, con el entusiasmo propio de su edad, levantase la mano patricida contra la libertad y la ciencia, sería monstruosa que no creo que ocurra en nuestra época y en nuestra tierra…".

La juventud siempre será rebelde y así lo ordenó el generalísimo Francisco de Miranda en su vida de revolucionario integral en pro de la independencia de los pueblos de Hispanoamérica.

¿A cuál juventud se refería Tomás Jefferson en esos tiempos?      

General Francisco Morazán

Aquella juventud que se levantó en esos tiempos fueron los jóvenes negros y negras, indias e indias, mestizos y criollos, blancos de orillas, entre otros, quienes liderados por los libertadores del Nuevo Mundo fueron capaces de lograr nuestra primera independencia, que aún no está concluida en nuestros tiempos.

Aquellos jóvenes del pasado, como los del presente no son traidores, ya que los valores revolucionarios están bien imbuidos en sus conciencias, siendo los mismos que inspiraron a Francisco de Miranda, Túpac Amaru, Túpac Katari, Guaicaipuro, Francisco Morazán, César Augusto Sandino, Farabundo Martí, Quintín Lame, Manuel Marulanda Vélez, Salvador Allende, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Antonio José de Sucre y Alcalá, José Tomás Boves, Ezequiel Zamora, Emiliano Zapata, José Martí, entre otros.        

Hay que dejar muy en claro varias cosas; y es que el comandante Boves fue un manifiesto enemigo de la servidumbre y de los usurpadores de la soberanía popular; consideramos en el MBLP que el Dr. Juan Germán Roscio fue quién incidió con sus ideales de jurista en la creación de la figura enigmática que se levantó en el seno de las masas harapientas de nuestra gran tierra venezolana. En la defensa que le hizo al Taita Boves en Puerto Cabello en esos duros días de su vida profana, que dentro del pensamiento liberal en que estaban imbuidos ambos, llevó al gran asturiano venezolano a convertirse en el máximo líder del pueblo venezolano de su época y tiempo.    

Boves dejó la conducta refinada aprendida en el instituto creado por su paisano Jovellanos en su Asturias natal, para enseñarnos aún en nuestro tiempo que hay ilusos y tramposos de la izquierda tradicional que se disfrazan de seudo revolucionarios para seguir cumpliendo y acatando los dictámenes de las clases dominantes, dentro de las mismas estructuras del estado burgués que aún no ha sido derribado en su totalidad en esta V República; que aún no sabemos si en verdad es Bolivariana.

Es por ello que debemos atacar con la mayor crudeza posible a los "alucinados chavistas"  provenientes de los partidos de derecha, y  de algunos que vienen de la izquierda más ridícula que aún siguen en contra del nuevo estado que pretendemos crear, en donde exista una sociedad bajo los criterios de igualdad y soberanía social. Otro de los detalles, es que nos encontramos con personas muy versadas en el marxismo leninismo, maoísta y stalinista, trotskista o mariateguista. Pero, que su compromiso revolucionario se traduce en nada y eso pasa porque en la Parroquia Carayaca se haga una revisión de los cuadros y militantes que supuestamente están dirigiendo el proceso político en esa región del Edo. Vargas, y que en el Edo. Bolívar se vive la misma situación, al igual que en otras regiones del país como en el Edo. Lara.

Uno de los pormenores que más preocupa en los actuales momentos es lo siguiente: un millón d escuálidos marcharon desde el este de Caracas hacia el Palacio de Miraflores en el año 2.002. Atreviéndose en tumbar el gobierno del comandante Chávez; después recogieron más de dos millones de firmar para ir a un referéndum revocatorio en su contra.  Más luego participaron en unas elecciones en donde sacaron más de cuatro millones de votos; y a un referéndum sobre las reformas que se le plantearon a la constitución nacional, en donde votaron más de cinco millones de escuálidos; después participaron en las últimas elecciones de noviembre del 2.008, estando cerca de los seis millones de votos.

Si observamos con detenimiento ese crecimiento electoral de la derecha y extrema derecha venezolana, se fundamenta en la pugna discursiva alejada de las masas que libran internamente algunos sectores del chavismo por conquistar entre ellos espacios de poder político, que de hecho son acciones de por si contrarrevolucionarias.  Allí se confunden los criterios absolutistas con los elementos y principios del liberalismo y neoliberalismo, ya que hay profundas contradicciones de clase dentro del chavismo mismo; que se traduce en las renuncias en días pasados del Coronel Carrizales y de su señora esposa, quién era la Ministra del Ambiente, al igual que el presidente del Banco de Venezuela y el ministro Samán en la cartera de Fomento, en aquellos tiempos del Chavismo en sus luchas por afianzarse más en el poder político.

El Comandante Boves es sacado herido

De muerte del campo de batalla en Urica

Los seguidores del pensamiento del Comandante Boves no tenemos pensado en estos tiempos en estar enalteciendo la figura del Comandante en Jefe Hugo Chávez Frías, líder fundamental del proceso que hoy se está gestando en nuestra patria, como en el continente Latinoamericano y Caribeño; lo que pretendemos es exaltar a un pueblo que aún sigue creyendo en los mismos cambios que nuestros antepasados clamaban ante sus opresores y explotadores. Consideramos  en el MBLP, que los planteamientos del camarada Duque, miembro reconocido en la Misión "Boves"  son acertados en esta coyuntura histórica.

Y de hecho rechazamos los planteamientos esgrimidos por el ciudadano oposicionista de extrema derecha llamado Yamil Calles, quién sobre el debate ¿Bolívar versus Boves? de fecha lunes 02/03/2.009, nos dejó algunas interrogantes que son propias del escualídismo fascista y narco-terrorista de nuestro país: ¿Cómo es eso de qué Boves es un accidente de la dialéctica de la historia?

El Comandante Boves fue un claro y manifiesto interprete de la historia española y venezolana; debido a su origen asturiano y a su aceptación por las masas harapientas de sus criterios ideológicos de pensamiento liberal y progresista, las cuales aceptaron dándole forma hasta llegar a construir un gran ejército que fue capaz de estremecer al núcleo de las castas dominantes de su época; siendo capaz de unificarnos como país, bajo el lema: ¡Somos venezolanos, carajo!

Y que en nuestro días se traduce en los términos de: ¡somos latinoamericanos y caribeños, carajo!

Boves es el mejor ductor e intérprete de la dialéctica de la historia, ya que concibió sus ideales antes que Marx y Engels. Además, él iba más allá de lo planteamientos que hicieron los ilustrados y enciclopedistas franceses, alemanes y españoles. Situación que no pudo interpretar el propio Simón Bolívar en las fracasadas Primera y Segunda República, que en si eran de mentalidad goda y mantuana oligárquica.

En cambio, Bolívar si es un accidente de la dialéctica, porque él cambio en sus políticas nacen después de la muerte del Taita Boves en Urica y que más luego plasmó en la famosa Carta de Jamaica en 1.815. Luego ese imbécil de la interpretación histórica expresa que el Comandante Boves tenía una gran pobreza espiritual. Hay que decir, que esas barbaridades solo se le ocurren a un bastardo como Yamil Calles.

¿A cuál pobreza espiritual se refiere él?

En ningún momento hubo pobreza espiritual en quién vio a un pueblo esclavizado y escoñetado sometido al látigo inclemente de sus propios opresores; tan igual como hoy en día los trabajadores son vilmente explotados sobre nuevas figuras que son propias del mundo tecnocrático de hoy, en donde la clase obrera sigue aletargada y sumisa, tanto en su desarrollo político como en su status económico, que de hecho en nada incide en el avance del movimiento popular hacia la verdadera conquista del poder político, a fin de resolver los problemas sociales que cada día aumentan en nuestra patria, a pesar de algunos paños calientes que se mueven a través de las diferentes misiones creadas por el propio presidente Hugo Rafael Chávez Frías, cuyo elemento disociador entre las masas y el líder fundamental son los burócratas que nada hacen desde las diferentes estructuras del estado y por ende del gobierno nacional.

La pobreza espiritual si embargó hasta al propio Libertador Simón Bolívar, a pesar de sus delirios de grandeza por alcanzar lo máximo en su vida; la gloria del ser el Libertador del Nuevo Mundo Americano. Hay que destacar, que si tanto Boves como Bolívar fueron francmasones, ¿cómo es  eso, de que son seres de una gran pobreza espiritual?

Ya que ese critico de la historia quién tiene el apellido de un gran batallador del mundo boxístico venezolano a finales de la década de los años cuarenta del siglo inmediato pasado, llamado Oscar Calles, quién muriera apuñaleado como gallito de pelea en un bar de San Agustín del Sur; sea tan miserable para decir que Bolívar era un hombre en todo el sentido de la palabra.

¿Será que los demás hombres que luchan por sus intereses de clase no los son?

¿Quizás tampoco los fueron Fabricio Ojeda, Argimiro Gabaldón, Américo Silva, Trino Barrios, Chema Saher, entre otros?

Ahora bien, Yamil Calles habla de la grandeza como si fuera un elemento solo bolivariano; los revolucionarios no luchamos por la grandeza de un individuo, luchamos por la libertad y la igualdad en todas sus dimensiones, por nuestra real independencia de todo coloniaje e imperialismo, por nuestra soberanía nacional y la autodeterminación de los `pueblos; luchamos por ver feliz a nuestro pueblo, libre de todo yugo y opresión.

La grandeza le pertenece es al pueblo y no a los seudos mesías que tanto daños nos han hecho a través de la historia misma; que no es otra cosas que insertar en las filas de los sectores dominantes a nuevas personas dentro del espectro oligárquico. Hay que recordarle a ese miserable y gran carajo, quizás amigo descarado de los asesinos de nuestros campesinos revolucionarios caído en estos 11 años de Revolución Bolivariana, que el sentido del honor no se mide por la hombría y los cojones que tuvo Bolívar a través de la historia; se mide por el grado de consciencia revolucionaria que debemos tener cada uno de nosotros por alcanzar el tipo de sociedad que todos queremos.

Si se quiere, el Comandante Ernesto "Ché" Guevara fue quién más interpretó al Comandante Boves en su accionar, ya que él era parte de no darle nada ni tregua a los enemigos del pueblo, y mucho menos al imperialismo.

¿Quién estaría equivocado en su política, Boves o Bolívar?

Otro de los detalles que el señor Calles hizo referencia fue la Guerra Federal vino por culpa de Boves. Coño vale, esa vaina no es verdad; ya que esa gran confrontación apareció debido a que los primeros independentistas pactaron con las clases dominantes de turno y dejaron al pueblo esclavizado en su propia incertidumbre, peor que antes, más explotado que nunca y eso lo conllevó a levantar su espíritu libertario con la mayor fuerza del mundo bajo el liderazgo acertado del General Ezequiel Zamora Correa. Más luego expresó que el Libertador Simón Bolívar nunca se ensañó en contra de sus enemigos.

¿Qué sucedió con la pérdida del castillo de Puerto Cabello en 1.812?

¿Qué pasó con la entrega del General Francisco de Miranda en La Guaira en 1.812?

¿Por qué ordenó tan macabro decreto de Guerra a Muerte en 1.813?

¿Qué pasó con los españoles y canarios presos, y algunos enfermos en los hospitales, galeras y bóvedas de La Guaira en 1.813?

¿Qué pasó en Angostura con el fusilamiento del General en Jefe Manuel Carlos Miguel Piar y Gómez el 16 de octubre de 1.817?

¿Qué pasó con el Almirante José Prudencio Padilla en Bogotá en 1.828?

¿Qué pasó con el ajusticiamiento del General José María Córdova?

El Dr. Juan Germán Roscio a pesar de que en su juventud llegó a apoyar las políticas opresoras del borbonismo español en tierras de Venezuela en una ocasión dijo estas palabras:

"…Yo quisiera más bien obrar con las armas en la mano para vengar los agravios de la patria, que escribir más de lo que he escrito. Nunca fue esta mi profesión; pero allá lo debe ser de todo hombre que ame la libertad, y que aspira darla a sus semejantes…".

Y más luego expresó lo siguiente y que es en lo que creemos influyó en el Comandante Boves en esos días de la guerra a muerte propiciada por el mantuanaje criollo con algunos de sus sigüices peninsulares:

"…Morir en los campos de batalla, perecer entre las manos de los enemigos de la libertad, es muy glorioso para quien ha llegado a conocer el alto precio de ella, y la suma importancia de romper para siempre los hierros de la servidumbre, esta idea me consolaba en la prisión, y no sentía sino morir antes de dejar escritas y publicadas las observaciones hechas a favor de la emancipación de todo el mundo americano…".

Sin embargo, el Dr. Francisco Herrera Luque en su condición de descendiente de los antiguos conquistadores "Amos del Valle" y de los corsarios de la Compañía Guipuzcoana de Ultramar, como del mantuanaje criollo venezolano, sobre el Comandante Boves expresó en una de sus obras estas letras:

"…Boves, en su desarrollo paranoide, se desliza hacia el desencadenamiento de la neurosis colectiva. De simple resentido contra los mantuanos de Calabozo se convierte en un efector de una revolución social que hace tiempo está a punto de estallar. Hecho que necesariamente nos lleva a una serie de reflexiones sobre la singular personalidad de José Tomás Boves, pues no basta la decisión auténtica o torcida de un hombre, de convertirse en caudillo o dirigente para que las masas le otorguen sus favores. Los caudillos no surgen por su libre decisión, sino por el asentimiento de todos para dejarse conducir. Si Boves resultó ser el caudillo de las masas desvalidas de Venezuela, fue porque esas masas le otorgaron sus favores. Tenía "maná" – como cuentan irreverentes textos escolares, y digo irreverentes porque no merece otro calificativo quien así juzgue a un hombre que por diversas circunstancias se convirtió en el depositario y conductor de los ideales de un pueblo. Boves fue el hombre que en un momento determinado, despertó a las masas explotadas del país y aceleró un proceso igualitario que, en otros países hermanos, no ha comenzado todavía…".

Los sectores dominantes a través de las décadas y las centurias nunca podrán desconocer el papel que el Comandante Boves jugó en los tiempos de la independencia mantuana; en el MBLP somos muy críticos de aquellos historiadores y expertos militares quienes quieren desconocer a tan gran hombre y benefactor de nuestro pueblo siempre escoñetado por las clases dominantes d este país.

Queremos sacar un extracto del libro que el Mayor  (Ej.) Esteban Chalbaud Cardona le dedicara al General de División Isaías Medina Angarita en el "Día del Ejército Nacional", el cual tituló: "Anzoátegui general de infantería", donde en sus páginas 34 y 35 reza lo siguiente:

 "…Boves es el caudillo más formidable y uno de los que mejor supo despertar el heroísmo del pueblo humilde venezolano; pero lo más paradójico de este hecho es que haya podido realizarlo en nombre del Rey…".

"…Su memoria es execrable para todo venezolano: él arrasó la Segunda República y no hubo hogar que no vistiese de luto por su culpa. Los años han pasado, pasarán las centurias y su memoria será abominable para nosotros; pero sus dotes de guerrero y su prestigio de caudillo popular difícilmente serán rivalizados en ningún lugar de la América hispánica y del Caribe. Como guerrero fue grandioso este bárbaro asesino…".

¿Por qué Juan Vicente González llamó a Boves el primer jefe de la democracia venezolana?

¿No será que el Comandante Boves nunca hizo alianzas con los sectores de la godarría mantuana y española en su tiempo?

¿Por qué los oligarcas y burgueses de Venezuela nunca podrán borrar de sus memorias el nombre del Taita Boves?

¿Por qué el solo nombre de Boves es apocalíptico para ellos, los de las clases dominantes y sus aliados pequeños burgueses?

¿No será que Boves jodió bien jodido a los miembros de la familia Chalbaud Cardona?

¿No será que Boves sabía que tanto los militares españoles como los del mantuanaje criollo pertenecían a las mismas familias hispánicas arraigadas económicamente aquí con claras influencias en la política peninsular?

¿Cómo se puede tratar de asesino abominable a quién tuvo el altísimo honor de derrotar en el campo de batalla a generales del mantuanaje venezolano como: Simón Bolívar, Manuel Carlos Piar y Gómez, Santiago Mariño Carry, José Félix Ribas y Herrera; y a bizarros coroneles como: José Tadeo Monagas Burgos, Manuel Cedeño, Pedro Zaraza, Francisco José Bermúdez y Vicente Campo Elías?

En nuestro presente debemos tener mucho cuidado cuando usamos el término de contrarrevolucionario; ya que se le pretender aplicar a quienes tienes profundas contradicciones con quienes desde las estructuras del poder mismo, aún no han interpretado la lucha de clases.  Ya que esos mismos decires fueron aplicados en los tiempos de la primera independencia, como en la época de la Guerra Federal en contra de quienes tuvieron la osadía de levantarse en armas en contra de sus propios esclavistas, opresores, asesinos y explotadores.

¿En contra de quienes se alzaron los mantuanos en 1.809, carajo?

Esa vaina fue en contra de los derechos que habían conquistados los blancos pobres o de orilla, quienes unidos a los descendientes de africanos y a los indígenas que habían en el país, osaron quitarse de encima la esclavitud vasalla e inmoral impuesta por los descendientes de los Amos del Valle y que estaba avalada por las leyes de la realeza borbónica española.

¿Cómo podemos ser contrarrevolucionarios cuando insurgimos en contra de nuestros enemigos de clase, nojoda?

Nosotros podemos visualizar que los oficiales de pensamiento mirandino entre quienes estaban Manuel Carlos Piar y Gómez, y Santiago Mariño Carry,  muy valiente y gallardamente se atrevieron a decir en el islote de Chacachacare en 1.813, estas palabras: "…Año 1º de la independencia de Colombia…".

¿No sería que ellos daban a conocer que ese primer año comenzaba con la prisión de su amadísimo jefe el Generalísimo Sebastián Francisco de Miranda y Rodríguez en las prisiones de Puerto Cabello y Puerto Rico, por parte del mantuanismo más recalcitrante venezolano y español de la época?

¿No sería que los mantuanos criollos nunca aceptaron ni aceptarían ser comandados por un blanco de orilla como el General Francisco de Miranda?

¿No sería ese un indicativo de que el mantuanismo godo y oligarca representaba sus ideales en una nueva concepción del pensamiento burgués idealizado en el pensamiento de Rousseau?

¿Por qué años después el general Simón Bolívar dijo que Colombia nació el 19 de abril de 1.810?

¿Por qué los mantuanos se aliaron con las autoridades españolas para dar al traste con la conspiración de Gual y España en 1.797, que de hecho es mirandina?

Pero, la traición se paga con traición y lo sucedido al General Francisco de Miranda en La Guaira en 1.812, fue el reflejo de que quién actúa mal, termina mal. El escritor venezolano César Solórzano en su libro "Cuartel San Carlos adentro", en su Segunda Edición del Fondo Editorial Progreso, año 1.979, en sus páginas 46, 47 y 48, sobre lo antes planteado reza lo siguiente:

"…Cuando yo decidí incorporarme a esta lucha creí, como casi todos los muchachos de ese entonces, que esta lucha era entre todos, de todos, pero después que uno cae preso se jodió…".

"(…) no es tan así. Uno se jode en la medida en que no capta la realidad. Imagínate a Bolívar en los años doce, trece y catorce. ¿Qué no habrá sentido cuando tuvo que correr hasta Oriente y después salir del país? ¿quién lo perseguía? Boves. ¿Y quiénes eran los soldados de Boves? Venezolanos. Llaneros y esclavos de nuestro país. Bueno, imagínate tú, aquello tuvo que haber sido una mayúscula desmoralización. Pero Bolívar y su gente supieron reponerse; siguieron en la lucha. Y hoy todos decimos que somos hijos de Bolívar, nadie dice que somos descendientes de quienes tras años lucharon contra el ideal independentista. Hoy hablamos de Bolívar como si habláramos de un Dios y no como un hombre que dirigió a un pueblo en la lucha por su libertad…".

"Tampoco se puede olvidar la forma como murió. Solo. Despreciado por una buena porción de hombres. Esto es un ciclo que se repite…".

"(…) la política, o los políticos, llegan  al mismo lugar, porque parten de una posición personal. La lucha es por intereses individuales…".

¿Y cómo creía el General Simón Bolívar que iba a morir?

¿A sombrerazo?

¡Si chirulí, yo te aviso!

Hay una vieja historia que sucedió en lo que antiguamente fue el dominio romano de la   provincia de Lusitania, tierras que hoy forman parte de las provincias gallegas del Reino de España y lo que en si es Portugal; en donde hubo un guerrillero casi invencible que lucha en contra de la hegemonía imperial romana, su nombre: VIRIATO.

Los emperadores romanos y sus generales legionarios al ver que no podían vencerlo optaron por buscar un traidor que los llevase ante la presencia de tan declarado enemigo imperial. Al conseguirlo, se decidieron entrometerse en sus filas y líneas, y lo hicieron prisionero, en donde fue martirizado y más luego asesinado. Las crónicas romanas cuentan que el traidor fue ante el general romano a cobrar su recompensa; y este sacó de su cinto la sica o espada, y aceleradamente se la introdujo al traidor por la barriga, diciéndole estas palabras: "…Roma, no paga traidores…".

¿O es qué acaso podemos olvidar esa nefasta traición de 1.812?

¿No estaríamos repitiendo  ahora el mismo ciclo en donde se enarbola fanáticamente el pensamiento bolivariano, y sin derecho a réplica?

Ciertamente, el Oidor Heredia estaba muy claro cuando expresaba que en esos tiempos había una segunda revolución en marcha, y en verdad los canarios y sus descendientes jugaron roles de vital importancia hacia la consolidación de la casta de los pardos, que era la mezcolanza de todas las castas más jodidas en esos tiempos. Hoy como en el ayer, se habla constantemente de la contra revolución, como de sus matices y rostros. Pero es cierto, que en la República Bolivariana del presente, los contra revolucionarios están en las propias filas de la Revolución Bolivariana, en las diferentes instituciones del estado y en el PSUV, como aliados vitales de las fuerzas opositoras que siempre han representado los intereses de la godarría oligárquica venezolana, fieles interpretes de la burguesía nacional.

En verdad, da pena ver como nosotros mismos y nuestros líderes fundamentales les siguen rindiendo culto a los libertadores del pasado, todos miembros de ese sector oligárquico rancio y miserable; en donde muchos de los actuales miembros del gobierno nacional son parte de la misma.

¿Quién sigue alimentando a la contrarrevolución?

John Lynch en una ocasión dijo estas palabras: "…El verdadero crimen de la contra revolución venezolana para la historiografía tradicional es que fue liderizada por canarios, gente de status bajos, y que fue dirigida contra los criollos, que componen la élite…".

¿Qué manera extraña de interpretar la lucha de clases por parte del vagabundo Lynch?

Para él los pendejos y escoñetados de la tierra no tienen derecho a la rebelión; ya que alzarse en contra de unos criollos ladrones y perversos es cometer un sacrilegio o un delito de lesa humanidad.

¿Quién coño  de madre en nuestro país no es descendiente de canarios, nojoda?

Lo que no han entendido los falsos interpretes de la historia venezolana fue que el Mariscal de Campo Pablo Morillo vino con su bendita expedición no a pacificar solamente a los alzados en armas en Venezuela; ya que aquí ningunos de los sectores populares representaban los intereses de la monarquía española; solo lo hacían los mantuanos y que criollos.

¿Qué zalameros eran esas bestias del mercantilismo en estos predios venezolanos?

¿No será que los bicharengos intérpretes del capitalismo en este país aún no han comprendido que esa expedición fue financiada por judíos sefardíes establecidos en Cádiz?

¿Qué esa expedición sirvió para aligerar el proceso de muerte del Generalísimo Francisco de Miranda, quién pertenecía la casta de los blancos de orillas?

¿Por qué tratamos de confundir a nuestro pueblo dándole epítetos de realistas a quienes luchaban por nuestros intereses de clase en esa época?

¡Que guebonada es esa, que hasta el propio Presidente Hugo Rafael Chávez Frías cae en esas estupideces de la historiografía nacional?

Claro está, no podemos aceptar que se trate de confundir a nuestro pueblo hoy con elementos que tratan de aislarnos en los orígenes de la lucha de clases en Venezuela. Es cierto que hemos sido influenciados por el pensamiento mirandino bien programado por los eminentes revolucionarios guaireños don José María España Rodríguez y don Manuel Gual y Curbelo.

Que hay interpretaciones de un claro y manifiesto nacionalismo, esa es otra gran verdad que no podemos ocultar. Pero es que nuestros antepasados guanches tenían una vida igualitaria en sociedad, donde en el Mencey o Consejo se decidía la vida del pueblo como tal, y que lo llevábamos con efervescencia en lo que llamamos paisanaje, que más luego se fortaleció con el compadrazgo, como formas de convivencia en comunidad.

Por eso es que en aquellos tiempos de la independencia éramos las dos terceras partes de la población venezolana. Qué después se apareció el Comandante José Tomás Boves y realizó la unidad nacional de las castas que luchaban por sus reales y genuinos intereses en contra de sus opresores; esa es otra gran verdad histórica. Pero debemos entender que él provenía de su Asturias natal, en donde la igualdad estaba manifiesta desde lo rural hasta alcanzar otros niveles en ese tipo de sociedad.

Ahora tendremos que hacernos la siguiente pregunta: ¿Por qué se nos sigue maltratando con los mismos epítetos del ayer?

¿Por qué somos contrarrevolucionarios?

¿Por qué Aristóbulo Isturíz, Diosdado Cabello, Jorge Giordani, Farruco Sexto, María Cristina Iglesia, María León, Blanca Eckout, Elías Jaua Milano, Rodolfo Sanz, Alí Rodríguez Araque, entre otros y otras, no serían unos vulgares contra revolucionarios?

¿En cuántos actos de corrupción no estarían comprometidos en este gobierno revolucionario bolivariano?

Carajo, cuidado si se reproduce un repunte de ese viejo mantuanaje criollo unido a sectores financieros e industriales del sionismo internacional presente en nuestra patria; y comiencen a captar lideres fundamentales para volver nuevamente por sus fueros, en aras de reacondicionar sus status sobre una nueva realidad que ellos ya han concebido dentro de las nuevas formas de dominación mundial. Y esa tendencia asesina y genocida se mueve tras la cortina del sicariato, como lo hicieron con José Félix Ribas y Herrera, Manuel Carlos Piar y Gómez, José María España y Rodríguez, Manuel Gual y Curbelo, Danilo Anderson, etc.

¿Cómo podremos olvidar los asesinatos masivos que se hicieron en La Guaira entre 1.813 y 1.814, por parte de los mantuanos liderados por el General Simón Bolívar y su primo el Coronel Leandro Palacios?

¿No serían esos canarios fusilados en esos días fueron nuestros  genuinos antepasados?

¿Qué fiesta bicentenaria estaremos conmemorando prontamente?

¿No será que les estaremos rindiendo tributos denodados a nuestros propios asesinos y esclavistas, tanto del pasado como a los del presente?

¿Qué es en realidad la revolución bolivariana?

¿No será que solamente tenemos un presidente subversivo acorralado por burócratas de la nueva y vieja oligarquía criolla, y por las máximas del bolivarianismo a ultranza?

¿Por qué no se instaura la pena de muerte en contra de los traidores a la patria y los corruptos en la administración pública?

¿Por qué no se es bolivariano en esa dirección?

¿Qué es lo que se está protegiendo dentro del chavismo como tal?

¿Quiénes dirigen realmente al PSUV?

Hay un ensayo escrito por Luis Felipe Pellicer titulado "La Sociedad Venezolana de 1.811. Mestizaje, exclusión y calidades" publicado en un número especial de la Revista Memorias de Venezuela correspondiente al mes de marzo del 2.009, quién en su página 25, dice lo siguiente:

"…Reconocer los movimientos populares en el proceso de independencia es tarea fundamental para deslastrarnos de la trampa ideológica, incluso reconocer movimientos populares adversos a la República, como el acaudillado por José Tomás Boves en 1.814, es necesario, porque al hacerlo reivindicamos el 27 de febrero 1.989, el 4 de febrero de 1.992 y el 13 de abril de 2.002…".

¿A cuál República te refieres tú, Luis Felipe Pellicer?

Boves a la carga de su ejército

En los procesos de cambios que tiene que ser más radicales de hecho que de derecho; no se puede ser chicha o limonada. Luis Felipe, no se puede estar viviendo que no creo en esto pero lo acepto; eso no puede ser; hay que ser más objetivo en el análisis de los hechos históricos. Ya que esa República en todo su sentir era mantuana, con criterios enmarcados en la esclavitud y en la manifiesta violación del derecho de gentes, que tuvo su máxima expresión en el famoso decreto de guerra a muerte dictado por el General Simón Bolívar en 1.813.

¿Hasta cuándo seguiremos tratando de ocultar esas grandes realidades de la historia misma, Luís Pellicer?

Luis Felipe Pellicer, el hacerlo es tener una actitud delincuencial ante las masas y el siempre rebelde pueblo de Venezuela. No podemos seguir diciendo que Boves es malo cuando me interesa y es bueno cuando me conviene; nada de eso, nojoda.

Boves es la expresión siempre rebelde de nuestro pueblo en toda su existencia; él, es quién mejor ha interpretado la arrechera popular, y es el que le ha dado forma organizativa a la lucha de casta, llevándonos por los senderos de la rectitud y la honestidad dentro del marco de la fidelidad y lealtad, para tratar de alcanzar la ansiada independencia que aún no hemos alcanzado en su totalidad.

Luis Felipe Pellicer, no podemos avalar las rebeliones populares más recientes de nuestra gesta histórica ennegreciéndolas con esa Primera República que estaba muy lejos de la que idealizaron los mártires guaireños don José María España Rodríguez y don Manuel Gual y Curbelo en la apoteosis de sus vidas; la cual quedó signada por la traición, el asesinato y la explotación de aquellos pérfidos traidores, quienes después se convirtieron en los firmantes del Acta de la Independencia y en la creación de su propia República, hasta convertirse ellos en próceres de esa gesta y que liberadora, para más adelante conciliar con las clases dominantes y dar paso a la creación de la burguesía nacional.

¿Hasta cuándo vamos a seguir con esas guebonadas, Luis Felipe Pellicer?

Por el amor de Di_s, vamos a comenzar a escribir las grandes verdades de nuestra historia; y pidamos que los venerados restos del Comandante General José Tomás Boves sean llevados con los honores que se merece al Panteón Nacional, por ser el guerrero que nos dio gentilicio y nacionalidad, quién nos quitó el ser español de ultramar sometido a todo tipo de maltratos y vejámenes, para decirnos que somos venezolanos. He allí su grandeza, Luis Felipe.

Es necesario que nunca más seamos voceros de esos vericuetos de la historia patria; no nos convirtamos en voceros de ese estúpido que en el pasado se llamó Antonio Muñoz Tébar, quién como orador en la Sociedad Patriótica se le ocurrió decir estas infamantes palabras: "…Hoy es el natalicio de la revolución. Termina un año perdido en sueños de amor por el esclavo de Bonaparte: ¡que principie ya el año primero de la independencia y la libertad?

¿Cuál independencia?

¿Cuál libertad?

¿A quién benefició esa vaina?

¿Quiénes salieron a jurar la defensa de los derechos del Rey Fernando VII?

¿Verdad, que no fue el pueblo, Luis Felipe?

¿Por qué en las reuniones de esa Sociedad Patriótica se objetaba en demasía los planteamientos libertarios esgrimidos por el Generalísimo Francisco de Miranda y Rodríguez?

¿Por qué todos esos escuálidos del ayer dijeron: si juramos?

¿Por qué el General Miranda estuvo reacio hasta lo último en no firmar esa Acta de la Independencia en 1.811?

¿Qué era lo que pasaba realmente allí?

¿No sería que tenían frente a ellos al hombre a quién le habían puesto precio a su cabeza en la expedición que lideró en 1.806?

¿No será que muchos creyentes del bolivarianismo a ultranza, que de hecho es contra revolucionario, fascista, genocida y ultra extremista, bien sean de derecha o izquierda han olvidado estas máximas del Libertador Simón Bolívar?

Las del mismo personaje que pudo en su tiempo interpretar la resurrección del Comandante Boves a través de la Carta de Jamaica, cuando en el Congreso Gran Colombiano de Cúcuta el 3 de octubre de 1.821, expresó lo siguiente: "…Prefiero el titulo de ciudadano al de Libertador, porque éste emana de la guerra: aquél emana de las leyes. Cambiadme, señor, todos mis dictados por el de buen ciudadano…".

Ante todo, elevamos nuestras voces protestarías, y decimos ante el mundo estas consignas:

¡Gloria eterna al comandante José Tomás Boves!

¡Honor y gloria a su ejército siempre vencedor!

¡Viva el pueblo venezolano de siempre!

¡Viva la juventud revolucionaria hispanoamericana!

¡Vivan los pueblos que luchan por su auto determinación y soberanía!

                                              ¡Viva el Marxismo Leninismo!      

Pensamiento:

"…La hora de la revolución ha sonado en los relojes. Ninguna fuerza será capaz de contener nuestro proceso histórico. Existen condiciones objetivas elementales que impulsan, por sí mismas, el cambio revolucionario…".

Comandante Fabricio Ojeda

En verdad no hay dudas sobre lo que fueron las luchas de castas y de clase entre las batallas y combates que se dieron durante la 1 y 2ª República en la historia de los pueblos por su real liberación en lo que hasta el presente es la República Bolivariana de Venezuela; y que el comandante Boves con gran visión de estadista, político y militar visualizó en su tiempo y época; y que más luego se tradujo en lo escrito por los pensadores revolucionarios Carlos Marx y Federico Engels en "El Manifiesto del Partido  Comunista" en sus páginas 32 y 33 , en su 5ª Reimpresión de 1.975, Impreso en la República Popular China y que reza así:

"…La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases.

Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad i el hundimiento de las clases beligerantes…".

Los miembros del Movimiento Bolivariano de Luchas Populares (MBLP) se unen a nuestros camaradas de la Misión Boves en todo lo expresado en este escrito titulado "Nosotros. El Enemigo", en el cual dan a conocer parte de sus líneas programáticas en pro de la real defensa de nuestros intereses de clase, como ayer lo hiciera nuestro padre común el comandante José Tomás Millán Boves de la Iglesia, el único y verdadero Libertador del Pueblo en Armas, tanto en el pasado como en este presente lleno de historias y glorias dentro del movimiento popular venezolano.

"…El beneficiario e inspirador de nuestro accionar como colectivo es el pueblo de Venezuela. Entendemos por Pueblo la porción de la humanidad sometida a explotación, exclusión, vejación y/o genocidio por parte de hegemonías o potencias políticas, militares y/o económicas. El pueblo es el ente colectivo depositario de las injusticias más antiguas y crueles de la historia. El pueblo es esa mayoría cuyo trabajo, segregación y exterminio han garantizado históricamente el confort de unas minorías. Complementos de esa noción: los temas raciales, la conciencia de clase, el individualismo; la proclividad, actitud y aptitud frente a la rebeldía y la desobediencia; y la intuición histórica. Esta última es el impulso, el motor que mueve a la humanidad, lenta pero inevitablemente, rumbo hacia la democracia directa.

Nuestros adversarios y enemigos son los dirigentes y activistas de corrientes políticas y económicas dominantes y/o en proceso de ver liquidada su dominación por el empuje de los nuestros: los grupos económicos, partidos de derecha; los grupos e individuos que reproducen y difunden sus mensajes; los grupos que proclaman su condición de izquierdistas pero que han traicionado a las banderas de los oprimidos; la alta jerarquía de la iglesia católica y de otras religiones que se han convertido en hegemonía; los representantes y portavoces de potencias extranjeras o de Gobiernos antagónicos con el ideal de una patria libre y antiimperialista; los depositarios y reproductores del discurso y las conductas de derecha, enquistados en el Gobierno bajo la apariencia de "chavistas y revolucionarios"; los ciudadanos comunes que, coyunturalmente o de manera militante, echan mano de sus intereses personales o de clase para atentar contra el experimento revolucionario venezolano y continental….".

En verdad nos unimos a las palabras que en una ocasión expresara el historiador Caracciolo Parra Pérez en su obra "Miranda y la Revolución Francesa", en donde nos hace ver los momentos reversibles de los hechos históricos trasladados en el tiempo; como lo estamos viviendo en el presente, en la cual no queremos y mucho menos las masas, de que nuestro proceso y su líder fundamental sean "Ídolos Populares de poca monta" y "Charlatanes en Jefe" que en cualquier momento tengan que dejar de cesar en sus funciones por ser negativos en el proceso de cambio que el pueblo venezolano clama a diario en pro de su redención, en lo que sería una justa practica social en pro de los más desposeídos de la sociedad venezolana.

¡Gloria eterna al comandante Boves!

¡Patria o Muerte!

               ¡Venceremos!

Y el comandante Fabricio Ojeda sobre el proceso de liberación nacional del pueblo venezolano en contra de las políticas de dominación de la burguesía nacional y de la clase dominante como de sus lacayos del imperialismo yanqui, antes de irse a la lucha armada con nuestras gloriosas Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) bajo el mando del revolucionario Capitán de Navío Manuel Ponte Rodríguez, dijo estas palabras:

"…La Federación fue un movimiento popular que conmocionó al país de arriba abajo, que física y mentalmente la población de aquel entonces fue sacudida por el General en Jefe Ezequiel Zamora, quien fuera el más grande caudillo militar y popular que ha tenido el pueblo venezolano desde los tiempos de Guaicaipuro y José Tomás Boves…".

¿Por qué no reivindicamos al Comandante Boves como un gran líder militar de masas en este presente en donde enarbolamos las banderas del bolivarianismo?

El Comandante José Tomás Boves

A la carga de su ejército popular

Aún cuando no conocemos el libro titulado "Boves, leyenda venezolana" escrito por el francmasón y Teniente de Ingenieros Ramón Isidro Montes Cornielles en el siglo XIX, creemos que es necesario leerlo para ver la posición que tan denodado angostureño tuvo para hablar del más grande paladín de la libertad en tierras de Venezuela, don José Tomás Boves de la Iglesia.

Cabe destacar, que tan eminente militar y doctor en leyes y jurisprudencia nació en el pueblo de Angostura el 5 de abril de 1.826 y que después de una gran trayectoria militar y política, además de haber sido un eminente francmasón guayanés falleció en su tierra natal bajo el epónimo nombre de Ciudad Bolívar el 10 de junio de 1.889.

¡Honor y gloria eterna al Teniente y Dr. Ramón Isidro Montes Cornielles!

Hay citas de historiadores y escritores venezolanos que preocupan mucho con su verbo escrito, y es cuando despectivamente tratan de señalar al Comandante Boves como el Rey del Juanbimbismo venezolano y primer campeón de la democracia en nuestro país. Hay que destacar, que esa es una forma de desdibujar los avances del pueblo hacia la toma real y verdadera del poder político en nuestra patria; esa es una manera de impedirle al pueblo su avance hacia la conquista de la igualdad social en todos sus aspectos y niveles.

Mario Briceño Iragorry en una carta que le envía al Dr. Numa Quevedo desde San José de Costa Rica, el 6 de mayo de 1.940, le expresó estas palabras: "…Los godos de 1.811 condenaron por eso la Independencia, y los de 1.830 quisieron hacer ver que sus intereses eran los mismos de la Patria e igual cosa hicieron los de 1.860…".

Otro de los detalles de vital importancia para comprender la vida y obra del Comandante José Tomás Boves es necesario interpretar algunas palabras manifiestas por el escritor José Rafael Pocaterra, cuando tratando de burlarse del ejército profesional creado por el General Juan Vicente Gómez Chacón, en forma de sátira expresó en su tiempo estas palabras: "… cabalgando ahora en robustos percherones alquilados a una empresa de pompas fúnebres, en aguantados, afeitados, acicalados haciendo retemblar los viejos adoquines de la ciudad que vio entrar a Boves y salir a Bolívar…".

Y en su obra "Cuentos Grotescos" buriló con su magistral pluma  lo siguiente: "…Cuando los presentes eran "patriotas", entonces a los nombres de Bolívar y Páez los reemplazaban por Monteverde y Boves…".

Lo planteado por tan honorable hombre de las letras venezolanas, nos indica que para su tiempo aún el nombre del Comandante Boves resonaba en el pueblo caraqueño y venezolano de aquel entonces. Siendo este el indicativo, de que fue en verdad una persona que dejó para unos gratos recuerdos y para otros momentos ingratos ante las inclemencias propias de la guerra a muerte.

Don José Rafael Pocaterra ubica claramente dos grande momentos de nuestra historia patria, la entrada triunfal del Taita Boves a Caracas es la reivindicación de las castas pobres en pro de su real libertad y redención; la salida del Libertador Simón Bolívar de su tierra natal fue para engrandecerse en la inmortalidad de su propia gloria, con recuerdos florecientes hacia la eternidad misma. El Comandante Boves le abrió las puertas de la grandeza misma al General Simón Bolívar y Palacios.

El ejército que desfilaba en aquellos tiempos e inmutó a José Rafael Pocaterra fue el mismo que derrotó a las fuerzas de la Revolución Libertadora y el que acabó con las fuerzas comprometidas en el desembarco del FALKE, en donde tan afamado escritor venía acompañando al General Román Delgado Chalbaud, teniendo la responsabilidad de lanzar las armas al agua para salir apresuradamente del lugar, una vez consumada la derrota militar en la ciudad de Cumaná.

Venezolanos, venezolanas; tenemos que evitar por todos los medios posibles que la Revolución Socialista Bolivariana vaya a convertirse en una revolución malhechora y opresora de su propio pueblo; ya que la misma está muy infiltrada por la oposición ultraderechista y contrarrevolucionaria de nuestro país, quienes sostenidamente reciben ayuda continua de la reacción extremista de derecha del imperialismo norteamericano y de sus aliado en la Comunidad Económica Europea.

Además de las colaboraciones que le prestan algunos gobiernos contrarrevolucionarios de América Latina y el Caribe como sus burguesías nacionales a las fuerzas opositoras que hacen vida política en nuestra tierra como en otras regiones de nuestro hemisferio.  Esto lo expresamos al revisarse los resultados electorales del 26 de septiembre en las elecciones parlamentarias en la cual el gobierno nacional y el Partido Socialista Unido de Venezuela sacaron 98 parlamentarios, mientras que los sectores de la oposición obtuvieron 67 diputados  a la Asamblea Nacional.

Ante tal situación, es claro que tenemos que hacer una profunda reflexión sobre lo sucedido el 26 de septiembre del 2.010. Quizás el elemento catalizador para el derrumbe electoral de las fuerzas revolucionarias en ese día se debió al anarquismo existente entre las filas del PSUV y de los partidos y organizaciones aliadas; ya que los mismos están penetrados por los sectores más reaccionarios de la extrema derecha venezolana.

¿Con quienes se reunieron algunos diputados del PSUV en la isla de Aruba hace varios meses atrás?

¿No sería con algunos cuadros políticos importantes del Partido Acción Democrática (AD)?

¿Quizás no llegarían a algunos acuerdos de ser aceptados dentro de los sectores de poder las clases dominantes?

¿Por qué fletaron un avión de la línea aérea "Venezolana", propiedad de los hermanos Cabello?

¿A qué acuerdo llegarían en Aruba esos miserables de ambos bandos políticos?

¿En que se tradujo los acuerdos allí contraídos entre ambas partes y que ahora tienen que ver con los resultados electorales del 26 de septiembre pasado?

Lo cierto de todo esto, es que el PSUV sigue siendo un partido de tinte electoral, estando bien lejos de ser un verdadero partido revolucionario de filosofía  y doctrina marxista. Allí impera la ideología de la pequeña burguesía, de eso no hay dudas al respecto; ya que desde sus mismas entrañas brota la contrarrevolución bajo el ropaje inquisidor de socialistas rojos rojitos acusadores y jueces de quienes a diario claman porque allí se libre el debate ideológico con profundidad, siempre dentro del marco del centralismo democrático como de la crítica y la autocritica.

En el seno del PSUV jamás se ha librado la batalla ideológica entre sus cuadros y militantes, quienes en verdad están muy distanciados ideológicamente del líder fundamental del proceso como del pueblo mismo que en sus afanes de luchas reclama con la profundización del mismo. Lo grave del caso, es que desde hace muchos meses atrás se ha venido sosteniendo por parte de algunos revolucionarios que el proceso está enmarcado en un debilitamiento y degaste que puede irse incrementando en la medida de que los sectores de la reacción se vayan posicionado de dicho instrumento político, y lo hagan desaparecer del escenario político y como esperanza de las masas que claman por igualdad y justicia social.

Consideramos, que la confrontación ideológica en el seno del PSUV y de la Revolución Bolivariana tiene que darse con mucha claridad y coherencia; en donde deben ser expulsados quienes están escudados en sus curules y en cualquier instancia partidista que pudiera dar al traste con este proceso que ahora vive uno de los momentos más culminantes de su propia historia.

Debemos tener mucho cuidado con lo que plantea el Presidente – Comandante Hugo Rafael Chávez Frías cuando bajo el criterio de la unidad de los revolucionarios en el nuevo Polo Patriótico escribió las cinco líneas revolucionarias en esa dirección, y que el camarada Fernando Soto Rojas, Presidente de la Asamblea Nacional, dedujo que debe haber una sexta línea que tiene que ver con el aspecto internacional, que no es otra cosa que la expansión de la Revolución Bolivariana a nivel mundial, como nueva forma del Pensamiento Libertario de los Pueblos que claman por su redención y justicia social.

El pensador Mario Briceño Iragorry en una carta que le envía  desde Madrid el 5 de julio de 1.953, a su amigo el Dr. Luís Villalba Villalba en Caracas, le manifestó lo siguiente: "…hoy en nuestro país existe una ruptura profunda entre sus hombres como pudo haberla en tiempos de Bolívar y de Boves…".

¿Y en este presente no estaremos realmente en esas condiciones de lucha de clases como ayer lo fue de castas?

El Comandante Ernesto "Ché" Guevara de la Serna en el año 1.963, en el Libro Verde Olivo en su 4ª Edición, Editorial Diógenes, S.A. 1.973, en su página 92, sobre lo que tiene que ser un partido verdaderamente revolucionario dijo lo siguiente: "… El militante de un Partido Unido de la Revolución es un marxista; debe conocer el marxismo y debe aplicar consecuentemente, en su análisis, el materialismo dialéctico para poder interpretar el mundo cabalmente…".

Ahora bien, la clase obrera no ha sido llevada al verdadero status que debe tener en una verdadera revolución, ya que ella es la motora de los destinos del pueblo en pro de su real libertad e independencia. Ya que aún no ha jugado su papel histórico en esta nueva realidad de nuestro proceso político.

La Clase Obrera debe dar el paso histórico en tratar de profundizar aún más la lucha de todos los explotados de nuestra patria bajo la propia conducción del proletariado en contra de sus explotadores y opresores, tanto en las practicas de los nacionalismos de estados dentro de las empresas que dicen ser socialistas de producción y que de hecho no los son, como las que están en manos de la burguesía nacional y de los grandes consorcios transnacionales.

El camarada Wladimir Ilich Lenín nos alertó sobre esas situaciones en  el Congreso de la Tercera Internacional que se dio en el año 1.921, cuando nos hablaba sobre las contradicciones que se originan dentro de las filas de los sectores revolucionarios en los asuntos de las presuntas "nacionalizaciones", y que viéndolo bien dentro del marco de la construcción del socialismo bolivariano venezolano se pueden observar los engaños contrarrevolucionarios que nos dan a conocer sistemáticamente sus militantes y cuadros aliados de la ultra derecha y de la ultra izquierda en el propio seno del PSUV, como uno de los instrumentos de la supuesta vanguardia revolucionaria en esta coyuntura histórica.

El Comandante José Tomás Boves siempre fue un émulo de la juventud venezolana en su época y tiempo, como en las generaciones que le secundaron a través de lo que siempre hemos llamado la Guerra Social de los descamisados y pobres de nuestra patria siempre rebelde. 

El Comandante Argimiro Gabaldón "Carache" le escribió al dueño del Diario "El Impulso",  el 13 de mayo de 1.964, lo siguiente:

"…La juventud ha llevado siempre en los momentos decisivos de la historia la verdad del futuro en sus ojos y en el corazón las fuerzas morales para vencer todos los obstáculos y obtener la victoria de las causas que abraza. Es más fácil que se engañe a los adultos que ya marchan hacia el ocaso, que a la juventud que nos e siente atada al pasado y mira sin temor el porvenir…".

HACER LA PATRIA O MORIR POR VENEZUELA

¡VENCEREMOS!

El Historiador Juan Enrique Laurentin Rojas en su trabajo histórico "Boves a su paso por San Joaquín. Narración ficticia", nos dice lo siguiente:

"…Con esa aparición de líderes y caudillos, surgió en el escenario de la guerra, un hombre que conociendo sus potenciales de líder los supo aprovechar al máximo, y convertirse en el comandante del más numeroso y poderoso ejército que jamás había pisado territorio patrio, cuyo ejército conformaba un binomio de arrojo y valor con la predica del odio a los blancos y a los ricos, repartiendo las riquezas y permitiendo el desenfreno total por parte de su líder el asturiano José Tomas Boves, este ejercito lo conformaban, una montonera indisciplinada y sangrienta dirigida por seres terribles que no conocían lo más esencial de la tradición militar y que en su mayor parte eran esclavos, pulperos, contrabandistas, asesinos, capataces y presidiarios, toda una gama de colores democráticos y populares, a los que no se les podía oponer nada porque eran aquellos momentos de atraso y de degradación social la médula mas intima del pueblo venezolano.

Boves supo magistralmente conjugar sus virtudes y cualidades e influir sobre sus hombres, a fin de lograr de ellos lo que deseaba, fue un líder personalista, excelente conductor de ejércitos, valiente, calculador, acucioso, acompañado permanentemente de una envidiable estabilidad emocional, supo de una forma inteligente administrar muy bien estas virtudes y cualidades, que le permitieron en momentos apremiantes durante los combates, saber esperar las oportunidades de debilidad de sus oponentes y llegado el momento oportuno, dar el zarpazo final y lograr el triunfo y el éxito buscado.

Boves, fue el único guerrero que venció de una manera clara y limpia a los patriotas, la última batalla en la que fue vencedor, fue la de Úrica, nunca lo llegó a saber porque murió en ella. De igual forma el encuentro más importante para Boves y su ejército, fue la batalla de la Puerta, en la cual diezmó, desarticulo y destrozó al ejército patriota, el cual estaba comandado por el propio Simón Bolívar, Rivas y Mariño.

Así era Boves, estratega por intuición. A quien han presentado desde el hombre paternalista hasta el guerrero sanguinario, es posible que el hombre que desapareció en Úrica, es la misma persona que detrás del mostrador de su pulpería en Calabozo, como hombre trabajador, bonachón, fiestero, amante de las fiestas llaneras, se conjugue con el Boves resentido con odio y ansias de venganza, teniendo como detonante el rechazo, las burlas e injurias que sufrió en carne propia, cuando, por simpatía con la causa independentista, le ofreció ayuda a los patriotas, es posible que si Boves hubiera logrado vencer a los patriotas, hoy día la historia patria sería otra, y en nuestras plazas se estuviera erigiendo como Libertador, la figura imponente de José Tomas Boves.

De Boves se ha dicho lo peor, lo presentan como un diablo personificado, el Calígula de América, el Nerón de la Colonia, pero que podría decirse de muchos patriotas que adversaban y combatían a este guerrero, como Bolívar, Piar, Bermúdez, Campo Elías, Antonio Briceño (a) el diablo, José Antonio Páez etc. quienes también cometieron sus actos de injusticias y aplicaron el exterminio con sus enemigos, deben tomarse en cuenta la procedencia de los comentarios y los autores de las narraciones.

Boves, fue producto de la situación que se vivía, un guerrero mas con sus particularidades, en la guerra que ensangrentó y desoló el territorio nacional en busca de la independencia y la libertad….".

Lo sucedido el 26 de septiembre del 2.010, rompe con la visión estratégica planteada por el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías como líder fundamental del proceso revolucionario; y todo obedece porque aún el proletariado no ha dado el salto cuantitativo en cuanto a la lucha de clases se refiere, en donde los Consejos de Obreros, Trabajadores y Fábricas aún no se han podido constituir en las empresas e instituciones del estado y menos en el sector privado de la producción como tal.

Coronel Lucio Gutiérrez

Fascista responsable del intento de golpe militar en Ecuador

Aún cuando existen organizaciones revolucionarias enmarcadas en el proceso bolivariano, no hay aún una dirección revolucionaria que esté en todos los escenarios de luchas, ya que es burocrática y clientelista, convirtiéndose en unos vulgares parias y parásitos del proceso mismo. Si somos revolucionarios de verdad, debemos aceptar como una derrota táctica lo sucedido en ese accionar electoral de días pasados.

Otro de los detalles, es que no hay presencia revolucionaria en el seno de las masas, sino la figura del Comandante Chávez dando las orientaciones debidas, ya que él es el partido. Esos malparidos habladores de pajas y en los cuales algunos salieron reelectos diputados y otros ingresan en ese mundo del mercadeo político en las cercanías del antiguo mercado de San Jacinto, como buenos mercaderes que son o serán de la política; sobre el "Socialismo" aún no han entendido que tenemos una verdadera lucha por el poder político, contra ellos en el PSUV y en contra de nuestros enemigos históricos, la burguesía nacional y sus aliados.

Ahora bien, esos diputados reformistas burgueses enquistados en la Asamblea Nacional bajo el manto del "Bolivarianismo Irracional a Ultranza" se movieron bajo los compases de un legalismo vanguardista que no produjo saldo alguno en la consolidación del socialismo como expresión del pueblo en transición hacia la sociedad comunista. Lenín tenía razón, los resultados electorales nos indican que los sectores reaccionarios dentro de nuestras propias dilas nos están llevando hacia el control total de la derecha fascista y genocida.

Presidente Rafael Correa

Máximo Líder de la Revolución Ciudadana en el Ecuador