¿recuerdan lo que deciamos sobre el hombre como ser pendular?-El hombre está siempre en camino,en busqueda permanente .El ser humano es un ser pendular ,oscila perpeuamente de aquí para alla.La constante del desamparo y de la inseguridad son partes de la estructura ontologica del ser humano
Esa realidad del estado oscilante del hombre ,con sus leyes y causas ,se proyecta concretamente en la vida .El carácter pendular se manifiesta en la tremenda diversidad e inestabilidad de los destinos de las personas
Reparen en la desigualdad de los destinos humanos
Pensemos por ejemplo,en nuestros compañeros de banco en la escuela(en ese tiempo se usaba unos pupitres dobles de madera ,que tenian al centro un orificio para dejar el frasco de la tinta-lo pueden ver en google imágenes=pupitres año 1937) ¿Qué rumbo tomó luego su vida? ¿ Y cual fue el mio? ¡ cuan distintos nuestros destinos! Mi vida fue en general como un ascenso hacia lo alto ¿ Y la de aquiel compañero? Quizas un descenso al abismo y sabe Dios cuantas otras cosas…..¡las divergencias de la vida! O bien pensemos en nuestros camaradas del seminario:uno es ahora (año 1937) superior,mientras que yo soy una "cenicienta" .Contemplen la vida tal cual es ,y verán ciertas asimetrías .Probablemente a mi me vaya muy bien ,mientras que a otro le va de mal en peor
Comparen la inestabilidad de su propia vida con aquella de otras personas .Unos sufren una permanente inestabilidad en su destino ,en otros esa inestabilidad es menor
Mediten en el dicho " ayer caballero,hoy vaquero"….Observen además la situación en los paises vecinos(suiza,Francia,Austria,alemania,Italia-se puede ver a película la novicia rebelde para ver que pasaba)= ayer gobernaba el partido del centro,quien tenia sus hombres y sin el cual no se hacia nada en el estado ni en la sociedad …¿Y hoy(año 1937)? Los que adhieren al partido del centro deben contentarse con que se les respete la vida ¡inestabilidad! En nuestra propia vida e inestabilidad en la politica!
Existe también una inestabilidad economica ,seguramente conocen gente que en un tiempo fue muy rica y luego cayeron en la pobreza.Y por ultimo hay también inestabilidad en la vida religiosa
Recuerden entonces que la nota de toda vida humana es la disparidad y la inestabilidad ,que a su vez manifiestan practica y concretamente nuestra condición de seres pendulares
En el hombre distinguimos los planos instintivo,intelectivo y espiritual.Mañana examinaremos como se expresa el desamparo y la inseguridad del cristiano en cada uno de esos estratos del ser o niveles de la vida humana .Pero les adelanto algo.En el plano instintivo,la crisis de "fortuna" (una formulación que tomo de nicolas maquiavelo),en el intelectivo ,la crisis de conocimiento, y en el espiritual ,la inseguridad entorno de la propia salvación
Me parece que tendriamos la obligación de meditar como se dan esas distintas crisis en nuestra propia vida y comprobar asi que también nosotros sufrimos mucho el desamparo en cada uno de los tres niveles mencionados .De esa manera nos preparemos mejor para avizorar el lucero resplandeciente de la infancia espiritual y comprenderemos que el sentido del desamparo humano es el cobijamiento en Dios Padre
La asunción del riesgo de la infancia espiritual es por ultimo lo que nos permitira superar las crisis .Por eso debemos estar agradecidos de experimentar dicho sufrimiento en carne propia ,ya que asi descubriremos personalmente el sentido que él entrona : animarse a una filialidad sencilla y heroica
13 CONFERENCIA –EL HEROISMO DE LA ENTREGA A DIOS PADRE
Recapitulación
1-el desamparo es parte de la esencia de la existencia humana ,incluso de la vida cristiana .Esta verdad es muy importante ,pero no se a tenido en cuenta y ha sido olvidada .De ahí la confusión interior y la falta de claridad del hombre actual(año 1937)
2-la realidad evidente del desamparo "esencial" del hombre ha alcanzado su nivel más elevado en nuestros dias en otras palabras :ese desamparo que es componente normal de la existencia humana y cristiana se ha agravado tanto que presiona con fuerza incontenible al hombre haciendolo clamar al cielo
Por eso es oportuno meditar sobre el desamparo del hombre tal como se da en cada uno de los estratos de su ser y de su vida .Recordemos que ese desamparo se manifiesta ante todo en la inestabilidad y la divergencia o bien no coincidencia de los destinos humanos
Crisis de fortuna y desamparo
El hombre instintivo o bien el "animal" que hay en nosotros ,se orienta hacia 3 tipos de bienes
1-vitales
2-economicos
3-hedonistas
Los hombres de hoy absolutizan y divinizan esos bienes según esos tipos de inclinaciones se habla de hombres vitalistas-economicistas y hedonistas
1-el hombre vitalista absolutiza los bienes vitales :raza y suelo patrio,salud fisica y siquica,etc
Nosotros los catolicos a veces solemos subestimar un pco estos valores.Por otra parte
2-el hombre economicista absolutiza los bienes economicos
3-el hedonista los bienes de consumo
El hecho
Tanto los bienes vitales como los economicos y hedonistas están sujetos a un continuo cambio , a una continua inseguridad ,variación e inestabilidad .No hace falta buscar mucho para dar con las pruebas.Solo hace falta observar un mapamundi(en imágenes google-ver mapa politico del año 1937 y uno del 2013
–japón invade china-7 de julio
-Los japoneses ocupan Pekín-11 de agosto
-italia se adhiere al pacto "antikomintern"-6 noviembre
Los japoneses ocupan shangai-8 de noviembre
-primeras elecciones generales en Rusia después de la revolucion roja
Fuente-selecciones del reader´s digest año 1972
Guerra civil española-1936 a 1939)
¿Cómo se distribuia la riqueza ayer? ¿y como se distribuye hoy(año 1937)?
Pensemos en cada pueblo,en cada pais:todos estan sometidos a inestabilidad y variaciones en todo sentido
O bien recordemos a algunos hombres en particular ,amigos o conocidos ,o nosotros mismos,nuestra familia,tanto la de la sangre como la espiritual…..(recuerde que siendo niño el padre fue entregado a un ornafatorio) ¡cuantos cambios en ellos! Hoy en la cima .mañana en un valle,hoy disfrutamos de una solida posición economica,mañana sumidos en la inseguridad ,hoy con la posibilidad de darse tal o cual gusto,mañana pobres como ratones de sacristía,hoy sanos,mañana enfermos
Causas
Sin embargo nuestra atención se dirige ante todo hacia el tema de las causas de la variabilidad y desamparo de la vida humana .En el final de la conferencia anterior hablamos de la crisis de fortuna .Deciamos que el término provenía de Maquiavelo ,un hombre que de alguna manera se habia anticipado a su tiempo .Fue un pensador frio y dado al calculó,pero a la vez un buen conocedor del hombre (ver la wikipedia) A la luz de sus observaciones y experiencias de vida constato que son dos los poderes entre los cuales el hombre se debate :uno racional y otro vital
1-VIRTU —-2-FORTUNA—fortuna es la fuerza alogica e irracional del destino ¿Qué quiso decirnos con estos conceptos? ¿Qué vivio y que enseña maquiavelo? Los hombres deben esforzarse por acceder al poder valiendose de la razón y asi dominar la vida .Por la razón y el calculo se puede dominar muchos de los ambitos donde se despliega la vida humana .En nuestra época(año 1937) vemos y escuchamos lo mismo entre los politicos de los paises vecinos.Quien hoy (año 1937) detesta el poder….¡como se ha adueñado de la vida….!
ESPAÑA-guerra civil española-derrocado Alfonso XIII –borbon y caudillo francisco franco
ALEMANIA-hitler
FRANCIA-daladier
AUSTRIA –SCHUSCHNIGG-aliado alemán
ITALIA-mussolini
Maquiavelo fue lo suficientemente sagaz como para advertir que con la mera razón no se puede dominar por completo la vida y que sobre el fondo oscuro de la existencia humana hay cosas que no se someten al imperio de la razón .A esa entelequia oculta la llamo fuerza alogica e irracional del destino y puede ser estudiada al tratar los temas de la legitimidad ontologica de las cosas,las catastrofes naturales y la existencia de una oscura omnipotencia universal
Quien comprenda cabalmente nuestra consigna favorita "ordo essendi est ordo agendi" entenderá lo que nos quiere decir maquiavelo .Vuelvan a observar la situación en los paises vecinos…. Cuando las revoluciones despojan al ser humano de su libertad personal,se convierten en revoluciones "ontologicas" por que lesionan la legitimidad ontologica de las cosas y por eso están condenadas a fracasar un dia
Por otro lado no olvidemos que los dictadores y aquellos que tienen un manejo de la sicologia de masas ,poseen una habilidad especial para crear entre sus subordinados la ilusión de libertad .Mientras logren mantener ese espejismo de libertad ,la revolución que propician seguira en pie.Pero tan pronto como los engañados advierten que se los ha despojado de lo más personal ,de su libertad ,se acaba la revolución o bien se produce una carniceria espantosa
Recordemos que lo mismo sucederá si en el trato con la mujer cometa algo en contra de su manera de ser .Obrar en contra del ser engendra situaciones que a la larga son insostenibles .Por eso todo dictador ,caudillo o dominador de la vida depende por ultimo de la estructura ontologica de las cosas
En este campo lo importante es discernir y mantener una orientación y actitud adecuados ,vale decir ,no exigir jamás algo que vaya contra el ser mismo de las cosas .Esa conducta me protegera de la fuerza alogica e irracional del destino
La fuerza del destino se manifiesta tambien en lo que comúnmente llamamos catastrofes naturales .Ya lo saben por experiencia :subitamente se cubre el cielo de nubes de tormenta y se desencadena la tempestad con terrible fragor de rayos y truenos ¿Cómo resguardandose de un suceso tan repentino? Quizás se puede tomar tal o cual medida de precaución ,pero no hay nada que garantice una seguridad absoluta
Una ultima forma de manifestación de la fuerza alogica del destino es la oscura omnipotencia que parece regir la suerte de todo el mundo y de cada hombre ,con la despreocupación y los caprichos de un niño .Repasen en la fina observación de la vida que subyace en estos postulados de maquiavelo .Asi sucede realmente .Al acontecer mundial no podemos darle una explicación exclusivamente racional o seducirlo a la causalidad de factores concretos ,siempre queda un margen enorme de ambigüedad ,como si se tratase de un caprichoso juego de niños
El filosofo HERACLITO fue un gran observador de la vida.Pues bien ,al meditar sobre la realidad concluyo con estupor "¡caramba! ,detrás de todo acontecer parece que hay un "logos alogico" ! palabras curiosas y bellas …¿Qué quiso decir ? en el devenir del mundo existe mucho de razón ,pero también de sin razón
Meditemos estas cosas y hechos tan descarnados para salir un poco de nuestra seguridad burguesa.Heraclito va más alla y se dice "pareciera que detrás del acontecer del universo hubiese alguien que jugase con el mundo como un niño dedicado a su juego "En efecto ,los peones son puestos y quitados del tablero como si obedeciesen a la voluntad antojadiza de un chico ,a la que llamamos oscura omnipotencia universal
Solución
Una manera de solucionar este gran enigma es asumir una actitud filosofica y una actitud sicologica bien determinadas
En nuestros paises vecinos observamos que se ha tomado posición frente a este problema y se ha adaptado una actitud que cundio como reguero de polvora
Todo depende de como interpretamos esa oscura omnipotencia universal .Si nuestra fe nos dice que detrás de ella hay un Dios que es padre,adoptaremos una determinada actitud ,comprenderemos mejor lo que quiere decir la expresión "riesgo de la entrega" No obstante ,recordemos siempre que hay mucha oscuridad ,las cosas no son tan claras y luminosas como nos gustaria .Naturalmente ,si nosotros desde chicos hemos cultivado una fe "ingenua", ya tendremos solucionado prácticamente estos enigmas del mundo y de la vida .Pero aún no hay respuesta para las otras personas que me rodean ,ni tampoco para mi propia razón .Esos enigmas han sido dilucidados sólo solo por nuestra infancia espiritual .La salida definitiva de esta maraña y terrible tiniebla sólo puede brindarle el riesgo de la entrega "Yo me entrego a ese Dios Padre" , o bien :"ciero mis ojos y me abandono ciega y sencillamente a Dios …¡el riesgo de la infancia espiritual !
A esa fortuna ,vista ahora en su forma más cruda como desamparo ante una oscura omnipotencia universal ,suele llamarsela también "crisis de job" .Teniendo en cuenta nuestra manera de vivir ,quizás no la hayamos experimentado nunca ¿Por qué ? en parte porque no meditamos consecuentemente nuestra propia vida y en parte porque somos muy creyentes.Si este ultimo es nuestro caso o bueno ,no hay mayor problema ,pero si es el primero ,creo que debieramos reflexionar sobre la crisis de job en todo su espanto,negrura ,tinieblas e incertidumbre .Por favor ,vuelvan a considerar la situación en los paises vecinos,donde la crisis se puede palpar con las manos.Que cada religioso tome conciencia de que hoy ,en cualquier momento ,puede verse asaltado por la crisis de job.Por eso sería bueno que meditasen de ante mano el tema ,para saber donde esta la solución
Somos seres pendulares ,y por eso nuestra seguridad es aquella del pendulo .LO que nos dará seguridad definitiva en un plano superior es el riesgo de una entrega sencilla y simple al Padre .Afirmense de esto sino cuando llegue la crisis de job nos devorara un león voraz .Para cobrar animo y arriesgarse realmente al heroísmo de la infancia espiritual ,es necesario redoblar los esfuerzos en el cumplimiento de la meditación y en la observancia de sus constituciones y todos los medios que su comunidad les pone a disposición para el cultivo del espiritu
Contemplen la situación de nuestra sociedad a escala mundial ¿Cómo le responde el hombre a esa oscura omnipotencia universal? Con la rebeldia .Esta actitud es comprensible ya desde un punto de vista puramente sicologico:entrega o rebelión ,entrega que desafia y supera toda tiniebla o ,de lo contrario ,una terrible rebelión
En los paises vecinos la actitud fundamental es:"Rebelión contra el destino,cueste lo que cueste.En alas del espiritu de aventura .arrojarse al agua y nadar abrazo partido…¿Qué adonde voy? No lo se….
Meditemos ,permitanme dar respuesta en nombre de la mayoria :nuestra actitud no es en verdad la rebeldia de que hacen gala nuestros adversarios ,pero tampoco es la entrega totalmente heroica,simple y filial .En muchos de nosotros subyace una buena dosis de rebeldia frente a las dificultades que nos plantea la vida ,tales como aquellas con los superiores y en todas las otras áreas a las cuales ya hice referencia .Si me dejo arrastrar a la amargura por esas difiultades ( ya les dije que nuestros conventos y parroquias están llenos de hombres amargados) ¿ no es esa misma amargura una especie de rebelión?
Adviertan que si al abordar esas dificultades no nos esforzamos por ser heroicos ,nos derrumbaremos .La rebeldia en la que podemos incurrir no es necesariamente una orientada sin más ni más contra Dios ,sino esa especie de acedia que suele invadirnos y que ,repito ,es una forma de rebeldia contra la Providencia .Lo que puede salvarnos de todos estos tipos de crisis ( de fortuna,de job,etc.) no es otra cosa que la asunción del gran riesgo de la infancia espiritual
CONFERENCIA 14-CUANDO DIOS NOS PRUEBA
Recapitulación
La existencia humana está signada por un desamparo general
Podemos hablar de la situación del hombre como un estar arrojado a la vida o bien un no sentirse plenamente cobijado ….No importa tanto los terminos en si mismos siempre y cuando tengamos en claro el objeto al que aludimos .Ese desamparo presente en tantos aspectos de la vida humana puede presentarse de tres maneras
1-crisis de fortuna o situación de job
2.crisis del conocimiento
3-crisis de salvación
Ya conocemos la crisis de fortuna,la que experimentamos continuamente .Hay que estar preparados para el caso de que la actual situación economica internacional lleve a nuestro instituto (betlamita-sacerdotes suizos) a sufrir más y más una crisis de fortuna
En nuestro caso ,las manifestaciones concretas de esa crisis son la preocupación por la susbsistencia material de la comunidad ,por las vocaciones necesarias,etc.
Podemos resistirnos tozudamente a tales crisis,o bien resignarnos a ellas con un cierto quietismo ,pero ambas actitudes no son las correctas ¿Qué hacer pues? Ayer deciamos ,hablando desde un punto de vista filosofico ,que nuestro camino es el del heroísmo en la entrega a aquel que esta detrás de la oscuridad .Dios es Padre ,Dios es bueno ,bueno es todo lo que él hace…
Para tales situaciones de crisis de Job o crisis de fortuna ,la Sagrada Escritura nos ofrece un hermoso pensamiento-mt 6,33-.Creo que deberiamos tomar estas palabras al pie de letra .Cuando nos asalte la crisis economico ,no soo el ecónomo de la comunidad sino, todos nosotros debemos hacernos cargo de la misma ¿Qué hacer para cumplir de la mejor manera nuestra responsabilidad en está área? Aspirar a la santidad que exige nuestro estado ,aspirar al heroísmo de la infancia espiritual
Creo que de esa manera "obligaremos" a la sabia Provindencia Divina a suministrarnos los medios necesarios para nuestra subsistencia .Más adelante ,cuando tratemos el tema de la pobreza ,volveremos sobre este punto.En este contexto me parece que nunca será suficiente el énfasis que pongamos en que lo fundamental y lo más importante es aspirar a la infancia espiritual .Si esas crisis nos impulsan a arrojarnos más decidamente en los brazos de Dios ,pueden estar seguros de que Dios volverá a abrazarnos con mayor calidez
Creo que lo mismo vale para nuestras vocaciones aca en Suiza ,hay una gran competencia en cuanto a la captación de vocaciones.Hasta es posible que a veces se caiga en actitudes poco generosas como,por ejemplo ,que varias comunidades religiosas se disputen entre si un mismo candidato…¡Imaginense los humos que tendrá después ese muchacho y lo que pensará de si mismo!
Si somos una comunidad que se esfuerza realmente por mantener en alto el espiritu de la infancia espiritual ,entonces si yo fuera Dios –permitanme esta comparación y lenguaje tan humanos –enviaria a mis hijos más queridos alli donde recibiran la mejor educación .Vale decir ,si cultivamos el verdadero espiritu ,ese espiritu atraerá a otros .
Naturalmente hay que hacer también la propaganda adecuada ,pero les advierto que si nos aferramos en exceso a esos medios materiales , a la larga alcanzaremos lo contrario de lo esperado
Es evidente que no podemos abordar a esas posibles vocaciones sólo con el mero planteo de exigencias .Si nos empeñamos efectivamente en cultivar el espiritu de la comunidad ,vale decir ,el espiritu de la infancia espiritual ,de la entrega sencilla y heroica a Dios ,¿no les parece que Dios velará entonces por nuestra subsistencia económica y por buenas vocaciones ? Por supuesto ,no hay que dejar de lado una cuota de preocupación de nuestra parte si hay que preocuparse ,pero sin caer en la ansiedad –mt6,25 a 34-
Traten de aplicar con realismo estos pensamientos a su realidad concreta
Desamparo a nivel intelectual
A nivel de su intelecto ,el ser humano sufre una crisis de conocimiento .Nosotros ,que vivimos con sencillez en el espiritu de la fe,quizás no la padezcamos con tanta intensidad
Vista más de cerca ,esta crisis se desdobla en una originada en la incertidumbre filosofica y otra que surge de la pregunta por Dios
Supongamos que no fuesemos catolicos ,y por lo tanto no vivamos en el espiritu de la fe ni cultivemos la infancia espiritual y nos enfrentasemos a esos dos problemas mencionados .Verán entonces qué abismo monstruos de inseguridad se abrira bajo nuestros pies.Perderemos la seguridad de que la transcendencia sea una realidad tan absolutamente segura como la enseñamos a los demás ,que no es tan "matemáticamente " cierta como pensamos
Incertidumbre filosofica
¿Qué es la incertidumbre filosofica? Es la cuestion de los "prima principia" (primeros principios)
De la escolastica ,de la filosofia ,o bien la ley de la causa suficiente y la contradicción ¿son estas leyes matemáticamente ciertas? La escolastica dio una respuesta al integrante diciendo que esos principios son "per se nota" ( evidendentes en si mismo) ,vale decir ,da por supuesto que tales principios existen y no son demostrables ni se pueden demostrar .En alas de su proverbial integridad y realismo ,la escolastica acepto a nivel pre reflexivo estos principios como ciertos y aprovecho la fuerza de los mismos para embarcarse en el plano metafisico y hacer luz sobre el contenido objetivo de las grandes verdades transcendentes
Pero luego vino DESCARTES,quien al abordar el problema declaró que por razones metodologicas consideraría a esos principios como no verdaderas .Su tesis era que habia que enfrentar a nuestra propia capacidad de raciocinio con una actitud de radical desconfianza .Hablaba así de un "genio maligno",poderoso y astuto en grado sumo.En efecto ,podemos engañarnos con bastante frecuencia .DESCARTES comienza a hacer de la metafisica un criticismo ,y luego le hicieron coro muchisimos otros filosofos ¡Cuántas angustias se abatieron desde entonces sobre tantos pensadores! Traten de imaginar las penas de TANTALO que sufre el hombre de hoy cuando aventura su pensamiento en este terreno ,que se le presenta absolutamente inseguro o al menos incierto
Ese critisismo del que haciamos mención tiene enormes desventajas ,pero para nosotros tiene también la gran ventaja de advertirnos que no hay que las cosas en un santiamén como si todo fuese ya absoluta y matemáticamente seguro
En este punto les recuerdo una frase de BLAS PASCAL que aún no les he citado .Personalmente me ha resultado de mucho provecho en esos momentos cuando me planteo la pregunta de por que Dios ha cercado de tanta oscuridad nuestra razón .PASCAL nos dice –y me gustaria repetirles su respuesta para que cale bien hondo en nuestro corazón –que Dios puso sus miras ante todo en la voluntad del hombre ;nosotros diriamos :" en el amor del hombre "Dios quiere el amor ,vale decir ,la voluntad del hombre
PASCAL añade de que si Dios hubiese dado a la razón humana una luz y una seguridad absolutas ,se correría el peligro de que la voluntad del hombre quedare sin cultivo alguno
Les pido a todos aquellos que hayan experimentado problemas similares que reflexionen sobre si este no es acaso el sentido de la incertidumbre intelectual .No pregunto por la causa ,sino por el sentido .A pesar de toda esta incertidumbre que cargamos sobre nosotros ,Dios nos ayuda a hallar y recorrer el camino de este mundo ,tan oscuro a veces como boca de lobo
-1 cor 13,13-canto menor seguridad se tenga a nivel intelectual ,tanto mayor debe ser la fervorosa unión a Dios de nuestro amor y voluntad
La cumbre de este riesgo ,consiste en arriesgar un maximo de amor basandose en un minimo de conocimiento puramente natural.Les hablo de "un minimo " con toda intención .Parto del supuesto de que todos nosotros somos buscadores a nivel intelectual y deseamos tener seguridad definitiva sobre los interrogantes que nos inquietan
Luz abundante ,tenemos mucha claridad y luz ,pero al abordar la vida concreta y lo que debemos hacer,descubrimos que esa luz es solo un minimo de seguridad puramente humano
En resumen ,sobre la base de ese minimo de seguridad y certidumbre puramente naturales debemos asumir el riesgo de un amor y de una entrega de la voluntad lo más grande posible
Goethe nos dio en cierta oportunidad un consejo similar:"mientras estes sereno habra una solución " la expresión "estar sereno" podemos intepretarlo con todo derecho en el sentido de no andar de prisa ,no correr detrás de las cosas ,ni vivir la vida simplemente arrojandonos a ella ,sino más bien cultivar la soledad y la compañía de Dios .Aquellos de nosotros que tenemos más años de vida y hemos asumido muchas luchas en el plano del espiritu ,deberiamos hallar a la luz de la infancia espiritual una solución brillante para todos los problemas
Sería bueno que nosotros ,que en el futuro abordaremos la tarea de proclamar la infancia espiritual al mundo de hoy ,vivenciemos personalmente algo de esa inseguridad espiritual de nuestro tiempo ,para que así ,al predicar el mensaje de la infancia espiritual ,nuestro testimonio este saturado de valor y los hombres que nos escuchen se sientan intimamente comprendidos
En otra oportunidad ,PASCAL dijo que el corazón tiene su propia logica y la razón ,la suya .Así es,si amamos a Dios para la razón será facil decir "si" a todo lo que el quiera .Se trata de verdades que ya nos enseñaba la escolastica ,cuando hablaba del afecto piadoso de credulidad .He aquí la logica de la voluntad .Es el corazón quien tiene que quererlo ,asi fue siempre .No piensen que la palma en este campo se la lleva lo racional o intelectual
De todas maneras,ustedes perciben que entre la intelectualidad de hoy reina una cierta crisis de conocimiento en torno de los principios primordiales .Una cuota de cierta incertidumbre no es tan absoluto como solemos representarla comúnmente ,llevados por nuestra afán humano de tener en está area una incertidumbre matemática ,y no sólo una certidumbre metafisica,ni mucho menos una fisica o moral
La filosofia y la cuestión de Dios
¿puede demostrarse filosóficamente la existencia de Dios?
¿puede demostrarse matemáticamente que Dios existe?
Estas interrogantes se traducen para el pensador de hoy en dos cuestiones capitales :la necesidad y la perfección ontologicas del ser absoluto
En cuanto a la necesidad ontológica ontologica de Dios ,para los catolicos esta en el concilio vaticano I (ver dezinger –www.es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?=consecutivo=218) Solo en virtud de la certera luz de la razón se puede se puede conocer a Dios .Pero esto no significa que Dios sea demostrable matemáticamente ¡como viene luchando la humanidad ,desde hace milenios ,con la cuestión de Dios ! ¡cuan a menudo la existencia de Dios y su perfección ontologica han sido demostradas y reiteradamente negadas! Observen la situación de los paises vecinos (Italia y alemania) :¿Qué se esta diciendo alli sobre la existencia de un ser supremo ?por favor ,aunque este problema les resulte lejano a su experiencia personal,mantengase abiertos a él a nivel intelectual.No olviden que para KANT el problema de la certeza de la existencia de Dios constituido el problema más candente de la filosofia moderna.Pero ante la tarea de comprender a Dios con objetividad racional-con las herramientas de la razón –de entender su necesidad ontologica-no apuntando tanto a las causas de su existencia cuanto a la razón de ser de si mismo o dicho con otras palabras ,frente al interrogante de la necesidad y la perfección ontologicas de Dios ,KANT solía preguntarse por que esa necesidad y perfección ontologica son atributos de él y no del hombre
Quizás este planteo kantiano nos haga sonreir…..pero tengamos en cuenta que para un intelecto humano afirmando exclusivamente en el terreno de la razón ,esas preguntas constituyen problemas muy serios.Todo nos habla nuevamente de un espacio de inseguridad en el que se mueve el hombre .Hay una crisis de conocimiento ¡doy gracias! No percibir esa crisis de conocimiento a causa de nuestra apatía personal no significa ninguna virtud de nuestra parte ,pero si cuando ello se deba a que ya hemos hallado la seguridad en un plano superior.Permitanme retornar al ideario de PASCAL y preguntarles de nuevo donde ha puesto Dios miras.Dios apunta a un perfeccionamiento de nuestra voluntad .Si la razón no permaneciese en una cierta penumbra ,la voluntad se deslizaría hacia la abulía .Conocemos muchas personas muy dotadas intelectualmente y con muchas energias ,pero en cuanto a su voluntad …terminar por ser verdaderos canallas ,por que su voluntad no quiere vincularse a Dios
Desamparo provocado por la inseguridad en cuanto a la propia salvación
Inseguridad general
Caminar en Dios y vivir en Dios acarrea al entendimiento humano muchas crisis.Hablamos pues de la crisis de la razón
Como filosofos catolicos sabemos que el hombre siente por naturaleza un impulso hacia Dios ,sin embargo no debemos pasar por alto que avanzar hacia el Dios de la revelación es para nuestro intelecto como avanzar hacia un despeñadero .Ese abismo entraña a su vez ,dicho con las palabras de KARL BARTH (1886-1968) una noche negrisima ,pero finalmente es un principio sobre el cual la razón debe saltar para reconocer asi al Dios revelado ,que es trino y personal.No queremos escatimar nada de este misterio ;las cosas son así….¡es de noche!
Piensen ahora cómo sienten nuestra voluntad y nuestro corazón
Cuando caminamos ,estamos y vamos hacia Dios . A menudo la voluntad y el corazón perciben que hay una tensión entre Dios escondido y revelado :un dia ese Dios se nos esconde ,otro dia se nos revela
Causas
Ayer hablabamos de dos caracteristicas de la vida :la no coincidencia de los destinos humanos y la inestabilidad de todo.
Creo que ambas aparecen con la mayor intensidad en el hombre religioso y su vinculación con Dios ,su dialogo de amor con el Altisimo.Estoy convencido de que Dios procede así con el hombre en razón de un amor y una sabiduría inmensos y plenos de ternura
Nosotros ,hombres religiosos ¿no estamos acaso expuestos al peligro de sucumbir en cualquier momento a un refinado egoismo :permitanme una formulación bastante atrevida:quizás no haya personas tan egoístas como los religiosas
¿Por qué abandonamos la inseguridad del mundo?para hallar la seguridad en el convento
Recuerdo una conocida frase de San Francisco de Sales "busquemos al Dios de las consolaciones y no las consolaciones de Dios.Posiblemente estas palabras les aclaren un poco el punto que estamos tratando
Ya que como religiosos corremos seriamente el peligro de abandonar el mundo sólo para buscar las consolaciones de Dios en una comunidad ,Dios ,por amor a nosotros,nos apartara de sí muchisimas veces sumiendo nuestra razón ,voluntad y corazón en la oscuridad y las tinieblas .El obra asi para educarnos adecuadamente como hijos suyos que gozan de los mismos derechos de su propio unigenito.Debemos aprender a girar como niños en torno del Padre ,no esperemos que el sea quien gire en torno de nosotros ,por eso el Padre nos educa en la abnegación Dios nos aparta una y otra vez de si para hacernos verdaderos hijos suyos que gozan de los mismos derechos de su propio unigenito.Debemos aprender a girar como niños en torno del Padre ,no esperemos que él sea quien gire en torno de nosotros,por eso el Padre nos educa en la abnegación .Dios nos aparta una y otra vez de si para hacernos verdaderos hijos suyos
Mediten sobre la vida de los misticos.Verán que en los estadios más elevados de su camino de perfección sufrieron como ningunoesas dos caracteristicas de la vida :divergencia e inestabilidad .Reflexionen sobre el tremendo abandono que sufrieron de parte de Dios ,piensen en la noche oscura del alma ,de los sentidos ,del espiritu .Las almas con dotes misticas extraordinarios padecen pruebas extraordinarias .Es una ley universal:Dios Padre educa a su hijo para que llegue a ser realmente su hijo ;por eso ,cuanto más lo atrae hacia si y lo quiere asemejar a si,tanto más procura desligarlo de su egoismo enfermizo
Reflexionen sobre la vida religiosa y como en ella se documenta la diversidad de destinos y la inestabilidad de las cosas
Diversidad
Comparemos nuestr vida religiosa con la de aquellos que se han formado con nosotros ¿Cómo me trata Dios y como a los demás ? quizas mi situación sea buena gracias a su misericordia ,o tal vez no,sea como fuese ,me enfrento con una serie de enigmas .Pero hay más ,esta este cohermanomio que durante el noviciado se esforzo mucho y sin embargo no le fue muy bien ,mientras que Dios a mi me concedio muchas gracias
¿Cuál es la explicación de la diversidad? Vuelvo a pensar el HERACLITO,quien compara todo el acontecer mundial con el juego de un muchacho .Esta imagen también reaparece en el cristianismo ,vertida en diversas formulaciones ,en boca de los grandes misticos .La metáfora del juego caprichoso de un niño expresa muchas veces la idea que nos hacemos del trato que Dios nos dispensa a nosotros mismos y dispensa a nuestros projimos .En efecto ,al hacer esas comparaciones entre nosotros y los demás ,bien podemos decir que todo parece un juego arbitrario y caprichoso
A esta luz se entiende mejor aquella otra imagen similar de Santa Teresita del niño jesús:"soy como una pelotita de Dios"(santa teresita del niño Jesús-libro "historia de un alma" cap 6-pag 171) Aquí tienen otra referencia al chico que juega ,o mejor dicho,al Padre que juega .El Padre es la medida de las cosas ,el puede hacer lo que quiera con su hijo,para eso es el Padre ¿Qué soy yo? Una pelotita con la que él juega .Reflexionen sobre la profunda abnegación que entraña esta actitud :hoy en la palma de su mano,mañana quizás en el lodo, u olvidada en el sotano y finalmente tomada y tratada con todo cariño.Mediten este tipo de entrega a Dios …
¿se dan cuenta entonces de lo que significa ser un hijo del Padre?
En la filialidad esta la solución de los problemas más graves de la vida ,no en los discursos brillantes ,sino sólo en decir "Si" con sencillez ,ya sea que se nos trate como pelota vasca o como pelota de futbol…no se cual de ellas reciba el trato más duro
En Santa Teresa de Avila hallaremos un idea similar ,pero formulada con otra imagen .El mundo ,la religión y cada persona están como ante el tablero ,jugando al ajedrez con Dios (libro camino de perfeccion autora teresa de avila)santa teresa medita sobre como hacer jaque mate al rey ,a aquiel que rige el mundo ,al padre del cielo , y concluye que ello es posible valiendose de la Reina.Si la reina se destaca por un amor y una humildad heroicas,pondra al rey enseguida en jaque y le hara mate.Observen como aquí se vierte plasticamente –quizás con una imagen más atractiva aún-lo que expresamos con la sencilla formulación "riesgo de la infancia espiritual":el padre se deja ganar por la simplicidad y la infancia espiritual " :el padre se deja ganar por la simplicidad y la infancia espiritual , y no por otra cosa
Inestabilidad
Repasen la otra caracteristica de la vida humana ,la inestabilidad .Detengamonos en el punto y contemplemos cómo se da esa inestabilidad en el area religiosa ,tanto en mi propio caso cómo en el de los demás .Una y otra vez advertimos que el fenómeno de la inestabilidad cobra especial intensidad en la vida de ciertas personas ¿cual es el ciclo al que por lo común está sometida una persona religiosa? En un primer momento Dios trae al alma.Es el niño ,el Padre que comienza a entablar su juego .Pero no para mucho tiempo hasta que Dios aparta de si a su hijo .Elijan ustedes mismos las palabras para expresar esta nueva etapa .Serán tanto más duras cuanto más hayan sufrido situaciones similares.Dios aleja de si al niño arrojandolo a cualquier rincón ,inclusive al sótano
Pero hay veces en que no se trata solo de un sotano-lo cual no sería tan malo –sino una mazmorra donde pululan ratas y todo clase de sabandijas
Ahí comienza la lucha ciclopea .Este es el estado en el que se despierta "el mundo" en el alma del hombre religioso ,en el que hacen eclosión todos los instintos ,en el que el alma se ve atormentada por las tentaciones con una violencia mayor a aquella padecida en años juveniles
Se reencienden todas las pasiones ,incluso las que hasta ese momento habian estado adormecidas .La persona se experimenta toda ella como un gran tumulto ,un escenario de luchas ,un campo de batalla .Quizás he cargado un poco las tintas en esta descripción ,pero cada uno de nosotros ha hecho ,a su manera ,la experiencia de este estado interior Y quizas para algunos esta descripción sea aún demasiado aguda…
Nuestra actitud en tales momentos
Es en esa hora cuando comienza la autentica vida religiosa ¿en qué medida ? la situación que se sufre es la de una tremenda inestabilidad ,pues bien ,frente a ella hay que asumir una actitud determinada
Algunos pueden llegar a rebelarse contra Dios diciendose :¿Qué ?¿Yo ,entregarme a Dios? De ninguna manera,lo hago a un lado y vuelvo al mundo ….¡ya verán quien soy! Y así se lanzara a una vida mucho peor que la gente del mundo.Permitanme hacer una nueva referencia a la situación que se vive en los paises vecinos
¿Cómo explicar lo que le paso a tal o a cual religioso? Acabamos de dar una explicación sicologica a esos procesos .Quien ha gustado de las cosas de Dios y huyo cuando Dios comenzo a educarlos como un Padre a su hijo ,desarrollara un espiritu mundano mucho peor que en el caso del hombre de mundo común
Esas horas de crisis son las más importantes de nuestra vida religiosa.Sería una bendición de Dios hallarse en una situación tal y tener la oportunidad de realizar un noviciado ,pero uno bien sano y autentico.Ahora tienen la ocasión de participar de 4 semanas de ejercicios esprituales .Si llegasen a notar que se encuentran realmente en una situación así.aprovechen estas 4 semanas para luchar con Dios.El mistico JUAN TAULER dijo que "la serenidad en el abandono es la suprema perfección ". Recuerden estas palabras .Esa actitud sería autentica hombría o,si prefieren ,la cima de la infancia espiritual .Cuando pongo en mis labios la expresión "infancia espiritual" lo hago siempre considerandola lo más grande que hay en el cielo y en la tierra
A la luz de lo meditado pueden comprender mejor a santa Teresita,cuando dice que ella es como una pelotita de Dios .Ya no lo tomaremos como mera fantasia ,ya no hablamos de "sentimientos dulzones ",no,ahora el hijo ,en el calabozo del abandono ,debe exclamar sin cesar,con sencillez y plegando totalmente su voluntad a aquella del Padre :"¡si,Padre! ¡ita pater!lo acepto sin sentirme!"
Al contemplar nuestra vida pasada observamos que a menudo hemos aprovecha mal esas situaciones tan difíciles .Muchas veces nos sumieron en la amargura ,en el resentimiento contra Dios y la comunidad y sus superiores .No obremos asi,suframos ,digamos que tal o cual cosa no es justa (volvere sobre el punto más tarde ,cuando hablemos de la obediencia) pero no nos amarguemos ,antes bien,descubramos detrás de todo la mano de Dios que lo permite
En esas horas se manifiesta la verdadera santidad
La santidad no consiste en experimentar calidos sentimientos
Naturalmente ,si Dios los da ,demosle gracias ,pero no pensemos que son lo fundamental.La verdadera santidad reside en el abandono filial ,en la entrega filial de si mismo ¿Cuándo abandonarse a Dios sino en esos momentos en los cuales callan todas las campanas y respiramos sólo el aire de la carcel ? Esas son las situaciones donde crecemos como hijos de Dios .Les recuerdo aquel paso del cantar de los cantares(cant 5,2 a 6) cuando el novio atisba por sobre los muros…el deja a su hijo en la prisión .Pero sólo es una metáfora .En tales situaciones el Padre del Cielo está más interesado que nunca en nosotros
En esos momentos se decide si él puede tratarnos como sus hijos, o no se como .Si nos ponemos dócilmente a su disposición ,a pesar de no saber lo que pueda hacer con nosotros ,si sabemos empero que lo que haga será para nuestro bien,para su glorificación
Nuestra comunidad es joven y se esta empeñado por formar santos entre sus filas .Nuestra familia se halla aún en su etapa inicial y por eso tanto ustedes como yo esperamos que Dios nos atraiga fuertemente hacia si,de ahí la importancia de aprovechar esos momentos de abandono .Vendrán con toda seguridad ,de no ser así,ello significaría que hay algo que no esta en orden:naturalmente no hace falta que vengan con tal o cual matiz,pero vendrán inexorablemente serenidad en el abandono es suprema perfección
Inseguridad en particular
La inseguridad puede darse en relación con Dios ,de la revelación divina o bien de mi salvación personal en sentido extricto
a)la relación con Dios
aquí hay que discernir la cuestión filosofica de Dios de aquella religiosa .El filosofo aspira a un conocimiento de Dios ,a una seguridad filosofica de la existencia de Dios .El religioso centra su interes más bien en el problema de nuestra relación de amor con el Dios vivo
¿Cómo es nuestra relación de amor con el Dios vivo?
¿esta unida a una gran crisis? Si es asi,les repito lo ya dicho:
Dios realiza un continuo juego de esconderse y manifestarse
Asi lo hace conmigo,asi ocurre en mi vida y eso es lo que me dicen mis propias experiencias .Repasen la no coincidencia,la inestabilidad a la que está sometida esta relación de amor
Diversidad
¡cuanta diversidad en nuestra pequeña comunidad!
Tanto de parte de Dios cuanto de los hombres .De parte de Dios ,porque él es libre de hacer lo que quiera.En la lectura de las comidas y también en las conferencias se nos hablaba de las tres maneras de la presencia y accion divinas .Si,es cierto,Dios está en todas partes ,también en mi .Pero sin embargo es igualmente cierto que Dios no esta en cada hombre con la misma claridad ¡que pena Dios mio! ¿ o acaso habría que decir :¡Gracias Dios mio! Depende…Hay hombres a quienes Dios persigue como el cazador a su presa,que no descansa hasta que se le rinda.Y hay otros hombres a los cuales Dios parece volverles continuamente la espalda
Detengamonos un poco y meditemos a cuál de estas dos clases pertenece cada uno de nosotros.Estamos en ejercicios espirituales y no queremos dorarles la píldora (engañarlos)¿me persigue Dios?¿me llama él de alguna manera ,como lo llamaba por entonces a San Agustin diciendole por boca de un niño¡TOLLE ,LEGE!(tomalo y leelo) (confesiones de San Agustin-cap VIII,12) hasta que yo abra el libro de sus misericordias ? ¿Cómo me ha tratado Dios hasta ahora?
Digamos ,en resumen que las no coincidencias en mi relación de amor con Dios tienen como causa primera a Dios mismo ,pero nosotros somos la segunda
Frente a ese Dios que nos habla y actua en nuestras vidas podemos asumir 3 actitudes
1-indiferencia:le volvemos la espalda
2-rebeldia:no tolero que él perturbe mi tranquilidad
3-entrega:sin reservas
¿Cuál de ellas es la varonil?
En mi relación de amor con Dios mucho depende de la manera en que me doy a él y en cómo él se me brinda
San agustin decía…Temo al Señor que pasa y golpea la puerta de mi corazón …y que al no abrirle siguió su camino .Quizas el Padre de cielo se canse de golpear cuando no se hace caso de sus llamados .Meditemos si muchas veces no ha sido esa nuestra actitud .Dicho con otras palabras ,en los momentos difíciles de mi vida ,de mi vida interior y aquella de la comunidad ¿he luchado con energia ¿ la medida de esa lucha les dará la medida de su propio crecimiento o bien de su disminución
¿se trata de ser hombres adultos o bien niños pequeños?
Cuanto más pequeños nos hagamos como hijos más hombres seremos ¿me comporto en esas dificultades como un hombre o lo hice con sencillez y filialidad ?
Dios es quien nos envia esas pruebas y nos enviara más en el futuro.Quizás no nos envie otras de otro tipo por que quizás no la superariamos
Inestabilidad
Observen cuán inestable es esa relación de amor :hoy se la vive con calidez,mañana se experimenta frialdad y pasado mañana….quizás ya no queden rastros de ella -¿Por qué ocurre así? Hay que volver a impulsar a nuestra alma hacia el heroísmo de la infancia espiritual .Dios quiere nuestra voluntad y nuestro corazón .Si separamos en nuestra vida personal:¡cuantas cosas hay en ella que no entendemos o bien mal interpretamos ¡¿Qué desea Dios de nosotros? PASCAL nos recuerda que él se ha fijado en nuestra voluntad; nosotros diriamos ,traduciendolo a nuestra manera de hablar :Dios se ha fijado en nuestro amor filial .Precisamente en esos momentos de inestabilidad debemos permanecer serenos y decir :"Si,Padre ,hagase tu voluntad ,asi en la tierra como en el cielo….." Quien obre así dara un testimonio de heroísmo , y se educará y crecerá en la grandeza divina
¿acaso el unigenito del Padre del cielo no ha sufrido todos esos estados de animo? Mediten sobre los distintos momentos de inestabilidad
Crisis a nivel de la revelación
En este punto distinguimos una crisis en sentido estricto y en sentido amplio
¿existe realmente una revelación sobrenatural?
¿nos fue concedida solamente a nosotros ? ¿ha sido correctamente interpretada ? se trata de preguntas muy serias .Cuando vayan a trabajar en los paises de misión y vean que alli se ha desarrollado también una sana cultura ,quizás se planteen estas interrogantes sobre nuestra propia fe.Y tanto más urgente se nos harán estás preguntas al contemplar los paises vecinos ,donde se esta gestando otro tipo de sociedad (España-franco+alemania-hitler+Italia-mussolini) ¿Cómo es la revelación ? ¿podemos realmente comprobarla? Sabemos que los preámbulos de la Fe ,sólo nos brinda una seguridad moral.Aún cuando demostrase todo desde el punto de vista cientifico,nunca obtendre una seguridad matematica
La meditación sobre Cristo me lleva al campo de la revelación en sentido amplio .Contemplen a Jesús y hallaran que más alla de toda divinidad existe en su persona una tremenda dosis de humanidad .Aveces no se sabe cuál de sus dos facetas quiere mostrarnos ,si la divina o más bien la humana .Además hay momentos en que lo divino pasa totalmente a un segundo plano
Sea como fuere,en la vida de Cristo observamos una continua tensión entre el elemento divino y aquel humano
Les repito que hay horas en las que lo humano resplandece con tal intensidad en Cristo que eclipsa casi totalmente a lo divino.Piensen en el instante de la muerte del Señor –mt27,46-¿queda aquí algo de divino? Es curioso ,pero ¿Por qué Dios no ha revelado las cosas con mayor claridad? ¿Por qué Jesús en su muerte ha dejado que brille tanto el elemento de su humanidad ?
Se trata de la misma pregunta que nos hacemos al abordar el tema de la iglesia.Tal como le ocurrio al Señor ,asi le ocurre a la iglesia .De manera de asimilar a Jesús ,pero con mayor intensidad ,ella tiene un rostro divino y uno humano.Cuando los que están en la misión observan su alrededor una floreciente cultura fundada sobre una religión no cristiana ,se dicen mil veces " nos sentimos como una pequeña secta incrustada en la gran masa de los que no piensan como nosotros" comprendo muy bien eso que les pasa,comprendo que entonces en nuestro espiritu se produzca un cierto ensombrecimiento ,que esté se vea como velado por la preocupación .Al reparar hoy (año 1937) en la iglesia de los paises vecinos ,casi podriamos decir que la Iglesia ha sido realmente despojada de lo divino (España-Franco+hitler en alemania+mussuloni-italia+stalin –rusia+Francia-III republica del presidente albert LEBRUN,junio 1937 y camile chautemps,el tercer ministro+Inglaterra-rey jorge VI y primer ministro sir neville chamberlain) imaginense lo difícil que será creer en una Iglesia tal.A pesar de todo debemos asumir esas pruebas de la fe (en 1937 el Papa era Pio XI)
Lo importante en este sentido es presentar la crisis del cristiano con objetividad y no hacernos muchas ilusiones ¿Por qué ocurre todo esto? ¿Por qué es tan escasa la seguridad? ¿Por qué no al menos la cuota suficiente de seguridad como para aquietar nuestra razón ? la respuesta es siempre la misma ¿Qué quiere Dios ? El riesgo de la infancia espritual
Daran siempre con la misma respuesta ,no hay otra .
Asi irán percibiendo cuanto hay que luchar hasta conquistar nuestro ideal de familia ,para luego poder brindarlo a los demás
¿acaso no se puede decir lo mismo de la inseguridad en cuanto a la propia salvación en su sentido estrictisimo?
La gran pregunta de esta modalidad de la crisis es si ire o no al cielo,si formo parte o no del numero de los escogidos,si en la hora de la muerte estaré o no en estado de gracia santificante. Es una seria interrogante .Pero hay otro ¿soy un hijo de Dios (aquí y ahora) ? aquellos de nosotros que tengan una mayor inclinación a la cavilación quizás hayan pasado a menudo por noches oscuras de este tipo .A su vez ,los de temperamento obsesivo y propensos a la ansiedad habrán sufrido estados similares.Pero si somos sinceros con nosotros mismos ,podemos decir que todos ,aunque estemos libres de obsesiones –sufrimos en algún momento esa inseguridad .San Pablo decía de si mismo que no sabia si era digno de ser amado u odiado-rm7-¿Quién sabe si al final de su vida estar o no en gracia? ¿acaso no cayeron los cedros del libano?
Prueben y gusten en este punto donde se encuentra nuestro cobijamiento :Dios permite nuestro desamparo ,más aun ,él quiere que nosotros experimentemos muchas veces un total desamparo para que hallemos cobijamiento en un plano superior:el amparo filial en él.No seamos soberbios en cuanto a la seguridad de nuestra salvación ,no lo seamos de ninguna manera ,pero tampoco nos obsesionamos con ella .En la actitud de confianza y de fe filiales hallaremos una certeza de salvación .El riesgo de una infancia espiritual simple y sencilla es,por último,el remedio fundamental para curar la crisis existencial y cotidiana que acosa al hombre común ,al cristiano .Les repito que cuanto más observen y contemplen la vida ,tanto más vibrara esta verdad en su corazón .Permitanme que vuelva a recordales el ejemplo del pendulo.No pretendemos tener la seguridad de una mesa (sino aquella del pendulo)Aquí en la tierra no hay seguridad alguna que pueda serenarnos
Solo hay un pendulo que oscila en el aire.La solución de todos los problemas reside en la vinculación intima ,sencilla y filial al Padre .Si no os haceis como los niños ,no podran entrar en el reino de los cielos…..¡qué acentos han cobrado ahora estas palabras !quiero ser un niño con toda el alma .Cuanto mayor y más maduro sea,tanto más sencillo quisiera ser ,por que el niño más sencillo es el más grande en el reino de los cielos .He aquí el pensamiento favorito de WEISS quien en su apología nos dice que la más grande en el Reino de los cielos fue la más pequeña aquí en la tierra:Maria
Aumento del desamparo en la epoca actual
¿es necesario recalcar algunos aspectos del desamparo?
He remarcado a proposito la crisis ordinaria del hombre .Para que percibamos con mayor nitidez la crisis ordinaria ,Dios permite la crisis extraordinaria .No nos abandonemos a una vida de hartura burguesa ,nos ira desgastando y aniquilando ,y cuando suene la alarma y estalle la guerra, no sabremos que hacer
Hay distintas maneras de presentar la crisis y el desamparo extraordinarios que se padece hoy .Podría hacerlo desde el plano fenomelogico,vale decir ,describir detalladamente la extrema y total inseguridad del hombre de hoy ,o bien rastrear las raices de esa situación desde un punto de vista filosofico y sicologico, o bien recurrir a un analisis historico .Para nuestros fines bastara con algunas ideas entorno a la historia de ese desamparo,sin pretender trazar un cuadro completo ,sino más bien dar algunas pinceladas para profundizar las primeras impresiones que tenemos de este tema
Vigencias de las constantes del desamparo en la historia
Leyes del desamparo
1-amparo junto al desamparo
2-amparo en el desamparo
3-desamparo en el amparo
Estas leyes son de validez universal,vale decir ,rigen para todas las epocas de la historia
Ahora bien ,debo agregar que el fenómeno del desamparo no se ha dado a lo largo de la historia con la intensidad con que se registra hoy dia .Hay epocas en que todo parece funcionar con la exactitud de un reloj (suizo habria que agregar,en el tiempo del padre y en mucho tiempo ,los mejores relojes,los más precisos fueron los suizos)
Nosotros mismos hemos experiementado tiempos asi,pero en la practica el fenómeno del desamparo se documenta igualmente en ellos.En esos tiempos hay que procurar estar bien pertrechados por que en menos que canta un gallo todas las seguridades se pueden venir abajo.En las misiones se experimentan mil veces esos avatares ; y también se lo observa en la realidad de la alemania de hoy (año 1937)
Lo mismo vale para nuestra propia vida .Por años todo en mi interior se ha mantenido inmutable,pero de pronto caen rayos y centellas ,todo se convulsiona ,hace erupción , y las tentaciones se suceden una tras otra.Asi acontece también en la sociedad .MONTESQUIEU decia que los tiempos más felices de la historia son los más aburridos.Claro ,todo depende de lo que él entienda por felicidad.Si felicidad equivale a hartura burguesa,quizás tenga razón .Sin embargo me parece que si nosotros contemplamos los grandes contextos de la historia tendriamos que decir lo contrario de montesquieu:las epocas más felices de la historia son las más movidas y motivadoras ¿saben por que? Porque en ellas somos apartados de la hartura burguesa,nos desprendemos de las cosas y no buscamos la seguridad alli donde no debemos buscarla
Creo que pueden aplicar esta reflexión a la historia de su propia comunidad .Los tiempos más felices de una comunidad son aquellos que han sido los más revolucionados ¿por que? Si los ponemos bajo la lupa descubriremos que en ellos hemos experimentado con la mayor intensidad el impulso a refugiarnos en nuestro "nido original" .De otra manera nos expondríamos al peligro de hacernos demasiado " sedentarios" .No por esto Quiero decir que tengamos que provocar revoluciones para que la comunidad viva tiempos felices ,pero en caso de que vengan tiempos revolucionados y revolucionarios hay que ver las cosas con esa visión constructiva y entresacar con todo cuidado el mayor bien posible del mal que suframos .Las constantes del desamparo existen en todos los tiempos,solo que no se manifiesten a veces con la suficiente contundencia y nitidez .La intensidad con que se revelan varía de una época a otra.Hoy vivimos en un tiempo en que las constantes del amparo y del desamparose pueden "palpar"con la mano,y creo que debemos darle gracias a Dios por ello ,por que de esa manera comprendemos con mayor profundidad el sentido del amparo y del desamparo
En esos tiempos el Espiritu Santo despliega una gran actividad y todo impulsa –tanto en el plano natural como en el sobrenatural –al cultivo de una gran infancia espiritual .Recuerden por lo tanto,que su comunidad tiene una gran misión ,que todo lo que esta escrito en las constituciones es providencia de Dios.Ustedes saben que ellas estan bien fundamentadas….
¡desarrollen entonces una fuerte conciencia de mision!
Si estudiamos la vigencia de esas constantes en la historia ¿Qué observamos entonces? Detengamonos un poco en la antigüedad Me gusta repasar esa era de la humanidad para comprender mejor el fenómeno actual del neopaganismo
Constatamos que la antigüedad sentía un hondo respeto por esa oscura omnipotencia universal.Recuerden lo que les decía ayer sobre la angustia y la crisis que sufre el hombre al experimentar que ,más alla de toda bonanza ,en cualquier momento puede sucumbir .Les repito que la antigüedad asumía una actitud de respeto ante la imprevisibilidad del acontecer mundial.Frente a las ruinas de Cartago ,muchos hombres de armas dijeron "hoy te toco a ti,mañana me tocará a mi….¡Oh,fugacidad de las cosas terrenales !" Ellos reconoceran las constantes del amparo y del desamparo y se inclinaron con respeto y temor reverencial ante esa fuerza oscura
Durante su punto culminante en la Edad Media ,el cristianismo fue concebiendo más claramente a esa fuerza oscura como fuerza de la Providencia.El cristiano de la Edad Media supo entregarse cabalmente ,en toda ocasión ,a la Divina Providencia
Luego despunta el siglo XVIII,en el cual se creyo que todo podía analizarse racionalmente .Se decia que todo estaba asegurado; que no importa que uno muriera hoy o dentro de 20 años (año 1957) ,porque en definitiva se estaba perpetuamente asegurado .Y sin embargo el siglo XVIII fue un tiempo tan inseguro como el actual
Se ha afirmado que el siglo pasado ofrecia completa seguridad .No obstante ,¡cuanta inseguridad hubo y hay en los siglos XIX y XX ¡absoluta inseguridad en todos los planos!
Casi podria decir que si Jesús estuviese aquí y ahora en mi lugar ,nos volvería advertir :"Si no os haceis como niños…" Estamos enfocando el tema de la inseguridad porque somos hijos de nuestro tiempo y,como tales ,estamos sumergidos en la corriente de los acontecimientos que nos toca vivir .Pero lo que nos ocurre no es tan grave
Si tenemos dudas-hoy es comun(año 1937) –o quizas preocupaciones por tal o cual cosa,recordemos siempre :"Si no os haceis como niños" Estamos enfocando el tema de la inseguridad porque somos hijos de nuestro tiempo y,como tales ,estamos sumergidos en la corriente de los acontecimientos que nos toca vivir .Pero lo que nos ocurre no es tan grave Si tenemos deudas –hoy es comun (año 1937)-o quizás preocupaciones por tal o cual cosa ,recordemos siempre :" Si no os haceis como los niños"…todavía buscamos en exceso nuestra propia seguridad .Por mucho tiempo seguiremos corriendo ese peligro .En nuestro tiempo hay una fuerte tendencia al autoendiosamiento ¿Qué nos escribiria Jesús en el libro de nuestra familia?-"si no os haceis como niños…"Si el mundo no se hace de nuevo como niño ,¿se imaginan lo que Dios hará con él? Antes se escuchaba a menudo hablar del "siglo del niño"- el siglo XX y se hizo famosa con el libro –"el siglo del niño" la sueca Ellen Ney-Creo que hoy deberiamos retomar esa expresión ,pero dandole un nuevo significado : o este siglo se hace de nuevo un siglo del niño ,y se salva , o no se hace ya niño… y se pierde
CONFERENCIA 15-EL SI PERSONAL Y PATERNAL DE DIOS
Recapitulación
1-la crisis del tiempo
2-la salvación de este tiempo
Deciamos que la crisis de nuestra epoca estriba en una inseguridad y desamparo extraordinarios y globales
Si en el futuro se nos brinda la ocasión o bien disponemos del tiempo necesario,sería bueno examinar la obra del filosofo PETER WUST ,quien se ocupa con predilección y detalle de esta crisis
Asumir el riesgo de la infancia espiritual
Pasemos ahora al tema de la salvación de esta epoca-¿Cómo trataremos este tema del riesgo en esta hora y en la siguente?podemos argüir que ya lo conocemos ,pero ,precisamente ,si la salvación del mundo dependiese del "conocimiento" ,todos seriamos ya santos.Lo que nos proponemos ahora es grabar lo más profundamente posible en nuestro corazón la respuesta que acabamos de mencionar arriba
De ahí que en las dos conferencias que seguiran no les ofrecere ideas o pensamientos nuevos ,sino que nuestro empeño de aquí en más se cifrara en saturar de valores una idea que ya conocemos
Un teologo dijo una vez que el hombre m´s temido por el diablo es aquel que ha leido ,de cabo a cabo un solo libro religioso .Ustedes se imaginan lo que quiere decir con estas palabras ;ellas son una traducción del dicho tradicional temo al lector de un solo libro De manera similar
¿no se podría decir que el demonio siente respeto por el hombre que encarna vitalmente una unica idea? ¿no vale ello de manera especial en el caso de nuestro ideal de comunidad ? A lo largo de nuestras reflexiones hemos comprobado que la infancia espiritual es nuestro ideal de comunidad por excelencia "quiero saber cual es tu gran idea…." Nosotros la conocemos .No lograr que esa idea cobre vida en nosotros y en nuestra comunidad será indicio de que el diablo ha consumado una de sus obras maestras :alejarnos de lo esencial ,impedir que vivamos y vivenciemos lo que según los planes de Dios debemos vivir y vivenciar en la comunidad .Si solo pensamos esa idea grandiosa y magnifica pero no la vivimos ,ni amamos ,cuando llegue el final de nuestra vida ,el final de los tiempos ,y echemos una mirada retrospectiva sobre la historia de la comunidad ¿Quién osara poner en sus labios aquellas palabras del Señor :-jn17,4-¿he encarnado realmente ,en la comunidad y atraves de ella ,la idea que debía encarnar?
En resumen ,esforcémonos en grabar en nuestro corazón y voluntad ese riesgo de la infancia espiritual
No lo hagamos sólo ahora ,en esta conferencia y en la siguente ,o bien durante los ejercicios,sino hasta el final de nuestra vida
Otras formulaciones para "infancia espiritual"
La busqueda de formulaciones equivalentes es un recurso que suelo emplear con gusto para explicitar mejor los temas
Quizas hayan oido hablar de un pequeño frances GUIDO FONTGALLAND,cuya biografia corre de mano en mano .Estaba intimamente compenetrado con el Espiritu Santo y meditaba sobre cual es la palabra que más alegra a Dios .Contemplando la escena de la anunciación ,se dijo que era palabra sería sin duda aquella que Maria respondio al Padre del Cielo que le hablaba por boca del angel.Al leer que la Sma Virgen pronuncio su "fiat" GUIDO comprendio enseguida con claridad que la palabra "si" es la que más ama el Padre….¡el riesgo de la infancia espiritual!
Ustedes ya se dan cuenta de lo que quiero decir :el riesgo es decir si También Jesús pronuncio ese si en una situación difícil de su vida :"ita ,pater"-si,padre-Pero Maria es quien se le anticipo:"ECCE ….FIAT" he aquí…..hagase en mi ,es la versión femenina del decir si .Dios ama ese si , y con él persigue un cierto objetivo en el acontecer mundial
¿desean otras formulaciones? Volvamos hacia nuestra gente sencilla ¿con que otras palabras expresan ese "riesgo"
La gente habla de una fe viva en la Divina Providencia
Repasen en el término "viva" ¿Cómo vivificar la fe en la Divina Providencia? A través del cultivo de la esperanza y del amor .Acentuen mucho este punto .En nuestros iodos de teologos resuena la sentencia –la Fe que actua por la caridad –gal 5,6-
Apliquemos estas palabras ,en su sentido más amplio , a nuestra fe en la Divina Providencia :ella debe ser viva,no quedar en la pura razón ,ni sólo en una pequeña dosis en la voluntad ,no ,ella tiene que modelar ,formar y transformar a todo el hombre
Ya que su comunidad venera especialmente a Santa Teresita contemplen el testimonio que la santa de Lisieux nos da en este punto¿Qué diría ella sobre el riesgo de la infancia espiritual,del decir si ,de la fe viva en la Divina Providencia?
Tengo la impresión de que conocia ya todos estos terminos .Además de ellos,santa teresita utiliza otro que entraña toda una ascesis ,pero que no se entiende tan fácilmente .En efecto ,ella nos hablaría de ser victimas de la misericordia-Santa Teresita del niño Jesús libro historia de un alma-cap VIII
Permitanme hacer una breve exegesis de estas ultimas palabras.Quizás hemos oido hablar frecuentemente de "victimas de la justicia" , y nos formamos la imagen de un Padre del Cielo más o menos cruel y sanguinario,un Dios sediento de venganza que exige victimas ,ha sido agraviado en su justicia y quiere victimas expiatorias " Se enfurece el mar y clama por una victima" Federico schiller,libro Guillermo tell,acto 1,escena 1-
Asi se enfureceria el Padre del Cielo –según la imaginación de algunos –y por eso los hombres se vuelven a él diciendole :"Si,Padre ,es cierto ,te hemos ofendido gravemente ,Tú debes tener tu victima expiatoria ; pero deja ir a los demás ,yo haré expiación por ellos"
Victima de la justicia ….una victima tal tiene su plena razón de ser,pero Santa Teresita nos habla en realidad de vicitima de la misericordia ¿Qué significa esto? Que la persona sacrifica a la misericordia divina todos sus derechos .La victima de la misericordia sabe que nuestras buenas obras ,realizadas en estado de gracia ,nos dan derecho a una recompenza .Sin embargo no echa mano de ellas ,no se aferra a ellas
Cuando la victima de la misericordia pone su confianza en el amor de Dios ,cifra todo derecho en la misericordia de Dios
Adviertan la acentuación que se introduce en la expresión "victima de la misericordia" :ella también se refuerza en la realización de buenas obras ,pero no repara tanto en dichas obras cuanto en la misericordia de Dios , a la que se confia sin reservas ,a la que considera como el derecho que la asiste y sobre el cual se afirma
¿me permiten ofrecerles una versión más popular de lo que estamos diciendo? Si se perdiere el libro de la Vida ,vale decir ,aquiel en el cual se dice metafísicamente que están inscriptas todas nuestras buenas obras ,la victima de la justicia se veia sumida en la pobreza ¿Cómo hará entonces para llegar al cielo? Ya no existe lo que le daba derecho a la bienaventuranza ,precisamente por que el registro de las buenas obras se ha esfumado .Sin embargo ,en ese mismo caso,la victima de la misericordia marcharía al cielo como dos y dos son cuatro ¿Por qué ? porque aunque haya desaparecido ese libro ,no se habra extinguido el derecho en el cual ha puesto su confianza :ella confia ,con todo lo que es y tiene ,en la misericordia divina
Les repito que la victima de la misericordia sólo tiene un recurso en el cual confia :la misericordia de Dios .Pero no ;tiene además otro recurso al cual apelar :su miseria personal ¿se dan cuenta de la infancia espiritual extraordinariamente heroica que entrona la entrega de la victima de la misericordia ?Ella ofrenda todos sus derechos y deposita con plena conciencia su confianza en la misericordia divina ,actitud que equivale a reconocer la propia miseria
Y a fundamentarnos este tema dese el punto de vista sicologico ,cuando deciamos que la bondad paternal de Dios no podia oponer resistencia a la debilidad reconocida y aceptada de sus hijos .De esta manera tienen una "piedra de toque" sicologica en aquella frase del evangelio-lc1,52-
Naturalmente podriamos hallar otras formulaciones del mismo tema y no nos vendría mal detenernos sobre estos puntos en la meditación personal
Conozco una cantidad de personas que en los momentos de dificultad acostumbran repetir la jaculatoria –MATER HABEBIT CURAM (esta jaculatoria fue utilizada con predileccion por San Vicente Pallotti y se ha hecho usual en la Familia de schoenstatt) Es lo mismo ,soló que expresado "desde arriba":La Sma. Virgen cuidara ,Ella es una manifestación de la misericordia de Dios .Tienen asimismo otras expresiones como "Dios proveera" –Gn22,8-he aquí una aplicación concreta de la fe viva en la Divina Providencia .Tambien podría recordarles aquellos versos que ya escuchamos
En el rugido de las tempestades
Y el ulular de los cefiros
Entre el fuego de los relámpagos
Y el fragor de los truenos
Yo pienso tranquilo
Como el hijo del barquero:
"Mi padre es timonel de la nave:
¡yo nada temo!"
Traten de crear ustedes mismos una consigna de este estilo ,destinada tanto para el uso personal cuanto comunitario
Tiene que ser una jaculatoria que haga vibrar ,que reavive el espiritu .En tiempo de la guerra(la primera guerra mundial fue de 1917 a 1919,el padre tenia entre 32 y 34 años) tuve la oportunidad de ser dirigente de una comunidad en la que se rezaba continuamente MATER HABEBIT CURAM-la jaculatoria era repetida sin cesar aún en medio del caos más tremendo y de las batallas más sangrientas que trajo consigo la contienda .Esa breve oración era una manera sencilla de tomar conciencia del riesgo de la infancia espiritual
No puede detenerme más en estos pensamientos introductorios ,además ustedes ya intuyen el proposito que persigo :desmenuzar estas ideas y hacer que se vayan grabando asi paulatinamente en nuestro corazón
Para alcanzar con mayor profundidad este objetivo,planteare y daré respuesta a dos cuestiones
1-trata de las propiedades de la infancia espiritual
A partir de ahora utilizare la expresión "decir si" para designar a la infancia espiritual ,esta nueva formulación suena mucho más "ingenua" y a la vez concreta .
Indagaremos entonces las propiedades y los frutos de la actitud de decir si les repito que no se trata en este segmento de avanzar en la presentanción de nuevas ideas sino más bien en profundizar a nivel afectivo las que ya hemos estudiado
Propiedades del si
Debe ser lucido y audaz
Lucido.-
Estamos en medio de una vida moderna que fluye y bulle en plenitud
Corrientes antagonicas
¿Por qué destaco el adjetivo "lucido"? Porque nos marca la linea divisoria entre un si catolico y uno no catolico.Hoy (año 1937) se puede percibir prácticamente en todas partes un serio anhelo de decir si .De casi todas las corrientes modernas de pensamiento que pretenden modelar la vida de hoy (año 1937)nos llega un eco de ansiedad .Todas claman por decir si ¿pero que clase de si es ese? Dividamos rapidamente las aguas
Nuestro si es lucido .Con esta aclaración nos declaramos en oposición al si del ciego decisionismo irracional y demarcamos la frontera con un ciego deciosionismo quietista .Con estos dos terminos
1- decisionismo irracional
2-decisionismo quietista,resumo todas las corrientes de pensamiento que se oponen a la nuestra
Decisionismo irracional ciego
Se manifiesta en dos niveles
1-uno puramente filosofico
2-otro teologico
A nivel filosofico
En este punto debemos traer a colación a HEIDEGGER .Les advierto que estos comentarios mios son muy superficiales ,no pretendo dar una leccion de filosofia,sino reparar conocimientos en la medida en que sean necesarios y se adecuen a nuestro contexto
Habiamos visto que HEIDEGGER hablaba de que el hombre había sido "arrojado" a la vida y de la "decisión" con que debemos abordar la vida ¿Cómo valorar esto para nuestra busqueda ascética? Según HEIDEGGER el hombre ha sido simplemente arrojado a la vida ,como si hubiera sido lanzado en el medio de un mar tempestuoso ¿Qué tiene que hacer entonces ? decir si condecisión ¿Qué clase de si? Un si ciego ,el hombre no sabe de donde vino ni adonde va.Un si temerario y aventurero
Hemos sido simplemente lanzados al agua y luchamos intrépidamente con las olas .Hay que nadar abrazo partido,abriendose paso a diestra y siniestra .Tengo que ir hacia alguna parte,tengo que luchar .Todo no es sino un temerario si a las luchas de la vida .Esta es la actitud de vida del decisionismo irracional.Frente a este tipo de decisión ,¿Cómo es nuestro si? Es un si claro,naturalmente habría que agregar que es también claroscuro,porque sería equivocado desdecirme ahora de todo lo que les he presentado en los ultimas conferencias
Siempre queda un margen de mucha sombra aún en la fe,en la santificación de la vida diaria –Nailis M.A.-se presenta a la fe como un claoscuro .Asi también lo escuchamos en las lecturas de las comidas ,aunque al comer uno apenas presta atención a pensamientos más elaborados.Lo mismo ocurre con el misterio que nos sale al encuentro en los dogmas ,el es también un claoscuro o una penumbra
En resumen ,la posición irracionalista cultiva un si ciego,y nosotros uno luminoso o bien con sus claroscuro ,el decisionismo irracional propone un si temerario y nosotros uno valiente
De todo lo que reflexionamos hoy por la mañana se desprende que es asi ,que efectivamente hace falta valentía
Repasen el ideario de los precursores de la filosofia moderna ,por ejemplo,KIERKEGAARD ,quien hablaba en cierta oportunidad de los estadios de la vida.KIEKEGAARD habia observado cuidadosamente la vida y llegado a la convicción de que ella conformaba un todo organico, y nos hablo de la ley del crecimiento organico .Estaba asimismo persuadido de que ese crecimiento organico no es lineal sino que contempla estadios y segmentos
Observen la vida de los grandes hombres y también la suya propia .Acaso no arribamos periódicamente a una cierta frontera ,no damos con una determinada barrera? ¿Qué hacer ? sea como fuese ,sentimos el "corte" que ese momento significa en nuestra vida .Notamos que saltar por encima de esa valla supone un cierto riesgo ,advertimos que nuestra vida deja ya de ser tan tranquila ,placida y comoda ,percibimos que nuestro camino se proyecta hacia un plano superior
Antes tomabamos conciencia de las limitaciones ,ahora se trata de trascenderlas
Todos nosotros ,ya sea como misioneros o bien como hombres que estan en contacto directo con la vida moderna ,deberiamos "nadar" en estas reflexiones ¿Qué quiere Dios? El hombre común necesita coraje para desarrollarse en el plano puramente natural ,imaginense cuanto coraje necesitara entonces para adentrarse en la oscuridad de la fe
A nivel teologico
Nuestro si no es el del ciego decisionismo irracional ,en el sentido de la moderna filosofia HEIDEGGERIANA , ni tampoco el si ciego de la teologia dialectica .Soló basta con repasar a KARL BARTH.En su obra observamos ese si ciego .Pero a diferencia de aquiel de HEIDEGGER ,el suyo es un si desesperado que traduce todo el espiritu del tiempo
¿se dan cuenta de la grandeza que entraña nuestra infancia espritual ? nuestro si no es desesperado ,sino valiente y alegre ,aún cuando a veces esté unido a muchas situaciones de angustia
Decisionismo quietista ciego
Al contemplar las corrientes del tiempo de hoy desde el punto de vista filosofico,advertimos que existe un quietismo ciego.Irracionalismo y quietismo…..
Los extremos se tocan .Pregunten a los filosofos de entre ustedes que haya estudiado a JASPERS.Indudablemente este filosofo sabe trazarnos un cuadro brillante de la situación actual….pero ,¿Qué actitud asume ante la vida? En vista de la inestabilidad generalizada no tomar ninguna decisión ,sino permanecer en segundo plano
¡cuantos hombres hay,aun en nuestras filas ,que no toman ninguna decisión! Siempre encuentran una excusa para abstenerse de decisiones .Esperan y esperan…quizas nos lleve una ola ,pero tal vez ,no….Esta es la actitud que asumen ante la vida los filosofos del quietismo ciego .Ustedes ya perciben que la cuestión de decir si es el punto de intersección de todas las corrientes de vida de hoy .él si tiene un sentido extraordinariamente profundo
A este quietismo puede sumarse el si del fatalismo ¿Qué es el fatalismo? La cosmovisión de aquiel que dice:"bueno ,la cosa son asi y punto! ¡DOLCE FARNIENTE ! " Y de ese modo dejan que todo pase
Al analizar estas corrientes de hoy ,harian bien en constatar si ellas no han incido en ustedes mismos "Soy hombre nada de lo humano me es ajeno"-TERENCIO—heautontimorumenos I,1,25
Siempre es muy aconsejable obsevarse agudamente y conocerse a si mismo .Asi comprenderemos más fácilmente el tiempo que nos toca vivir y no hará falta andar inquiriendo por todas partes ,removiendo cielo y tierra
Particularidades
Pasemos a observar ciertas particularidades de este si ¿Qué significa un si lucido? Que mi si tiene que estar ilimunado y esclarecido por la luz de la fe
Tres si del Padre del Cielo
¿Qué me dice esa luz de la fe? Que mi si presupone tres si del Padre del Cielo
1-es Dios quien tiene que decir su "ita" ,y recien entonces puedo yo pronunciar el mio ¿Cómo es ese :Ita,filia(si hijo/,si hija) Es ante todo un si paternalmente personal y,por ultimo paternalmente heroici.Permitanme expresar estas cosas con un tono ingenuo y sencillo ,si bien quizás demasiado antropomorfico para el gusto de ustedes
1-un si paternalmente bondadoso
Para que mi si sea lúcido ,antes de pronunciarlo deberé esperar que el Padre del Cielo haya dicho primero su sí .Y ese sí suyo es paternalmente bondadoso ¿Que horizonte se nos abre en este punto ? como teologos tenemos que tender hacia lo esencial .Estamos en presencia de la grande y profunda realidad de la Divina Providencia.Ella es la que nos brindará luz
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