Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 10)

Sin embargo, el General Simón Bolívar justificando su decreto de Guerra a Muerte en contra de los españoles y canarios que había en Venezuela; le envió una misiva desde su Cuartel General de Valencia al Excelentísimo Señor Gobernador y Capitán General de la isla de Curazao y sus dependencias, el 2 de octubre de 1,813.

Sobre tan extraña decisión atentatoria en contra del derecho de gente, en donde hay un párrafo sobre el Comandante Boves en la cual le revela lo siguiente:

"…Hombres y mujeres, ancianos y niños, desorejados, desollados vivos, y luego arrojados a lagos venenosos, o asesinados por medios dolorosos y lentos. La naturaleza atacada en su inocente origen, y el feto aún no nacido, destruido en el vientre de las madres a bayonetazos y golpes…".

"…En San Juan de los Morros, pueblo sencillo y agricultor, habían ofrecido espectáculos igualmente agradables a los españoles el bárbaro Antoñanzas y el sanguinario Boves. Aún se ven en aquellos campos infelices los cadáveres suspensos en los arboles. El genio del crimen parece tener allí su imperio de muerte, y nadie puede acercarse a él, sin sentir los furores de una implacable venganza…".

            ¿Por qué el General Simón Bolívar trató de justificar la guerra de esa manera?

            ¿No sería que a partir de ese momento su vida militar y política estaría marcada bajo la sombra del alma del Comandante Boves?                                                              

            ¿Por qué el General Simón Bolívar le tenía tanto odio al Taita José Tomás Boves?

            ¿Pero quién era realmente el genio del crimen?

            ¿Contra quienes peleábamos en ese ayer, nojoda?

            ¿No estaría le monarquía española y su pueblo enfrascado en una lucha de liberación nacional en contra de las fuerzas francesas que ocupaban a España?

            ¿A quién se pretende engañar con esa retórica mal infundada en el seno de las masas?

¿No sería que en Venezuela en esos tiempos había una guerra de castas sociales?

¡Hasta cuando carajo, nos van a seguir mintiendo en esta vaina; ayer fueron los escuálidos y ahora los "bolivarianos" mentirosos!                                                                                       

A continuación tomó la palabra el joven Jimmy Palazzo y le pregunta al profesor Víctor Juvenal Aguinagalde, lo siguiente:

Profesor y padrino Aguinagalde, por su experiencia como docente en este colegio sírvase usted, explicarnos lo que ahora le voy a preguntar: ¿Cuál fue la táctica y estrategia militar dentro del Arte de la Guerra que desarrolló el Comandante José Tomás Boves en esa guerra a muerte?

Bueno Jimmyto, don José Tomás Boves basó su táctica en dos vertientes. Primero, consistía en engañar al enemigo en los movimientos que se hacían en el campo de batalla. Segundo, había que atraerlos a combatir en el  sitio o lugar señalado; o sea, en el terreno indicado en el plano militar  y que se aconsejaron en las reuniones que se dieron en la Junta  Militar de Guerra, enmarcados en la estrategia y la táctica operacional popular y revolucionaria.

Cabe destacar, Jimmyto, que su arma más eficaz fue la caballería. Generalmente, él optaba por escoger los terrenos despejados, para de esa forma poder atacar al enemigo por los flancos. Ya que sus nociones de guerra en campos abiertos, consideraba que la infantería a ras de los suelos era muy ineficaz; y de esa manera, fue como obtuvo mayores ventajas en los enfrentamientos militares que sostuvo durante esos cruciales años de combatiente de la libertad y de la justicia social en tierras de Venezuela.

Jimmyto. Sobre su estrategia militar, debo decirte que fue muy acertada, debido a que él se decidió a organizar un ejército popular y agrario. Construyendo de esa manera una fuerza militar, la cual estaba compuesta por hombres desnudos, harapientos y aguerridos para el combate diario. Quienes aguerridamente cabalgaron y marcharon con hidalguía y valentía en largas jornadas de combate con su nuevo e indiscutible jefe, su máximo líder, don José Tomás Boves de la Iglesia.

Cónchale Jimmyto. El Comandante José Tomás Boves con el torso desnudo al igual que sus lanceros, tomando con su mano derecha su invencible lanza, a todo tropel se perdieron por los caminos, caños y ríos del inmenso llano venezolano.

Además vale, con sus valerosos guerreros, él comía de sus tasajos de carne y de igual manera se embriagaba con ellos. Debo decirte, que don José Tomás Boves fue un gran jefe porque tenía carisma, prestigio y gran aura personal. Él tenía conocimiento del terreno y de sus hombres, era el nervio y fue el eje central de la guerra misma. Cabe decir, que sus conocimientos en cuanto a la teoría en el arte militar, lo aprendió en el Real Instituto de Náutica y Pilotaje de Gijón en Asturias.

Nicanor León Mayora,  afro-descendiente

Boves en su praxis revolucionaria la asimiló y la puso en práctica en los llanos venezolanos; a pesar de haber sufridos infortunios, prisión, persecución, acoso, explotación y amenazas de muerte. Pero ya no había marcha atrás, había que triunfar o morir; y por eso él siguió el camino que le trazó su propio destino, como fue la defensa de los pobres y desamparados de esta patria.

El Comandante José Tomás Boves participó en la Campaña de Oriente bajo las expresas órdenes del Mariscal de Campo Juan Manuel Cajigal y Niño y del Capitán de Navío Juan Domingo de Monteverde y Ribas.

Ante el avance militar del Brigadier Simón Bolívar desde el pueblo de Santa Ana de Trujillo hacia Santiago de León de Caracas en defensa de los intereses de su casta social y sin contar para nada con el apoyo de los sectores populares, y debido al acoso militar que le tenían las fuerzas del General Santiago Mariño Carry al ejército del Mariscal de Campo Juan Manuel Cajigal y Niño. 

Quién ante tan crítica situación militar, el Mariscal Cajigal y Niño decide retirarse con el grueso de sus fuerzas del pueblo de Barcelona "La Nueva" hacia la provincia de Guayana; concediéndole al Comandante José Tomás Boves facultades plenas y especiales para que actuara discrecionalmente con sus escuadrones de caballería en todos esos predios llaneros.

Ejecución del Tcnel. Riego en España

A partir de esos momentos, fue cuando a sus escuadrones de caballería se les comenzó a conocer en la historia popular y patria bajo el nombre de "La Legión Infernal". Agrupándose en sus filas miles y miles de hombres y mujeres, como verdaderos soldados a caballos  salidos desde las entrañas mismas del llano conocido; y quienes a partir de esos momentos históricos,  comenzaron a llamarlo por el nombre de: "TAITA".

En muestra del profundo amor y gran respeto que llegaron a profesarle aquellas masas irredentas de justicia social. Denominativo este, muy propio de pueblos huérfanos de caudillos y líderes, como de jefes y protectores naturales.

Resulta que ahora viene una etapa muy importante en la vida de don José Tomás Boves; parándose de su sillita la niña Paola Aponte y con su infantil voz le hizo la siguiente pregunta al señor Jesús Martínez Batista, conocido  en los predios revolucionarios como: "El Iguano":

Oye Jesús. Oye bien la pregunta que te voy hacer, cómo hemos oído ya; desde ahora en adelante a don José Tomás Boves lo llaman "El Taita Boves". Yo quiero que tú nos digas lo siguiente "Iguano": ¿Por qué lo llamaban así y como le dieron ese título de "Taita", Jesús?

Caramba, caramba. Oye bien lo que te voy a decir Paolita; ya que muy pocas personas en Venezuela saben cómo fue que se le dio el título de "Taita" al Comandante General de Calabozo, en este caso a don José Tomás Boves.

Esta es la historia que me contó el casi octogenario anciano afro-tarmero don Nicanor León Mayora, máximo representante de la negritud afro-venezolana en el pueblo de Tarmas, Parroquia Carayaca del Edo. Vargas, la cual fue la siguiente: "Jesús, tu familia es de Carupano y tienen muchos años viviendo en Punta de Mulatos en la Guaira, tú eres primo hermano de Lenín Marcano, dirigente de AD y quién fuera Jefe Civil en Carayaca hace varios años atrás".

Sello de la Santa Alianza

Yo tengo que decirte una gran verdad y es que las masas siempre tienen la razón, gústele a quién no le guste. Ellas se van con quién les diga que les va a resolver sus problemas inmediatos, los más elementales; así fue como se fueron con aquellos guerreros del pasado a combatir por sus derechos e intereses de clase; más luego lo hicieron a través de los partidos políticos y ahora creen que con el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías lo van a resolver. Ojalá sea así, si no eso sería el fraude más grande de nuestra historia.

En aquellos tiempos y así me lo enseñaron mis maestros en la primera escuela de cuatro grados que tuve en el pueblo de Tarmas; es que los hermanos Jove participaron con el General Santiago Mariño Carry y el Comandante Pedro Carujo Hernández (este último era primo hermano del General José Antonio Anzoátegui Hernández) en la Revolución de las Reformas en contra del gobierno del Dr. José María Vargas Ponce en el año 1.835.

Coño Jesús, esta historia la conocen muy pocos venezolanos, pero yo te la voy a contar como es, ya que la oí por boca de mis maestros y antepasados. Resulta, que el Comandante José Tomás Boves a quién llamaban cariñosamente "El Taita", pertenecía a una Orden Secreta y muy Hermética que había en el pueblo de San Gerónimo de Guayabal en los llanos centrales de nuestra patria.

El Cardonal, en La Guaira

En su centro está la Logia "Unanimidad" Nº 3

Yo me atrevo a pensar que el Comandante José Tomás Boves si llegó a pertenecer a la francmasonería, ya que era seguidor de las ideas liberales de los brillantes masones españoles don Gaspar Melchor de Jovellanos,  y de los generales Rafael Manuel Riego y Núñez y Antonio Quiroga; como también lo fueron sus protectores asturianos don Lorenzo García Jove y don Joaquín García Jove.

Estos últimos fueron miembros activos en la Respetable Logia "La Unanimidad" Nº 3, la cual se encuentra en las adyacencias del puerto de La Guaira, antiguamente funcionó donde hoy se encuentra la Sanidad de La Guaira. Debo decirte lo siguiente; cuando el General Riego se alzó en el motín que se dio en Cabeza de San Juan en España, lo hizo porque él era un miembro connotado de la masonería gaditana, contribuyendo a frenar a las fuerzas militares de los Cien Mil Hijos de San Luis, perteneciente a los países de Europa que formaban parte de la Santa Alianza, quienes querían venir nuevamente a América aposesionarse de los países que se habían liberado del yugo monárquico español.                                                                                                                                        

Además, te diré que la francmasonería dio grandes aportes en dinero, pertrechos y hombres en las luchas que dieron los masones progresistas y liberales en contra del absolutismo monárquico de los borbones españoles. Pero en conformidad con datos muy precisos contados por mis ancestros quienes fueron esclavos en las haciendas de La Florida, Chichiriviche, Uricao, Cagua, Puerto Cruz, Mayita y Maya en este amplio litoral de sotavento; quiero contarte Jesús, que en las reuniones que hacíamos en nuestros ranchos de vara en tierra, justo en las horas en que comíamos la cena en un estilo muy africano si se quiere,  me contaron estos relatos:             

Mi tatarabuelo fue el indio tarmero Juan Vicente de León, y él llegó a conocer en la Hacienda "Chichiriviche" y en el puerto de La Guaira al Comandante José Tomás Boves. Ya que él trabajó entre los años 1.803 y 1.805, en unas balandras que eran propiedad de la casa comercial Plat y Portal en ese puerto marítimo, la cual eran regentada por los hermanos Lorenzo y Joaquín García Jove; quiero decirles que el apellido Jove en lengua asturiana significa: "Júpiter".             

En muchas oportunidades él arribó al puerto de San Miguel, cerca de la Hacienda Chichiriviche, cuyo Santo Patrón aún es San Miguel. Primeramente, fue del comerciante vasco Juan de Mayora y Jáuregui, y después pasó a su hijo primogénito esclavista y explotador, Francisco de Mayora; desde cuyo lugar transportaban el cacao, cuero, panela, café y añil hacia los depósitos que la empresa tenía en La Guaira, que más luego eran enviados a Cuba, Puerto Rico o a la misma España.        

Mi tatarabuelo Juan Vicente de León le contó a mi bisabuelo Feliciano León estos interesantes relatos que hoy doy a conocer como si fuera ayer; dicho por boca de mis antepasados, que el título de "TAITA" le fue dado de la siguiente forma al Comandante José Tomas Boves:    

Resulta, que en el Bando Secreto y Hermético ubicado en el pueblo de San Gerónimo de Guayabal en los llanos del Guárico se dio una reunión donde estuvieron los zambos Andrés Machado y Hurtado, el negro Milonga, Pedro Camejo o "Negro Primero", Juan Palacios, Juan José Rondón Delgadillo y muchos otros negros, indios, zambos, mulatos y mestizos. Dicen que ellos se encontraban en el interior de un rancho de bahareque con una gran distribución espacial, donde predominaba como espacio la cocina y el fogón, y todos reunidos en círculo en el patio de la misma, en cuyo centro había una hoguera encendida a  fuego vivo.

De pronto llamaron a un brujo y este se apareció invocando a Oyá o Yansa Orirí, a quien en el credo cristiano llamamos la Virgen de La Candelaria. Igualmente, llamaron a Changó (legendario Rey y guerrero de los Yorubas, Dios del Trueno, conocido también como Santa Bárbara"), Eleguá (el siempre temible Dios de los Caminos, representado en el Santo Niño de Atocha o en San Antonio de Padua), Obatalá (Diosa creadora del Universo, vista bajo el manto de la Virgen de las Mercedes), Oggún (o San Juan "El Bautista, el Dios del amor que reina sobre los ríos, iconográficamente representada en la Virgen de la Caridad del Cobre o en otras regiones en la Virgen de Nuestra Señora de la Candelaria), y Yemayá (Diosa del mar, bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario o de la Virgen de la Regla)), quienes estaban regidos por el gran creador, Olofí (Dios), el padre de los Congo.

Dr. José María Vargas Ponce

Decían mis antepasados, que cuando vieron al Taita Boves, muchos de los negros que había sido esclavizados en las plantaciones haitianas y en la isla de Santo Domingo quienes andaban cimarroneando por estas tierras de Venezuela, al ver a ese asturiano amigo del pueblo escoñetado en esos lugares benditos de Di_os, de inmediato lo relacionaron con un viejo comisario de la Francia revolucionaria llamado SONTHONAX, quién les ofreció la libertad a todos los afro-descendientes en esas islas del inmenso mar Caribe y de quién seguro estoy, el General Francisco de Miranda le tenía  mucho recelo en aquellos días.

Pueblo de Tarmas (año 1.928)

Don José Tomás Boves al oír esas historias comprendió que a él le tenía reservada la misericordia de Dios un altar para ser el guía y libertador de los escoñetados como lo somos nosotros hoy día.    

Pero, que gracias a la aparición del Comandante Hugo Chávez Frías podremos cambiar el curso de la historia de Venezuela, el Caribe y de la América en general. Sin embargo, sigamos con el cuento sobre mi Taita Boves, que es lo que más nos interesa en estos momentos; y más cuando Haití fue devastada por un cruento terremoto que acabó con gran parte de la población en años pasados.

El brujo fumando un tabaco encendido pedía que se alejaran los muertos del sitio de la invocación, acompañado de sus acólitos con maracas en manos y con sus collares de huesos en el cuello, en lenguas congo y lúcumi cantaban sus alabanzas y dando vueltas alrededor de don José Tomás Boves lo ensalmaron con unas ramas de una planta usadas en esos rituales y luego le echaron agua bendita encima de la hoguera y sobre la cabeza de "El Taita",  en donde el brujo dijo estas palabras en su invocación:

¡Oh, Changó, desde la palma real y como Dios que eres del rayo, de los truenos y relámpagos, que te escondes en las figuras de Santa Bárbara o de San Gerónimo, aleja las malas influencias en José Tomás, llénalo de tú inmenso poder y dale fuerza pá que él haga realidad lo que queremos los negros que hemos sido esclavizados de los perversos amos que nos maltratan y asesinan en sus plantaciones. Yemayá, dale fuerza pá que él sea tan fuerte como las olas del mar!            

Y a ti Oyá o Yansa Orirí, protégelo siempre donde se encuentre, no lo desampares nunca jamás.                             

Y desde esa forma se iba apagando la pira encendida, luego le hicieron un nuevo llamado a los Orishas y a los espíritus de las cortes india y africana que adoraban algunos indios y africanos ladinos, llamando a los negros Miguel y Felipe, a quienes el brujo en el ritual les pedía: ¡Oh, negro Felipe, bebe conmigo este aguardiente que está sabroso, como te gusta a ti, manifiéstate negro Felipe!

Más luego, el brujo hablando con el Taita Boves, le señaló lo siguiente: "Taita Boves, los negros vivimos rodeados de los espíritus, porque ellos influyen en lo bueno y malo que somos. Taita, vustéd es un verdadero hijo de Changó, porque vustéd mete la mano en la candela y no se quema".                                                                                                                                                

¡Taita Boves, el Diablo se alimenta de plátanos y por eso siempre anda metido en los platanales, que en la noche son peligrosos!                       

Caramba Jesús, los espíritus se fueron manifestando a través de los médium o materias que eran espíritus negros de nación conga, de esclavos africanos. Caraá, esos si eran congos reales, quienes se expresaban como unos verdaderos negros bozales. El negro Felipe transportado en una buena materia y con voz entrecortada, jalándose con su mano izquierda un palo de aguardiente claro, exclamó lo siguiente: ¡Catire Boves, vustéd es un hombre sabio y valiente, es como nosotros los negros, no  tiene miedo ni a la noche ni a su sombra y menos a los amos,  ja, ja, ja, ja!

"Deme la botella pá échame un palo, carajo, sí  señor; vustéd los odia como nosotros, ja, ja, ja, ja.., y ahora, yo, Felipe, negro de la corte del Rey Miguel, te nombro pá siempre "Taita" de todos nosotros los negros de Venezuela".

Afro-descendientes guaireños

En toque de tambor en Macuto, año 2.004

 "Coño Taita, muchos de nosotros, los negros de estas tierras descendemos de los negros de la isla de Santo Domingo, ya que nuestros Taitas antepasados contaban que hace muchos años atrás, muchos de ellos se rebelaron en contra de sus malditos amos y se fueron con el negro Enriquillo en el pueblo de Bahoruco, y es desde allí donde nos nace esta profunda arrechera, que usted llama rebeldía de todo el pueblo pobre, Taita Boves".     

Una vez pasado el trance del médium, los negros allí presentes gritaron una hurra al cielo con toda la fuerza de sus pulmones. Ellos ya tenían un jefe y ese era "EL TAITA" José Tomás Boves.    

El brujo dirigiéndose a José Tomás Boves, le dijo estas palabras: "Taita Boves, vustéd es una persona sincera que habla sin mucho tapujo, tome esta protección y no la abandone nunca, por nada del mundo; pá que siempre venza a nuestros enemigos, a los que mal llamamos amos, porque el único amo es Di_s que estás en las alturas y no aquí en la tierra jodiéndonos como nos joden ellos, y como si lo hacen esos coño e madres mantuanos de mierda".        

Esclavizado africano

Coño vale, oye esto Jesús. Mis antepasados decían, que al Comandante José Tomás Boves se le dio el título de TAITA. Porque él era un espíritu muy evolucionado y tenía cualidades para curar enfermedades, y era un hombre de muchas luces. Además, de ser muy preparado en esas cosas de las letras.

Figúrate, Jesús; como sería ese acto ritualistico, que de inmediato empezaron a sonar los tambores invocando a Changó y a sus deidades, como a Oggún en los tiempos de San Juan Baricongo. Pero los tambores sonaban avisando a todos los negros de Venezuela que ya teníamos un jefe y ese era "El Taita" José Tomás Boves, y que con él, sobrados todos, nos íbamos a la guerra.

Encuentro de Memoria Ancestral

Y ritual de santería en el Junquito, año 2.004

Si tu oyes los tambores de sotavento cuando se tocan es llamando a nuestras deidades, pero si oyes los de sotavento es como una marcha del cimarronaje en pro de la libertad; y cuando el tambor tarmeño suena con soltura y arrechera es sinónimo de ir hacia la guerra, eso lo hace diferente a los demás tambores que se tocan en el país. Primeramente, despertamos a nuestras deidades en sus cortes; luego nos unimos nosotros y finalmente vamos juntos a combatir a nuestros enemigos. Ese es el verdadero significado de San Juan para nosotros. Lo más extraño fue cuando el Comandante Boves se dirigió a los presentes en dicho acto litúrgico y ritualistico diciéndoles lo siguiente:

"Muchachos, amigos ancianos aquí presentes; en verdad me siento complacido por lo que han hecho por mi hoy. Ya que he sentido que esos santos católicos que hemos invocados no son los verdaderos Orishas o las deidades africanas que ustedes han conservado y que trajeron sus padres hace varios siglos atrás, desde su ancestral África".              

Virgen de Candelaria de Tarmas

La imagen más antigua de Venezuela

"Hoy le hemos rendido tributos a esas infinidades de mujeres, niños, ancianos y hombres que fueron sacados como herramientas de trabajo desde sus milenarias tierras para trabajar en las haciendas y plantaciones de esos malditos esclavistas mantuanos a quienes hoy combatimos con gran fuerza y valor para sacarlos para siempre del terreno en donde se mueven, y volverlos al plano de la igualdad que deseamos todos, porque ellos también son esclavos de ellos mismos".

"Amados amigos y amigas, hombres y mujeres de mi pueblo; yo siempre he creído en lo que ustedes han hecho con su magia de entronizarme Taita. Porque ustedes han comprendido que los principios corresponden a los dioses que han invocado, porque ellos están en el plano de lo divino y nosotros en lo espiritual o del alma inmortal".

"Y lo que más me ha llamado la atención es que las leyes ustedes las entienden y comprenden muy bien, y esas pertenecen al universo y al plano astral que es en donde hemos penetrado hoy".          

Afro-ascendientes barloventeños

"Y los hechos corresponden a la naturaleza que nos rodea y eso es lo que vemos en lo físico, y que se envuelve en nosotros cada día que vivimos. Vamos pues a buscar la felicidad para todos hasta acabar con el mantuanaje godo y oligárquico que hoy nos agobia".

El Comandante José Tomás Boves para ser líder de las masas irredentas del país y para llegar a alcanzar el grado clánico de "Taita", como buen conductor de masas que fue poseía las siguientes cualidades:     "Fue un hombre con altos principios morales y académicos, muy conocedor de los aspectos legales y jurídicos, comprometido con sus principios ideológicos, sabía ganarse la confianza de la gente muy fácilmente, nunca dejó estelas de sospechas ni cautelas, resolvía los problemas de los necesitados en lo inmediato".

Siendo el Comandante Boves de esa manera, el padre de la cuántica en el marco de las ciencias sociales, su liderazgo era incuestionable porque así lo expresaba su naturaleza humana, controlaba sus emociones, usaba el mismo lenguaje del pueblo y era muy observador de todas las cosas. Además, de ser un buen comunicador  de masas le hacía seguimiento a su estrategia y táctica en el plano militar. Convirtiéndose de esa manera en el nuevo mesías o en el caudillo liberador de su tiempo; siendo estas las cualidades innatas del buen revolucionario.

Golpe de San Juan el 24 de junio del 2.005, en Tarmas

El Taita era nuestro padre y libertador, así eran las cosas en ese ayer que nadie escribe hoy; sino solamente ustedes los que forman parte del Palabreo Popular "Manuel Carlos Piar". Hoy necesitamos otro TAITA que en verdad continúe con su obra, porque aún no nos hemos liberados de las cadenas que nos están oprimiendo, en verdad tenemos que hacerle honor a las estrofas que tiene nuestro himno nacional, cuando en una de ellas dice: "Abajo Cadenas".

Para nosotros los negros, según "Los Libros de los Versos Sabios", significa que el "TAITA" es el ser más cercano a DI_S, que está arriba en los cielos. El Taita es el primerísimo; es el que más mira, juzga y ejecuta. Él es el que no es indiferente ante los demás, es el que más trabaja y es el que más convive con todos.

Coño vale, El Taita es la cabeza de todos los Orishas y él es quién más trabaja la tierra empuñando el arado, la guataca y el machete. En fin, es el padre de todo el clan familiar, en ese caso don José Tomás Boves llegó a ser  en esos momentos de guerra a muerte, el padre de todos los irredentos venezolanos.

Bueno Jesús, yo creo que debemos dedicarle a nuestro Taita Boves este poema del poeta cubano Nicolás Guillen, titulado así:

"CANTO NEGRO"

¡Yambambó, yambambé!

Repica el congo solongo,

Repica el negro bien negro;

Congo solongo del songo,

Baila yambó sobre un pie.

Mamatomba,

Serembe cuserembá

El negro canta y se ajuma,

El negro se ajuma y canta,

El negro canta y se va;

A cuememe suembó.

Aé;

Yambó,

Aé.

Tamba, tamba, tamba, tamba,

Tumba del negro que tumba;

Tumba del negro, caramba,

Caramba, que el negro tamba;

¡Yamba, yambó, yambambé!

Y en ese quilombo, el Comandante Francisco Tomás Morales Guédez echándole vainas al negro Pedro Camejo le  hizo la siguiente chanza: ¡Mira Negro Primero, dile al Taita Boves que tú hablas cuatro idiomas, ja, ja, ja!  

Preguntándole el Negro Primero, lo siguiente: ¿Cuáles idiomas hablo yo, Comandante Morales?

¡Si no sé ni leer ni escribí, Comandante Morales!

Y el Comandante Morales en son de burlas, le dijo: ¡Déjate de esa guebonada, Negro Primero; porque tú muy bien sabes que hablas franzuá, patuá, pá lante y pá atrás, ja, ja, ja!

Y el negro Pedro Camejo en una actitud arrecha le contestó al Comandante Morales con estas picarescas palabras: Comandante Morales, ¡negro soy, negro tengo el corazón, negro es el coño de tú mae y toa tú generación y recuerde que si sigue con su mamaguebada se lo voy a decir al Taita Boves, quién me rescató pá su ejército después del peo que se dio en el combate de Araure!

Más sin embargo, El Taita Boves en eso momentos le dijo al Comandante Morales, lo siguiente: ¡Caraá, Coronel Morales; la esclavitud propiciada en estas tierras por nuestros paisanos españoles ha sido un caudal doloroso de inhumanidad para esta pobre gente!    

"Óigame usted esta vaina, Coronel Morales, ya nojoda; me cago hasta en los cojones de Dios".

¿Qué guebonada es esa, de que aquí los mantuanos y godos oligarcas de mierda practican la esclavitud de vientre, nojoda?

"Muchachos, desde hoy en adelante conmigo se acaban esas mariquerías en estas tierras,  y a partir de estos momentos todos ustedes serán libres, y lo serán para siempre. Pero para que eso sea realidad tenemos que acabar de una vez por todas con esos malditos mantuanos esclavistas; esa es la mismísima verdad, negro Santiago Ulloa".

"Porque, que yo tenga entendido y así lo creo, que  el coñísimo de madre del Rey Alfonso X, y "qué el sabio", sabio de nada, nojoda; dijo él hace varios siglos atrás con relación a los esclavos de vientre esta vaina: "…Nacidos seyendo alguno de padre libre et madre sierva, estos a tales con siervos porque siguen la condición de la madre, quánto á servidumbre o franqueza…".

"Coronel Morales, esa vaina no se adapta a esta época, porque en aquellos tiempos los Reyes de España tenían esclavos de raza blanca".

Realmente, la esclavitud de vientre quedó abolida fue a través del Congreso de Cúcuta, en donde los esclavos pasarían a ser libres a partir de los 18 años de edad. El Taita José Tomás Boves fue el ídolo y el Mesías siempre esperado por nosotros. Él llegó a establecer una férrea disciplina militar en todos sus hombres y guerreros, a quienes los sectores oligárquicos consideraban como escorias humanas al servicio del mal y de la muerte. Sin imaginarse ellos jamás, que a causa de sus políticas esclavistas, opresoras, explotadoras y saqueadoras del esfuerzo y del trabajo colectivo que en esos tiempos realizaban las castas más pobres del país, desde su propio seno resurgiría la figura caudillescas del mejor conductor de masas que se haya conocido en nuestra historia patria.

Carajo Jesús, esas masas harapientas se prepararon y ataviaron para el combate y para la guerra insurgente prolongada en esos momentos de la guerra a muerte.

¡Y quién más que el Comandante José Tomás Boves de la Iglesia para dirigirlas hacia la victoria final, quien con su atípico título de TAITA las condujo siempre en son victorioso por todas las estepas y pueblos de Venezuela!                                                                                                                                       

Ahora le toca al amigo Osvaldo León hacerle en la Mesa Redonda la siguiente pregunta al viejo revolucionario Pedro Bolívar:

Mira Pedro. ¿Podrías tú mencionarnos otros rasgos psicopatológicos del Comandante José Tomás Boves?

Como no, Maracucho; te diré que el Comandante José Tomás Boves era muy intuitivo, además de ser un psicólogo natural, era honrado y justo, orgulloso y disimulado, no olvidaba las afrentas, era civilista y racional, trabajador, de sexualidad desbordante, de rasgos fuerte y definidos con sus singularidades, sus fachadas positivas y sus oquedades silentes, buen administrador y restaurador de la soberanía popular, demócrata convencido y a ultranza, no era avaro, ni ladrón, su lucha era sin dar cuartel, ni tregua ni flaqueza alguna.

En su mente sólo reinaba la idea de "Vencer o Morir" bajo una profunda convicción y decisión revolucionaria inquebrantable. Debo decir, que el Comandante José Tomás Boves le dio inicio a la Rebelión Popular y Agraria de su época bajo el siguiente epitafio:

"Soldados…, los bienes

De los mantuanos blancos,

Son de ustedes,

Los pardos"

 Don Juan Bosch, Ex-Presidente de la República Dominicana cuando los marines yanquis desembarcaron y ocuparon su país en 1.962, derrocándolo para luego instaurar una dictadura militar presidida por el Dr. Joaquín Balaguer en su obra histórica titulada "De Cristóbal Colón a Fidel Castro", en una de sus páginas buriló con su magistral pluma estas palabras sobre la participación del Comandante José Tomás Boves en la guerra social que se desató en tierra venezolana en esos aciagos días de 1.813.

He aquí sus letras:

"…ya Boves tenía tras si 7.000 llaneros, de las cuales 5.000 estaban montados,  y se trataba de 7.000 hombres que procedían de las masas del pueblo, esclavos liberados por la guerra social, cuyos amos habían sido asesinados u habían huido tras abandonar sus haciendas; pardos y zambos que odiaban a muerte a todos los blancos; gente que se alimentaban de carne cruda cortada apresuradamente de las reses que mataban a lanzazos; hombres que iban a los combates no a vencer al enemigo sino a liquidarlo físicamente, a atravesarlo con la lanza o a degollarlo con el cuchillo; eran miles de llaneros que habían ido a buscar a su jefe espontáneamente para ganar a su lado posiciones, bienes, ascensos. Con esos seguidores fanáticos había formado Boves un ejército temible, el más veloz, el menos costoso y el más despiadado del mundo…".

Y la voz de guerra de Boves se dio bajo estas palabras que daban a conocer a la luz pública que en Venezuela había una profunda lucha de castas sociales; he aquí sus palabras de agitación hacia las masas más oprimidas y avasalladas: ¡Guerra a los blancos explotadores del "pardo" y del indio! ¡Las tierras de los blancos para los pardos!

 Carajo, ese heroico grito se dio en los momentos en que los mantuanos opresores nada tenían que ofrecerles a las castas populares para su total liberación. Pero, esto nos indica, que esas mismas palabras pocas décadas después fueron enarboladas por Ezequiel Zamora Correa, El General del Pueblo Soberano, en los siguientes términos:

¡Tierras y hombres libres!

¡Horror a la oligarquía!

¡Elecciones libres, ya!                                     

¿Y qué fue lo que expresó el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías en meses pasados con la aprobación de la Ley de Tierras, en las 49 leyes de la Ley Habilitante?

General Ezequiel Zamora Correa

Sobre esto el historiador científico venezolano Federico Brito Figueroa es quién mejor ha interpretado en sus obras históricas la actitud de las clases dominantes, desde los tiempos de la colonia hasta los tiempos de la Federación misma, expresándolo bajo estas magistrales letras:

"… La posición de la oligarquía caraqueña es un elemento más para comprender los intereses de clase en juego. Los terratenientes, lesionados en sus intereses por la dominación colonial, aspiraban a liberarse pero estaban más cerca de la condición de clase de los dominadores extranjeros que de las categorías sociales oprimidas. Conspiraban secretamente por la independencia, pero dirigida por ellos, limitada a sus intereses, y no por gente "baxa y servil", que de su propio origen conducirían la lucha hasta una tormenta que podía lesionar la base material del orden. La institución de la esclavitud, la servidumbre y la propiedad de la tierra…".

Sin embargo, el Taita Boves les ofreció la libertad y tierras; contribuyendo con esto, en masificar a sus legiones en cuanto a hombres, bestias, pertrechos de guerra y provisiones, para poder librar combates  en los diferentes escenarios de guerra en esa epopeya histórica. Las masas le rindieron culto y fidelidad hasta la muerte, ya que El Taita Boves fue el caudillo, jefe militar y líder espiritual de todos los oprimidos y sedientos de libertad, justicia e igualdad social, todo encuadrado dentro del valor y la entereza revolucionaria.                                                              

El Comandante José Tomás Boves  antes que cualquier otro mortal de su época pudo entender y comprender el verdadero papel que él jugaría en la sociología del pueblo venezolano, como de su rol y papel dentro de la historia de Venezuela. Ya que las masas pobres no luchaban contra España sino contra la iglesia católica, los mantuanos y sus propiedades; siendo este el móvil que precipitó el odio de casta en contra de la Constitución de 1.811, que de derecho y hecho fue oligárquica, federal y descentralizada, y creadora de pequeños caudillos regionales dueños de los medios de producción a través del régimen de la esclavitud, la cual fue invocada por el golpista, fascista y narco terrorista adeco Enrique Tejera París.                           

Almirante José Prudencio Padilla

Vencedor en la Batalla Naval del Lago de Maracaibo y fusilado en Bogotá en 1.828

Cabe destacar, que dichos criterios estaban enmarcados en la ya extinta Constitución de 1.961 y que esa constitución mantuana criolla que dio origen a la burguesía nacional en 1.811, también fue invocada por el General en Jefe Francisco de Paula Santander, Almirante José Prudencio Padilla, General de División José María Córdoba, General José María Obando, Comandante Pedro Carujo y de todos aquellos apátridas quienes tuvieron la pérfida, vil y mala osadía de atentar en contra del Libertador Simón Bolívar en Bogotá en aquel infortunado 25 de septiembre de 1.828. Denegando ellos de las constituciones de Angostura, Cúcuta y Bolivia.

Figúrense ustedes que su segundo el isleño de Canarias y Comandante Francisco Tomás Morales Guédez sobre El Taita José Tomás Boves, registró estas palabras:

"…El difunto Boves dominaba con imperio a los llaneros, gente belicosa y tal que es preciso manejar para aprovechar de su número y destreza; con ellos venció en La Puerta, en Bocachica, en Valencia, en los Llanos, en la Capital misma y últimamente en Úrica, donde perdió la vida…".

"…Los soldados lo adoraban y lo temían, y entraban en las acciones con la confianza de que su valor y denuedo había de sacarlos victoriosos…".

"…Comía con ellos, dormía entre ellos, y ellos eran toda su diversión y entretenimiento, sabiendo que sólo así podía traerlos a su devoción y contar con sus brazos, para los combates, reluciendo más estas verdades con el contraste de los ejércitos o divisiones mandados por los jefes de la provincia con patente de soberanía; y buenos testigos son los Taguanes, Carabobo y Araure, que vieron sucumbir las armas del Rey a las infames huestes de sus enemigos…".

"… Gran simpatía tenía un no sé qué, que lo hacía dueño de sus semejantes…".

Hay que reiterar que las palabras del Taita Boves fueron oídas por los pueblos pobres de Venezuela con mucha devoción y ahínco, quién como un asiduo militante del pueblo en armas desarrolló una actividad prodigiosa, recorriendo grandes cantidades de aldeas y pueblos formó batallones, decretó la libertad de los esclavos y por vez primera en tierras de América incorporó a su fuerza militar en cargos de mandos y con grados militares a una gran cantidad de gente de color; de esa  gloriosa acción de carácter popular nacía para la posteridad el Ejército Libertador de Venezuela y del nuevo mundo rebelde americano.

El Comandante José Thomás Boves sobre su lugarteniente el Comandante Francisco Tomás Morales Guédez, manifestó estas palabras: "…El comandante Francisco Tomás Morales Guédez es un hombre de méritos, pero muy sanguinario…".

Don José Francisco Heredia

El Comandante Francisco Tomás Morales Guédez era ancestro de León Manuel Morales, nuestro historiador popular. Dicho guerrero llegó muy joven a Puerto Píritu en 1.804, en donde se desempeñó como pulpero. El nació en Carrizal de Arguimes en las Palmas de Gran Canarias el 20 de diciembre de 1.781 y era hijo de Francisco Miguel Morales y de  doña María Alonso Guédez; estando casado con doña Josefa Bermúdez, hermana de los hermanos Bermúdez, héroes de la independencia.

El Comandante Francisco Tomás Morales se fue a su tierra natal después de la guerra de la independencia, en donde llegó a ser Capitán General de Canarias. Él falleció en Las Palmas de Gran Canarias, el 5 de octubre de 1.845. Sin embargo, don José Francisco Heredia, Oidor y Regente Interno de la Real Audiencia de Caracas, sobre El Taita Boves señaló lo siguiente: "…Boves, enemigo de los criollos blancos, se hizo el ídolo de la gente de color, a la cual adulaba con la esperanza de ver destruida la casta dominante, y con la libertad del saqueo…".

El Comandante José Tomás Boves como segundo en el mando del ejército realista en Venezuela se levantó en armas en la Provincia de Caracas en abril de 1.813, dejando de acatar las órdenes militares de todos los demás jefes españoles y desconociendo la autoridad del Mariscal de Campo Juan Manuel Cajigal y Niño, considerándolo como un emisario más de la opresión bonapartista y claro y manifiesto enemigo de los patriotas españoles que enarbolaban los principios inmutables de Libertad, Igualdad y Fraternidad, a quien conocía desde que comerciaba por las costas del pueblo de Guiria hacia la isla de Trinidad.

El Capitán de Fragata Antonio de Tizcar y Pedrosa y el Capitán de Urbanos José Tomas Boves recibieron órdenes del Capitán de Navío don Juan Domingo de Monteverde y Herrera de trasladarse con los gruesos de sus ejércitos hacia la ciudad de Barcelona en el oriente de Venezuela el 27 de abril de 1|.813            

Don José Tomás Boves se convirtió en el jefe de una sociedad particular que se oponía tenazmente a la clase urbana que representaban los mal llamados "patriotas mantuanos". Cabe decir, que para esa entonces, don Juan Manuel Cajigal y Niño era el gobernador militar en la provincia de Cumaná en los primeros días de 1.808. A pesar de que las fuerzas españolas aplicando las tácticas de guerra de guerrillas pudieron vencer a los franceses en la famosa batalla de Bailén.                                                                                                          

Ahora Juan Manuel Cajigal estaba en desgracia; ya que los independentistas españoles derrotaron a los franceses bonapartistas en la batalla de Arapiles, entre los meses de junio y julio de 1.812. Lo que permitió que Pepe I "Botella" se retirara de Madrid y se fuera hacia Valencia, la ciudad heroica en donde el Cid Ruy Díaz de Vivar venciera en siglos pasados a las fuerzas musulmanas en la reconquista de España.        Habiendo sido derrotados anteriormente las fuerzas francesas de ocupación en Vitoria y San Marcial, a mediados y casi a finales de 1.813. Quienes fueron expulsados de la Península Ibérica para siempre en marzo de 1.814. Yéndose con ellos, el borracho Rey José "Pepe Botella" I de Bonaparte.            

Las fuerzas españolas, portuguesas y francesas estuvieron comandadas por el Duque de Wellington, General Arthur Colley Wellesley, vencedor del Mariscal de Campo y Emperador de Francia Napoleón Bonaparte en la batalla de Waterloo. De inmediato tomó la palabra el joven Lenin Rafael Peña Noguera, haciéndole esta pregunta en la Mesa Redonda a su padre Rafael Peña García.

Papá, si el Taita Boves desconoció a los jefes españoles de entonces: ¿A quiénes o a cuales autoridades obedecía él?

Bueno Rafaelito, el Comandante José Tomás Boves se acogió a la Constitución de la monarquía borbónica, la de Cádiz; en donde planteó estas palabras: "…A los pícaros criollos hay que pasarlos por las armas y no hay que estar ni con regencia, ni con corte, ni con constitución, sólo por nuestra dignidad y el exterminio a cuanto  insurgente y bandido existan en estas tierras…". 

Simón Bolívar en la batalla de Araure

Coño Rafaelito; a pesar de la situación que se vivía en España y en sus colonias en América Latina, Miguel de Lardizábal, Ministro Universal de Indias, a petición del Mariscal de Campo Juan Manuel Cajigal y Niño le notifica que el Rey Fernando VII de Borbón le enviaría un despacho real en donde le confiere al Comandante José Tomás Boves el grado de Coronel de los Ejércitos de Su Majestad.

Don Rafael Delgado sobre la entrada del Comandante Boves a la Villa de Calabozo le escribe a un amigo en La Gazeta de Caracas Nº 49, del 14 de Marzo de 1.814, la siguiente misiva:

                                                                                                           Victoria Marzo 11 de 1.814.

"…Figúrese V., mi amigo, millares de ladrones reunidos…". "…ni él (Boves) no le siguen más que los ladrones y no puede ser otra cosa, porque los hombres de bien no pueden meterse a robar, quemar y asesinar…". "…Casi solo una mitad de los mismos ladrones, aquellos más fascinerosos están gustosos con él…".

¿Con qué falacia los godos de siempre en Venezuela hablan despectivamente de los soldados del Taita Boves?

¿Qué ridiculez tan burda?

General en Jefe Francisco de Paula  Santander

"El Genio del Mal Neogranadino"

Y el miserable godo de Rafael Delgado, más adelante dice lo siguiente: "…entraron a buscarme algunos de los ladrones, que él (Boves) llamaba sus soldados…".

¿Y por qué los soldados bovistas fueron a buscar a tan miserable mantuano de mierda?

¿Por santo no sería, nojoda?

El antes mencionado ascenso le fue expedido el 6 de octubre de 1.814 y nunca llegó a las manos del Comandante Boves; en donde le nombraban Comandante del Real Ejército de Barlovento. Una vez muerto en Úrica el Taita Boves, el Consejo de Guerra y Marina del Reino de España le concedió Post Mortem el nombramiento de Mariscal de Campo.

Este grado le fue extensivo a su señora madre doña Manuela de la Iglesia de Bobes, a quién el Rey Fernando VII le otorgó el grado de Mariscala de Campo con honores y privilegios, y quién cobraba la bicoca de 8.250 reales vellón al año; mejorando ella y sus hijas de esa manera su condición de vida, dentro de la sociedad asturiana de su época.

Debemos decir, que con esa actitud del Rey Fernando VII de Borbón hacia la madre del Taita Boves, no es que él reconocía las gestas de tan valiente adalid llanero nacido en tierras de Asturias, sino que así estaba seguro de que en realidad Boves estaba muerto y que ahora no era garantía alguna para que los revoltosos tanto en España como en Venezuela usaran su nombre en pro de seguir continuando con sus luchas de liberación nacional, antesala de nuestras luchas de hoy.

Los curas al saber que Boves había muerto en Úrica en 1.814, señalaron lo siguiente: "… gracias a Dios que Boves peló bolas en Úrica, se lo llevó el propio batoluo, porque él era hijo del propio Satanás…".

¿No será que los sacerdotes y obispos escuálidos de todas las épocas son hijos del propio Lucifer?

¿Por qué el Taita Boves tiene que ser hijo de Satanás y no de Di_s?

¿Quién es el Dios de los escuálidos, como de los arrastrados godos y mantuanos de todos los tiempos?

¿No será el mismo capitalismo el dios satánico de las clases dominantes y de la burguesía nacional?

Comandante José Tomás Boves

"El Taita de la Libertad"

De esa forma, la corona española nunca más recibiría letras como las que el Comandante Boves le escribió al Mariscal de Campo Juan Manuel Cajigal quién habiendo sido derrotado en la 1ª Batalla de Carabobo el 28 de mayo de 1.814, le dijo lo siguiente: "…He recogido en La Puerta los laureles que usted dejó caer en Carabobo…".

Carajo vale, don José Tomas Boves al decir esas palabras en forma de jodedera, les dijo a sus hombres lo siguiente:

"Que bolas tiene el Mariscal

Don Juan Manuel Cajigal y Niño,

Y qué ascendiéndome a corone,

Cuando yo puedo ascender

Generales…, ja, ja, ja, ja".

Más luego el Taita Boves se hizo la siguiente pregunta: ¿Qué coño e madre está pensando Cajigal y ese marico Rey español, sobre la guerra que estamos llevando aquí en Venezuela?

            ¿Qué se han creído ellos, nojoda?

"Puta que parió, ya basta de tantos atropellos hacia esta gente en tierras de América. Qué se vayan olvidando tanto los mantuanos como los gobernantes españoles en estas tierras, que aquí no van a poder continuar con sus mariconerías, se les acabó el tiempo y de no rendirse en estos meses los acabaré a todos sin misericordia alguna".

Coronel José Tadeo Monagas

 "Porque de esa manera es cómo podemos construir una patria verdadera. Ya que aquí ha nacido mi simiente y esta es la tierra de mis futuros descendientes; y a ellos como a este pueblo me debo, porque me considero un venezolano más, carajo".

           De esta forma, el Comandante José Tomás Boves deja a un lado sus compromisos y deberes para con la Corona de España; dejando de oír las palabras del Mariscal Juan Manuel de Cajigal y Niño, y pasando desde esos momentos en convertirse en el único é in disputado líder de aquellas masas harapientas y sedientas de libertad y justicia social.                                                                                                         

Cónchale Rafaelito, fíjate como son las vainas de la vaina, vale. Don José Tomás Boves decidió hacer la guerra por su propia cuenta y riesgos, comenzando a incautarles los bienes a los adeptos de la causa realista, a los terratenientes y tierracogientes, latifundistas, hacendados y comerciantes, enemigos declarados de las justas luchas que para esos momentos libraba el pueblo en armas. Cabe decir, que las expropiaciones fueron consideradas como botín de guerra.

Caramba Rafaelito, eso es lo que hay que hacer en un gobierno que en verdad diga que es socialista, y más si es bolivariano. Yo creo que Boves iba aún más lejos que el mismo  Simón Bolívar, esa es la pura verdad. Ya que él no creía en la propiedad privada ni en nada que se le pareciese, mientras que Bolívar era más conservador en la defensa de los bienes de la oligarquía misma, ya que él era parte de ellos.  

Rafaelito, es tan así que Simón Bolívar fue el fundador del Partido Conservador en la Gran Colombia. Si vale, de ese mismo partido que ha asesinado a liberales, socialistas y comunistas en la República de Colombia que se escuda bajo el manto del paramilitarismo y del narcotráfico bajo la figura del ex-presidente Álvaro Uribe Vélez.

Con esto no quiero decir que el General Simón Bolívar fuera partidario de esas cosas. Pero desde esos días la muerte ronda en esa hermana república que muy extrañamente ha alargado sus tentáculos de muerte hacia nuestra patria.

A causa de esto y en defensa de los sectores más desposeídos, es como el Taita José Tomás Millán Boves de la Iglesia fue considerado por la corona española como un insubordinado a sus reales órdenes é intereses en estas tierras al norte de la América del sur y en el Caribe mar. 

Bajo la jefatura del Comandante Boves estuvieron connotados guerrilleros y combatientes de la libertad, tales como: como Pedro Zaraza Manrique nativo del pueblo de San Lorenzo de Chaguaramas y dueño del Hato "Las Peñuelas"; quien además era su compadre; el negro Pedro Camejo o "Negro Primero" natural del pueblo de  San Juan de Payara y quien fuera esclavo de don Vicente Alonzo; el indio y Coronel Juan de los Reyes Vargas nativo del pueblo de Siquisique; Coronel Juan José Rondón Delgadillo; el zambo Andrés Machado; Juan Nepomuceno Quero; Comandante Francisco Tomás Morales Guédez; Francisco Rosete; Comandante José Antonio Yánez; Comandante Francisco Javier Cervériz, Comandante Chepino González, Comandante Antonio Zuazola, Capitán de Fragata Antonio de Tizcar y Pedrosa, José Tadeo Monagas y el Capitán José Antonio Páez y Herrera.

General en Jefe José Antonio Páez y Herrera

En cuanto al General en Jefe José Antonio Páez Herrera quiero manifestar lo siguiente: "En los primeros años de nuestra independencia, el joven José Antonio Páez y Herrera desde sus comienzos en el arte militar estuvo en el ejército de los oligarcas caraqueños. Pero, él estaba confundido, ya que muchos jefes canarios venían de la casta de los blancos de orillas y estos a su vez eran muy odiados por los blancos peninsulares y mantuanos criollos; empezando con el Capitán de Fragata Antonio Tizcar y Pedrosa con quién comenzó su carrera militar con el grado de Sargento 1º".

A esa casta pertenecía ese egregio guerrero y gran estratega militar como lo fue con el correr del tiempo el General José Antonio Páez  y Herrera, relatando en su "Autobiografía", lo siguiente:

"…Después de haber con tropas colecticias derrotado a los españoles en todos los encuentros que tuve con ellos, organicé en Apure un ejército de caballería y el famoso batallón Páez, vencedor más tarde en Boyacá. Bolívar se admiraba, no tanto de que hubiera formado ese ejército, sino de que hubiese logrado conservarlo en bus estado y disciplina; pues en su mayor parte se componía de los mismos individuos que a las órdenes de Yánez y Boves habían sido el azote de los patriotas (…) yo logré atraérmelos; conseguí que sufrieran, contentos y sumisos, todas las miserias, molestias y escasez de la guerra, inspirándoles al mismo tiempo amor a la gloria, respeto a las vidas y propiedades y veneración al nombre de la patria…".

Justamente, en el año 1.810, el pazguato y manflórico del  Marqués del Toro le presentó un informe a los miembros de la Junta Suprema de Caracas en donde les notificaba con todos los pormenores el fracaso militar que él como comandante general de las fuerzas de la oligarquía venezolana, vivió y sufrió en Coro; ocultando sus mariquerías y sus debilidades hacia el sexo masculino, para culpar al joven José Antonio Páez y Herrera, de sus infortunios y errores, como generalísimo que fue de nuestro primer ejército.

¿Y qué independentista?  

La vaina fue tan así, que el General José Antonio Páez Herrera en una misiva del 29 de diciembre de 1.826, le escribe a su compadre el Coronel José Cornelio Muñoz Silva estas palabras: "…Señale ésta a todos nuestros compañeros, y dígales que cuento con todos, todos, todos, y que no se fíen del nombre de Bolívar, porque con él vienen sorprendiéndonos para llevarnos amarrados a Bogotá…".

Y más luego, el Libertador Simón Bolívar en fecha 23 del mismo mes y año le escribió lo siguiente:

"…El origen del mando de U. viene de municipalidades, data de un tumulto causado por tres asesinatos, nada de esto es glorioso, mi querido general…". "…Con U. general, que a la sombra del misterio no trabaja sino el crimen…".

El prominente francmasón y Coronel de Caballería José Cornelio Muñoz Silva nació en la Parroquia San Vicente en el Cantón Mantecal de la provincia de Apure; fueron sus padres don Francisco Muñoz y doña María Ignacia Silva. Él contrajo matrimonio en dos ocasiones, la primera con doña Rosa Artahona y la segunda con doña Bárbara Ledezma quién era hija de don Manuel Ledezma y doña Juana Alfonzo; de su primer matrimonio nació su hijo el General Cornelio Antonio Muñoz, quién llegó a ser gobernador de Apure en 1.865.                                   

En verdad, los oligarcas vivían engañando a la gente tan igual como lo hacen hoy día, cuando engañan a vastos sectores de la clase media para llevarlos a la muerte en sus constantes marchas en contra del actual presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante Hugo Rafael Chávez Frías.     

Justo, en esos momentos el General José Antonio Páez no vio las cosas muy claras y notando las actitudes de quienes dirigían los ejércitos godos y oligarcas en esos días, decidió separarse del ejército comandado por el aristócrata y Generalísimo Juan Rodríguez del Toro e Ibarra; motivo por el cual las autoridades civiles y militares de la época lo juzgaron como reo del Estado, y a que fuese condenado al suplicio mayor. Mejor dicho, ha ser fusilado públicamente, debido al causal de deserción e incumplimiento de sus deberes dentro del ejército en campaña.

                       General José Antonio Páez y Herrera

Batalla de las Queseras del Medio

Estas son cosas que conocen muy pocos venezolanos de nuestra historia patria, fue tan así que el General José Antonio Páez en esos años mozos llegó a decir estas palabras: ¡Qué vá mijito, yo por un maricón y cogio por el culo como ese no me dejo dirigir jamás; vercia, coño!

Así fue como el Comandante José Tomás Boves logró convertir la guerra que se libraba en contra de España en una guerra civil con amplio contenido social entre venezolanos; redimiendo a los esclavos, zambos y mulatos elevándolos a las diferentes jerarquías militares dentro de su ejército insurgente.

Comandante Hugo Chávez Frías

Desde allí es cuando le parte el honroso título de ser el Primer Jefe de la Democracia Venezolana, y no como dicen por allí en nuestros días, que el padre de la democracia venezolana es el furibundo pato de Rómulo Betancourt. Los escritos escuálidos de la democracia ilustrada puntofijista cuyo artífice más importante es el Dr. Arturo Uslar Pietri; quién en su obra titulada "Cuéntame a Venezuela", en una de sus partes dice:

"… La larga guerra creó profundas y duraderas divisiones en el país que era Venezuela. Había quedado despoblado, arruinado y dividido. Estas divisiones fueron antes que todo, las heredadas de la guerra misma entre los que habían sido partidarios de la independencia (…) y los que habían sido partidarios de los españoles (…) lo que prácticamente terminó siendo una división entre militares y civiles porque la mayor parte de los que habían luchado por la independencia lo habían hecho con las armas en la mano y terminaron esas luchas con altos grados militares y con posiciones políticas importantes. Éste era el caso de grandes jefes como los generales Mariño, Arismendi, los Monagas, Bermúdez, como tanto otros que figuraron en el primer plano y que pensaban tenían derechos a seguir gobernando aquel país que ellos habían independizado, a conservar una posición de predominio, y ciertos privilegios políticos y sociales como el fuero militar (…) Tampoco hay que olvidar que la Guerra de Independencia fue en mucha parte una lucha entre venezolanos más que de venezolanos contra españoles, con todos los caracteres de una guerra civil…".

Después de unos minutos de descanso y de un suculento almuerzo, los niños, jóvenes y adultos se volvieron a reagrupar en la Mesa Redonda, donde tomó la palabra la jovencita Yosmar del Valle Mallma Tussentt haciéndole la siguiente pregunta al historiador popular León Manuel Morales:

Mira León, se podría  decir que en esta etapa de la vida del Comandante José Tomás Boves nos encontramos justamente en los tiempos del decreto de Guerra a Muerte; yo te preguntaría esto: ¿Cómo fue que se dio tan cruento decreto por parte del General en Jefe y Libertador Simón Bolívar en 1.813?

Firma del Decreto de Guerra a Muerte en 1.813

Importante pregunta Yosmar, muy buena tú pregunta vale. Hay que destacar, que ante la situación bélica y militar que vivían los bandos en pugna; en verdad don Simón Bolívar en su condición de Brigadier de la Unión y General en Jefe del Ejército del Norte conferido por el Congreso de la Nueva Granada.

Él trató de cambiar el curso de la guerra misma, quizás buscando o tratando de exacerbar un sentimiento de carácter nacionalista en el seno del pueblo venezolano. Es por ello que él realiza la Campaña Admirable desde el pueblo de Mompox en la Nueva Granada hasta el pueblo de Santa Ana de Trujillo en los Andes venezolanos.                                                    

En esa campaña vinieron 300 soldados, los cuales fueron ofrecidos por el Congreso Neogranadino cuyo fin era el de liberar a las Provincias Unidas de Venezuela del colonialismo español. Dictando el Libertador Simón Bolívar su decreto de Guerra a Muerte en esa histórica ciudad andina el 15 de junio de 1.813, bajo estos términos o palabras:

"…Españoles y canarios,

Contad con la muerte,

Aún siendo indiferentes,

Si no obráis activamente

En obsequio de la libertad

De América.

Americanos, contad

Con la vida,

Aún cuando seáis

Culpables…".

Doña María de los Dolores Xeréz y Aristigüieta de Briceño, esposa del Coronel Antonio Nicolás Briceño, quién percibiendo los horrores de la guerra a muerte propiciada por los mantuanos y oligarcas venezolanos apoyados por los invasores godos de Nueva Granada, opresores todos del pueblo pobre, oprimido y avasallado de Venezuela; le escribe y dirige esta misiva a su bien amado esposo, en estos preocupantes términos:

 "… ¡Quién fuera tan dichosa que respirara el aire de Venezuela! Sobre lo que me dices de los desgraciados españoles, quiero que Dios ponga tiento en tus justicias y que, sin faltar a la razón, cumplas con la caridad que es lo primero… Algunas letras van borradas, porque estoy triste y te escribo llorando…".

La verdad que las palabras escritas con lágrimas por tan distinguida dama de la godarría venezolana en los tiempos de la guerra a muerte son preocupantes; ya que ella viendo las crueldades de las ejecuciones cometidas por sus maridos en contra de los infelices españoles y canarios que hacían vida pueblerina y ya eran parte del gentilicio venezolano les llenó de horror y amargura; exigiéndole entre los postulados de la justica, caridad.

Prof. León M. Morales

Palabras que ese bastardo de Nicolás Antonio Briceño nunca comprendió ni aceptó; sino que más bien fue el brazo ejecutor de personas pobres, modestas y humildes que solo vinieron a estas tierras a cumplir  y a ejercer los trabajos que no hacían los flojos y flojas del mantuanismo criollo en Venezuela.

¡Cómo se le puede rendir homenaje a un genocida y criminal de guerra como lo fue el Coronel Antonio Nicolás Briceño?

¿Por qué no se le retira el nombre al batallón de paracaidistas que en estos momentos lleva su nombre?

¿Por qué se sigue enseñando la anti historia y a esos criminales del pasado no se les juzga también en el presente?

¿No sería el Capitán de Navío Ramón Rodríguez Chacín su reencarnación en nuestro presente?

¿En dónde quedan las masacres de El Amparo, Los Vallados y Ocumito en  el caño "Las Coloradas" en las riberas del Apure en la década de los años ochenta del siglo XX?

¿Quiénes protegen al Coronel (Av.) Roger Cordero Lara, vil asesino  y unos de los oficiales de las FAN que masacraron a nuestros combatientes del Frente "Américo Silva" aquel 4 de octubre de 1.982?

Los Verdaderos revolucionarios marxistas leninista de Venezuela, solicitamos que el Capitán de Navío Ramón Rodríguez Chacín (actual gobernador del Guárico) y el Coronel (Av.) Roger Cordero Lara (diputado a la Asamblea Nacional por el Guárico) sean llevados por crímenes de lesa humanidad a la Corte Internacional de LA HAYA.

Carajo Yosmar del Valle, ve como son las vainas de la vida, vale. El Coronel Antonio Nicolás Briceño y Briceño, el mimo a quien llamaban y ¡qué El Diablo! nació en Mendoza del valle de Bomboy en los Andes trujillanos el 29 de abril de 1.872. Él fue el ideólogo principal del decreto de guerra a muerte que dictó el Libertador Simón Bolívar en 1.813 y quién antes de ser pasado por las armas, enunció estas palabras: "…Que me fusilen pronto para no sufrir por más tiempo la pena de ver a los tiranos que oprimen mi patria…".