La canción Madre, déjame luchar
Por los humildes, madre, déjame llorar…
(Recitado: ..y si eres buena cristiana, espero que comprendas
Que la lucha por los hombres no se hace por caridad.)
Alí Primera
La Negra Primera nos ayudó mucho a entender el significado de esta canción cuando explicó la relación tensa que existió entre su madre y Alí, al percatarse ella del peligro que cernía en torno suyo por su vertical posición política y enfrentamiento frontal del sistema. Aquí va su testimonio:
Por eso él compuso la canción "Madre déjame luchar". Ella se enteró de que él era comunista, entonces ella le dio la bendición y Alí le dijo: "Para algo debe servir la bendición". Mi mamá le decía: "yo no sé leer, yo soy ignorante, pero tú eres grande." Eso le decía ella con el rosario en la mano: "que tú llegues a realizar lo que tú quieres: que no haya niños con hambre, pasando trabajo y que tengan una niñez no como la que tú tuviste".
La propia Carmen Adela ha ofrecido el relato más conmovedor y desgarrador de su encuentro con el hijo con un claro compromiso de militancia revolucionaria más consecuente. El había sido informado de que tenía que salir del país o de lo contrario ir nuevamente a la cárcel o ser muerto. Avisa a su hermano Alfonso que no dejen acostar a la vieja, que le va a cantar una canción y "llegó con su guitarra, se la llevó por ahí, lloró Alfonso, lloró Monche…me llevó lejos al último banco" de la Plaza Catia, de Caracas, y allí, le confesó:"Mamá, te mandé a llamar, yo me voy, o me matan o me meten preso." Ella le respondió: "hijo, yo nunca les he quitado a ustedes sus vainas, tú sabes lo que sufrí por Asisclo, por Monche, lo que te encargo es que no olvides a esta vieja." Alí le responde: "No, madre, no digas eso mi madre." Y ella describe la escena de intenso sufrimiento que viven juntos: "Se puso sobre mí, las lágrimas de él caían sobre mi pelo y las mías caían en el piso y cantó esa canción Madre, déjame luchar. Al mes recibí yo carta de Alí. Me dijo: "yo llevo algo en las venas, en la cabeza, porque yo voy a luchar por mi pueblo pobre."
14.- (1969-1973) RUMANIA, OTROS PAÍSES SOCIALISTAS Y EUROPA
El pasaje con su madre que acabamos de relatar refleja las difíciles circunstancias que rodeaban la vida política del país, lo que, según confesión personal del Cantor del Pueblo, lo obligó a emigrar y a "recorrer el mundo, estudié Petróleo en Rumania. Eso me ha servido para poco más o menos ampliar mis conocimientos." Y, en efecto, debido a esta situación, el Partido Comunista de Venezuela lo envía a Rumania, donde comienza en 1969 sus estudios de Tecnología del Petróleo. Como podrá apreciarse en detalle en mi artículo "Alí Primera en Cuba", publicado en el 2006 e incluido en el presente volumen, su estancia en Europa le permite participar en el Festival del canto y la amistad, realizado en la Unión Soviética; en el Festival de la Canción Política, que tuvo lugar en la República Democrática Alemana; en congresos de estudiantes, como los realizados en Italia y Yugoslavia, así como dar recitales en la propia Rumania, Checoslovaquia, Hungría y Suecia.
1969:
Londres
Por una carta enviada a su hermana La Negra y fechada el 10 de septiembre de 1969, nos enteramos de que estuvo en Londres, de donde partirá para Bucarest dos días después. Manifiesta que no se acostumbra a estar sin sus sobrinos Fíboro y Topito, "y por momentos me quedo viendo lejos como tratando de imaginarme qué estarán haciendo". Aunque no está fechada, el color de la tinta y su caligrafía parecen indicar que una postal turística parece haber sido también enviada desde la capital del Reino Unido.
Bucarest
Desde la capital de Rumania envía una postal a La Negra el 28 de septiembre donde promete escribir para diciembre y es desea de que las cartas lleguen a tiempo; termina con una nota al parecer chistosa pero de profundo sentido de identidad con la cultura falconiana:"por favor cocina unas caraoticas para mañana, para ver si me llega aunque sea el olorcito."
A su sobrino Fíboro le envía una postal con el dibujo de un niño haciendo sus deberes escolares pero oyendo música en un radio y le advierte que se trata de un niño travieso pero estudioso y que le gusta la música. Lo importante del mensaje pedagógico no es tanto el pedido de que se porte bien con su familia porque de lo contrario no "vuelvo más", sino la esperanza de que el niño siga cantando "muchas canciones, como lo hacías antes cuando cantábamos juntos."
Resulta de valor excepcional el testimonio del propio Alí acerca del encuentro con aquella realidad europea que golpea desde todo punto de vista: desde el desgarramiento que implica dejar la tierra amada y, especialmente, por el enfrentamiento con civilizaciones y pueblos diametralmente opuestos y distintos a la venezolana. Apreciémoslo de primera mano, en su viva voz*:
"La primera tierra que tocó el avión fue Barbados, todavía cerca de Caracas. Después llegué a Madrid, allí no me dejaron bajar, quise hacerlo para comprar una botella de jerez y me dijeron que no podía. Luego llegué a Londres, donde me estaban esperando amigos, profesionales, camaradas, allí no pagué un centavo en alojamiento ni comida.
Después volé hacia Bucarest. Estuve, además en Viena y Alemania.
En Bucarest no conocía nada del idioma rumano. En Rumania me alegró ver algunas palabras en español. Cuando iba en taxi vi que en las carnicerías decía: carne. Las panaderías, salvo raras excepciones, tienen nombre, algunas dicen: pan. La palabra farmacia la vi muchas veces escrita de la misma forma que en países de habla hispana. En la misma noche de mi llegada me sorprendió, que se me hizo difícil conseguir cupo en los primeros hoteles que visité. La causa de ello era que ese día se enfrentarían en un partido de fútbol, los equipos de Portugal y Rumania por la Copa Europea y mucha gente había viajado a Bucarest con la intención de asistir al juego.
Después conseguí habitación en otro hotel. Yo tenía mi habitación como estudiante, de haberme comunicado con el Ministerio de la Enseñanza, pero como nadie me estaba esperando y no sabía la dirección del Ministerio, tenía que arreglármelas solo.
Ya acomodado en mi habitación, decidí bajar a comer, como el restaurante del hotel estaba cerrado decidí salir. Me encontré con un restaurant-jardín. Allí no se ve un restaurant vacío nunca.
En realidad, yo quería regresar a Venezuela desde el primer momento en que salió el avión. En Europa me sentí solo muchas veces, la mayoría de las veces. Pensaba no sólo en la familia, en los amigos más allegados. Tenía un gran vacío que nadie, absolutamente nadie podía llenar allá, a pesar de ir conociendo personas de grandes sentimientos y que estaban poniéndome al tanto de las cosas nuevas que podrían distraerme.
De los países que conocí en Europa, guardo un gran cariño por Rumania. Tienen mucho de los pueblos latinos, algo del idioma se parece al español, también al italiano. La gente es muy familiar, muy abierta a la amistad, muy generosa. En cambio en Alemania, la gente, debido a su raza, a las costumbres y al sistema es un tanto prepotente.
Una cuestión que tuve siempre pendiente, fue la de reunirme con los obreros. En muchas oportunidades que iba a cantar a universidades, siempre aprovechaba para reunirme con los obreros, allí conocí a obreros portugueses, españoles, turcos y de alguna otra nacionalidad, intercambiaba opiniones con dirigentes obreros, y llegué a conocer a fondo cómo vivían."
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*Tomado del libro Alí Primera, vigencia del cantor redentor, de Miguel Ángel Paz. Coro, 1997, p. 169-170.
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Años más tarde, en una declaración ante periodistas, nos revela un hecho que signará la "estación europea" de Alí al enfrentarlo nuevamente al dilema de su vocación artística y los estudios universitarios. Por la siguiente afirmación sabemos que el cantautor paraguanero decide su destino a favor del compromiso con el canto, al que luego terminará por dedicarse profesionalmente, y a través de él con el destinatario: el pueblo. Veámoslo a continuación: "En 1969 me fui a Rumania para concluir la carrera, pero estaba minado por la canción política, ya no podía ser un técnico. Allá fue donde me dije: en un análisis químico estaba siguiendo la marcha de cationes: "me importa más la marcha de los hombres." (Declaración a la prensa, en Cuba, 1977. A Q, p.__)
1970: Participación en medios de difusión masiva de algunos países euperos.
Alí afirma haberse presentado en emisoras de radio y en canales de televisión de Rumania, con lo cual se reafirma su condición de cantor y se aportan elementos de juicio acerca de su actitud positiva ante los medios de comunicación masiva, más no antes los de su país natal a los que califica de comerciales y manipuladores del artista, en tanto pretenden convertirlo en una mercancía más.
Desde París
Por una postal fechada el 15 de agosto de 1970 nos enteramos que Alí estuvo en París, adonde llegó en un viaje "inesperadamente", según le escribe a su hermana La Negra con unas "letrotas."
1971: Discografía: su tercer elepé
Alí afirma en Cuba, en 1971, que el Partido Comunista de Colombia le facilitó editar en acetato su disco Guerra larga, grabado en 45 revoluciones por minuto*. Sería, pues, su tercer larga duración.
Alí afirma haber visitado la República Democrática Alemana, donde lo entrevistan o participa en programas radiales y televisivos.* Evidentemente, Alí supo aprovechar el escenario ofrecido por su estancia en Rumania para participar en eventos que se realizaban en ellos en solidaridad con los pueblos del Tercer Mundo y para darse a conocer como cantor. Tal vez de esta visita salió la idea de producir uno de sus discos.
Checoslavaquia y Eslovenia
Ese mismo año (1971), participa y es entrevistado en programas de la emisora Radio Praga y en canales de televisión de Checoslovaquia y también en Bratislavia, está última capital de Eslovenia*.
Discografía: Para mí esta visita es clave para desentrañar la producción del fonograma Canciones del Tercer Mundo para un solo mundo, que Alí había afirmado en Cuba se había producido en Alemania. Podría ser cierta esta afirmación de su autor y haber traído por resultado adicional su reproducción en algún otro país europeo. Así lo he podido verificar en la observación de uno de los materiales mostrados por Héctor Hidalgo Quero en su casa de Punto Fijo: se trata de una producción del Comité de solidaridad Eslovenio o eslovaco con el pueblo de Chile, según percibo en el texto escrito en una de estas dos lenguas, tanto del título del disco como de la presentación tan meridiana a la firma de Alí Primera. Las canciones incluidas en este acetato sloveco son las siguientes, en el lado A: Canción para los valientes, Solo para adultos, Dios se lo cobre, Cunaviche adentro y Tu palabra; y en el lado opuesto: Mama Pancha, Hacen mil hombres, José Leonardo, Los pies de mi niña, Esclavos de esclavos.
En cuanto a instrumentación musical, la guitarra solista y la mandolina las ejecuta Emiro Delfín; el bajo y la conga, "Felo"; el cuatro, la guitarra segunda y la percusión, son del propio Alí; el bajo, Enrique Lira y los tambores de Barlovento corren a cargo de J. Blanco, J. Franquis, E. Delfín, Frank Armas y el propio Alí. Las fotos son de Fausto Suárez y del slovako o slovenio Karel-Erik Jagare.
En el fonograma venezolano Canción para los valientes, producido y distribuido por Promus, se reproducen todos estos temas y se consigna la intervención de los referidos músicos y se omite la firma de las fotografías de Fausto y del checo.
1972: Visita por segunda vez la República Democrática Alemana, donde participa en programas de radio y de televisión.*
Su disco Guerra Larga
1972-1973: Discos grabados en Alemania y en ¿Checoslavaquia o Slovenia?
Discografía:
1972: Según copia en CD acompañada de su estuche original en alemán que nos facilitó la estudiosa de Musicología británica Hazel Marsh, en Alemania el sello Plane le graba, en mayo de 1972, su primer disco titulado De una vez, en cuyo lado A se incluyen las canciones Cuando las águilas se arrastren, Techos de cartón, Yo no sé filosofar, El despertar de la historia, Tania y Black Power y, en el B, No basta rezar, Esconderse en la flor, Hay que aligerar la carga, Caminando sin huellas, Mujer de Viet Nam y Otra vez. Interesa apuntar que Alí es el autor de los textos, interpretados por él, quien asimismo interviene en la grabación del fonograma con la guitarra, el cuatro y la percusión, mientras que los arreglos corren a cargo del uruguayo Wilson "Yiyé" de Olivera, que también ejecuta la flauta y la guitarra, mientras que el contrabajo y la percusión intervienen dos músicos de Berlin Ocidental. Como se hará casi una norma obligada en cada uno de sus fonogramas, le incluye un texto de su autoría traducido al alemán, idioma en que aparecen todos los textos de las canciones. Este elepé contiene los mismos temas que el fonograma Alí Primera. Volume 2, producido por el sello Cigarrón y distribuido por Promus C.A. al PVP Bs. 280,oo, según datos aprecidos en el estuche.
1973. Discografía: El propio Alí, en manuscrito autógrafo escrito en Cuba en 1977, afirma que el sello alemán Verlag Plane le edita en 1973 su fonograma de larga duración Canciones del tercer mundo para un solo mundo*, al que lamentablemente aún no hemos tenido acceso. Cabe la posibilidad que sea el título que Alí recordara al rellenar los formularios que debía entregar, imagino, de inmediato como se afirma en varios libros. En la sección del presente libro dedicada al registro y análisis de la discografía de Alí, ofrecemos nuestro punto de vista acerca de este fonograma, que presumimos coincide con el LP producido en 1974 en Venezuela con el título Alí Primera. Volumen 2.
Actividad política
1972 a 1975: Milita en el Movimiento al Socialismo* (MAS, por sus siglas en español.)
1972: Participa en el Festival de la Canción Política, realizado en la República Democrática Alemana (RDA) y, en ese mismo año, ofrece recitales en Checoslovaquia y en Suecia*.Resulta obvio que estas dos visitas son clave para afirmar que sean la ocasión para interesar a los productores en la edición de sus disco y que se hayan producido pláticas en esta dirección de producirlos en cada uno de estos dos países para entonces pertenecientes al bloque socialista de la Europa oriental.
En cuanto a Suecia, el dato de la visita a este país es muy importante para el curso que dará a su vida, porque presumimos que es esta la ocasión en que conoce y establece relación sentimental con Taria Osenis, la que será luego madre de sus dos primeras y únicas hijas.
1973: Vuelve a participar en el Festival de la canción política realizado en la RDA y a ofrecer recitales en Dinamarca y en Suecia.*.
15.- 26 de junio de 1973: Nacimiento de su hija María Fernanda "Chimpi"
El 26 de junio de 1973 nació su hija María Fernanda, fruto de su unión con la enfermera nórdica Taria Osenius. Apoda Chimpi al retoño y le compone la canción "Los pies de mi niña".
Regreso a su país natal
Este mismo año regresa a Venezuela y luego viaja a Suecia para atender la novedad de que su compañera está embarazada. Este año se produce el fallecimiento de la abuela materna Mama Chayo, a los ciento seis años, según testimonio de la familia.
Discografía: Aparece Guerra Larga, un disco grabado en 45 rpm para el Partido Comunista de Colombia, según atestigua el mismo cantautor*.
Premios: Recibe el premio Manaure de manos de los compositores del Estado Falcón, en reconocimiento de su labor como compositor musical*.
1974: Regreso a su país natal y sus discos
. Ese año Alí regresó definitivo a su país natal junto con su esposa y dos hijas.
1974. Discografía: El sello Promus produce sus elepé Lo Primero de Alí Primera; Adios en dolor mayor y Canción para los valientes*.
1975: Nacimiento de su segunda hija María Ángela Marimba Primera Osenius
Según reciente declaración por Internet de esta hija de Alí actualmente radicada en Suecia, ella nació el 11 de diciembre de 1975 en Suecia y su madre Taria le coloca el nombre de Ángela por la Señora Ángela Zago. Según su declaración, se llama María Ángela Marimba Primera Osenius, éste último el apellido de su madre. Le compone la canción "La piel de mi niña huele a caramelo".
Lo que cuenta un pasaporte y su disco de larga duración La patria es el hombre
El 12 de febrero de 1975 le expiden en Caracas un pasaporte con validez por cinco años. Por él nos enteramos que Alí viajó fuera de Venezuela el 19 de febrero de ese año y regresó el 28 de marzo; igual, sale el 29 de noviembre y entra el 25 de abril del año siguiente (1976), y ésta es justamente la fecha de salida de Ecuador. Viajó entonces a este país?
Discografía: El sello Cigarrón, creado por el propio Alí, produce su LP La patria es el hombre*.
Este mismo año de 1975, Alí testimonia en Cuba haber viajado a Italia a grabar discos, visita que afirma haber repetido dos años después.*
1976: Viajes al exterior; Ecuador?
En el pasaporte expedido en 1975 aparece una visa concedida por la embajada de Italia el 8 de enero y en la misma visa italiana se consigna la fecha "7.4.1976". En Maiquetía, la DIEX coloca el 15 de enero para su entrada a Venezuela. Deberemos precisar objetivos y alcance de esta visita a la tierra de Da Vinci. La policía de Migración de Ecuador, por su parte, testifica en el pasaporte la entrada el día 21 y la salida por su territorio nacional ese mismo día 25 de abril, por lo que éste país fue visitado por Alí durante cuatro días, y poseemos la evidencia documental en la página de su pasaporte donde la Diex imprime su sello que consigna su entrada ese mismo día 25. Qué hizo en Ecuador?
En el manuscrito autógrafo de 1977, nos enteramos por el propio Alí que el año anterior se presentó en el Canal 4, de Quito, capital de Ecuador*.
Apoya con su canto la postulación de Héctor Mujica al cargo de presidente del Colegio Nacional de periodistas.
Su nuevo disco: Canción mansa para un pueblo bravo
Discografía: Aparece su disco de larga duración Canción mansa para un pueblo bravo, también con el sello Cigarrón*.
16.- 1977: AMOR CON SOL MUSSETT Y VIAJE A CUBA
Tiempo del júbilo y de amor… por Jorgito y Sol…en Cuba
Enero: ¿Viaje a Italia?
En la cabeza de la página 17 de su pasaporte se consigna el 1 de diciembre de 1976 como la fecha del trámite hecho por el cantor ante alguna legación diplomática de la República Italiana y, debajo, están estampadas dos fechas colocadas por autoridades migratorias de ese país mediterráneo, al lado de un timbre fiscal del consulado: 14 de enero y 22 de enero de 1977.La fotocopia de este documento de viaje de la que disponemos no nos permite leer más allá de lo que aquí describimos, pero resulta congruente con lo afirmado en Cuba por Alí, en 1977, de que viajó a Italia en gestiones de grabaciones de discos.*
Este mismo año (1977) Alí afirma haber participado en los programas de Radio Moscú y en Sochi, territorio de la desaparecida Unión Soviética.*
8 de febrero: Nacimiento de su hijo Jorge "Tupamaru"
Fruto de su unión con Noelia Pérez, el 8 de febrero de 1978 le nace un hijo a quien nombra Jorge, en honor al revolucionario Jorge Rodríguez, asesinado por el gobierno de Carlos Andrés Pérez tres años antes. Lo apoda Tupamaru, en referencia a los guerrilleros urbanos de Uruguay. Su segundo nombre es Ernesto, por el Ché.
Marzo: El mes del amor…un Sol en el camino
En el mes de marzo, conoce en Barquisimeto a la cantante Sol Musset.
Su nuevo disco Cuando nombro la poesía
Discografía: El sello Cigarrón le graba su disco de larga duración Cuando nombro la poesía*.
17.- VISITA A CUBA
Estar en Cuba significa la ratificación de la imagen que me formé a través de las corrientes verdaderas, por ello me siento satisfecho de haber dado en el clavo con respecto a lo que plasmé en una canción dedicada a Cuba cuando la Crisis de octubre y de Playa Girón. Le dije a mi madre y me pareció que debía decirlo a más gentes: "Cuba tendrá carencia de recursos, pero ¡cuánta dignidad le sobra!"
Alí Primera
Noviembre: Encuentro con el pueblo cubano y su revolución barbuda
Alí arribó a, estuvo en y pasó por Cuba dos veces en el año de 1977? Así lo evidencia su pasaporte en varias de sus páginas. En la página 19 aparece el sello de la embajada de Cuba en Caracas y una firma al pie, y arriba los sellos de las autoridades de migración y sellos: 07.8.77. ¿Estuvo allí de tránsito hacia un tercer país? Es lo más lógico, pero también es posible que allí haya tenido lugar una entrevista con algún funcionario o artista cubano para concertar el programa de su futura visita.
Como lo demostré fehacientemente a partir de la documentación que descubrí en el archivo de la Presidencia de la Casa de las Américas, en efecto, nuestro compatriota falconiano fue invitado a visitar la Mayor de las Antillas por esta prestigiosa institución cubana, en cuya sede regala al pueblo cubano un memorable concierto; allí se involucra en un programa de actividades de características diversas, como la que implica su participación en el Festival de la Canción Política, realizado en la escalinata del Alma Máter de la Universidad de La Habana y la realización de recitales en espacios públicos recreacionales, como el famoso Parque Lenin y en centros de trabajo y de estudio, además de la de reunirse con integrantes del Movimiento de la Nueva Trova y con autoridades gubernamentales del sector de la cultura. Todo esto está minuciosamente explicado en mi artículo "Alí Primera en Cuba", publicado en exclusiva en la revista Oikos de nuestro INCUDEF y en varios sitios de internet, donde es referencia en la famosa enciclopedia libre Wikipedia, como cualquiera puede comprobar. Por su importancia, lo colocamos en un apartado de este Estudio dedicado a documentar y aportar pruebas firmes de la trayectoria vital de nuestro Alí.
Evolución de su canción, según Alí
Voy a añadir a este último artículo mío algunos resultados derivados de una importante entrevista que no sé quién le hizo a Alí en mi patria caribeña durante su visita realizada en noviembre de 1977. Por ella sabemos algo muy importante para aportar elementos novedosos acerca del cambio que se produjo en Alí a partir de "mi participación en la lucha armada y mi amor por el Partido Comunista."
Al principio estaba desconectado de los movimientos musicales que se estaban produciendo entonces, ni conocía cantores ni realidades que no fueran las de su país. La suya era un tipo de canción que califica de vivencial, sin ser intimista, lo que lo llevó a recorrer el país para nutrirse de experiencias que incorporaba a sus textos y del conocimiento del "canto tradicional popular." Al mismo tiempo, contribuyó a alentar a músicos que iba descubriendo y aprendió que era necesario "multiplicarse cada vez más, sin copiarse unos a otros" sus estilos. Incorporó el conocimiento de instrumentos musicales que considera vital para el cantor, igual que lo relacionado con su pueblo y de ello nació una canción de sesgo político que se imponía a toda costa la comunicación por encima de las excelencias estéticas. Era necesario denunciar las cosas malas y llegar pueblo, por lo que recurrió a la "canción panfletaria", que todavía (1977) la considera necesaria.
A partir de redescubrir la canción de denuncia, de rechazo a la realidad, la canción venezolana sufrió un vuelco. Al principio confiesa que eran sólo Soledad Bravo, "con una magnífica voz cedida generosamente a todos los poetas del campo latinoamericano" y Alí "escribiendo el simple canto del pueblo", confiesa el cantautor falconiano. Ha partido de la idea de que el cantor debe ser espejo del pueblo si quiere ser cantor del pueblo, a lo que Alí ha añadido una idea para enriquecer la anterior: "El cantor debe cantar en la lengua del pueblo."
Está consciente de haber sufrido un proceso de transformación en su concepto y realización de su canto, en el que hay un equilibrio entre la función política y la calidad de la obra. "Lo que me motiva a para hacer más rica una canción no es demostrar que soy un gran compositor, sino lo más importante es que el pueblo sí puede, sí tiene capacidad de crear". Y ejemplifica con canciones como Zapatos de mi conciencia, donde afirma que "no es importante el ropaje, sino descubrir a fondo los que van comiendo dioses y defecando demonios." Ratifica que el arte está obligado a buscar "respuestas políticas que clarifiquen la conciencia del pueblo, porque si no la función del arte como trasmisor de ideas políticas es nula." Pero "también es importante establecer una relación exacta entre la música y la letra."
Para evitar que las empresas comerciales distribuyan sus discos surgió su iniciativa de crear una cooperativa, cuya producción se nutre de antores y grupos musicales, como Los Guaraguao, Grupo cultural Propatria, Venezuela Libre, Quena, Lilia Vera, Gloria Marín, Ana Bauzá y José Montecano. Ellos deciden colectivamente el disco que van a editar y organizan diversos tipos de actividades para financiar o apoyar actos culturales tanto en Venezuela como en países hermanos.
Informa que es miembro de la presidencia del Comité Organizador del XI Festival Mundial de la juventud y los estudiantes y que pronto se realizará un acto masivo en la Universidad Central de Venezuela para promover a grupos y personalidades que asistirán a la cita en Cuba el próximo año y contrarrestar la agresión de que fue objeto el Festival en su país natal.
En su pasaporte, las autoridades migratorias del Aeropuerto Internacional José Martí le estampan el 26 de noviembre como fecha de entrada a la Isla, la que juega con las fechas de entrada (día 25) y de salida (26) por el país que le sirvió de puente: la República de Panamá. Según he demostrado documental y testimonialmente en mi artículo "Alí Primera en Cuba", las fechas anteriores coinciden con mis hallazgos y, justamente, en ese mismo pasaporte Migración y Extranjería de la Habana consigna el día 4 de diciembre siguiente como la fecha de salida de Cuba.
PREMIOS, RECONOMIENTOS: Afirma haber recibido en Caracas el Premio Municipal por la música compuesta para el filme Canción mansa para un pueblo bravo.*
18.- 1978: Matrimonio con Sol Mussett
17 de junio de 1978: El matrimonio con la cantante Sol Musset
PARTIDA DE MATRIMONIO: Según la copia certificada de la Partida de Matrimonio número 231, el Prefecto del Distrito Páez, del Estado Portuguesa, señor Luis Patiño Heredia y su Secretario, ciudadano Roseliano Rodríguez, se presentan a las 10 antes meridiano del 17 de junio de 1978 en la casa número 36_67, ubicada en la calle 29, para presenciar el matrimonio de Ely Rafael Primera Rosell con Sol Elena Mussett González. Por el documento sabemos que el novio es soltero, compositor cantor, de 36 años de edad, natural de Coro, Estado Falcón, domiciliado en Caracas, Distrito Federal, hijo legítimo de Isidoro Primera (difunto) y de Carmen Adela Rossell (viviente) y la novia, también soltera, maestra, de veinte años de edad, natural y vecina de esta ciudad ¨[Acarigua" hija legítima de Rafael Mussett Gutiérrez y de Lesbia María González (vivientes). Los testigos presenciales del acto, asimismo, fueron Olga de Valero, Julio Valero, Gerardo Brito y Elizabeth Gualdrón, todos vecinos de la referida ciudad portuguesa, quienes firman conformes junto con las mencionadas autoridades civiles. Esta copia, debidamente firmada y sellada, fue expedida en Acarigua el 14 de mayo de 1979. A la boda asisten las dos hijas de Alí con su madre, la nórdica Tarja Osenis y una hermana de ésta.
19.- CUP (Comité por la Unidad del Pueblo): su respuesta como organizador político al errático y anquilosante accionar de los partidos políticos tradicionales de derecha, centro e izquierdas…
Ese año el cantautor rompe con el Movimiento al Socialismo (MAS) y se declara políticamente una persona independiente, desde del punto de vista de la vinculación al uso de un ciudadano con un partido político concebido, exclusivamente, como maquinaria para participar en el proceso electoral y escalar con el voto el acceso al poder. Era evidente, y a su vez obstinantes, la atmósfera viciada por la actividad de los partidos políticos tradicionales, en los que se acentuaba el sectarismo y la exclusión como pautas más destacadas de la praxis política cotidiana, la burocratización y el distanciamiento, cada vez más acuciado y peligroso, de las expectativas del pueblo, cada vez más taimado ante el engaño, la manipulación y el abuso de que era objeto por parte de los políticos y de los funcionarios del gobierno de turno.
Es así cómo y por qué se produce la ruptura definitiva de Alí de estas estructuras políticas sectarias y su compromiso cada vez más radical con el pueblo y su necesaria unidad, más allá de las banderas de colores encontrados y a través de la acción constante y firme de la praxis cultural entendida en su doble dimensión y direccionamiento: el estremecimiento de la conciencia mediante el canto solidario y necesario y la palabra, como puño que golpea las tinieblas.
12 noviembre de 1978: Los CUP (Comité por la Unidad del Pueblo)
En el cuerpo D de la edición dominical del diario El Nacional, fechado el 12 de noviembre de 1978, aparece un remitido de prensa titulado "Carta abierta", dirigido al pueblo, a sus organizaciones de izquierda, a las personalidades progresistas democráticas y revolucionarias proporcionado la información necesaria para dar respuesta a un imperativo categórico válido desde entonces hasta el presente: lograr unificar, permanente y revolucionariamente, todas las fuerzas empeñadas en el cambio de la sociedad, aclarando que la unidad " es tarea de todos, no bandera de nadie", fundamentada en que "un pueblo que tiene el común denominador de ser explotado, debe unirse", más aun cuando la reacción "se asusta ante la posibilidad de que la izquierda se una." El contexto del largo y concienzudo documento político debe ubicarse en el contexto de la situación poselectoral, de la que se derivan "problemas tácticos" derivados de ella, por lo que se propone la realización de una asamblea nacional después del 3 de diciembre a fin de discutirlos.
Por primera vez se articula una fórmula organizativa fuera del estrecho enfoque de un partido político para contribuir al proceso de unificar "al pueblo y sus organizaciones de izquierda", contando con todos los sectores de la sociedad—"obreros, estudiantes, habitantes de las barriadas, artistas, personalidades democráticas y revolucionarias, etc.__ y empeñada a lograrlo a nivel nacional, apartándose de una plataforma "electoralista o foquista". Estas dos últimas palabras señalan la clave del tipo de organización social, de nuevo signo político, que es fruto de una profunda reflexión, accionar prolongado y experiencia adquirida durante su vida. El documento, fechado el 4 de noviembre de 1978 es rubricado en Caracas por la Dirección nacional (se aclara que provisional) de los CUP, integrada por un conjunto de personas de la sociedad civil, encabezado por el propio Alí, y entre los que reconocemos al poeta barloventeño Antonio Acosta Márquez y al grupo Los Guaraguao y, a continuación, además por "cantores revolucionarios" que engloba a cantantes y grupos de alto simbolismo, como el grupo Ahora.
13 noviembre: datos de su pasaporte
El Ministerio de Relaciones Interiores de Venezuela, a través de su dirección nacional de identificación y extranjería en Caracas, le expide un pasaporte donde aparece su número de identidad permanente y la fecha exacta de nacimiento con que fue presentado ante la Prefectura del Distrito Miranda en enero de 1942.
1979:
24 de febrero: Concierto en Valencia. Alí; ¿cantante o cantor?
"Un canto militante por la unidad del pueblo" es el nombre del evento que reporta el diario Notitarde en su edición del 24 de febrero de 1979, al que acude Alí en compañía de miembros del Comité promotor nacional y también del comité regional de Carabobo. Se trata de un evento que se realizará a las 7 de la tarde el Polideportivo de Valencia, al que han sido invitados numerosos grupos musicales de la localidad y de otros sitios del país. La entrada se cobra porque los fondos que se consigan estarán destinados a financiar las actividades del Comité por la unidad del pueblo (CUP). Al periodista del diario que lo entrevista le aclara que él no es cantante, sino cantor "pues además del interés por comunicarse con su pueblo se mueve el espíritu de lucha y de militancia junto al pueblo."
Marzo 8: El gobierno de USA le niega visa para cantar en Puerto Rico
El 8 de marzo de 1979 el diario El Nacional publica una entrevista con Alí donde denuncia la verguenza de tener que solicitar permiso de entrada a la embajada de los Estados Unidos para ir a un país latinoamericano como Puerto Rico. La negativa del gobierno norteamericano de otorgarle visa para actuar en un Festival con artistas puertorriqueños en esa isla antillana le hizo recordar cuando lo incomunicaron en el aereopuerto de Miami a su regreso de Alemania hacia algunos años, le requisaron su equipaje, extraviándoles algunas de sus pertenencias, como su guitarra y un rollo de afiches. Afirma que su más reciente duración será editado en Puerto Rico y las ganancias de su venta las destinarán a apoyar la lucha por su independencia cultural, económica y política. El cantautor anuncia que, para mediados de año, se hará un festival con cantores venezolanos y puertorriqueños, entre los que vendrá Dany Rivera; también elaborarán un cartel con la canción de Alí titulada "Borinquen".
17 de marzo: Nacimiento de su hijo Sandino
Fruto de su matrimonio con Sol, el 17 de marzo de 1979 nace Sandino Rafael, en honor al General de Hombres Libres de Nicaragua Augusto César Sandino, el Héroe de las Segovias y para festejar la revolución sandinista en curso en ese país centroamericano.
Los CUP respaldan llamado a apertura democrática del país
Este mismo día 17 de marzo, la edición sabatina del diario El Nacional publica un remitido de los Comités por la Unidad del Pueblo en respaldo al llamado a una apertura democrática de Venezuela, justo en el momento en que se estaba produciendo el cambio del gobierno, ahorita encabezado por Luis Herrera Campins, quien declaró que recibía un país hipotecado. El documento es un análisis crítico de desmonte de esta calificación presidencial, que deja a un lado los problemas estructurales y coyunturales que corroen la sociedad venezolana, contra los cuales se impone un clima de opinión y luchas que son necesarias librar para conquistar dicha apertura. Este documento está firmado por varias personas, encabezadas por Alí, desde Caracas, con fecha 15 de marzo de 19789.
1980
27 de marzo de 1980: Nacimiento de su hijo Servando
El 27 de marzo de 1980 se produce el nacimiento de su hijo Servando, en honor al poeta falconiano y guerrillero Servando Garcés, El Colorao, a quien lo unió una amistad entrañable. En las exequias del amigo, Alí lo despidió del modo en que hubiera querido: cantando. Alí participaría en cada aniversario de su desaparición física.
20.- El canto por la unidad del pueblo venezolano: el militante de los sueños.
Alexander Contreras lo entrevista en el diario La nación cuando en tránsito a Abejales, donde los estudiantes lo han designado como padrino de una promoción de bachilleres; si lo honran así es porque desde el más apartado sitio de la geografía de Venezuela lo aprecian por su canto y posiciones de apoyo a los desconocidos y poco tomados en cuenta. En ese instante, justamente Alí se encuentra con el director de Radio San Cristóbal, encargada de trasmitir en vivo desde el Velódromo el evento "Un canto por la unidad del pueblo venezolano", que se realizará anualmente en San Cristóbal y en Táchira formando parte del programa de la Canción solidaria que, el próximo año recorrerá el país con alrededor de veinte ediciones. La recaudación que se obtenga por el cobro de taquilla será invertida en la creación de Centros de cultura popular en cada localidad donde se hagan estos conciertos. Su canción la define como un canto de esperanza y de combate del pueblo, no de protesta que sería como definirla como una canción amañada de infantilismo o "malacrianza". Está cargada de la ternura y el amor propios del hombre de su tierra.
De los cuarenta años de edad que confiesa al periodista tener, 27 les han sido dedicados a la militancia como revolucionario, en la cual ha transitado de serenatero, en cuyas composiciones se exaltaba lo amoroso y la diversión a un canto que descubrió que podía formar parte del combate por la dignidad y la lucha por la vida del hombre. Esa militancia la inició siendo aun muy tierno, pero se vio "de repente haciendo el trabajo de cantor cuando ya tenía una educación universitaria". Es decir, su inserción en la vida universitaria fue determinante para su auto reconocimiento primero como intérprete musical y luego como cantautor. A él lo han inspirado muchos héroes, como el Ché, Ho Chi Min, Amílcar Cabral, Agostino Neto y Mao Tse Tung, y lo han animado a resistir presiones y amenazas, pero también confiesa que ha existido en él una lucha encarnizada contra el insomnio y, al acostarse pensando en que hay poetas a esa hora escribiendo, gente luchando, se sobrepone a su estado de excitación y logra conciliar la paz porque es necesario que al día levantarse con menos sueños "para encontrarme con ellos". Pero ante todo es un militante de los sueños.
De cantor para la izquierda a cantor para el pueblo
"Sólo ha habido un proceso de cambio, en el sentido que me he convertido de un cantor para la izquierda en un cantor para el pueblo. Ya no soy el fanático de antes que veía un enemigo en toda persona que no fuera de la izquierda. Yo le decreté la muerte al sectarismo y esto me ha llevado a tener una visión más amplia de mi pueblo y su realidad y hoy creo , que en l combate por hacer la patria más digna, cabemos todos por encima de coincidencias o divergencias políticas."
Alí Primera
Dice estar apoyando la candidatura de José Vicente Rangel, al "único candidato que he apoyado en la vida" en razón de que encarna el hombre de carisma y que ha elevado su nivel de compromiso con las luchas populares y haber logrado un nivel muy alto de centro nuclear "no sólo para las izquierdas, sino para todo el pueblo venezolano." Aunque no pertenece a su organización Nueva Alternativa, lo apoya porque se aviene con los Comités por la Unidad del Pueblo (CUP) y porque cree que con él puede "construir un movimiento revolucionario de nuevo tipo."
¿Qué hará si se queda mudo?
Confiesa que, de acabársele la voz, tiene pensado emplearse como tractorista o simplemente volver a limpiar zapatos, porque no se ruboriza al recordar su pasado de pobreza y de privaciones, porque las llevó con dignidad. Ah la herencia de la familia y el niño que vio truncarse tempranamente su infancia para extraer de ella una lección que lo acompañaría siempre: la pobreza material se puede llevar con dignidad siempre que se enfrente con coraje y tenacidad.
Finalmente, anuncia las actividades que se realizarán en los primeros meses de 1982, entre las que está la Feria de Arte popular de Coro.
21.- 1981: El Alí ecologista y su Canción solidaria con la Naturaleza y sus criaturas
Noviembre 21: En Coro por en defensa del cerro Galicia.
El 21 de noviembre de 1981 Alí ofrece un concierto en el Estadio Municipal de Coro, como parte de las actividades realizadas en defensa del cerro Galicia, del que declara: "no te dejaremos morir, viejo y querido cerro Galicia, eres nuestra canción contra la sed". Asimismo, ese año participa en un acto de graduación de bachilleres, actividad a la que prestaba gran interés en tanto reafirmaba en él la necesidad de que la juventud emprendiera el camino de la superación constante, en este caso mediante la educación formal que ofrecen las escuelas.
¿__? Concierto en el Zulia y bautizo del disco Al pueblo lo que es de César
Algunas personas ligadas al medio cultural, como Josefina, viuda del inmortal Armando Molero, y el compositor zuliano Miguel Ordóñez, anuncian en el diario regional zuliano Panorama la realización del festival "Canción solidaria por la Costa oriental", a la que han sido invitados Hernán Laguna, los Chimbángueles de Bobure, la agrupación Eucaris, el poeta barloventeño Antonio Acosta Márquez, la Chiche Manaure, los grupos musicales América y Armonía, y José Montecano, hermano de Alí Primera, éste como la figura central del evento.
Bautizo en la emisora Mundial Zulia de su elepé Al pueblo lo que es de César, con la presencia de Josefina Molero, Charles Arapé, Cristóbal Jiménez y Edith Hernández. Esta lo entrevista y el autor confiesa que la ganancia de sus discos las invierte en financiar a cantantes y grupos sin recursos económicos. Se brinda con papelón.
22.-23 de junio 1981: Alí y su militancia política con el pueblo, no partidista
En el fragmento de una entrevista incluida en el libro A quemarropa (p.18) Alí nos ofrece un dato muy importante para el desarrollo de su biografía; en respuesta a la pregunta del periodista acerca de que si cree que la canción es un instrumento de lucha política, el cantautor responde: "Percibo la canción como un instrumento concientizador desde 1968, momento en que trato de desarrollarla con mi militancia política, no partidista. Desde entonces mantengo mi canción vinculada a la lucha transformadora del país, aunque los medios de comunicación estén haciendo una función deformadora de su conciencia y su identidad."
9 de agosto: Festival de la amistad venezolano-alemana
Según el Diario de Los Andes, el 9 de agosto de 1981 Ali clausuró con un concierto el Festival Sarda, realizado en el boulevar de la ciudad Valera, del Estado Trujillo, donde habían actuado además la cantante Mius Niuska, Máximo Pulido "El indio de Bolívar", el Grupo Ahora, los gaiteros de Catia y el declamado el poeta barloventeño Antonio Acosta Márquez.
La revolución no se hace sólo con la izquierda
En el Diario de los Andes el periodista Ramón Rivasáez publica una entrevista realizada a Alí con el título "Ahora no canto para la izquierda" la cual gira en torno al contexto político en que se mueven diversas fuerzas alrededor del proceso electoral, en el cual él apoya a José Vicente Rangel o al candidato que salga de las primarias. Explica la composición de su organización Centro por la Unidad del Pueblo en la cual militan miembros de la Liga Socialista; una vieja dirigente de Acción Democrática, gente de todos los partidos "porque la revolución se hace con todos, no sólo con la izquierda." Y Alí, con su constante peregrinar por el país, haciendo presentaciones musicales, participando en marchas y arengando a la gente, quiere dar un paso firme en la respuesta que se hace el pueblo que es para él esencial: "por qué la izquierda no se une."
Solidaridad con la lucha del pueblo de El Salvador
Actuación en el Nuevo Circo de Caracas en solidaridad con el pueblo salvadoreño. Participan María Teresa Chacín, Un solo pueblo, Serenata Guayanesa y otros artistas.
1982: Continúa la canción solidaria con el Planeta Tierra
Desde Caracas, la periodista Flor Yánez publica un reporte de las declaraciones hechas por Alí en lo que respecta a la "canción solidaria" desarrollada en el año 1981 en las ciudades de Coro, San Cristóbal y Mérida y las proyecciones para el año (1982) que se iniciaba, entre las que destaca las que tendrán lugar en Cabimas y Tia Juana, en defensa del lago Maracaibo, objeto central de sus presentaciones en compañía de artistas locales e invitados de otras partes de Venezuela. Explica su proyecto "Historia Cantada de Venezuela", para la cual ha solicitado asesoramiento de destacados intelectuales y profesionales de la Academia.
Actuación en Tía Juana, el Zulia
Alí ofreció su canto en las instalaciones de la Casa de la Cultura de Tía Juana, al lado de la zuliana Eucaris.
Marzo: Nacimiento de su hijo Florentino.
En marzo de 1982 observamos que Alí ha renovado su pasaporte librado en 1975.
El 15 de marzo Crítica Farándula encabeza su entrevista a Alí con el titular "No actúo en televisión porque no soy un producto comercial" y, en efecto el poeta paraguanero es certero en la caracterización de este medio al que acusa de "aniquilar la mente de las personas, éstas no pueden pensar por sí mismo, por el contrario actúan como zombies "y esto es muy grave en nuestro país." Confiesa no haber aparecido nunca en ese medio porque es "realmente comercial y en donde se comercializa con la imagen del artista. Y yo no soy un producto de comercio, como una caja de jabón o una hoja de afeitar." Pero también que lo ha hecho en televisoras de Ecuador, Africa, México, Francia, Cuba, etc., donde no se manipula a la gente ni mucho menos al artista como en Venezuela.
Las ganancias por la venta de sus discos las destina a financiar artistas anónimos que ha en el país y una parte la destina a su propia familia. Es interesante la respuesta dada a la pregunta sobre la ayuda económica que le daba al MAS, la cual suprimió porque estaban ocurriendo cosas incompatibles con su "manera de pensar o en todo caso la situación entre la organización política y yo y todo se acabó."
Abril: La canción como militancia en el partido del pueblo
El diario Unomásuno, en su edición del 3 de abril de 1982, página 27, ofrece las declaraciones de Alí respecto al Festival del Nuevo Canto Latinoamericano y centradas en definir conceptualmente el tipo de canción propuesta por él: las canciones necesarias, que sirven "para nombrar al pueblo, para hacer de ellas el soporte espiritual de la esperanza, para convertirlas en soporte de la identidad y para hacer más profunda la huella de los libertadores de América".
Habla su pasaporte
Abril 1982: Participa en el I Festival del Nuevo Canto Latinoamericano en México
Su célebre intervención oral titulada "La nueva canción venezolana"
En el pasaporte de Alí la DIEX consigna su salida de Venezuela el 1 de abril de 1982. Y, en efecto, en ese mes viaja a México para participar en el I Festival del Nuevo Canto Latinoamericano, que contó con el apoyo de la UNESCO, la universidad Autónoma de México y Casa de las Américas. Entre otros artistas, intervienen con su canto el cunao Pablo Milanés, la argentina Mercedes Sosa, el uruguayo Daniel Viglieti, el peruano Nicomedes Santa Cruz y el brasileño Chico Boarque.
Allí se produce su celebrada intervención que fue grabada y más tarde trascripta hasta ser publicada con el título de "La nueva canción venezolana y Alí Primera", por ejemplo en Cantaclaro, septiembre de 1985. Según sus palabras, aquel encuentro con creadores e intérpretes musicales de varios países lo evalúa de gran ganancia para su comprensión de lo que está sucediendo a nivel de un movimiento continental y espacio donde intercambiar ideas, entre las que expone la suya, que califica de" más leninista que el carajo", de acercar el arte a las masas. En lo que respecta a su posición personal, en el contexto de Venezuela, deslinda el compromiso de su arte como aquel que se aleja del sectarismo partidista ("una canción para un partido, no era una canción para el pueblo") que se caracteriza por "utilizar al artista y a la canción como un accesorio." Allí también pone en evidencia que la canción era del pueblo y nacía para el pueblo, concepto que formó parte de una lucha desarrollada contra las estrecheces a que conducen las posturas falsamente extremas y para abrirle paso a los espacios colectivos con intervención de puntos de vistas ideológicos diversos, enfrentándose incluso con esta posición a la distorsión del papel de la cultura propia de muchos dirigentes políticos de la izquierda de entonces.
Denuncia a agresión de que fue objeto Alí
El periodista Luis Cipriano Rodríguez se hace eco del remitido titulado Mi arma es la canción en el que Alí denuncia la persecución y agresión de que fue objeto el 15 de abril cuando se desplazaba por la carretera rumbo a Acarigua. Causa del atentado? Escribir una canción que no nace para un exclusivo deleite, sino para denunciar la mortandad de los peces en Carenero, protestar por la masacre de Cantaura, defender el cerro Galicia, asumir la Revolución sandinista, respaldar la candidatura del socialista José Vicente Rangel y sobre todo darle fuerza a las iniciativas de la unidad del pueblo y de la izquierda. "Quienes convierten en mentira la democracia", detentadores del poder y los privilegios, los dueños de la riqueza, las propiedades y la cultura, son los responsables básicos de la represión expresada en allanamientos, ametrallamientos y persecuciones.
24.- Mayo: Denuncia del proceso gubernamental de acoso, intimidación y agresión de que es víctima él y su familia
El 3 de mayo de 1982 aparece la "Carta abierta" de Alí Primera en el diario de circulación nacional El Nacional para denunciar ante la opinión pública del país el cerco de intimaciones y atentados de que han sido objeto tanto él como su familia. Resulta un documento de valor excepcional porque expone las causas de la represión en cuya base está la conducta consecuente asumida siempre por él y avalada por su vida como militante político, su posición como revolucionario para quien su canto "ya no pertenece a un partido político, sino a todo un pueblo" y su quehacer artístico se inserta en "un proceso político" en el que el "arte que no milita en la defensa de la condición humana, no es arte y mucho menos arte popular". Lo es doblemente, porque por este texto nos enteramos que va dirigido no sólo al "señor sistema" y al "señor gobierno", sino también a "los intelectuales que se hacen los locos cuando los cantores son agredidos" y por reiterarnos la valentía que siempre lo caracterizó acompañada de la burla en la expresión "claro que nuestro arte es subversivo, en este país hasta la sonrisa lo es" y de su despedida: "me bendice Dios y me guían bolívar y Marx" con la mordaz acotación: "no tengo enemigos personales a excepción de los naturales enemigos ideológicos y los envideológicos".
Abril 10: Entrevista en el diario mexicano Excelsior
El sábado 10 de abril lo entrevista Mayra A. Martínez en Excelsior. Interesa su respuesta en torno a lo característico de obra compositiva en la que ha incorporado muchos elementos tomados del folklore nacional, como la base rítmica del tamunangue, a los que les ha incorporado nuevas expresiones, nuevos contenidos, "incorporando al hombre como protagonista del paisaje".
13 de Agosto: Nacimiento de su hijo de Florentino
Concierto en Valera en defensa de La Puerta
El viernes 13 de agosto de 1982, en Valera el diario El tiempo publica un artículo de Pedro Matheus donde da cuenta de un movimiento dirigido a enfrentar los actos de ecocidio y terrofagia cometidos por las empresas privadas con la complicidad de los gobernantes de turno. Así como se hizo mediante la Canción solidaria con el cerro Galicia, Tacarigua de La Laguna y Carenero, los artistas elevarán sus voces para defender a La Puerta, donde existen personas dignas y gentes conectadas a "un gran circuito por la salvación del ambiente", encabezado por el Cantor del Pueblo Alí Primera que intervendrá en un acto guitarra y voz en ristre.
Para esa misma fecha, Matheus lo entrevista y el cantautor comenta el poder de la cultura popular de crear la unidad entre la gente, más allá de sus diferencias, idea que la tuvo bien clara Aquiles Nazoa, de quien bebe el poeta paraguanero.
Significado de su canción Abran La Puerta
En Venezuela Farándula, de Caracas, Rubén Ferrer refleja los motivos que llevaron a Alí a crear su canción Abran La Puerta, incluida en su disco Con el sol a medio pecho: "me llené de sus sembradíos, de su forma de vida, de su cultura popular. Esas sensaciones se fueron alimentando y entrelazando con cada visita, para germinar en canción"; confiesa que todo la gente se lo enseñó claramente y que el texto de "Abran La Puerta" lo escribió en la espalda de unos de los tamboreros de chimbángueles.
El 31 de agosto de 1982 se produce el nacimiento de su hijo Florentino.
Bautizo del disco de María Carlota
Participa en el acto de bautizo del disco Prefiero ser algún recuerdo, de la cantante María Carlota, realizado en Guanare, Estado Portuguesa, cuya producción había corrido a cargo suyo, en su línea de apoyar el talento desconocido y preterido oficialmente de las localidades más apartadas de Venezuela. El acto se realiza en la Casa de la cultura profesor Carlos Gouna y enn él canta un joven lugareño, la propia Carlota y Alí.
Apoyo a los estudiantes bachilleres
Se produce su habitual apoyo a la graduación de los estudiantes, como se le ve en el Liceo Coto Paul, de Barquisimeto, en este año. En una de las entrevistas, Alí testimonia su decisión de haber preferido estar presente en estas actividades antes que viajar a otro país a cumplimentar alguna invitación.
Noviembre: Viaje al exterior, destino: Panamá
Las autoridades migratorias de la República de Panamá confirman en sus sellos la entrada y salida por su territorio nacional para principios del mes de noviembre, según podemos leer, exactamente el día 8.
20 de marzo de 1982: Canto en solidaridad con el pueblo salvadoreño
La prensa reflejó el evento "Una canción por la victoria del pueblo de El Salvador" que se realizó en horas de la noche en el Nuevo Circo de Caracas, con la participación del tenor Alfredo Sadel, Alí Primera, Lilia Vera, Madera, Los Guaraguao, La Chiche Manaure, Grupo Tepuy,Blabino Blanco Sánchez, Antonio Acosta Márquez y Canto del Pueblo. La animación a cargo de Aníbal Nazoa, Julio Cabello y Pedro León Zapata.
24.- 1983: Pío Alvarado, el viaje a Managua y el Festival de la Canción Bolivariana y la poesía por el Bicentenario de Simón Bolívar
Alí participa en el homenaje rendido al maestro del canto larense Don Pío Alvarado y en el Festival de la Nueva Canción Latinoamericana, que tiene lugar en las instalaciones hechas alrededor del cráter del volcán Tiscapa, en Managua, con una asistencia de público impresionante y la presencia de Daniel Viglieti, Silvio Rodríguez, los folkloristas de México y una cantidad considerable de agrupaciones musicales. El escenario es propicio para discutir el concepto de lo que primero se llamó canción protesta, luego canción testimonio y en ese momento "nuevo canto". Allí el autor falconiano hace el anuncio de las actividades que organizaría en ocasión del bicentenario del nacimiento de El Libertador.
25.- Mayo: Una muestra de la madurez de pensamiento de Alí
En su edición del viernes 20 de mayo, el diario El siglo, de Maracay, ofrece las declaraciones del cantautor paraguanero que son lo más representativo de la solidez de la ideas que en ese momento él había alcanzado. Luego de una breve presentación en que se le declara como el iniciador del movimiento musical de protesta en Venezuela, respaldado por una producción de más de 12 discos y de 600 composiciones, se le permite hacer la siguiente observación de una agudeza excepcional: "cuando descubro que podía ayudar a levantar el estado reflexivo del ser humano y que a través del canto podía aliarme con su dignidad, me dedico de lleno a esta profesión." Está consciente de que es intérprete de los sentimientos de su pueblo, "es la voz que grita el dolor de la gente." Con clara definición marxista-leninista, ha orientado su canto hacia posiciones de izquierda, pero ha reunido el encasillamiento en una estrecha o cerrada posición partidista, porque de lo contrario no podría, según él cantarle al pueblo, ser "de la gente que me oye". Define la misión última de su pensamiento: la defensa de la humanidad, la defensa del lugar que el hombre ocupa en la sociedad. Existen dos principios por los que ha orientado su vida: el de la solidaridad y el del rechazo al fracaso. Aspira a una sociedad donde impere una verdadera democracia, no la existente entonces que considera "una parodia de ella." Rectifica al comunicador social que lo entrevista al aclararle que en Venezuela no puede hablarse de una "nueva trova" como la cubana, sino en todo caso de una nueva canción venezolana. Se declara con una gran fe en Dios y en el hombre, aunque lo guían Bolívar y Marx; en el poder del canto para cambiar la conciencia colectiva, lo cual se logra con perseverancia y con una lucha tenaz como la que ha emprendido siempre, no a la suerte ni al éxito suyo como "artista". Además de su vocación absoluta por El Libertador, siente una gran admiración por Gandhi "porque liberó a la India", los hermanos Aquiles y Aníbal Nazoa, Manuelita Sáenz "y por supuesto a Fidel Castro." En cuanto a su método creativo, nos enteramos de que los textos de sus composiciones en ocasiones sufren drásticos cambios en el instante de su grabación en el estudio. En cuanto a sus preferencias literarias, confiesa su predilección por Rómulo Gallegos, Andrés Ely Blanco, Paz Castillo, Adriano González… y aquí nos enteramos que a Alí está escribiendo un libro que lleva por título Herido de vida, "que es el deseo de seguir viviendo, el que quiere salvar los brazos de la muerte".
26.- Julio: Festival de la Canción Bolivariana
El evento tuvo por nombre Festival de la Canción Bolivariana, contará con un comité internacional y otro nacional en Venezuela, este último integrado por su "nervio y moto" Alí Primera, Rafael Salazar, Lilia Vera, La Chiche Manaure, Douglas Gómez, Tamanaco de la Torre, Grupo Benteallá y Gimy Martínez. Contó con el respaldo de diversas organizaciones del pueblo, como la Federación Nacional de la Cultura popular, y fue convocado un Foro con el tema de la Vigencia del pensamiento de Bolívar, al que fueron invitados intelectuales de varios países, como México, Guatemala, Panamá, Cuba, Colombia, Perú, Chile, Ecuador y Brasil, de los que acudirán grupos y personalidades del mundo artístico. En tanto, este evento se extiende a numerosas localidades de Venezuela, como San Cristóbal, donde Alí actuó los días 12, 13 y 14 de julio; Maracaibo, donde actúa con el cantautor falconiano Orángel Lugo; en Barquisimeto y en el Nuevo Circo de Caracas, esta última actuación realizada el 24 de julio.
Apoya la campaña de aspiración a la presidencia de la República del periodista y político José Vicente Rangel y participa enérgicamente en el lanzamiento de su propia candidatura como diputado al Congreso Nacional por la Liga Socialista.
Táchira
El diario tachirense La nación reporta la llegada al aeropuerto local de Alí Primera quien ofrece declaraciones relacionadas con el Festival de la Canción Bolivarina que se realizará un jueves en la Plaza monumental de San Cristóbal y contará con relevantes artistas de varios países y de Venezuela. Aquneu confiesa que apoya a un candidato, aclara que él se considera un cantor de su pueblo y por tanto su canto no pertenece a ningún partido ni candidato.
La Canción solidaria por Paraguaná
En una entrevista que le hace el periodista José Miguel Moreno en 1983 para la radioemisora "Punto Fijo", Alí habla de la próxima grabación de su disco Al pueblo lo que es del César, en la que aclara que este título se debe a que hay que darle al venezolano "el amor que tuvo César Rengifo por su pueblo"; asimismo, explica cómo nació en tierra paraguanera su canción "Mi pueblo me hace cantar", en la que menciona a tres personalidades que contribuyeron decisivamente en su formación como artista: su abuelo "el viejo Rafael Primera", Juan Bariaca "un viejo pescador de Las Piedras" y Julio Guariato, "un pescador de Barrio Nuevo" y, finalmente, sobre la organización de la Canción solidaria por Paraguaná enfocada en convertirse en "una muralla en defensa de nuestra memoria, para nuestra identidad como pueblo y para nuestra sensibilidad como hombres" , afirmación que nos revela que el énfasis está puesto en el hombre y en su cultura entendida como sistema que lo incluye a él, su entorno, modo de vida y su medio ambiente.
¿___? "Un revolucionario que utiliza la canción para llegar al pueblo"
Este es el título de una entrevista que le realizó el redactor político de Pueblo, no sabemos si se trata de un periódico o de otro tipo de publicación, reproducida en el libro A quemarropa. La afirmación del cantautor de que tenía 27 años de "lucha revolucionaria y apenas 14 años como cantante" nos hace ubicarla cronológicamente entre los años 1982 y 1983. Su tema central es el significado, carácter y papel del Centro de la Unidad del Pueblo (CUP), nacido para entonces 3 años atrás en Barquisimeto, con el propósito de agrupar a gente de izquierda, religiosos y aun representantes de diversas posiciones políticas, como las bases de de los partidos AD y COPEI. Alí hace un deslinde de esta organización que no es ni pretende convertirse en un partido político y ofrece sus ideas acerca de su calidad como artista y revolucionario, saliéndole al paso a quienes han echado a circular la pauta de que él se ha estado enriqueciendo con la venta de sus discos, cuyos temas están inspirados en los problemas que aquejan a la sociedad venezolana.
28.- 1984: Viaje a Argentina, recital en el Pedagógico de Barquisimeto, la defensa del medio ambiente y el nacimiento de su hijo Juan Simón.
Febrero: En Falcón, sobre su disco Entre la rabia y la ternura
La prensa regional de Falcón se hace eco de la salida de su disco Entre la rabia y la ternura. El periodista, poeta y pintor Héctor hidalgo Quero lo entrevista a propósito y comenta que, al igual que sus producciones discográficas precedentes, domina en ésta el mismo tema: el de la solidaridad. Y termina con las palabras del autor de esta nueva obra: "ojalá la ternura sea mucho mayor que la rabia en los sueños de nuestra patria".
Un periodista que, evidentemente, no vio la cubierta del disco, lo titula La patria buena, que es justamente el título de una de las canciones incluidas en el elepé Entre la rabia y la ternura y coloca en boca de Alí estas palabras que pueden llevar aun más a tan lamentable error: "Una patria buena es lo que necesitamos todos los venezolanos, porque el desajuste que hay no lo soporta nadie. Esa fue la razón primordial de mi inspiración en mi más reciente disco, titulado La patria buena."
Julio: Firma de contrato con sello argentino EAS
La prensa refleja el contrato firmado por Alí con el sello disquero argentino EAS, con el cual se compromete a producir tres discos desde julio del 1984 a julio del año próximo. Se anuncia que próximamente saldrá en Buenos aires su disco Entre la rabia y la ternura y que en septiembre viajará al país austral a promover sus creaciones musicales.
El pasaporte expedido en Caracas el 31 de enero de 1984 tenía como fecha de vencimiento el año 1989; al parecer, fue el último usado por Alí. En su foto, impresiona la mirada firme y dirigida hacia un punto situado más allá del infinito. En la visa de turista que le expide el cónsul adjunto de Argentina, se aclara que no deberá ejercer ningún tipo de actividad rentada ni solicitar residencia definitiva en el país austral. Y, en efecto, los sellos estampados dentro testimonian que Alí entró en ese país austral el primero de diciembre y partió el 10, seguramente pensando en pasar las navidades y el fin de año en su querida patria venezolana. Durante todo el año, continúa consecuentemente sus actividades en defensa de la naturaleza y el medio ambiente, como lo hace en relación con el río Tocuyo. Realiza presentaciones en numerosas localidades de Venezuela, y ofrece un concierto en el auditorio "Magdalena Seijas" del Pedagógico de Barquisimeto.
Entre la rabia y la ternura: el disco tal vez de mejor factura de toda su discografía
A propósito de la salida de su disco Entre la rabia y la ternura, Alí establece un diálogo con el comunicador Humberto Márquez, de Venezuela Discos, en la que confiesa que se siente "un intérprete de mi pueblo" al punto que en sus conciertos entre él y el público se llega al punto en que la gente canta sus canciones "y yo los acompaño". Está consciente del carácter político de sus creaciones, pero el pueblo las toma "sin importarle su posición ideológica". Clasifica el disco como portador de "un impulso mayor" por la participación armoniosa de un equipo competente y eficaz de músicos, directores, arreglistas y de diseño gráfico.
Para la parroquia caraqueña La Vega
En una entrevista que le hacen en la caraqueña parroquia de La Vega, Alí se centra en los conceptos claves del papel del canto como factor concientizador y de movilización del sujeto colectivo al que va dirigido y del que se nutre. Es categórico al afirmar que todas sus canciones son vivenciales. Brillante su análisis del origen pequeñoburgués de la mayoría de los partidos de izquierda, condicionamiento que los lleva a trabajar a favor del triunfo a través de las elecciones, olvidándose de que la práctica revolucionaria debe entusiasmar al pueblo de manera permanente de modo que no decaiga si se pierde en el aquellas. A propósito alude la función de la cultura popular a favor de la unidad ya que "gracias a ella la gente se olvida del esquema partidista." Y pronuncia su consabida frase de que este tipo de cultura "puede que no gane los combates. Pero ayuda a formar los batallones…"
11 de noviembre: Nacimiento d Juan Simón, último hijo con Sol
El 11 de noviembre de 1984 se produce el nacimiento de su hijo Juan Simón, el último retoño con su esposa Sol Musset.
Homenaje póstumo a Don Pío Alvarado
Según video tomado por la cámara de Erwin Cortés y editado por él, el 16 de diciembre de 1984 Alí canta en un acto en homenaje a Pío Alvarado realizado en Carora, Estado Lara.
29.-1985: Muerte en Caracas y siembra en Paraguaná del Padre Cantor del Pueblo
Enero 24: La última entrevista que se le hizo a Alí
"…en los árboles de la Paraguaná xerófila, de la Paraguaná seca, pero al mismo tiempo de la Paraguaná entrañable, musical, solidaria, cantos de los campesinos en la siembra, cantos de la cruz de mayo, valses con viejos violines, cuatros con cuerdas de tripa de chivo, de allí surge el canto, de allí nace el canto que me llenó el espíritu y el alma".
Alí Primera
Correspondió al Núcleo Audiovisual de la Universidad Central de Venezuela, y a su periodista Mariam Núñez, realizarle el 24 de enero de 1984 una entrevista, memorable, porque tal vez haya sido la última. Estamos delante del documento que mejor resume el tránsito creador de Alí, proporcionado una síntesis ejemplar de los ámbitos en que se mueve en la primera etapa de vida, los cuales están en la base o espina dorsal de su ulterior proyección como cantor. Es el que mejor se acerca a su testamento estético en tanto reivindica en él la profunda raíz campesina de la corriente vivencial que ha nutrido su producción artística, en el campo de la composición literaria y su interpretación musical. Para quien no lo conoce: a pocos días de su trágica muerte, reconoce ser "un campesino en mi formación" que pasó muy rápidamente de ser el serenatero, o cantante de canciones románticas que llega a Caracas procedente de Coro, es decir, de lo más campesino del país, según la visión metropolitana de la gente "del interior", al cantor consciente del instrumento de lucha que tiene en su voz y en toda su actuación ante el público.
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