¿Qué nos dice la enseñanza de la Divina Providencia ? Que desde toda la eternidad .Dios ha trazado ,por amor y bondad ,un gran plan universal y también el pequeño plan de mi propia vida ,y que él ,respetando plenamente mi libertad personal y asimismo en razón de su amor ,dispone y guia todo para que ese plan universal y el plan de mi vida se cumplan hasta el final ,hasta la ultima jota
Al analizar esta idea hallaremos que la fe en la Divina Providencia presupone dos actos
1-un acto de entendimiento .Este acto es,dicho humanamente ,el proyecto que Dios traza ,el plan que diseña mi vida y todo el acontecer mundial
2-naturalmente Dios es y sigue siendo el mismo un acto de voluntad ;se trata de la ejecución del proyecto .Les pido entonces que ,en la medida en que puedan pronunciarla con profunda convicción ,hagan suyas aquella consigna :"suceda lo que suceda ,Dios ha trazado desde toda la eternidad el plan de mi vida"
Observen la calidez y el sentimiento de libertad que surgen en nuestro interior al pronunciar esas palabras
Yo conozco una religiosa ,una persona sencilla ,del pueblo ,que vive enteramente de la fe en la Divina Providencia .Actualmente está en las misiones ,ustedes saben que en ellas uno se encuentra con todo tipo de realidades.Una persona joven en una comunidad joven quizás tenga que sufrir más en las misiones que un hombre ya hecho y derecho
Pues bien,el pensamiento favorito de esta religiosa es:"pase lo que pase ,el Padre del Cielo ya ha trazado el plan de mi vida ,ya lo ha escrito .La Sma Virgen guarda ese plan en un Santuario de Alemania ;Ella pliega sus manos en oración por mi.Solo tengo que decir si
Esta actitud revela sabiduría de vida ,conocimiento del arte de vivir ,dominio de la vida .Quien logre modelar la vida con tan pocos y profundos pensamientos ,creo que es más que cualquier otro que tenga vaya Dios a saber cuánta ciencia almacenada en su cabeza
¿Cuál es entonces su tarea? Decir sencillamente si.
Lo peor que podemos hacer es justamente decir no.Si decimos que si ,entonces todo está bién
Quizás ustedes me digan que diciendo se han hecho algunas tonterias .Pues bien ,las tonterias están también contempladas en el plan de mi vida ; no para que las cometa ,sino porque las cometo
Les recuerdo en este punto un pensamiento de San Francisco de Sales ¡Ah! El padre conoce a su hijo ,él sabe que es pequeño ,que sólo puede dar pasos cortos y a menudo tropieza y cae"
Si digo un si valiente ,entonces todo está bien ,entonces podré reempreder el camino
Recordemos aquellas otras palabras ¡Dios escultor ,dame golpes de mazo y hunde en mí tu escoplo que soy la piedra " , o mejor en la otra versión :"Dios escultor ,golpea ,que soy tu hijo!"
Esto no es más otra cosa que otra formulación de lo que nos dice el evangelio :-jn15,1 sig.-Piensen en sus dificultades personales y en aquellas de la comunidad y de la Iglesia .El Padre tiene ciertamente propositos muy especiales, de otra manera no podaria asi su viña
Pase lo que pase ,"mi padre es timonel de la nave ¡ yo nada temo! Hablar así no es superficialidad ,al contrario :yo sufro con la Iglesia y quisiera que las cosas fueran de otro modo ,pero sigo tranquilamente mi camino y pronuncio mi ITA PATER ,Ese si debe ser lúcido y también lleno de amor ,precisamente por que lo recibo de la mano bondadosa del Padre del Cielo
2-un si paternalmente personal
El sí del Padre del cielo es también paternalmente personal.Quiero destacar expresamente porque es muy necesario para nosotros ,si contemplamos el termino "paternalmente" desde el punto de vista subjetivo y objetivo ,comprenderemos con nitidez que el sí del Padre es realmente personal
Punto de vista subjetivo
¿Quién pronuncia ese si? El Padre como persona
Es muy importante recordar que el Padre no es ningún "Ello" sino un "Tu" .Por eso mi amor al Padre no debe ser un amor referido a un "Ello" ,sino a un "Tú" .Nosotros ,varones ,somos muy proclives a amar impersonalmente .Para muchos de nosotros ,el fruto práctico que extraigamos de estos ejercicios quizás sea el haber aprendido a dialogar más con un Dios que es persona .¿saben cual es el peligro que asi evitaremos ? El del si deista ,fatalista y panteista
Ustedes advierten ya hacia adonde estoy apuntando
Muchos de nosotros viven en la practica como si fuesen deistas o fatalistas ¿ que presupone esta actitud ? El deista y fatalista piensan que si bien Dios ha creado todo ,se retiro luego a algún cómodo rincón del cielo sin preocuparse más de la marcha del mundo
Frente a esta actitud les digo con toda claridad y determinación que nuestro si es un si teista
Nuestro si tampoco debe ser panteista .En los paises vecinos costatamos un panteísmo radical que naturalmente desemboca pronto en un abierto materialismo .En oposición a este movimiento ,nosotros proclamamos con sencillez ,autenticidad y fidelidad ,que nuestro si es personal
Punto de vista objetivo
Hay que detenerse un poco más en este segmento .
El sí de Dios es un si personal a nuestra propia persona
Dios me ama a mi personalmente .No creo que ustedes acepten ,cabalmente este hecho ,ni tampoco creo que en mi mismo lo acepte vitalmente .Si estuviesemos realmente convencidos de que Dios nos ama como personas que nos amo personalmente –San Pablo decía –Gal 2,20-experimentariamos que toda nuestra vida da un vuelco,que abandona sus antiguos cauces .Al rezar solemos dirigir nuestras oraciones a un Dios impersonal y llegamos a suponer que Dios también ,nos ama con un amor impersonal y no con un amor a un tú ,nos resulta extraña la idea de que él nos ame como personas
Repasen los pasajes de la escritura que insisten en la idea de que Dios no solo nos ama personalmente sino tambien como a la niña de sus ojos –dt 32,10—sal 17(16),8-zac 2,12
Observen cómo en la liturgia reaparece frecuentemente ese tipo de expresiones –las completas de la liturgia de las horas –o bien en la oración de la comunión en la fiesta de Santa teresita del Niño Jesús
Para pronunciar nuestro sí lucido tenemos que escuchar el sí personal y paternal de Dios .Mediten este pensamiento con toda seriedad .Ahora que les he trazado un amplio horizonte complementario ,vuelco al tema de la fe en la Divina Providencia .Pues bien ,una sana teologia católica contempla tres proyecciones de esta fe:Hay una Divina Providencia general ,otra especial y por ultimo una especialisima
A-providencia en sentido general
El libro de la sabiduría –sab 14,3 -¿ de qué nos esta hablando la escritura? De que Dios ,por su bondad ,poder y fidelidad ,guia todas las cosas hacia su fin ,tanto a los pajaros que vuelan por los áures ,como a las plantas y a la azucena en flor .Esta es la Providencia general en el más amplio sentido de la palabra -¿soy yo también objeto de esta Providencia General :¡ sin duda ! Pero soy todavía más :como persona soy objeto del amor especial de la persona del Padre del Cielo
B-Providencia en sentido estricto
Los teologos dicen que el objeto de la Providencia especial son las personas que han recibido dones y gracias particulares .A ella se refieren todos los pasajes del Nuevo y del antiguo testamento que comparan al Padre del Cielo con una gallina ,una madre ,etc.Cotejemos esas perícopas y meditemolas regularmente .Si alguna vez alguien confecciona su propio libro de meditaciones ,sería bueno que espigase en esos lugares de la Biblia
Observen la belleza de las imágenes
-Is 66,11 a 13
-la madre que es incapaz de olvidar a su hijo …..Y aunque lo olvidare –Is 49,15-ya en el nuevo testamento ,la imagen de la gallina y sus pollitos –mt23,37-lc13,34-mt6,26 sig-El Padre cuida de ellos ¡Cuánto más no lo hará por vosotros,hombres de poca fe! El Padre se preocupa hasta de nuestras más pequeñas necesidades .En la edad de oro de Israel habia una Providencia especial para el pueblo ¡Dios amaba más bien al pueblo en general ,y no tanto al individuo en particular .El Nuevo Testamento no se cansa de repetir que el Padre ama "cada hombre y se preocupa de sus más pequeñas necesidades .Deberiamos recibir estas cosas como un "nuevo evangelio"
C-Providencia especialisima
Es la que vela por aquel hombre que pertenece a los escogidos ,a los que obtienen la gracia de la perseverancia,los que no solo han sido agraciados sino que alcanzan finalmente la gloria .Y ahora se plantea la difícil cuestión de si uno mismo puede contarse entre los que son objeto de una "providentia specialissima" .De ser asi ,uno pertenecería –según las palabras de San Pablo-al numero de aquellos ,por los cuales Dios ,creó todo el universo –rm 4,13 sig- 1cor 3,21 a 23-¿ Quien se anima a dar una respuesta a este interrogante?
Yo sólo formulo la pregunta .Sea como fuese ,somos objeto de la providentia specialis ,amados personalmente por Dios .En el caso de que pueda suponer que soy también objeto de la providentia specialissima de Dios ,ello querrá decir entonces que Dios me ama de una manera muy particular
Ya saben que los teologos que conocen e investigan estos temas con mucha mayor profundidad que nosotros ,buscan criterios por los cuales se pueda suponer la pertenencia de una persona al número de los elegidos .Entre estos criterios figura el de un profundo amor a la Sma Virgen
Se dice que este es uno de los más seguros .Pero naturalmente nos movemos en el plano de lo que se supone ,de lo relativo .El misterio no deja que descorramos su velo .Quien sea sencillamente filial sabrá saltar por sobre el abismo .Por otra parte ,¿Por qué dudar de que los teologos tengan razón ? Si nuestras santas constituciones nos exhortan a cultivar una profunda devoción mariana ,¡demos gracias a Dios! : Haciendo lo que nos exige la comunidad habremos cumplido con todo
De todo estas reflexiones ,les sugiero que profundicen en el siguente pensamiento : MI "ita Pater" (si,padre) debe estar iluminado por un triple "ita,filí (si,hijo) El Padre pronuncia para mí no solo un si paternalmente bondadoso y personal ,sino también un sí heroico .La frase suena un poco extraña :" Un si paternalmente heroico "
Naturalmente ,Dios no experimenta tu fatiga alguna en su actividad ,pero examinen por un momento la idea desde un punto vista antropomorfico .Así comprenderán lo que quiero decir al citarles aquellas palabras del Nuevo Testamento : tanto amó Dios al mundo que hizo que su Hijo Unigenito se hiciera carne y muriese cruentamente en la cruz-1 jn3,16-1jn4,9-¿Qué conclusión extraemos de su pasión y muerte ? Ellas son la prueba de la medida del amor del Padre hacia mi también a mi me amó tanto que entrego a su propio Hijo por mi salvación
En realidad debería detenerme nuevamente en este punto y ahondar en su meditación .Hay citas muy conocidas de la Sagrada Escritura que pueden brindarme un mejor acceso a estas realidades .Esforcémonos por penetrar en ellas .Hemos sido comprados a gran precio .Estudiemos la medida de nuestro valor .Si queremos ser como los niños la medida de nuestro valor.Si queremos ser como los niños tenemos que tomar conciencia del alto valor de nuestra persona .No se dejen masificar .Esa ha sido la causa de por que hemos tomado el rabano por las hojas .Si ,hemos hecho las cosas al revés ,hablamos siempre de la bondad de Dios y de vez en cuando de la miseria del hombre .Sin embargo el hombre de hoy necesita decirse con mayor decisión y claridad : reconoce ,oh hombre ,tu dignidad
Papa León I,el Grande (440-461)ver www.primerioscristianos.com
-sermo 21,in nativitate domini 1,3 PL 54,192
-sermo 27,in nativitate domini 7,6 PL 54,220
El niño debe experimentar que está rodeado de amor,debe sentir la fe en la medida de lo posible
Estas reflexiones les dan también un panaroma de las razones de la profunda y radical reorientación de nuestro pensamiento .En Dios y a causa de Dios ,el hombre actual debe vivenciar por todos los medios una elevación de su valor como persona .De ahí que en nuestro tiempo –y más alla de las razones que nos asistan –no hay que machacar tanto en la insignificancia del ser humano :"¡oh hombre ,¿qué eres tú en comparación con todo el universo? Sino ver su realidad desde otro ángulo :"¡Cuán pequeño es todo este universo en comparación con un hombre en gracia de Dios !" ¿ es verdadera esta exclamación ? Sin duda alguna…¡ que es la belleza de las montañas ,etc,frente a un hombre en gracia !
Hoy necesitamos la conciencia de un elevado valor personal .Verán cómo esa conciencia despertara en ustedes el respeto por ustedes mismos y a la vez un profundo amor filial -1 cor 6,20-contemplo la vida de Jesús no sólo para decir que soy un hombre pobre y pecador sino también para reconocer mi valor ,para que esa meditación de su vida me modele con miras a la vivencia del amor del Padre :tanto me amo el Padre que entregó a su propio hijo hasta el punto de dejar que lo crucificaren .No hace falta internalizar muchas verdades ,puedo vivir de esta sola verdad
¡cuan poco captamos tales realidades ,cuán poco comprenderemos aquellas palabras de San Pablo "Dilexit me" !
Si conocen la sicologia del amor –ya hablamos del tema –estarán de acuerdo en que el amor , y no el temor ,es el instinto fundamental en la naturaleza .El temor es también un instinto fundamental ; y ello se puede apreciar en los paises vecinos ,pero quien domine a los hombres por el temor ,ejercera su autoridad sobre ellos sólo mientras empuñe el latigo
En la educación todo depende de la captación de ese instinto de amar que hay en el ser humano ;y la manera más rapida de captarlo es cuando la persona se sabe amada .He aquí la maravillosa pedagogía de Don Bosco:"Dios me ama " .El hombre debe experimentarse amado por Dios para que se despierte su instinto de amar .Ahora sabemos pues lo que tenemos que hacer para abordar la tarea eduacativa
Les recuerdo que ser padre no es ser un abuelo bonachon ,no,paternidad es energia ,pero en ella debe haber también la correspondiente cuota de amor y bondad
Debemos preguntarnos si vivimos de ese mundo,si estamos persuadidos de que el Padre ha pronunciado y pronuncia continuamente su triple ¡ita,fili!-si,hijo
Un cuento de las misiones dice que una vez un comerciante llego a cierta tribu cuyo cacique estaba a punto de ejecutar a un delincuente de un flechazo .El mercader sintio compasión de él y pidio que se lo entregasen .Pero el cacique quería derramar sangre y disparo la flecha .El hombre blanco extendio rápidamente su mano sobre el pecho del reo .La saeta la perforo y de la herida comenzo a manar sangre "Tú querias sangre,pues bien ¡aquí la tienes :"le dijo al cacique ,quien impresionado ,le concedio la vida al que habia sido condenado a muerte
Ustedes ya comprenden lo que quiero decirles:¿Qué es todo lo que hizo ese comerciante en comparación con lo hecho por Jesús ? nademos en el mar de las misericodias de Dios,comprobemos cómo nos ama Dios ,nunca será suficiente lo que hagamos en este sentido
8 dias tenemos de ejercicios ,pero precisaríamos más de 8 dias para modificar nuestras actitudes,para reorientar toda nuestra vida .En este lapso podemos escuchar lo que nos ofrecen las conferencias ,pero es muy breve para elaborar todo el material en la meditación y la oración .Piensen por ejemplo en los frutos que cosecharian si fundasen su educación sobre los principios de la infancia espiritual .No son principios endebles ,al contrario ,les puedo decir que son caminos para cultivar el heroísmo en ustedes mismos y en la juventud que tengan que formar .Tal o cual otro educador quizás obtenga frutos similares recurriendo otros medios ,pero a la larga fracasara .No nos engañemos ,estas cosas de la infancia espiritual sabe Dios cuán faciles parecen de poner en practica ,pero una vez que comiencen a vivirlas notarán que en ellas subyace una fuerza tremenda que nos asombrara ,y al mismo tiempo nos hara felices ,precisamente por que la infancia espiritual es la proyección ,en la vida cotidiana ,de una delicada ley del ser
Heroico
En resumen ,¿Cuáles son las cualidades que debe tener mi "Ita,Pater" Debe ser lúcido y arriesgado .En lugar de "arriesgado",puedo decir también "heroico" .Les recuerdo que siempre giramos entorno del mismo pensamiento .Permitanme agregar que ese si heroico y arriesgado debe ser asimismo interior y exteriormente heroico.Si Dios quiere ,en la proxima conferencia nos explayaremos sobre este punto
CONFERENCIA 16-EL AMOR DEL PADRE ESTA DETRÁS DE LA CRUZ
La audacia como actitud
La salvación de este tiempo ,el camino de salida para su crisis ,esta en asumir el riesgo de la infancia espiritual ,en decir un si lucido y audaz a todo lo que alegra al Padre
Hemos repasado juntos los aspectos que entraña ese si,para saber ahora cómo es la audacia de la que hablamos y cómo se manifiesta en un si sencillo debemos distinguir entre una audacia como actitud y otra como obra y testimonio
La audacia como actitud consiste ,vista a grandes rasgos ,en lograr un maximo de amor y de humildad a partir de un minimo de conocimiento natural y un escaso grado de conocimiento claroscuro de Fe
Creo que esta ha sido una definición muy importante .Vuelvo a repetirla ,con el pedido de que la mediten en todas sus dimensiones .Ella comprendia y lleva a un denominador común todo lo que he venido diciendo hasta ahora ,la actitud de la audacia consiste en lograr un maximo de amor y de humildad a partir de un minimo de conocimiento natural y de un escaso grado de conocimiento claoscuro de la fe
Pues bien ,ahora no se por cual de las facetas de esta importante tesis debo comenzar
En primer lugar les recuerdo la debilidad de nuestro conocimiento natural ,especialmente cuando se trata de los praeambula fidei .Sabemos desde siempre ,y así lo hemos enseñado ,que los motiva credibilitatis (motivos para creer ) sólo transmiten una seguridad moral .Frente a la exigencia de todo lo que tenemos que construir sobre ese fundamento ,me parece –y ustedes coincidiran conmigo- que el conocimiento natural es exiguo ,minimo .Hariamos bien en asumir generosamente esta realidad de la escasez de nuestro conocimiento natural .No estamos diciendo que ya no haya misterios en el cielo ni en la tierra ,ni tampoco que todo se pueda calcular y demostrar al pie de la letra .Sería una actitud completamente estéril en nuestro tiempo ,y además inútilmente provocativa para nuestro adversario ,sin olvidar que además pecaríamos de insinceros
Les recuerdo asimismo que incluso nuestro conocimiento de fe es siempre una cognición que se consuma en la penumbra .Repasemos lo que ya dijimos sobre la fe en la Divina Providencia :¡cuantos hechos incomprensibles existen en el acontecer mundial,en la marcha de este mundo! ¿acaso lo que vemos a nuestro alrededor es perfectamente claro? Por cierto que no
Para que este mínimo de conocimiento natural y escaso grado de conocimiento claroscuro de fe fructifique en un maximo de amor y de humildad ,hay que respetar dos condiciones :una considerable cuota de gracia y una visión de los planes de Dios ,para con él mundo ;planes estos que apuntan más a captar la voluntad del hombre y no tanto a iluminar su razón .No estoy diciendo nada nuevo ,sino que continuamos gravitando entorno de una misma seríe de pensamientos .Desde estos dos puntos de vista –la gracia divina y los planes de Dios –me parece que toda la problemática del pensamiento actual se torna más o menos clara y comprensible .Sin el auxilio de la gracia en nuestra cognición e investigación ,¿Cómo pretender el logro de un máximo de amor y humildad ? les repito que si Dios no tuviese la intención de apuntar sobre todo a nuestra voluntad ,no podríamos entender el porque de tanta oscuridad en el acontecer mundial
Un maximo de amor …creo que por lo común el mundo en general no es capaz de arriesgar ese maximo de amor .Por eso la historia nos dice que tanto Jesús como su Padre del Cielo se volvieron con preferencia a los "pequeños":"Yo te bendigo ,Padre ,Señor del cielo y de la tierra ,porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes …..
-mt11,25-lc10,21-En efecto ,sólo los pequeños logran un máximo de amor a partir de un minimo o escaso grado de conocimiento natural y sobrenatural .Es lamentable comprobar en la vida de la Iglesia ,de las órdenes ,y quizás en nuestra propia vida ,que a pesar de todo el cultivo de las virtudes se descuide tanto la vida del amor
Permitanme ofrecerles una observación directa de la vida que puede ser avalada por la sicologia .Imaginen el siguente caso:conocemos una cantidad de hermanos de comunidad .Los conocemos de antes y los hemos admirado .Luego la vida nos acercó y nos cupo en suerte trabajar junto a ellos .Entonces notamos que no todo en ellos era tan noble ni perfecto como se veía desde lejos .Y ahora son ya gente mayor
Planteense la siguente pregunta :¿conocemos muchos hermanos de esa edad a los que miremos con un grande y profundo respeto ? me refiero a un respeto humano profundo .Quizás nuestro respeto no sea espontaneo sino fruto de un esfuerzo consciente .Repito la pregunta ¿conocen muchos hombres mayores,hermanos de comunidad ,que despiertan espontáneamente su respeto :¿sabén por que en la ancianidad suele ocurrir que desilusionemos terriblemente a los demás ? Porque descuidamos mucho el amor ,que es lo más importante de nuestras vidas ,la fuerza que nos puede transformar interiormente
No hay virtud como el amor que modele tan profundamente nuestra alma .Esta bien que aspiremos a toda una cantidad de virtudes tales como la humildad ,la obediencia ,la pureza ,etc; pero ninguna de ellas transforma tanto al hombre como el amor
El amor es una fuerza unitiva y asemejadora ,la fuerza unitiva e igualadora por antonomasia es el amor –la intesidad del amor
Es preferible tolerar algunas imperfecciones –que todos cometemos –o bien algún defecto ,pero no fallar en el cultivo del amor ;no sólo entregarse al trabajo a rajatabla ,sino trabajar de tal manera que la labor sea para mi una oportunidad de crecer en el amor .Si no obramos así,¿se imaginan cómo será en el futuro la vida de comunidad? Hoy por hoy (1937) las cosas marchan todavía;si hay alguien que no me gusta,¡Que se arregle! Pero cuando avancemos en edad y no nos hayamos formado ni divinizado interiormente ,¡No quiero pensar cómo será entonces la vida comunitaria !
Cuanto más cruz y sufrimiento padezcamos ,cuanto mayor el desamparo ,tanto más sabremos que es lo que Dios quiere:ligar a él toda la fuerza de nuestro amor .La ley de los estadios que nos propone Kierkegaard .No superaremos la barrera con el pensar sino con el amar ,héroes del amor
El sí audaz es fruto del máximo de amor y humildad que podemos lograr con la ayuda de la gracia
Concepciones erróneas de humildad –jn8,32—
Dejemos por ahora el tema .Creo que ya les he dado una respuestas general:decir si con audacia es luchar y aspirar ,con la ayuda de la gracia ,a un máximo de amor y sana humildad a partir de un minimo de conocimiento natural y de un exiguo grado claroscuro de conocimiento de fe
Mi reacción al si del padre del cielo
Propiedades del ita (si)
-1-es unsi filial y alegre a mi camino de vida
-2-es un si filial y audaz a mi camino de cruz (KREUZWEG)
-3-es un si filial y confiado a mi camino hacia el cielo
Camino de vida –camino de cruz (via crucis) –camino hacia el cielo
Si filial y alegre a mi camino de vida
"camino de vida" al pie de la letra.Es un camino que vivifica ,da y promete vida aquí en la tierra .Podemos desplegar en tres aspectos ese sí filial y alegre a mi camino de vida:es un si a mi camino de vida más seguro ,a mi camino de vida más feliz y a mi camino de vida más fecundo
Si a mi camino de vida más seguro
Fundamentación
¿Quién me trazó ese camino ?¡Mi Padre!
La cuestión de mi pertenencia o no al número de los escogidos ¿pertenezco a los escogidos ?
Consecuencia
Estos tiempos tan inseguros (1937) que corren: a quien hoy sea superior de comunidad ,¡cuán dificil se le hará percibir la voluntad y los planes de Dios! Pareciera como si no hubiese genio humano que lograse detectarlos ;tanta es la inestabilidad y variabilidad de la situación actual,que quien quisiera descubrir esos planes tendría que ser casi como el mismo Dios.Y en los paises vecinos (italia,alemania,españa) esta realidad se torna más grave .Mantenemos la fe en que detrás de todo está la mano de Dios ,en que Dios a pesar de todo nos lleva por el camino más seguro ,habremos extraído plenamente la consecuencia de lo que es la fe en la Divina Providencia
Mi camino de vida es el camino más seguro ..Si mis superiores me mandan algo y tengo algunas objeciones lícitas que hacer,las expondré llanamente .Eso es parte de una genuina y sana obediciencia católica y me parece que es un procedimiento asegurado en su comunidad
Mi preocupación más grande debe ser vivir infinitamente despreocupado cada segundo y momento de mi vida.Hago lo que está en mis manos hacer y con todo respeto y franqueza expondré a mis superiores mi punto de vista .En caso d que ellos decidan otra cosa que la prevista por mi ,lo unico que me quedará por hacer será procurar que mi preocupación más grande sea la de vivir cada segundo infinitamente despreocupado
Gloria a Dis en las alturas y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad " .Paz a los hombres de buena voluntad ;no a los peritos y doctores .La docilidad y la infancia espiritual son las que hallarán la paz ¡Que gozosa realidad ! No sé lo que me sucedará en el proximo instante ,no no lo sé,pero si que ello será lo mejor para mi.Aunque yo fuese el que pudiese elegir,creo que no podría hacerlo tan bien como Dios
Dejar que Dios elija por nosotros nos infunde una actitud genuinamente católica casi de "despreocupación ",si me permiten el termino.Esa despreocupación genuinamente católica debería reflejarse en nuestro cuerpo y alma .Por lo común estamos intranquilos y ansiosos a causa de las interferencias que hay en nuestro espiritu .En efecto ,suelen atormentarnos preocupaciones relacionadas con nuestro pasado.Pero lo pasado ¡pisado! Soló debo preocuparme de vivir despreocupado ;no por soberbia –ello significaría que no me entendieron bien-sino porque el Padre es el que empuña el timón de la barca de mi vida .Naturalmente él permite que ese timon sea guiado por hombres mortales ,pecadores y falibles ;pero precisamente en esto radica el heroísmo .Si fuese el mismo Dios quien lo hiciese ,todo estaría en orden ;pero tampoco en ese caso estaríamos satisfechos y nos seguiríamos preguntando si es Dios el que está detrás de lo que nos sucede.Creo que habría que poner el acento en este tipo de heroísmo y no tanto –permitanme hablar con toda franqueza –en sabe Dios que clase de mortificaciones corporales .Estoy convencido de que es más fácil triturar el cuerpo que asumir el heroismo espiritual .Por eso dejen siempre que lo central sea lo central y lo secundario ,lo secundario .Las otras cosas quizás contribuyan moderadamente a alcanzar la meta,pero lo fundamental es el amor y,con él ,la confianza filial
Newman dice-"Hay que ocupar en cada instante el lugar donde el Padre del Cielo nos quiere tener y quedarse alli hasta que él vuelva a trasladarme hacia otro lugar .Quizás se puedan malintepretar estas palabras,pero es bueno expresarlas con cierta contundencia ,para andar por la vida con paso firme
En estos dias estamos implorando esa audacia en la oración .Escuchamos que sólo quien de alguna manera posea un máximo de amor filial será capaz de tal audacia .De ahí que lo fundamental y más profundo sea aspirar a amar más.Si en el futuro tienen el tiempo necesario o se le presenta la oportunidad ,harían bien en repasar y elaborar personalemente la tercera parte de "la santificación de la vida diaria" .Es muy importante para nuestra vida comunitaria contemplar la santidad también desde el punto de vista del amr fraterno y no solo del amor de Dios .La tercera parte de la obra mencionada ,titulada "la vinculación a los hombres" ,parte del amor de Dios y lo aplica al amor fraterno
Si a mi camino de vida más feliz
Prueba
La filosofia
Como misionero en china,director espiritual,économo,encargado de las vocaciones,etc.,mi camino de vida será el más feliz para mi aún cuando mis inclinaciones naturales se orenten hacia otra dirección ,ese camino será pues el más feliz para mi precisamente porque Dios está detrás de él y la obediencia me garantiza su presencia
¿Por qué ocurre así? La razón metafisica o dogmática profunda es que el crecimiento de la gloria de Dios está siempre unido al crecimiento de nuestra propia felicidad .Cuando busco a Dios soy el hombre más feliz
Confirmación
Mt 10,39+mc8,35-si busco mis propios intereses,si sigo mis caprichos y pretendo tal o cual cosa a pesar de que la voluntad de Dios es otra.En cambio "el que pierda su vida por mi ",si hago sencilla ofrenda a Dios de mis intereses,mis necesidades y preocupaciones ," encontrará su vida ",encontraré ,ganaré a Dios ,gozaré de una vida feliz
Consecuencias
Para ser hijos auténticos no hay que preguntarse dónde somos más felices sino dónde le damos más alegría al Padre.He aquí una reorientación pedagógico sicologica esencial .El hijo "menor de edad " e inmaduro se pregunta donde será más feliz ,donde estará más cobijado,mientras que el hijo purificado se pregunta que es lo que causa más alegría al Padre .Naturalmente ,a esa mayor alegría estará unido el mayor cobijamiento ,que en este caso será una consecuencia y no una finalidad .En efecto ,el cobijamiento es consecuencia de la entrega total
Mesa de la Familia,es también mesa de sacrificios .Cuanto más maduros seamos tanto más tenemos que eliminar la busqueda consciente y directa de cobijamiento y descanso .Asi es,si buscamos a Dios desinteresadamente ,el descanso ,la felicidad y el cobijamiento surgirán espontaneamente .Por eso como Familia deberían tener la vivencia del calor de hogar ,del fuego llameante de un amor que sepa sobrellevar y servir a los demás .He ido modelando estos pensamientos a partir de algunas lecturas de adolfo kolping,que tan bien solía manejar el lenguaje popular
El superior velará para que en ella haya comida y esparcimiento ,como ven siempre hay dos facetas,.Si yo como superior soy el permanente e inmanente asceta..¡que Dios se apiade de la comunidad ! Entonces no sólo deberíamos ser todos santos canonizables sino canonizados ,si es que logramos soportar a un superior de ese tipo ¿Qué exigían los antiguos de sus superiores? Ellos decían que no tenía que ser demasiado sano ,ni demasiado santo,ni demasiado sabio.Hay mucha sabiduria de vida en este axioma
Tengan como principio que quien sea superior no deberá cuidar de la ascética ya que cada uno de nosotros tiene que preocuparse de ella .Naturalmente ,si ahora estuviese hablando sólo a superiores ,diría las cosas de otra forma .Como superior velaré para que todo se mantenga en un promedio equilibrado,jamás plantearé exigencias que sobrepasen ese promedio ,procuraré que haya una mesa bien servida como en un hogar de clase media y que las exigencias en lo atinente a la salud sean normales .En cambio ,como subordinado contemplaré estas cosas desde otro punto de vista
Si hemos sido buenos subordinados ,quizás seamos algún dia auténticos superiores (quien no sabe obedecer no sabra mandar)
Si a mi camino de vida más fecundo
Hablamos de fecundidad porque nuestra vocación es apostólica ,necesita mi renuncia
¿como es mi ita pater?es un si filial y alegre a mi camino de vida más seguro ,a mi camino de vida más feliz y más fecundo
Si filial audaz y enérgico a mi camino de cruz
Cruz dificil – cruz sencillo – cruz fecunda
Camino de cruz dificil
Otro enfoque del tema nos dice que nuestro camino de vida es un camino de cruz en razón de que somos creaturas afectadas por el pecado original ,que tienen el alma emponzoñada y a quienes el Padre quiere purificar de su veneno.Todo proceso de purificación está unido al dolor
Hay épocas de la historia en las que Jesús quiere que se viva su vida gloriosa y otras en las que procura que se reviva su pasión .Hoy (1937)vivimos en un tiempo de estas últimas caracteristicas .Nuestro camino de vida será un camino de cruz
Quizás ella sea una gran tentación ,o una obsesión ,o algo anormal y enfermizo que tengamos en el alma.Cuando esa cruz me pese ,exclamaré GRACIAS DIOS –lc1,38+jn19,29
Camino de cruz facil
Si digo si,soy dócil y me dejo formar por Dios ,puedo contar con que el Padre del Cielo trabajará en mi ,y hará su labor a destajo.Tengamos siempre presente que todo sucede por amor .Sólo hay una cosa que un hombre no puede soportar :pensar que la cruz sólo sea castigo decretado por mera justicia.Cultivemos y eduquemonos en la fe de que detrás de la cruz está el amor del Padre .El envia la cruz por amor ,por un amor real .Verán entonces cómo a pesar de todo el camino de cruz se convierte en camino de bendiciones de felicidad
Dios no nos manda más cosas de las que podamos soportar
Hay que tener la sencilla convicción de que Dios nos enviará la gracia necesaria ,si él nos carga la cruz ,su peso no excederá nuestras fuerzas
PARABOLA DE LA CRUZ.Habia una vez un hombre que se quejaba a Dios de que su cruz era demasiado pesada.Dios lo escuchó,se la quito,y enseñandole un jardin sembrado de cruces ,le dijo –Ahora elije una cruz de entre todas estas ".Imaginense la alegría de nuestro hombre cuando ya no sintio sobre sobre sus hombros la cruz ,y comó corrio aliviado.Pero era una buena persona y quería cargar con una cruz .Asi pues comenzó a probarse una de aquellas ;una le resulto demasiado liviana ;otra ,demasiado pesada.En un rincón encontró por último la que parecía cuadrarle a la perfección .La tomo y se la llevo al Padre del Cielo diciendole"-Esta es la cruz que me sienta….." Y Dios le replico "-pues bien ,esa es justamente la que has venido llevando hasta ahora "
La moraleja del cuento es una verdad simple y sencilla :Dios no envía una cruz más pesada de lo que nuestras fuerzas puedan soportar .Por eso mi camino de cruz es un camino relativamente fácil
Si, a un camino de cruz fecundo
Mi camino de cruz ,es un camino fecundo-jn12,32-,mi camino de cruz es pues una oportunidad de actuar creativamente .Por todo eso,gracias a Dios
Si filial y confiado a mi camino hacia el cielo
Los cedros del Líbano cayeron ..y son tantos los cohermanos que han quedado en el camino
Luego de algunos años de trabajo misional ,el 50% de los misioneros sufre un desgaste moral
Hay comunidades que envían al extranjero a aquellos que no necesitan en casa
Nuestro crecimiento será mayor cuando arrecien las dificultades que cuando haya pocas que enfrentar
TERCIADAS=periodo o cursos de formación dentro de la comunidad religiosa-,las mismas dificultades les servirán de "sustituto", del terciado,de instancia educativa,siempre y cuando las asuman como niños
A una comunidad como la que pintan habría que disolverla,porque uno de cada dos miembros se estaría diciendo "¡mejor dejar este asunto del sacerdocio y las misiones!"Además el caso no coincide con mis propias experiencias personales sobre el tema
Cuando les hablo de que "el héroe crece con el crecimiento de las dificultades " les estoy marcando al mismo tiempo la necesidad de realizar una buena selección de las vocaciones.Si están convencidos de tener una valiosa misión que cumplir ,sólo deberán aceptar en la comunidad a quienes ya lleven en si un germen de heroismo ;naturalmente ,aquellos que sean "moralmente discapacitados" se derrumbarán ante la empresa que les propone la comunidad .Recuerden que el postulante debe tener predisposición al heroísmo ,la audacia y virtudes semejantes
Audacia en los hechos
Razón
La razón de esa audacia ,si poseo la actitud del heroísmo ,ello debería proyectarse necesariamente en hechos concretos
Jesús colocó al heroísmo en la raíz misma del cristianismo
Mt11,12-el cristianismo es una religión de heroísmo ,no de hartura burguesa
Dicho sea de paso,no tomen a mal que algunos no creyentes que ocupan lugares de poder en la sociedad rechacen al cristianismo ;en realidad lo hacen porque sólo han conocido un cristianismo burgués
Gorres-comparaba a los alemanes con los caballos-¿hacia dónde apuntan sus herraduras cuando son atacados?-hacia adentro ,en lugar de hacerlo contra el enemigo.Están integrando un mismo escuadrón y sin embargo se pelean entre sí ¿No hacemos a menudo lo mismo en las filas católicas? Deberíamos obviar una seríe de pequeñeces y trivialidades que nos incomodan.Hoy es la totalidad lo que está en juego .En resumen ,por deseo y voluntad de su fundador ,el cristianismo es una religión heroica
Clases
Mt5,29+mt18,9+mc9,47+mt19,29-Esta no es una convocatoria para cobardes,el cristianismo exige heroísmo radical.Jesús no solo nos pide una actitud heroica sino también hechos heroicos
En los paises vecinos cualquier mocoso pretende convertirse en héroe de un día para el otro,como si fuese soplar y hacer botellas.El penso a la Iglesia universal como Iglesia popular ,sabía que la masa del pueblo ni es heroica ni puede ser heroica.Y algo similar ocurre en nuestro caso ;si bien conformamos una élite ,tan pronto como aumente nuestro número ,nos convertiremos rápidamente en masa.Esta observación al margen me introduce de nuevo en el tema de la función de los superiores.Es curioso,la masa es muy inflamable ,y también lo es la "masa" de la elite .Cuanto mayor sea el número de los que se congreguen ,tanto mayor la pérdida de la independencia .Si estuviésemos solos,seríamos personas muy energicas ,porque la masa actúa como factor nivelador .Por eso Jesús mantiene una medida equilibrada y no quiere apagar el pabilo humeante-mt12,20
Si planteamos grandes exigencias ,que ellas vayan unidas a una exhortación a la generosidad .Como educadores y superiores recuerden que si hacen recaer todo el peso de las exigencias en el "Tú debes" a nivel moral y teológico,las personas nobles se derrumbarán –Si quieres
Las dos banderas –ejercicios de san ignacio-mt19,21-
Gobernar una comunidad es un arte;por un lado ,exigir ineroxablemente lo que es debido y,por otro despertar el heroismo apelando al "Si quieres " Quien halle en esta área el punto medio;será un maestro de la educación .El cristianismo exige heroísmo ,pero se trata por lo común de un heroismo presentado como una gran exigencia planteada al " Si tu quieres " y no al "TU debes" .Naturalmente ,hay situaciones en las cuales no existe otra salida ,tiempos en los cuales cada cristiano o es un héroe o no puede seguir siendo más cristiano .Y una situación tal nos estamos acercando paulatinamente (esto lo escribio 1937 dos años despues en septiembre estalla la segunda guerra mundial)
En circunstancias normales ,el heróe es el santo de la vida diaria ,el que en medio de la simple cotidianidad modela su vida a partir de un gran espíritu de amor ;pero cuando esas circunstancias cambian ,Jesús ,o sencillamente el cristianismo ,exigen heroísmo en nuestro testimonio y sacrificios .Una religión heroica nos pide actos de heroísmo
Edúquense continuamente en el heroísmo práctico.,porque la misión que tiene así lo exige .Saben mejor que yo que si no van a las misiones como héroes ,irán como esclavos ;no hay medias tintasen este campo.El heroismo les dará libertad.Si no apuntan de corazón a lo esencial ,la vida en la misión los sumirá el la mediocridad ,y al cabo de algunos años sufrirán el desgaste moral de aquel 50% de que hablaba la estadística
El hombre,el héroe,crece al calor de ideales elevados .Por eso,cuando hablemos a los jovenes sobre las misiones ,no les pintemos las cosas color de rosa ,digámoslas tal como son.Hay muchos hombres que educar con miras a muchos objetivos .Si exagero en mis descripciones ,es preferible hacerlo cargando las tintas sobre el lado negativo y explicarles :"En las misiones les espera esto y aquello otro" .Naturalmente ,siempre esforzándonos por decir la verdad .Cuidense de pintar las cosas color de rosa ,porque así educarán personas …¿cómo decirlo? ,que no lograrán ser fieles a sus metas y se derrumbarán cuando aparezcan las dificultades .Si creen que allá en las misiones pasarán una vida cómoda y por eso quieren ir hacia alli,entonces mejor quédense en casa.En resumen ,me parece que hay que despertar el heroísmo en el hombre ,en todos los aspectos de su vida .El ser humano –al menos el de índole noble-está predispuesto por naturaleza al heroismo .Nosotros mismos queremos ser élite …Por eso hay que pronunciar un si audaz .Y lo que pronunciemonos interiormente debe convertirse en hechos concretos
Propiedades del si audaz
-1-fiel
Fidelidad de la razón ,del corazón y de la voluntad .Permanezcan fieles a la Iglesia de Cristo y a su propia comunidad .Queremos ser fieles a la comunidad ,más alla de las imperfecciones que tenga .La Iglesia de Cristo presenta imperfecciones ;toda organización humana las tiene .Sin embargo ,mantenemos la fidelidad .La fidelidad es heroica cuando seguimos siendo fieles a pesar de que,hablamos humanamente ,tendríamos razones suficientes para dejar de serlo.Si sostienen desde el principio la concepción de que la mesa de la familia es una mesa de sacrificios –procuren los superiores que no sea una mesa de excesivos sacrificios -;si toman en cuenta ambos aspectos de esa mesa ,sus placeres y sacrificios ,lograrán formar hombres sanos y conformar una comunidad sana
Queremos ser fieles con la razón ,el corazón y la voluntad ,aún cuando la fidelidad nos resulte dificil ,de otro modo no habría heroísmo en nuestra actitud
Comunidades que le hablan a cualquier extraño sobre los lados oscuros de la comunidad .Naturalmente ,donde hay hombres suceden cosas humanas .Pero no es coherente ,y no debería serlo ,que le espetemos arbitraria e inescrupulosamente a cualquiera todas las cosas desagradables que vivamos en la comunidad .Ello hablaría de nuestra falta de carácter ,de nuestras carencias a nivel de actitud o conciencia de familia .Por lo común son las comunidades más viejas las que suelen incurrir en este vicio,y realmente me apena.Los jesuitas no obran así,en general constituyen una comunidad que cultiva la reserva.Nadie sabe lo que ocurre detrás de las bambalinas.Naturalmente pasan cosas;si conocen al ser humano sabrán que es evidente que pasen cosas ,en todas partes se cuecen habas
En la comunidad hay siempre cosas en ebullición ,pues bien ,se las confiare a mi superior .Frente a ellos sabré a veces manifestar incluso mi enojo,ya que una sana obediencia deja margen a la franqueza .Si dentro de la comunidad no tengo oportunidad de " desembuchar" todo lo que me aflige ,sería inhumano exigir que uno no se desahogue frente a un extraño.Mucho depende entonces de la manera en que armonicemos ambos extremos.Como superiores de una comunidad deberíamos asumir como el más grande gesto de confianza hacia nosotros que ,dado el caso ,se nos diga :"Usted ha obrado mal ,merecería ser destituido del cargo.Deberíamos educarnos en este sentido .Con un gesto tal de confianza como el que acabamos de citar,se descomprime toda situación de tensión.Pero si insisto en:"rodeame de murallas /dice la piadosa madre en su canción…",vale decir ,en ser tratado con guantes de seda,claro ,seré muy bien tratado ,aunque sólo exteriormente ,mientras que las aguas turbias buscarán tarde o temprano abrirse cauce por otro lado.Por eso también habría que tener una adecuada dosis de conciencia de estado
Nadie ha sido concebido sin pecado ,y mucho menos toda una comunidad.Seamos mucho más sobrios en este punto y contemos con las debilidades humanas .Ellas son una tarea para mi.Al enfrentarlas me diré:¿Qué puedo cambiar? ¿tiene sentido hablar mucho? Si lo tiene ,lo haré,y si no lo tiene ,pués bien ,apretaré los dientes
Reformaré la comunidad en la medida en que me reforme a mi mismo ,en la medida en que reforme el pequeño grupo en el que esté como profesor ,rector,etc.Alli crearé el estado ideal según mis posibilidades .Cuando comience a construir ese estado ideal advertire que tampoco puedo lograrlo.Si alguna vez llegan a superiores verán las cosas con otro cristal .Aquellos que como subordinados quizás daban la impresión de tener todo en orden ,cuando ocupan cargos de superiores suelen ser los más insoportables e hipersensibles
Esto es lo que yo llamo heroísmo fiel .El objeto de mi audacia debe ser la fidelidad ;pero ,por otra parte ,si soy superior debo agradecer cuando alguien me critique cara a cara.Dicho familiarmente ,yo no tolero que se me ataque por la espalda .Que esas cosas sucedan depende en gran parte del superior supongamos que mi superior es un inutil;no por ello me diré :"si él es un inutil ,yo también" .Al contrario ,trataré de ser potencialmente algo más
Se darán cuenta de que no todo lo que reluce es oro;y que tampoco reluce en muchas partes .Mirando las cosas de cerca ,notarán mucha oscuridad ,precisamente porque no hemos sido concebidos sin pecado
2-preparados para la lucha
El termino de "preparado" porque está de moda en los paises vecinos (españa,alemania,italia,francia) .Es asombroso cómo se puede preparar a un pueblo en un dos por tres para la lucha .También nosotros debemos disponernos a la lucha ,¿por quién? Por la Iglesia ,el Reino de Dios en la misión ,etc.
Tenemos que aprestarnos a la lucha por la comunidad .Nadie tomará a mal que diga que mi comunidad es la panacea.Tengo que aprestarme a luchar por mi comunidad cuando se la insulte ,y hacerlo con valentía
Mi condición de miembro de la comunidad ,preparado para la lucha ,debe manifestarse en el hecho de llevar a la comunidad vocaciones dignas de ella.Es importante tener un correcto principio de selección .Si se acepta arbitrariamente a todo el que solicite admisión ,habrá que despedir luego a esa gente con la misma arbitrariedad ,so pena de que la comunidad vaya para atrás como el cangrejo
Estar listos para la lucha significa que por amor a la comunidad realicen en todas partes un trabajo de alta calidad .En este punto tenemos que mantener una ética ,un honor de estado
"¡despertad,despertaos!"Si nuestro si es iluminado y audaz ,podemos hacernos a la mar –cada uno y la comunidad en su conjunto-y contar con que la bendición de Dios acompañara nuestro emprendimiento
Decimo séptima conferencia:LOS FRUTOS DE LA INFANCIA ESPIRITUAL
Frutos del sí
La actitud de decir sí suena como algo bastante pasivo.Quien tenga ya sus años ( el padre tenia 52 años ) y sea un hombre maduro comprenderá que el sí que hemos propuesto entraña siempre la maxima actividad .Quien tenga interés en destacar más la dimensión de la iniciativa y de la enérgica autonomía e independencia de nuestro sí ,puede hacer confluir todo el tema del prepararse para la lucha
¿Qué frutos produce el sí?-1-seguridad+-2-fuerza
-1-seguridad
Decir sí nos da seguridad ,pero en un plano superior .Observen que en este plano terrenal en el que vivimos ,jamás hallaremos la seguridad que anhelamos ,soló en una esfera superior ,en Dios ,encontraremos realmente la seguridad y cobijamiento que esperamos .—rm8,28-Esta es la versión paulina de lo que intento decir .Si tratamos de amar a Dios y crecer en el amor en medio de todos los golpes del destino ,inseguridades y desamparos ,las cosas que sucedan redundarán en nuestro mayor bien
"YO te amo Dios mio,por eso ya no sufrire ninguna crisis económica ni habra malas cosechas en mis campos –rm8,28-estar seguros y cobijados en Dios .Consideren nuevamente el ejemplo del péndulo.Podemos merecerlo de un lado a otro.Asi también ocurre con nuestro propio péndulo ,nuestra vida .Ella quizás se vea empujada de un lado a otro,arrastrada por todo el mundo ,vapuleada por la crisis económicas.Asumamos las dificultades ;queremos y podemos hacerlo ,no pretendemos eludirlas .Si mediante la entrega a Dios nos librásemos de las dificultades ,correríamos el gran peligro de volver a descender al plano inferior.No debemos permanecer en el plano inferior ,sino dirigirnos hacia el corazón de Dios .El sentido de toda inseguridad y desamparo es lograr una seguridad y un cobijamiento más elevado en la mano y el corazón de Dios;y esto vale tanto para la vida de cada uno-meditenlo y apliquenlo en su propio caso-cuanto para la vida de todo el pueblo
Detengamonos un poco en esta idea y sigamos desarrollando el lineamiento ,¿no les parece que el sentido último del tiempo actual es preparar una nueva época signada por una fe ardiente ? ,¿no les parece que ello sería posible y aún evidente y acorde con la manera en que Dios rige el mundo ? Observen que esto nos lleva a encarar los enigmas del universo .Si el sentido del desamparo personal es conquistar un amparo más elevado en Dios,creo que también podría decirse que el sentido del desamparo de los pueblos es que el género humano alcance un cobijamiento más elevado y profundo en Dios
El sentido del desamparo es lograr un amparo más elevado en Dios
1.1.-crisis de fortuna,crisis de job
En este punto tenemos dos posibilidades,o me cuento –como individuo o comunidad-entre los de la clase pudiente ,y por lo tanto no me presionan ni atormentan mayormente los azares económicos ,políticos y otros por el estilo ,o bien soy de la clase de los pobres .Suponiendo que éste último fuera nuestro caso,¿Cómo me educará el si? La seguridad en un plano superior me ayudará a desarrollar tres actitudes -1-confianza-2-amparo en la riqueza de Diosy-3-desprendimiento de lo terreno
En primer lugar-1-la actitud de una confianza ilimitada ¿es cierto? Según todo lo dicho ,debería serlo,al menos desde el punto de vista teórico.
En segundo lugar-2-la actitud de un profundo amparo en la riqueza de Dios .No tengo ninguna riqueza terrenal ,y ello tiene la gran ventaja de que me permitiría entender mejor las riquezas de Dios .Sea como fuere ,quien pronuncie el si filial será siempre rico en Dios ,aunque sea pobre como un mendigo.Incluso se sentira tanto más rico cuanto más pobre sea exteriormente en bienes económicos .Finalmente ,la pobreza desarrolla en nosotros una actitud de desprendimiento de todo lo terreno.Estaré desprendido,desligado de todo lo terrenal ,al menos de todo apego desordenado a las cosas terrenales
Si Dios pone a mi disposición los bienes económicos necesarios o quizá incluso los utilitarios ,si gozamos en general de una buena posición económica y sin embargo somos niños y pronunciamos nuestro si,¿Qué actitud se deberá desarrollar en nosotros? La de un continuo y sencillo:"¡Gracias ,Dios mio!" ,la gratitud hacia Dios ,porque nos ha ayudado y concedido paternalmente esos bienes materiales .Además una sencilla humildad ,porque reconoceremos que tales bienes son de Dios ;y los emplearemos con la conciencia de que daremos cuenta del uso que hayamos hecho de ello y por último
-3-la disposición permanente a renunciar en cada momento a tales bienes ,si asi lo determinase el plan y el deseo de Dios
Hay que ser pues como niños
1.2. crisis de conocimiento
La infancia espiritual perfecciona tanto al cientifico cuanto a la ciencia misma
Hablemos en primer lugar del cientifico .Si bien tomaré como ejemplo al filosofo,ello vale también ,analógicamente ,para todos los que se dediquen a la ciencia .En el caso de quienes desarrollan una intensa actividad cientifica,la infancia espiritual apunta no sólo a un perfeccionamiento del intelecto sino también de la vida concreta .Mañana ,cuando hablemos de la sabiduría ,volveré sobre el tema ,enfocándolo desde otro punto de vista .Filosofia significa ,etimologicamente ,amor a la sabiduria .Por eso para nosotros religiosos,la ciencia tiene que ser siempre sabiduría ;y sabiduría es perfeccionamiento de la vida y no sólo del espiritu.De ahí que quien se aboque a la ciencia sin ser niño,correrá el peligro de hacerse superficial tanto en el plano religioso cuanto caracteriológico
Hablamos ante todo del filosofo,porque la infancia espiritual nos transmite un contacto directo con el ser de las cosas y nos da una salud espiritual auténtica que son útiles y necesarias para la labor científica
1.3crisis de inseguridad en cuanto a la propia salvación
"nido original" ¿Qué fin persigue Dios cuando permite que nos caigamos de muchos nidos "secundarios" ? Introducirnos en el nido primordial ,en el nido original de sus santísimo corazón
Seguridad es un fruto profundo ,valioso y delicioso de la infancia espiritual
-2-fuerza-
¿Dónde aplicarla? A todas esas situaciones donde experimentemos angustia y ansiedad .¿Que hacer? -1-en primer lugar ,plantear la pregunta sobre el origen de esos estados .sus causas son de naturaleza física o siquica
2.1.-causas fisicas
No se confíen demasiado en los médicos ;si van mucho a ellos se enfermeran cada vez más .Ante un problema dado,yo iría enseguida al medico.Si hay una insuficiencia órganica ,entonces está bien ,es licito consultar al medico para obtener un diagnostico.Por lo demás ,esforcemonos en cultivar un sentido de vida sano en todas las áreas
Consejos para cultivar un sano sentimiento de vida
Hay que educarse en el reconocimiento de los propios limites ,"siento que hasta aquí puedo llegar y no más" en todo ,aún en las cosas más cotidianas y comunes .Démonos el margen de moviento que necesitemos.Les advierto que hay muchas enfermedades serías que tienen su origen en deficiencias del metabolismo ,lo que a su vez acarrea toda una serie de transtornos siquicos .Asi suele suceder entre las monjas .Se pasa por alto el clamor de la naturaleza uno,dos tres,cuatro y cinco diás ,porque hay mucho que hacer .Esa actitud es en si peor que una enfermedad grave
Prestemos mucho más atención a las cosas cotidianas .Cuando avancemos en edad habrá que ir al médico ya
Sacerdotes y misioneros ,tenemos que educarnos en la austeridad
"más vale gastar el dinero en la panadería que en la farmacia .Procurar que nuestra alimentación sea la suficiente y adecuada .Una alimentación a la altura de una buena mesa burguesa se ha hecho ya uso generalizado en todas las comunidades religiosas .Es cierto que es preferible ahorrar en cualquier otra cosa menos en la comida.Una buena alimentación juega también su papel en la prevención y tratamiento de estados de angustia y ansiedad ,ya que contribuye a mantenernos fisicamente en buen estado y con buenas defensas
San Francisco de Sales aconseja que en el tiempo de juventud hay que quitarle horas al sueño ,no retacear (dividir en trozos,recortar) el sueño .En la juventud quizá seamos resistentes ,pero más adelante padeceremos las consecuencias ,si Dios no nos da de nuevo gracias especiales
2.2 causas siquicas
Las afecciones fisicas y sus consecuencias se habrán proyectado ya en la siquis .Los medicos aconsejan por ejemplo el cambio de ambiente y de aires.Un cuadro de profunda angustia y ansiedad no se supera con un cambio de ambiente fisico –"ingenuidad"
"agere contra "(actuar en contra)-el agere contra no los cura ,pero los alivia
Rezar la misa en cierto altar,me complica ,vamos no cedan ante tales obstaculos
Procurarle alegría al Padre del Cielo.Si a él lo alegra que yo en cierta oportunidad haga un papelón mayúsculo ,entonces yo también me alegraré de ello y así pues iré a ese altar y celebrare la misa
Creo que un sano médico católico tratará siempre de armonizar ciencia y religíon ,y lo hará ciertamente por razones medicinales .Incluso hay médicos no creyentes que saben emplear magistralmente estas motivaciones religiosas en el tratamiento de sus pacientes católicos o cristianos ;ellos tienen un "olfato" para percibir que detrás de lo religioso hay una fuerza efectiva
Lo experimentamos en nosotros mismos .No estudiemos demasiado ,más bien experimentemos más .Si lo vivenciamos en nosotros tendremos un conocimiento seguro,si lo percibimos en los otros ,tendremos un conocimiento experiencial fundamentado en las vivencias ajenas .No descartemos el conocimiento que nos brindan las experiencias ,llevados por el gusto de calcular y conceptualizar
c-la infancia espiritual es camino para la comprensión de las constituciones (lo plantea pero no lo desarrolla)
DECIMO OCTAVA CONFERENCIA :LA SABIDURIA SANTA
SEGUNDO PILAR :RAIZ Y FUENTE DE LA INFANCIA ESPIRITUAL
La raíz y fuente sicologicas de la infancia espiritual
No sólo plenitud de fuerzas varoniles sino también prudencia y sabiduria de anciano-el padre tenia 52 años cuando dio este retiro- Y citamos aquellas palabras de tagore:"Dios quiere que reconquistemos ,en santa sabiduría ,nuestro ser de niños ".Aparentemente lo que quiere decir tagore es más bien el resultado de una sana experiencia y observación de la vida .Tomamos sus palabras tal como las dijo y las interpretamos a nuestra manera,vale decir ,a la luz de la fe,pero al mismo tiempo inspirados en una sana filosofía y sicología
Santa sabiduria –sapientia coelestis
Confrontación
Sabiduría santa-la sabiduria santa es la fuente de la infancia espiritual y sabiduría no santa es la fuente de la puerilidad –epistola de santiago-sapientia coelestis y de una mundana (sant 3,15-1 cor 1,24;-cap 2,7-2 cor 1,12 )
Sapientia coelestis
La sabiduria santa es la sapientia coeletis
¿Cómo tenemos que representárnoslas ? Es la sabiduría que Dios nos muestra como el sumo bien y que nos da fuerza para aspirar a ese sumo bien con todos los medios y alejar de nosotros todo lo que ofenda o procure una menor alegría a ese sumo bien ¿saben con que termino designábamos antes este proceso vital,esta tarea
Simplicidad .Vale la sabiduría es la fuente de la simplicidad .Simplicidad es carencia de dobleces :todo para Dios ,omnia uni.La sabiduria nos da esa simplicidad ,nos permite reconocer y amar a Dios como el bien supremo y hacer a un lado todo lo demás
Jesús nos enseña la sapientia coeletis ,un gran tesoro escondido en el campo –mt13,44-+flp 3,7 sig .La entrega total de sí a Dios y a Cristo es una donación total de la persona .Entrego todo.Observen el planteo de san Pablo ,como él considera a todo lo terrenal como basura ;y todo lo que es basura es evidentemente un no valor destinado a ser arrojado ¿Para qué? Para ganar a Cristo ….sapientia coeletis
Meditemos el caso de San Francisco :desprecio las riquezas terrenales para ganar al Padre del cielo y a Cristo
Sapientia mundana
Es la sabiduría no santa
Visión bíblica del mundo
Concepto "mundo" –un eslabón intermedio entre el clero diocesano y el clero regular
Mundo-en primer lugar-1°- los hombres malos y sus principios malos-rm 12,2-no debemos acomodarnos al mundo ,ni a los principios malos y ofensivos de Dios que sostienen ese mundo y los hombres de mentalidad mundana
-2°-,mundo puede significar todo lo creado ,lo terrenal ,lo creatural ,pero sólo en la medida en que ejerzan una influencia negativa sobre nosotros ,o bien pretendan esclavizarnos .Por eso mundo significa también todo lo que me quiere y puede ligar a si de manera desordenada .Y con este sentido lo emplea San juan -1 jn 2,15-En este pasaje mundo se refiere entonces a las cosas terrenas ,creadas,en tanto que pueden suscitar y fomentar en nosotros tres apetitos :avaricia,lujuria y ambición de poder
Ese afán de las cosas mundanas se puede proyectar de tres maneras-santiago-3,15-
Sapientia terrena
Sapientia animalis
Sapientia diabólica ,o bien sabiduria terrena
Sensual
Diabólica
Sapientia terrena
¿que significa sapientia terrena? Es la dependencia desordenada de bienes materiales económicos .Apegarse a las cosas terrenas ,dejarse seducir y atraer por el mundo ,es dejarse guiar y conducir por una sabiduría que no es la sapientia coelestis ,fundada en la filialidad ,sino la sapientia terrena ,expresión de puerilidad
Sapientia animalis
En la Sagrada Escritura aparecen a menudo estas palabras ,también en los escritos de San Pablo -1 cor 2,14-" el hombre terrenal ,carnal,el homo animalis,el que no entiende lo que es el espiritu de Dios -La sapientia animalis es una sabiduria que busca ansiosamente los placeres de los sentidos .Vale decir que es un apego desordenado a los placeres sensibles y mundanos y no tanto a las posesiones
Sapientia diabolica
Es el anhelo desordenado de valer ,de dar rienda suelta a la ambición de poder
Huir del espiritu mundano
Al estudiar la historia de la Iglesia ,la historia de las órdenes y de la iglesia primitiva ,notamos el afán de huir del mundo,de escapar del lazo del espíritu mundano.Se quería huir del mundo ¿Por qué razón ? porque se era consciente de lo dificil que es evitar el espiritu mundano .
-la sapientia coelestis
Dejar el mundo .El espiritu mundano
Sabemos que a menudo se fracasa en este intento y que en el convento se vuelve a encontrar ,y con mayor intensidad ,el mundo que se creía haber abandonado definitivamente
Seguro contra el espíritu mundano
Huir del espiritu mundano
Se quieran inmunizar contra el espiritu mundano en el seno de una comunidad santa y desprenderse interiormente de la sapientia mundana en una comunidad en la que anide la sapientia coelestis
Nuestra tarea :eliminar la raiz de la sabiduría no santa
Sabiduría santa Permítanme plantearles una serie de imperativos .En primer lugar-1°- tenemos que esforzarnos seriamente por eliminar de nuestra alma la raíz de la sabiduría no santa ; y en segundo lugar-2°-,esforzarnos de manera lúcida y efectiva por conquistar la raíz de la sabiduría santa
Fundamentación-explicitación
Fundamentación
¿Por qué hay que eliminar en nosotros la sabiduria no santa?
En primer lugar-1°-les pregunto si acaso no tendríamos derecho de interpretar las palabras de jesús –"si no os convertís …" como :"Si no elimináis la raiz de la sabiduria no santa …" comprueben desde el punto de vista de la exegesis bíblica por que nuestra interpretación sería válida
En segundo lugar-2°-les recuerdo la ley de oposición :no puedo considerar a Dios como el sumo bien y al mismo tiempo adorar a la criatura como tal .Si al hacernos niños exigimos de nosotros una entrega total de nuestra ser a Dios ,de ese modo queda excluido todo lo que llamamos sabiduría no santa
Malabarismo diabólico de amalgamar ambas sabidurías ,la celestial y la terrenal .Estar con Dios y gozar de Dios
La tragedia consiste en que nosotros deberíamos ser hombres de élite en virtud de nuestra vocación y sin embargo no tenemos el coraje de ser totalmente buenos ,sino que hacemos demasiadas concesiones a la mediocridad o,dicho más concretamente hacemos demasiadas concesiones al mundo
Nuestro mundo ha creado un mercado de consumo ,pensemos por ejemplo en la radio,el auto,etc…cosas que naturalmente pueden ser "bautizadas" y servir a Dios y al espiritu de oración
Consumo y del consumir
-tiempos de oración
Los santos solían comparar el mundo y el espíritu mundano con una telaraña :quien cae en ella queda atrapado y no sale más,tal como le sucede a la mosca
Al pan ,pan y al vino,vino
Somos hijos del Padre y por eso tenemos que hacer nuestros los valores del Padre
Mt6,24—–1 cor 3,19—–
Si soy hermano y miembro de Jesús ,sus valores tendrán que ser también los míos
Consecuencias
Superar todo apego desordenado a lo que sea no divino o antidivino
La ascética ignaciana –"vencer los afectos desordenados " –en el libro "imitación de Cristo" nos dice que procuremos ser hombres libres;libres de la esclavitud de los apegos desordenados .Apegos desordenados a cosas creadas
Las cosas son de Dios y para Dios
Libro santificación de la vida diaria
San Francisco de Sales nos brinda un hermoso ejemplo .Nos dice que debemos esforzarnos seriamente por pasar por entre todas las criaturas y tomarlas a todas para arribar de la manera más rápida posible al corazón de Dios .Si toda nuestras fuerzas de amor pertenecen a Dios ,ellas revertirán sobre las criaturas .Pertenezco en Dios a la criatura y amo en Dios a la creatura .Lo que hay que superar son los apegos desordenados ,no los ordenados
Descanso
Quien no descansa lo suficiente ,quien disfruta muy poco de las criaturas ,tenga en cuenta que en el futuro quizás se enfrente con problemas físicos y síquicos .No seamos mezquinos con el descanso ,pero siempre manteniendo la mesura en la duración y la manera en cómo descansamos
Baños termales
Un uso ,pueden adquirir con el tiempo carácter de ley
Petates
Procuremos seriamente eliminar todos los apegos desordenados a las criaturas que haya en nosotros
Renuncia perpetua
Anécdota del hermano del cardenal Vaughan el comer avidez y le reprocha al padre que el fumaba su pipa después de almorzar-el padre le promete que no lo hará más
La renuncia perpetua nos preserva de la esclavización
Si no podemos decidirnos a renunciar para siempre a tal o cual cosa,será sabiduría cristiana renunciar a ellas de modo temporal .El cristiano renuncia siempre a las cosas pecaminosas y a veces temporalmente a las permitidas
Cultivo del espiritu de los votos
A que cosas puedo renunciar
Hablar de renunciar por amor a las cosas creadas ,de manera perpetua o transitoria ,equivale a hablar del cultivo del espiritu de los votos
-1°-Espiritu de los votos –supratemporal
-2°-seguros de ese espiritu,que están condicionados por el tiempo y en conexión con las constituciones de la comunidad
¿Qué entendemos por espíritu de los votos?
Espiritu de los votos es la independencia interior obrada por amor ,frente a las criaturas
Espiritu de pobreza,obediencia y pureza
Espiritu de pobreza –fundamentos
El espiritu de pobreza está en la raíz misma de la santidad .Los fundadores de órdenes dieron un lugar preminente a los principios de pobreza en sus respectivas reglas
En una comunidad religiosa el principio de pobreza debe estar incluido y garantizado en sus constituciones
Fundamental que tiene el espiritu de pobreza para alcanzar una santidad auténtica ,y para toda comunidad que quiera ser madre de santos
Las dos banderas:el pabellon o bandera de jesús es símbolo de todos los principios del Señor ,aquel del demonio es a su vez resumen de todos los principios del mal
"amor a la pobreza y desprecio"
Amor a las cosas materiales, a la honra y al prestigio
Aplicación práctica
Cómo garantizar el espiritu de pobreza
-1°-en primer lugar –aprender a renunciar
-2°-en segundo lugar –por amor renunciar a lo necesario
-3°-cultivar ante Dios una profunda actitud interior de mendigo
Libro "santificación de la vida diaria"-vinculación heroica a las cosas
La lectura de las enciclicas –hasta 1937-papa Pio XI
-1-renuncia a lo superfluo
Cuanto más avanzo en edad ,tanto mejor percibo los extremos en que suelen caer las órdenes religiosas en esta área ,que buscan reglamentar hasta los mínimos detalles .Asi suele decirse por ejemplo :"en la habitación sólo se permite tener uno o dos cuadros "Quien dirija una comunidad y sea responsable de la ascética y la aspiración a la santidad de sus miembros ,sabe de casos semejantes
Reglamentar las cosas hasta en sus minimos detalles va contra el espiritu de su comunidad
Lo hacemos con referencia a nuestro estado de vida
-2-renuncia a lo necesario
Nuestro estado
Ella la mujer esgrimiendo el argumento del espíritu de familia ,exige continuamente cosas
Les digo con toda sinceridad que la posesión temporal o transitoria de ciertas cosas es razonable
Sea mejor poseer por un tiempo una habitación confortable y bien amoblada que padecer por otro lado sabe Dios cuántas dificultades a nivel sexual.Seamos sinceros al abordar la realidad :es posible que un ambiente familiar cálido y delicado nos proteja contra toda una serie de complicaciones en el área sexual .No hay una panacea contra estas dificultades …son un problema objetivo para todo hombre ,y en el plano subjetivo es más dificil aún para la mujer .Naturalmente ,podría detenerme en el tema e intentar una respuesta para cada una de las facetas de esta cuestión .Asi se ha hecho en el libro "la santificación de la vida diaria" ,cuando se habla de que "no pocos temen que la pobreza en el mobiliario y en el vestido estropee el gusto y haga tosca a la gente ".A la luz de esas reflexiones podemos concluir que si la pobreza se practica por amor ,si se han abierto para nosotros las riquezas del amor ,ese peligro estará conjurado y aún una pared blanca podrá satisfacer nuestra necesidad de belleza
Plantéense pues con mayor razón si lo que hacen le cause alegría a Dios o no
Cofundadores
Amar la comunidad significa también que una de las cuestiones más importantes para nosotros sea cómo garantizar el principio de pobreza
-3-actitud de mendigo ante Dios
Desde un punto de vista ascético podemos decir que las cosas no me pertenecen a mi sino a Dios
Espiritu de obediencia
Porque la obediencia es para ustedes el único vínculo que garantiza la cohesión de la comunidad a nivel organizativo
Cultivo de la obediencia –espiritu de obediencia –hermanas de maria fundado 1926-consagración contrato de los institutos seculares schoenstattianos
La educación para la pobreza es un factor vital para la santidad de la comunidad
-1°- en primer lugar ,la obediencia de la ejecución .La obediencia católica ve la autoridad de Dios detrás de todo aquel que manda en virtud de derecho
En último término no me inclino ante la autoridad de un hombre ,sino ante Dios .Por eso la obediencia debe estar unida al amor
Si queremos ser santos tenemos que tomar las cosas en serio
-2°-obediencia de la voluntad –cuando uno también quiere lo que quiere el superior
-3°-obediencia de la razón
"obediencia ciega"por amor de Dios
LIBRO 37
Que surja el hombre nuevo
A partir de l libro anterior se hizo esta tesis en puc teologia-TESIS PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA-BIBLIOTECA DE TEOLOGIA
LA EXPERIENCIA RELIGIOSA EN DASS NEUE MENSCHEN WERDEN DE Jose Kentenich
Tesis de Felipe Rios Correa
Profesor guia –Anneliese Meis W.
8 de Julio 2003-puc
Basado en el libro –que surja el hombre nuevo de Jose Kentenich
Retiro dado por el padre 2 a 5 de octubre 1951-cuando tenia 66 años
****es una de las pocas tesis que existen sobre el padre kentenich,por eso la añadi a la lista ,de hecho es la unica, la otra es un symposion integration:materiales y textos del padre Jose kentenich-formato libro 27,5×21,5(tamaño carta) ,año edicion 1985,escrito a maquina y en idioma Ingles la primera parte texto y la segunda parte en español de 61 paginas-realizado entre el 25 y 29 de septiembre 1985 –que se ubica en la biblioteca privada de la comunidad de estudiantes de san jose-de los jesuitas, santiago de chile,esta ultima aparecio en www.amazon.com-bajo el registro de
Integration : Herausforderung an eine Kultur des dritten Jahrtausends = Integracio´n : reto para una cultura del tercer milenio : interdisziplina¨res Symposion aus Anlass des 100. Geburtstages Pater Joseph Kentenichs, 25.-29.9.1985-
LIBRO 38
Cómo hablar con Dios
Presentacion
Homilías dominicales para la comunidad alemana de la parroquia san miguel de milwakee en Estados Unidos entre el 11 de agosto al 15 de septiembre 1963 –vea un plano de ese año para ver como era la capilla en ese tiempo y donde estaba ubicada
,gobernaba ese Pais el unico presidente Catolico,el democrata –jhon Kennedy
y la iglesia comenzaba el concilio Vaticano II en Roma
–cuando el padre estaba separado o exiliado de su movimiento y tenia 77 años,(estuvo exiliado aca desde 1950 a 1965) lo puedes ubicar en google map o wikipedia o diócesis de milwakee (www.archmil.org)
Nota-el exilio en estados unidos fue un castigo o voto de obediencia,era misionero Pallotino,por lo tanto en vez de castigo fue enviado haciendo alusion a la congregación a la que pertenecia……..
1-CONVERSAR CON DIOS-11 de agosto 1963
Lc 18,9 a 14
Gal 2,20-eterna beatitud o eterna condenacion
Estamos inmersos en las cosas terrenas
Misa del domingo (el la hacia con el rito antiguo pero no en latin ,sino que en aleman)
El amor a Dios y al projimo es reciproco
¿en que consiste la vida de oracion?
En el contexto del amor a Dios y al projimo y como lo hace
Ley de la "distribucion del trabajo "
¿Por qué vincula la oracion con la ley fundamental del amor?
Vida de oracion –lo más propio ,lo más sano e irremplazable,que anima el amor a Dios y al projimo ,es la oracion :una oracion sincera y bien hecha
La medida de nuestro amor a Dios y al projimo
La oracion es el espejo más nitido para medir el estado de nuestro amor a Dios y al projimo
Y la vida de oracion es tambien un alimento extraordinariamente valioso para nuestro amor a Dios y al projimo
El espejo más nitido y el barometro mas fiable ,no es una determinada accion o un comportamiento externo,sino que es la practica de nuestra vida de oracion
Que es la oracion
Es una conversacion con Dios ,personal y no impersonal
Este pueblo me honra con los labios
Mt 15,8
Is 29,13
Solo palabras pero sin profundizacion
Dios debe ser un interlocutor personal
Nace del interior ,es una conversacion con Dios lo que realmente nos interesa ,en forma extraordinariamente simple y natural
Conversamos con él ,como lo hariamos con una persona muy querida ,lo cual presupone ,por cierto ,que Dios realmente es para nosotros un interlocutor personal
Debemos hablar en nuestro propio idioma
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