Apuntes sobre libros del padre Joseph Ratzinger una recopilación necesaria

Introducción

Siguiendo la linea del ya publicado libro sobre "apuntes de libros de su santidad el Dalai Lama",presento ahora ,este que fue escrito antes,pero como es mas voluminoso que el anterior,no habia podido corregirlo,ademas añadi la literatura ultima que ha escrito el profesor Joseph ratzinger,hoy Benedicto XVI

El trabajo fue arduo y lento,hubo que leer muchos libros alrededor de 75 a 80 libros ,después apuntar lo mas importante y clasificarlos-la linea a seguir fue profundizar los pensadores,las citas bilblicas,los documentos utilizados,quizas de la idea de palabras inconexas o si un hilo conductor,pero la idea es profundizar sobre que citas biblicas le interesaba al santo padre,cuales son sus pensadores favoritos,cuales son sus aportes-en la era del google,se entiende que una palabra o una frase abre millones de mas en Internet,

El trabajo se agrupo por tematicas que dieron origen a los siguentes capitulos

Cap 1-biografia-mi vida

Cap 2-teologia,trinidad y escatología

Cap 3-cristologia

Cap 4-escatologia

Cap 5-antropologia cristiana

Cap 6-doctrina social de la iglesia

Cap 7-la mujer en la iglesia-la virgen maria

Cap 8-iglesia(eclesiologia)

Cap 9-ecumenismo

Cap 10-el Papa

Cap 11-la liturgia

Cap12-la oracion

Cap 13-la exegesis,la interpretacion

Cap 14-la santidad

Cap 15-el via crucis de 1988

Cap 16-homilias del año liturgico

Cap 17-los sacramentos

a)orden sagrado

b)bautismo

c)confirmacion

d)eucaristia

e)reconciliacion

f)matrimonio

g)uncion de los enfermos

cap 18-enseñanza de la fe

cap 19-evangelio,catecismo,catequesis

cap 20-la fe ,la moral la conciencia

y por ultimo se da a conocer la lista de libros y articulos utilizados para realizar esta extensa investigacion, y se añade la literatura que el Santo Padre ha escrito despues de que se cerro esta investigacion(verano del 2009)

el objetivo del presente trabajo es, descubrir,profundizar el pensamiento antropologico y teologico-filosofico del gran ratzinger

"llevamos 6 años de su pontificado y todavia no conocemos a profundidad ,el pensamiento de este humilde profesor aleman ,que con su estructura y disciplina germana-aporto-aporta y aportara al pensamiento teologico de la iglesia catolica,bien merecido tiene ser el lider ,la cabeza de nuestra iglesia catolica

El fin ultimo es que la gente conozca de profundis,su vida,su pensamiento y su aporte a nuestra sociedad actual

CAPITULO 1

Mi vida-biografía del padre Ratzinger

Libro-la sal de la tierra

Sus padres se llamaban Maria y José

Ella hacia el jabón en casa-mis padres se casaron ya mayores

Una vida modesta, con cierta preocupación por las finanzas-origino en nosotros una solidaridad interior, que nos unió aun más, si cabe

Mis padres se vieron obligados a hacer muchas renuncias para que los tres hermanos pudiéramos estudiar

Mama-era cocinera y era una autentica sabe lo todo-tenia recetas para todo

Hubo un tío abuelo, un tío de mi padre-llamado georg-Era sacerdote, doctor en teología, y también diputado del parlamento del reich y del land y, además, un autentico precursor de la defensa de los derechos de los labradores .Yo he leído un acta, un discurso suyo en el parlamento, donde se declara contrario al trabajo de los niños en el campo, algo que por aquel entonces resultaba inaudito, una gran osadía. Por lo visto era un hombre rudo, pero con mucho prestigio en cuanto a sus ideas políticas, así que todo el mundo le admiraba y estaba orgulloso de él

Después de jubilar mi padre se compro una antigua casita de campo en hufschlag

En traustein

Cuando llovía, había goteras por todas partes…

Siempre estábamos caminando

Mi padre era un ser muy justo

Le gustaba la música de mozart, que encierra toda la tragedia del ser hombre

El arte es elemental para el hombre-el arte es algo que Dios ha puesto en el hombre. El arte, con la ciencia, es el mayor don que Dios le ha podido dar

Cuando estaba en la segunda clase, mis padres me regalaron mi primer misal

Todo lo relacionado con la religión me interesaba también racionalmente

Mi padre era muy buen creyente. Todos los domingos iba a Misa a las seis de la mañana, y luego volvía a las nueve al oficio divino (son horas canónicas)

En casa, la religión era lo más importante de todo

En mi casa la religión era parte integrante de nuestra vida .Rezábamos en familia. Se bendecía la mesa en todas las comidas .Íbamos a misa diaria cuando el horario de la escuela lo permitía ,y los domingos asistíamos todos, en familial después de jubilarse mi padre también rezábamos el rosario en familia con bastante frecuencia, y asistíamos al catecismo de la escuela, aparte de lo que hiciéramos en casa nuestro padre le gustaba comprarnos las lecturas que le parecían adecuadas a nuestra edad, por ejemplo recuerdos algunas revistas infantiles de cuando hicimos la Primera Comunión .Pero esto que le estoy contando era todo, quiero decir, que no tuvimos una educación exageradamente religiosa: íbamos a la iglesia juntos y rezamos en familial eso era todo

Vida cultural del land

En mi familia todos han sido bavaros-buenos patriotas-bavaro-austriaco(franco católica),la misma línea del padre del Papa wojtyla ,quizás por eso se llevaban tan bien y fueron tan amigos, mí madre era de tyrol-mi madre tuvo que ejercer su profesión en reit im winkl-como cocinera para ayudar a sostener el hogar ya que mi padre estaba jubilado y los tres estudiando, entonces yo pasaba mucho tiempo con mi padréame contaba muchas cosas y era un muy buen comunicador, caminábamos y hablamos de todo, eso nos permitía estar unidos mayor fuerza de convicción era simplemente su honradez

Ante los demás sabia contener su indignación no así cuando estaba con personas de su entera confianza, a las que les manifestaba su opinión con toda claridad, pero a pesar de ser funcionario nunca estuvo afiliado a ninguna organización

Santo padre, usted fue nazi

No, nunca pertenecimos a la juventud nazi, es mas mi padre no podía ver a hitler, pero en el año 1941, mi hermano y yo-dado que para matricularme en el colegio, nos exigían el carné de las JRH.

El cardenal faulhaber, lo vi. Y me impresiono tanto su vestido color purpura, que se reafirmo allí, mi vocación sacerdotal

Desde la escuela publica( deutschschule) empezó mi vocación por enseñar, el deseo de enseñar a otros transmitir lo conocido a otros-me intereso desde una edad muy temprana ,y también la afición a escribir empecé a escribir mis poesías y otras cosas desde la escuela

Por que clases de poesía

Era una señal de que me gustaba exteriorizar mis sentimientos sobre todo de que me gustaba dar algo de mi mismo a los demas en cuanto aprendía algo nuevo me sentía en la obligación de enseñárselo a los demás

Sabía que tenía a Dios conmigo y que quería algo de mí

Soy un cristiano normal y corriente, con la fe unida a la razón

Todo lo que es, es un pensamiento ya cuajado .El espíritu creador es origen y causa principal de todas las cosas todo lo que es, es razonable por su origen, por que de la razón creadora

Todo es razonable en cuanto que fue creado

El tiempo que estuve en Munich, me gustaba la teología científica

Era tímido y nada practico

Estuvimos dos años en el palacio de fürstenried

1944 nos integramos al max-gymnasium (liceo) pero de forma reducida por la víspera de la guerra

Participe en el bombardeo de Munich estábamos en gilching, cerca del lago ammer, en la fabrica de aviones de obenrpfaffenhofen, después estuve en infantería en traunstein y de ahí caí prisionero en un campo norteamericano en ulm

Recuerdos del fin de la guerra-aibling, dormiamos todos al aire libre y en el suelo

El joven profesor

Seminario de freising

En Munich profesor steinbüchel, jaspers, heidegger

Steinbüchel su libro el cambio del pensamiento-"corregir al agitador, animar al pusilánime, refutar al antagonista

El profesor söhnegen fue mi director de la tesis doctoral sobre san buenaventura-el decía que la relación entre Cristo y el espíritu Santo según el evangelio de san Juan: el espíritu santo habla en todo tiempo como interprete de Cristo, manifestando así que su palabra siempre tiene algo nuevo que decir, que siempre es edad del Espiritual edad de Cristo es la edad del espíritu santo

La escatología y la utopía al hombre le resulta difícil esperar solo en el mas allá o en un nuevo mundo después de que acabe este.Prefiere una promesa en la historia

El padre de lubac y hegel prepararon el camino a marx

Los franciscanos no trabajan para un mundo de pasado mañana, trabajan para dar al mundo actual un poco de la luz del Paraíso. Aquí viven "utópicamente" como pueden, renunciando a poseerla disponer de si mismo, a satisfacer su Eros así entra un poco de aire fresco en este mundo, rompiendo sus presiones, y Dios se acercara de nuevo a nosotros en medio de este mundo

Joaquín de fiore-tercera edad del espíritu santo-es este pueblo de Dios, pobre y humilde que no necesita una estructura temporal

Fui coadjutor de una parroquia y daba 16 horas de religión a seis clases diferentes de 2º a 8º básico

Además los domingos daba 3 misas o 3 sermonees bautizos y entierros, siempre pedaleando en mi bicicleta, atravesaba Munich de punta a punta

Mi modelo era el padre blumschein, no era muy intelectual pero un santo

Creo que también ha sido uno de los profesores mas jóvenes de Alemania y muy admirado por los estudiantes. Uno de sus alumnos me ha contado que explicaba las lecciones de forma que les parecía distinto, les sonaba diferente

El profesor wolfgang Beiner decía que su teología era soberana y magistral posee un vigilante intelecto analítico a la par que una gran capacidad de síntesis, se abre paso fácil en los puntos flacos de la teología, la clásica brillantez que irradia

Los panegíricos-mi circulo de doctorándoos

Luego pase a Estrasburgo a ver a congar, y a Basilea hablar con kart rahner

Exégesis-verbo

Verdad-realidad y sabiduría

Una verdad sin realidad solo seria algo abstracto

La dictadura de la voluntad

Ser un hombre de conciencia esa es mi tentación, la voz de la conciencia-algunos fueron perseguidos por esto dietrich y bonhoeffer

La primacía de la verdad sobre la bondad

De piedad sencilla y sincera y además estudio una creación redimida

La teología como un juego-un juego de abalorios-ver el lobo estepario de Herman hesse-el hombre solitario

Fue profesor en bonn, münster, tubinga y ratisbona

Como decía kart rahner nunca se debe sobrestimar el papel de un solo individuo, hay que estar siempre atento a la segunda campanada

Usted era un profesor estrella-hablaba a sus alumnos de sinceridad, de tolerancia y al mismo tiempo tronaba contra la rigidez neoescolastica de roma

Participo en el concilio Vaticano II-como ayudante del cardenal frings-Konzilsungeist-un no espíritu del concilio-proceso de decadencia

Conceptos de reforma-el autentico tesoro que nos ha dejado el concilio se encuentra concretamente en sus textos

Recuerdo mi colega protestante beyerhaus y su señor Jesús partisano

El nuevo testamento de tubinga-mi colega Ulrich wickert y yo defendíamos la teología evangélica distanciada de la nuestra-beyerhaus-bengelhauses-la teología católica

"es la iglesia de Dios, y no un campo experimental para los teólogos

Hay que saber distinguir, nosotros tenemos que saber que quiere de ella para ponernos a su servicio

Obispo y cardenal

Destacado maestro de teólogos-cuando fue cardenal trabajaba en el campo de Dios

Como obispo fue un gran moralista

Zeitgeist-el espíritu de los tiempos-el bajo nivel moral-incluso entre los hombres de iglesia

Todos los conservadores de la iglesia es el que tiene mayor capacidad de dialogo –las noticias de roma no siempre serán agradables, pero son la verdad…

Al papa wojtyla lo conocí en un sínodo en 1977 y luego en conclave de 1978-el papa es un hombre que conoce el sufrimiento de cerca-conoce las opiniones de todos e interviene cuando le parece conveniente

Los alemanes son gente algo intolerante

Con lentitud vaticana…

Congregación de la doctrina de la fe-se siente un poder de modesto alcance, nuestro poder no es ejecutivo

Como se hizo el catecismo-se consulto a las conferencias episcopales, luego se creo un grupo de 15 y luego 8 obispos que redactaron el documento final

Es un meditativo-lo primero es informarse bien, conocer bien el estado de la cuestión

Silencio expiatorio

Cada generación tiene un estilo al que hay que adaptarse

Un cardenal puede y debe hablar de sexo (sexualidad) y de cualquier cosa que sea humana

La sexualidad informa toda la personalidad del ser humano

Un acoso como el que actualmente sufrimos no se había conocido nunca

Pablo vi. Y Juan pablo II dejado en DIA viernes para hablar de estos asuntos-le gusta conversar durante el almuerzo de 12 a 15 horas

Vaticano-para ser colaborador debe ser mayor de 35 años-me gustaría reducir su administración, el conjunto de la iglesia universal no requiere mucha administración-hay tanto por hacer

Deseo que algunos que gozan de cierto carisma, contribuyan a iluminar las vidas de los demás

La pregunta que queda por hacer-le haría la misma pregunta que se hace todo el mundo: ¿Por qué es asi el mundo, que significado tiene el dolor en el mundo, por que tiene tanto poder el mal en el mundo, siendo Dios todopoderoso

Comprobar el enorme y permanente cambio de nuestro tiempo ,pero,eso mismo, nos impide tener perspectiva de lo que vaya a venir después .la continuidad y llevarla adelante para introducirla en una historia cada vez mas agitada

Vivir es cambiar, y ha vivido mucho quien haya sido capaz de cambiar mucho

Cual es su sueño-el precio que yo tuve que pagar fue sencillamente, renunciar a lo que a mi realmente me hubiera gustado hacer: mantener conversaciones elevadas a nivel intelectual, reflexionar sobre temas espirituales y discutirlos, producir una obra propia en estos tiempos nuestros Pero tuve que dedicarme a otros asuntos muy distintos, conocer conflictos y aconteceres a niveles facticos de los cuales muchos llegaron realmente a interesarme ,pero también tuve que dejarlos pasar para poder estar al servicio de otras cosas mas propias de mi cargo y que requerían mi atención. Poco a poco me fui dando cuenta de que tenia que dejar de pensar" tengo que escribir tal o cual cosa""tengo que leer esto y lo otro", por que había que reconocer que mi principal tarea era exactamente esta la de estar donde estoy

La meta de la esperanza es la vida eterna

Libro-mi vida (recuerdos 1927-1977)

Infancia entre el Inc. y el salzach (republica federal Alemania-provincia bavaria

Los primeros años escolares en el pueblo de aschau a la sombra del tercer reich

Republica federal Alemania-provincia bavaria

Años de bachillerato en traustein

Servicio militar y prisión

En el seminario de frisinga-Baviera

Estudios de teología en Munich-Baviera

Ordenación sacerdotal-labor pastoral-doctorado

El drama de la libre docencia y los años de frisinga-Baviera

Profesor en Bonn-capital republica federal de Alemania

El comienzo del concilio y el traslado a münster

Münster y tubinga-badén-wurtemberg-rió neckar

Los años de ratisbona-Baviera

Arzobispo de Munich y frisinga (Baviera)

Libro-informe sobre la fe-vittorio messori

Cap 1-encuentro insólito

Pasión y razón-enero 1982 dio esta entrevista

Vacaciones del cardenal-15 de agosto de 1984-bressanone

Se queda en el seminario

Vive solo

Sin mas compañía que la eventual de los familiares que vienen a encontrarse con el desde la cercana Baviera

Derecha-izquierda optimismo-pesimismo

Lo religioso que al decir de pascal,"pertenece a otro orden que superaren profundidad y altura, a todos los demás

El realismo, la lucidez y el coraje de llamar a los problemas por su nombre

Misionero

Esta es de Cristo y a El le corresponde proveer

Se nos pide paciencia

Ni por exceso ni por defecto

La única condición de revisar los textos antes de su publicación

Teólogo y pastor

La elección de "prestigio"

Nacido en 1927 en marktl-am Inn, diócesis bavara de passau

1951 doctorado en teología –con el tema de san Agustín

Teología dogmática

Hizo clases en münster, tübingen, regensburg

Das Wessen

Uno de su primeros libros-introducción al cristianismo

Reputación de estudioso "abierto" y en 1964 funda la revista concilium

No soy yo el que ha cambiado, han cambiado ellos

Me gustaba mi trabajo docente y de investigación

Estudiando diariamente los informes llegan a mi mesa de todo el mundo

La sombra del santo oficio

Gendarme de la fe

Nomenclatura

Es un hombre de estudio con experiencia pastoral concreta

Paulo III y 6 cardenales, crearon la inquisición, fue de hecho un tribunal del rey de España

La reforma sirvio: de estimulo, de propuesta y de orientación

Estamos llamados como antes a vigilar a "corregir" los errores y a conducir al recto camino a los equivocados

Un servicio incomprendido

Esa Palabra es cuerpo, es pan y no el alma…

Creer de modo recto

Escepticismo

Todavía hay herejías

Intervenir allí donde sospeche que anidan herejías

Código del derecho canónigo 751

Derecho canónigo -1364-apostata y el cismático, el hereje

Segunda carta pedro 2,1

El error no es complementario de la verdad

La fe es un bien común

En esta perspectiva, cuando se esta ante el error, no hay que olvidar que se deben tutelar los derechos individuales de cada teólogo, pero también los derechos de la comunidad

Verdad en la caridad

Sanción medicinal-no busca tanto el castigo como la corrección y curación

Duda pertinaz

A diario admiro la habilidad de los teólogos que logran sostener exactamente lo contrario de lo que con toda claridad esta escrito en los documentos del magisterio

Yo estuve en el concilio vaticano II

Libro-la iglesia se renueva

18 de enero 1963-universidad de bonn

Apertura del concilio

Cabe la atención que halla firmado el Papa como"Juan,obispo de la Iglesia Catolica"

Eleccion de las comisiones

13 de octubre 1962-fring y lienart piden postergar la votacion

Y. Congar

Episcopado centro europeo(alemania,Francia,holanda,Bélgica)los sudamericanos y los misioneros(obispo de las misiones)

Anglosajon(Inglaterra,irlanda,usa)

Españoles visiblemente una disposición abierta para las cuestiones nuevas

"la sagrada libertad del concilio"

La neurosis del antimodernismo

La deliberacion sobre el esquema de la liturgia

20 y 21 de octubre 1962 la sagrada liturgia

Cardenal ottaviani y 2900 obispos

En la inaguracion habia 2540 y el promedio de asistencia fue 2000-2200

Habia 10 minutos para expresarse,por escrito y habia que pedir con anticipación la palabra

Jerarcologica-congar

c)es preferible la celebración de la misa el domingo en comunidad

b)realce de la palabra y la participación de los laicos

a)el problema mas grande fue acerca de la lengua liturgica-cardenal spellman y patriarca melquita maximos

¿Cómo podia decir amen a tu accion de gracias el simple asistente?por que el no sabe lo que dice:tu muy bien daras gracias,pero el otro no se edifica

En la iglesia prefiero decir diez palabras con sentido para instruir a otros,que decir 10 mil palabras en lenguas(incomprensibles).El latin es una lengua muerta,pero la Iglesia sigue viviendo.Tambien la lengua,el medio de gracia y del espiritu Santo tiene que ser una lengua viviente,por que ella esta aquí para el hombre y no para los angeles:no existe el idioma que pueda ser intocable herderkorresponden 2 pag 163 sig(diciembre 1963)

200 expertos del Papa y los de la cristiandad no catolica,se mantuvieron en silencio….el debate de la liturgia termino 14 de noviembre 1962-2162 a favor 46 en contra 7 nulos

El debate sobre el esquema de la revelacion

Syllabus de Pio IX-1864

Lamentabili-PioX

Encíclica pascendi

Humani generis-PIo XII-1950

Criticos=frings,legar,konig,alfrink,ritter,bea-debate entre escritura y tradición

El indole pastoral y ecumenico

Pastoral=no usar el lenguaje de la escuela,sino el lenguaje de las escrituras,de los padres,del hombre de hoy,sencillamente:hablar la lengua viva del hombre de siempre es el mismo

Ecumenico=callando las verdades para no disgustar a los otros.Lo que es la verdad,debe ser dicho abiertamente,sin ocultamiento.La verdad entera es una parte del amor entero

Que se deje de considerar a los otros como adversarios de los cuales se defiende que se trate de reconocerlos como hermanos con los cuales se habla y de quienes tambien hay algo para aprender,que se preste atención a la verdad que posee el otro ,a los propositos cristianos serios que el mismo puede representar ,alli donde difiere de nosotros o donde este equivocado-20 de noviembre 1962 /1368 retiro del esquema-813 en contra

El Papa lo saco y le pido que lo revisaran ottaviani y bea

La ultima fase del primer periodo conciliar

El concilio fue una escuela de intensa educación teologica para los obispos

Reflexion final

1-el concilio no puede y de ningun modo debe suprimir el carácter humano de la Iglesia,sera necesario siempre la renovación

2-no es posible la reunificación"al tiro"de toda la cristiandad separada

Libro-la iglesia se mira asi misma

Profesor de dogmatica en el seminario de monasterio

Preludio

1-El Papa se refiere a las reformas de la curia-paulo VI-21 de septiembre 1963

Papa-curia Papa-concilio

Èl era no sol el Papa de aquellos que aprietan el acelerador,sino tambien de aquellos otros que pisan el freno

2-una novedad en el reglamento de las sesiones del concilio

Hubert Jedin

El derecho de proposicion solo le toca al Papa

4-moderadores=lercaro,suenens y dodfner de Malinas

Un segundo vice-presidente y un segundo secretario

Los laicos como oyentes,no existen fracciones

Cada uno habla por si y ante su propia conciencia,con lo cual resulta extremo probable se formen mayorías

El discurso inagural del papa Juan-29 de septiembre 1962

A ti solo Cristo,conocimos

Cristo unico mediador

El presidente de este concilio,es el señor

Observatore romano 1 -10-1963

Conocimiento acerca de la conciencia de la iglesia

Comienza la labor

Otoño europeo 1962-septiembre a diciembre 1963

Debate sobre la iglesia

1-el texto presentado

Fase intermedia enero a agosto 1963

Teologos belgas del circulo del cardenal suenens

Tratados escolasticos de corte español o romano contrario a los alemanes y franceses-otoño 1963

Base-roberto belarmino.mistici corporis-1943

1.2.iglesia e historia

Historia salvifica-vision escatologica

Iglesia todavía pecadora,la iglesia de los pobres,la iglesia incompleta

3-la iglesia como señal(sacramental)

Señal santa

Una iglesia que se comprende sacramentalmente,sabe que participa del sentido de la señal,cuyo cometido va por encima de si misma

Si la iglesia es sacramental,signo de Dios entre los hombres,no vive para si,sino que su mision es la de interpretar mas alla de si misma

4-colegiabilidad de los obispos(los doce)

El cargo de obispo,es colegial,para el cual es constitutivo que los obispos se unan en comunidad

Como colegio,solo los obispos son la continuación de los doce,los apostoles y tienen el cargo de ordenadores dentro de la iglesia de Dios

La monarquia era la mejor forma de gobierno,deberia reforzar el derecho del primado Papal-votacion 30 de octubre 1963

5-el diaconado-los siete-hechos 6,1-6

Obispo kemeres de Posadas argentina-14 de octubre 1963-defiende el diaconado

6-el laicado(perfeccion y santidad)

5 y 6 de noviembre 1963

Ataque-cardenal ruffini-16 de octubre

Discurso del cardenal belga suenens 22 de octubre 1963,pidio agentes mujeres laicas(mujeres como auditores laicos)

El cardenal Palermo niega la existencia de carismas en los laicos

Cuestiones practicas

–conferencia episcopal,consejo episcopal,reforma de la curia

Centrifugal pretende que se le otorgue a los obispos como parte integrante de sus cargos episcopal,toda una serie de plenos poderes que eran solo mandato del Papa

Duelo de palabras cardenal frings y ottaviani-8 de noviembre 1963

Libertad cristiana-sacrosantas

Intermedio-la cuestion mariologica

Monseñor koenig juntos virgen y la iglesia

Santos de manilas-separados-29 de octubre

Eclesia caelestis.iglesia de los perfectos

En comunión con todos los perfectos ante Dios

Donde se celebra la liturgia cristiana,se incluye en ultimo termino a la comunidad de los fieles en la gran liturgia cosmica,en la veneracion del mundo y todo lo que ante la faz de Dios es perfecto

La cuestion ecumenica

1-el texto y el debate

Elchinger-19 de noviembre

El cardenal leges de Montreal-canada

Inmovilismo

Obispos maronitas y melquitas y cardenal bea

Una mayor critica es aquí tambien señal de un mayor acercamiento

2-la relacion con respecto al tema sobre la iglesia

a)en cuanto a la relacion de principios de ambos textos-ecumenismo o iglesia

naturaleza de la iglesia-ministerio

b)enunciados positivos respecto al problema del ecumenismo en el esquema sobre la iglesia-quienes forman la iglesia

bautismo,confesar una misma fe,incorporación dentro de la jerarquia con el obispo de roma a la cabeza

Espiritu santo,limpieza,renovación

c)los limites del esquema sobre la iglesia

cuanto mas perfecto teologicamente sea el texto

ahora,tanto mas cerrado y estecho sera el sentido luego en el futuro

ecumenismo

3-esbozo objetivo del problema-23 de octubre 1963

Profesor de heidelberg edm s chlink

Como catolicos se sienten signos de la gracia y la salvacion como miembro de sus iglesias y no como miembros de la iglesia romana

Iglesia o iglesias

4-la tendencia del concilio

Cardenal koenig de Viena-comunicaciones eclesiales(comunidades eclesiaticas)-hermanos

Lo alcanzado

1-constitucion sobre la santa liturgia-cardenal lescaro

2-decreto sobre los medios de comunicación social-167 negativos-27 abstenciones

25 de noviembre-503 negativos y 1590 positivos,se alcanzo 2/3

3-la formula confirmatoria

Constanza y Basilea

Florencia-trento

El Papa con losobispos fue la definitiva

Epilogo

Ningun concilio por fuerte que haya sido su impulso,puede lograr por si mismo la renovación de la cristiandad.Es un impulso que señala por encima de si mismo al servicio cristiano de todos los dias.Y solo podra realizarse plenamente en la cotidiana fe,esperanza y caridad de cada uno de todos nosotros(k rahner)

Libro-democracia en la iglesia

Cap II-interpretacion democratica de los elementos fundamentales del concepto de la iglesia

Fraternidad

Comprensión funcional de la autoridad

Carismas

Colegiabilidad

Sínodo

Pueblo de Dios

1-diversos conceptos parciales

Autoridad como algo funcional-"funcionario"-servicio

La concibe como una sociedad libre de toda autoridad con cargo puramente funcionales

El carisma no es un principio democratico,sino pneumatico,expresión de una capacitacion que viene de arriba de la que no se puede disponer sin mas,y no expresión de un ordenamiento de igualdad establecido desde abajo

2-pueblo de Dios

Igualdad fundamental de todos los bautizados

Pueblo de Dios-eclesia-reunion,asamblea

3-sobre el problema de la "estructura sinodal"

Deberia constituirse un sínodo nacional de obispos,sacerdotes y laicos(1/3 cada uno)

Que fue el organo supremo de gobierno de cada una de las iglesias nacionales al que estarian sometidos tambien los obispos-hechos 15-concilios

Hans maier=el gobierno en la iglesia no es politico,es espiritual(primo inter pares)

En la comunidad,la iglesia actua como guia y arbitro

Cap III-perspectivas y tareas concretas

1-delimitacion del radio de accion de la funcion espiritual y libertad que de ahí se sigue para la sociedad eclesial,en la realización de las iniciativas conformes con el evangelio

2-el carácter subjetivo de cada comunidad concreta(iglesia local-iglesia universal)comunidad eclesial

3-estructura colegial de la autoridad eclesial union de la iglesia local con la universal

4-doctrina sobre el contenido de la fe

Inhabilidad del pueblo cristiano en su totalidad y la libertad que por ello goza la estructura eclesial de los ordenamientos politicos y sociales correspondientes

La autoridad que preside en la iglesia es una autoridad al servicio del evangelio que se ha de hacer presente y se ha de ofrecer por encargo de Jesucristo(credo)

Movimientos(asociaciones) eston pueden manejar mejor la administración eclesial,la arquitectura

La iglesia no hay administración como partidos politicos

Una administración independiente del derecho y la justicia y la garantia legal del individuo ante la administración y el ejecutivo que solamente puede asegurarse de esta manera

En la Iglesia no se da unicamente la jerar quia por una parte y los numerosos fieles por la otra,cada parte con sus propios derechos,sino que la Iglesia como tal,concretizada en cada una de sus comunidades,es el sujeto propio del derecho al que se remite todo lo demas

JUngmann defiende la comunidad.la liturgia, es un dialogo entre sacerdote y la asamblea

Problema de la colaboración de las comunidades eclesiales en el nombramiento y provision de los cargos eclesiaticos

La Iglesia no es simplemente pueblo,sino reunion

El contenido de la iglesia es la Palabra que se hace CARNE y convoca a su alrededor a los hombres

El señor se encuentra integro en cada comunidad,pero es tambien en toda la Iglesia el mismo y unico señor.Por lo mismo,la medida para saber si se permanece junto al unico señor,es el permanecer en la unidad de la unica Iglesia

La Palabra del señor se halla integra por todas partes,pero solamente se la puede recibir en su totalidad cuando se la acepta en la totalidad y con la totalidad

Por eso aun cuando cada comunidad es en realidad

Iglesia,solamente lo es cuando lo es dentro de todas las iglesias,desde ella y por ella.(la comunidad particular tiene un carácter subjetivo,pero solo podria ejercitarlo con autenticidad si permanece en la unidad con la iglesia universal

La autoridad debe salir tanto de las bases como de la jerarquia,las bases pueden sugerir nombres,pero no imponer,la jerarquia es la que decide

La participación de la iglesia universal debe ser tanto mas amplia cuanto el cargo de que se trata tenga mayor trascendencia para la Iglesia universal

"la eleccion debe ser de acuerdo a la libertad del evangelio"

3-la estrucutura colegial de la Iglesia

-comunidad

-presbiterado

-episcopado

El parroco es algo mas que el gerente o encargado de la comunidad

El obispo es algo mas que el presidente organizador de sus parrocos

Papa algo mas que el secretario general del comité ejecutivo de las conferencias episcopales nacionales secundarias

La iglesia no puede haber parlamentarismo

No es autócrata(nada sin el obispo)

Nada sin el obispo,nada sin vuestro consejo y parecer,nada sin la aprobación del pueblo

4-la voz del pueblo

Herejías-galicismo

-josefismo

-iglesias nacionales

CAPITULO 2-

Teología-Trinidad. Escatología

Articulo revista humanitas n-6"situación actual de la fe y la teología

Redención

Relativismo: la filosofía dominante

Tolerancia, conocimiento dialogo y libertad

Relativismo en teologia: la retractación de la cristología

J.Hick-noùmeno

Tolerancia y la libertad

El recurso a las religiones de Asia

Relativismo irreligioso y pragmático Europa

Ortodoxia y ortopraxis

Self-centredness reality-centredness

P. Knitter-la religión pluralista –hick –P. Panikkar

No se puede conocer lo absoluto, pero si hacerlo

Ortopraxis, es decir, el recto obrar

Pseudo praxis es la libertad-menke

New age

Fundadores-Raúl le Cour y alice bailey-marilyn fergunson

K.H.Menke-la yoidad-imperialismo espiritual

El pragmatismo en la vida cotidiana de la iglesia

La logike-latreia-la rationabilis oblatio-rm12, 1

La fe cristiana sostiene asi milagros, misterios o sacramentos son supersticiones

Drewermann

Bultmann llama la moderna imagen del mundo-M.Waldstein

Neokantismo de marburgo

La fe no puede liberarse .Si la razón misma no se abre de nuevo

Kart barth

Perspectivas

Libro-iglesia, ecumenismo y política

Parte tercera-iglesia y política

Sección primera-cuestiones fundamentales

I-aspectos bíblicos sobre fe y política

Homilía-26 de noviembre 1981 en misa con diputados católicos alemanes en la iglesia San Winfriend en bonn-lecturas 1 ped 1,3-7 y jn14, 1-6

-1-El estado no constituye la totalidad de la existencia humana ni abarca toda ella esperanza humana

El estado no es la totalidad-su mentira totalitaria le hacia demoníaco y tiranico

Estado divino-progreso

La política de la esclavitud, es política mitológica

La esperanza mítica del paraíso inmanente y autárquico solo puede conducir al hombre a la frustración; frustración ante el fracaso de sus presas y ante el gran vació que le acecha, una frustración angustiosa, hija de su propia fuerza y crueldad

Servicio que le presta la fe a la política-Liberar al hombre de la irracionalidad de los mitos políticos-ser sobrios

No es moral el moralismo de la aventura que pretende realizar por si mismo lo que es Dios

jer 29-moral del exilio

Moral política-una moral de la oposición y una moral del poder-moral de los mandamientos de Dios

Quien incluya en sus programas la muerte de inocentes o la destrucción de la propiedad ajena no podrá nunca justificarse con la fe

-3-el mito del Estado divinizado-mito del estado paraíso

En el verdadero realismo del hombre se encuentra el humanismo, y en el humanismo se encuentra Dios

II-teología y política de la iglesia

1-¿Qué es la teología?

1-es la fe cristiana se manifiesta la razón

2-la razón se manifiesta mediante la fe cristiana

Horkheimer y adorno

Divinización de la verdad

Es misión de la fe el tratar de comprender su propio fundamento y su contenido, y esto es lo que denominamos teología

Martín Kriele

Es racional lo que es reproducible

La universidad nació por que la fe consideraba posible la búsqueda de la verdad e impulsaba a esta búsqueda de tal modo que posteriormente requirió la extensión de su ámbito a todos los campos del conocimiento humano, naciendo asi las diversas facultades

Solo existen verdades fabricadas por el hombre-marx

Investigación reservada en principio a la filosofía y teología

IV-Escatología y utopía

W. Kamlah-la utopía clásica-pietismo

Tocqueville-la democracia en América-la ciudad de sol de campanella

Tomas moro-la utopía

Ernst Bloch

La utopía es filosofía política

La escatología

La utopía exige la acción del hombre guiado por la razón práctica mientras que la escatología se remite a la paciencia receptiva de la fe

1-el modelo milenarista

Quiliasmo o milenarismo