Bismilaji Rahmani Rahim. En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso. Al-Fátíha (página 8)

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La guerra y la violencia

Uno de los prejuicios más frecuentes en lo que concierne al Islam es la acusación que se le hace de ser una religión guerrera y violenta y la de haberse expandido por la fuerza.

Alimentan esta postura la propaganda de los medios masivos de difusión con un tratamiento antojadizo de la situación en las regiones islámicas y sus conflictos y, en general, toda la educación e información que sobre el Islam se transmite en occidente, empezando por los textos de historia de los colegios de enseñanza media. El tema de la 'guerra santa' es citado por muchos pero comprendido por muy pocos.

Digamos en primer lugar que el Islam compromete totalmente al individuo y a la sociedad por la Causa de Dios, que es la causa de la Justicia entre los hombres. Una de las obligaciones del musulmán es 'ordenar el bien y vedar el mal', y esto constituye un acto obligatorio de la fe islámica. El musulmán sabe que la verdadera piedad reside en una conducta comprometida con sus hermanos en la fe y sus congéneres, y en esto se guía por el dicho del Profeta quien dijo:

" Ninguno de vosotros alcanzará la fe (verdadera) hasta que ame para su hermano lo que ama para sí mismo ".

Y dijo también:

" Quien comienza su día y no se interesa por los asuntos de los musulmanes, no es de los nuestro ".

Bastan estas referencias para comprender que en el espíritu de la religión islámica no se percibe esa dualidad (generalmente hipócrita) entre el poder temporal y la esfera religiosa. El Islam es una unidad y ningún asunto humano le es ajeno. En el Islam, la religión, la política, la economía o el gobierno de un estado no están separados, sino integrados en una misma unidad de acción y concepción.

El Islam prescribe entonces la lucha, principalmente en legítima defensa ante la agresión externa que sufra el pueblo islámico. La legítima defensa (de su territorio, de sus bienes y recursos naturales, de su modo de vida, de su libertad y creencias) es un derecho inalienable de toda comunidad así como de todo individuo. Tal lucha, en defensa de valores sagrados como la libertad, la fe y los bienes legítimos, es para el Islam una lucha sagrada, es el Yihád o combate por la Causa de Dios.

" ombatid por la Causa de Dios a quienes os combatan. Pero no os excedáis o provoquéis, porque Dios no Ama a los agresores ". (Corán 2:190)

" ¿Qué os impide combatir por la Causa de Dios y la de los indefensos oprimidos (mustad’afín): hombres, mujeres y niños que claman: '¡Señor nuestro! ¿Sácanos de esta ciudad de gente opresora, y concédenos de Tu parte un protector, y danos de Tu parte un socorredor! ". (Corán 4:75)

A lo largo de la historia, desde sus mismos inicios, el Islam se expandió por la persuación y el valor del ejemplo, ejemplo de justicia y comprensión.

Bizancio y Persia atacaron al Islam en sus orígenes, y éste respondió a sus agresiones con la fuerza de la fe pese a la inferioridad de recursos. Los musulmanes fueron recibidos como libertadores en esos extensos territorios del mundo antiguo.

¿Acaso si los musulmanes hubieran sido injustos hubiera perdurado la fe islámica en esas regiones (el Cercano Oriente) hasta hoy día, o en otras, como China, Africa, o el Sudeste Asiático?

O tomemos el ejemplo de las cruzadas, ¿no fueron acaso promovidas por occidente en aras de una pretendida causa religiosa, que era más bien hegemónica, económica y política?.

El Islam sostiene que la violencia es de dos tipos: aquella que es agresión, injusticia y opresión, y la que con justicia se opone a ellas.

Las sociedades humanas, y la humanidad en su conjunto, son como un cuerpo vivo sujeto a las condiciones dinámicas del desarrollo, la enfermedad, etc. Cuando un organismo extraño penetra en el cuerpo humano, éste se defiende apelando a su sistema inmunológico, ataca al intruso y da cuenta de su presencia con fiebre y otros síntomas. ¿A alguien se le ocurre pensar que esta violencia del cuerpo contra otros seres vivos que pueden alterar su equilibrio y llevarlo a la muerte, es injusta?. Desde luego que no.

De manera análoga las sociedades deben defenderse de aquello que las socava y pretende destruirlas, llámese corrupción o injusticia, violencia, iniquidad, mentira o engaño.

Islam significa paz, y las condiciones para la licitud de la guerra en la ley islámica son muy precisas: debe existir el antecedente de una agresión o una amenaza cierta de ella que ponga en peligro a la comunidad islámica. Jamás los musulmanes fueron agresores, y las ocasionales injusticias de algunos hipócritas y desviados no permiten generalizarlo al conjunto. La orden de Revelación es preferir siempre la paz.

" Y si se inclinan hacia la paz, ¡Inclínate tú también a ella!, y confía en Dios ". (Corán 8:61).

"Si se apartaron de vosotros y (ya) no os combaten, y os ofrecen la paz, entonces Dios no os faculta para subyugarlos " (Corán 4:90)

Más aún, debemos al Islam la humanización de la guerra.

Catorce siglos antes de la Convención de Ginebra (Protocolo de 1925) el Profeta sentó el precedente y ordenó el trato humanitario de los prisioneros, el respeto de las propiedades privadas del campo enemigo, la no agresión a personas no involucradas en el combate, el respeto de los acuerdos, etc., todo lo cual las avanzadas naciones occidentales no respetan (pese a los acuerdos que firmaron) ni siquiera hoy día.

Esta apretada reseña de la posición del Islam ante la violencia y, sobre todo, el testimonio objetivo de la historia, muestran que el Islam y los musulmanes son en verdad los agredidos y no los agresores. Y así seguirá siendo mientras haya musulmanes que mantengan en alto la bandera de la justicia, y proclamen la verdad.

"Sois (musulmanes) la mejor comunidad que jamás se haya suscitado entre los hombres: Ordenáis el bien, prohibís el mal y creéis en Dios ". (Corán 3:110)

La situación de la mujer

El Islam enalteció a la mujer y la equiparó al hombre, al punto que en el Sagrado Corán recibe un trato igualitario con su pareja (es prácticamente el único libro sagrado que se dirige a la mujer como tal y la trata en pie de igualdad con el hombre). La mujer es valorada en la sociedad islámica por su inteligencia y virtud.

Desde sus mismos orígenes el Islam le otorgó a la mujer derechos y privilegios que la mujer occidental, en la mayoría de los países, sólo obtuvo en este siglo, como el libre manejo de sus bienes, la capacidad de testar, el derecho al divorcio, la separación de gananciales, el derecho a recibir un salario por tareas realizadas en su propio hogar, etc..,

La mujer es, para el Islam, un tesoro incalculable, un bien fundamental sobre el que se cimenta la familia, núcleo de la sociedad. El Profeta destacó enormemente el valor de la mujer como compañera del hombre, esposa y madre. Colocó a la madre en una jerarquía tres veces superior a la del padre, y dijo: 'El Paraíso yace a los pies de las madres', y prometió la misma recompensa para quien críe, sustente y eduque en el bien y la fe a una hija mujer.

Pese a esta realidad incuestionable, existe el prejuicio, debidamente alimentado y atizado por los medios masivos de difusión al servicio del imperialismo, de que la mujer es poco menos que esclava en la sociedad islámica; y el blanco preferido de esta crítica es el pudor de la mujer musulmana que cubre su cuerpo y no lo exhibe como en un escaparate.

Lo que en otra época, en una sociedad más sana, se hubiera valorado como un signo de virtud y nobleza, hoy, invirtiendo los valores, se denuncia como degradación y humillación. No olvidemos que la mujer musulmana hoy, como hace catorce siglos, se viste igual que lo hacía María, la madre de Jesús, la paz sea con ambos, a quien cualquier mujer occidental cristiana dice venerar pero no imita.

La realidad que se esconde detrás de esta situación es muy otra. La mujer occidental moderna es un pobre ser esclavo de la moda y de un estereotipo femenino artificial. La mujer vale solamente por su cuerpo y su apariencia, poco importa su inteligencia. Y para cumplir con el 'modelo' que la sociedad le impone muchas mujeres llevan la peor de las vidas, detrás de dietas y trabajando sólo para satisfacer sus necesidades de vestuario.

Este es el saldo deplorable de la pretendida liberación femenina que, más que liberar a la mujer terminó convirtiéndola en esclava de toda una forma de consumo. El gran logro del sistema capitalista y consumista que agobia a occidente es precisamente el haber incorporado de lleno a la mujer al ámbito del consumo y la producción. Medítese sino unos breves instantes en todos los productos de esta sociedad que tienen como destinatario a un prototipo de mujer artificial, creado de la nada en las últimas décadas, y que sólo ha alineado a la mujer de su esencia y sus verdaderos valores, convirtiéndola (igual que al hombre), en un ser infeliz insatisfecho y desequilibrado.

El Islam reconoce a la mujer como compañera plena e igual del hombre en la procreación de la humanidad. Él es el padre, ella la madre, y los dos son esenciales para la vida. Su papel no es menos vital que el de aquél. Por esta razón su participación es la misma en todos los aspectos; ella tiene derecho a los mismos derechos, asume las mismas responsabilidades y hay en ella tantas cualidades y humanidad como en las de su pareja.

Dios dice con respecto a esta igual participación en la reproducción del género humano:

"¡Oh humanos!, ciertamente, os creamos de un hombre y una mujer y os dividimos en naciones y tribus, para que os reconozcáis"(Sagrado Corán 49:13; cf. 4:1).

Es igual al hombre, al asumir responsabilidades comunes y al recibir premios por sus obras. Está reconocida como personalidad independiente, poseedora de cualidades humanas y dignas de aspiraciones espirituales. Su naturaleza humana no es inferior, ni distinta a la del hombre. Ambos son miembros uno del otro. Dios dice:

Su Señor les advirtió, diciendo: "Jamás desmereceré la obra de cualquiera de vosotros, sea hombre o mujer; porque descendéis unos de otros"

Es igual al hombre en la búsqueda de educación y sabiduría. Cuando el Islam ordena buscar la sabiduría a los musulmanes, no establece distinción entre hombre y mujer. Hace casi catorce siglos, Muhammad declaró que la búsqueda de sabiduría incumbe a cada musulmán, hombre y mujer. Esta declaración fue muy clara, y puesta en práctica por los musulmanes a través de la historia.

Tiene derecho a la libertad de expresión lo mismo que el hombre. Sus opiniones sensatas se toman en consideración, y no pueden descartarse sólo porque proceden del sexo femenino. Se refiere en el Sagrado Corán, y en la historia, que la mujer no sólo expresó su opinión libremente, sino que argumentó y participó en serias discusiones con el Profeta y con otros jefes musulmanes (Sagrado Corán 58:1-4; 60:10-12).

Además hubo ocasiones en las que las mujeres musulmanas expresaban sus opiniones sobre materias legislativas de interés público y se oponían a los califas, quienes aceptaban los razonables argumentos de estas mujeres. Un ejemplo específico tuvo lugar durante el Califato de Umar Ibn al-khattab.

Los datos históricos indican que las mujeres participaban en la vida pública con los primeros musulmanes, especialmente en momentos de emergencia. Las mujeres solían acompañar a los ejércitos musulmanes que entraban en batallas para atender a los heridos, preparar suministros, servir a los guerreros, etc. No quedaban encerradas detrás de las barras de hierro, ni se las consideraban criaturas inútiles, carentes de alma.

El Islam concede a la mujer derechos iguales para contratar, crear empresas, ganar y poseer independientemente. Su vida, su propiedad, su honor son tan sagrados como los del hombre. Si comete alguna ofensa, su castigo no es mayor o menor que el de un hombre, en caso semejante. Si sufre daño o perjuicio, recibe las compensaciones debidas igual que el hombre, en su situación (Sagrado Corán 2:178; 4:45-92-93).

El Islam no relaciona estos derechos en forma estadística para descansar después. Ha tomado medidas para salvaguardarlos y ponerlos en práctica, como artículos integrantes de fe. Jamás tolera a quienes tienden a perjudicar a la mujer, o a establecer discriminación entre hombres y mujeres. El Sagrado Corán reprocha, una y otra vez, a quienes acostumbraban a creer que la mujer era inferior al hombre (16:57-59-62; 42:47-50; 43:15-19; 53:21-23).

Aparte del reconocimiento de la mujer como ser humano independiente, aceptada como igualmente esencial para la supervivencia de la humanidad, el Islam le ha dado una participación en la herencia. Antes del Islam, no sólo no se vió privada de esa participación, sino que fue considerada como propiedad para ser heredada por el hombre.

Al margen de esta concepción de propiedad transferible, el Islam la consideró heredera reconociendo las cualidades humanas inherentes en la mujer. Tanto si es esposa o madre, hermana o hija, recibe una cierta parte de la propiedad del familiar difunto, parte que depende de su grado de relación con el fallecido y le número de herederos. Esta parte es suya y nadie puede tomarla, ni privarla de ella. Aunque el difunto desee desposeerla de ella, haciendo testamento en favor de otros familiares, o de cualquier otra causa, la ley islámica no se lo permitirá. Todo propietario está autorizado a testar dentro del límite de un tercio de su propiedad, de manera que ella no afecta a los derechos de sus herederos hombres o mujeres.

En el caso de herencia se aplica plenamente la cuestión de igualdad e identidad. En principio, tanto el hombre como la mujer están igualmente facultados a heredar la propiedad de los familiares fallecidos, aunque puedan las partes que reciben. En algunas ocasiones, el hombre recibe dos partes mientras que la mujer sólo recibe una. Esto es señal de que no se otorga preferencia o supremacía al hombre sobre la mujer.

Las razones por las que el hombre recibe más, en estos casos particulares, pueden clasificarse como sigue:

PRIMERO. – El hombre es la persona únicamente responsable del total mantenimiento de su esposa, su familia y cualquiera demás parientes necesitados. La ley islámica le obliga a asumir, todas las responsabilidades financieras y mantener adecuadamente a las personas que están a su cargo. Es también deber suyo contribuir económicamente a todas las buenas causas de la sociedad. La totalidad de las cargas financieras son soportadas exclusivamente por él.

SEGUNDO. – Por el contrario, la mujer no tiene responsabilidad financiera alguna, excepto la pequeña correspondiente a sus gastos personales, las cosas lujosas que desee tener. Goza de seguridad económica y está mantenida. Si es esposa, la provee el marido; si es madre, el hijo; si es hija, el padre y, si es hermana, el hermano, etc., si no tiene familiares de los que depender no hay problema de herencia, porque no hay nada que heredar y nadie que legue en ella.

No obstante, no se le puede dejar morir de hambre; el conjunto de la sociedad, el estado, tienen la obligación de mantenerla. De ayudarla o de proporcionarle un trabajo para ganar el sustento, y todo cuanto dinero consiga será suyo. No es responsable de mantener a nadie, además de ella. Si fuera un hombre el que estuviera en su situación, éste debe ser el responsable de la familia y de los posibles miembros que necesitan de su ayuda. Por eso, en la situación más extrema, su responsabilidad económica de la mujer es limitada, mientras que la del hombre es ilimitada.

TERCERO. – Cuando una mujer recibe menos que un hombre, no se la desposee de nada por lo que haya trabajado. La propiedad heredada no es resultado de sus ganancias y de sus esfuerzos. Es algo que procede de una fuente neutral, algo adicional o extra. Es algo por lo que no lucharon ni el hombre ni la mujer. Es una especie de ayuda, y toda ayuda ha de repartirse con arreglo a las urgentes necesidades y responsabilidades, especialmente cuando el reparto está regulado por la Ley de Dios.

En otro caso tenemos a un heredero varón cargado con toda clase de responsabilidades y compromisos económicos. Por otro, tenemos a una heredera mujer sin niguna responsabilidad en absoluto, o como mucho, muy pequeña. Para ellos tenemos algunos bienes y ayuda para distribuir por vía de herencia.

Si desposeemos completamente a la mujer, sería injusto para ella, sería injusto para ella porque es pariente del difunto.

Del mismo modo, si damos siempre a ella una parte igual a la del hombre, sería injusto para él.

Por ello, en lugar de ser injustos con cualquiera de ellos, el Islam da al hombre una porción mayor de los bienes heredados para ayudarle a satisfacer sus necesidades familiares, y responsabilidades sociales. Al mismo tiempo el Islam no ha olvidado a la mujer, puesto que le ha dado una porción para satisfacer sus necesidades muy personales. De hecho, el Islam es, en este respecto, más benevolente con ella que con él. Podemos decir aquí que cuando se toman en conjunto los derechos de la mujer son iguales a los del hombre, aunque no necesariamente idénticas.

La mujer goza de ciertos privilegios de los que carece el hombre:

Está libre de algunos deberes religiosos, p.e. la oración y el ayuno, en sus períodos regulares en los momentos de parto.

Está exenta de asistir a la asamblea obligatoria del viernes. Esta exenta de toda responsabilidad financiera.

Como madre, goza de mayor reconocimiento y honor a los ojos de Dios (Sagrado Corán 31:14-15). El Profeta Muhammad (Que Dios le bendiga y le de paz) sancionó este honor cuando declaró que el paraíso se encuentra bajo los pies de las madres.

Tiene derecho a las tres cuartas partes del amor y de las atenciones del hijo, quedándole al padre la cuarta parte restante.

Como esposa, tiene derecho a exigir a su presunto marido una dote adecuada, que sería suya propia.

Tiene también derecho a recibir pleno sustento y mantenimiento del marido.

No está obligada a trabajar, ni a compartir los gastos familiares con el marido.

Es libre para retener, después del matrimonio, cuanto poseyera con anterioridad, y el marido no tiene derecho alguno a sus pertenencias.

Como hija o hermana tiene derecho a seguridad y sustento por parte del padre o hermano, respectivamente. Este es un privilegio de la mujer.

Si desea trabajar, autobastarse, y participar en el manejo de las responsabilidades familiares, es totalmente libre de hacerlo, siempre que quedan salvaguardados su integridad y honor.

Para más informaciones le recomiendo al lector visitar el rincón de la mujer en la página principal

Intolerancia y fanatismo

Hoy en día, la fe y la entrega por la causa de la verdad y la justicia parecen, para el hombre 'postmoderno', algo del más remoto pasado, algo enterrado en libros de historia que hablan de mártires y santos, una condición felizmente 'superada'! por el ser humano.

No es extraño entonces que la cultura occidental, tan alejada ya de los valores sagrados y trascendentes, tan apartada de Dios, vea como 'fanatismo' y 'locura' toda entrega sincera por la fe, todo sacrificio en aras de la verdad. Un ser preocupado sólo por sí mismo, por sus intereses inmediatos y materialistas, no puede comprender que otro hombre se sacrifique por un ideal de justicia, o que luche para liberar a sus hermanos de la opresión, o que someta a sus pasiones y no se entregue a las bajezas que degradan su condición humana.

No existió ni existe cultura más justa y tolerante que el Islam. Prueba de ello es que aceptó en su seno y protegió a los devotos de otras religiones, que prosperaron siempre bajo su gobierno.

Baste como ejemplo el caso de los judíos, que siempre vivieron tranquilos en territorio del Islam hasta hoy día (hay muchos judíos aún hoy en países como Marruecos, Turquía, Siria e Irán); sin mencionar el período de la España musulmana, Al-Andalus, en que tuvieron un florecimiento notable de su filosofía y estudios religiosos.

La cultura occidental es altamente discriminadora y no dejan de presentarse en ella, de tanto en tanto, serios brotes de racismo. 'Negros, 'judíos','moros', 'extranjeros', 'hispanos', etc. son objeto de la discriminación. Es una cultura egoísta en donde la tendencia es a separar y dividir, no hay hermandad ni una concepción universal del hombre.

En el Islam, en cambio, conviven todas las razas en pie de igualdad. Dijo el Profeta:

" Los musulmanes son hermanos entre sí "

y afirmó también:

" Todos los hombres son iguales como los dientes del peine del tejedor; no hay diferencia entre el árabe y el no-árabe, entre el blanco y el negro, excepto por la piedad ".

destacando que la única nobleza es la espiritual.

A diferencia de otras religiones, el Islam acepta la salvación de la gente del Libro que, al menos, crea en Dios y en el Día Final y obre el bien. Dice el Sagrado Corán:

" Los creyentes, y los judíos, cristianos y sabeos, los que de ellos crean en Dios y en el Día Final y obren el bien, tendrán una recompensa ante su Señor y no temerán ni se atribularán ". (Corán 2:62)

El Sagrado Corán es perfectamente claro cuando establece que la fe no se impone por la fuerza, sino que se evidencia por sí misma a la razón y el corazón del hombre:

" No haya imposición en cuanto a la religión, pues ya se ha evidenciado la verdad del error " (Corán 2:256)

¿Tiene parangón esta apertura universal cuando se la compara con páginas sombrías de la historia como la Inquisición, el holocasto de los indígenas americanos, la esclavización de los negros, la depredación del imperialismo anglosajón, o la usurpación de Palestina por el sionismo?.

INTIFADA:

Derecho reclamado por el pueblo Palestino ante la mano destructora de ocupación NAZISRAELI…Aquí algunas cositas de los terroristas…Porque somos judíos y podemos hacer esto…Nadie reclama….

http://images.google.com.co/imgres?imgurl=http://alsaher.com/boycott/images/new/intifada-small.jpg&imgrefurl=http://alsaher.com/boycott/crimesgallery6.htm&h=362&w=600&sz=51&tbnid=LFvRjTu2l6lSyM:&tbnh=80&tbnw=133&hl=es&start=6&prev=/images%3Fq%3Dintifada%26svnum%3D10%26hl%3Des%26lr%3D%26sa%3DN

http://images.google.com.co/imgres?imgurl=http://www.antonmeres.com/000-INTIFADA-00018.jpg&imgrefurl=http://www.antonmeres.com/ISRAEL-intifada-izda.htm&h=186&w=283&sz=27&tbnid=3AFIBvaJUFYx2M:&tbnh=72&tbnw=110&hl=es&start=56&prev=/images%3Fq%3Dintifada%26start%3D40%26svnum%3D10%26hl%3Des%26lr%3D%26sa%3DN http://www.filosofia.org/filomat/dfalf4.htm#s

EL ISLAM NO ES EL ORIGEN DEL TERRORISMO, SINO SU SOLUCION

Como musulmanes, condenamos completamente estos ataques y ofrecemos nuestras condolencias a los americanos.

En este artículo, explicamos que el Islam no es la fuente o el origen de esta violencia y que esta no tiene lugar en el Islam.

Aunque los secuestradores de los aviones tenían identidades musulmanas, el terror que perpetraron no puede estar registrado bajo "terror islámico", así como tampoco puede ser llamado "terror judío", si los perpetradores fueran judíos o "terror cristiano" si fueran cristianos.

Esto es porque asesinar gente inocente en el nombre de la religión es inaceptable. Debemos de tener en mente que entre la gente que murió en Nueva Cork o Washington, había gente que amaba a Jesús (cristianos), al profeta Moisés (judíos) y musulmanes. De acuerdo con el Islam, asesinar gente inocente es un gran pecado, que amenos que sea perdonado por Dios, brinda tormento en el infierno.

Por consiguiente, una persona religiosa que teme a Dios, jamás cometerá tales actos.

De hecho, los agresores pueden cometer tal violencia con la única intención de atacar a la religión misma. Puede ser que hayan realizado tal violencia para presentar a la religión como malvada ante los ojos de la gente, para separarla de la religión y generar odio y reacción en contra de gente piadosa. Consecuentemente, cada ataque con el estigma de "religioso" hacia ciudadanos americanos o a cualquier otra gente inocente es actualmente un ataque contra la religión.

Las tres religiones monoteístas, ordenan amor, compasión y paz. El terror, por otra parte es el opuesto a la religión; es cruel, sin compasión y demanda derramamiento de sangre y miseria. Si este es el caso, observando a los perpetradores de un acto terrorista, sus orígenes deberían buscarse en la incredulidad en lugar de en la religión. Gente con visión de la vida fascista, comunista, racista o materialista, debe de tenerse como sospechosos de perpetradores potenciales.

El nombre o la identidad del que jala el gatillo, no es importante. Si puede matar gente inocente sin pestañear, cualquiera que sea su etiqueta, entonces es un incrédulo y no un creyente. Es un asesino sin temor de Dios, cuya ambición principal es derramar sangre y causar daño.

Por esta razón, el "terror islámico", es un concepto erróneo el cual contradice el mensaje islámico. Esto es porque, la religión del Islam, no puede estar de acuerdo o coincidir con el terror. Por el contrario, los musulmanes somos responsables de prevenir los actos terroristas y traer paz y justicia al mundo.

LOS VALORES DEL CORAN DEMANDAN BONDAD, JUSTICIA Y PAZ

El terror en su sentido más burdo, es violencia cometida contra blancos no militares para propósitos políticos. Para ponerlo de otra manera, los blancos del terror son civiles inocentes cuyo único crimen es, a los ojos de los terroristas, la representación "de los otros".

Este es un acto sin justificación moral alguna. Esto, como en los casos de asesinato que cometieron Hitler o Stalin, es un crimen cometido en contra de toda la "humanidad".

El Corán, es un libro revelado a la gente como guía al camino recto y en este Libro, Dios, ordena al hombre a adoptar buenas conductas morales. Esta moralidad está basada en conceptos como el amor, la compasión, la tolerancia y la misericordia. Dios, llama a toda la gente a la moral del Islam, por la cual la compasión, la misericordia, la paz y la tolerancia pueden ser experimentadas en todo el mundo:

« ¡Creyentes! ¡Entrad todos en la Paz (Islam) y no sigáis los pasos del Demonio! Es para vosotros un enemigo declarado. » (Corán 2 : 208)

Los valores del Corán, mantienen al musulmán responsable de tratar a toda la gente, ya sean musulmanes o no, de manera, amable y justa, protegiendo al necesitado y al inocente y previniendo la "diseminación del daño". El daño comprende todas las formas de anarquía y terror que mueven la seguridad, el bienestar y la paz. Como Dios, dice en un verso, "Dios, no ama a los corruptores". (Corán 28:77)

El asesinar a una persona sin causa alguna es uno de los ejemplos más obvios de hacer daño.

Dios, repite en el Corán, una orden que El reveló formalmente a los judíos en el Antiguo Testamento:

"Por esta razón, prescribimos a los Hijos de Israel que quien matara a una persona que no hubiera matado a nadie ni corrompido en la tierra, fuera como si hubiera matado a toda la Humanidad. Y que quien salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la Humanidad. Nuestros enviados vinieron a ellos con pruebas claras, pero, a pesar de ellas, muchos cometieron excesos en la tierra." (Corán 5:32)

Como el verso sugiere, una persona que mata a un simple hombre, "a menos que sea por represalias de alguien más o por causar corrupción en la tierra", comete un crimen como si hubiera asesinado a toda la humanidad.

Como este es el caso, es obvio, que grandes pecados son los asesinatos, masacres y ataques, cometidos por terroristas. Dios, nos informa como esta cara cruel del terrorismo será castigada en el más allá en este verso:

"Solo incurren en él quienes son injustos con los hombres y se insolentan en la tierra injustamente. Esos tales tendrán un castigo doloroso." (Corán 42:42)

Todo esto nos revela que organizar actos de terror en contra de gente inocente es completamente en contra del Islam y que no puede un musulmán cometer tales crímenes. Por el contrario, los musulmanes son responsables de parar a esta gente, quitar "el daño en la tierra" y traer paz y seguridad a toda la gente en todo el mundo. Ser musulmán no puede ser compatible con el terror. Justo lo contrario, es la solución y la prevención del terror.

¿Cómo surge el término "terror islámico"?

Como ha sido examinado hasta ahora revela que no es posible hablar de "terror islámico".

De verdad, una revisión más cercana de las características de los perpetradores revela de manera explícita que este terror no es un fenómeno religioso sino social.

CRUZADAS: BARBAROS QUE PISOTEAN SU PROPIA RELIGION

El verdadero mensaje de una religión o de cualquier otro sistema de creencia puede ser a veces expuesto a distorsión por sus pseudo-seguidores. Las Cruzadas, que constituyen un oscuro episodio de la historia del cristianismo, dan un buen ejemplo de esto.

Los que estuvieron en las Cruzadas eran cristianos europeos, que tomaron expediciones al final del siglo XI para recobrar la Tierra Santa (el área alrededor de Palestina) de los musulmanes. Se conformó el así llamado "propósito religioso", sin embargo, entraban a los territorios con violencia y causando miedo. Sometían a civiles a ejecuciones masivas y saqueaban muchas villas y pueblos.

La conquista de Jerusalén, donde musulmanes, judíos y cristianos vivían baja las leyes islámicas en paz, fueron escenas de inmensas masacres. Mataron a los musulmanes y a los judíos de forma violente. El barbarismo de las Crusadas era tan excesivo que durante la Cuarta, saquearon Estambul, también una ciudad cristiana y robaron los objetos de oro de las iglesias.

A pesar de que el cristianismo es una religión de amor y paz, en las Cruzadas se mató a mucha gente inocente en el nombre de Cristo. Malentendieron su religión. Sin duda, todo este barbarismo está en contra de la doctrina política de los cristianos. Esto es porque, el cristianismo, en palabras bíblicas, es una "doctrina de amor". En el evangelio según Mateo, se dice que Jesús dijo a sus seguidores," Ama a tus enemigos y reza por los que te persiguen".(Mateo5:44)

En el evangelio según Lucas, dice que Jesús dijo: "Si alguien te golpea en una mejilla voltea también la otra". (Lucas 6:29). No hay duda, en ninguna parte de Nuevo Testamento, existe una referencia de la legitimidad de la violencia; matar gente inocente, por otro lado, es inimaginable. Se puede encontrar el concepto de "masacre de los inocentes" en la Biblia; sin embargo, solo en la crueldad del Reino Judío de Herodes cuando quería matar a Jesús cuando era un bebé.

Mientras que el cristianismo es una religión basada en el amor que no acepta violencia, ¿cómo es que las Cruzadas Cristianas pudieron haber llevado acabo los peores actos de violencia de la historia?. La principal razón para esto es, las Cruzadas fueron principalmente hechas por gente ignorante que pueden ser definidas como "chusma". Estas masas, que no sabían realmente nada de su religión, que no habían nunca leído o visto aún una Biblia en su vida, y que por supuesto no tenían conocimiento de los valores morales de la Biblia, fueron dirigidos dentro del barbarismo bajo la condición de los slogan de las Cruzadas como "Dios así lo quiere".

Es bien mencionado que en ese período, los cristianos de occidente- los bizantinos, por ejemplo- que estaban culturalmente más avanzados que los cristianos del oriente, demostraron mayores valores humanos. Ambos antes y después de las conquistas de las Cruzadas, los cristianos ortodoxos se las arreglaron para vivir junto con los musulmanes. De acuerdo con Ferry Johns, comentarista de la BBC, con la venida de las Cruzadas del Medio Oriente, "la vida civilizada empezó otra vez y miembros de las tres religiones monoteístas regresaron a la convivencia pacífica". (1) El ejemplo de las Cruzadas es indicativo de un fenómeno general: Entre más gente dentro de una ideología sea incivilizada, que no se desenvuelva intelectualmente y que sea "ignorante", más van a tender hacia la violencia. También se puede sostener esta idea para las ideologías que no tienen nada que ver con la religión. Todos los movimientos comunistas alrededor del mundo están propensos a la violencia. El más salvaje y sangriento de estos fue Khmer Rouge de Camboya. Esto es porque eran los más ignorantes.

Justo como gente ignorante puede llevar una opinión de violencia al punto de la locura, también pueden confundir la violencia con una opinión en contra de la violencia (o de religión). También el mundo islámico ha experimentado estos casos.

EL CARÁCTER BEDUINO EN EL CORAN.

En el período de nuestro Profeta, existían dos estructuras sociales básicas en Arabia: los que habitaban la ciudad y los beduinos (árabes del desierto). Una sofisticada cultura prevaleció en los pueblos árabes. Las relaciones comerciales unieron los pueblos con el mundo exterior, lo que contribuyó a la formación de la "vida civilizada" entre los árabes que habitaban en las ciudades. Desarrollaron valores estéticos, disfrutaban de la literatura y especialmente de la poesía. Los beduinos, por el otro lado, eran las tribus nómadas que vivían en el desierto, totalmente inconscientes de las artes y literatura, y que desarrollaron un carácter muy severo.

El Islam, nació y se desarrolló entre los habitantes de la Meca, la ciudad más importante de la península. Sin embargo, mientras el Islam se diseminaba en esta, todas las tribus en arabia se convertían. Entre estas tribus también había beduinos, quienes eran de alguna manera problemáticos: sus raíces pobres tanto intelectual como culturalmente los mantuvieron sin llegar a la profundidad y nobleza del espíritu del Islam. Por esto Dios da este verso:

"Los beduinos son los más infieles, los más hipócritas y los más propensos a ignorar las leyes contenidas en la revelación de Allah a Su enviado. Allah , es omnisciente, sabio."(Corán 9 : 97)

Los beduinos, esto es, grupos sociales que eran infieles e hipócritas y propensos a desobedecer a los mandatos de Dios, se hicieron parte del mundo islámico en tiempos del Profeta. Posteriormente, se hicieron causa de problemas en el mundo islámico. La secta llamada "Kharijis" que surgió de los beduinos era un ejemplo. El rasgo característico de esta perversa secta ( que era llamada los rebeldes Kharijis porque se desviaron de las prácticas sunni), era su naturaleza vulgar, salvaje y fanática. Los Kharijis, que no tenían ninguna comprensión de la esencia del Islam o de las virtudes y los valores del Corán, iniciaron la guerra en contra de todos los demás musulmanes y basaron esta guerra en algunos versos coránicos de los que distorsionaron sus interpretaciones. Más tarde, llevaron acabo "actos de terrorismo". El Califa Ali, que era uno de los acompañantes más cercanos del Profeta y fue descrito por él como "la puerta de la ciudad del conocimiento", fue asesinado por un kharijite.

Tiempo después, los "Hashashis" (asesinos), otra organización brutal, emergió; esta era una "organización terrorista" creada por militantes ignorantes y fanáticos de un profundo conocimiento de la esencia del Islam y por consiguiente que podían ser influenciados por simples slogans y promesas.

En otras palabras, justo como las Cruzadas distorsionaron y malinterpretaron el cristianismo como una enseñanza de brutalidad, algunos grupos pervertidos emergieron en el mundo islámico y malinterpretaron el Islam y recurrieron a la brutalidad. Lo que es común entre estas sectas y las Cruzadas era su naturaleza "beduina". Esto es, eran ignorantes, no refinados, no cultivados, vulgares y personas aisladas. La violencia a la que recurrían, resultaba de su estructura social, más que de la religión de la que reclamaban adherirse.

LA ACTUAL FUENTE DEL TERRORISMO: FANATISMO DEL TERCER MUNDO.

Estos ejemplos de la historia nos dan luz para entender mejor el fenómeno, el así llamado "terror islámico", el cual está en nuestros días en primer lugar de la agenda internacional. Esto es porque los que surgen de aquí y llevan acabo actos de terrorismo en nombre del Islam o quienes respaldan dichos actos- estas personas, sin duda, representan la minoría en el mundo islámico- se derivan del "carácter beduino", no del Islam. Cometiendo un error al entender la esencia del Islam, trataron de hacer el Islam, siendo esencialmente una religión de paz y justicia, una herramienta de barbarismo, que era simplemente una manifestación de su estructura social y cultural.

El origen de este barbarismo, que bien puede ser llamado "fanatismo del tercer mundo", es la iniciativa de gente que está desprovista de amor por sus semejantes.

Es un hecho que, por los últimos siglos, los musulmanes en todas las esquinas del mundo islámico, han sido sujetos a la violencia de fuerzas occidentales y sus aliados. Los estados europeos colonialistas, regímenes opresivos locales o colonialistas ayudados por Occidente (Israel por ejemplo) causaron gran sufrimiento a los musulmanes. Sin embargo, para los musulmanes, esta es una situación que debe ser atendida puramente por posturas coránicas.

En ninguna parte del Corán, Dios, ordena a los creyentes a "responder con violencia, la violencia". Por el contrario, Dios, manda a los musulmanes a "responder a la maldad con bondad":

"No es igual obrar bien y obrar mal. ¡Repele con lo que sea mejor y he aquí que aquel de quien te separe la enemistad se convertirá en amigo ferviente!" (Corán 41: 34)

No es de dudar que es derecho de los musulmanes de reaccionar en contra de la crueldad. Sin embargo, estas reacciones nunca deben convertirse en odio ciego, en injusta enemistad. Dios, nos advierte de esto en el siguiente verso:

"…Que el odio que tenéis a gente que hace poco os apartaba de la Mezquita Sagrada no os incite a violar la ley. Ayudaos unos a otros a practicar la piedad y el temor de Allah, no el pecado y la violación de la ley.¡Y temed a Allah!…" (Corán 5: 2)

Consecuentemente, hacer actos terroristas bajo la pretensión de "representar a las naciones oprimidas del mundo", en contra de gente inocente de otras naciones no es compatible con el Islam.

Otro punto que merece atención aquí es que el mundo de occidente no puede ser responsable por el mencionado colonialismo (o neo-colonialismo), violencia y opresión contra los musulmanes. El materialismo, las filosofías e ideologías irreligiosas que prevalecieron en el siglo XIX son responsables de estos lamentables actos. El colonialismo europeo no se originó del cristianismo.

Por el contrario, movimientos antirreligiosos que se oponían a los valores cristianos, dieron el camino para el colonialismo. En las raíces de las grandes brutalidades del siglo XIX descansan bajo la ideología social darwinista.

Actualmente en occidente, existen elementos crueles que se contraponen y una cultura dominada por elementos pacíficos y justos que tienen raíces en la fe judeo-cristiana. De hecho, la mayor discusión no es entre el occidente y el Islam. En contra de la opinión general, es entre la gente religiosa del occidente y del mundo musulmán por una parte y de la gente de oposición por el otro lado.

Otra indicación de que el fanatismo (materialistas y ateos) del tecer mundo no tiene nada que ver con el Islam, es que, solo recientemente, este fanatismo ha sido identificado con la ideología comunista. Como es sabido, actos similares de terrorismo fueron llevados acabo en los sesenta y setentas por organizaciones comunistas respaldados por los soviéticos.

Conforme el impacto de la ideología comunista se desvanecía, algunas de las estructuras sociales que dieron nacimiento a las organizaciones comunistas voltearon su atención al Islam. Esta "brutalidad presentada bajo la religión", que son formuladas bajo la incorporación de algunos conceptos y símbolos islámicos dentro de la retórica forma comunista es enteramente en contra de los valores morales que constituyen la esencia del Islam.

El radicalismo anti-occidente alguna vez usó la ideología comunista como base para la violencia. Ahora está intentando conceptos religiosos. Como último énfasis sobre el tema es que el Islam no es exclusivo de alguna nación o geografía en particular. Contrario a la percepción occidental dominante, el Islam no es una cultura del oriente. El Islam es la última religión revelada a la humanidad como guía al camino recto que se recomienda a toda la humanidad. Los musulmanes son responsables de comunicar la verdadera religión que ellos creen a toda la gente de todas las naciones y culturas y hacerlos sentir más cercanos al Islam.

Consecuentemente, existe una solución única para la gente o grupos quienes, en el nombre del Islam, recurren al terror o que establecen regímenes de opresión y vuelven a este mundo un lugar terrible en lugar de hacer hermoso: revelando el verdadero Islam y comunicándolo de tal manera que las masas lo puedan entender y vivir en él.

CONCLUSION: RECOMENDACIONES AL MUNDO DE OCCIDENTE

Actualmente, el mundo en occidente está preocupado por las organizaciones que usan el terror bajo el nombre del Islam y su preocupación no está desviada. Es obvio que aquellos que traen el terror y los que los mantienen deben ser castigados de acuerdo al criterio judicial internacional.

Sin embargo, un punto más a considerar son las estrategias que se han tenido que llevar acabo para hacer viables las soluciones a esos problemas.

Lo dicho anteriormente revela que el terror no tiene lugar en el Islam. Después mostraron el contradictorio concepto de "terror islámico". Esto nos brinda un importante punto de ventaja

El mundo occidental, especialmente los Estados Unidos, seguramente han tomado las medidas disuasivas para lidiar con el terror. Sin embargo, debe de quedar de manera explícita que esto no es una guerra contra el Islam y los musulmanes, sino por el contrario, en gran medida servía los intereses del Islam. El "choque de civilizaciones", el escenario peligroso que se vio en los noventas debe ser a toda costa prevenido.

Ayuda debe ser dada para difundir el verdadero Islam, que es la religión del amor, amistad, paz y hermandad, y para su verdadero entendimiento por las sociedades islámicas. La solución de grupos radicales en los países islámicos no debe ser la "secularización forzada". Por el contrario, tal política incitará más reacción de las masas y alimentará el radicalismo. La solución es la difusión del verdadero Islam y la aparición de un modelo musulmán que abrace los valores del Corán como los derechos humanos, democracia, libertad, moral, ciencia y estética y que ofrece felicidad y dicha a toda la humanidad.

La causa del terrorismo es la ignorancia y el fanatismo y la solución es la educación. Para los círculos que sienten simpatía por el terror, debe de decirse que el terror va en contra del Islam, que el terror solo causa daño al Islam, a los musulmanes y a toda la humanidad.

Además, esta gente debe de dársele educación en orden de purificarlos de este barbarismo. El apoyo de los Estados Unidos, para tal educación podría tener resultados muy positivos. Nuestra esperanza es que estas medidas ayuden a este mundo a deshacerse del terrorismo y de las estructuras fanáticas brutales y bárbaras. Con su cultura y población cristiana que predomina, en los Estados Unidos, que la define como una "nación sometida a Dios", es en realidad una muy buena amiga de los musulmanes. En el Corán, Dios presta atención a este hecho y nos informa que los cristianos son los más "allegados a los creyentes". (Corán 5:82).

En la historia, gente ignorante (por ejemplo en las Cruzadas), no entendieron este hecho y causaron conflictos entre estas dos grandes religiones, siendo una gran masacre originado por la iglesia católica en contra de los musulmanes y que contar lo que esta registrado en la histórica estadística de millones de muerto para aceptar una religión impuesta a la Fuerza, mienta el Islam muestra su gloria e invita a la lectura y valorar los hecho de manera analítica, los católicos se mantiene desentendidos de su propio origen.

Para prevenir la repetición de este escenario, los verdaderos cristianos y musulmanes necesitan unirse y cooperar.

El Islam ha brindado paz y armonía al Medio Oriente a través de la Historia

Palestina, particularmente el corazón de Jerusalén, ha sido sagrada para los musulmanes desde el comienzo de la historia Musulmana. Al considerar Palestina como lugar sagrado los Musulmanes han tratado de proporcionas paz y armonía a la región. Se consideraran varios momentos históricos concernientes a este aspecto en este artículo.

Existen dos razones fundamentales para considerar Jerusalén sagrada para los Musulmanes: Jerusalén fue la primera dirección hacia la cual los Musulmanes se dirigieran en la oración. Y secundariamente uno de los grandes milagros del Profeta Muhammad (SWA) fue la ascensión al cielo, y esta tomó parte en la mezquita de Al-Haram a la mezquita de al-Aqsa, en otras palabras se produjo de Mecca a Jerusalén. Este hecho fue revelado en el Corán en estos términos:

" Gloria a Quien una noche hizo viajar a Su siervo desde la Mezquita Inviolable hasta la Mezquita más lejana, aquella cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle parte de Nuestros signos ! Verdaderamente El es Quien oye y Quien ve. " (Corán 17 : 1)

En historias acerca de los Profetas en el Corán, los versos sgrados en los que se discute acerca de tierras Palestinas se hace referencias a estas como ‘las tierras benditas’ y ‘las tierras sagradas’. En el verso anteriormente citado acerca de la ascensión al cielo, la Mezquita al-Aqsa es descrita como la tierra ‘la cual sus alrededores son benditos’. En la surat de los profetas, en la cual la migración de los Profetas Abraham y Lot es mencionada, el mismo territorio es descrito como ‘la tierra que hemos bendecido ;. Toda la tierra Palestina, es en donde los profetas de la tribu de Israel vivieron, pelearon en el camino de Dios, y fueron martirizados o murieron y fueron sepultados, toda esa tierra es sagrada para los musulmanes. Debido a esto, los musulmanes llevaron ‘bendiciones’ paz y seguridad a Jerusalem y Palestina durante los 1,400 años pasados.

La Paz y Justicia impartida en Palestina por el Califa Omar

Jerusalén fue la capital de los judíos hasta el año 71 A.C… En ese año, El ejército Romano hizo su gran asalto sobre los judíos, y los exilios del área. La epoca de la diaspora Judía comenzó y las tierras de Jerusalén y sus alrededores comenzaron a ser abandonadas.

Sin embargo, Jerusalén comenzó a ser el centro de interés nuevamente con la aceptación del Cristianismo durante la etapa del Emperador Romano Constantino. Los cristianos Romanos construyeron iglesias en Jerusalén. Se levanto la prohibición de asentamientos Judíos. Palestina permaneció como territorio Bizantino (Romano) hasta el siglo 7.

Los persas conquistaron la región al poco tiempo, pero los Bizantinos la reconquistaron posteriormente. Un importante cambio en la historia de Palestina se llevó a cabo en el año 637, cuando entraron los ejércitos Musulmanes. Esto significó el génesis de un periodo de paz y armonía, que había faltado durante siglos en escenas de guerras, exilios, masacres, y la observación de la brutalidad cada vez que esta tierra cambiaba de manos. Con la entrada del Islam se comenzó con una época donde las personas de diferentes creencias podían vivir en paz y armonía en Palestina.

Palestina fue capturada por Omar, el segundo califa después del Profeta. La entrada de Omar en Jerusalén, la increíble tolerancia, madurez, y nobleza que demostró hacia las personas de diferentes creencias, introdujo el comienzo de una época preciosa. El Historiador Inglés y experto en el Medio Oriente, Karen Armstrong, describe la captura de Jerusalén, en su libro ‘Holy War ‘ (Guerra Santa), por Omar en los siguientes términos :

El Califa Omar entró a Jerusalén montado en un camello blanco, escoltado por el magisterio de la ciudad, el Patriarca Griego Sophonius. El Califa pidió que fueran llevado inmediatamente al Templo del Monte y ahí se arrodilló en oración en el mismo lugar donde su amigo Muhammad hizo su viaje nocturno. El Patriarca observó con horror : Esto, pensó, debe ser una Abominación de Desolación que el Profeta Daniel predijo que entraría en el Templo, debe ser el Anticristo que nos anunciará los últimos días. Posteriormente El Califa Omar quiso ir a la Iglesia del Santo Sepulcro, mientras que se encontraba dentro de la Iglesia, la hora de oración llegó. Cortésmente el Patriarca lo invitó a rezar en el lugar donde se encontraba, pero Omar cortésmente rehusó la oferta. Y Explicó, si rezo en este lugar, los musulmanes querrían conmemorar el evento levantando una mezquita en este lugar, y eso significaría la demolición del Santo Sepulcro. Omar fue a rezar a una corta distancia de la Iglesia, y como el ya lo sabía, opuesto a la iglesia del Santo Sepulcro se encuentra edificada una mezquita dedicada al Califa Omar.

La otra gran mezquita que Omar edificó fue sobre el Monte del Templo para marcar la entrada Musulmana, conjuntamente con la mezquita de Al-Aqsa la cual conmemora el viaje nocturno de Muhammad. Durante años los Cristianos utilizaron como lugar de desecho para la ciudad el sitio donde se encuentran las ruinas del Templo Judío.

El Califa ayudó a los musulmanes a limpiar la basura con sus propias manos y en este lugar los musulmanes edificaron sus dos mezquitas para establecer el Islam en la ciudad santa en tercer grado en el mundo Islámico. Los musulmanes brindaron civilización a Jerusalén y a Palestina. Al contrario de las barbaricas creencias que mataban solamente por las diferencias de credo, reinó la justicia, tolerancia, y moderada cultura Islámica. Después de su captura por Omar, los musulmanes, judíos y cristianos vivieron juntos en paz y armonía en Palestina. Los musulmanes jamás trataron de usar la fuerza para convertir a la gente, aunque algunos no musulmanes lo hacían en libertad.

La paz y armonía en Palestina permaneció como una regla Musulmana en la región. Sin embargo, al final del siglo onceavo, un invasor entró a la región, y la tierra civilizada de Jerusalén fue sometida barbáricamente, en una forma jamas visto. Estos bárbaros fueron los Cruzados.

El salvajismo de los Cruzados

Mientras que miembros de las tres religiones vivían en paz en Palestina, los cristianos en Europa decidieron organizar las Cruzadas. Siguiendo el llamado del Papa Urbano II en Noviembre 25 de 1095 en el Concejo de Clermont, más de 100,000 personas de toda Europa emprendieron viaje hacia Palestina para Libertar La Tierra Santa de los Musulmanes. Después de un largo viaje, y después de someter y sacrificar a Musulmanes, los Cruzados alcanzaron a Jerusalén en 1099. La ciudad cayó después de un sitio de aproximadamente 5 semanas, y los Cruzados la tomaron. Y llevaron a cabo esta toma de la ciudad en la forma más barbárica. Todos los musulmanes y judíos de la ciudad fueron puestos en la espada. En palabras de un historiador, ‘Mataron a todos los Sarracenos y Turkos que encontraron…..sin importar género ya sea femenino o masculino ". Uno de los Cruzados, Raymond of Aguiles, describió esta violencia:

Maravillosas escenas se llevaron a cabo.

Algunos de nuestros hombres cortarorn las cabezas de sus enemigos; otros les dispararon con flechas, asi que caían de las torres; otros los torturaban largamente con fuego. Pilas de cabeza, manos y pies se veían en las calles de la ciudad. Se requería hacerse camino entre los cuerpos de hombres y caballos.

Estos eran pequeñeces comparadas con los sucesos en el Templo de Salomon. Este era un lugar donde los servicios religiosos eran cantados normalmente…en el templo y en el patio de Salomón, los hombres rodaron en sangre hasta sus rodillas. En dos días, el ejército de los cruzados asesinó aproximadamente a 40,000 Musulmanes en formas barbaricas. {}La paz y armonia en Palestina, había durado desde la conquista de Omar termino en un terrible masacre. Los Cruzados violaron todas las reglas éticas del Cristianismo, una religión de amor y compasión, en cambió distribuyeron terror en el nombre de la Cristiandad.

La Justicia de Saladin

El Ejército barbárico de los Cruzados hicieron de Jerusalem su capital, y establecieron el reino latino, el cual sus límites abarcaban de Palestina hacia Antioquía. Los Cruzados trageron el salvajismo a Palestina y no duró mucho tiempo. Saladin reunió a todos los reinos Musulmanes bajo su mando en una guerra, y derrocó a los Cruzados en la batalla de Hatiin en 1187. Después de la batalla, los dos líderes del ejército de los cruzados, Reynauld de Shatillon y el Rey Guy, fueron traídos a la presencia de Saladin. Saladin ejecutó a Reynauld de Chatillon , ya que era famoso por sus actos barbaritos en contra de los Musulmanes, pero al rey Guy lo dejó ir, ya que no había cometido los mismo crímenes. Palestina vió de nuevo el significado de la justicia.

Inmediatamente después de Hattin, y en el mismo día en el que el Profeta Muhammad (SWA) fue llevado de Meca a Jerusalén en una noche, el dia de la ascensión, Sladin entró en Jerusalem y la libertó de los 88 años de ocupación por los Cruzados. Cuando los cruzados tomaron la ciudad 88 años antes, mataron a todos los musulmanes dentro de la ciudad, y por esa razon tenía miedo de que Sladin hiciera lo mismo que ellos habían hecho. Sin embargo, Saladin no tocó a ningún cristiano de la ciudad. Ordenó a los cristianos latinos (Católicos) a salir de la ciudad. Los cristianos Ortodoxos, no eran Cruzados, se les permitió vivir en la ciudad y practicar sus creencias. El historiador Británico Karen Armstrong describe la segunda captura Islámica de Jerusalén con las siguientes palabras:

En Octubre 2 de 1187 Saladin y su ejército entró en Jerusalén como conquistador y durante los 800años siguientes Jerusalén se mantendría como una ciudad Musulmana. Saladin mantuvo su palabra, y conquisto la ciudad de acuerdo a los más altos ideales Islámicos. No tomó venganza por la masacre de 1099, como esta dicho en el Corán (16 :127) , y ahora las hostilidades han cesado y las matanzas han terminado (2 :193-194). Ningún cristiano fue asesinado y no se torturó a nadie. Saladin fue conmovido hasta las lágrimas por algunas familias y las liberó como el Corán lo describe. Su hermano al-Adil estaba tan conmocionado por las suplicas de los prisioneros que le dio a Saladin mil prisioneros para uso personal y este los liberó en el mismo momento.

Cuando Imad ad –Din vio al Patriarca Heraclius saliendo de la ciudad en sus carruajes llenos de tesoros, le sugirió a Saladin con fincarlos. Pero Saladin se rehusó. El Corán dice que las ganancias y los tesoros se deben mantener por escrito y para los musulmanes era esencial observar las legalidades. Heraclius pagó sus 10 dinar como todos los demás y es más fue provisto de una escolta especial para mantener su tesoro a salvo durante su viaje a Tiros.

Saladin y los Musulmanes bajo su mandato trataron a los Cristianos con gran misericordia y justicia, y es más les mostraron más compasión que sus propios líderes.

Después de Jerusalén, La Cruzadas continuaron con su barbarismo y los musulmanes continuaron con su justicia en otras ciudades de Palestina. En 1194, Ricardo Corazón de León, quien es pintado como un gran héroe en la historia Británica, tuvo a 3,000 Musulmanes entre los cuales muchos eran mujeres y niños, ejecutados en el castillo de Acre. Aunque los musulmanes atestiguaron esta masacre, nunca recurrieron a los mismos métodos. Estaban advertidos por mandato de Dios " No dejar que el odio hacia las persona…te incite a ir sobre los limites " (Sura de la Mesa Servida) y nunca utilizaron violencia contra civiles inocentes. Nunca emplearon violencia innecesaria, ni siquiera en contra de los ejércitos de los Cruzados.

El barbarismo de los Cruzados y la justicia de los musulmanes una vez más revelan la verdad histórica: Solamente una administración construida con los principios del Islam puede permitir vivir conjuntamente a personas de diferentes creencias en Palestina. Este hecho continúa demostrándose después de 700 años de Saladin, particularmente durante el periodo Otomano.

LA REGLA DE JUSTICIA Y TOLERANCIA DEL IMPERIO OTOMANO

En 1514, el Sultán Selim capturó Jerusalén y sus alrededores. Y Asi comenzaron los 400 años de reglas Otomanas en Palestina. Como son otros estados Otomanos, Este periodo permitió a Palestina de gozar paz, estabilidad, y la capacidad de vivir conjuntamente personas de diferentes creencias.

El imperio Otomano estaba administrado bajo lo que se llaman sistema de nación, La característica fundamental de este sistema es que personas de diferentes creencias se les permite vivir de acuerdo a sus propias creencias y es más en lo legal también se aplica esto. Cristianos y judíos descritos como la gente del libro en el Corán, encontraron tolerancia, seguridad y libertad en tierras Otomanas.

El aspecto más importante de esto es de que a pesar de que el Imperio Otomano era un estado Islámico administrado por Musulmanes, no tenía deseos de forzar a sus cuidadnos a adoptar el Islam. Al contrario, el estado Otomano ayudo a proveer paz y seguridad a los no- musulmanes, y a gobernar de un modo en el cual estuvieran contentos con las reglas islámicas y justicia islámica. Otros estados al mismo tiempo gobernaban de manera más cruda, opresiva e intolerante.

El Reino de España no podía tolerar la existencia de Musulmanes y Judíos en la península española, y se inflingió mucha violencia sobre las dos comunidades. En otros países Europeos, los Judíos eran oprimidos solamente por ser judíos ( en instancia fueron puestos en ghettos)., y algunas veces eran masacrados. Los cristianos entre ellos no se podían poner de acuerdo, luchas entre protestantes y católicos en los siglos XVI y XVII y llenaron de sangre a Europa. Los 30 años de guerra entre 1618 y 1648 fue en respuesta a este conflicto entre protestantes y católicos. Como resultado una guerra, Europa central se convirtió en campo de batalla, y solamente en Alemania, un tercio de la población murió aproximadamente 15 millones.

En este panorama, es indiscutible que el régimen Otomano era excesivamente humano.

Muchos historiadores y científicos políticos han puesto gran atención a este hecho. Uno de estos expertos en Medio Oriente, como el Profesor Edward Said de la Universidad de Columbia. El mismo entrevistó a una familia cristiana de Jerusalén, y continua con su investigación en universidades americanas. En una entrevista en un periódico Judío llamado Ha aretz recomendó que el Sistema de Nación Otomano si es que se quiere construir una permanente paz en el Medio Oriente. Lo que comentó fue: una minoría Judía puede sobrevivir como otras minorías en el mundo Árabe viven….funcionó durante el Imperio Otomano, con su sistema de acción. Lo que tenían ellos antes parece ser más humano de lo que tenemos actualmente.

MORALIDAD CORÁNICA: LA FUENTE DE LA TOLERANCIA ISLÁMICA

La razón fundamental para el establecimiento de una tolerancia, justa y humana en la administración del Imperio Otomano y de otros estados Musulmanes es comandada por el Corán. La razón de la justicia y civilización aplicada por Omar, Saladin , los sultanes Otomanes y otros mandatarios Musulmanes (y esto es aceptado por el occidente actualmente), fue la fe de los comandos de Dios en el Corán. Estas son algunas de las reglas de donde se basan los gobiernos Islámicos :

« Allah os ordena devolver los depósitos a sus dueños y que cuando juzguéis entre los hombres lo hagáis con justicia. !Que bueno es aquello a lo que Allah os exhorta! Es cierto que Allah es Quien oye y Quien ve. » (Corán 4 : 58)

« Vosotros que creéis! Sed firmes en establecer la justicia dando testimonio por Allah, aunque vaya en contra de vosotros mismos o de vuestros padres o parientes más próximos, tanto si son ricos como si son pobres; Allah es antes que ellos. No sigáis los deseos para que así podáis ser justos. Y si dais falso testimonio u os apartáis…Es cierto que Allah conoce hasta lo más recóndito de lo que hacéis. » (Corán 4 135)

« Allah no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Es cierto que Allah ama a los equitativos. » (Corán 60 : 8)

Hay una frase en política que dice el poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente. Esto quiere decir que todos los que adquieren poder político se vuelven de alguna manera moralmente corruptos por las oportunidades que este poder les brinda. Esto no se aplica a todas las personas, porque ellos moldean su moralidad bajo la presión social. Para ponerlo en otra manera, ellos evaden la inmortalidad porque tiene miedo del desapruebe social, o por el castigo social. Sin embargo, el poder les concede fuerza, y disminuye la presión social. Como resultado, se tornan corruptos, o se toman concesiones fáciles sin tomar en cuenta la moralidad. Si poseen el poder real, en otras palabras, si gobiernan un país, ellos pueden tratar de satisfacer todos sus deseos de cualquier manera.

El único modelo humano donde la corrupción de las leyes no se aplica es en los que realmente creen en Dios, quien abraza su religión sin miedo y con amor, y vive de acuerdo a su religión. Su moral no está definida por la sociedad, y no puede ser afectada por nada, ni por el poder. En el Corán, Dios da al Profeta David un ejemplo de su ideal para mandatario, cuando el gobierno a los que cuestionaban su autoridad, y en la forma en la que rezaba con toda sumisión a Dios. (Corán 38 :24).

El hecho de que la historia del Islam está llena de justicia, compasión y madurez por parte de sus mandatarios es debido a la moralidad que Dios enseña a los musulmanes en el Corán. Si un líder Musulmán teme a Dios, no hay oportunidad de que sea corrupto, cruel u orgulloso. (Por supuesto mandatarios que se vuelven corruptos y se desvían de la moralidad islámica existen en la historia del Islam, pero sus números e influencia fue pequeña).

LA VERDADERA MORAL ISLÁMICA

http://www.islamenlinea.com/elterrorismo/terrorismo4.html

Algunas personas dicen que están actuando en el nombre de su religión y esto quiere decir que ellos no entienden su religión o que la practican mal. Por esta razón, es un error formarse una idea de una religión, al observar las actividades de estas personas. La mejor manera de entender el Islam es a través de una correcta fuente de información.

El sagrado Corán es la primera fuente de donde se basa el Islam; el modelo de moralidad planteada en el Corán es completamente diferente a la imagen formada en la mente del occidente. El Corán se basa en conceptos de moral, amor, compasión, humildad, sacrificio, tolerancia y paz, El Musulmán que verdaderamente vive de acuerdo a estos conceptos de moralidad es altamente refinado, intelectual, tolerante, honesto y tolerante. A las personas a su alrededor les da amor, respecto, paz mental y un sentido de disfrute de la vida.

Islam es una religión de Paz y de vivir bien:

Y la mas grande degeneración social, con homosexuales, prostitucion, alcoholismos, drogadicción, no lo vivimos en los países judeo-cristianos, la Biblia no cumplió su cometido.

La palabra Islam en árabe significa paz. El Islam es una religión que descendió para ofrecer una vida humana llena de paz y de actos buenos en la cual la eterna misericordia y compasión de Dios se manifiesta en este mundo. Dios invita a todas las personas a aceptar las enseñanzas morales descritas en el Corán, estas enseñanzas están basadas en misericordia, compasión tolerancia y paz que se puede experimentar en este mundo. En la Sura de la Vaca verso 208, el siguiente comando es dado:

« Creyentes! Entrad en la Paz (Islam) del todo y no sigáis los pasos del Shaytán (Satanás), él es un claro enemigo para vosotros. »

Como podemos ver en este verso, Las personas experimentarán un buen vivir y felicidad al vivir de acuerdo a las enseñanzas morales en el Corán.

Dios condena las malas acciones

Dios comanda a la humanidad evitar el mal; ha prohibido la inmoralidad, la rebelión, la crueldad, la agresividad, el asesinato y el derramamiento de sangre. Los que no obedezcan el mandato de Dios siguen los pasos de Sahytan (Diablo) , como se ha mencionado en el verso anterior, y ha adoptado una actitud que Dios ha declarado como ilegal. Entre los muchos versos que existen solo mencionaremos dos:

Pero aquellos que rompen el pacto con Dios después de haberse comprometido, cortan lo que Dios mandó que estuviera unido y corrompen en la tierra; éstos tendrán la maldición y la mala morada. (Corán 13: 25)

Busca en lo que Dios te ha dado la morada de la última vida sin olvidar tu parte de ésta, y haz el bien igual que Dios lo hace contigo y no busques corromper en la tierra ; es cierto que Dios no ama a los corruptores. (Corán 28: 77)

Como podemos ver, Dios prohíbe cualquier tipo de corrupción en el Islam, incluyendo terrorismo y violencia, y condena a los que cometen estas acciones. El musulmán proporciona belleza al mundo y lo enriquece.

El Islam defiende la Tolerancia y la Libertad de Expresión

El Islam es una religión, la cual proporciona libertad al vivir e ideas para pensar. Prohíbe la tensión y los conflictos entre la gente, la calumnia, la sospecha y hasta el tener pensamientos negativos hacia otro individuo.

El Islam no solo prohíbe el terror y la violencia, sino también cualquier pequeña imposición de ideas sobre otro ser humano.

« No hay coacción en la práctica de Adoración, pues ha quedado claro cual es la buena dirección y cual el extravío. Quien niegue a los ídolos y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro que uno puede asirse, aquello en lo que no cabe ninguna fisura. Y Allah es Oyente y Conocedor. » (Corán 2 : 256)

« Así pues, llama al Recuerdo, pues sólo eres alguien que despierta el recuerdo. No tienes potestad sobre ellos. » (Corán 88 : 22)

Forzar a cualquier persona a creer en una religión y practicarla, va en contra de la esencia y espíritu del Islam. Ya que es necesario aceptar la fe libremente y concientemente. Claro esta, que los Musulmanes pueden recordarse unos a otros los preceptos morales enseñándoos en el Corán, pero nunca debe de usarse la compulsión. Un individuo no puede ser inducido a practicar alguna religión ofreciéndole privilegios o alguna forma de recompensa. Imaginemos un modelo social completamente diferente. Por ejemplo, Un mundo donde las personas por ley deban practicar alguna religión. Este modelo social es completamente contrario a lo que es el Islam ya que la Fé y la adoración tienen valor solamente cuando están dirigidas hacia Dios. Si existiera un sistema que forzara a las personas a creer y a adorar, las personas serian religiosas solamente por el miedo al sistema. Lo que es aceptable desde el punto de vista de la religión es que la religión debe ser pracitca en un ambiente donde la libertad de conciencia es permitida, y donde se practique solamente para agradar a Dios.

Dios nos dice que está prohibido matar a personas inocentes

De acuerdo al Corán, uno de los pecados más grandes que el ser humano puede realizar es matar a una persona inocente.

« Por esto les decretamos a los hijos de Israel que quien matara a alguien, sin ser a cambio de otro o por haber corrompido en la tierra, sería como haber matado a la humanidad entera. Y quien lo salvara, sería como haber salvado a la humanidad entera. Y así fue como les llegaron Nuestro mensajeros con las pruebas claras y sin embargo, después, y a pesar de esto, muchos de ellos se excedieron en la tierra. » (Corán 5 : 32)

« Y los que no invocan junto a Allah a ningún otro dios ni matan a nadie que Allah haya hecho inviolable a menos que sea con derecho; ni fornica, pues quien lo haga, encontrará la consecuencia de su falta. » (Sura del Discernimiento: 68)

Como podemos ver en los versos anteriores, aquellos que matan a seres humanos inocentes sin alguna causa, son advertidos con un terrible castigo. Dios ha revelado que matar a una persona inocente es como matar a toda la raza humana. Cualquier persona que respete las prerrogativas de Dios no dañaría a ningún individuo, y menos mataría a miles de personas inocentes. Aquellos que piensan que se salvarán de la justicia y del castigo en este mundo nunca escaparan al ajuste de cuentas ante la Presencia de Dios en el últimos Dia. Asi, que aquellos creyentes que saben que saldarán cuentas con Dios el día de su muerte, serán muy cautelosos en respetar los límites marcados por Dios.

Dios manda a los creyentes a tener misericordia y ser compasivos

En este verso, La moralidad Musulmana está explicada:

« Y es ser de los que creen, se aconsejan la paciencia y se aconsejan la piedad. Esos son los compañeros de la derecha. » (Sura del Territorio: 17-18)

Como podemos ver en este verso, uno de los más importantes preceptos morales que Dios ha revelado a sus ciervos, en orden para que ellos puedan recibir la salvación, la piedad y puedan entrar al Paraíso es la compasión de unos sobre otros.

El Islam descrito en el Corán es moderno, lleno de luz, y se describe como una religión en progreso. El musulmán es una persona de paz, es tolerante y con un espíritu democrático, culto, iluminado, honesto, y con conocimientos sobre el arte, las ciencias y las civilizaciones.

Un musulmán educado con la fina moralidad enseñada en el Corán, se acerca a cualquier persona con el amor que el Islam inculca. Muestra respeto a todas la idea y valora el arte y las estéticas. Es un conciliador en cualquier evento, disminuyendo la tensión y restaura el equilibrio. Sociedades compuestas por individuos como este, serían civilizaciones más morales, llenas de felicidad, justicia, seguridad, abundancia y bendiciones al contrario de las naciones modernas que existen en el mundo.

Dios nos ha encomendado la Tolerancia y el Perdón. En el (Corán 7 : verso 199) :

« ! Adopta la indulgencia como conducta, ordena lo reconocido y apártate de los ignorantes! » Nos expresa el concepto del perdón y la tolerancia los cuales son los principales conceptos en los que se basa el Islam. Cuando volteamos hacia la historia del Islam, podemos ver claramente como los musulmanes establecieron este importante precepto de moralidad enseñado en el Corán en su vida social. En cualquier punto, como podemos comprobar los musulmanes destruyeron las prácticas ilegales y crearon un ambiente libre y tolerante. En las áreas religiosas, lingüísticas y culturales, hicieron posible que personas totalmente opuestas entre ellas vivieran bajo el mismo techo de libertad y paz., dándoles las ventajes de conocimiento, riqueza y poción. La razón principal por la cual el Imperio Otomano se extendió rápidamente y perduró por varios siglos fue la forma de vivir la vida dirigida por la tolerancia y el entendimiento unido al Islam. Por siglos los musulmanes se caracterizaron por su tolerancia y compasión. En cada periodo en la historia los musulmanes se han caracterizado por ser personas justas y compasivas. Las tierras conquistadas podían seguir practicando sus creencias y su cultura bajo el sistema Islámico. De hecho, La tolerancia tan peculiar de los musulmanes, cuando es practicada como es comandada por el Corán, puede traer por si sola la paz y el bien común al mundo. El Corán se refiere a esta noble forma de tolerancia:

« No son iguales la bondad y la maldad; responde con la mejor actitud y aquel con el que tenías enemistad será un amigo ardiente. » (Corán 41 34)

Conclusión

Todo esto demuestra que la moralidad ofrecida a la humanidad por el Islam, puede ser el establecimiento de la paz, felicidad y justicia en este mundo. El barbarismo que está ocurriendo en todo el mundo actualmente bajo el nombre de « Terrorismo Islámico » está completamente fuera de la moralidad enseñada en el Corán; solamente este tipo de actos son actos de personas ignorantes, y criminales que no tiene nada que ver con la religión. La solución para actuar sobre de este tipo de individuos y grupos que están tratando de realizar todo tipo de actos de salvajismo bajo la sombra del Islam, son individuos con el conocimiento de la correcta moral en el Islam.

En otras palabras, la religión del Islam y las enseñanzas morales en el Corán no simpatizan con el terrorismo ni con los terroristas, pero si puede ser el remedio que el mundo necesita para ser salvado del terrorismo.

http://www.islamenlinea.com/elterrorismo/terrorismo3.html

REFERENCIAS:

El pensamiento crítico frente a la credulidad y las malas afirmaciones judeocristianas.

http://www.webislam.com/default.asp?idt=1329

http://www.coran.org.ar/castellano/indices/default.htm

http://www.islamenlinea.com/abrazando-islam/convertidos2.html

http://www.biblegateway.com/

http://www.monografias.com/trabajos5/cruza/cruza.shtml

http://www.islamenlinea.com/foro/islam/el-problema-de-pablo-2050_15.htm

http://www.islamenlinea.com/foro/viewforum.php?f=16

http://www.afsc.org/iraq/movie.htm

http://www.elhorror.net/

EX RABINOS:

Levy, Cohen, Hasson, Paqid Yirmiyahu Ben-David, Camhi, Albalak, Faraggi.

PARA UN MEJOR ISLAM, TENEMOS LA MISERICORDIA DE DIOS Y UN LIBRO REVELADO Y PURO EL SAGRADO CORAN.

Martha Roa Vargas