Apuntes sobre libros del padre Joseph Ratzinger una recopilación necesaria (página 11)

Anglosajon

La racionalidad humana es la fuente del derecho

El concepto de sacerdocio

La vocacion del hombre-varon y mujer-es la de coronar la silenciosa obra de la creación y conducirla a su origen

San agustin pensaba que el sacerdocio con su enorme responsabilidad,supone mas bien una dificultad que una facilidad de salvacion

La iglesia y los sacramentos

El sacerdocio es un sacramento

La iglesia no inventa los sacramentos,sino que los encuentra

Aspecto teologico y aspecto eclesial del problema

Hombre y mujer:su diversa posición simbolica

El sacramento es esencialmente representación simbolica,actualizacion en símbolos de la realidad escondida

Virginidad y maternidad

Esta encarnación del espiritu aparece en la mujer mas radical e insuperable que en el hombre

La autentica promocion de la mujer

Libro-informe sobre la fe-vitorio messori

Cap IV-entre sacerdotes y obispos

Sacerdote:un hombre desazonado

El sacerdote,o el religioso,pierde casi por completo las certezas habituales

Autoridad representativa-servicio de coordinación del consenso

Pase de una mision sagrada a una mision social

Algo parecido-responde-una tentacion de huir del misterio de la estructura jerarquica fundada sobre Cristo hacia una plausible organización humana

El yo que dice"te absuelvo" no es el de una criatura,sino que es directamente el Yo del señor

Volviendo sobre lo que considera las raices de la crisis del sacerdote,me habla de la "tension continua de un hombre que,como le sucede hoy al sacerdote,esta llamado a caminar en muchas ocasiones a contracorriente.Este hombre puede finalmente cansarse de oponerse con sus palabras, y mas aun con su modo de vida, a la obviedad de tan razonables apariencias como las que caracterizan nuestra cultura.El sacerdote-a traves del cual pasa el poder del señor-ha tenido siempre la tentacion de habituarse a esta grandeza y de convertirla en una rutina.Y en la actualidad podria sentir esta grandeza como un peso, y desear(aunque inconscientemente)librarse de ella,rebajando el misterio hasta su propia estatura humana,en lugar de entregarse a èl con humildad,pero con confianza,para dejarse elevar hasta su grandeza

El problema de las conferencias episcopales

Sucesores de los apostoles,poseen la plenitud del sacerdocio,son maestros autenticos de la doctrina cristiana,gozan de autoridad propia,ordinaria,inmediata,sobre la iglesia a ellos confiada

Infalibilidad en el magisterio,cuando como pastor y doctor supremo,proclama que determinada enseñanza sobre la fe o las costumbres tiene que ser creida

No debemos olvidar que las conferencias episcopales no tienen una base teologica,no forman parte de la estructura imprescindible de la iglesia tal como la quiso Cristo;solamente tienen una funcion practica concreta

Ninguna conferencia episcopal tiene,en cuanto tal,una mision de enseñanza; sus documentos no tienen un valor especifico,sino el valor del consenso que les es atribuido por cada obispo

La iglesia catolica que esta basada en una estructura episcopal,no en una especie de federación de iglesias nacionales.El nivel nacional no es una dimension eclesial

La iglesia catolica se rige por el equilibrio entre la comunidad y la persona

Volver al coraje personal

La verdad no se crea,se halla

Unanimidad moral

La unanimidad moral no tiene,en la idea clasica de concilio,el carácter de una votacion,sino de un testimonio

Recentralizacion

ES el moderador de todo el ministerio de la Palabra, a quien corresponde anunciar el evangelio en la iglesia que le ha sido confiada

Predica la Palabra,insiste a tiempo y a destiempo,arguye,enseña,exhorta con toda longanimidad y doctrina

Maestros de la fe

Nuncios apostolicos

A esta nueva generacion el prefecto no le aconsejaria que entrara a competir con los profesores de teologia:"como obispo"-ha escrito recientemente-no tienen la mision de aportar nuevos instrumentos"cientificos" a los ya numerosos elaborados por los especialistas.Maestros actualizados de la fe y pastores celosos del rebaño a ellos confiado,ciertamente que si,pero"su servicio consiste en personificar la voz de la fe simple,con su simple y basica intuición que precede a la ciencia.Por que la fe resulta amenazada de muerte cada vez que la ciencia se erige a si misma en norma absoluta.Po lo tanto,en este sentido"los obispos cumplen una funcion democratica,una funcion democratica genuina,que no se funda desde luego en la estadistica,sino en el don comun del bautismo

Fundada no sobre gestores,sino sobre hombres de fe,no sobre computadoras,sino sobre la caridad,la paciencia y la sabiduría

Todos santos fueron hombres de imaginación,no funcionarios del aparato

La formación de "comisiones para la fe" en cada diócesis o conferencia episcopal.Por nuestro estatuto tenemos el derecho de intervenir en cualquier parte de la iglesia universal

Proponiendole que exponga todas las aclaraciones surgidas del dialogo en un articulo apropiado

Saber diferir

Cap VII-las mujeres.una mujer

Un sacerdocio en cuestion

¿un futuro sin mojas?

Vocaciones tardias

Reformas :abandono del habito religioso,salario individual,estudios en universidades laicas,inserción en profesiones seculares,asistencia masiva de todo tipo de "especialistas",y, a pesar de todo.,las religiosas han continuado saliendo,no han llegado las nuevas vocaciones,y las que han permanecido-con un promedio de edad en torno a los setenta años-no siempre parecen haber resuelto sus problemas de identidad , y en algunos casos confiesan que esperan resignadas la extinción de su congregación

Ha podido buscar remedio a la crisis entregandose al trabajo

Profesion

Pero no por simple azar tiene la Iglesia nombre de mujer.En ella vive el misterio de la maternidad,de la gratuidad,de la contemplación,de la belleza,en una palabra,de los valores que parecen inútiles a los ojos del mundo profano

Ideología del hacer

Experiencia mistica

Un remedio:Maria

Eucaristía:en el corazon de la fe

Banquete fraterno

La misa es el sacrificio comun de la iglesia,en el cual el señor ora con nosotros y para nosotros y a nosotros se entrega

La adoración viene a profundizar la comunión

La procesion del corpus christi

"arqueologos de la liturgia"

"no solo la misa"

La eucaristía presupone tambien la oracion personal,la oracion en familia y la oracion comunitaria extraliturgica

Via crucis y el rosario

Maria es,pues,el ideal de la autentica vida liturgica.Es tambien Madre de la Iglesia por que nos señala el objetivo y la mas elevada meta de nuestro culto:la gloria de Dios, de quien viene la salvacion de los hombres

Libro-la iglesia:una comunidad siempre en camino

Cap 3-iglesia universal e iglesia particular-el cometido del obispo

La iglesia es una respuesta a este cometido,a la autoridad y a la responsabilidad que conlleva.La iglesia es eucaristía

Espiritu dador de vida-1 cor 15-45

Ecclesia.iglesia quiere decir reunion y purificación por Dios de todos los hombres de toda la tierra

Unificación vertical y horizontal-eucaristia y reunion///iglesia y comunión

1-eclesiologia eucaristica y ministerio episcopal

La celebración eucaristica ocurre en un lugar concreto con las personas que en el viven

San Ignacio-carta a los efesos-Cristo es nuestra paz

-episcopado monarquico

Una iglesia eucaristica es un iglesia constituida sobre el obispo

La palabra de Dios,congrega a los hombres y crea la "comunidad"

Evangelio de mateo:"donde dos o tres estan reunidos en mi nombre,alli estoy yo en medio de ellos(mt18,20)

La iglesia no es concebida como episcopal,sino como congregacionista

La iglesia se convierte en grupo,que se mantiene unido por su consenso interior,mientras que su dimension catolica

Iglesia es eucaristía-iglesia es comunión,comunión con todo el cuerpo de cristo

2-.las estructuras de la iglesia universal en la eclesiologia eucaristica

El apostol no es obispo de una comunidad,sino misionero de la iglesia entera.La figura del apostol es la mas contundente refutacion de cualquier concepción de iglesias puramente local

La sociedad antigua era movil, encontramos a los amigos de Pablo ora aquí,ora alla

Pablo habia recibido el primado sobre los paganos de una manera indivisa

Didaje 13,3

Con la connotación"sucesor de los apostoles",se hace salir al obispo del ambito puramente local y se lo constituye en responsable de que las dos dimensiones de la communio:la vertical y la horizontal,permanezcan indivisas

Donatistas

Optato de milevi

Agustin-las dos iglesias

Ireneo

Antes que las estructuras hay que indicar el contenido

Las estructuras estan al servicio de este contenido

El que pertenece a una iglesia local pertenece a todas

Cartas de paz

El obispo hace de anillo de conjuncion de la catolicidad.El mantiene relaciones con otros,encarnado asi el elemento apostolico, y con èl el catolico en la iglesia

Ninguna comunidad puede darse obispo solo por sì

El obispo es consagrado por un grupo de al menos tres obispos de comunidades vecinas

El ùnico órgano posible de la iglesia entera seria el concilio universal

Responsabilidad eclesial universal

Pablo de Samosata

El sínodo de los obispos vecinos puede decidir la deposicion y escoger el sucesor,pero no puede conferir eficacia juridica definitiva a estas deliberaciones

Domno

B.Botte

A la catolicidad de un obispo pertenece el principio de vecindad y la viva relacion con roma,que consiste en dar y recibir en la gran comunión de la unica iglesia

R. Sohm

Cuerpo a corporación,de sacramento a derecho

Como comunidad sacramental en el cuerpo del señor y a partir de la palabra del señor,es comunidad de derecho divino

E. Käsemann

3-consecuencias para el ministerio y el cargo del obispo

El obispo es ademas el anillo de conjuncion con las otras iglesias locales,como responsable de la unidad de la iglesia local en su diócesis

Apostolicidad y la catolicidad-sin unidad no hay tampoco santidad,ya que sin amor no hay santidad

El obispo ha de ser el testigo de la resurrección-estar con

Ha cambiado su "ser con "el padre en "estar con" los hombres

Qahal

El fin del obispo es recoger con Jesús

El obispo es el sucesor de los apostoles

Colegiado

Catolica y apostolica

Un nexo particular entre obispos vecinos y los obispos de una region,que en un contexto politico y cultural comun persiguen un camino comun en su ministerio episcopal-sinodos-conferencias episcopales

Primados con las sedes obispales

Los primati

Sincronico y diacronico

El obispo no se representa nunca solo a si mismo,ni lo que predica es su pensamiento propio,el obispo es un enviado y,en cuanto tal,un embajador de Cristo

Nosotros apostolicos

El obispo lleva a esta iglesia universal la voz particular de su propia diócesis,sus dones particulares de gracia,sus prerrogativas y sus sufrimientos

El sucesor de san pedro debe ejercer su ministerio de modo que no sofoque los dones de las iglesias particulares ni los fuerce a seguir una falsa uniformidad,sino que los deje ser eficaces en el intercambio vivificador del todo

1 tes 5,19.21

El apostol es siempre enviado "hasta los confines de la tierra"

Hay que anunciar siempre la fe a los que todavía no han podido reconocer en Cristo al salvador del mundo,pero ademas de esto existe tambien una responsabilidad para con las cosas publicas de este mundo.El estado goza de autonomia respecto a la iglesia,y el obispo esta obligado a reconocer la autonomia del estado y su ordenamiento juridico.Evita la confusion entre fe y politica y sirve a la libertad de todos evitando identificar la fe con una determinada forma politica

Autonomia de las realidades terrenas

Agustin

Gregorio magno

El obispo que considerase su ministerio sobre todo como un honor o como una posición influyente no habria comprendido su naturaleza.Sin la disponibilidad al sufrimiento no es posible consagrarse a este cometido

Cap 4-naturaleza del sacerdocio

Reflexiones preliminares:los problemas

Barth y bonhoeffer

Concilio de Trento

1-la fundacion del ministerio neotestamentario:apostolado como participación en la mision de Cristo

La novedad es una persona

Lo suyo es lo no suyo,no hay nada fuera del Padre,todo es enteramente de èl y para èl

El enviado de un hombre es como este mismo hombre

Nada de cuanto es constitutivo de la accion apostolica es producto de la capacidad personal

Este servicio en el que nos damos enteramente al otro,este dar lo que no viene de nosotros,se llama en el lenguaje de la Iglesia,sacramento

Aquí no se instala un funcionario particularmente habil,que encuentre el cargo de su gusto o simplemente por que se puede ganar el pan,no se trata de un trabajo con el que ,gracias a nuestra competencia,nos aseguramos el sustento,para luego avanzar en la carrera

Nadie puede declararse sacerdote por si mismo,como tampoco ninguna comunidad puede llamar a alguno por su propia iniciativa para este cargo.Solo del sacramento se puede recibir lo que es de Dios,entrando en la mision que me hace mensajero e instrumento del otro

Por que hemos sido creados trinitariamente,en el fondo vale para cada uno que solo el que se pierde puede encontrarse

El ministerio sacramental de la iglesia no hace mas que expresar la novedad de Jesucristo y mantenerla actual en el curso de la historia

2-la sucesion de los apostoles

Somos ministros de Dios

Ministerio de la reconciliación

2 cor 5,20 ef2,12 1 cor4,1-servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios

2 cor 6,4

2 cor5,18

Los ministros de la nueva alianza 2 cor3,6

Al apostol como titular de una autoridad proveniente de Cristo frente a la comunidad

El hombre no se hace cristiano a traves de la reflexion o en virtud de una practica moral.Lo es siempre por una accion externa,a traves de una gracia que solo puede venirle a partir de otro,a traves del tu de Cristo,en el que se encuentra el tu de Dios

La fe no viene de leer,sino de escuchar,la palabra del anuncio en el que soy interpelado por el otro pertenece a la estructura del acto de fe

Presbiteros-obispos y diaconos

Lc20,28

El cargo es un don del señor

Como ministerio conferido pneumaticamente,es un ministerio "sacramental"

Los presbiteros y obispos son sucesores,pero no apostoles personalmente

Pero estos son sucesores en sentido correcto solo cuando-"son asiduos en escuchar la enseñanza de los apostoles(hech2,42)

1 pedro 5,1-4-apacentad-pastor-pastor y obispo-episcopos-inspector,custodio

Sacerdocio comun

Iglesia en su totalidad debe ser la mansión de Dios en el mundo y el lugar de su culto

Kohanim-su funcion es mantener al pueblo consciente de su carácter sacerdotal y hacer que viva como tal para glorificar a Dios con toda su existencia

1 cor15,28

4 observaciones finales para el sacerdote de hoy

El sacerdote debe ser un hombre que conoce a Jesús intimamente,que lo ha encontrado y ha aprendido a amarlo.Por eso debe ser sobre todo un hombre de oracion,un hombre verdaderamente "religioso".Sin una robusta base espiritual no puede resistir mucho tiempo en su ministerio.De Cristo debe aprender tambien que lo que cuenta en su vida no es la autorrealización ni el éxito.Debe aprender que su fin no es el de construirse una existencia interesante o una vida comoda,ni crearse una comunidad de admiradores,sino que se trata justamente de obrar a favor del otro.Al principio esto choca con el centro natural de gravedad de nuestra existencia,pero con el tiempo resulta evidente que esta perdida de relevancia del propio yo es el factor verdaderamente liberador.El que obra por Cristo sabe que siempre hay uno que siembra y otro que recoge

Si hoy los sacerdotes se sienten muchas veces estresados,cansados y frustrados,es debido a una busqueda exasperada de rendimiento.La fe se convierte en un pesado fardo que a duras penas se arrastra,cuando deberia ser un ala por la que dejarse llevar

El que ama quiere conocer.por eso un autentico amor a cristo se manifiesta tambien en la voluntad de conocerlo cada vez mejor y de conocer todo lo que le atañe

Si amarlo significa aprender a conocerlo,quiere decir que la disponibilidad a un estudio serio y escrupuloso es un signo de la seriedad de la vocacion y de una convencida busqueda interior de su proximidad.La escuela de la fe es escuela de verdadera humanidad y es comprender la razon de la fe

Si no se recogen en lo interior del corazon y no encadenan su anhelo al amor al creador….su lengua se secaria

Amando aprenden lo que anuncian enseñando

Libro-el camino pascual

Cap II-meditacion sobre el sacerdocio

1-reflejos de una imagen sacerdotal en los relatos de las vocaciones según lc5,1-11 y jn1,33-45ver H.Schürmann y C.M.Martini y J.Hauck

Lc 5,1—11

Epistata-maestro,rabi,el que enseña-kyrie,señor

Jn1,35-42

Morar

"venid y os trasformareis en videntes

Cosas mayores has de ver jn1,50-51

Sal 33(34),9

El venir, y unicamente el venir,conduce a la vision

Venir-ver

Rabi-mesias-jn1,41

En el maestro aprende a ver a Cristo,y esto no se aprende si no estando con èl

Cordero-lc5,8

Mc1,15

Sin conversión no puede el hombre llegar a Jesús,no puede llegar al evangelio

Se reconoce a un santo por que se considera a si mismo pecador

Eclo 1,16 y eclo1,25 y eclo1,20

La sabiduría,la comprensión autentica,comienza con el temor de Dios

Jn1,51 sal34

Salmo 34,6

Jn1,9

Lc5,7

Juntarse(un convocar)

Syllabèsthai

Darse la mano,a apoyarse mutuamente, a ayudarse el uno al otro

Jn1,41-45

Jn4,42

Koinonia(communio)la sociedad de simon

2-espiritualidad sacerdotal en el salmo 16

Sal 16(15)

El señor es la parte de mi heredad y mi caliz,tu eres quien me garantizas mi lote

Tribu de levi

Dt10,9 jos14,4 num18,20 salmo 22,11

Hans-joachim Kraus

"tierra" del orante

Ser sacerdote significa:ir a su casa y de este modo aprender a ver,permancer en su morada

La educación se entiende como un someterse el hombre a su verdadera medida,lo cual no se realiza sin sufrimiento

Salmo 119

Salmo 16,24.71.75.

El salmo como un ritornello(salmo 16,12.26.29.33.64)

El señor nos aconseja

Conocer la vida no significa dominar una tecnica cualquiera,sino superar los limites de la muerte

Lc5,1—11

Lc5,11

Sin ese despojarse de todas nuestras posesiones no hay sacerdocio

3-dos consecuencias fundamentales que se desprenden de los textos biblicos

a)unidad de los testamentos

cristomonismo

la ley se identifica con el elemento cultual y sacerdotal y la dimension profetica con la critica del culto y con una mera etica de la comunidad de los hombres,que no encuentra a Dios en el templo,sino en el projimo.Al mismo tiempo,se redujo el elemento cultual siguendo el ejemplo del elemento legal y ,en cambio,se caracterizo la piedad profetica como fe en la gracia de Dios

Salmo sacerdotal 16-salmo 119

Hechos 2,25-29

b)lo sagrado y lo profano

mt 28,19

Eugenio Ionesco-1975 ataca a la iglesia-ionesco su libro antidotes(paris 1977)

Fraternidad no es mediocridad ni simple camaradería

Peter Handke

El mundo no tiene necesidad de aquiescencia,sino de transformación,de radicalidad evangelica

Mc 10,28-31 mt19,27 mc10,29-30

Entrega uno y recibe cien

Libro-un canto nuevo para el señor

el sacerdote debe ser un creyente que esta en dialogo con Dios

el sacerdote debe ir por delante en la fe,pero debe ser tambien lo bastante humilde para ir detrás y acompañar.El confirma a los otros en la fe,pero se nutre tambien constantemente de la fe de los otros

aspectos complementarios conversión,penitencia y renovación-un dialogo entre F. Greiner y J. Ratzinger

bekehrung(conversión)en lugar de umkehr(vuelta)

hechos 2,37

Primero la escucha del mensaje apostolico,y después,el pesar por la culpa cometida,es preciso superar la incapacidad de sentir pesar-la incapacidad de arrepentirse,y con el despertar de la conciencia,la culpa personal debe traducirse en dolor

Insensibilidad-de arrepentirse-sin el pesar por la propia culpa no hay enmienda,endurecer el corazon rechazar el conocimiento propio y negarse a reconocer la propia culpa, si no hay nadie que conlleve esa culpa,la elabore y la perdona

Confesion o reconocimiento al acto fundamental de la conversión y esto en un doble sentido:reconocer la verdad y reconocer al redentor Jesús cristo

La condicion pecadora de la iglesia

Señor..no mires mis pecados,sino la fe de tu iglesia-yo he pecado….

Comulgar significa acercarse en forma nueva al fuego de la cercania del Señor

No mires los pecados de tu iglesia,sino su fe:los pecados personales han derivado en pecados de la iglesia

La iglesia es tuya(del Señor) y es sujeto de fe

ES iglesia en tanto que es acto de fe,la fe es esencialmente creer con la iglesia

Renovación de la iglesia,siempre necesaria,trata de crear las estructuras mas convenientes

No es el hacer,sino el creer

Louis bouyer-crisis de sacerdotes y religiosos

Lo alejado que esta ese mensaje de las creencias de nuestra epoca

La forma del ministerio eclesial resulta chocante en la sociedad actual

Autoridad representativa a una autoridad mas cercana y mas simple,de administración del consenso

Desentonar en todo su estilo de vida de las convicciones morales o amorales de una epoca

La confesion-esquematica,exterior,rutinaria y por eso,carente de valor

Necesitamos una nueva educación para el sacramento donde haya un encuentro entre la persona y el ministerio

Lc11,29 mt 12,39-el signo de jonas

La penitencia ha perdido la figura comunitaria

Ayuno,oracion y limosna

El via crucis,el rosario doloroso y la funcion del huerto de los olivos eran devociones penitenciales-el encuentro con Cristo paciente debia provocar esa capacidad de duelo que lleva a la persona desde dentro,al camino de la penitencia

Romano guardini en su libro" consideraciones antes de la celebración de la santa misa" y la otra"formación liturgica"

Caso de necesidad

Yo te absuelvo de tus pecados

La iglesia tampoco puede perdonar pecados por su propia potestad-yo te perdono es el yo del Señor mismo

Concilio de Trento dz 1706 y 1707

Derecho divino

Concilium quinisextum(692)

La iglesia no puede decir "yo absuelvo".Y debe mantenerse en esta humildad

Ningun sacramento se administra colectivamente

Dialogo confesional y preparación comunitaria para la penitencia

Las dudas se despejan declarando ,primero,que ningun pecado se exceptua del perdon y mas tarde,que el perdon es repetible siempre que exista "capacidad de dolor" y proposito de comenzar de nuevo

Bernhard poschmann

Breslau

Karl rahner -mc 1,5 mt3,6 hech 19,18

La didaje

La confesion privada-irlanda un canon del año 692

Tercer concilio de Toledo-589

Chalon sur saone(644-656)

Libro penitencial

El arzobispo Teodoro de cantenburry(690)

El justo equilibrio entre el factor personal y el factor social en la penitencia

Hacerse todo para todos

Rasgos aporeticos

Se reviste de "Cristo"

La fe guia hacia el otro,le da el amor al otro,un amor que abre los caminos de la comprensión

Preparación para el servico presbiteral-conferencia con motivo de los 400 años del seminario de wurzburgo

El crecimiento solo es posible donde hay raices,y el nuevo conocimiento solo puede madurar si el ser humano no ha perdido la memoria-la memoria historica

Georgianum

Universidad de ingolstadt

1 pedro 2,5

Teologia de la alianza

La iglesia crece en este mundo como casa viva de Dios

¿para que existe un seminario sacerdotal?

Es una casa-tanto el edificio como el linaje,la familia.por ejemplo ,la casa de los habsburgo , la casa de los wittelsbach

Este cambio debe realizarse concretamente en el seminario sacerdotal,para que luego el futuro sacerdote,en su parroquia o donde quiera que este,sea capaz de reunir a las personas en la familia,en la comunidad domestica de Dios-casa espiritual

El vinculo que procede del Espiritu Santo cala màs hondo,es mas fuerte y vivo que el mero parentesco de sangre

Se establece asi el vinculo con aquel que no fue engendrado por voluntad carnal sino por la fuerza del ESpiritu Santo:Jesucristo.Nos convertimos en "casa espiritual"cuando somos comunidad familiar con Jesucristo

El seminario esta siempre en construccion,como la iglesia y como cada familia

Un seminario es ofrecer un espacio donde pueda realizarse incesantemente esta construccion espiritual.Su mision es ser un lugar de encuentro con Jesucristo que integre a las personas en Jesús de tal modo que puedan llegar a ser su voz para los hombres y para el mundo de hoy

Nosotros somos piedras;para nosotros,la construcción consiste en ser construidos-construir es ser construido.Si queremos ser casa,debemos-debe cada uno-aceptar ser labrados por otro

Jn2,18 jn15,2

La paciencia reciproca,la combinación de la confianza,la discreción y la franqueza en su justa medida,y muchas cosas mas.Debe capacitarse,sobre todo,para asistir a la gente en el dolor

Ascesis

Training

2-la pasion por la verdad

Educación para la verdad

Tomas moro

Aceptar las consecuencias de la verdad me acarrea un tremendo disgusto

Georges Bernanos

Obispo Expélette

Nadie es tan despreciable como alguien que solo vive para ser querido

El dolor de la verdad es el presupuesto para la verdadera comunidad-Solo en la pequeña paciencia de la verdad madurando por dentro,nos hacemos libres para nosotros mismos y para Dios

Salmo 118,22

Espiritu de vida 1 cor 15,45

Flp4,8-la verdad nos hace idoneos para tal construccion

Cuando se alcanza esta meta,el seminario llega a ser un hogar

3-casa y templo

La casa espiritual hecha de piedras vivas-Casa de Dios

El templo es el lugar donde mora Dios,espacio de su presencia en este mundo

Salmo40,7 heb 10,5

1 cor 6,17

Jn12,32

Gal 3,28

2 cor 2,17

Tengo que proclamar y para eso debo conocerla,entenderla y apropiarmela

Sacrificium intellectus

Un sacerdote debe consagrarse sin restricciones a la palabra de Dios

Revestirnos de Cristo

Helmut Thielicke

El hamburger Michel

El que ama,quiere conocer,desea saber mas y mas sobre la persona que ama

La fe degenera en una eleccion privada de aquello que me parece mas actualizable

La religión del Logos es esencialmente una religión racional.Incluye la dimension filosofica e historica,igual que la referencia a la practica

Debe ser capaz de distinguir entre el saber particular y el saber fundamental

Siervos pecadores-jungmann

Is 6,5 lc 5,8

La costumbre insensibiliza

Todas las grandes crisis de la iglesia van acompañadas de una decadencia del clero,para la cual el trato con lo santo no era ya el misterio sobrecogedor y peligroso de la cercania ardiente del santisimo,sino una manera còmoda de asegurarse el sustento

Solo el que se pierde a si mismo,se gana

Nadie puede ir al sacerdocio por propia iniciativa,como su modo de vida

Siempre somos pecadores,pero si èl nos sostiene,las aguas del abismo pierden su poder

7 varones y 7 mujeres santas y vírgenes-schnitzler-meditaciones sobre la misa

El celibato sacerdotal nada tiene que ver con la misoginia,tampoco significa ser una ruptura de vinculos con la mujer.La maduracion interna de un sacerdote depende esencialmente de que encuentre la relacion correcta con las mujeres,necesita ser apoyado por madres,vírgenes profesionales y viudas que acepten su mision especial y le acompañen en ella con bondad y solicitud femenina,desinteresada y pura

4-Palabra y sacramento:el lugar del culto

Templo vivo

Lo que hace visible en la palabra,ha pasado a los sacramentos

El servicio de los sacramentos para la liturgia sacramental de la iglesia de la iglesia

La eucaristía diaria debe ser el núcleo de la preparación sacerdotal.La capilla debe constituir el centro del seminario, y la cercania eucaristica debe continuar y profundizarse en la adoración personal ante el Señor presente.El sacramento de la penitencia

La liturgia entraña el silencio y la celebración festiva

24 santos-schnitzler-libro meditaciones sobre la misa-los 24 ancianos del Apocalipsis

Toda liturgia es liturgia cosmica,un salir de nuestras humildes agrupaciones hacia la gran comunidad que abraza cielo y tierra

El culto esta relacionado con la cultura-la cultura sin culto pierde su alma,y el culto sin cultura ignora su propia dignidad

Un seminario ha de ser tambien una casa de amplia formación cultural.La musica,la literatura,el arte figurativo,el amor a la naturaleza,todo esto le pertenece

Todos los talentos pueden complementarse.Nadie lo puede todo,pero nadie debe apuntarse la vulgaridad

2 cor 1,24

La preparación para el sacerdocio consiste en aprender a celebrar la eucaristía-la eucaristía existe para enseñarnos a vivir.La escuela de la eucaristía es la escuela de la vida justa

El camino que lleva a Dios y al hombre,el camino del amor

Libro-la fiesta de la fe

Forma y contenido de la celebración eucaristica

Planteamiento del problema:la categoría de "forma"

Romano guardini-la misa

Joseph Pascher

La forma-la forma general es la comida-haced esto

La caracterizacion de la misa como sacrificio

Pascher, quien habla de una forma de comida,en la que figura el simbolismo del sacrificio

Jungmann-la eucaristía-la oracion del memorial con forma de accion de gracias

1 cor 11,20

La palabra del Padre,en la autoentrega del Logos al Padre,entrega que en la cruz es al mismo tiempo entrega de la humanidad a êl

Profundizacion trinitaria de la teologia de la cena y de la cruz

El logos habia muerto y asi se habia trasformado la muerte en la vida

Bendicion de la sagrada cena

Nos centraremos en la forma y su evolucion a partir de schürmann-estadios en la evolucion de la forma eucaristica

1-la eucaristica en la Ultima cena de Cristo

2-la eucaristía en relacion con la cena apostolica comunitaria

3-la celebración eucaristica post apostolica separa de la comida comunitaria

Las entradas,la liturgia pascual,la comida principal y los ritos de conclusión

Lo que el Señor hace aquí es algo nuevo,inmerso en un marco antiguo

La ultima Cena es la base del contenido dogmatico de la Eucaristía cristiana,pero no su forma liturgica

1 cor 11,17-34

La eucaristía de Jesús con una doctrina del perdon de los pecadores

1 cor 11,29

1 cor 16,22

a)el carácter de fiesta-la ofrenda del vino deja de ser algo cotidiano y se trasforma en celebración festiva

ap 1,10 compare con hech20,7 y cor 16,2-

b) para refutar la idea de que la eucaristía surge a partir de las comidas de pecadores conviene recordar tambien el carácter cerrado de la eucaristía

la pascua tiene lugar una vez al año y va ligada al calendario lunar

dia del señor

la forma definitiva

el ágape comunitario

1 cor 11,22

Lc24,25,31-discipulos de emaus

Schürmann va mas alla y no solo la denomina comida"meramente simbolica" sino tambien comida "estropeada"-forma de comida-banquete "

Eucaristía-significa tanto el regalo de la "communio",en la que el señor se hace comida para nosotros,como la entrega de Jesucristo,quien completa su si trinitario al Padre con el si de la cruz,reconciliandonos por este "sacrificio" con el padre.Entre comida y sacrificio no hay una contradicción:en el nuevo sacrificio del Señor ambas se hacen inseparables

Epilogo

L. Lies

Memorial,de sacramento de la presencia real ,de sacrificio y de comida

Eulogia

bendicion

epilogo 2

H. Gese

Una sacramental helenistica y una no sacramental jerosolimitano-judaica

Zabah-carácter de sacrificio de esta comida

Schalom(selamin)

Pax-beraka-el gesto de levantar el caliz-exodo24,11

Is 25,1-10

Mischna-toda-sacrificio de accion de gracias

Salmos 69,51 y salmo 40-1-12-22

Rito de sacrificio para el reconocimiento

El caliz corresponde al acontecimiento del anuncio,el sacrificio al acontecimiento de comida de la "toda"

Salmo 51,19

Salmo 40,1-12

Jer 31,33 ez 36,27

Salmo 22 y 69

Salmo 22,28 sig

C-BAUTISMO=

Libro-teoria de los principios teologicos

1.1.1.2. Bautismo,fe y pertenencia a la iglesia.

La unidad de estructura y contenido

1-reflexion preliminar sobre el sentido y la estructura de los sacramentos

El hombre necesita tradiciones

El sacramento como forma basica de la liturgia cristiana,abarca palabra y materia,es decir,da a la religión una dimension cosmica y una dimension historica,nos asigna el cosmos y la historia como lugar de nuestro encuentro con Dios

2-La palabra en el bautismo:la invocación de la trinidad

Ser hijos significa ante todo que Jesús es un orante

Haber nacido de Dios significa nacer dentro del Cristo total,cabeza y miembros

En otros paises la mujer pierde su apellido…..

En España la mujer guarda su apellido de soltera

Mt10,39

Jn12,24sig

3-el trasfondo de la formula trinitaria:la confesion en forma interrogativa

En el principio habia un dialogo hasta siglo IV o V

4-el presupuesto de la confesion dialogada:el catecumenado

La entrega del rol es signo de la hospitalidad

1-aprendizaje

2-ethos(ley mosaica y dos caminos)

3-sabiduria

Sapientia(sabiduría)-sapere-sabor-sapiens-sabio-sapi unt

Los exorcismos

5-el signo del agua

Ap 21,1

Con simples abluciones no se consigue nada ,solo alli donde se alcanza la muerte se alcanza tambien la vida

El hombre vive del agua

6-bautismo-fe-iglesia

Rm3,28

Rm 5,1

Gal 2,16

3,8

Rm6,7-gal 3,26 sig

Kasemann

Bultmann tubinga

conzelmann

la fe es don atraves de la comunidad que se da a si misma

la fe es un proceso de vida y muerte

El bautismo es sacramento de la fe y tambien la iglesia es sacramento de la fe

Anexo-el bautismo de los niños

Responsabilidad de los padres(lehmann)

1.1.1.3-La iglesia como sacramento de la salvacion

Origen de la formula en el concilio vaticano II

Belgas-signo e instrumento

La iglesia sacramento-pueblo de Dios

El contenido teologico de la formulacion

Trento=un sacramento es un signo visible de la gracia invisible,instituido para nuestra justificación

Gracia=justificación=salvacion¿el sacramento salva?

Signo –instrumento

Conexión con los problemas fundamentales del hombre

Lubac"catolicismo.las estructuras sociales del dogma"

La gracia es siempre eclosion de la unidad

El sacramento,en cuanto acontecimiento liturgico,es siempre realización comunitaria y es fiesta

Soljenitsin-su libro el pabellón del cancer

"todo hombre puede pertenecer a la colectividad pero muere solo"

La iglesia es comunión,la iglesia es celebración de la eucaristía y la eucaristía es iglesia

Norbert lohfink

La iglesia no es un pueblo,sino una sociedad extremadamente heterogenea

b)el puesto de la fe en la liturgia del bautismo

1-credo-traditio-redditio simboli

2)renuncia a Satanas

Gelanianum-dz 36

Edad media-pactio/merrio

Mt28,9

Solo formula de administración

Doctrina teorica hasta sacramentus fidei(catecismo)

Los símbolos

Es un recibir activo

Formulas breves

2-el bautismo y la formulacion de la fe en la antigua iglesia

Rituales mas antiguos.Tertuliano-hipolito-ambrosio

Didascalia(regulo)-credo(símbolo)

Traditio-redditio symboli

Dialogo entre regula y símbolo

Apotaxis-renuncia///sintaxis(promesa)

Bautismo confesion-fe

Aceptar,cobijar,sumergir,unificar en el sujeto credo:La mater eclesia(luboc)

Fe-confesion-comunidad-liturgia

Libro Dios y el mundo

Bautismo=es mas que engendrar vida,es mas que un proceso de socializacion,es un proceso de nacimiento que abre una nueva dimension vital

Limbo=niños no bautizados y nacidos-estado de dicha natural en el que son felices

D-SACRAMENTO CONFIRMACION

Sobre la madurez-CONFIRMACION(libro Dios y el mundo)

Imposición de las manos,uncion

Sacramento del espiritu santo

16 y 17 años catolicos

La interiorización-intimidad-la vida interior

E-SOBRE LA CULPA YLA PENITENCIA-SACRAMENTO DEL PERDON Y LA RECONCILIACION

(libro Dios y el mundo)

Examen de conciencia,los confesionarios lugares para la confesion,es un ejercicio de personalización

Sentimiento de culpa

La capacidad de percibir la culpa es soportable y se despliega cuando existe la salvacion solo hay salvacion si hay absolucion

Es esencial educar para descubrir y oir la conciencia

Los pecados son perdonados por la absolución,pero los castigos por los pecados subsisten

Aunque este superada la culpa,persiste lo que ha causado con ella,es decir,la ofensa que sigue gravitando sobre el projimo

Un daño en cualquier caso debido a mis palabras o a mis obras.Y en mi mismo queda una especie de reaccion,una deformación de mi propio ser

F-SACRAMENTO MATRIMONIO

SOBRE EL MATRIMONIO-sacramento del sello

Los pobres invierten en sus hijos,los ricos invierten en cosas

La miseria no procede de las familias grandes,sino la irresponsabilidad y miseria de los progenitores que no asumen la paternidad o maternidad responsable

G-SACRAMENTO SANTA UNCION

Sobre la muerte-UNCION DE LOS ENFERMOS

"ultimos oleos"una ayuda para superar el sufrimiento

Cristo,al enseñarme a sufrir y sufrir conmigo,puede convertirse en el verdadero medico de mi mismo,superando la enfermedad mas honda de mi alma

La incineración esta aceptado hoy

Donde estan los muertos-"estan con Dios"mas halla del espacio terrenal una nueva dimension

La eternidad como un momento de plenitud situado mas alla del tiempo-donacion de organos que hace un individuo muerto:el corazon o el cerebro que declara la muerte…..

CAPITULO 18-

Enseñanza de la fe

Articulo revista humanitas n-38-"actualidad doctrinal del catecismo de la iglesia catolica"

Hipostasis

Apodictico

Valores y limites de un catecismo

El catecismo no es un libro de teologia,sino un texto de la fe,o sea de la doctrina de la fe

Creo para comprender y comprendo para mejor creer-san agustin

El uso de la escritura en el catecismo

Cic 101-104

Autor individual

Cic 109-110 dei verbumn-12

Sentido literal

Alegorico

Sentido anagogico

La fe cristiana ,sin embargo,"no es una religión del libro"

-cic 108,sino una persona :Jesús

Escritura y tradición no se pueden separar

Johann adam mohler-su obra la unidad en la iglesia(die einheit in der kische)

Interpretación sincronica y diacronica

La doctrina de los sacramentos en el catecismo

Ciencia liturgica

Balthasar-fischer

Cic 1345-apologia cristiana antonino Pio(138-161)

Mujeres santas:Juana de arco o catalina de siena,rosa de lima,teresa de lisieux o teresa de avila

Teologia del culto

Cic 683-747-Espiritu Santo en el cuadro de la interpretación de la confesion de fe

Cic 694-701-teologia liturgica

Cic 797-810

Cic 1210-166

Cic 1096

Culto y cultura

La doctrina moral cristina del catecismo

Etica politica de la etica social y de la bioetica

La ilustración por asi,decir de las reglas para la felicidad

Teologia moral

Moral cristiana es etica dialogica

Obrar propio,autarquico y autonomo

Cic 2061-2062-2070-

Moral revelacion

Ley y gracia-decalogo

¿el catecismo de la iglesia catolica esta a la altura de la epoca?

Meditacion 10 años después de su promulgación

1-significado y limites de un catecismo

No es un libro de teologia,sino de fe,para su enseñanza,es proclamación de fe no teologia

Teologia=esfuerzo de comprender un don que precede al conocimiento

Creo para comprender,comprendo para creer mejor

Genero literario-testimonio(proclamación que proviene de la certeza interior de la fe

A quien va dirigida-a todos

2-el uso de la escritura en el catecismo

Uso de la exegesis historica-critica"cuidado"-cic 4-101 a 104

¿Qué es la sagrada escritura?que la hace especial

a)autor individual-el pueblo-tradicion oral

cic 109-110-112-114 D.V.12-vat II

la sagrada escritura que hace conocer el corazon de Cristo

salmo 22,15

1-sentido literal-historico literal

2-alegorico

3-moral

4-escatologico-" el sentido anagogico"

Cic 108-el cristianismo no es una religión del libro como dicen los musulmanes,sino la religión de una persona(cristo)

Johan adam mohler-"la unidad de la iglesia"-2 pe1,20

Interpretación sincronica y diacronica

3-la doctrina de los sacramentos en el catecismo

Los sacramentos dentro de la historia de la salvacion

Signo-materia-forma

Ciencia liturgica no es lo mismo que teologia dogmatica

Constitución sobre la liturgia vat II

Cic 1125

Apología del cristianismo-justino-año 155-al emperador antonino Pio-cic 1345

Juana de arco,juliana de noswich,catalina de Siena,rosa de lima,teresa de Lisieux y teresa de avila

Libro: caminos de jesucristo

Teologia del culto=dimension pneumatologica de la liturgia

Cic 683-747-694-701

Massiah-Cristo-ungido

Imagen y símbolo

Cic 797-810

La celebración liturgica vive esencialmente de los símbolos

Cic 1091-1112

Escritura obra del espiritu Santo

Cic 1096-liturgia judia y cristiana

Culto-cultura-inculturacion

Cic 1149

La liturgia de la iglesia presupone,integra y santifica elementos de la creación y de la cultura humana confiriendoles la dignidad de signos de la gracia,de la creación nueva en Jesucristo

4-la enseñanza de la moral cristiana en el catecismo

La vida de Cristo

Etica-politica-etica social-bioetica-etica de la sexualidad

La moralidad es la doctrina de la vida feliz

Jamas la teologia moral cristiana es una etica de la ley

Acoplamiento entre la gracia y la libertad,el ser por otro

Cic 1994-2002-2011-2061-2062-2063-2070

Veritatis splendor-proprium

Libro-evangelio,catequesis,catecismo

¿Por qué un catecismo de la iglesia catolica?-hilberath

Que debo hacer-como vivir razonablemente

San agustin-como puedo llegar a ser feliz?-se logra junto con los otros

Nuestra fe no es una teoria,sino un acontecimiento,un encuentro con el Dios vivo que es nuestro

La catequesis implica catecumenado,no es simplemente clase de religión,sino exposición del incluirse y dejarse incluir en la palabra de la fe,en la comunidad itinerante de Jesucristo

CAPITULO 19-

Evangelio, catequesis, catecismo

Libro:evangelio,catequesis,catecismo

1-evangelio,evangelizar,el significado de los conceptos a la luz de la Biblia y del catecismo

Is58,6 y 61,1

a)El evangelio de Jesús-evangelio-reino de Dios

El reino de Dios es Dios mismo

Es un Dios que obra,el esta presente y tiene poder

Lc4,18

El evangelio no es solo la palabra,es tambien accion

Cic 541 a 550

Las parabolas estan intimamente unidas a los acontecimientos,es el reino de Dios que llega con Jesús

No era palabra pura,era una predicación sacramental en el sentido que su palabra,es inseparable de su "yo" de su carne

b)el evangelio de los evangelios-pentecostes

evangelizar significa dar a conocer a Jesús a la gente,como nosotros lo conocemos atraves de los evangelios

c)el evangelio paulino

llevar una vida santa"vivir" según la voluntad de Dios,aquí y ahora

2-catequesis.catequizar,catecismo

a)fundamento biblico y conceptos de catequesis

catequesis-catecismo-catequizar

evangelio-evangelizar-evangelizacion

catecumeno-catecumenado

gal 6,6

el evangelio interpela a la razon,esto responde al deseo profundo del ser humano de comprender al mundo,conocerse a si mismo y aprender el modo justo para su propia humanidad

catecumenado y catequesis.La catequesis tiende al conocimiento concreto de Jesús

la necesidad de la catequesis es la consecuencia de la dimension intelectual contenida en el evangelio-catequesis es instrucción

catequizar es… descubrir en la persona de Cristo el designio eterno de Dios

el fin de la catequesis es la comunión con Jesucristo

b)el contexto del catecismo

apela al maestro interior existente en cada uno de nosotros(san agustin)-catecismo

maestro exterior,el catequista y la comunidad

Sin la palabra viva del catequista,el libro permanece mudo

El libro ha de ser aplicado de forma creativa a cada una de las situaciones y a cada uno de los hombres desde su interna armonia con la fe de la Iglesia,con el mensaje de Jesucristo

c)sobre la estructura didactica del catecismo

El catecismo esta escrito ciertamente,a partir del convivir, copensar y compartir el mundo actual

Catequesis sincronica y diacronico

3-el realismo biblico de la catequesis de Cristo en el nuevo catecismo

Evangelizacion es anuncio de la cercania de Dios en palabra y en acto,introducción en su voluntad atraves del ingreso en la comunidad de cristo.La catequesis desarrolla el cometido fundamental de la evangelizacion atraves de un proclamar con Jesús,de un incorporarse a la vida y al pensar de la comunidad de sus discipulos

CIC 101 a 114 y 430 a 455

La primera tarea de toda interpretación es comprender como tal el texto dado

La iglesia es el lugar desde el cual reflexiona el catecismo

Leer-un judio errante de jhon meier

Libro-ser cristiano en la era neopagana

El evangelio y el catecismo

Es una brecha en el muro de silencio de la indiferencia,la fe es nuevamente sal que hiere y cura,una llamada que empuja a tomar posición

Evangeli nuntiandi-Pablo VI

Catechesi tradendae-juan pablo II

B-dar testimonio en la era neopagana

1987 a 1994-mision de enseñanza,critica y discernimiento

1-en el boeing con el prefecto de la fe-julio 1987

La funcion del magisterio,como la defensa de la fe de los sencillos

"cristianismo burges"

Moral majority-estados unidos

Reacciones de la congregación de la fe

a)matrimonio

b)clero

c)disciplina

d)doctrinal

como ver la equidad de un teologo

1-prescribe la ley escrita según derecho canonigo

Se valora sus escritos y se analizan

1ºoficina de colaboradores doctrinales

2º consultores

3ºasamblea de cardenales

Caso curran en estados unidos-problema doctrina infalible-pioIX-problema del liberalismo

Tentaciones politicas y religiosas

Reduccion religiosa

Contra el cristianismo burgues

Romano guardini=un liberalismo limitado por la obediencia AL DOGMA

Anquilasamiento teologico"cristianismo burgues",el cristianismo ya no es fuerza que da vida,sino un peso que hay que aliviar tanto como sea posible

La conferencia episcopal tiene potestad solo la parte juridica,en liturgia,matrimonio y catequesis

Reconocimiento,aprobación"recorritio"

El cuidado de la fe de los pequeños de quienes habla el evangelio,se debe siempre anteponer al temor de cualquier conflicto con quienes es poderoso

La exegesis critico-historica pueden ser un maravilloso medio para una comprensión mas profunda de la Biblia

Gregorio de niceno-santos los que han leido su palabra y la han hecho vida

La palabra de Dios es nuestro alimento y se permite por consiguente,trasladar las normas de este banquete al modo de interpretar la Biblia

Grandes preguntas

-Que es la esencia de Dios

-Que habia antes de la creación

-que ha superado el mundo visible

-que necesidad hallamos como fundamentos de todo acontecimientos

Poder de la iglesia y potencia de Dios

Se busca refugio en pequeños grupos,ceb(comunidades eclesiales de base),alli se realiza una experiencia de humanidad

Donde la comunidad constituye un lugar de esperanza,la institución,por el contrario,es manifestación de amenazas de los potentes

Las proximas reformas debieran reducir las instituciones simplificar

la vida

Lo especifico es su exusia=ha ella le ha sido dado poder y fuerza para pronunciar las palabras de salvacion y cumplir acciones de salvacion de los que el hombre tiene necesidad y para las cuales no tiene capacidad de realización por si mismo

Quien enseña debe aceptar en cualquier caso la doctrina de la iglesia

No hay duda de que no es justo emitir un juicio sobre un estudioso basandose solo en un aspecto de su pensamiento,sino que es imprescindible conocer su conjunto

4-evangelizar y simplificar-enero 1992

Discurso sinodo extraordinario sobre Europa.

Libro-informe de la fe-messori

Una catequesis hecha añico

Toda la exposición sobre la fe se halla organizada en torno a cuatro elementos:el credo,el pater noster,el decálogo,los sacramentos

El cristiano encuentra aquí lo que debe creer(símbolo o credo)esperar(el pater noster)hacer(el decalogo) y el espacio vital en que todo esto debe cumplirse(los sacramentos)

CAPITULO 20-

La fe. La moral. La conciencia

Articulo revista humanitas-fe,verdad y cultura

Reflexiones a proposito de la encíclica "FIDES et ratio"

La religión de la verdad

Las palabras,la palabra y la verdad

C.L.Lewis-cartas del demonio a su sobrino

Pieper

Reiser-la unica verdad consiste en aprender a liberarse de la pasion enfermiza por la verdad

Mauthner-Lo que se denomina pensamiento es puro lenguaje

El Fedro de Platon

Hacemos de ellas un uso agradecido

H. Schade

A. Kreiner

Cultura tout court

Aporia

Nunca es anacronica la confianza en buscar la verdad y en encontrarla

Cultura y verdad

a)la esencia de la cultura

universalidad de la verdad

Gotthold ephraim lessing

Ernst troeltsch

Una comunión de las culturas en la unica verdad

Theodor Haecker

Hech 2,7-14

Universalidad del espiritu humano

b)la superacion de las culturas en la Biblia y en la historia de la fe

Eurocentrismo de la fe

Richard Scheffler

Religión,verdad y salvacion

El respeto,la humildad,la abnegación,la bondad,el amor al projimo,la esperanza en la vida eterna

Dios no puede rechazar al hombre solo porque no conocen el cristianismo y,en consecuencia han crecido en otra religión

Cada uno tiene que recorrer su camino,ser feliz a su manera-federico II de Prusia

a)la diferencia de las religiones y sus peligros

La religión exige discernimiento

La renuncia a la verdad no sana al hombre

b)la cuestion de la salvacion

El cielo comienza en la tierra.La salvacion en el mas alla supone la vida correpondiente en el mas aca

c)la conciencia y la capacidad del hombre para la verdad

la conciencia-el organo del hombre

Thorè

Reflexiones conclusivas

Kant,fichte,hegel,schelling-jaspers

Die Zeit-semanario aleman comentarista Jan Ross

Libro evangelio,catequesis,catecismo

A que llamamos creer-

Von Baltasar-"exponer la fe ,no darla por supuesta"

Que es lo que cree la iglesia

-quien cree

-como se cree

En la medida en que la fe es fe y no llega a ser vision

El acto de fe es inconcebible sin el sacramento

La fe no es privada sino publica y comunitaria

La fe va en primer lugar de la palabra a la idea,pero tiene siempre que regresar de la idea a la palabra y a la accion

Libro-ser cristiano en la era neopagana

Conciencia y verdad

Ratzinger al igual que newman plantean que la conciencia es la voz de la verdad dentro del sujeto mismo

Libertad/norma

Autonomia/heteronomia

Autodeterminación/determinación

Moral de la conciencia/moral de la autoridad

La conciencia es infalible

1-una conversación sobre la conciencia erronea y algunas primeras conclusiones

La conciencia es la instancia que nos exime de la verdad

El sentimiento de culpa-una protesta de la conciencia contra mi existencia insatisfecha(objeción de conciencia)conciencia erronea

2-newman y Sócrates:guias para la conciencia

Newman contrario a tomas moro

El progreso mismo es la verdad

La verdad se conoce o se descubre o la crea- los criterios para su vida

Lo esencial del hombre es no interrogarse por poder sino el "deber"

Martires grandes testigos de la conciencia

3-consecuencias sistematicas:los dos niveles de la conciencia

a)anamnesis-rm2,14sig

sinderesis-no queda claro microcosmos

el amor de Dios no es algo impuesto desde fuera sino,viene del interior(memoria cristiana),mas que las directivas de la jerarquia,es la capacidad de orientación de la memoria de la fe sencilla

b)conscientia-juzgar y decidir(actuar)

-reconocer(recognoscere)

-testimoniar(testificate)

Juzgar(iudicare)———————-santo tomas

Existe interaccion entre una funcion de control y una funcion de decisión

Conciencia erronea obliga:Nadie puede obrar contra sus convicciones

La fe trinitaria y la fe en la encarnación trasladan la idea de la comunidad divina del ambito de los conceptos filosoficos a la realidad historica de nuestra vida

La fe no es la autoafirmación de algunos que tienen tiempo para ello,sino el don de la vida,y como tal tiene que ser reconocible de nuevo

La fe es obediencia a la obediencia significa que conocemos la imagen esencial de nuestro ser-la criaturalidad-con la cual llegamos a ser verdaderos y se concierne a Dios mismo,solo quien obedece percibe a Dios y es un acercamiento a su palabra

Libro-ser cristiano en la era neopagana

6-una ojeada a la fe de los años 90(abril 1994)

Paradigma=esquemas generalizados de interpretación sin negar la libertad personal,constituyen un factor determinante del modo de expresarse,pensar y afrontar la vida ,se forma lentamente

1 pedro 3,15

El hombre en cuanto hombre,tiene el derecho de ser si mismo,tiene en si una dimension moral.Es deber del Papa dar una guia,indicar el camino sin salida y trabajar por una catolicidad muy amplia,que sabe integrar todas las riquezas mas hondas

Es importante que en la comunión eclesial crezca la fe atraves de la reflexion,la meditacion y el estudio

Desafios del mundo actual-etica politica-d.s.i.

-etica economica

-bioetica

El hombre tenga vida y respete siempre en el hombre la imagen de Dios

Solamente construyendo los puentes que ayudan al dialogo se pueden definir con mayor precision los limites

La suerte de la fe ,es la suerte de la verdad,esta puede ser oscurecida y pisoteada,pero jamas destruida

Libro-la interpretación biblica en crisis

Consecuencias de la fe en la creación

Chesterton-tomas "el creador"

Que somos y que podemos hacer nosotros

1-represion de la fe en la creación en el pensamientos actual

Giordano bruno

Martin lutero

Galileo

Objetivo subjetivo en la ciencia de la naturaleza

Objetivo-capricho,lo privado

El hombre viene de Dios y de la nada de si mismo.Por ello va hacia Dios, cuando Vuelva a su nada

Duquesa Dorotea von preuben

Hegel-marx

El viernes santo especulativo,de la necesidad de resucitar por medio del fracaso y llegar a ser el mismo

No esta el concepto de pecado sino idea

El sufrimiento es el dolor de la limitacion y la superacion ocurre por medio de la integración en el todo

Bloch-el materialismo muere

Auto creación-trabajo-autodependencia-contraria a la libertad

Si renuncia a la abstracción,renunciar tambien.a hacer preguntas-no pienses,no me hagas preguntas(marx)odio a la vida

3-fe en la creación como fundamental decisión antropologica

Gnostica-cristiana-amor-humildad ontologica-niega la creación

DIOs es la razon de la dependencia

Aceptar el ser como algo recibido,aceptarse a uno mismo como algo creado y dependiente del "amor"

Libro-fe y futuro

I-creer y saber

Comte-teologico-ficticio

-metafisico-abstracto

-pensamiento positivo

Fisica social

La persona podra vivir sin Dios,pero no sin religión

Laplace

Dios alfarero

La investigación historica-critica nos ha desvelado la naturaleza,totalmente humana de la Biblia,venerada por la fe como palabra de Dios

Jesús"avataras",manifestación de Dios,un reflejo del eterno en el tiempo

Wittgenstein

Creer-opinar

Te creo-me fio en ti,confio en ti,pongo mi confianza en ti

La fe es una apertura a la realidad,que es propia solo de quien tiene confianza,de quien ama,de quien actua como ser humano y no depende del saber

La fe cristiana es "encontrar un Tu que me sostiene y que,a pesar de la imperfección y del carácter intrinsicamente incompleto de todo encuentro humano,regala la promesa de un amor indestructible que no solo aspira a la eternidad,sino que la otorga

II-fe y existencia

La fe se ve atraves de personas que lo viven intensamente,los santos por ejemplo la fe de Abraham

El altisimo,eterno,poderoso,omnividente .Cree en un Dios del cielo y no de la tierra,es nomade,esta de camino,encontro su patria en la certeza de su fe

Dios viene a los seres humanos por(atraves) de seres humanos,asi tambien estos entran en contacto unos con otros solo atraves de Dios-rm4

La fe es siempre en el Dios que a partir de la muerte da la vida

Mounier

Simone de beauvoir="la alegria de existir y el horror ante el fin

Creer en el Dios de Jesucristo,quiere decir creer en el Dios que detrás del muro de la muerte,siempre se abre al futuro

La fe significa ahora tambien la irrupción de lo visible y lo mensurable hacia lo que es mas grande

Fe de Abraham-1tes4,11

-2 tes 3,10sig

-ef4,28

La fe en cristo resucitado,en el Dios que da la vida mas alla de la muerte impone una responsabilidad,da peso al presente,por que lo situa bajo la medida de lo eterno

Estar y permanecer en camino,se cambia ahora por el seguir avanzando

Fe en una vida definitiva en cristo resucitado.Confianza en un futuro que nos enseña afrontar el presente

Camus"creame,las religiones se equivocan a partir del momento en que hacen moral y fulminan con mandamientos.No se necesita a Dios para crear culpables y castigar.Nuestros semejantes bastan,ayudados por nosotros mismos

El ser humano necesita de un futuro mas alla de la muerte,pero este a su vez le resulta insoportable

Si la promesa del futuro debe ser verdaderamente para el ser humano esperanza,"salvacion",entonces la medida de la eternidad tiene que ser a la vez perdon

La fe en el futuro,de la que hablamos al afirmar que la fe de Abraham es perfeccionada en Jesús,solo es promesa,solo es esperanza,solo es realmente ofrecimiento de futuro por que simultáneamente promete la tierra del perdon

Doctrina de la salvacion a la justificación

La vida vivida desde la perspectiva de un futuro,que Dios nos otorga incluso mas alla de los limites de la muerte.Esta direccion es la que proporciona a la vida su peso,su medida,sus normasy,precisamente de este modo,su libertad

III-fe y filosofia

Kant,se dividio

Schleiermacher

Razon-voluntad y sentimiento=alma humana

Razon-ciencia

Voluntad-ethos

Sentimiento-religion

Sentimiento de la pura dependencia

La religión es vivencia,la experiencia de lo infinito y de que el ser humano depende de ello

Welker y söhngen superado por kant y barth.solo la fe y no la razon…..?

Schleiermacher"jesuscristo no es Dios,sino el que tiene la mas alta conciencia de Dios.Ya no se va mas alla de la conciencia para acceder al ser,o a la inversa,la conciencia ocupa el puesto del ser

La fe es en verdad la pura contradicción,lo que no podemos fundamentar,por que es nuestro fundamento y nos precede,antes de cualquier reflexion nuestra.Es la accion de Dios en nosotros,sin ningun punto de apoyo en nosotros

Barth-dogmatica eclesial

Teologia después de la muerte de Dios-bonhoeffer-dorothee sölle

Universalidad caracteristicas de las creencias naturales

Generalidad

comunicabilidad

verificabilidad

fichte-hegel-schelling-//feuerbach y marx

la verdad deja de ser medida del ser humano y se convierte en producto de èl

heidegger-vuelve a Sócrates

sastre-la filosofia del teatro

wittgenstein-sobre lo que no se puede hablar,hay que callar

comte-el positivismo,el metodo cientifico exacto,es enormemente util,mas aun,es absolutamente necesario para superar los problemas de una humanidad que esta desarrollandose continuamente.Pero esto es insostenible

ludwing von kicker

IV-el futuro del mundo pasa por la esperanza del ser humano

(cap 3 primera parte constitución pastoral)

El presente no existe,es solo un fenómeno siquico y espiritual

El presente es una creación de la conciencia humana que abraza en un hoy el pasado y el futuro

Somos testigos de una realidad que no es permanencia,sino devenir.progreso,no tradición///esperanza no es fe

La evolucion que vivimos no es un regalo,es fruto del esfuerzo,del trabajo,de una accion planificada,calculadora y creativa:Por eso la esperanza no significa ya para el ser humano actual la contemplación de aquello de lo que èl no puede disponer,sino la actividad realizada con su propia fuerza.El ser humano espera la salvacion de si mismo y parece capaz de darsela.Al primado del futuro se une el primado de la praxis,un primado de la actividad humana,anterior a todas las demas actitudes

La escatopraxis parece mas importante escatología

La oracion=como una forma de reunir energias para la praxis de un ser humano que se ayuda a si mismo

La fe en el progreso=la ciudad del ser humano.La planificación produce dependencia e impotencia,se ve sobrepasado

Fatalidad de nuestras propias obras(agua,tierra,aire)que son nuestros elementos basicos,amenazan con descomponerse por el aliento envenenado de nuestra tecnica,las energias que consumimos aparecen,en aquellos que dejan atrás,a la vez como las fuerzas capaces de destruirnos algun dia.La ciudad del ser humano comienza a infundirnos miedo,podria convertirse en la tumba del ser humano(P.H.Simon(1967)

El Dios cristiano no vino comoDeus machine,para ponerlo todo en orden de un modo milagroso desde fuera,sino como Hijo del hombre,pasa por sufrir la pasion del ser humano desde dentro,ampliar el espacio del ser humano,para que haya mas cabida para la presencia de Dios en èl

G.S-34-vat. II

La tecnica se convierte en esperanza cuando tiene su orientación en el ser humano como imagen de Dios,la cual es el núcleo de su ser

El reino de Dios,sera la ciudad humana(ap 21)

V-¿bajo que aspecto se presentara la iglesia en el año 2000?

Ilustración-vicario general de Constanza

-wessenberg

-sinodo de pistoya-1786

-fue considerado 1794 por Pio VI

-arzobispo paris-gobel

Dz-2600-2700-2602-2603-2606-2628

Director del georgianum de munchen-matthias

Fingerlos-su libro¿sacerdotes para que?

Wessenberg-vicario de Constanza

Obispo de ratisbona-johann Michael sailer,su discipulo zimmer alejado de universidad de landshut-se hostigo ademas a Sailer

Ver weilner-zimmer tesis doctoral tübengen

Schäfer-dillingen-kant-jacobi-schelling-pestalozzi

Solo se ve con el corazon-antoine de Saint-exupery

Sailer veia en profundidad por que tenia corazon.De èl podria surgir algo nuevo,portador del futuro,por que vivia de lo permanente y por que ponia a disposición de este fin su vida y su propio ser,por lo tanto,solo quien se da a si mismo crea futuro.Quien solo quiere enseñar,quien solo desea cambiar a los otros,permanece esteril

Clemens maria hofbauer"panadero bohemio" que fue canonizado(gollwitzer)fueron de su circulo schlegel,brentano y eichendorff

El futuro de la iglesia no es de especialistas,sino de seres capaces de acoger,de amar,de entregarse por los demas,que viva y ejerza los sacramentos

Libro-Dios y el mundo

Fe,esperanza y amor

Uno no solo desea creer lo que sabe,sino tambien saber lo que cree

Indulgencia mas que temor de Dios

El lenguaje de Dios es silencioso

El rezo del rosario

Como soluciono los problemas

1-orando

2-buscando la verdad

3-preguntas de amigos

Sordera y mudez van juntas

Libro-teoria de los principios teologicos

1.1.2.2.la fe como conocimiento y como praxis:la opcion fundamental del credo cristiano

Dios solo teoria v/s Dios praxis social

1 tes 4,3 sig

Gal 4,8 sig

Rm1,18.32

Ex3

El nombre de Dios-la voluntad de Dios

Por eso el israelita llama al acto diariamente repetido de la confesion de fe aceptación del yugo del dominio de Dios, la recitación del credo en el acto por el que el creyente ocupa el puesto que le corresponde-gal4,9

Dios –persona-revelacion

Wesner heisenberg-ciencia y la religión

Max planck

Separan la religión,la fe en Dios, de la verdad objetiva significa desconocer su mas profunda esencia"la religión se refiere a la verdad objetiva"

Padre-omnipotencia-"todopoderoso"

La fe como confianza y alegria:evangelio-lc1,28

Evangelium-buena nueva

Lubac-camus

Nos hemos hecho hombre y queremos el reino de la tierra

Camus-nuestro reino es de este mundo praxis social

4 y 6 mandamiento-neurosis religiosa

-enfermedad catolica

Nietzche-virtuoso animal medio

-el ideal de un espiritu

Hospitalismo-amor

Si la verdad esta en contra del amor,no es verdad,es inútil

Solo la verdad nos hara libre

El amor es verdad y la verdad es amor

El humor es realmente una escala graduada de la fe

El valor de un amor humano no se extingue por que los amantes no pueden reunirse

La iglesia da al hombre la fiesta,que es una cosa distinta del tiempo libre(pieper)

La fiesta es la clara señal de que no estamos solos

La fe da comunidad,supera la soledad,el creyente nunca esta solo.En la fe,viven,nos hablan,nos comprenden y nosotros les comprendemos a ellos

La alegria es signo de la gracia-Dios-Jesus dice alegrate….

Seccion 2-fe e historia

1.2.2.1. salvacion e historia

I-los supuestos del problema

1-la experiencia basica de la conexión entre la salvacion y la historia

Historia y naturaleza

Historia de salvacion=la salvacion viene de la historia

Van des leeuw-la divinidad fundadora

La historia dificulta la salvacion

Naturaleza e historia

2-los puntos de partida de la forma cristiana del problema

La fe cristiana tambien nacio de una convulsion historica,provocada por la ruptura de una antigua conciencia historica

Personalización(individualizacion)

Universalizacion

Ekklesias paroikoi=los que viven al lado

Comunidad

Paroikial-ya pero todavía no

II-la problemática del presente

1-etapas del dialogo

Teologia de la revolucion(politica)-j.b. metz

La historia es solo salvacion

Teologia de la esperanza

Considerar que (afirmar) que el hombre tiene una naturaleza se considera ya como el núcleo de la alineación

2-la historia como antitesis de la ontologia

Lutero

Barth-la fe como la accion de Dios

Moltmann-teologia de la esperanza

3-la busqueda de la unidad de historia y naturaleza

Cristianismo anonimo

Oyente de la palabra

Al hombre le es esencial la historicidad

La historia universal significa,la historia de la salvacion o historia de la revelacion

Lo unico singular de la historia cristiana es el salvador

Ser cristianos es aceptar la existencia en su incondicionalidad ultima

Lc2,34

El salvador es

Teologia de histon y rahner

Historia y naturaleza=salvador absoluto

Ektasis de la autosuperacion

El azar,no puede darse de hecho una formula espiritual universal