Desobediencia civil y terrorismo (Caso Venezuela) (página 3)

FORMA DE DESOBEDIENCIA CIVIL

Las forma de materializar la desobediencia civil o legitima a que se refiere el Art. 350 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, a pesar de la decisión del 22 de enero del 2003, son múltiples y variadas. Desde la negativa a cooperar, a obedecer, hasta las increíbles marchas y concentraciones que se han visto en todo el País. Se habla de tácticas, estrategias, oportunidades, y de métodos, entre los cuales aparecen a modo de ejemplo:

1. DE PROTESTA Y PERSUASIÓN. acciones mas bien de tipo simbólico, que ejercen presión y hacen que se difunda y se conozca la protesta, sus razones y objetivos. Despierta el interés pasivo de la comunidad, produciendo la incorporación de muchos. Son actos de protesta, escritos, declaraciones, apoyos, difusión de la protesta por diferentes medios de comunicación o publicitarios, cacerolazos, ruidos simbólicos (sirenas, campanas, silbatos) vigilias, canciones alegóricas, sátiras, peregrinajes, caravanas, foros y mítines todo ello para generar molestias visibles a quienes son iconos del régimen, en forma que sepan y conozcan que hay un pueblo en disposición posible de una desobediencia civil.
2. DE DECLARACIÓN FORMAL DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL. Es la primera radicalización del proceso de desobediencia civil cuando se declara enfáticamente la desobediencia y la no cooperación, participación, contribución y apoyo en forma general a las decisiones de la autoridad cuestionada. Expresiones de este nivel de desobediencia son: Ayunos públicos y concertados, huelgas de hambre y paros parciales que produzcan molestias extendidas. Protestas de permanencia pasiva en lugares públicos previamente señalados, tomas de edificaciones, empresas y plantas, bien las públicas por esa sola condición o bien aquellas en que los esquiroles la estén operando; obstrucciones y trancazos; operaciones morrocoys, campaña profusa en los medios de comunicación, inserción del mundo estudiantil en el propósito; boicot contra determinados productos, boicot social contra destacados funcionarios del régimen; generar listas negras de colaboradores del régimen, desobediencia disfrazada.
3. ACTIVACION DE LA NO VIOLENCIA DINÁMICA. Es lo que en el criollo venezolano se denomina etapa del "pica y juye" que trata de producir un mareo y desconcierto en la autoridad. Hay que recordar que las experiencias de NO VIOLENCIA ACTIVA nos enseñan elementos importantes de la desobediencia, pero el tiempo, el aspecto telúrico, las características propias del medio y de la cultura y el tipo de actos de autoridad contra la que se protesta van a fijar características autonómicas propias. Las tácticas y las estrategias aprendidas deben elevarse a lo abstracto para tipificar con nuestra idiosincrasia las que deben ser utilizadas. La NO VIOLENCIA ACTIVA produce algunas consecuencias que es conveniente señalar: a) La NO VIOLENCIA ACTIVA, apareja una violencia en contraria de mayor proporciones; b) produce en forma inexorable victimas inocentes tanto en lo que se refiere a la vida como a la libertad. Esta última adquiere significación cuando se trata de los líderes del movimiento; c) la defensa de la integridad física pasmará sectores importantes; el aparato judicial se activará contra los promotores de la desobediencia legitima. Este es el momento en que el principio, utilizado por los marxistas, opera cuando se señala que cambios cualitativos producen cambios cuantitativos y a contrario (viceversa) los cambios cuantitativos conllevan cambios cualitativos. En este momento la autoridad incrementa la represión e inicia las denominadas acciones del miedo. Los gobiernos totalitarios, que no reaccionan con la lógica política hará la inversión financiera, humana, de medio, de contacto que sea necesaria, para atornillarse en el poder, en espera del agotamiento del adversario y de su división interna la que estimulará

Dentro de un escenario dinámico, como el que ocurre en Venezuela, hay que fijar etapas para evitar el desgaste en unidades de tiempo estrechas. Cada etapa tiene que tener su objetivo, sus medios y las alternativas frente a eventuales reacciones, algunas de las cuales debe significar avance o retroceso estratégico.

MECANISMOS INSTRUMENTALES DE REVERSIÓN

Ante la gravedad de la crisis surgida al calor de una desobediencia civil o de un conflicto internacional se generan instrumentos de reversión que buscan enfriar la situación.- Un primer mecanismo o ejemplo, en el plano fundamentalmente internacional, se produce con la participación de otros gobiernos o grupos de alta consideración que en la diplomacia se denomina GRUPO DE AMIGOS, el cual es un instrumento de la diplomacia preventiva, que comprende actuaciones de conciliación de los Estados en el ámbito internacional cuando detectan una situación de riesgo producida como consecuencia de crisis que trasciende las fronteras de un Estado. Es una fórmula política ideada con el fin de facilitar las negociaciones o diálogos entre dos partes en conflicto con propósito de prevención para evitar la posibilidad de un conflicto armado, de baja, mediana o alta intensidad, sea en el orden interno. sea (lo que es común) en el orden internacional.

Esta situación se presenta en este trabajo porque Venezuela amén de una turbulencia subterránea y profunda entre el Gobierno y la Oposición, tiene también una delicada situación de vecindad telúrica y política con Colombia, en la que participan como litis consorcio activo de Venezuela Ecuador y Bolivia.

La diplomacia preventiva la puede activar un Estado por iniciativa propia, o en consenso con otros, en foros multilaterales como las Naciones Unidas y la OEA. La vinculación con estos organismos aseguran peso político, ayuda financiera y asesoría técnica a los países de apoyo.

En los hechos trascendentes que ha tenido Venezuela, la formación del Grupo de Amigos han surgido fundamentalmente desde el gobierno brasileño, complementada por aquello paises que están la orbita política económica del primer mandatario venezolano, es decir Nicaragua, Bolivia y Ecuador y apalancada por los beneficiarios de la "chequera viajera" como son Argentina y Uruguay.

En la experiencia habida en data no muy lejana el grupo de amigos de Venezuela no se constituyó o conformó con la pretensión original de Brasil, pues tuvo que aceptar la participación de México, Estados Unidos, Chile, Portugal y España. Difícilmente podría conseguirse una conformación trascendente y equilibrada entre un GRUPO DE AMIGOS, pues Estados Unidos, Brasil, México, Chile, Portugal y España gozan mundialmente del respeto y la admiración a la diplomacia de esos países. La eventualidad propuesta por CHAVEZ de incluir a su "amiguísimo" (palabra utilizada por el mandatario venezolano en la reunión social de Porto Alegre) es, mas bien, un elemento perturbador. De ello no hay duda alguna.

Una regla de oro para la creación de mecanismos de este tipo es que las partes en conflicto aprueben su activación, tal y como sucedió en Venezuela con el visto bueno que diesen tanto el Gobierno como la oposición a la conformación de esta herramienta diplomática preventiva.

Debe quedar claro que el GRUPO DE AMIGOS esta vinculado al destino de una Nación y no al Presidente de dicha Nación. Son amigos del País y no de su gobernante, como bien lo afirmó LULA en Davos, Suiza. De la misma manera debe quedar claro que, una vez conformado el GRUPO DE AMIGOS, las eventuales y nuevas incorporaciones de países distintos a aquellos que lo han integrado, se requiere el consenso de los paises ya integrados, lo cual significa que todos y cada uno de estos paises tienen "derecho de veto"

El ex secretario General de la OEA César Gaviria ha señalado que estos grupos, por lo general, se constituyen con un número reducido de naciones para facilitar la efectividad y operatividad de las reuniones y encuentros. La formación del GRUPO DE AMIGOS DE VENEZUELA ponderó en su oportunidad la labor de Cesar Gaviria, como facilitador por la Organización de Estados Americanos (OEA) por sus esfuerzos en la mesa de diálogo que existió entre el Gobierno y la oposición para poner fin a la crisis de gobernabilidad política que existió en Venezuela. Como consecuencia de la labor de facilitación que emprende desde hace más de dos meses el secretario general de la OEA César Gaviria, siguiendo una disposición de ese organismo internacional como un mecanismo de respaldo a

Como instrumento de diplomacia preventiva el Grupo de Amigos debe generar actuaciones de conciliación frente a los polos críticos, si es entre Estados (Vg. Colombia Y Venezuela) para eliminar factores de riesgo y eventuales confrontaciones de los Estados en el ámbito internacional; si es entre grupos actuantes de la misma comunidad deben poseer la confianza de todos los actores de la inusitada situación. Si existiesen desavenencias por su composición en grado de consulta, más que de apelación, de normal se acude acudiendo a los organismos de integración multilateral como las Naciones Unidad o la Organización del Estado Americanos.-

Existen buenos antecedentes y experiencias en Latinoamérica, la mayoría de ellas exitosas en su objetivo de consolidar la paz y sentar las bases para la reconstrucción nacional. El más eficiente de los grupos de amigos creados en América Latina fue el de Contadora, formado por Colombia, México, Panamá y Venezuela en 1983 en la isla panameña donde obtuvo el nombre, para hallar una solución pacífica al conflicto centroamericano, que se centraba en las guerras civiles de El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua, en un contexto dominado por la Guerra Fría. Venezuela fue el líder del mecanismo a través del canciller de la época, Simón Alberto Consalvi. Contadora contó con el respaldo pleno de la comunidad internacional, y estuvo formado por los cancilleres de Colombia, México, Panamá y Venezuela. La internacionalista María Teresa Romero recordó que en 1985 el grupo aumentó su protagonismo cuando se le integró el Grupo de Apoyo, constituido por Brasil, Argentina, Perú y Uruguay, preocupados porque "de no encontrar una solución pacífica y negociada, se afectaría la estabilidad política y social del conjunto de América Latina". El GRUPO DE CONTADORA buscó acercar a las partes e iniciar el diálogo en el conflicto armado que afectaba directamente a El Salvador y Nicaragua e, indirectamente, a Honduras y Costa Rica.

Durante el trabajo del Grupo Contadora se produjo un incidente cuando barcos patrulleros de Honduras y Nicaragua mantuvieron un combate de media hora de duración, en presencia cercana de embarcaciones de EEUU que patrullaban las aguas de América Central. Nicaragua acusó a Honduras de prestar su territorio para que los "contras", atacaran el territorio nicaragüense. Honduras, por su parte, acusó a Managua de intentar implantar una dictadura comunista en toda América Central. Años después este grupo de países amigos se transformó en otra figura jurídica internacional.

En 1986 -en Caraballeda- el grupo determinó los principios que regirían el proceso de pacificación. Los cancilleres de las naciones en conflicto se comprometieron a respetarlos: cese del apoyo externo a las facciones en lucha; disminución de la compra de armamentos; suspensión de las maniobras militares; reducción de asesores militares e instalaciones extranjeras en el área de conflicto; firma de un compromiso de no agresión entre los cinco países centroamericanos; medidas de reconciliación nacional; y respeto a los derechos humanos y las libertades civiles.

Otros ejemplos de la eficacia el GRUPO DE AMIGOS la encontramos en: a) GRUPO DE AMIGOS DE GUATEMALA (conformado por México, España, Estados Unidos, Colombia, Noruega y Venezuela) la encontramos en el año 1993 y en Guatemala a efectos de poner fin a un conflicto armado de muchos años, cuyo desenlace a favor de la paz se dio el 29 de diciembre de 1996 cuando se depusieron las armas. B) GRUPO DE AMIGOS DE EL SALVADOR que condujo a la paz en ese país formalizado el 16 de enero de 1992, entre el Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN) y el gobierno de El Salvador. c) EL GRUPO DE AMIGOS DE COLOMBIA, con el fin de ayudar a encontrar una solución entre el Gobierno de Colombia y los grupos guerrilleros de la vecina nación.

Un segundo mecanismo o ejemplo, para situaciones netamente internas, que busca revertir una situación de crisis producidas por la exacerbación operativa del Gobierno contra los mas elementales derecho humanos que alimentan el derecho a la reacción o la desobediencia civil, están los instrumentos internacionales que tienen carácter de jurisdicción y que permiten mediar y resolver conflictos en una plano de hechos y afectaciones individuales o grupales (Vg. Comisión interamericana de Derechos Humanos) . La acción que se ejerce, el proceso en que participan las partes en conflicto y la resolución que emite el órgano internacional permite declarar una voluntad legal supranacional que debiera cumplirse.-

Pareciera ser que el Gobierno venezolano ha establecido como línea política el desatender e ignorar el valor de los órganos rectores del sistema interamericano, quienes actúan y actuado dentro del ámbito de su competencia en materia de derechos humanos. Estas decisiones legalmente debieran ser de obligatorio acatamiento y ejecución por todos los órganos del Poder Público, sin que excusa de soberanía e independencia de Venezuela sea argumento valedero, porque aquella competencia deviene de los tratados internacionales suscritos por Venezuela y reconocidos por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

El tercer mecanismo que procura reversar situaciones de conflicto debiera ser el poder judicial interno cuando éste es independiente con alta carga de moralidad y conocimiento de la ley, pero cuando se pierde la independencia, cuando no se requiere idoneidad o moralidad para el desempeño de la judicatura las decisiones pervierten el derecho y la credibilidad normativa, que el caso de Venezuela en que existe una entrega o subordinación de la justicia (o el órgano de la judicatura) al poder político y a la ambición de un hombre, esclavizando los conceptos a la exposición circunstancial de una supuesta ideología, aparecen el fermento justificador de una desobediencia civil.

La salida a la situación de Venezuela debiera ser democrática y pacífica e iniciar la reconstrucción democrática para reducir todas las formas de exclusión social y recuperar la cohesión como venezolanos que habitamos una sola República y una sola Nación, mediante el reconocimiento de nuestras semejanzas y el respeto de nuestras diferencias pero con un designio compartido: la unidad nacional y soberana de nuestras voluntades para transformar el país.  Para llegar nuevamente a la opción democrática es necesario restablecer la justicia y la confianza en la función pública deben

No debe dejarse oxidar el mecanismo de la desobediencia civil y legítima, ni clausurada su posibilidad para ir a otra forma de protesta, que puede producir consecuencias y estragos que escapan a la naturaleza del venezolano, pues el nivel subsiguiente por venir es el de la Rebelión, Guerra Civil en Caliente, escenario que no pareciera conveniente porque arrastrar al hermano que dispare contra el hermano, al amigo contra el amigo, al hijo contra el padre y al pacífico contra el guerrero.

TERRORISMO DE ESTADO

Por contrapartida al derecho ciudadano a una desobediencia civil surge el terrorismo de Estado, como forma de ejercer o activar la violencia a partir del centro de poder institucionalizado, del Estado como expresión o sistema político de la sociedad. Desde el Poder político y para sus fines y preservación se genera la violencia para provocar el miedo, la abstención, la inhibición y las conductas preconcebidas de forma que la libertad, la vida y los demás derechos humanos fundamentales sean traslados a niveles secundarios, ya que la primacía va a descansar en el ejercicio del poder por el poder mismo, en su concupiscencia, disfrute y beneficios, ya que la violencia legítima se institucionaliza como medio de dominación. Una o muchas vidas ceden paso al fin del Estado y una y muchas libertades o derechos humanos nada importan cuando del Estado se trate. Es pues "….una apropiación fraudulenta de los mecanismos del Estado para conseguir unos objetivos ilegítimos y que no se pueden conseguir en una convivencia democrática, siendo incluso contrarios a las normas legales democráticas (Carlos Prieto)". El terrorismo es un método cuyo objetivo es sembrar el terror para establecer un contexto de intimidación, generar pánico, producir histeria y miedo.

Para Nelly Marzouka, psicóloga de la Universidad de Chile, la violencia que es el género tiene varios elementos que caracterizan el concepto a saber, el humano, el del proceso, el de la generación de una reacción social, el de la intencionalidad, el de provocar una malestar social, etc. De ellos importa a nuestros fines, en su propia concepción, la parte en que caracteriza la violencia como un proceso porque supone "…un conjunto de estrategias, decisiones, hechos y efectos. No es pensar en una serie de hechos sangrientos, inconexos y aislados. Es considerar la totalidad del proceso violento, es establecer los hilos conductores, la lógica…" (fin de la cita).- Esta Violencia, por razones de principios biológicos y físicos, van sembrando en el corazón de las victimas generales, o en el de los afectados como vinculados a los destinatarios especifico de la violencia un sentimiento negativo, una latencia de reacción y una saturación a la capacidad de sobrevivencia, que en algún momento debe y tiene que explotar.

Cuando la violencia viene del Estado y es, por tanto, terrorismo de Estado, porque tiene un objetivo precisado y una razón de ser, el destinatario es una sociedad toda o una Nación, que por ello puede perder temporalmente la brújula de su propio destino. Cada manifestación terrorista del Estado desnivela el equilibrio social y mientras mas grande es la fuerza utilizada mayor es la reacción anímica e interna que produce. El exceso en el ejercicio de la violencia por parte del Estado produce por naturaleza una reacción, también interna, de la misma proporción: excesiva y aunque no se manifieste en el momento, o en la inmediata subsiguiente, empieza a buscar grietas que le permitan penetrar en la artificial creación magnificada, para poder enfrentarla.

Según las Naciones Unidas todo acto de terrorismo internacional es una amenaza a la paz y a la seguridad internacionales y ponen en peligro la vida y el bienestar de las personas en todo el mundo (resoluciones 1269 y 1373 del Consejo de seguridad de la ONU) La gravedad del terrorismo se puso de manifiesto el famoso 11 de septiembre del 2001 en los Estados Unidos con el ataque a las torres gemelas de Nueva York.

Hay que recordar que toda muerte trae dolor, pero el dolor de la muerte natural el organismo lo acepta ya que la muerte es un fenómeno inevitable, un hecho futuro y siempre cierto, por ello nuestra citada psicóloga de Chile expresa que es distinto "morir que ser asesinado". La pérdida de la libertad o de los derechos humanos apareja un nivel de violencia contenida porque implica la frustración del deber ser, del "yo" y del "nosotros".-

Marzouka considera que construir "….una sana conciencia social frente a la violencia, implica liberar de percepciones, preconceptos y actitudes acerca de la violencia de muchos contaminantes que impiden o dificultan entenderla y enfrentarla adecuadamente, tales como: Fatalismo, o sea una especie de imperativo contra la humanidad sin posibilidad de intervención en su curso, a esto habría que demostrar con hechos sociales que en tiempos históricos, el problema puede modificarse y reducirse. La otra actitud es la vanalización, o sea la aceptación pasiva, vulgarización, cotidianización de la violencia, el establecimiento de un pacto de convivencia. Vivir como si ella no existiera, sin reconocerla, ni reaccionar o reconociéndola sólo como hechos aislados, sin historia ni contexto. La antivanalización no es el pánico permanente, ni la obsesión monotemática, es la comprensión de la magnitud real del problema, la ponderación de sus implicancias y la capacidad de reacción individual, colectiva y sistemática". En la espiral de violencia que desata el Estado coloca al ciudadano en una selva inhóspita alo que tiene que acostumbrase a vivir.

Dentro de los miles de ejemplo del Terrorismo de Estado que nos ofrece la historia, todos los cuales dejan una enseñanza, quizás, los albores de la revolución francesa nos permite tomar de ellas experiencias, expresiones y hechos, para demarcar o enfatizar con elocuencia el triste fenómeno que ella representa como forma de vida de una sociedad, lo cual se agiganta exponencialmente, cuando nos situamos en el siglo XXI cuya tecnología jamás fue bien soñada o esperada y cuyas expectativas por venir son la materialización de cualquier fantasía fecunda. Ello, porque para muchos la Francia de finales del siglo XVIII, tuvo el primer caso del terrorismo de Estado, porque se desarrolló en un supuesto Estado democrático soportado en una Constitución y en las instituciones que son expresiones de dicho sistema.

La llamada convención francesa que equivale a nuestra asamblea actual señaló el 5 de septiembre de 1783 que era "…hora de que la igualdad pase su guadaña sobre todas las cabezas" y desde ese momento se desata una violencia desconceptuada e indefinida.- El filo de la guadaña apuntó hacia todos lados, incluso para quienes, en un momento dado, oficializaban la misma violencia que a ellos alcanzó. Cuando la violencia se desató, la brújula se perdió, el objetivo se gasificó, revirtiendo a cada momento hacia actores y autores. Nacen entonces los "tipos del terror", el terror humano y personal; el terror económico, el terror religioso, el terror político, el terror psicológico, y el terror al terror. Fue entonces cuando su líder, Robespierre, pretende inmunizarse, jugando a la semántica que convenía, creando su "revolución" al estilo y medida de cada circunstancia, es decir, convirtiendo "el proceso" en algo mágico o en una nueva religión. En vez de una depuración se produjo el deterioro; en vez de lealtades y aliados conscientes, se generó la impunidad y la participación por miedo; y en vez de Estado, se tuvo una caricatura del poder público y de las instituciones. En paradoja extrema de lo que fue en realidad la revolución francesa, el 26 de agosto de 1789, se promulgó la Declaración de Derechos del hombre y el ciudadano, como fachada al mundo. Y la Guadaña, entonces, revirtió contra el propio Robespierre.

Según Weber, "…el Estado se legitima de tres formas distintas: por la costumbre o tradiciones políticas (derecho divino de los monarcas antiguos), por el caudillaje (concentración de poder en un dirigente destacado) o mediante la legalidad (creencia en la validez de preceptos legales y normas racionales)".  Este último es el signo de la democracia que surge como un sistema que viene de la voluntad general del pueblo (legitimidad de origen) para que sea ese pueblo quien reciba el beneficio de su operación. La legitimación no es un concepto intangible y eterno, pues el estado tiene una legitimidad que debe reiterarse en cada momento de la existencia del Estado democrático, pues diversos hechos, conductas, actos y expresiones del Estado pueden modificar su naturaleza.

SÍNTOMAS Y CARACTERÍSTICAS.-

La sintomatología y caracterización del terrorismo de Estado pasa por la preparación de la violencia como instrumento de represión y la utilización de los organismos legítimos armados del Estado, la policía, las Fuerzas Armadas, la policía política y judicial; para imponer sus decisiones, así éstas contraríen los derechos fundamentales del hombre y del ciudadano, porque es una necesidad perentoria pervertir dichos derechos. Hay que recordar las expresiones de Hugo Chávez desde la cárcel de Yare cuando exponía refiriéndose al Terrorismo de Estado que éste se encontraba "…escondido tras una careta. Las fuerzas policiales, paramilitares y un sector reconocible del estamento militar, se han convertido así en simples pero terribles guardias pretorianos, sostenedores de un régimen ilegítimo y desviado del verdadero rumbo que adquiere la nación".

Este proceso tiene su expresión de degradación máxima cuando doblegan y colocan a su servicio a las fuerzas morales y judiciales del País, porque de esa manera dan apariencia legítima al abuso, a la violación de la ley, al encarcelamiento de líderes y dirigentes, al acallamiento de las ideas. Nada hay peor en los regímenes de terror que la complacencia y sumisión de la justicia, ya que el sentimiento de seguridad jurídica desaparece. Al lograrse el terrorismo judicial del Estado la esperanza de la población se desarma y queda indefensa la población, porque pierde su fe en la justicia, en la garantía del debido proceso y en la ley como instrumento de regulación de la Inter relación social. La acción represiva es arbitraria, ajena a cualquier precepto legal pero es efectiva para los regímenes de terror porque producen impotencia, desesperanza y miedo, amén de una expectativa de afectación futura. Al asesinar la justicia como valor moral se entierra a la ética de los jueces que sumisos van perdiendo todo atisbo de fe en la legalidad que ellos mismos imparten.

Es triste ver a una justicia doblegada, sumisa, sin carga moral, obediente y siempre al servicio de quien ejerza la jefatura política.

En el terrorismo de Estado tiene que haber terroristas de diversos órdenes que responden mas directamente a la fuente de poder que a las instituciones legitimas doblegadas. Se requieren fanáticos obnubilados de obediencia ciega que además se le satisfacen todas sus necesidades desde la económica hasta las de mas baja pasión. Es una etapa, un periodo que va desapareciendo en la medida que la sumisión de los que antagonizan, de los actores de la otra orilla emigran, se hacen pasibles de acción y aceptan la realidad con resignación. Estos terroristas se organizan, se preparan, se adiestran y se someten a pruebas de lealtades, premiando aquellas que se identifique mas profundamente con la teleología del régimen. Hay que armarlos mas aceleradamente de cómo debe desarmarse a la población mayoritaria. La prevalencia del armamento en cantidad y calidad asegura y anticipa la opción de triunfo en caso de una confrontación. No debe olvidarse que estos grupos pueden, incluso, tener que enfrentarse a los grupos armados institucionales y legítimos.

Para que las señaladas tres expresiones funcionen, tienen que soportarse en una impunidad total, absoluta y general. La represión sea cual sea el nivel de utilización requiere de la impunidad de sus actos y de las consecuencias de éstos. Los jueces y funcionarios de la justicia doblegada consiguen en la impunidad la mejor justificación. Los terroristas, organizados o no, necesitan vitalmente de la impunidad porque el vandalismo, el asesinato, el robo, la amenaza, la persuasión violenta, tiene que ser protegida desde las esferas del poder. Las muertes individuales ceden su paso a la trascendencia del proyecto. Esta impunidad se convierte en un modo de vida que se domicilia en los tuétanos y en el cerebro de la militancia mercenaria.

Gemelo de la impunidad es la justificación semántica permanente de cualquier acto o expresión. Bien lo dijo el actual Presidente de Venezuela Hugo Chávez Frías en un trabajo que publicó desde la Cárcel de Yare en julio de 1992, cuando señaló que "…Si bien es cierto que el estado organizado por la sociedad civil, recibió en delegación el derecho al empleo de la violencia, es necesario aclarar, sin embargo, que tal recurso debería aplicarse precisamente para asegurar la consecución de los fines supremos del grupo social y nunca en contra de sus intereses" (negrillas y subrayados nuestros). Los fines supremos del grupo social son los fines personales que se persiguen para construir un terrorismo de Estado. Con la semántica y la justificación surge un universo vocabular propio de esos fines supremos que deben ser aprendidos, repetidos, asimilados y utilizados por las hordas fanáticas (terroristas organizados o no; y aun por los seguidores de buena fe). Las expresiones identificatorias deben presagiar lo peyorativo de su identidad: gusano, burgués, traidor, vendido, rico, aristócrata, cúpulas, enemigo, etc.

Un Estado terrorista debe buscar una voz y una lectura única "para no confundir al pueblo" y tener el conducto que entone la cartilla oficial como el axioma necesario que debe repetirse y saberse. Tres son los objetivos a vencer y lograr:

1. Los medios de comunicación que son siempre un enemigo de este tipo de régimen por cuya razón deben utilizarse las demás herramientas existentes para acallarlas, intervenirlas, domeñarlas y ponerlas al servicio de la revolución. Todo medio es propiedad de un burgués y todo burgués quiere primero sus bienes, por lo cual la escalada de terror empieza con el amedrentamiento, la amenaza, las demostraciones de poder, el desprestigio reiterado, las imputaciones, hasta llegar a las propuestas que implican siempre la toma del medio de cualquier forma.
2. la educación. A partir en un primer momento es la educación superior la que importa, para luego sembrar las semillas desde el más bajo nivel escolar buscando cambiar toda la estructura y contenido de lo que informan es una educación sesgada, periclitada y oligárquica. La educación superior porque allí estarán los profesionales que en lo inmediato requerirán, y porque el grito de un universitario tiene dolientes y auditorio. La formación del niño es a largo plazo porque ello es parte de la construcción de una cultura a imagen de lo que se quiere, lejos de la verdad histórica, social, técnica y científica. El alma de un niño ganado a las ideas de la revolución es la reciedumbre del hombre del porvenir que tendrá la fuerza cultural suficiente para rechazar las mentiras de la modernidad y de la comparación. Es el hombre nuevo y el producto de la revolución.- La justificación la leemos en espejo con el mismo trabajo de Hugo Chávez desde la cárcel de Yare, cuando expresa que "… el sistema político venezolano perdió su estado de equilibrio, cayó en un ciclo de auto propagación expansiva y reclama imperiosamente una transformación estructural. Las fuerzas del poder no ceden; parecieran no entender esta dinámica y se atrincheran tercamente tras el empleo indiscriminado de la violencia represiva. La violencia aplicada se ve revestida de un manto claramente político, lo cual viola los más elementales principios de la democracia. El Estado ha venido acumulando fuerzas y no duda en su empleo contundente, dramático, sobre la sociedad civil".
3. Las fuerzas armadas constituidas son el cristal del proceso de conversión revolucionaria. Por una parte el axioma de obediencia castrense le permite verticalizar las órdenes y a través de esta última producir una degeneración de la moral, permitiéndoles cual ninguno que la impunidad sea mayor, que las tentaciones sea un tesoro posible y que el poder traspase el mundo militar para recalar en el mundo civil por encima de la meritocracia civil.- En un "por si acaso" deben constituirse legiones o batallones paralelos que nazcan y sirvan solo a la revolución. Por una parte sirven de catalizadores y por la otra un medio real de organización entrenada para la ofensiva y defensiva necesaria.

En un plano marginal, pero no por ello menos importante, aparece la economía en la cual la mano invisible siempre ha de ser el Estado, quien buscará, en una primera etapa, generar el caos económico para imputar las causas, el escenario y los efectos a los enemigos del pueblo; para luego, en la etapa de la consolidación, reconstruir la economía adecuado a las exigencias del proceso, en términos que exista una dependencia que siempre pase por el Estado para satisfacer el hambre y la necesidad del pueblo. En el caos la tenue esperanza es innominada, el amigo no tiene nombre y la estructura de valores se esconde con vergüenza, perdiendo importancia los conceptos, verdades, realidades y conductas; pues solo importa aferrarse a la sobrevivencia sea de quien fuere la mano que da el mendrugo. El caos estimula, atisba y fermenta las pasiones ocultas, entre las cuales destaca la traición, porque existe un estado de necesidad que debe ser satisfecho en única instancia. El caos económico es una bomba de tiempo que se activa inesperadamente y del cual solo los cobijados en el círculo del poder podrían salvarse; a la vez que podrían convertirse en los redentores de las circunstancias.

RETROALIMENTACIÓN.

En el terrorismo de Estado la lealtad no es un valor de eternidad, tiene su espacio y tiene su tiempo. Nadie es imprescindible por lo cual todo menos uno son prescindibles. El uno es el líder, cuando existe, o el buró cuando se trata de un liderato colectivo. El uno debe divinizarse con un sentido místico y absoluto, capaz de todo lo trascendente e incapaz de errar. Es principio y fin. De esta manera se construye el mundo como una unidad, enfocado monásticamente. Todo cuando sea perceptible y pensable, posible u apto, conveniente y útil, brota de una misma y única raíz del Estado, no se admite alternativa.

La duda, por consiguiente, viste a todo leal. Nadie puede ser puro y mientras más se intente estar en lo máximo de la lealtad y el servilismo, mas duda pesará sobre esa persona. El enemigo crece dentro del mas cercano o del que mas asciende, porque paralelamente su ambición encofrada va localizando su propio yo. El verdadero enemigo no está al frente ni es aquel colocado, por naturaleza y esencia en la acera opuesta, es el que está a tu lado, el que lame la mano del Jefe, el que adula, el que crece de la nada y entra al círculo de los preferidos. Mientras mas "algo" se pueda ser, mas potencialidad tiene para el disenso, ergo, mas cerca de la traición.

Traidor será el que se reputa y adquiere peso propio, autonomía específica, liderato, seguidores, ideas, que es la línea más corta a la confrontación, al reto y a la búsqueda de más. El que es nada y nadie es, seguirá siendo anónimo, utilizable, obediente y descartable; a diferencia del logra posición, prestigio y poder, quien mas temprano que tarde aspirará a mas, no querrá detenerse y ese es un enemigo potencial.

Como consecuencia de lo anotado los amigos de hoy no lo serán mañana. Ninguno que haya acompañado al líder en el periplo inicial sobrevivirá a fases futuras y todo el que adquiera perfil propio, prestigio personal, o tenga la audacia de pasar del "siseo" a la critica será trapichado por el mismo brazo y por el terror que en alguna oportunidad utilizó, mandó o le sirvió. La guadaña francesa es el trapiche latinoamericano. El ministro será purgado, el general olvidado, el dirigente desechado y los grupos conformados para la defensa del Estado serán permanentemente renovados, cambiados, rotados, enroscados. Siempre se necesitan y siempre habrá caras nuevas, advenedizos inesperados, nombramientos sorpresas

El terrorismo de Estado es lógico, no ontológico, pues no interesan las distintas clases posibles de entes, sino un solo, que es el que debe imponerse; por lo cual su estructura no "necesita de necesarios", de imprescindibles o de la división de las ideas o del liderato. Hay que buscar siempre caras nuevas, que sustituyan las que son mas vistas o mas conocidas. La renovación constante y permanente no es refrescamiento o política de oportunidades, es el cuido anticipado de problemas futuros. La ambición sucesoral del poder vive en las entrañas mismas del monstruo, donde medra en ejemplo alabardero en espera de su oportunidad, sin percatarse que la presunción de ambición lo arropa para una purga inesperada

QUE VIENE:

Nuestro trabajo es meramente especulativo, podremos seguir produciendo nuevos capítulos sobre los niveles subsiguientes a una realidad declarada de un terrorismo de estado enfrentado, sin ambages, a una mayoría; hasta que éste claudique, se rinda y permita las nuevas fases de la revolución pasivamente o como militante de la subordinación.

Quizás podamos parodiar a Hugo Chávez, en el señalado trabajo escrito en julio de 1992 en la Cárcel de Yare cuando afirmó que "…Ante tal estado de cosas, sobreviene la confrontación interna del mismo sistema. Las fuerzas que pugnan por la transformación irán radicalizándose y asumiendo claras posiciones de lucha, obligadas por una disyuntiva de existir o perecer. Se inicia asimismo, en este lado del escenario, una acumulación de fuerzas transformadoras que van siendo encarriladas por una sola vía. La escalada del conflicto y su desencadenamiento en una guerra civil, fratricida, pero justa y legítima".

En la actual coyuntura no puede haber indiferentes, sea cual sea el signo, porque, en una forma u otra, son cómplices de lo que está pasando y de lo que viene, ya que no existe en el hoy hilo sin dedal, todo tiene su razón de ser y su intención y las lagrimas tardías son un agravante del delito de omisión. Debe tomarse conciencia de lo que sucede en el País y tomar partido, para que no haya arrepentimientos.

TERRORISMO PSICOLÓGICO

En diciembre del año 2001 en la reunión de la Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela para escoger la directiva del Parlamento, cuando se pensaba que podía pasar a manos de la oposición, el proponente y comprometido cambió su voto a última hora y apoyó decididamente al oficialismo, de quien decía en reuniones previas se sentía separado anímicamente. De pronto un ex director de la Policía política del régimen que estaba en las gradas apareció discutiendo con algunos parlamentarios de la oposición y afirmó ante las cámaras de televisión que la oposición toda estaba en ESTADO DE SOSPECHA y el parlamento igual.

Para muchos fue una sorpresa su presencia y la afirmación, ya que el ESTADO DE SOSPECHA es un término jurídico poco usual en nuestra doctrina y se le conoce por ser una situación fáctica que afecta los principios de la presunción de inocencia; b) de la buena fe y del principio de la legalidad.

Los políticos por su parte lo observaron como una amenaza o intimidación al parlamento y a la oposición para que supieran con certeza que su seguridad jurídica y personal están en observación, es decir, en ESTADO DE SOSPECHA, lo que afectaría, en una forma u otra, la estabilidad política, y aún la económica, por faltar la seguridad jurídica que garantiza la Constitución oficial de la República Bolivariana de Venezuela. Para muchos el Estado de Sospecha es el primer paso para ir materializando la propuesta del Estado Terrorista que va desde la declaración de un Estado de Excepción hasta la depuración de todas y cada una de las instituciones del estado y de la sociedad en que puedan existir agentes de la "contrarrevolución" o contaminantes de ellos.

LA PRESUNCIÓN DE INOCENCIA.-

La ley presume que toda persona es inocente hasta probar lo contrario; es decir hasta que se pruebe su culpabilidad. Lo cual le garantiza su libertad, su vida el debido proceso, el derecho a la defensa, el conocimiento de la eventual imputación, el juzgamiento por sus jueces naturales, la asistencia profesional, la necesidad de un proceso y la penalización solo por ley promulgada con anterioridad a su perpetración, a menos que una nueva ley le favorezca, la prohibición de autoinculpación, el respeto a las formalidades legales y a las providencias que juzgue necesarias. Cuando se vulneraran esos derechos conscientes e irresponsablemente es porque se ha invertido la escala de valores. Dicho en palabras a contrario EL ESTADO DE SOSPECHA se convierte en presunción de culpabilidad de quienes entran en la orbita de ese supuesto, por decisión subjetiva del régimen; en cuyo caso los derechos subsecuentes y accesorios ceden a esta nueva situación. En vez de presumir la inocencia la declaración de un estado de sospecha es una presunción de culpabilidad que ha invertido la carga probatoria para que se pruebe lo contrario, es decir la inocencia. Cuando existe presunción de inocencia hay que probar la culpabilidad, pero cuando existe un estado de sospecha hay que probar la inocencia.

La presunción de inocencia garantiza el derecho a no ser condenado sin pruebas suficientes sobre la cual la jurisdicción pueda fundamentar un juicio razonable de culpabilidad, pues la insuficiencia probatoria o la simple duda razonable deben traducir un pronunciamiento absolutorio

PRESUNCIÓN DE BUENA FE.-

El principio de la buena fe es aquel mediante el cual las relaciones jurídicas deben presumirse formuladas éticamente, sin intenciones subyacentes, aviesas, o animo defraudatorio a la confianza depositada.- Se presume que la actuación de los suscribientes se formula con intenciones de cumplir cuanto se conviene, acuerda y suscribe, así como aceptar las consecuencias del acto que se firma y se conviene. Es posible, como dice Pablo Antillano que la buena fe haya sido sustituida por la desconfianza en las relaciones comunes y normales, porque buena fe es confianza en que cada parte tiene la misma conducta ética y que la voluntad sentida o querida es la misma plasmada o expresada. No es presunción en estricto sentido jurídico (sacar de un hecho conocido uno desconocido) es presunción como signo de creer, de fe y confianza.-

Esa confianza y esa fe se deben aniquilar para generar la cultura de la desconfianza y de la obediencia ciega.

PRINCIPIO DE LA LEGALIDAD.- Para Antonio Moles Coubet "El principio de legalidad se determina jurídicamente por la concurrencia de cuatro condiciones, cuyo conjunto forma la contextura del mismo, produciendo cuatro efectos correlativos, a saber: 1) Delimitando el espacio donde tan sólo puede intervenir la Ley; 2) Asegurando el orden prelativo de las normas subordinadas a la Ley; 3) Haciendo la selección de la norma o normas precisas que hayan de aplicarse al caso concreto; y, 4) Midiendo los poderes que la norma confiere a la Administración"; todo lo cual significa que existe la primacía de la Ley como condición del Estado de Derecho, es decir que prela o priva los actos del Estado investidos en forma de Ley, frente a todos los que están situados en un grado más bajo de la jerarquía normativa. Asimismo implica el respeto a la reserva legal, pues todo tiene que estar subordinado a una ley vigente, sin que nada pueda condicionarlo o relegarlo, salvo la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, los principios generales del derecho y las normas y principios que regulan el orden internacional en materia de derechos humanos. Esta legalidad difiere si se trata del mundo privado o del estado o derecho público, porque en el primer caso la legalidad supone realizar o hacer todo lo que no está prohibido, porque en ese supuesto rige el principio de la autonomía de la voluntad y en el segundo caso solo es eficaz la conducta que se adecua a la Constitución y a las Leyes quien deben definir sus atribuciones, ámbito y extensión de su poder.

Cuando se sale del mundo de la juridicidad, aún en sistema legales que aceptan estados de sospecha (Argentina), el disminuir el valor de la inocencia presumida genera actos de injusticia ya que se juzga a las personas no por lo que hacen, sino por lo que tal vez se cree que son y la pena no se produce como consecuencia de un proceso probatorio de verificación y demostración de la existencia de los extremos necesarios que exige la ley, sino con la aceptación previa y desconsiderada de un hecho de peligro o de una conducta de sospecha. En nuestro ordenamiento legal, por ejemplo, la ley o leyes consagran los supuestos de hecho punibles y el efecto normativo sancionatorio. Para condenar por robo, o por homicidio, o por salvaguarda se requiere que se haya producido el delito y que aparezca demostrado efectivamente la culpabilidad de un imputado.

Un destacado autor del mundo penal, el argentino Sebastián Soler, en 1928, expuso la denominada "teoría del Estado peligroso" en la que establece como premisa de la condena lo que catalogó como un estado social reprochable, que determina como predominante los elementos subjetivos que son atributos peyorativos de la persona. Lo jurisdiccionalmente determinable no es descubrir que alguien mató sino que alguien es peligroso o que a su respecto hay fuertes sospechas de peligrosidad. Es la aceptación o predominio extremo de una moral peligrosa porque de allí nacen instituciones como la inquisición de la Valladolid de los años de 1420 y 1498 y de un Fraile dominico (Fray Tomás de Torquemada), designado entre los ocho inquisidores nombrados por Sixto IV (1482) quien con ese poder y esa moral mal entendida abusó y cometió injusticias en desmedro de las ideas, de las instituciones, de las honras y de la verdadera moral ciudadana.- Toda justicia debe fundarse en la verdad y la verdad es sindéresis, es ética y es objetiva que responde al principio de "nulum crimen, nulum pena sine lege".

El estado de sospecha es un desequilibrio total de la seguridad y de la confianza jurídica, ya que la autoridad tiene un poder extrajurídico que no extralegal, ya que cuando se acepta esta institución surgen contradictoriamente leyes para la impunidad y leyes subjetivas para la inculpación; leyes que protege a culpables y condena a inocentes por el simple delito de participar de una caracterización legal subjetiva, directamente o por analogía, sin la necesaria demostración de la culpabilidad. El establecimiento de la culpabilidad implica legalidad, un proceso, y una situación probatoria.

Los eternos eclécticos han salido al ruedo en esta materia para señalar que el principio de presunción de inocencia reconocido por la Convención Americana no siempre queda afectado por el estado de sospecha y mucho menos cuando de adoptar o decretar cautelas especiales se trate, no obstante que prisión preventiva es, en materia penal, una cautela.

Ese estado de sospecha en el mundo político implica considerar enemigo del Estado a toda persona que no ejecute calladamente cualquier orden, a quien exponga una tesis o una opinión que no este conforme con la tesis oficial, a quien disienta y en general a todo el que milite dentro de los nuevos paradigmas del régimen

Para moldear y definir desde el principio la acción futura que justifique forma estilo y contenido, se fundamenta en la legalidad mayor, la constitución.- Para ello se debe convocar al pueblo a adecuarse a los tiempos jurídicos y filosóficos mediante un proceso de participación general de la población que es una constituyente

Que es una asamblea que representa el poder constituyente originario, convocada con el objetivo de rediseñar el marco institucional del Estado, y por tanto para promover modificaciones radicales en sus estructuras de poder. Esta constituyente es un poder que conforme a Carl Schimitt es la voluntad política cuya fuerza o autoridad es capaz de adoptar la concreta decisión de conjunto sobre modo y forma de la propia existencia política, determinando así la existencia de la unidad política como un todo. Este poder no está sujeto a ataduras jurídicas, por lo cual los actos de la constituyente no son revisables en ninguna instancia superior ni siquiera por los Tribunales constitucionales. Por ello se afirma que la constituyente tiene un ámbito supra constitucional.

Esta noción de supra constitucionalidad genera una división política legal de un poder constituyente originario y un poder constituyente constituido o derivado. Es originario porque antecede a la Constitución y es derivado porque las instituciones y normativa se generan en el poder constituyente originario; es decir del poder constituyente originario nacen los poderes constituidos, que son todos los órganos y leyes que regulan la existencia republicana

La mejor forma de accesar y producir la constituyente es a través de los mecanismos constitucionales previsto en la magnas cartas existentes; y por defecto se convoca a la población a un referéndum aprobatorio de su convocatoria.-

Al proponerse en la germinación inicial de un gobierno se logra un efecto favorable porque la población infiere la modernización de sus estructuras políticas administrativas y sociales a favor de la mayoría frente a la minoría privilegiada.-

El TERRORISMO PSICOLÓGICO.

La conclusión sobre el Estado de Sospecha planteado por un jerarca del régimen no es otra que demostrar y amenazar que parlamentarios de todas las agrupaciones, incluyendo la oficialista, son vigiladas, seguidas, controladas y evaluadas en forma permanente. Al decir que existía un estado de sospecha quiso que se supiera eso, que para el Gobierno en sus esferas de espionaje (o contrainteligencia), o como se llame, había un trabajo de persecución y seguimiento contra aquellos que estaban en la palestra política. No se salvaba ningún grupo político y el énfasis mayor era para su propia gente, que tuvieren la osadía de plantearse un "salto de talanquera" (cambio de militancia) como los que en otra oportunidad lo hicieron, y que se constituyeron en grupo político denominado "Solidaridad".

Declarar la existencia de un Estado de Sospecha es anunciar oficialmente que existe y opera el terrorismo psicológico en Venezuela.

El terror es sinónimo de miedo en grado superlativo y adquiere el calificativo de psicológico cuando se busca lograr ese miedo con una depurada técnica que manipula el consciente y subconsciente de una población para condicionar reacciones, conductas y sumisiones, pues el ser humano, por humano, es siempre vulnerable. De esta forma el miedo domina, limita y condiciona la voluntad, a veces en forma inconsciente y otras como producto de su propio juicio que se subordina ante el temor. Cuando se quiere sembrar el terror en forma total, más allá de lo evidente o de lo lógico se dice que existe un psiwar o guerra psicológica total; pero cuando se realiza en la forma que quedó señalada y solo a través de la violencia en sus diversas manifestaciones, estamos en presencia de una técnica de terror psicológicas y dirigidas.

El terror es promovido racionalmente por el Estado (ver capitulo anterior sobre el terrorismo de Estado en Venezuela") para secuestrar el Estado en beneficio de un proyecto político, personal y dictatorial. Hemos dicho que terrorismo es violencia, por consecuencia la política del TERROR PSICOLOGICO debe utilizar y promocionar la violencia previa, en forma indiscriminada y descarada, para que se visualice la capacidad y la decisión del régimen de imponerlo sin importar el costo, las consecuencias ni el destinatario. En el capitulo anterior sobre el terrorismo de Estado en Venezuela definí el terrorismo de Estado como una forma de ejercer o activar la violencia a partir del centro de poder institucionalizado, del Estado como expresión o sistema político de la sociedad. Desde el Poder político y para sus fines y preservación se genera la violencia para provocar el miedo, la abstención, la inhibición y las conductas preconcebidas de forma que la libertad, la vida y los demás derechos humanos fundamentales sean traslados a niveles secundarios, ya que la primacía va a descansar en el ejercicio del poder por el poder mismo, en su concupiscencia, disfrute y beneficios, ya que la violencia legítima se institucionaliza como medio de dominación.

En la sintomatología y caracterización del terrorismo de Estado reitero que la violencia siempre es premeditada y es política de Estado. Es preparada como instrumento de represión y su caracterización en los medios requería: a) la utilización de los organismos legítimos armados del Estado: la policía, las Fuerzas Armadas, la policía política y judicial; b) las fuerzas morales y judiciales del País, para que la población pierda la fe en la justicia, en la garantía del debido proceso y en la ley como instrumento de regulación de la inter relación social; c) fanáticos de obediencia ciega preparados, entrenados y adiestrados para imponer el terror; d) una impunidad total, absoluta y general para que los adeptos puedan hacer lo que se les pide sin limitación ni temores a sanción; e) la justificación semántica y permanente de cualquier acto o expresión; y, f) Legiones o cuerpos armados paralelos a la fuerza institucional, g) el caos económico.

Hablar de terrorismo psicológico supone un Estado policial donde el estado de sospecha debe propagarse a nivel de la convivencia diaria para que se evidencie la sospecha mutua entre los ciudadanos y para que se generalice en todos los órdenes, sectores y estratos de la población. Se crean norma de inteligencia y contrainteligencia para que cada ciudadano se convierta en censor, contralor y vigilante del vecino y del compañero de trabajo. Técnicamente todos los ciudadanos son obligatoriamente informantes de los órganos de policía o de disciplina. Todo vecino y todo trabajador debe ser un informante de las actividades de su compañero de trabajo o de su vecino, quienes deben saber que se está ejerciendo esa función por quien vive o trabaja a su lado, ya que esta es la manera de lograr que la sociedad toda tenga una paranoia permanente. El pensamiento impuro nace y muere internamente en cada persona porque no dispone de la capacidad de trasmisión o comunicación ante el miedo de ser denunciado.

La razón de sembrar el terror y espaciarlo en el ambiente para que se sienta y penetre en la conciencia de los opositores produciendo miedo es lograr su racionalización ya que de esa manera los efectos son inhibitorios y de sumisión; pues de esa manera permite que el Estado decida por él, aun a sabiendas que está afectando su libertad y voluntad. No solo su libertad social sino también su libertad mental o intima

La maquinaria del Estado en nivel próximo al Estado Totalitario y dentro del terrorismo de Estado debe desarrollar una amplia máquina propagandística para atacar al "enemigo" y para justificar sus actos de terror. Información y desinformación deben ser técnicamente operados, para alimentar sus huestes mediante una apología del crimen expresada en forma pública, elogiando e imputando a conveniencia; enaltecimiento cualquier actividad de los suyos por muy delictuoso que haya sido porque hay que saturar, a los afectos del régimen, de sus propios valores quienes deben saber que tienen inmunidad e impunidad, por cuya razón deben estar convencidos que no hay moral distinta a la suya, verdad como la de la revolución, ética como la de sus dirigentes. Alimentar el odio social para crear barreras infranqueables de forma que se milite en la necesidad de acabar con el odiado por el supuesto daño que ha inferido a sectores de la población.

MECANISMOS UTILIZABLES PARA EJERCER EL TERROR PSICOLOGICO

Cuando ya se está en la etapa final del apoderamiento de TODO el Estado empieza una metodología intimidatoria para profundizar la revolución y acelerar los procesos, utilizándose métodos especiales contra el opositor, como son:

1.- PERSECUCIÓN POLICIAL. En forma permanente el gobierno terrorista para amedrentar insurgentes y protestatarios produce persecuciones policiales contra destacados de la oposición. En estos casos se utiliza a conveniencia y para fines propagandísticos la tortura para generar el miedo en otros posibles perseguidos. La arbitrariedad o exacerbación en la aplicación de la tortura está permitida porque debe contarse con lo que se denomina la maquinaria del encubrimiento, que va desde una operación de limpieza del acto y del agraviado hasta la difusión oficial de la "verdad", de su verdad, con justificaciones en todos los ordenes de propagación de opinión de que puede disponer el régimen. Siempre habrá un culpable en seno distinto al del gobierno y a veces hasta se imputan iconos de culpabilidad creados, como el imperio Yanqui.

Las leyes de la revolución, aun las tácitas, desprecia el sentido de la proporcionalidad entre infracciones y sanciones ya que todo acto contra el Estado o contra sus líderes son delitos de lesa patria o traición a la patria. Hay que perseguir por contrarrevolucionario a los opositores. Si no existe un delito que pueda imputársele, se le inventa.

2.- ENJUICIAMIENTO DE LOS ICONOS DE LA OPOSICIÓN: La forma mas didáctica de enseñar a la población, en especial a los seguidores que vienen detrás de los lideres, es encarcelar a los dirigentes de la oposición; pues si se logra la detención, de normal arbitraria, del líder, lo menos que puede esperarse de la militancia adepta es que tengan temor de realizar manifestaciones contra el gobierno. Estas herramientas represivas que conducen al encarcelamiento de los dirigentes opositores no tienen una función preventiva por la posible culpabilidad del líder o lideres frente a un cargo acusatorio, pues la misma se utiliza como control político y social y para apaciguar o enfriar los ánimos apasionados de la masa. Es un disciplinamiento social. El miedo calla y el terror disciplina.-

En el capítulo sobre "terrorismo de Estado" al hablar de su caracterización se señaló la IMPUNIDAD de los protagonistas directos del terror, en cuyo supuesto y para que el hecho desmentido refleje signos de veracidad se requiere del encubrimiento del gobierno o de las autoridades como forma de garantizar la lealtad de los ejecutores. Ese acto debe ser alabado públicamente a niveles de heroicidad para estimular lo que se denomina el espíritu de cuerpo: la MASA.-

Para los actos de la revolución (terrorismo, sabotaje, homicidio, desaparición física de dirigentes, etc.) no existen o deben existir testigos so pena de ser inculpados como terroristas. Los únicos testigos permisibles son los del encubrimiento.

Cuando no se tiene totalmente el control del poder judicial y habida cuenta de la sumisión y obediencia debida y practicada de la Fuerza Armada se lleva a esa jurisdicción acusaciones sobre delitos que por su naturaleza son de orden civil. Es una extensión de la jurisdicción militar para que conozca de delitos que en el criterio revolucionario llevan implícitos o subyacente la traición a la patria, porque esa es la manera de justificar una competencia que técnicamente no tiene la dicha jurisdicción militar.

3.- EJECUCIONES SUMARÍSIMAS: Las diversas modalidades de ejecución personal que afectan la vida son utilizadas en el proceso del terrorismo psicológico sin ningún tipo de proceso previo, sea por decisión de un tribunal popular que desde cualquier escondrijo lo decide; sea por el ejercicio de la lealtad de los grupos, escuadrones de la muerte, "círculos" pagados o simplemente adherentes; ya que la impunidad y el encubrimiento, les facilita su contribución con la revolución los cuales son usados para propagar el miedo y más miedo. El puente hacia el poder total necesita de una casta, es decir de un grupo militante henchido de pasión revolucionaria, de obediencia ciega a las órdenes superiores, para convertirse en dirigentes o ejecutores del proyecto hacia la conformación de un régimen de dictadura. Los demás poderes del Estado son, como se dijo en el trabajo sobre el terrorismo de estado, un trapiche para exprimir todo sesgo o atisbo de oposición.

Entre los métodos mas conocido aparece el paredón o cualquier homologo acto de eliminación física y publica de eventuales enemigos del régimen, justificado en la necesidad del Estado, por considerar a la victima como delincuente contra la fe Pública, contra el Estado, contra la revolución, así se le llame "El proceso".

4.- SABOTAJE Y AUTOATENTADOS: Para generar el caos, el terror, el convencimiento de la capacidad del Estado en abordar y ejecutar cualquier género de política a efectos de despejar dudas sobre dicha disposición, el terrorismo psicológico realiza sabotajes de todo tipo, auto atentados imputables luego a sus opositores. Este método fue utilizado con eficacia por Hitler en la Frontera con Polonia o como el que se dice realizaron los generales norteamericanos en la Operación "Northwoods", todo ello para demostrar que el incidente fue provocado por los enemigos del régimen. Se pretende convencer a propios y extraños ( mas a sus leales que a enemigos y extranjeros) de la peligrosidad del enemigo, de la oposición y justificar la persecución, el encarcelamiento y la ejecución física.

5.- PROYECCIÓN DE LA CONDUCTA DE TERROR: El discurso político del régimen debe resaltar siempre los mayores y mejores valores de una nación cualquiera aunque en la realidad el comportamiento sea antagónico. No importa la contradicción si el auditorio acepta o nada puede hacer. Se ejerce el terror descaradamente pero en el discurso público se proclaman las virtudes de la tolerancia y el pluralismo.

La voz y el lenguaje tienen que ser puestas al servicio de la revolución para no pervertir la pureza del pobre. El uso indiscriminado del discurso por los líderes del proceso revolucionario esculpe en la audiencia una especie de robots humanos programados que actúan conforme a la orden subliminal que le es impartida desde el locutorio escogido. La masa es un juguete manejable al antojo y propósito del proyecto, por eso compartimos la tesis que la revolución pone la inteligencia en un invernadero.

La retórica revolucionaria a través de un lenguaje despiadado busca consolidar el sentido masificado de los adherentes. Cada palabra que expresa el líder o los líderes debe producir un efecto masificador en los revolucionarios. Allí queda expresado el criterio de la revolución, la orden para los seguidores, y los nuevos slogans y expresiones de los revolucionarios. No hay palabra mal pronunciada ni expresión ligera y sin intención, todo tiene un propósito y un destino. La voz del poder debe condicionar conductas sin que se haga necesaria la orden directa porque todo cuanto expresa la revolución tiene un significado místico y divino para su audiencia.

La expresión del dirigente revolucionario además del dogma es la moral revolucionaria sin que se requiera mayores explicaciones. No es una noción solo del mundo revolucionario comunista o de los dictadores de turno, ya que la iglesia católica lo utilizó por demasiado tiempo a través de la inquisición. No se trata de un lenguaje casual sino de una semántica revolucionaria y de una fijación posicional frente a un acto determinado y por determinarse. Un columnista venezolano señaló que la "….La lengua es a la vez el reflejo y el espejo de una experiencia cultural, social y política. El lenguaje es el vehículo del mito: a través del lenguaje los mitos se convierten en instrumentos de destrucción.."

La búsqueda es el poder total sin que importe los sacrificios y los sacrificados y el terror es solo un medio valido y objetivo que conduce hacia ese poder total. No es un estado de excepción declarado conforme a las leyes vigentes, sino un estado permanente de emergencia para poder trabajar en paz, sin enemigos que la traben, la contengan o la rechacen. La verdad no puede ser objeto de discusión cuando viene del estado terrorista. Es una verdad única y absoluta. Las expresiones del Estado terrorista no son de azar o de casualidad, es la imposición dogmática de los principios, reglas y formas con que ese Estado se comunica con su masa.

El poder terrorista vive en una eterna proyección expresando siempre que todo hecho terrorista viene del enemigo, que son de ellos las tropelías y sabotajes, en tanto que son del gobierno las virtudes alcanzadas por quienes se le oponen. Es una eterna labor de proyección. El terrorismo que ejercen y aplican es imputado al enemigo quien ha de ser detenido, con flagrancia o sin ella, para ser juzgado.

En los estados totalitarios las garantías constitucionales están suspendidas de por vida, y en los estados terroristas de transito hacia el totalitarismo estas garantías están suspendidas de hecho y cada actuación policial desmedida y violatoria de los derechos constitucionales debe presentarse en vía contraria como un acto de defensa de esos valores trascendentes. Por ejemplo, en el mundo actual INTERNET y los correos electrónicos son expresiones diabólicas del capitalismo y la esclavizante globalización por lo cual hay que expropiar la libertad de trafico e intervenirla. Igual connotación tienen los teléfonos celulares, los palm pilot, y cualquier sistema que permita la difamación del régimen y quienes protesten estas medidas al considerarla arbitrarias, violatorias de sus derechos constitucionales e invasivas de su intimidad corren el riesgo de ser arrestados.

6.- CONTROL ABSOLUTO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL: Hay necesidad vital de una restricción y censura a la libertad de expresión e información. El camino del terror debe caminar hacia la voz única y la información filtrada, censurada o posible. Hay que secuestrar para el proceso al medio de comunicación, cuya acción comprende por igual a los propietarios, como los periodistas que hacen su trabajo, ya que el público solo tiene derecho a saber cuanto conviene al proceso. Toda expresión libertaria o toda libertad de opinión o información retrasan el proceso y pervierten "la mente de los niños".

Los medios de comunicación son herramientas de la publicidad y de la propaganda donde la verdad es una dubitación revolucionaria, porque crea opiniones que socavan la fe en la revolución y contamina la lujuria del poder. La verdad es un conspirador que debe reglamentarse en función de la conveniencia, en tanto que la mentira puede ser coadyuvante de la fe revolucionaria. Los medios del capitalismo crean ilusiones falsas de la realidad y muestran siempre una imagen distorsionada de la verdad, por ello los verdaderos revolucionarios en los periodos de transición hacia la revolución solo puede ver y leer los medios que le son señalados desde las esferas del gobierno, hasta que se llegue al control total de los medios en que todo será censurado porque responde al criterio de la revolución. Es una forma de esclavizar la mente del pueblo a muy corto plazo, cuando se está dentro del terrorismo psicológico en tránsito hacia el control total.

7.- DISMINUIR SENSIBLEMENTE LA FE RELIGIOSA. Habiendo en cada individuo algo de religioso, de mágico y de místico debe tenerse cuidado del nivel de influencia que los lideres religiosos pueden producir, ya que desde un pulpito se pueden infectar las mentes contra el sistema porque la libertad expuesta como emblema religioso puede abrir algo mas que la mente. La religión es oscurantismo, es retroceso y es peligroso por lo cual hay que socavarla hasta minimizarla. Que la influencia del ministro religioso sea siempre secundaria a la fe en la revolución.

El dominio absoluto de la ética y de la verdad le pertenece al Estado y es una realidad. No es algo abstracto como los dioses de las religiones. Quien subvierta los valores de la revolución son enemigos del proceso.

8.- CAMBIAR EL CRITERIO DE PROPIEDAD PRIVADA: Hay que ir hacia una propiedad comunitaria para lo cual deben promoverse invasiones a los derechos "mal habidos" de los grandes terratenientes, en una primera etapa, para luego desalojar de sus lujos exóticos a los esclavistas del liberalismo salvaje. hacer creer que la propiedad es de todos, debe alcanzar a quien lo necesita y debe pertenecer a quien lo trabaja forma parte de la primera etapa de una ´presunta revolución, porque ello permite que muchos, quizás los más, se enfrenten a quienes vienen trabajando la tierra o viene realizando actividades de construcción privada

La propiedad es un derecho constitucional protegido debidamente por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y definida en nuestro código civil vigente, en su artículo 545 que señala que determina que la propiedad es el derecho de usar, gozar y disponer de una cosa de manera exclusive, con las restricciones y obligaciones establecidas por la ley. Es un derecho real en virtud del cual una cosa se encuentra sometida a la voluntad de una persona, para que la use, goce y disponga de ella, sin más restricciones que aquellas que aquellas que la propia ley establezca. La propiedad inmobiliaria es un derecho real elástico, proteico, cuyos contornos y ejercicio posible pueden variar considerablemente, de acuerdo a lo que dispongan las leyes por razones de interés público o social.

El derecho de propiedad ha sido recogido y reconocido por la Constitución Bolivariana de la República de Venezuela cuando en su artículo 115 establece que se garantiza el derecho de propiedad y que toda persona tiene derecho al uso, goce, disfrute y disposición de sus bienes, estando sometido a las contribuciones, restricciones y obligaciones que establezca la ley con fines de utilidad pública o de interés general. Afirmando que sólo por causa de utilidad pública o interés social, mediante sentencia firme y pago oportuno de justa indemnización, podrá ser declarada la expropiación de cualquier clase de bienes.

Ese derecho especifico deriva de un principio más universal mediante el cual ttoda persona tiene derecho a la protección por parte del Estado a través de los órganos de seguridad ciudadana establecidos en la ley, frente a situaciones que afecten o comprendan una amenaza, vulnerabilidad o riesgo para la integridad física de los individuos, sus propiedades, el disfrute de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes (Art. 55).

El Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela (Cuando era Corte Suprema de Justicia) en sentencia del 10 de agosto d 1.977, expresó que "…el poder de restringir la propiedad tiene también un límite, más allá del cual las obligaciones de hacer, de no hacer o de dejar de hacer en qué consisten las restricciones constitucionales antes citadas, pueden afectar en sus elementos esenciales al derecho de propiedad y constituir para el propietario no una limitación razonable sino un intolerable sacrificio…"

Se pretende en estas situaciones y en una primera que la mayoría cuantitativa prele y segregue a la minoría cualitativa, generando un axioma que aquello que era de pocos ahora serán de muchos.- Pero la Luna de miel dura demasiado poco, ya que muy pronto le dirán que la propiedad es colectiva, es decir no son serán de los hombres considerados individualmente o en grupo, sino que serán de todos en dominio exclusivo del Estado.-

Adicionalmente a lo anterior y siguiendo parcialmente las pautas de Carlos Prieto señalamos otras características del terrorismo, tanto en su visión específica como la analizada del terrorismo de Estado…

-    Violencia sistemática y generalizada para anular los derechos más básicos de las personas.

– Culto a la personalidad en grado exacerbado para centralizar el poder con soslayamiento de compañeros o "camaradas de ruta" con pretensiones de sucesión dirigencial o presidencial.

-  Se mantienen formalmente (aunque no en la práctica) los principios jurídicos y morales propios de la democracia, pero en la práctica se va sensibilizando los principios que la soportan.

-   Se da más importancia a la autoridad o al objetivo de pensamientos antidemocráticos, incluso terroristas de Estado que a los derechos individuales.

-  Suelen gozar de apoyo entre amplios sectores de la población (que, evidentemente, no se siente amenazados por la acción terrorista).

-  Utilización de las Fuerzas Armadas o las policías para imponer los objetivos terroristas.

-    Indefensión del ciudadano, no hay juicios con garantías. La acción represiva es arbitraria, ajena a cualquier precepto legal.

-     Estado generalizado de impotencia y miedo, porque "nadie sabe cuando le puede tocar a él".

-     Se usa la violencia como medio para controlar o manipular las diferencias ideológicas.

– Abandono y rechazo del principio ético según el cual, el Estado está encaminado a la instauración de la libertad. Se suele dar más valor a la seguridad o a la autoridad. 

Toda la acción se va realizando con un efecto cascada de menor a más, para ir paulatinamente presionando las capas de opinión que antagonizan o difieren de la política o estrategia oficial. Cada mínimo avance supone ir al siguiente nivel con mayor énfasis que el anterior.-

LA ESTRUCTURA

En el mismo plano especulativo que caracteriza este trabajo (desobediencia civil y terrorismo de estado), partiendo de conocimientos teóricos o de estudios, debemos señalar que el terrorismo de Estado, incluyendo al Psicológico se produce desde una estructura especializada conformado para esos específicos fines, al margen, pero en sintonía con el gobierno que detenta los promotores de un régimen autocrático, absolutista, hegemónico y dictatorial. . El gobierno y el líder acumulan todo el poder, debe producirse una centralización total administrativa, política, estratégica y ejecutiva

Una segunda estructura debe producirse como apéndice necesario de un resonancia repetitiva, para que llegue a todos los niveles, es la creación de una organización política, partido único, o con miras a convertirse en partido único para desde allí tener un rosario de legisladores que solo deben hacer lo que se les ordene, unos funcionarios militantes en funciones de Estado para manejar los tentáculos de la Justicia (Ministerio Público y poder judicial) Contraloría, Banco Central y los diversos instrumentos funcionales del Estado.

En paralelo, manejado por incondicionales deben producirse:

1. UN COMANDO DEL TERROR O DE LA REVOLUCIÓN. Este organismo trabaja colateral e independientemente de los órganos legítimos de la estructura partidista existente y de allí emana, con conocimiento y aprobación del líder máximo, todas las acciones que han emprendido y que deben emprender los grupos que ellos han organizado.
2. ESCUADRONES, CÉLULAS, BATALLONES DE LA DIGNIDAD, O CÍRCULOS DE EJECUCIÓN DE LAS ORDENES. Los cuales han debido ser entrenados, adiestrados y organizados en grupos pequeños, con un responsable que rinde cuentas y recibe órdenes de superiores de la jerarquía creada.
3. ESCUADRONES, CÉLULAS O CÍRCULOS TESTIMONIALES. cuya función fundamental es marcar territorio en zonas predeterminadas y estar atento para labores de comandos, persuasiones y ofensivas ordenadas para ciertos actos. Son a su vez informadores o campaneros de sucesos y hechos sobre los cuales tienen órdenes precisas. Estos grupos son de aproximadamente 10 persona, con un responsable y el mismo sistema de jerarquía en árbol.
4. CÉLULAS OPERATIVAS.- Para los diversos órdenes de la acción desde la estrategia, pasando por la publicidad, la táctica hasta concluir en la propuesta, se crean este tipo de grupo de trabajo. Son células técnicas o intelectuales.
5. COMANDO DE PURIFICADORES. Cuando en la ejecución de la metodología revolucionaria se produce un exceso (se le pasa la mano) existen grupos especiales que se especializan en eliminar rastros, pruebas y toda evidencia del hecho para cambiar, alterar, modificar y cambiar cualquier elemento probatorio que pueda ser investigado con miras a un juzgamiento. Obvio que esta labor para su eficacia de impunización requiere el concurso de la policía investigativa, de los auxiliares de la Justicia, de los jueces, del Ministerio Público y la alcahuetería de muchos. Este proceso de decantación se ha denominado las cinco "D", porque con ello se produce la labor para:

1. Descontaminar
2. Depurar.
3. Deformar
4. Disfrazar, y
5. Desaparecer las pruebas.

EL MIEDO

El miedo parte de un estimulo exterior que es recibido por el instinto quien lo comunica a la corteza cerebral a través de haces nerviosos para provocar a un nivel subtalámico una reacción subliminal, para enviar una señal a la Glándula Hipófisis que a su vez segrega una hormona denominada Adrenocorticotropa (ACTH) que va a circular por la sangre y la cual va a ser leída por los comandos de las Glándulas Suprarrenales que reaccionan inyectando, a su vez, a la sangre distintas hormonas, fundamentalmente Adrenalina.

En palabras distintas el miedo es instintivo, inevitable y eso lo saben quienes trabajan el terror para infundir el miedo; pero "EL NO TENEMOS MIEDO" al ser repetido como slogan se puede infiltrar hasta los tuétanos del cuerpo humano como mecanismo de defensa y disminución de sus efectos. Significa que el terror provocado conscientemente no ha producido el efecto que el terrorista ha buscado y que ahora incentiva a través del terror psicológico. El miedo es un invitado que no debe dejarse penetrar totalmente al interior de la vida de quienes disientes de los regímenes totalitarios.- El miedo está allí, existe; y la valentía de los opositores al totalitarismo está en saber vencer ese miedo.

Alguien dijo que "… nuestro cerebro no deja de ser una compleja computadora biológica que recibe informaciones a través de los órganos sensoriales de nuestro cuerpo físico, como también los recibe por vía paranormal, sin intervención de estos órganos sensoriales. A base de estas informaciones recibidas y debidamente codificadas, el cerebro elabora planes de actuación y envía las órdenes de reacción precisas para cada situación a los respectivos departamentos de nuestro organismo. Nuestro cerebro es, así, la computadora que actúa a modo de centro de control o puente de mando de nuestro cuerpo. Y éste se atiene a unas leyes y normas constantes en cuanto a su composición, estructuración, reacciones, posibilidades de acción y vulnerabilidad. Es un sistema complejo, sí, pero no perfecto, ni mucho menos. Tiene enormes posibilidades, pero, bien mirado, conforma al mismo tiempo un conjunto extraordinariamente limitado en nuestra comprensión actual del mismo…". El miedo que sobreviene al terrorismo psicológico responde a esos estímulos que emite el Estado para doblegar las voluntades opositoras.

Ya domado el miedo, debe conocerse el qué hacer para no enfrentar al terror psicológico con igual o más terror, con igual o más violencia. Esta etapa es de preparación para situaciones de mayores proporciones, pues la guerra civil que existe debe dejarse (por ahora) en el plano de la confrontación ideológica, de la demostración de las razones, para no sembrar el territorio de muertes vanas. Eso sí, debo enfatizar, que la sociedad civil está sola en esto, ha ganado aceptación internacional, pero sabe que no va a contar con las fuerzas militares o con las instituciones legítimamente constituidas, en especial el poder moral y poder judicial.

Bibliografía

.- Prisión de Yare (Venezuela), julio de 1992. "El sistema perdió su equilibrio estructural"

Comisión para el Esclarecimiento Histórico. Guatemala: Memoria del silencio, Guatemala, s/e, 1999.

Eduardo Galeano, Memoria del fuego III. El siglo del viento, Siglo Veintiuno Editores, México, 1987.

La sentencia del TSJ del 22 de enero del 2003.-

Henry David Thoreau La desobediencia civil: sobre el deber de la desobediencias civil.

Martin Luther King. Carta de la prisión de Birmingham escrita el 16 de abril de 1963

H.A. Bedau. Teoría y práctica de la desobediencia

Actas de la Constituyente en Venezuela.

Jacques Maritain, El hombre y el Estado,

Michael Hardt y Toni Negri Imperio" –

Autor:

Simon Jimenez Salas