Apuntes sobre libros del padre Joseph Ratzinger una recopilación necesaria (página 10)

Se mantiene la costumbre sinagogal de cubrir el escriño con un velo para expresar santidad

El iconostasio

Silla del obispo

Heb 12,2

Bema,el terreno elevado,en el que se encontraban el trono del evangelio,la silla del obispo y el ambon-abside

Ex 19

Cap III-el altar y la orientación de la oracion en la liturgia

La orientación de la oracion hacia el oriente es una tradición que se remonta a los origenes y es la expresión fundamental de la síntesis cristiana de cosmos e historia,del arraigo en la unicidad de la historia de la salvacion,de salir al encuentro del señor que vive:En ella se expresa,tanto la fidelidad a lo que hemos recibido,como la dinamica de lo que hay que recorrer

La universalidad de la idea de Dios-la universalidad cristiana

Dios se nos ha manifestado.Solo por esto lo conocemos,solo por esto podemos acudir confiadamente a èl a traves de la oracion en cualquier lugar

El altar se coloca en la nave

La costumbre de edificar el altar sobre las tumbas de los martires-los martires hacen presente el sacrificio de Cristo a lo largo de la historia,son,por asi decir,el altar vivo de la iglesia que no esta hecho de piedra,sino de personas que se convirtieron en miembros del cuerpo de Cristo y que expresan asi el culto nuevo:el sacrificio es la humanidad que con Cristo se transforma en amor

Versus populum(de cara al pueblo)

La liturgia en cuanto comida comunitaria

En los comienzos de la era cristiana,el que presidia una comida jamas se sentaba enfrente de los comensales

Cyrille Vogel-se preocupan de la direccion del sacerdote,mas que lo que dice

Celebrar contra la pared o dar la espalda al pueblo

El sacerdote mirando hacia el pueblo da a la comunidad el aspecto de un circulo cerrado en si mismo

JUngmann-al igual que en la sinagoga todos miraban hacia Jerusalén,aquí todos miran "hacia el Señor"

Cada epoca tiene que volver a encontrar lo esencial y expresarlo

Orientación comun al oriente durante la consagración

A.Häubling-la orientación que se debe tomar en la celebracion

La semilla del origen va madurando y da sus frutos

No es necesario fijar la vista en el oriente y en la cruz,por que al mirarse fieles y sacerdote estarian contemplando en el hombre la imagen de Dios

Se puede ver,de la misma forma que puede verse en el hombre la bondad,la rectitud,la verdad interior,la humildad,el amor,aquello que lo convierte en semejante a Dios

Objeción practica

Eric Peterson-y la cruz

La cruz deberia estar en el centro del altar

Colocar la cruz a un lado para ver al sacerdote.¿es que la cruz molesta durante la eucaristía?¿acaso el sacerdote es mas importante que el señor?

El señor es el punto de referencia,una cruz dolorosa o una cruz gloriosa-heb13,8

Cap IV-la reserva del santisimo sacramento

Tabernáculo-primero hubo el escriño de la Palabra,luego el altar-ciborio

Shekina

La teoria de la decadencia,la canonización de lo primitivo y el romanticismo del primer milenio.La trasubstanciacion,la adoración del Señor en el sacramento,el culto eucaristico con la custodia y las procesiones serian,según nos dicen,errores medievales

Los dones eucaristicos serian para comerlos y no para mirarlos

Historico-dogmatico,teologicos y ecumenicos-J betz

Jn6

Justino martir o Ignacio de Antioquia

Henri de lubac

1 cor 6,17

Corpus mysticum y corpus verum

Cuerpo sacramental

Cuerpo real de Cristo

Cuerpo verdadero

Mistico-misterioso

El don esta transformado

Cristo todo entero esta ahí

Gal 2,20

Corazon,del entendimiento y de los sentidos

El tabernáculo ha realizado en su totalidad lo que,en otros tiempos,representaba el arca de la alianza.Es el lugar del "santisimo":es la tienda de Dios,el trono que ,estando entre nosotros,acoge su presencia(shekina)

En la humildad de la forma del pan,se anticipa la nueva Jerusalén

Comerlo significa adorarle

Gal 3,17

La comunión alcanza su profundidad solo si es sostenida y comprendida por la adoración

Eucaristía cosmica

Santos del amor al projimo

Queda como desafio el tabernáculo debera encontrar el lugar adecuado en la nueva arquitectura

Cap V-tiempo sagrado

Todo tiempo es tiempo de Dios

Cristo mismo es el puente entre el tiempo y la eternidad

Todo el tiempo es de Dios

El tiempo es,en principio,una realidad cosmica

Oracion cristiana,el espacio y el tiempo se entrelazan

Espacio y tiempo historia y cosmos

Sabado-fiesta

La mañana del "tercer dia" se convierte en la hora de la celebración cristiana

El primer dia es el dia del comienzo de la creación.La nueva creación asume la antigua

Gn1,28

Cuando Dios sea todo en todo

La hora de Jesús

Ex12

Su muerte no es un accidente,es una "fiesta" que consuma lo que en la pascua se habìa comenzado de formas simbolica

La pascua es la "hora" de Jesús

La pascua,en su origen,fue una fiesta nomada

Concilio de nicea(325)

14 mes de nisan-pesaj

Pascua cristiana tenia que celebrarse el domingo después del primer plenilunio de la primavera

Cordero(del carnero de aries)

El Papa leon magno critico que fuera el 25 de abril

Jn1,29

El sacrificio de Abraham-25 de marzo-el dia de la creación del mundo,el dia en el que Dios dispuso

1 pe 1,20-ex12,5 apoc 13,8

La primera luna llena de la primavera europea,aparece como la fecha de la pascua

Memoria historica:es la fiesta que celebra la salida de Egipto

La liberación es liberación para la vida

Jn14,19

Jn17,3

La resurrección crea comunión.Crea el nuevo pueblo de Dios

Sal 19(18),6 sig

G.Vob-si degradamos el misterio de Cristo a una mera religión cosmica,acabariamos sometiendo lo historico a lo cosmico

Fiesta de la expiación judia-(septiembre-octubre)

En primavera el labrador siembra para el otoño,en otoño para el año siguente

Navidad

Teologia de la encarnación-teologia de la pascua

Epifania 6 de enro y navidad el 25 de diciembre

Tertuliano-25 de marzo la fecha del nacimiento de Cristo,dia del ini cio de la creación,la muerte en cruz,

El 25 de marzo se celebraba el anuncio del angel y la concepción del señor por obra del espiritu Santo en el seno de la virgen Maria

Creación y la cruz,entre la creación y la concepción de Cristo

Col1,15

San jeronimo

Avanza el dia,la noche retrocede

Agustin-discurso de navidad

Salmo19(18)

24 de junio-la fiesta del nacimiento de san Juan coincide con el momento del año en el que el dia comienza a menguar,de la misma manera que la fiesta del nacimiento de Cristo es el inicio de una nueva aurora

Is 60

Lenguaje del cosmos-lenguaje del corazon humano-proceden de la Palabra y esta del silencio de Dios

Maria

Memoria de los apostoles,de los martires y,finalmente el recuerdo de los santos de todos los tiempos

Tercera parte-el arte y la liturgia

Cap 1-la cuestion de las imágenes

Ex 25,18-20

Kapporeth-el propiciatorio.En èl Dios puso su rostro al descubierto

Relato que,al recordar,actualiza una presencia(haggada)

Catacumbas

Nosotros somos incorporados a los acontecimientos.Los acontecimientos,a su vez,superan lo transitorio del tiempo,haciendose presentes en medio de nosotros por la accion sacramental de la iglesia

El presente liturgico incluye siempre la esperanza escatologica

La imagen del pastor resume,de este modo,toda la historia de la salvacion

*Acheiropoietos-una imagen no hecha por hombre sino imagen del mismo Dios,la sabana santa de Turín-no hechas por mano de hombre

**camulanium

***mandylion

Jn14,9

Iconoclastas

Tan solo el signo de la Cruz podia ser su sello-cruz o imagen

Teologia de los iconos

Crisis de las imágenes

El icono conduce al que lo contempla

Evdokimov-libro el arte del icono.teologia de la beatitud-"ayuno de la vista"

Tienen que aprender a ayunar con los ojos y prepararse mediante un largo camino de ascetica orante que marca el paso del arte al arte sacro.El icono procede de la oracion y conduce a la oracion

En el icono esta presente la misma orientación espiritual que ya habiamos apuntado al acentuar la direccion hacia oriente en la liturgia:quiere introducirnos en un camino interior,en el camino que se dirige hacia el "oriente" hacia Cristo que va a volver

Embriagados del espiritu bebemos a Cristo-dice san atanasio

La encarnación

La luz del primer dia y la luz del octavo dia se tocan en el icono

Teologia apofatica-los iconos

Gregorio de palamas-Dios es radicalmente trascendente en su esencia

Dios es el totalmente Otro,pero es lo suficientemente poderoso para poder manifestarse.Y ha hecho a su criatura de modo que sea capaz de "verlo" y amarlo

Libri carolini

Sínodo de Francfort(794)

Sínodo de Paris(824)

Evdokimov dice-Cristo no nos ha salvado por medio de la pintura

Y el arte siempre esta caracterizado por la unidad entre la creación,la cristologia y la escatología

El arte quedo orientado hacia el misterio que se hace presente en la liturgia.Quedo orientado hacia la liturgia celestial

Ya no se representa al Pantocrator

Se sustituye por la imagen del crucificado en su dolorosisima pasion y muerte

Cambio del platonismo al aristotelismo-el aristotelismo rechaza la doctrina de las ideas

Lo que buscan representar las artes figurativas es,en principio y ante todo,acontecimientos historicos,considerando la historia de la salvacion no tanto como sacramento,sino mas bien como una historia trascurrida en el tiempo

La liturgia se considera,por asi decirlo,como una imitación simbolica del acontecimiento de la cruz

Crucifixión del retablo de grünewald

El sufrimiento humano forma parte del misterio

Los vitrales de las catedrales goticas

Renacimiento emancipa al hombre-no es un arte sacro en sentido estricto

Carácter didactico pedagogico del arte

El retablo

Neh8,10

La ilustración margino a la fe en una especie de gueto intelectual y social

La crisis del arte es,a su vez,un síntoma de la crisis de la existencia humana

Lo que no puede fotografiarse es que no puede verse

El arte sacro-impresionismo-expresionismo

Creator Spiritus

1-habra tiempo de cierta pobreza en las imágenes.Pero jamas podran faltar por completo.la iconoclastia no es una opcion cristiana

2-leon III-enemigo de las imágenes

3-La historia llega a ser sacramento en Jesucristo,que es la fuente de los sacramentos

Una imagen de la cruz en la que no apareciera de algun modo la Pascua,seria tan desacertada como una imagen pascual que pasara por alto las llagas,y con ello,la presencia del dolor

4-la imagen de Cristo y las imágenes de los Santos no son fotografias-la sacralizadaki de la imagen consiste precisamente en que procede de una contemplación interior

La imagen esta al servicio de la liturgia

5 concilioII de nicea-septimo ecumenico

Concilio de moscu-1551-llamado concilio de los cien canones

El arte sacro presupone,mas bien,el sujeto interiormente formado en la iglesia y abierto a nosotros

La libertad del arte,que tiene que existir tambien en el ambito mas delimitado del arte sacro,no es arbitrariedad

Sin fe no existe un arte adecuado a la liturgia

Siempre es un don.La inspiración no es algo de lo que se pueda disponer,hay que recibirla gratuitamente.La renovación del arte en la fe no se consigue ni con dinero ni con comisiones.Presupone,antes que otra cosa,el don del nuevo modo de ver

K. Onasch

Cap II-la musica y la liturgia

Antiguo testamento aparece 309 veces-36 en el nuevo-la palabra cantar

Cuando el hombre entra en contacto con Dios,las palabras se hacen insuficientes

Sal 57(56),9-11

Ex 14,31 ex15,1

La trinidad satanica,constituida por la bestia,su imagen y el numero de su nombre

Ap15,2.3

Salmos

Cantico de moisés

Salterio

El rey David se le da la autoria de los salmos-en los salmos hablamos,por Cristo,al Padre,en el Espiritu Santo

La musica en la iglesia surge como un "carisma",como un don del Espiritu :es la verdadera "glosolalia",la nueva"lengua" que procede del espiritu

La situación de necesidad y de alegria,de tribulacion y de salvacion

Cantar de los cantares

Mc2 19 sig –las bodas

Ef 5,29-32 1 cor 6,17 Gal 3,28

El cantar es cosa del amor

El Espiritu Santo es el amor y en èl esta el origen del canto

Zamir por psallein-puntear instrumentos de cuerda

Benedictus y el magnificat

Prologo del evangelio de San Juan 1,1-18

Flp 2,6-11

1 tim 3,16

El canon 59 del concilio de laodicea

Area eslava

El canto de los salmos de los coros gregorianos

Polifonia

Misas espectáculo

Concilio de trento

En la musica liturgica era prioritario el predominio de la palabra

Diferencia entre musica profana y la musica sacra

Bach-Mozart-schubert-hayden-gloria de Dios

Nos encontramos frente al misterio de la belleza infinita que nos hace experimentar la presencia de Dios de una manera mucho mas viva y verdadera de lo que podrian hacernos sentir muchas homilías,pero tiene un peligro,la irrupcion del virtuosismo,la vanidad de la propia habilidad,que se impone en primer plano………

Operistico

Palestrina

1º-universalismo cultural-musica clasica

2º musica de masas-musica pop-el rock

La musica de la sobria embriaguez del espiritu Santo parece tener pocas posibilidades alli donde el yo se convierte en una carcel y el espiritu en una cadena

Musica liturgica y logos

1º-remite a los momentos de la actuación de Dios atestiguados por la Biblia y presentes en el culto

Clara primacia de la palabra

Kyrie eleison

Haydn

El predominio del canto sobre la musica instrumental

2º-rom 8,26 La oracion,en cuanto tal y de un modo particular,el don del canto y del sonido que va mas alla de la palabra,es un don del Espiritu,que es el amor,que obra el amor en nosotros y que nos incita a cantar

La sobria embriaguez que el Espiritu Santo obra en nosotros

La musica de PLaton –apolo-marsyas-dionisiaca

1 cor 12,3-sursum corda-elevar el corazon

3º-la liturgia cristiana es siempre liturgia cosmica

Is 6

Sal31(30),9

Interpretación matematica del universo-kepler.galileo,Pitágoras,(teoria musical de los pitagoricos)newton-cosmos significa orden-la belleza surge del orden interior racional,una belleza que era para ellos no sòlo virtual,sino musical

La musica humana es tanto mas bella cuanto mas se adapte a las leyes musicales del universo-san agustin

Musica cosmica

El arte de Dios-ars dei = techne

Todo arte humano,si es verdadero,es aproximación al "artista" por excelencia,Cristo,al espiritu creador

Hegel intento interpretar la musica exclusivamente como expresión del sujeto y la subjetividad

Schopenhauer-el mundo,en su fundamento ya no es razon,sino "voluntad e imaginación".La voluntad precede a la razon.Y la musica es la expresión pura que precede a la razon,expresión de la voluntad que crea el mundo.Por ello,la musica no debe estar sometida a la palabra y solo en casos excepcionales debe ligarse a ella

Nosotros cantamos con los angeles

De constructivismo

Cuarta parte-la forma liturgica

Cap 1-el rito

Pomponio festo-siglo II-costumbre probada en la administración de sacrificios-N Bux-M. Zibawi-Jaca Book

Ortodoxia significa,por consiguente,el modo adecuado de glorificar a Dios y la forma adecuada de adoración

Kant-la liturgia recibe todo de la encarnación y lo refiere todo a la resurrección,pero a traves del camino de la cruz

Canon IV del concilio de Nicea-roma,alejandria y antioquia-las tres sedes

Siria

Hechos 11,26

Rito malabar-india-santiago

Rito maronita

Rito caldeos(siro-orientales,asirios)

Rito caldeo-apostol tomas-addai y Mari

Alejandria-rito copto y etiopico

El rito armenio a Bartolomé y Tadeo-su verdadero Padre es Gregorio el iluminador(260-323)

Liturgia romana

Liturgia de la antigua galia

Liturgica celtica

La liturgia hispana antigua(mozarabe)

La revelacion-una sola vez y para siempre

Los ritos-son figuras de la tradición apostolica y su desarrollo en los grandes ambitos de la tradición

Existe el intercambio y el enriquecimiento mutuo

La divina liturgia-oriente

Liturgia en proceso

La liturgia no es "elaborada" por funcionarios.Incluso el Papa,ha de ser unicamente un servidor humilde que garantice su desarrollo adecuado y su integridad e identidad permanentes

Rito en la liturgia cristiana=es la expresión hecha forma de la eclesialidad y la comunitariedad que supera la historia,de la oracion y de la acccion liturgica…..

Jn16,13

Sola scriptura

Escritura solo es escritura si vive en el sujeto vivo que es la iglesia

La liturgia "elaborada"

"creatividad" no puede ser una categoría autentica en la realidad liturgica

La liturgia no vive de genialidades de cualquier individuo de cualquier comision

Mc4,28

Missale del congo en zaire

Mt5,23-25

Cap II el cuerpo y la liturgia

La participación activa de todos en el opus dei,en el culto divino

Cic 1069

Actio o oratio

El sacrificio de la palabra.Nosotros somos la religión espiritual,en la que tiene lugar el culto divino conforme a la palabra; ya no se ofrece sacrificios de carneros ni becerros,sino que la palabra se dirige a Dios como Aquel que sostiene nuestra existencia,palabra que se une con la palabra por excelencia,el Logos de Dios,que nos atrae a la adoración verdadera-oratio-prex

Se convierte en la voz del otro que es el que ahora habla y actua

1 cor 6,17

Teo-drama

Ascesis hoy es training:entrenamiento

1 cor 9,27

Entrenamiento para el amor.Un entrenamiento para acoger al totalmente otro,a Dios, y dejarse moldear y utilizar por èl

2-la señal de la cruz

1 cor 1,23 sig

1 cor 2,2

Mc8,34

Rom 6,1-14

Jn12,32

Ez 9,4 sig

Ultima letra del alfabeto griego-tau-que tiene forma de cruz……

E. Dinkler

Apoc 7,1-8

2 cor 3,18

Chi-cruz en forma de X

El demiurgo(el creador del mundo) habia "extendido" el alma del mundo " a traves de todo el universo"

Justino el màrtir

1-apolonio- 55- de san Justino

V.Pfnür-. Kreuz-M.B.Von Strizky

Lactancia(325)

Ignacio de Antioquia-la cruz como "argano"(mechane) del cosmos-ef 9,1

Ver rahner y la cruz(griechische mythen in cristlicher deutung)

Mt 24,30

Con el agua bendita.Nos hacian la señal de la cruz en la frente,en la boca,en el pecho

Bendecir es un gesto sacerdotal

3-posturas

3.1-arrodillarse(prostratio)-ver Sinoir-la priere a genoux dans l escriture sainte

Plutarco y Teofrasto-lo consideran una superstición

Aristóteles-es propio de barbaros

San Agustin- en parte comparte lo que dice los autores anteriores

Proskynein-59 veces en el nuevo testamento-24 en el Apocalipsis

Prostratio

Teofania de Josué-jo5,14 sig-jefe del ejercito de Yahve

teofania de moises

oracion de Jesús en el monte de los olivos-mt 26,39 y mc14,35

voluntad humana en la voluntad divina

la voluntad de Dios no es lo contrario de nuestra libertad,sino su fundamento y su condicion de posibilidad

mc 14,36

rm 8,15 gal 4,6

*postratio-viernes santo y en la consagración

mc 1,40;10,17 mt17,14;27,29

**gonypetein

se hecha a sus pies un leproso y le dice –si quieres puedes limpiarme-una petición expresada con fervor,tambien en el cuerpo

***proskynein-adoracion de rodillas-mt14,33

Las mas recientes la expresión corporal,las mas antiguas el proceso interior

Jn9,35-38

En san Juan el evangelio la palabra Proskynein aparece 11 veces-9 veces en el dialogo de Jesús con la samaritana,junto al pozo jn4,19-24

****barak(arrodillarse-berek(rodilla)-las rodillas eran consideradas por los hebreos como símbolo de la fuerza,doblar la rodilla es por tanto,doblar nuestra fuerza ante el Dios vivo,es el reconocimiento de que todo lo que somos lo hemos recibido de èl

2cro 6,13

esd 9,5

sal 22,30

is 45,23

hech9,40-se arrodilla pedro

hech20,36-pablo

hech 21,5-toda la comunidad

hech 7,60

Arrodillarse no es solo un gesto cristiano,es un gesto cristologico

Flp2,6-11

Is 45,23

Apolo negro desfigurado y sin rodillas-La incapacidad de arrodillarse aparece,por decirlo asi, como la esencia misma de lo diabolico-eusebio de cesarea-su historia eclesiastica

Una fe o una liturgia que no conociese el acto de arrodillarse estaria enferma en un punto central

3.2.estar de pie y estar sentado-liturgia y cultura

1 sam 1,26

En tiempo de Jesús estar de pie era habitual en la oracion-mt6,5 mc11,25 lc18,11 sig

El estar de pie es el gesto del vencedor

Estar de pie es tambien expresión de disponibilidad

Al estar de pie nos sabemos unidos a la victoria de Cristo, y si escuchamos en pie el evangelio,lo hacemos como expresión de respeto

Catacumbas la pintura del orante

El alma,casi siempre esta representada por una mujer,por que lo especifico de la humanidad ante Dios se expresa en la figura femenina:el elemento esposal referido a las bodas eternas,por otra parte esta,ademas,la pronta aceptación de la gracia que se nos ofrece como don

Liturgia del peregrinaje oracion de la gloria

El estar sentado debe contribuir al recogimiento interior,el cuerpo debe estar relajado para facilitar la escucha y la comprensión

La postura de flor de loto-hindu-la postura meditativa por excelencia

Al arrodillarse,el hombre se dobla,pero su mirada se dirige hacia delante y hacia lo alto,de la misma forma que en el estar de pie se dirige al que esta enfrente

Heb12,3 heb 3,1

Postura meditativa oriental-el hombre mira hacia el interior de si mismo

Ningun rito cristiano conoce la danza liturgia etiope o forma zaireña

La religiosidad popular

Danzante de echternach en europa y en el norte de chile –la tirana y andacollo(iglesia y taberna)expresión alegre de la fe

Cultura cristiana

La asistencia social,del respeto a los debiles,de la superacion de las diferencias de clase,de la atención a los que sufren y a los muribundos,una cultura que ofrezca,de manera equilibrada,la formacion de la razon y del corazon,una cultura politica y una cultura juridica,una cultura del dialogo,del respeto a la vida

La cultura-educacion

La religiosidad popular favorecio el arraigo de Cristo en america latina-devocion a la pasion-piedad mariana

La religiosidad popular es el humus sin el cual la liturgia no puede desarrollarse,pero hay que purificarla y guiarla y amarla

La unidad del rito da la experiencia real de la communio

4-los gestos

Las manos extendidas hacia lo alto,la postura del orante

El gesto de la paz-un gesto de busqueda y de esperanza:el hombre,en su invocación,busca al Dios oculto,tiende los brazos hacia èl

-la imagen de las alas-se relaciona con las manos extendidas-el hombre busca la altura,quiere dejarse elevar por Dios,sobre las alas de la oracion.Para los cristianos,los brazos extendidos tienen un significado cristologico:nos recuerdan los brazos extendidos de Cristo en la cruz

Flp2,5

Jn12,32

El gesto de juntar las manos-procede del sistema feudal-pongo mis manos en las tuyas,las dejo abarcar por las tuyas.Es una expresión de confianza y de fidelidad

1 cor 4,1

1 pedro 4,10

Heb 3,2-6

El gesto de inclinarse-supplices-humildad-flp 2,8

La soberbia,que es la falsedad del ser,en la que el hombre se convierte en Dios,se supera por la humildad de Dios,que se hace siervo a si mismo,que se inclina ante nosotros

Lc 18,9-14

El gesto de golpearse el pecho-mea culpa(por mi culpa)

agnus dei(cordero de Dios)-is53,5

5-la voz humana

Oratio

La formas de anuncio de las lecturas

La aclamacion-amen –aleluya

Distintas formas de recepcion meditativa de la Palabra

-canto del salmo

-el responsorio y la antífona

El silencio-silencio lleno de contenido,el silencio positivo-

Ejercicios de introspección,un espiritu de vaciamiento

Después de la homilía

Después de recibir la santa comunión

Preparación de las ofrendas

El silencio comun es,por tanto,oracion comun,incluso accion comun,es ponerse en camino desde el lugar de nuestra vida cotidiana hacia el Señor,para hacerlo contemporaneos de èl

El silencio que hay inmediatamente después de la consagración,durante la elevación de las especies consagradas

Misal reformado de 1970

El sacerdote es el presidente en el encuentro con el Dios vivo y,en cuanto persona tambien esta en camino hacia el

La oracion

La preparación de las ofrendas

Después de la comunión

Liturgistas 1978-el canon debe ser recitado en voz alta

Dimension personal a la dimension comunitaria

6-los ornamentos liturgicos

El alba,la estola y la casulla

Gal 2,20

Revestirse de Cristo

Gal 3,27

Rm 13,14

Ef 4,24

Col 3,10 sig

1 cor 15,53

Revestido-la casa celestial-la vida definitiva-como vestido nuevo

No desea la huida,sino la trasformacion.Espera en la resurrección.

La teologia de la vestidura se convierte asi en una teologia del cuerpo

Sobreabundancia de vestiduras

2cor 5,1

1 cor 6,12-20

2 cor 5,1-10

El cuerpo(de cristo) guarda el alma para la vida eterna

Jn14,2

Lc15,22-el primer vestido-gen 2,7

El vestido blanco del bautismo -apoc 19,8-expresion de la pureza y belleza del resucitado

7-la materia

Diversos símbolos:la sagrada hoguera de la noche de Pascua,el cirio y,de nuevo,la llama que arde en èl,los distintos utensilios liturgicos,la campana,el mantel del altar ver libro romano guardini "signos sagrados"

CAPITULO 17-

Los Sacramentos

Los sacramentos

-libro:el espiritu de la liturgia

-la confesion

-la ordenacion sacerdotal

-matrimonio

Ef 4,27-32

El agua,el aceite(de oliva),el pan(de trigo) y el vino

elementos del mundo antiguo=agua,aire,fuego,tierra

el agua salada es símbolo de muerte,de amenaza y peligro

el bautismo es una especie de paso a traves del mar rojo.Incluye un acontecimiento de muerte.Es mas que un baño o que un lavado,alcanza el fundamento de la existencia llegando hasta la profundidad de la misma muerte

rm6,1-11-el agua viva

jn 19,34 sig 1 jn5,6

jn 7,37-39-El bautizado se convierte,el mismo,en una fuente

mientras que el agua es un elemento vital para toda la tierra y,de este modo,se adapta para ser en todo lugar la puerta de entrada en la comunión con Cristo,en el caso de los otros tres elementos se trata de dones tipicos del ambito mediterraneo

salmo 104

encarnación no significa arbitrariedad

jn21,7

teologia de la liturgia-cic 1077 a 1112

A-EUCARISTIA

Libro=transustanciacion y eucaristía-beinert y ratzinger

La hostia era concebida sin duda como el lugar de la presencia de Dios,como el trono terreno de Dios,delante del cual se rinde el tributo de adoración

1-el intríngulis del problema:la protesta de los reformadores

1- calvino

Calvino ha transformado en un sistema cerrado lo que para san agustin continua siendo una doctrina abierta y libre de las rigideces sistematicas,despojandolas asi de su rica variedad

b)calvino da respuesta explicitas a preguntas que en agustin todavía no se han presentado y por tanto su doctrina resulta necesariamente ampliada respecto a la agustiniana

cristo se halla a la derecha del padre y no sobre nuestros altares

no obstante ,se da una real union con cristo en el uso de las ofrendas eucaristicas,en las que cristo nos atrae a si por medio del espiritu Santo

1-en calvino se pone de relieve el carácter pneumaticologico del culto cristiano y de la celebración eucaristica.El culto cristiano es un hecho que se cumple en el espiritu santo.El espiritu santo es el espacio en que se desenvuelve la liturgia cristiana

2-la eucaristía nos lleva hacia lo alto=el fin de la eucaristía consiste en el atraernos hacia el señor,que no esta aquí,sino en lo alto.El hecho central de la celebración eucaristica,consiste en el atraernos hacia el señor,que no esta aquí,sino en lo alto:El hecho central de la celebración eucaristica consiste en tener el corazon en alto,en ser levantados,en dejarse elevar hacia el señor(aquí y el alla)

Es verdad que consumado la cena se tiene una real union con cristo por medio del espiritu santo que nos atrae a lo alto,pero algo identico sucede en todo otro encuentro con el señor

En el pan y el vino ademas del sacrificio de cristo,se encuentra las victimas sacrificiales del antiguo testamento

Corpus christi verum y corpus christi mysticum

2-Lutero

Presencia sustancial

"como pan y vino subtancial adere,exhibiri y sumi -cuerpo y sangre de cristo

La ontologia impone su ley al sacramento,se hace dato normativo de la piedad

La nocion de la permanente presencia eucaristica usufructo,esto es referido al momento de la recepcion –usus-sumptio

"no instituyo el sacramento para que lo adoraremos,sino para que lo comiesemos.Por esto rechaza severamente la fiesta del corpus christi y condena el uso del sagrario y del ostensario

Transustanciacion significa presencia durable versus consubtanciacion

a)el pan y el vino no cambian,en cambio el cuerpo y la sangre de cristo se hace presente "en,con,bajo"el pan y el vino respectivamente

b)ockam=la presencia multivalente:el cuerpo de cristo no es realidad omnipresente mas la voluntad divina tiene el poder de hacerlo presente donde le parece

"Una cosa es si Dios esta aquí,otra si por ti esta aquí"-seeberg

Buscar consuelo en el sacramento significa buscar consuelo en el sacramento significa buscar consuelo no en la cruz,no en el pan y el vino,no en el cuerpo y sangre"sino mas bien en la palabra que me ofrece,dona y da el cuerpo y la sangre de Cristo en cuanto ofrecido y demanda por mas

El comer viene a ser secundario en comparación con el si,el valor del sacramento consiste en reforzar la fe y en reasegurar al yo tentado sobre la remision de los pecados

2- el problema actual

1-el problema filosofico de la transustanciacion

a)algunas noticias sobre la historia de los conceptos de sustancia y transustanciacion no es lo mismo idea de sustancia en la edad media=ultima unidad indivisible de aquel ser corpuscular,que fue reconocido en un primer tiempo en los atomos y mas tarde en las particulas elementales que lo componen

accidens-apariencia y no noemenico

b)tentativa de un nuevo planteamiento del problema desde el punto de vista fisico y quimico,no se verifica absolutamente nada en las ofrendas,ni siquiera en alguna microscopica particula de ellos

la sustanciacion=puros signos

inclusión

2-el significado teologico de cuanto se ha dicho

a)omnipresencia de cristo-el señor no esta presente como una cosa natural sino mas bien de un modo personal

aduccion y producción

El Señor viviente se da a si mismo a los hombres en los signos sacramentales y los incluye en la realidad de su amor

b)presencia natural-local de cristo

omnipresente-al resucitar se ha introducido en un nuevo modo de "estar ahí" y participar del poder de Dios,en fuerza del cual puede donarse a los suyos,cuando y cada vez que lo quiera

c)encuadramiento teologico de la doctrina sobre la transustanciacion

Jesús clavado en la cruz

Precioso vaso de su cercania

Aquiel que se dona,pero no se puede disponer,sino mas bien el dispone de nosotros

Servir es el modo mas noble para derrotar el egoismo y consagrarse al projimo.El sacerdocio se desnaturaliza si se convirtiera en algo que no fuera servicio

El celibato tambien pretende alentar y ofrecer una forma moral a la sexualidad en el matrimonio

Humanae vitae trata de dar una imagen del matrimonio como lugar en que la sexualidad tiene una dignidad humana y mostrar que en el hombre el cuerpo y el espiritu son inseparables

EUCARISTIA

Libro-caminos de Jesucristo

III-el pan cotidiano y el pan eucarístico

Una reflexion para la solemnidad de corpus christi

El mundo esta desordenado,por que nuestro corazon esta desordenado,le falta amor-mt4,4

Para que haya pan para todos,primero tiene que ser alimentado el corazon del hombre

El mundo y la vida cotidiana tiene que ser su templo

Corpus christi nos indica lo que significa:comulgar,tomarlo,recibirlo con todo nuestro ser-ap3,20

Epiourios-danos el pan diario

El Padre nuestro.oracion de los sencillos,humildes-jn6,67 sig

IV-Eucaristia-comunion-solidaridad:

Cristo presente y operante en el sacramento

2002-congreso eucaristico en Benevento

Misterio mas intimo iglesia(eucaristía)

Mandato mas concreto(el ministerio de compartir,reconciliar,unir)

Ágape-amor-pax-los cristianos hombres de paz-lc2,14

La mera doctrina que no se convierte en vida y accion solo resulta ser una predica odiosa y en todo caso vacia,ya que la verdad es concreta

Conocimiento-accion y fe-vida-estan intimamente unidas

I-Eucaristia

Ágape,pax,synaxis-asamblea,reunion

Protestantes le llaman"la cena del Señor"

Reunion para una comida

Bera cah-1 cor

2-comunion

Revista concilium-fundada con Von Baltasar,Louis bouyer,jorge medina

Hans Küng-iglesia-convoca afuera-

-concilium-convoca a reunion

Juntas son Kolein=llamas

La iglesia es en su esencia el concilio permanente de Dios en el mundo

Ella no existe primariamente para deliberar,sino para vivir la Palabra que nos es dada

Comunión =koinonia

++Ver libro de ratzinger-El nuevo pueblo de Dios

Sínodo 1985

Eclesiologia de comunión

j.m.r. Tillard-iglesia de iglesias

1 cor 10,16 sig

"comulgar"-1 cor 6,17 sig y ef 5,26-32

La sangre=vida-don

Pan

Agustin en las confesiones 7,10-16

El alimento material que consumimos es asimilado por el cuerpo,se convierte el mismo en un elemento constitutivo de nosotros mismos

Todos nosotros "comemos" a la misma persona,no solamente lo mismo

Henri lubac-su libro catolicismo

Los grandes santos sociales fueron siempre tambien grandes santos eucaristicos(martin de porres y teresa de Calcuta-mt 25,35

1 jn 1,3-7

Palabra de vida

El comulgar con Jesús se convierte en comunión con Dios mismo,comunión con la luz y el amor-vida recta con la verdad

3-solidaridad-resposabilidad social

Paul CORDES-nace con P. lerou el Socialismo,es conciente de la responsabilidad mutua y somos concientes que recibimos tanto que damos,y solo damos lo que nos ha sido dado y que por eso jamas nos pertenece solamente a nosotros

4-conclusiones(5 transformaciones)

Transustanciacion

Convirtió el pan en un cuerpo,su cuerpo,entregado por nuestra salvacion,por lo tanto un don,por que es entregado

Responde violencia con amor

El acto de matar,acto de muerte se trasforma en un acto de amor

1 cor 15,45 filipenses 2,17

Resurrección

El cuerpo mortal es transformado en cuerpo resucitado,en "el espiritu que da vida"

No es algo,es el mismo quien se entrega

1-el pan se convierte en el cuerpo de Cristo

2-el acto violento de los hombres contra el Cristo,el lo transforma

,desde el interior de si mismo,en un acto de entrega a favor de esos hombres,es un acto de amor

3-El acto de matar,acto de muerte se transforma en un acto de amor,la violencia es derrotada por el amor

4-ultima cena

4.1.-en ella ya esta anticipando el acto del calvario

4.2.-Pan en cuerpo y el vino en sangre por nuestros pecados

4.3.-se redime toda la creación

La transubtanciacion de los dones

La finalidad de la eucaristía es la trasformacion de los que la reciben,en verdadera comunión con su transformación

5-La creación entera debe ser transformada por medio de nosotros,los transformados en un cuerpo,los convertidos en un espiritu dispensador de vida

La creación entera debe convertirse en una "nueva ciudad",un nuevo espacio de inhabitacion del Dios viviente(1 cor 15,28)

La eucaristía es un proceso de transformación en el cual somos recogidos,es fuerza de Dios para transformar el mundo

(libro Dios y el mundo)

Sobre el acto mas sagrado en el lugar mas sagrado(la eucaristía)

Liturgia de la palabra=profeta,apostol,Cristo

La palabra que nos renueva,nos enseña,nos ilumina

II-se prepara las ofrendas

-accion de gracias

-transubtanciacion-justino-kasemann

Cristo no solo nos da símbolos,tambien se da realmente a si mismo(es un encuentro persona a persona)

De rodillas,en la boca o en la mano,siempre que muestre respeto por lo que recibe-el cuerpo de Cristo)

Sobre la liturgia

Comunión con todos los santos-liturgia 1970

Latin o lengua vernacula

El santisimo

B-ORDEN SAGRADO

Libro-teoria de los principios teologicos

SACRAMENTO DEL ORDEN

Cap 2-la cuestion nuclear de la controversia catolica-reformista:tradición y sucesion apostolica

2.2.1.-El sacramento del orden como expresión sacramental del principio de tradición

El sacramento del orden

k. Becker

Florencia

Tridentino

Vaticano I y II

lateranenseIV-ver dz 794 -802

PIO XII-sacramentum ordinis-1947

1-la revision de la edad media en PIO XII

Dz-3857 a 3861

Signo central –imposicion de las manos(e.S)

Florencia 1439-entrega del caliz de vino y la patena pan(cuerpo de Cristo-eucaristia)

Dz 1326-1439 florencia

Dz 3860-Pio XII-1947

a)forma indicativa-recibe la potestad

forma deprecatoria-suplica

b)rito medieval-investidura de un cargo secular

potestad-poder-del obispo al sacerdote

don y misterio

mision del ejemplo y de la severidad de las costumbres

c)importancia del obispo en la consagración

2-la contribución del vaticano II

Lumen gentium 3

Ministerio y vida de los sacerdotes

a)presbiterado y episcopado

jeronimo-tendencia presbiteriamente

statuta ecclesiae antiquae(galias)siglo V

potestad-poder=corpus christi verum y corpus christi mysticum

sacramento y iuris dictio-mt 28,20

mision de los apostoles,evangelio,tradición y vida de la iglesia

apostolado y tradición evangelica

no se hace obispo en forma aislado,sucesion –el obispo es ordenado por otros obispos(3 minimo)

B. Botte

Ser sacerdote significa entrar en el presbiterio de un obispo

La ordenación sacerdotal es participación en la mision de los apostoles mediante la inclusión en la comunidad de los testigos

La comunidad no puede nada por si sola,es pneumatica,si los integrantes cada uno lo son

b)sucesion apostolica

sucesion y tradición

jn15,26-27

ef 4,8-12

consagracion anglicana-episcopal-alta iglesia

apocrifa,"seudo ordenación"

El sacramento es sacramento de la Iglesia y no es un camino privado hacia los origenes

Sacramento de la imposición de las manos es al mismo tiempo,en cuanto sacramento eclesial,expresión de que la estructura de la iglesia se fundamenta en la tradición,vincula entre si la apostolicidad y la catolicidad de acuerdo con la unidad de Cristo y del pneuma,una unidad que se expresa intimamente y se realiza en la comunidad eucaristia

3-Concilio de Trento-dz 1763 a 1768

Obligación de residencia del obispo-ecclessia locales

Sacerdocio y sacrificio

El ministerio solo de la palabra,no del perdon-lutero

Iglesias nacionales o popular=el señor de la region,es el señor de la iglesia

Escritura-tradicion iglesia.tradicion-en Vat II

lutero libro de captivitate babilónica- DZ-1773-1774-1767-1776-1768

Carácter-jerarquia-solo puede ser ordenado por el obispo por nadie mas-dz1777-1769

El orden no es solo un tema material concreto,sino que esta indisolublemente vinculado a la problemática fundamental de la forma de la historia en el tiempo

2.2.2.-sacrificio,sacramento y sacerdocio en la evolucion de la iglesia

Reflexion previa sobre el problema

San clemente

¿Podemos desprendernos de la historia?

Racionalidad,funcionalidad,eficiencia

La forma basica de la antigua iglesia como norma permanente

Ecclesia in eclesis(asamblea,reunion)

La unica Iglesia existe en muchas iglesias (locales) y estas numerosas Iglesias existen en la unica Iglesia(iglesia antigua)

El contenido de la asamblea es la aceptación de la palabra de Dios=solo se la puede tener en cuanto que se la tiene con los otros.Alli donde el ser eclesial de la comunidad pasa a ser separacion o aislamiento frente al todo,se desmorona

Ignacio de Antioquia-1 obispo-unidad y carácter abierto de la eucaristía

-2 consejos

-presbiteros

-diaconos

Solo la asamblea unida puede ser Iglesia-"pueblo de Dios"

Grotz=el corpus episcopal nunca fue en efecto un "colegio" puro,sino que se estructuro en primados,que a su vez remiten una y otra vez al unico primado

Universal de los sucesores de Pedro

La eucaristica eclesia es un grupo abierto una comunidad para el mundo,no es grupo privado y cerrado

La iglesia es comunio.ES culto=ágape,eisene,koinonia

Proceso de reunion en asamblea abarca la vida entera

La evolucion medieval

Distanciamiento sacramento-juridiccion

Liturgia-direccion concreta

La iglesia monacal Irlandesa no conocia episcopado

El sacerdote es un funcionario del culto y pertenece a un señor feudal

Vision otonica-imperium y sacerdocium

El sacerdote puesto al servicio del imperio

Prebendas y servicio espiritual

Sacramento y derecho

Funcion sacramental-potestad de direccion

Celebración del sacrificio-adoracion-banquete cùltico

Teoria de los frutos del sacrificio-rahner

"mammón" = el ministerio como derecho y el ministerio como rito.(misa y estipendio)

La misa pasa a ser posesion privada del piadoso(y el que no lo es)que consigue asi su privada expiación de culpas ante Dios

Kempf-reforma gregoriana

La reforma gregoriana pugnaba por restablecer la unidad de sacramento y direccion

Ordenes mendicantes union del sacramento con la palabra,culto y predicación

Liberación del evangelio de las estructuras medievales

Domingo de guzman-orden de predicadores

Francisco de asis-catequesis popular

Elemento misionero,peregrinación por amor a la palabra

La protesta de lutero-base San Agustin-iglesia griega y predestinados

Gregorio VII contra wiclef-hus

Teologia hussita-comunio y duda

Ley-evangelio de lutero-ver stojkovic

lutero-la eucaristía solo para los elegidos

Bereka-bendicion de la mesa

Meyer y bouyer

Galos y los sacerdotes de Cibeles(castración)

Sacerdocio y sacrificio

Orar continuamente

Sacramento de la ordenación,es solo rito en que se eligen a los predicadores,del laico se distingue solo en razon de lo que hace

Respuesta de Trento-dz 1773 a 1778

15 de julio-11 de noviembre 1563

Para ser ministerio sacerdotal por lo menos un año de diaconado

Decreto 11 de noviembre 1563

Canon 1-2-3-4-7

1-se le pide cuentas por las almas(ovejas) bajo su responsabilidad

2-sinodo inter valor regulares

3-regula visitas

4-la tarea principal del obispo es predicar

7-parrocos,predicación,administración de los sacramentos

Carlos borromeo-es tomado por Papa Juan XXIII-en su idea de iglesia

Pastor,que se entrega a si mismo,y en cuya disponibilidad total y sin reservas puede confiarse sin medida y bajo cualquier circunstancia

Una reflexion final

Soljenitsin-en su libro el primer circulo del infierno

El hombre necesita perdon,necesita el espacio del alma,necesita la llamada hecha a su espiritu,que le soporta y le sostiene.DE todo esto es símbolo la catedral.y necesita servidores de ellas los sacerdotes

2.2.3.-El sacerdote como mediador y servidor de Cristo a la luz del mensaje neotestamentario

La experiencia de la vida no puede ser sustituida por la capacidad de construccion de la mente,por muy importante que esta sea

Argumentar-no se puede prescindir del pensamiento

La busqueda del pensamiento ensamblados en una relacion reciproca en la que no puede renunciarse a ninguno de los dos factores

La palabra pide la forma comunitaria de la tradición y la potestad-procedente del exterior,del señor mismo-de la comunidad y debe ser sacramental

2-la eucaristía-unidad de palabra y sacramento

Ratzinger-summer school de maynooth-irlanda-1969

Sacerdote mediador

1-obispos alemanes –ministerio sacerdotal-1969

2-priesterdienst-comision teologica internacional-einsiedeln-1972-servicio sacerdotal

3-el ministerio sacerdotal-sinodo de obispos 1971-Das priesteramt

1-el concepto de mediador en el nuevo testamento

1-gal3,19 sig(28)

2-ef 2,11-22 y 3,18 sig

3-hebreos 8,6 heb9,15 heb12,24 heb 10,1

4-1 tim 2,5-6

Cristo no es mediador,es inmediatez de Dios(gal 3,28)

Hay un solo Dios y tambien un solo mediador entre Dios y los hombres:Cristo Jesús,hombre tambien-heb 10,1

Sacerdocio real y la real mediación a Dios

Se entrega a si mismo como rescate 1 tim 2,6

Teologia de la mediación de Cristo=teologia del sacerdocio Cristo

La mediación es un aspecto del sacerdote

Gal 3,28-cuerpo de Cristo

II-los ministerios en el nuevo testamento

1-el ministerio del apostolado

Mc3,13-19

Mc3,15sig =mt10,7

Lc10,16=mt10,40

Jn 20,21

Gal 1,10-17

1 cor 12,29

Pablo=relaciona Moisés con Jesús

Servicio de reconciliacion

Ex 34

Gal 15,16

Filipenses 2,17

En una teologia del martirio el mediador se convierte en sacrificio

2-los restantes ministerios eclesiales

Heb 13,7-17-24 1 tim 5,17

Hech 15,22 filipenses 1,1

1 tes 5,12 1 tim 3,2

Rm 12,8 tito 1,7

1 pe 2,25 efesios 4,11

Rm 12,6-8

1 cor 12,28-31

Teologia presbiterado-a-sucesion apostolica

-b-instituido por espiritu Santo

-c- vigilantes del rebaño(pastor)

1 pe 2,25

Heb 13,20

Jn10

Mc14,27 sig

Mc 6,34 sig

1 pe 5,1-4

Copresbiterio

Pasa del apostolado al presbiterado(san Pedro)-1 pe 2,25

2 tim 1,6

Hech 6,6

Tit 1,5 tit 1,7 sig

1 tim 3,2-7

III-conclusiones

1-posibilitacion y su acuñacion en la figura de Jesucristo

2-heb 9,11 debe pasar por la cruz

3-apostol-encargado de evangelizar

4-mediador

Mc 10,26-27

Lev 22,1

La salvacion que da la iglesia no se apoya en la santidad de sus obispos,sino en la de jesucristo

Rechaza parmesiano=que el obispo es un mediador entre Dios y los hombres(1 jn 2,1)

Eliminación del yo a favor del otro

El sacerdote malogra su mision cuando intenta dejar de ser servidor

Solo en la medida en que consiente en ser insignificante puede ser verdaderamente importante

SOBRE EL SACERDOCIO-orden sagrado

Que el testimonio humilde de una persona sin talento retorico puede ser en si mismo un sermón y que deberiamos dar gracias a Dios por los diferentes dones

Libro-iglesia,ecumenismo y politica

2-la colegiabilidad de los obispos

Belga Bernard Botte

Obispo esta rodeado por el colegio de los presbiteros-juntos forman el "consejo" del obispo

Ordines-ordo-collegium

El obispo no es obispo en solitario,sino que lo es unicamente en la comunión catolica de aquellos que lo fueron antes que èl,que lo son con èl y que lo seran después de el

Los apostoles formaban comunidad-los doce-designo a doce-mc3,14

Colegiabilidad-colegio episcopal(derecho canonigo nº 336-341)

Libro-servidor de vuestra alegria

1-siempre hay semillas que llegan a la razon-lc8,4-15

Oyen y no escuchan,miran,pero no ven

En la tribulacion y el desaliento

Todas las cosas que dan fruto verdadero empiezan en este mundo por lo pequeño y lo escondido

Sembradores de la palabra hoy

Vale la pena ser sacerdotes hoy y la respuesta SI

En algun lugar madura en el silencio su sembrado,nada es en balde.En medio de una siembra,descorazonado,la cosecha de Dios crece

Advertir la cercania de Dios

Veletas=los que no producen frutos

Pero el fruto crece en la paciencia y en la perseverancia de quien se mantiene firme,sople donde quiera el viento del tiempo

Ser granos de trigo de Dios (cristo)

Es la palabra del amor eterno que Dios siembra en la tierra el que debia morir para que diera fruto

Lo mas hermoso y excelso del servicio sacerdotal es poder ser servidor de este santo banquete,poder transformador y distribuir este pan de la unidad

La pequeñez de lo hecho frente a la magnitud de lo encomendado

Ser sacerdotes es la mayor exigencia y el mayor don

II-entregarse a su voluntad

Sigueme-lc9,51-62

Sucesion apostolica-el sacerdocio de la iglesia-consagrado-elias

"ser arrebatado"el ejemplo de elias llevado al cielo

Jesús es arrebatado en la cruz

Dios esta en la palabra suave,en el suave y casi imperceptible signo de la bondad y el amor

El fuego renovador

Hechos 8-No es destructor.Y el fuego es el espiritu Santo.Este es el fuego que procede del carro igneo de su cruz

El poder autentico consiste en la capacidad de construir,de dar vida,de abrir los corazones,de trasformar.este es el fuego de Jesús,su juicio de la nueva vida

Abandonarlo todo

El sacerdocio no lo puede elegir nadie por su propia decisión.No es posible imaginarlo como un modo de conseguir seguridad en la vida,de ganarse el sustento,de obtener una cierta posición social.NO se le puede elegir simplemente como algo que proporciona seguridad,amistad,proteccion,cobijo,como un medio con que poder organizar la vida.Jamas puede ser simple medio de asegurar la subsistencia,eleccion personal.Nadie puede darse asi mismo o por si mismo el sacerdocio autentico.Solo puede ser respuesta a su voluntad, a su llamada

El sacerdocio exige renunciamiento

El sacerdocio se apoya en el valor de aceptar la voluntad de otro,de responder a la llamada de otro

El fiat(si)sacerdotal es siempre un acto pascual.Esta relacionado con el seguimiento de la cruz,con el abandono de lo propio,con la renuncia a la propia capacidad y al propio cuidado de si,con nuestra liberación gracias al salto hacia lo desconocido de otra voluntad,lo cual es,con todo,lo final y definitivamente conocido

No puede aplazarse la hora

Tener el valor de estar cerca del fuego

No hay un sacerdocio a media jornada ni a medio corazon

Dejarnos quemar por el fuego de Cristo. Si somos tibios y tediosos,no podemos traer el fuego a este mundo,ni apostar ningun poder de trasformacion

Anunciar la alegria

Servidores de vuestra alegria

III-confiarlo todo a èl

Muchos se gozaran-lc1,5-17

Oracion oida y atendida

La oracion apunta a la realidad

Dios es,pues,aquel que tiene el poder,la capacidad,la voluntad y la paciencia de escuchar a los hombres

Es tan grande que puede estar tambien al lado de lo pequeño debe ser desde adentro

Orar un camino para nosotros mismos

Zacarias pedia mas que un hijo,la consolación de Israel,la redencion del mundo

La educación en la oracion,ella es un camino

Zacarias es un hombre que ora y que cree y espera,cree que Dios existe

No te soltare

Sacerdocio y profeta

El sacerdocio se degenera cuando se considera solo como una oportunidad de ganarse la vida(el sustento)cuando es solo una ocupación mediante la cual tenemos un puesto en el mundo que nos permita alcanzar una cierta posición social,cuando Dios se convierte en un medio para nuestros propios intereses

"harto peligroso es esto que hoy iniciais"

Debemos ser hombres que oran,creen y esperan

Lo que debemos hacer-lc1,17

La fe es un camino hacia la prudencia,la comprensión,la objetividad,la percepción de la realidad total

La fe es puerta de entrada a la autentica objetividad

Trabajar por la paz

Solo donde hay paz puede haber espacio para Dios

El sacerdote es un mensajero de la paz,en cuanto que da a los hombres el valor de la reconciliación

Pero solo puede darselo si mantiene su corazon abierto para ser tocado y afectado por el inconmesurable perdon de Dios

Solo mediante la convivencia,la confianza en los hombres y a una con ellos,la capacidad de amar y de soportar la alteridad

Llenos de gozo y alegria

Cuando Jesús nace la alegria

IV-sin el todo es en vano-jn21,1-14

Jesús resucitado a orillas del tiberiades

Sin el todo es en vano-en su palabra

Nos ruega que seamos pescadores para èl,sus compañeros de viaje

Nos suplica que confiemos en èl y que actuemos de acuerdo con las enseñanzas de su palabra,nos incita a que demos a estas palabras mas importancia que a nuestras experiencias y conocimientos.Nos pide que actuemos y vivamos según su palabra

Solo el amor puede llevar a cabo una verdadera multiplicación de Panes.Los bienes materiales lo cuantitativo,disminuye a medida que se reparte

El amor,en cambio,aumenta a medida que se va dando

Darlo todo,para recibirlo todo

Primero hay que dar para luego recibir,lo que das

La dimension social no le adviene a la eucaristía desde fuera,sino que es el espacio fuera del cual la eucaristía ni siquiera se puede formar

Solo quien se da a si mismo descubre que antes le ha sido dado todo,que simplemente da de lo que previamente a recibido.Primero debemos darnos a nosotros mismos,para recibir luego el don de Dios.En definitiva de Dios proviene todo y sin embargo no puede llegar a nosotros este don,sino no nos damos primero nosotros

Solo dando,recibimos.Solo siguiendo somos libres.La iglesia es comunidad eucaristica,forma una unidad con el señor

El ser humano total,es quien recibe la eucaristía

Plenitud y unidad

Lo primero es la unidad,que alumbra y da sentido a la multiplicidad

La iglesia no fue fundada a modo de una asociación-gal4,15-29

La iglesia es una y debe ofrecer espacio para todos los peces de Jesucristo

Judio robert eisler-76simon-77 pez(ictus-ikhthys)

La unidad autentica de la iglesia es siempre,el pez unico,Jesucristo

La barca de Pedro se ha convertido en la nave de Cristo-pedro es el fiador de cristo

Si quiero aceptar a Cristo,debo aceptar la comunidad concreta de la unica Iglesia,cuyo pastor es Pedro

Dios es concreto y justamente en lo concreto se manifiesta lo divino

V-el servicio del testimonio

Es el señor-jn21,1-14

Hechos5,27b-32 40b-41

Dios ha respondido

Dios tiene poder y su poder es bondad que otorga vida,la vida verdadera

Que se requiere para ser testigos

Quien quiere ser testigo de cristo,debe haberlo visto personalmente,tiene que conocerlo y reconocerlo(atraves del amor)

El testigo debe ser algo antes de hacer algo

Debe ser amigo de Jesús para no trasmitir solo conocimiento de segunda mano,sino para ser testigo verdadero

¿Qué debe hacer el testigo?

1-amar a Jesús

2-debe hacer las tareas propias del pastor

3-no se hace su voluntad,va en pos de otro

El seguimiento forma parte del servicio del discipulo,este servicio es un camino

Apacentar

Amar,apacentar,seguir

Solo aquiel que,como Jesús,se convierte en "pez",puede ser pescador de hombres

El seguimiento

Significa que ya no puede uno elegir su camino,es ponerse en manos de Jesús,no es un camino facil ,existen alas y tormentas,pero después viene la paz de el

Te llevaremos a donde tu nos quieres

Pedro,renuncia a su voluntad,es otro el que le ciñe…

Las manos son la expresión de nuestra personal capacidad de decisión,de nuestros padres

Las manos atadas son expresión de impotencia,de renunciar al poder

La eucaristía es mas que liturgia,es vida

nuestras manos se ponen en las manos de èl

tengo las manos atadas,ya no me pertenezco a mi mismo.Le pertenezco a èl y por èl, a los demas

la verdad y el amor no consienten la division en partes

VI-en el principio esta la disposicion a escuchar-mc3,13-19

Llamo a los que el quizo

El seminario sacerdotal es este monte de Jesús

Subio al monte

Gozo por la creación,el monte es el lugar de oracion de Jesús, de soledad,el lugar desde donde se dirige al Padre

El monte es expresión de la altura,de la ascensión interior por encima de las ataduras de los afanes cotidianos

El monte de Jesús:liberación de lo cotidiano,silencio,recogimiento,dedicacion al Dios vivo,lugar en que se escucha la voz de Jesús

Y llamo a los que habia elegido(llamo a los que quizo,no a los que lo deseaban)

El sacerdocio se fundamenta en una relacion dialogante

No existe el derecho al sacerdocio,no es un oficio o profesion,no esta dentro de los derechos humanos

Constituyo a los doce

La nueva constelación de la historia

Para que estuvieran con el y para enviarlos

Vida monastica-vida apostolica

Estar a su lado en la oracion

Oracion callada,en silencio,confesion

El mundo necesita hombres que sean interiormente ricos y maduros,el señor los necesita para poder llamarlos y enviarlos

Predicar y tener potestad de expulsar demonios

Palabra y sacramento

Recibir el ciento por uno-mc10,29sig-aquí y ahora

VII-la espiritualidad sacerdotal-lc5,1-11

Un lugar teologico

1-reflejos de la imagen sacerdotal en los relatos de vocaciones–lc5,1-11 y jn1,35-42

Dios junto al cual se vive la alegria juvenil,fuente de la vida y de la juventud

Primero le dice rabbi(maestro) y luego le dice kyrie(señor)

Donde permanecer-venir-ver

Cherterton-"se conoce a un santo por que se sabe pecador

Comulgar con cristo es comulgar con la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo-jn1,9

La sabiduría,el verdadero conocimiento,empieza con el justo temor de Dios

Trabaja en equipo=trabajar juntos,cooperación,ayuda mutua

La llamada lleva a la union,a la concordia,a la convivencia.Introduce en el discipulado y pide retrasmision.En toda vocacion hay un elemento humano,la fraternidad

Guiar,hablar,acompañar,sostener"con"es la parte constitutiva de la vertiente humana de la fe"compañeros,socios" de Pedro

La luz es vida,la vida es amor y el amor es verdad

La vocacion no es un asunto privado

2-la espiritualidad sacerdotal según salmo15(16) y salmo 119

Aprender la vida no significa aprender una cierta tecnica,sino superar la muerte

Dejandolo todo le sigueron……

La vida sacerdotal en presencia de Dios se concreta asi en la vida en el misterio eucaristico

3-dos conclusiones fundamentales extraidas de los textos biblicos

a)la unidad de ambos testamentos

oposición entre sacerdote y profeta

culto y profecia quedo superada y estan unidos

b)lo sacro y lo profano

lo sacro no es algo excluyente y cerrado en si,sino dinamico.El sacerdote esta sujeto al imperativo del mandato

"la fraternidad no tiene nada que ver ni con la mediocridad,ni con los hermanamientos

Necesitamos lo extra temporal¿Qué es la religión sin lo santo?no nos queda nada,nada solido,todo se mueve,y lo que necesita es roca"-ionesco

No se puede servir a este mundo con banal afabilidad

Es un mundo que no necesita confirmacion sino trasformacion,el radicalismo del evangelio

Un pensamiento final:dar y recibir(mc10,28-31)

El ciento por uno-todo

Los jubileos sacerdotales son dias y ocasiones propicias para este agradecimiento

Libro-la interpretación biblica en crisis

4 homilia pecado y redencion

Gen 2 mc1,15

Simone weil"la experiencia de lo bueno se consigue haciendolo…."

No podemos ver las faltas ver las faltas,hasta que no nos liberamos de ellos

Jn16,8 gen3

2-limites y libertad del hombre

3-el pecado original

Pecado es negacion de la relacion por que quiere hacer del hombre un dios.Pecado es perdida de regencia,se cierra en si mismo

Solo al ser amados somos redimidos y solo el amor humano perturbado y reconstruir aquel conjunto relacional,alejado de sus raices

Libro-episcopado y primado

Cap II-primado,episcopado y "succesio apostolica"

Catolico romano

1-doctrina de la iglesia sobre el primado y del episcopado

Dz 1827-1831-1832-1836-1839

Vaticano I-apostolicum primates

-sede apostolica

Al Papa le compete la inhabilidad por razon de su funcion,de modo que sus decisiones ex catedra son irreformables por si mismo

-dz 1828

Potestad episcopal ordinaria sobre toda la iglesia

Obispos instituidos por el espiritu santo,son de derecho divino y no pontificio y no pueden ser suprimidos por el Papa

*declaracion colectiva del episcopado aleman

A proposito de la circular del canciller de alemania sobre la futura eleccion del Papa año 1875-Pio IX

1-El Papa no puede revindicar para si los derechos de los obispos,ni sustituir el poder de estos por el suyo

2-la juridiccion episcopal no esta absorbida por la juridiccion papal

3-las decisiones del concilio vaticano I no entregaron al Papa toda la plenitud de la potestad episcopal

4-por principio,no paso el Papa a ocupar el lugar de cada obispo particular

5-no puede situarse en cada momento frente a los gobiernos en el lugar del obispo

6-los obispos no se han convertido en instrumentos del Papa

7-frente a los gobiernos no son funcionarios de un soberano extranjero

Dz-1785-1790-1828

Cesto cognosci posse-

Sine-non cesto

Firma cestitudo

La razon simple,libre conciencia

Primado=revelacion y fe

Schauf-no como un circulo con un solo centro,sino mas bien como una elipse con dos focos primado y episcopado

Culminacion jerarquica del prebisterado en el episcopado,es decir,la precedencia juridiccional del obispo

Episcopalismo/papismo

Comunidad,comunión en el cuerpo de cristo

El sacramento y la palabra son los dos pilares sobre los que se sostiene la iglesia…sucesion no es lo mismo comunión

2-reflexionar sobre la naturaleza de la "sucesion apostolica"en general

Von campenhausen

Tradición=sucesion

Tradición=trasmisión anonima de doctrina

Si palabra viva,ligada a la persona,que tiene en la fe su realidad concreta

Sucesion=no es solo una recepcion de poderes propios de la funcion,sobre los que el titular dispone

Nuevo testamento=escritura

Sucesion autoridad apostolica

Sucesion autoridad iglesia

En la Iglesia hay tradición(eclesiastica),pero no tradición(gnostica)

La sucesion es la forma de la tradición,la tradición es el contenido de la sucesion

Hechos 17,20 rm10,14sig

Palabra oida,anunciada,leida

Viva successio

Autoridad y viva voz

3-"sucesion Papal"sucesion episcopal

Relacion y diferencia

No toda sede episcopal es sede apostolica

Ireneo.juan.pedro.pablo

Sede apostolica-sucesion-tradicion

Apostolica=numero determinado de sedes,que se hallan en una relacion especial con los apostoles

Las sedes se eligen no por su catolicidad,sino por su importancia

Es una teologia bimembre episcopado y sedes apostolicas juntos en la romana

Constantinopla y roma

Concilio de calcedonia

El patriacardo es administrativo(politico geografico) y sede apostolica es teologico

Pleroma

La iglesia es la presencia viva de la palabra divina presencia concreta en los obispos(sucesion de los discipulos)la inhabilidad episcopal no se contradice con la Papal

Santa sede de Pedro

El Papa,es un obispo,ecumenico,sin el cual el episcopado no estaria en si completo y no tendria su peso completo

Decretos del Papa irreformables(dz 1839)

Es el signo del ecumene

Concilio tiene establecida inhabilidad pontificia,su sentido necesario e insuprimible

Autoridad de la palabra viva=ministerio de la sucesion apostolica

Romano=da al ministerio su norte y centro fijo:la potestad de las llaves del sucesor de Pedro en la ciudad que fue regada con la sangre de los apostoles

Debe ser catolica romana para que sea completa

Mc10,35-45 mc9,33sig mc9,35 mc10,43

Servi servorum dei

III-rahner

Sobre el ius divinum del episcopado

-exhortacion apostolica-"sacramentum caritatis-ver vatican.va

Libro Dios y el mundo

17-sobre los sacramentos

El plan vital

Signos son expresión de la corporalidad de nuestra fe

-especie de contacto con el mismo Dios,demuestran que la fe no es puramente espiritual,sino que entraña y genera comunidad,e incluye la tierra y la creación,cuyos elementos de ese modo tambien se tornan transparente

Sobre la iluminación

Símbolo –coincidencia

-camino comunitario,catecumenado,comunidad pedagogica y vital

Libro-la sal de la tierra-orden sagrado

Un cardenal antes que nada es un cristiano,sacerdote y obispo y nos regimos por unanimidad

El sacerdote

Al sacerdocio no le corresponde la categoría de gobernante.Al sacerdocio le corresponde,por el contrario,ser instrumento y representante de un nuevo comienzo a cuya disposición se pone.Entender el sacerdocio,el episcopado,el papado como dominio, es tergiversarlo y desfigurarlo

Este seria por tanto el primer punto:el origen que da sentido a la jerarquia no es ,en ningun caso,el de crear un sistema de dominio,sino el de mantener siempre presente algo que no procede del individuo

El sacerdote,es un guia,no se requiere una funcion de gobierno,deberia ser suficiente con obedecer lo que esta establecido desde el principio y renovar nuestra vinculacion a Cristo-deberia ser el primero en obedecer sin protestar-que dice cristo-el buen servidor

Ser sacerdote no puede significar que al fin,se ha alcanzado un puesto de mando,significa que se ha renunciado a un proyecto de vida para darse al servicio de los demas

Debe ser corregido,reprendido y sufrir disgustos-san agustin-TU quieres vivir mal,tu quieres hundirte.Pero yo no puedo quererlo.Yo debo reprenderte,aunque no te guste

No puedo consentir que sigas durmiendo-no te puedo dejar

dormir por que este sueño seria mortal

El celibato

Por el reino de los cielos-siempre-la tribu de levi-su herencia era solo Dios

En la vida del sacerdote su tierra ,es Dios

La renuncia al matrimonio y a una familia habria que contemplarla bajo este punto de vista,"renuncio a algo normal e importante para los demas,renuncio a traer nuevas vidas al arbol de la vida,para vivir con la confianza de que solo Dios es mi heredad y contribuir asi a que los demas crean en la existencia del reino de los cielos,asi,no solo con palabras sino con mi propia existencia,dare testimonio de Jesucristo y de su evangelio,entregare mi vida para que Dios disponga de ella

El celibato tiene un sentido cristologico y apostolico

DE lo que se trata es de una existencia humana,que lo deja todo por Dios,y esto,exactamente,quiere decir que entrega lo que los demas les parece normal y condicion de vida,un aliciente para la existencia humana

No es un dogma ,es una costumbre de vida-los monjes de oriente lo consideran imprescindible

Les destruye la vida…..-cuanta menos fe haya mas caida habra.Tener clara la idea de que los tiempos de crisis del celibato coincida siempre con los tiempos de crisis del matrimonio

Libro-mision de la mujer en la iglesia-declaracion inter insigniores-sobre la cuestion de la admisión de las mujeres al sacerdocio ministerial

El sacerdocio del hombre:¿una ofensa a los derechos de la mujer?ratzinger

Aclaracion de conceptos en torno a los derechos fundamentales del hombre