Cuando hablamos de anhelo ,no pensamos únicamente en nuestra voluntad ,sino también en nuestro corazón .Cuando la voluntad suscita un afecto profundo ,normalmente éste repercute en nuestro corazón .Por eso hemos interpretado así la sencilla fracesita-"Guianos según tus sabios planes…"
Dificultades que se presentan a la indiferencia ante los sentimientos
El chileno posee un gran corazón .Recordemos la actitud de San Francisco de Sales-"Y si yo descubriera en mi corazón una sola fibra que no perteneciera a Dios ,no tendría reposo hasta haberla arrancado…"
¡dejen de lado el corazón!¡arranquelo ! ¿que va a hacer ahora la mujer chilena con su corazón?
El corazón reclama
Alguién dijo el germano puede tener una santa indiferencia ,pero a nosotros ,los latinos ,nos ocurre algo diferente :¿Qué le sucederá a nuestro corazón? Ustedes están pensando :¡estos condenados alemanes y su arrogancia ,carecen absolutamente de corazón ! lo dicho vale solamente para los germanos pero no para los latinos
¿Quién ha desarrollado la teoría de la santa indiferencia ? Fue un español de sangre apasionada .El no habló solamente para los españoles .Y si ya el mismo Cristo habló de la doctrina de la santa indiferencia ¿la enseño sólo a los germanos ? Pensemos también en la devoción al Sagrado Corazón de Jesús
¿existe un evangelio distinto para germanos y latinos?
El sentimiento influye sobre la inteligencia
El sentimiento puede influir poderosamente sobre la inteligencia
Calle el corazón hasta que hable el buen Dios .Después de haber hablado ,puede revivir en mi todo el ardor del corazón ,incluso las pasiones .Con todo el fuego de las pasiones decimos un sí a la voluntad de Dios .El corazón calla sólo hasta conocer la voluntad de Dios
Necesitamos el amor
Alguien dijo ayer :nosotros ,los chilenos ,no podemos existir sin sentimientos ,a ustedes ,los alemanes ,les basta su trabajo y cumplir con su deber .Reconocida la meta ,se despliegan las fuerzas y se acomete la empresa ¿es realmente cierto que el germano no tiene corazón? Si asi fuera ,no pertenecería al género humano
No se quien tiene un corazón más grande y quien puede existir sin amor ,el latino o el germano .Pregunten a nuestras hermanas alemanas si pueden vivir sin amor ,si le basta el duro deber o si necesitan amor ,si depende del corazón
¿es verdad que no se puede existir sin sentimientos? ¿es real que corazón y el sentimiento son conceptos equivalentes ?Si fuera asi ,el buen Dios tendría que estar revisado de continuo su agenda para ver a quien le toca venir.Entonces a nosotros ,los latinos ,nos tendría que tratar en forma muy distinta .Y además ,tendríamos que reprochar al Padre Dios por haber maltratado en tal medida los sentimientos de su Hijo
En la medida con que nos atrae a sí ,nos quita también el sentimiento .Y lo hace así con los germanos y con los latinos .Si no procediera de este modo,no podría atraernos hacia él. Dios quiere ponernos exigencias
Surge entonces un serio interrogante ¿Qué es corazón y sentimiento ? ¿es verdad que corazón y sentimiento son conceptos absolutamente iguales?¿quién puede respondernos ? ¿el germano o el latino?
-¿Qué es senimiento?
-¿Qué es corazón?
-¿Qué es gemut?
¿tienen los germanos una piedra en vez de corazón y sólo los latinos poseen corazón ? ¿Quién da la respuesta?
PREDICA DEL 8 DE MAYO DE 1952
Los grandes hombres del cristianismo fueron educados y formados según estas palabras guias
Sólo en un primer momento contenemos el corazón ,pues ,deseamos descubrir y conocer ,en forma clara y objetiva ,el querer y el plan de Dios
2-ley general del arte de vivir cristianamente
Después de haber conocido claramente la voluntad divina ,debemos poner en ese plan el ardor del corazón .Cuando ese plan se revela con nitidez devolvemos la libertad a nuestro corazón para que ponga en él todo su ardor ,como dos fogosos alazanes que con brío barren con todo obstaculo
Esta ley no debe ser aplicada sólo en decisiones importantes ,sino también en las cosas pequeñas y muy pequeñas de la vida diaria debería plantearme la misma pregunta
¿Qué quiere Dios ? (el padre hurtado decia-¿Qué hariaCristo en mi lugar? )
–Incluso las decisiones más insignificantes deberían ser tomadas dejando de lado ,en un primer momento ,los sentimientos ,dejando de lado el corazón .Primero ha de hablar Dios
Esta ley de sabiduria de vida cristiana tiene vigencia para todos nosotros sin excepción alguna
Y cuando hayan "encontrado al niño" (refiriendose a los reyes magos) me gustaría conocer el resultado de sus investigaciones
3-observaciones supratemporales acerca del amor
Quien quiera amar constante ,recia y heroicamente ,tiene que contar con renuncias y sequedad
Santa Teresita del niño Jesús .Quien quiera ser una victima del amor divino ,ha de aprender a renunciar al sentimiento ,al sentimiento de felicidad y al consuelo
Quien quiera ser,por consiguente ,una victima de amor ,tiene que contar con la renuncia al goce de los sentimientos y no esperar siempre consuelo
Ha de estar dispuesto a soportar angustias ,aflicciones ,sequedad interior ,desconsuelo de toda especie ,la poda de cualquier instinto de amor humano
O sea ,ha de estar preparado para sufrir desengaños de todo tipo
Quien quiere amar recia y heoricamente tiene que contar con sacrificio del corazón
La razón de ello se desprende del hecho de que todo amor vive del sacrificio y no de sacrificio cualquiera ,sino de los sacrificios del corazón
Un licor muy fuerte se gusta a sorbos cortos ,lo que es doblemente importante en este caso .Si no captamos el núcleo substancial estamos hablando al vacío ,hablamos de balde .Sólo cuando hayamos asimilado estas austeras palabras ,podremos hablar de la filosofia del corazón y del gemut .Por consiguente ,quien quiere consagrarse al buen Dios tiene que conocer las oscuridades por las cuales ha de pasar ,de otro modo se está engañando
El buen Dios es indudablemente un educador sabio.Primero nos atrae a si con halagos ,nos regala caramelos y cuando ya nos ha conquistado ,nos da pan negro duro ,no sólo a los latinos ,sino también a los germanos
Heb 10,5 a 7—
El corazón de María fue traspasado por una espada de siete filos .Cuanto más calido sean nuestros sentimientos tanto más se nos traspasara el corazón .Si quiero ser sacerdote no basta que me traspase una espada de 7 filos ,debo esperar que una espada de 70 filos atraviese mi corazón .Esta es una actitud religiosa austera que debe poseer toda persona quiera entregarse por entero a Dios
—mt7,21—mt12,50—
ORACION
Aquí ya no entra en consideracion la vida terrenal.El Padre Nuestro alude tambien a lo mismo:"-hagase tu voluntad en la tierra como en el cielo"-tambien cuando esos sabios planes traspasan el corazón ,si esta voluntad me tiene preparada una espada de 7 filos ..Guianos según tus sabios planes y se cumplira nuestro unico anhelo.
PREDICA 9 DE MAYO 1952
Después de haber profundizado esta actitud ,hemos de ejercitarnos en la santa indiferencia ¿Qué significa ,entonces ,asumir primeramente cierta indiferencia? El sentimiento será pospuesto hasta que esté clara la voluntad de Dios ,hasta que haya desaparecido lo instintivo .Y cuando haya tomado la decisión y tenga claridad ,entonces el sentimiento ,el corazón podrá desplegarse con mayor fuerza .La indiferencia no significa indolencia ni apatía .Por eso debemos distinguir una indiferencia antes del acto y otra después del acto ,o sea después de la opción .Así tienen ustedes el método que ha sido empleado por grandes hombres y mujeres que a lo largo de los siglos ,aspiraron a la perfección cristiana
¿se puede existir sin el sentimiento ? Dicen que el germano puede ,pues vive del cumplimiento del deber ,pero el latino no puede existir sin el sentimiento
Quien quiere amar permanentemente ,en forma recia y heroica ,tiene que contar con renuncias ,con sequedad del sentimiento ,pues esto simplemente corresponde al amor ¿a que se debe renunciar? Al sentimiento .Debemos disponernos a pasar por sequedades que se prolonguen por años .El amor sencillamente vive del sacrificio .El amor vive del sacrificio del corazón .Es un lenguaje duro pero de validez universal
"la sabiduria chilena " me ha contestado esta bien ,pero debe ser organico
Dios se adapta a nuestra vida sensitiva .Cuando quiere atraernos hacia si ,pone mucho sentimiento ,mucho ardor en el corazón .Desea facilitarnos la renuncia a las alegrías de este mundo .Pero cuando el alma es absorbida por él ,verán ustedes cuán austera es la educación que comienza entonces ….El sentimiento es traspasado ,al igual como Cristo procedió con su Madre :Preguntemos a qué edad comenzó a educar a su Madre ¿Cuántos años tenia cuando comenzo a educar severamente ,casi a maltratar ,el sentimiento de María ?-¡12 años!
Alguna vez uno tiene que reirse de si mismo y de las lineas zigzagueantes de sus sentimientos,pero los interrogantes que plantea tienen un profundo significado .Esto es importante ,sobre todo para la educación de la mujer y no en último término ,para la educación del chileno
4-la naturaleza del hombre-tipologia ajustable a todas las generaciones y naciones
(el padre siempre destacaba las diferencias de personalidad)
Existen personas
-predominatemente volitivas
-predominantemente intelectuales
-predominantemente emotivas
A-hombre volitivo
B-intelectual
C-sentimientos –sentimental
¿Quién soy yo?
¿a que tipo pertenezco? –esta pregunta es de gran importancia para la vida práctica y también para nuestra autoeducación por medio del Examen Particular .Pienso aquí especialmente en los temperamentos
¿Cómo es la relación entre inteligencia ,voluntad y sentimiento en los diferentes temperamentos? ¿no establece la sangre una variación en las manifestaciones del temperamento ? ¿es distinto un colericogermano a uno latino?
Corresponde ahora ver en profundidad ,mirar al interior del propio corazón para comprender la problemática que tenemos por delante ,a fin de que ella nos sugiera cómo educarnos mejor en el futuro
¿Qué predomina en mi ?
¿Cuál es mi temperamento ?
¿de que modo prevalece en mi esta o aquella capacidad
¿Cómo debo proceder ,entonces ,para llegar a ser una persona armonica ?¿es mi tarea de vida hacer de un ciruelo ,un peral o un manzano ? Una cosa es segura :si queremos ser santos ,todo en nosotros debe pertenecer a Dios .Amaras al Señor ,tu Dios ,con todo tu corazón ,con toda tu alma ,con todas tus fuerzas ,con todo tu sentimiento .Este es el primero y supremo mandamiento.Y el segundo es similar al primero –Amaras a tu projimo ,también a aquél por quién sientes permanente antipatía
PREDICA 10 DE MAYO 1952
"Mi Dios y mi todo .Significa que no queremos llevar a cabo nuestros propios planes ,o sea aquellos planes a los cuales tiende el corazón ,los sentimientos .Unicamente queremos decir "si" a los planes del Amor Eterno ,a los planes de amor ,sabiduría y omnipotencia , a los planes paternales de Dios .Este es el sentido de nuestra vida .Hemos sido creados para ello y a ello queremos consagrar todas nuestras energias ,las fuerzas del cuerpo y del alma
Repetire lo ya dicho :si queremos alcanzar esta gran meta ,primero hemos de asumir cierta indiferencia frente a las creaturas ,también frente a nuestros sentimientos .En el primer momento ,las creaturas y nuestros sentimientos no tienen derecho a voto .Sólo una persona tiene derecho a voto:Dios .Después que Dios ha decidido ,apoyamos con todas nuestras fuerzas esa decisión ,aprovechando todo lo creado ,o sea ,lo unimos al carro de la voluntad divina .No sólo la voluntad y la inteligencia ,no ,tambien el sentimiento con toda su gama debe impulsar al carro ,así como lo hacen dos fogosos corceles cuando arrastran un coche en medio de muchas dificultades
Mi principio de vida reza asi: …Y si hubiera una sola y tenue fibrita en mi corazón que no perteneciera al plan divino ,no descansaría hasta haberla arrancado .Dios es quien ha de reinar ,para mi no quiero nada ,todo lo ajeno a él debe ser arrancado .No tendré en cuenta mi naturaleza ,tampoco mis sentimientos ni a otra creatura .Y cuando haya reconocido claramente que el buen Dios quiere una unión íntima con alguna persona ,entonces la estableceré y la anudaré firmemente y la cultivará en la mejor forma posible ,aunque se oponga el mundo entero
¿pertenece necesariamente el sentimiento al amor o éste puede existir también sin el sentimiento? ¿acaso el amor no aporta la prueba de su autenticidad cuando renuncia al sentimiento?
-1-El hombre posee una doble perceptividad y apetencia
-2-al instinto corresponde la perceptividad y apetencia sensitiva :observen las plantas,los animales y a ustedes mismos ¿Qué perciben?
-3-¿Cómo es la naturaleza del hombre? Posee en común con el animal la perceptividad y apetencia sensitiva?
-4-a la inteligencia y la voluntad corresponde la perceptividad y apetencia
-5-el hombre no sólo tiene una perceptividad y apetencia sensitiva o sensorial ,sino también espiritual .Posee ,por lo tanto ,una doble perceptividad y apetencia
-6-En el hombre conviven un animal y un ángel y ambos poseen ,según su naturaleza ,perceptividad y apetencia sensitiva .El instinto siempre tiende hacia lo que es agradable .También el ángel posee perceptividad y apetencia .Nosotros la compartimos con el ángel y la denominamos voluntad
-7-el sentimiento es un impulso de la apetencia sensitiva
Se experimenta entonces un deseo vehemente por obtenerlo
-8-el impulso de la apetencia sensitiva puede ser débil ,fuerte o vehemente
-9-tenemos un movimiento fuerte del sentimiento si hay un mayor grado de reacción .Entonces hablamos de pasión
Tenemos un impulso vehemente del sentimiento al que llamamos instinto ,cuando la reacción alcanza un grado intenso
¿Cuándo experimento en mi un sentimiento ,una pasión y cuando un instinto?
¿Cuándo experimento una aversión instintiva? ¿Cuándo siento una aversión apasionada y cuando es normal?
¿Cuándo constato un fuerte rechazo y cuando es sólo una debil reacción del sentimiento?
La tarea es
1-¿Qué se entiende por sentimiento? En sentido general y en sentido estricto
2-¿Qué se entiende por pasión?
3-¿Qué se entiende por instinto?
¿Cuál es la relación que tiene el sentimiento ,o sea el impulso de la apetencia sensitiva ,con la voluntad ,la apetencia espiritual? ¿Cómo es la relación entre el sentimiento y la voluntad ?
He de cantar el "Ite Missa est" .Mis facultades musicales son la voluntad y el organo es el sentimiento .ahora debo cantar ,lo puedo realizar de tres maneras
1- El organo acompaña el canto ,es decir ,los sentimientos resuenan al unisono con la voluntad .Hay armonia entre sentimiento y voluntad
2-el organista y su instrumento me dejan totalmente solo,tengo que cantar sin acompañamento .El sentimiento me abandona
3-El organista toca en su instrumento otra melodia muy diferente .El sentimiento protesta revolucionado en contra .No hay armonia entre sentimiento y voluntad
La resonancia armónica se produce ,por lo tanto , cuando el órgano ,o sea el sentimiento ,sincroniza con la voluntad ,con mis capacidades musicales .El canto resulta fácil cuando tengo un buen acompañamiento y resulta difícil cuando no lo tengo .Pero cuando el órgano toca otra melodía es muy difícil cantar bien
EL GEMUT
DEFINICION:Cuando la voluntad opta por una verdad del entendimiento y cuando esta verdad encuentra resonancia o buena acogida en la apetencia inferior ,decimos que ha entrado en función el gemut ,o sea la consonancia entre las apetencias inferiores y las superiores
Aplicación práctica
Hago un acto de amor a Dios.Es un acto de la voluntad .En este caso el sentimiento puede sonar acorde .Si este amor volitivo o amor espiritual a Dios encuentra eco o una resonancia adecuada en la apetencia inferior ,entonces ha entrado en acción el gemut .Si nuestro amor a Dios –aunque sea declaradamente espiritual –se hace extensivo a la apetencia inferior ,decimos :nuestro gemut está dominado y penetrado por el amor a Dios
El organo del sentimiento puede callar y en todas partes calla de vez en cuando
El órgano puede tocarse mal,entonces el sentimiento no participa .Mientras digo:"Dios mio,te amo" se despierta en mi las pasiones ,se rebelan los instintos ,porque quieren otra cosa
¿Cómo se reconocen los diferentes estados? ¿Cómo debemos conducirnos y educarnos en tales casos? ¿Cuándo se habla de amor ,cuándo de corazón y sentimiento y cuándo de gemut?
PREDICA 12 DE MAYO 1952
ES el espíritu de la santa indiferencia y la práctica de la santa indiferencia
¿Qué entendemos por santa indiferencia ?
Definición-antes de que el buen Dios nos haya desvelado su plan con respecto a nosotros ,no hacemos caso de nuestros sentimientos ,en lo posible los frenamos para que no aprisionen la inteligencia y la voluntad
Han de aprender a vivir algunas veces sin el sentimiento .Y si ustedes no lo aprenden ,no sabrán lo que es el autentico amor
¿Qué entendemos por sentimiento ? Es un impulso cualquiera de la apetencia sensitiva .Podemos distinguir tres grados del appetitus sensitivus
1°-menor-emoción
2°-mayor –pasión
3°-intensivo-instinto
Otra definición de gemut-es la consonancia de la apetencia inferior con la superior
Relación entre gemut ,sentimientos y voluntad
Estamos sin luz y nuestra debil voluntad la necesitaría en sumo grado .La inteligencia y la voluntad no pueden clarificar en forma sana y regular los impulsos del sentimiento ,pues éste mantiene cautivas a la inteligencia y la voluntad y no se logra la armonia .No puede aflorar el gemut
Aplicación práctica –primer ejemplo
A-¡no podría vvir sin ella!
B- ¡no me importa no tenerla! Es lo que dicen la inteligencia y la voluntad .No estan particularmente estimulados .En este caso .calla el órgano ,no suena ,no acompaña .Callan los sentimientos .Tampoco el instrumento toca otra melodía .Simplemente guarda silencio .Sólo hablan la inteligencia y la voluntad
C- ¡Si,la Cordillera es hermosa! Pero el corazón se defiende ,no quiero reconocerlo .Los instintos apetecen otra cosa
¡consonancia ! En mi alma resuenan y vibran acordes el espiritu ,la voluntad y también mi vida sensitiva ,mis sentimientos .Y cuando todos suenan armónicamente hablamos de gemut ,de consonancia entre la apetencia inferior y la superior
Segundo ejemplo
No solo vibra la voluntad sino también el sentimiento-¿hay entonces consonancia entre la apetencia inferior y la superior? Es cierto que resuena la voluntad ,pero el sentimiento sofoca totalmente la inteligencia y la voluntad ¿podemos hablar entonces de una consonancia armónica ? ¡No! El sentimiento ha encadenado por entero a la voluntad .Siempre ocurre así cuando una persona empieza a entusiarmarse por alguien .El apasionamiento excluye la posibilidad de una consonancia armónica .Imagínense ustedes 20 grados de voluntad y 175 grados de sentimiento .Ya no hay consonancia ,sino disonancia
Tercer ejemplo
el órgano acalla a la pobre voluntad que es incapaz de oponerse ,se encuentra dominada
también en él ,el sentimiento puede haber crecido en forma desmesurada y la voluntad ser tan débil ,quedar tan en el trasfondo ,que apenas exista.Entonces la voluntad ni vive ni muere ,pues el que gobierna es el sentimiento .Este predominio del sentimiento se encuentra en el alemán y el chileno y,periódicamente ,en cualquier individuo
importancia del sentimiento
Les dire que no existe ser humano auténtico sin sentimiento ,o sea ,prácticamente ,un hombre que sólo posee voluntad y carece de sentimientos no es un auténtico ser humano ,porque no se ha desarrollado una gran parte de su naturaleza.Un hombre sin sentimientos no es un auténtico hombre ,pues no hay hombres grandes sin grandes pasiones .Hemos explicado que el sentimiento se da en tres grados .Por eso ,una persona que no posee una vida sensitiva cálida ,profunda y ardiente ,jamás será alguien grande .Pueden aplicarlo y estudiarlo en la vida de los grandes santos y de los grandes politicos .Los sentimientos tienen gran importancia en relación con la voluntad ,sólo que deben educarse
Sentimientos exuberantes
Una persona de sentimientos exuberantes es una persona en quien no se puede confiar
Las pasiones son fogosos corceles .El cochero ,sentado en el pescante ,debería ser la voluntad ,pero en este caso dominan los sentimientos
Cuando se enganchan al coche caballos con brío ,éste avanza ,cuando tira el coche un rocín flaco ,un caballo gastado y estropeado ,entonces se adelanta con gran lentitud ,sólo a rastras ,y cuando el jinete o el cochero ha perdido el control sobre los animales ,caen al abismo
Por eso la voluntad tiene que mantener una vigorosa relación con los caballos ,mis sentimientos han de armonizar con la voluntad ,resonar en un mismo tono con ella .La voluntad ha de ser siempre el conductor en el pescante ,el cochero ha de manejar los caballos ,dominar las pasiones .Cuando estas son más fuertes y ya no gobierna la voluntad ,mi naturaleza se desordena y nadie puede hacer algo por mi ,tampoco la Santisima Virgen o el buen Dios
Conclusión y aplicación practica
Cuando se da una relación positiva entre pasión y voluntad ,hablamos de gemut .Si carezco de sentimientos o mis sentimientos proliferan en demasia ,soy una persona enferma .Por eso es tan importante la educación propia y ajena .Es necesario que yo trate de establecer una relación sana entre sentimiento y voluntad y eduque mis sentimientos
Me pregunto :¿poseo sentimientos ricos o son áridos y secos?
¿O son tan exuberantes que me tengo que decir? :Soy un lio de sentimientos ,un manojo de instintos ?
Este desborde de sentimientos puede alcanzar tal grado que hablamos de histeria y locura
¿tengo tendencia a la histeria?
PREDICA 13 DE MAYO 1952
Si algún dia voy a trabajar como dirigente entre los chilenos ,tengo que tener claros los conceptos .No puedo gobernar el mundo con un par de frases piadosas ,debo estudiar y dejarme complementar por otros lados .No puedo repetir como loro lo que escuché una vez.Debo tener principios claros ,poseer un conocimiento claro y para ello es necesaria cierta comprensión sicológica ,de otra manera jamás podremos trabajar apostolicamente ,ya sea con alemanes o chilenos
V-nuestra tarea educativa y la sabiduria pedagogica de Dios
Educacion entre las apetencias inferiores y las superiores
1-¿Qué debemos hacer para captar de que tipo son nuestros sentimientos ?
2-¿Qué debemos hacer para educar nuestros sentimientos?
En el estado anterior al pecado original,existía una armonía perfecta .En el estado anterior al pecado original ,el espiritu ,la voluntad y el sentimiento se relacionaban en perfecta armonía
Los extravios de la naturaleza son consecuencia del pecado original .El pecado original tuvo como consecuencia ,un triple efecto en nuestra naturaleza :un efecto en la voluntad ,la debilitó,un efecto en la inteligencia ,la oscureció ,un efecto en el sentimiento lo desordenó
¿Quién sufrió el golpe más fuerte ? El más lesionado por el pecado original fue el sentimiento .El sentimiento se desligo tan radicalmente de la voluntad y de la inteligencia que podemos afirmar :poseemos una vida instintiva indómita ,desbocada y una concupicencia inferior desenfrenada
Por eso hablamos de concupiscencia .A causa del pecado original ,nuestro sentimiento se desligó de la voluntad y como consecuencia ,nuestra captación sensitiva o sensorial se apartó de nuestro conocimiento intelectual
La consonancia se restablece por la correcta ubicación y subordinación del sentimiento
Tenemos que reubicar y subordinar nuestro sentimiento al espiritu que es noble por naturaleza , a la voluntad ,y mucho más a la voluntad perfeccionada por el amor sobrenatural a Dios .Según esto,después del pecado original ,nuestra voluntad tiene una tarea doble y extraordinariamente importante frente al sentimiento ,es decir ,ha de moderar un sentimiento exuberante y subordinarlo a la inteligencia ,al espiritu .La voluntad debe dominar el sentimiento
La voluntad tiene la tarea de domar los caballos .Si está paralizada ,los caballos que son mis sentimientos ,se desbocan .La tarea de la autoeducación incumbe siempre a la voluntad .La voluntad ha de gobernar al sentimiento .El cochero ,la voluntad ,tiene siempre la tarea de amansar los caballos .Debe tener firmes las riendas y dominar los sentimientos exuberantes y rebosantes ,también en el caso de que exista en mi una intensa vida sentimental ,la voluntad tiene la tarea de gobernarlos y de someterlos a la razón
La sabia pedagogia de Dios
La gracia tiene como tarea principal la restauración de la armonia entre voluntad ,espiritu y sentimiento
Puesto que el pecado original asestó el golpe más fuerte al sentimiento ,la gracia también ha de ver su tarea principal en restablecer ese orden
El método pedagogico de Dios empieza con el sentimiento
Cuando el buen Dios quiere atraer a sí a alguien cautiva primero los sentimientos ,le regala felicidad y dulzura .Por el consuelo y la dulzura ,el sentimiento es atraído hacia el buen Dios .Pero al poco tiempo comienza a dispensarle un trato duro porque el buen Dios sabe mejor que nosotros que los hombres estamos demasiado enredados en el propio yo,demasiado aferrados al yo .Con nuestros sentimientos nos buscamos a nosotros mismos y no a Dios y sus deseos .Por eso el maltrata nuestros sentimientos ,y así seguirá haciendolo hasta el fin de nuestra vida
El buen Dios tiene la tarea de preocuparse que ese sentimiento exuberante ,rebosante ,retorne a su verdadero cauce y halle la medida sana.Por este medio el hombre sanará y conseguirá la armonía interior .Si una varilla o un tronco se ha torcido demasiado hacia la derecha ,debe doblarse hacia la izquierda para que quede en su sitio ,porque el sentimiento se ha desligado muchas veces de la voluntad ,tiene que ser enérgicamente maltratado para que el hombre aprenda a desprenderse de sí mismo ,a desprenderse del sentimiento y someterse por entero a la voluntad
Cuando Dios quiere atraer a alguien ,lo trata primero como a un niño pequeño y simple .Cuando el buen Dios quiere atraer enteramente a alguien ,pronto le da pan negro en vez de galletitas dulces .El hombre debe madurar,hacerse más fuerte .Los huesos se deben fortalecer y los músculos deben robustecerse ,deben adquirir contextura firme ¿comprenden ahora lo que les digo ?¿como es el pan negro? Aveces tiene muy buen sabor ,pero en este contexto adquiere otro significado ¡No resulta sin pan negro! Significa sequedad más sequedad ,tantación más tentación ,deshonra más deshonra .Y eso en especial desde afuera ,de parte de los hombres .El buen Dios se preocupa que el sentimiento no celebre continuas navidades y pascuas de resurección y que tampoco participe en permanentes Bodas de Caná .Incluso en tales períodos el Señor se retrae y se retira enteramente de los sentimientos
El buen Dios no actúa consultando deferentemente si ahora puede ofrecernos pan negro .El no pregunta –Dios actúa como el quiere .¿Que hace el buen Dios cuando no queremos pan negro?-nos les daré otra cosa hasta que tengan hambre ….y entonces sólo habrá pan negro
PREDICA 14 DE MAYO 1952
Sabemos también cuál es nuestra tarea frente al sentimiento .No debemos extirparlo sino someterlo a la razón y a la voluntad para ennoblecerlo .Y luego queremos aprovechar los sentimientos para llegar más rapidamente a la meta .No queremos exterminar nuestras pasiones ,sino ennoblecerlas
Sentimientos son impulsos de la apetencia sensitiva :sentimiento en su sentido estricto es cualquier impulso suave ,pasión es un impulso más fuerte ,instinto es un impulso extraordinariamente intenso
Por consiguente ,nuestra tarea no consiste en eliminar nuestros sentimientos sino en enoblecerlos .Un hombre sin pasiones ni siquiera es hombre .Puede ser cualquier cosa menos hombre
¿Cuál es nuestra tarea en la educación propia y ajena ?hemos de subordinar el sentimiento a la razón y a la voluntad ,y someter ,además ,la razón y la voluntad a Dios
¡Todo ,todo debe pertenecer al buen Dios!
El metodo pedagogico de Dios en la practica:En María
María el sentimiento se hallaba sometido a la inteligencia y a la voluntad —lc2,48—
También le exigio a Ella que se desprendiera de los más nobles sentimientos
—lc 2,49–¿comprenden la educación extraordinariamente severa y austera y el grandioso trabajo pedagogico de Dios ?
En la vida de Santa Teresa del Niño Jesús
¿Qué ocurrió en el carmelo? Más tarde ,siendo ya religiosa e hija de una familia monástica ,esta hermana fue su superiora.Sin embargo los lazos sanguineos eran los últimos en hablar .El vínculo natural la instaba a ir a la pieza de su hermana que ahora era su superiora .Y ¿Qué hizo Santa Teresita ? Nosotros los varones ,no lo entendemos ,pasó por delante de la pieza y se aferro a la baranda de la escalera ¡Tanto le costaba no entrar! ¿Por qué? Todo en ella la impulsaba hacia la pieza
¿Cómo se explican ustedes este comportamiento ? Interiormente permanecío vinculada a su hermana hasta el fin de su vida ,pero en muy raras ocasiones aprovecho la oportunidad de estar con ella ¿Cómo educó Santa Teresita su vida afectiva?
Veamos que sucede en la familia natural y espiritual
La mayoría de las comunidades tiemblan ante las crisis porque los superiores no saben aceptar y educar el amor .O matan el instinto o actúan subjetivamente .No se orientan suficientemente en el orden objetivo
En la familia natural puedo ceder y condescender más con mi sentir subjetivo ,en una familia espiritual ,mi amor tiene que estar orientado con total objetividad ,pues de lo contrario vivo en un permanente engaño .y si no lo observo asi ,si no oriento mi amor en forma objetiva seré –aunque yo no me percate de ello-un gran revolucionario en mi familia espiritual.Quiero repetir esto con mayor precisión y aclararlo con un ejemplo
Santa teresita del niño Jesús nos hace ver y quiere decirnos que en la familia natural podemos ceder a nuestra vida afectiva sensitiva ,pero en la familia espiritual nuestro amor tiene que estar orientado en forma objetiva y universal
Este será siempre el ideal .Por ejemplo ,tengo una superiora a quien quiero con todo el corazón ,pero no deseo tener contacto alguno con la superiora provincial ¿Cómo ponemos en práctica el ideal de un amor objetivo y universal?
Mi amor debe estar orientado hacia la objetividad
¿Qué debo hacer entonces ? ¿Cómo debo actuar? Estar lo menos posible con mi superiora y frecuentar mucho a la superiora provincial .También cuando mis sentimientos dicen: pero la superiora provincial no comprende a mi superiora y está es una joya .Mi amor debe orientarse en la objetividad ,o sea he de educar mi amor y mis sentimientos .Esto es evidente
Mi amor debe estar orientado hacia la universalidad
Mi amor debe hacerse universal .No queremos ser sólo un "puñado de puros corazones "
Y si alguno de ustedes quiere ser Hermano mariano y pertenecer después a una gran familia ¿ha de ponerse iguales metas? ¡Si! El ser humano no deja de ser humano .Por otro lado se puede padecer de atrofia de los sentimientos .Ambos extremos se deben regular .En una familia religiosa siempre es dificil orientar el amor en forma objetiva y universal .En una comunidad siempre es grande el peligro de depender demasiado de simpatías y antipatías .Estas siempre constituyen un peligro en comunidades grandes y una meta inmesamente alta es no tomar en cuenta las simpatias y antipatias .Si ahora comenzamos lentamente a formar grupitos ,se toparán con dificultades semejantes .Si en la formación de los grupos ,como entre nuestros universitarios ,tenemos libertad y podemos elegir ,las mutuas simpatías podrán reunirse en un grupo .Pero si formamos grupos de vida y nos juntamos sin previa elección ,ustedes encontrarán dificultades similares.Entonces puede ocurrir que lleguen a decir :hay un miembro del grupo que no me gusta
Debo educarme para que mi amor se oriente en forma objetiva y universal
¿Cómo es este sabio plan? Este sabio plan me exige la orientación objetiva y universal de los sentimientos ,pues de lo contrario todo lo demás será autoengaño .En este sentido debemos realizar nuestros mayores sacrificios y también un mayor amor a Dios ,sobre todo porque elegimos la pedagogía del amor como nuestra estrella directriz
PREDICA 15 DE MAYO 1952
VI- el alma de la familia
Estudiar una vez la historia completa de la Familia será algo extraordinario hermoso.Dificilmente existe algo tan vivo en ella como la fe práctica en la Divina Providencia .Sería bueno que alguien se tomara el tiempo y la estudiara
Si es compatible con tus planes –asi rezo Jóse engling .Dios y no el pequeño ser humano ,no la sabiduría y pedagogía humana .Tampoco es una pedagogia extraordinaria o algo por el estilo lo que está al comienzo .La pregunta fue siempre ¿Qué dice el plan? Si es compatible con tus planes-no con el plan que ha trazado mi egoismo ,mi vanagloria –entonces acéptame como victima de amor ,acepta entonces el sacrificio de mi vida .No estamos expresando aquí una mera aspiración personal sino simplemente el alma de la Familia
¿Cuál es esta alma espiritual en nuestra Familia? Es la fe práctica en la Divina Providencia
También podríamos hablar de un termómetro para medir el espiritu .Nosotros ,los schoenstattianos ,conocemos tres parámetros que miden el espiritu
1-la alianza de amor
2-nuestra conciencia de misión
3-la adaptación a los planes de Dios ,es decir ,nuestra fe providencialista y la "ley de la puerta abierta "
¿es este "parámetro del espiritu" de nuestra familia también mi parámetro personal?¿advierten ustedes que progresivamente estamos aspirando a un alto grado de deshacimiento del propio yo y de la sintonización con Dios y sus planes ? ¿he hecho el Poder en blanco,la inscriptio o el acta de jose engling?
Estudien alguna vez cómo se ha desarrollado schoenstatt aquí .Comprueben cuántos universitarios han manifestado de pronto interes y sentido por el sacerdocio y por la vocación de Hermano mariano,y esto es un visible querer orientarse según los planes de Dios .Son personas dotadas de talento que seguramente podrán surgir en la vida .Todas las puertas están abiertas ante ellos .Pero han recibido de regalo el carisma de la fe providencialista .Y quien posee este carisma de la fe providencialista .Y quien posee este carisma está pregunta siempre :¿Qué quiere el buen Dios de mi? Pienso en un curso que quiere ser una gota de rocío .El rocío gotea ¿Qué significa? El plan de Dios ha de condensarse y gotear .Y esta pequeña gota de rocío anhela ser tan desinteresada ,tan desprendida de si misma que sólo busca el plan de Dios y no pregunta¿Qué ansían mis sentimientos ,mi yo? Sólo anhela preguntar : ¿Qué hay en el plan ?
Es un carisma que la Familia de schoenstatt tuvo ante sí desde el comienzo :la sintonia con los planes de Dios .Por eso es Dios quien gobierna .Personas que antes jamás pensarón en cumplir el deseo divino ,abandonaron todo cuanto reconocen el plan de Dios ,porque una voz en ellos llama :¡Ven ,ven! ¡Plan de Dios!
Y si ustedes vuelven a escudriñar la historia de la Familia ,pueden contar con que en un tiempo no lejano ,este carisma se hará también notorio en nuestras niñas .Es curioso que nuestras niñas aún esten lejos de saber sintonizar con los planes de Dios.No quiero señalar ahora las razones de ello .Quien ha asumido plenamente a nuestra Familia se preguntara siempre :¿Qué hay en el plan ? Por eso también a nombre de ellas queremos rezar :preocupate que también ellas tengan un solo anhelo :guianos según tus sabios planes
No,que quieres corazón ,sino ¿Qué está en los sabios planes de Dios
Cual es mi actitud con mi madre de 82 años ( acá el padre nombra a su madre el tenia 66 años cuando dice esto)
—lc14,26 a 27—
Francisco de Sales dice:Si en mi alma hubiera una sola fibrita que no perteneciera a Dios ,no tendría reposo hasta haberla arrancado"
Hoy nos hemos hecho otra cosa que rendir un examen de conciencia .Y este examen nos ha descubierto el alma de la Familia tal como se presentó desde un comienzo y tal como se manifiesta también hoy.Nos hemos preguntado cómo revierte el alma de la Familia en nuestra comunidad más estrecha y en nuestra vida personal .Las palabras fueron pocas pero de mucho peso .Si hemos hecho el Poder en Blanco ,la Inscriptio y el acta de jose engling ,la Santisima Virgen nos ha tomado en sus manos ,Ella no juega con nosotros ;y si juega ,juega a la pelota con nosotros .Es la misma imagen empleada por Santa Teresita .Ella quería ser una pelota en las manos de Dios .María juega ,por tanto a la pelota con nosotros :una pelotita en su honda ,una pelota en sus manos ,una a sus pies ,una pelota chica ,una pelota grande ,da lo mismo
En consecuencia ,queremos ser una pelota en las manos de María ,del Padre celestial .Queremos dejarnos lanzar en cualquier dirección
LIBRO 16
En la escuela del Apóstol Pablo
CAPITULO 1-UN CAMBIO DECISIVO-1 COR 2,2-
¿Cómo ve San Pablo a Cristo crucificado antes y después de su experiencia ?carta a los efesios
San Pablo es el gran anunciador y portador del misterio de Cristo que Dios ha revelado al final de los tiempos
1.1-solo Cristo ,el crucificado
¿Qué podemos hacer,,por lo tanto ,para volver a lograr la verdadera relación fundamental con el Señor? Evidentemente ,se pueden dar diversas respuestas .Para hacerlo más facil ,les propongo volver por un momento ,a la escuela de San Pablo
San Pablo nos aconsejaría ,en primer lugar ,rechazar las formas equivocadas de concebir a Cristo crucificado y,en segundo lugar,adherir al correcto significado de la cruz del Señor
Concepciones falsas,erradas…..-ver 1 cor 23,24—Es este un pensamiento central que debemos asimilar profundamente
¡cirsto crucificado! Lo veo ante mi:El Señor en la cruz
¿Cómo ven a Jesús crucificado los judios de su tiempo?….
¿Cómo era el redentor que esperaban? Un rey victorioso ,un rey del mundo que vendría a romper el yugo romano ,un dirigente político que a la cabeza del pueblo judio impondría su poder sobre todos los pueblos .Y entonces viene la gran desilusión .La crucifixión del Señor es un verdadero escándalo pues el Salvador ,desvalido y clavado en una cruz ,presenta una figura tan opuesta a la que imaginaban ,que ciertamente es vista como un terrible escándalo
San Pablo debe haber escrito a los corintios —1 cor 23,24—con especial emoción ,porque ese texto representa en algo su propia historia .Si le preguntáramos cómo concebia al Crucificado ,San Pablo daría distintas respuestas,que él refiere a tres etapas de su vida
La primera etapa-abarca a la experiencia anterior a Damasco
Segunda etapa-experiencia de Damasco
Tercera etapa-a partir de la experiencia de Damasco
-1-La experiencia anterior a Damasco:fue una experiencia muy profunda ,conmovedora ,una experiencia que le trajo un cambio radical en lo religioso—hech 9,1 a 30—hasta ese momento actuaba y pensaba tal como lo hacía su pueblo :su concepción del mesías era la de un rey dotado de poder y señorio .Recordemos ,además ,cómo era la Iglesia en sus comienzos :no tenía lugares de culto propios ,los cristianos acudían junto con los judíos a las sinagogas ,tomaban parte en las mismas liturgias ,y es alli donde se dan las discusiones sobre la imagen del Redentor .Los dos hombres que alli se enfrentan y defienden sus posiciones son dos importantes personajes en la historia del cristianismo :Saulo(pablo) y el joven Esteban –su mayor opositor
Esteban defendía con ardiente erudición la imagen del Redentor crucificado .Sus palabras escandalizan a la audiencia pues las considera peligrosamente revolucionarias –hech 6,5 a 12—Pablo trata de contestar ,pero no lo logra.Esteban es más habil,sabe defender sus creencias con gran ardor ,y oponiéndose a casi todos sus oyentes –si,a todos –afirma que el Mesías que esperaba Israel era el Hombre Dios crucificado .Esta afirmación provoca gran indignación ,y los que alli se encontraban deciden llevarlo a juicio .Pero antes de que fuera enjuiciado ,el pueblo enardecido hace justicia por si mismo:lo arrastran fuera de las puertas de la ciudad y lo apedrean .Su opositor,su principal opositor Saulo (pablo) ,vigila las ropas que dejan a sus pies los que apedrean a Esteban .En el alma de San Pablo tiene que haberse grabado el pensamiento—gal3,13—dt 21,23—Después ,cuando se convirtió,entenderá esta expresión en forma muy diferente :el que pende de la cruz ,el Dios hecho hombre,tomó sobre sí todas las maldiciones que pesaban sobre la humanidad ,cargó sobre sus hombros todo el pecado del mundo
Como ustedes pueden ver,asi piensa Pablo antes de su conversión .Es de gran importancia considerar el enfrentamiento entre Esteban y Pablo
Cuando lo están apedreando ,Esteban se muestra como un joven valiente ,con libertad interior se juega por la verdad aunque todos los que lo rodeaban pensarán en forma muy diferente .Con jubilo declará ver los cielos abiertos y al Hijo del Hombre sentado a la diestra de Dios ¿Y de quien habla? Del Cristo que redime al mundo por la cruz ,el mismo que está sentado a la diestra del Padre—hech7,56—
Podemos imaginar con cuánta pasión vociferaba la masa irritada .Esteban ,sin embargo ,por su martirio y muerte intercede ante Dios para que a su opositor ,Saulo(pablo) ,le fuera concedida la gracia de la conversión
-2-segunda etapa de San Pablo-Sabemos que viajaba a Damasco para arrestar a todos los que, según él ,adherían a esa falsa creencia acerca del Mesías .Quería pisotear ,extirpar ,destruir la idea errónea de un redentor crucificado ,y para lograrlo estab dispuesto a usar todos los medios a su alcance
Y entonces vive la gran experiencia de la fe
-3-la conversion-como no tenemos suficiente tiempo para abordar este tema en profundidad ,nos referiremos brevemente a ese momento de gracia :Pablo es rodeado de una luz ,oye una voz y cae del caballo ¿Qué es lo que se derrumba ? Su orgullo Y ¿a quien ve? Al Señor .Debio ser una mirada seria,llena de compasión ,una mirada extraordinariamente bondadosa .Entonces Pablo se quiebra y desde esa hora mantiene el firme convencimiento de que el Hijo de Dios es el Señor crucificado ,que por su muerte en la cruz ha apaciguado la ira del Padre .Y este Señor crucificado es verdaderamente el Mesías ,es el Cordero de Dios tantas veces anunciado por los profetas .En Saulo (pablo) entonces ,se produce una profunda transformación
¿en que consiste esta transformación ? Hay en ella dos momentos .En el primer momento cree que Cristo es el Redentor ,el Salvador del mundo ,quien por medio de su muerte ,y muerte de cruz ,ha aplacado la ira del Padre ,logrando así que se abran nuevamente las puertas del cielo ,y lo ha realizado con inmensa ,infinita misericordia ,si,con infinita misericordia .Más adelante ,muchas veces se describio a si mismo como el "abortivus,como un aborto" –1 cor 15,8—como el indigno como quien no tiene derecho a existir por haber perseguido a los cristianos ,a Cristo
¿ Y que ha hecho el Señor ,en su infinita misericordia ? dirigio hacia él su mirada misericordiosa .Esa mirada que nunca más olvidaría .A partir de ello ,comprendemos al Pablo transformado y su posterior prédica –gal 2,29– Me amo personalmente y lleno de ternura me atrajo hacia si—jn12,31—De este modo Pablo llego a ser el apostol del amor ,de la misericordia del Dios encarnado y crucificado
A partir de este cambio entendemos su actitud fundamental ante la vida :Me he dado como tarea-asi lo proclama-considerar mi vida simplemente como un –cosufrir con el Dios encarnado ,para gloria del Padre .Si ,lo escuchamos decir—1 cor 2,2—
¡que portentoso cambio! ¡Cristo ,el crucificado !
¿Qué le había anunciado el Señor ? No le promete cosechar honores le anuncia—hech 9,16—Cruz y sufrimiento ,signos de elección especial .Quien quiera ser instrumento en las manos de Dios para su propia familia ,para la redención de su propia familia o para el mundo ,debe dejarse crucificar con el Señor
Por ello –y aquí se expresa la actitud solidaria fundamental del cristiano—yo completo en mi cuerpo lo que falta a los sufrimientos de Cristo—col1,24—Lo cual quiere decir en sentido paulino:El fin del mundo debe esperar hasta que los cristianos en su totalidad hayan aportado a la ofenda de Cristo ,de modo que,de alguna manera ,se haya producido un cierto equilibrio entre el sufrimiento de Cristo y la compasión de los cristianos
San Pablo da un paso más alla ,y como miembro de la Iglesia y de la sociedad ,quiere sufrir no solo para asemejarse al Cristo doliente ,no sólo para que la Iglesia ,en su totalidad ,repita el sufrir de Cristo ,sino también para expiar los pecados del mundo ,los pecados de la humanidad
Jose kentenich-PREDIGT ZUM PASSIONSSONNTAG-milwaukee USA -4 e agosto de 1962,el padre tenia 76 años
1.2-En Cristo ,ser hombre nuevo
Si queremos profundizar este tema a fin de conocer cuál es la obra maestra o la imagen ideal y modelo del ser humano ,me parece aconsejable acudir a la escuela de San Pablo .Una vez más viene a nuestra mente su concepción de la imagen cristiana del hombre .Tenemos ante nosotros la imagen ideal del Dios trino ,como también la imagen ideal del Dios encarnado ,Jesuscristo .Y nuestra vocación es llegar a ser réplicas originales de ambas imágenes.El pensamiento predilecto de San Pablo –para entenderlo debemos adentrarnos profundamente en su espíritu y en su corazón ,en su manera de pensar y su manera de vivir –siempre se refiere a la imagen de Dios hecho hombre ¿Cuál es la imagen del hombre redimido? ¿Cuál es la imagen del hombre de acuerdo a su visión? Lo que San Pablo tiene que decir sobre este ideal puede resumirse en una sola palabra "ESTAR EN CRISTO"
Nuevamente ,¿Qué pretendemos y cuál es nuestro deber si queremos encarnar la imagen cristiana del hombre en oposición a las imágenes modernas del mismo ?Queremos asemejarnos cada vez más a la imagen del Dios trino y de Cristo ,el Dios hecho hombre ¿Dónde pondría San Pablo el acento? En ser imágenes de Cristo ,réplicas de Cristo :vivir nuestra existencia entera en Cristo Jesús
Quisiera agregar algo para aquellos que ya tienen cierta comprensión de estas cosas:se trata de una nueva existencia en Cristo",un nuevo ser en Cristo" ¿Qué significa esto? Significa participar en la vida de Cristo y,con ello ,participar en la vida del Dios Trino ,"existir en Cristo" de acuerdo al ser , a la actitud y al modo de vida .Creo que difícilmente logramos captar toda la trascendencia de estas palabras de San Pablo
Pablo,con su pensamiento tan claro y su osadía para sacar conclusiones a partir de principios últimos ,en sus escritos formula dos principios :Quien está en Cristo Jesús –como acabo de describir –"es una criatura nueva –Todo lo viejo queda atrás y ahora todo en él es nuevo :se convierte en una nueva criatura .También habla de una "nueva creación " ¿Qué significa esto en la práctica ? Significa que al encarnar la imagen cristiana del hombre ,se realiza "una nueva creación en Cristo Jesús" .Lo antiguo ya paso ¿Qué es lo antiguo? Pensemos en la imagen antigua que encarnó Adán .Ahora Cristo es el nuevo Adán ,el comienzo de una nueva era para la humanidad (concilio vaticano II en el documento de gaudium et spes numeros 22 y 39 retoma el pensamiento paulino-se puede ver www.vatican.va/concilio vaticano II)
¿Cómo era el hombre viejo? En el principio de la creación fue creado como un ser maravillosamente dotado.Pero llegó el pecado.Entonces la imagen extraordinaria y portentosa de Adán y Eva se desfiguro .Se produjo un quiebre en el ser ,una trizadura ,un quebrantamiento en sus vidas y en la vida de sus descendientes
Ahora ,lo antiguo ya pasó y aparece entonces una nueva imagen¿Y como es esta nueva imagen? Ciertamente en ella no se vuelve a perfeccionar o reparar enteramente lo perdido por Adán y Eva .El pecado original ,como tal,se nos borra ,pero arrastramos sus consecuencias
El "hombre nuevo" –la nueva imagen del ser humano –se hace total realidad en la Santisima Virgen ,pues ella estuvo libre del pecado original y de sus nefastas consecuencias ,es decir de esa división interna que existe en el hombre y que llamamos concupicescencia e instintos desordenados .Las tendencias de su corazón fueron similares a las de Cristo Jesús pues en ella no había maldad alguna .Lo antiguo pasó
Así como María pensada y creada por Dios de acuerdo a su posición excepcional ,asi también debemos llegar a ser nosotros .Esta es la meta a la cual aspiramos ….¡asemejarnos a tu imagen!
" A tu imagen" ….Si,queremos reflejarnos en tu imagen ¡Reflejarnos! Asi como el pecado original nunca te alcanzó y sus nefastas consecuencias no entraron en tu ser ,esa misma gracia que te liberó ,debe liberarme cada vez más hasta que en el cielo pueda reflejar esa imagen ,tu imagen ,del modo más perfecto posible
San Pablo profundiza este pensamiento ,que es su pensamiento predilecto ,en otro lugar .Debemos recordar que su tarea de vida consistió en velar para que los cristianos no se vieran obligados a hacerse previamente judíos .Por ello la gran fórmula ,su pensamiento central es "EN CRISTO JESUS" Aquí no tiene valor el ser o no ser circuncidado ,lo que cuenta es sólo una cosa: ESTAR EN CRISTO JESÚS.Ya no vale la circunscisión como lo exigían los judios ,ni tampoco el no estar circuncidado .Su norte fue siempre uno:SER EN CRISTO JESÚS
Jose kentenich PREDIGT FUR DIE DEUTSCHE GEMEINDE ST. MICHEL in milwaukee USA-16 diciembre 1962,el padre tenía 76 años
En castellano-Homilia para la comunidad alemana de la parroquia de san miguel ,milwaukee USA
Ver-jose kentenich –libro asemejanos a tu imagen –serie predica n-4-patris (1987)
1.3-vivir el misterio de Cristo
El apóstol Pablo se refiere al lugar que corresponde a Cristo en el plan de salvación y de la creación como a un misterio divino,en dos sentidos .Ël considera su ideal personal y su propia y singular tarea de vida el revelar este prodigioso misterio de Dios al mundo ,a los hombres
En primer termino -1-el misterio de Dios.El lugar del Verbo de Dios hecho carne ,desde el inicio estaba misteriosamente en el seno de la Santísima Trinidad .Esto le era desconocido a la humanidad .Luego ,Dios revela a Pablo el misterio del lugar que ocupa Cristo en el plan de salvación ,y le da la tarea de anunciar este misterio a los hombres
—rm16,25 a 27—
¿Dónde debemos poner el acento ? En que el misterio estaba oculto desde toda la eternidad .Pensemos en lo que dice la carta a los colosenses .Leo también el contexto .Se trata del contenido del misterio "CRISTO EN NOSOTROS Y NOSOTROS EN CRISTO"
–col 1 ,24 a 27—1 cor 2,6 a 10—efe 3,1 a 9—iluminar ¿iluminar que? –El gran misterio divino-efe3,10 y 11—
Aquí podemos percibir todo el contenido de la existencia de San Pablo .Cuánto deberiamos alegrarnos también nosotros cuando esperamos y descubrimos que tenemos una misión semejante a la de San Pablo .Igualmente ,toda nuestra devoción mariana no pretende otra cosa que la conformación cristiana del mundo ,de mi propia persona y de mi entorno
–ef 1,3—ef1,4—ef 1,5 a 10—ef1,11 a 14—
¿ven el lugar privilegiado de Cristo? Miremos en detalle los diversos aspectos que abarca este misterio .Nuevamente debo decir que al considerar este misterio divino descubrimos "el ideal personal de San Pablo" .Asi ,en medio de su inmensa actividad apostólica él mantiene la paz ,consciente de su ideal personal .De esta forma logró unidad en su vida ,en su amplio campo de actividades ,unidad en su imponente cosmovisión ,precisamente en la experiencia del lugar que ocupa Cristo Jesús en el plan divino para la historia del mundo y la historia de la salvación
A partir del lugar que ocupa el Hijo de Dios en este misterio divino ,Pablo lograba renovar sus fuerzas ,entregando hasta lo último de si mismo para poner este misterio en su verdadera perspectiva ,para anunciar este misterio a la humanidad y cuidar que los hombres se incorporasen a Cristo
Siempre ,tanto de dia como de noche ,estaba dispuesto a cumplir con la misión que le habia sido encomendada .En una ocasión ,él mismo relata cúan cansado estaba debido a los innumerables trabajos que lo asediaban y a las continuas preguntas que se le hacian .Relata cómo sufrió en mar y tierra ,cómo padecio persecuciones y penurias .Pero todo ello no era para él sino una nimiedad ,porque a través de todo lo que sucedía se capacitaba cada vez mejor para iluminar su misión de vida ,focalizándola en la recta perspectiva .Asi también nosotros debemos orientarnos cada vez más según el grandioso e imponente lugar que ocupa el Hijo de Dios en la historia del mundo y de la salvación
Jose kentenich-EXERZITIEN FUR BUNDES UND MARIENSCHWESTERN,
SCHOENSTATT-24 al 30 agosto 1930,cuando el padre tenía 44 años
CAPITULO 2-FE EN LA DIVINA PROVIDENCIA -2 cor 2,12 y 13—
Ley de la puerta abierta
2.1-El Señor nos abre la puerta
-1-¿Qué se entiende por "ley de la puerta abierta"?
Es una expresión popular para denominar la fe en la Divina Providencia .La expresión no es mia ,sino de San Pablo .Pablo fue educado de la misma forma en que el Padre Dios quiere educarme a mi y a todos nosotros :"Señor ¿que quieres de mi ?" No esperaba que viniera un ángel y se lo dijera o que lo ascendieran al séptimo cielo.Él sacaba conclusiones de la voluntad de Dios a partir de las circunstancias
Consideren lo que sucedía cuando encontrándose en un determinado lugar,se preguntaba hacia dónde debía dirigirse después .Aún tenía alli mucho trabajo ,y por eso se decia
—-hech 16,6 a 10—2 cor ,12 y1 3—
-2-¿Qué significa la ley de la puerta abierta ?
Dios abre una pequeña puerta y me invita a pasar por ella .Y yo paso .En el caso de Pablo ,las cosas sucedían de la siguente manera :cuando él entraba por una puertecita ,no era por una puerta abierta de par en par .Es más facil si la puerta está abierta .A menudo ,Dios sólo abría un resquicio y Pablo se deslizaba por él .Y cuando se encontraba dentro ,no pasaba mucho tiempo hasta que revolucionaba todo y le apaleaban .Entonces ,rápidamente el Señor abría otra pequeña puerta en algún otro lugar y Pablo encontraba por ella ,hasta que se volvía repetir la misma historia
En mi caso ,las cosas no se han dado en esa medida ,pero me ha tocado vivir algo semejante
Durante toda su vida San Pablo tuvo esa tarea :pasar por un resquicio y permancer poco tiempo en ese lugar ,luego se volvía a abrir otro resquicio ,volvía a pasar ,lo apaleaban ,lo maltrataban ,y volvía de nuevo a pasar por otro .Y asi ,hasta que se encontró feliz y contento en el cielo ….Y una vez allá arriba no volvió a salir ,allá se quedó feliz para siempre .Allá no necesita ninguna puertecita porque todo está lleno deluzy de felicidad .Ésta es –ley de puerta abierta-,esto es la fe práctica en la Divina Providencia ……
-3-¿Cómo ha repercutido la ley de la puerta abierta en schoenstatt?
La respuesta es muy sencilla .El Señor me dio la tarea de educar a la juventud , y yo tenía un ideal muy concreto según el cual quería educarlos.de la misma manera ,Dios entrega a ustedes sus hijos ,no sólo para que los engendren sino también para que los eduquen .Y al hacerlo ,ustedes también se orientan de acuerdo a un ideal concreto según el cual quieren educarlos.Lo mismo sucedió a mi en aquel momento en los años 1912-1913
Repentinamente,en 1914,estallo la guerra ,los jovenes tenían que ir al frente .Y yo era responsable de ello "¡Ley de la puerta abierta!" En ese tiempo en que los jovenes tuvieron que estar lejos,llegó a mis manos-por casualidad ,humanamente hablando –una revista de muy pocas paginas .En ella había un artículo muy breve –ocupaba quizás sólo una columna-cuyo autor era un abogado italiano llamado BARTOLO LONGO.A este abogado ,que anteriormente habia sido masón ,el Señor y la Santisima Virgen lo utilizarón para fundar un lugar de peregrinación .Quizás hayan oído hablar de ese lugar ,se llama Pompeya
Posteriormente llegó a ser un lugar de peregrinación grande y mundialmente conocido.De pronto se me ocurrio una idea loca…..Si la Santisima Virgen se había establecido alli y había realizado algo grande ¿Por qué no sería posible atraerla hasta este lugar ,hasta el pequeño Santuario de schoenstatt? Yo también tenía la tarea de educar a mis jovenes ,y la Santisima Virgen ,según el plan divino ,es la gran educadora
Recuerden que la capillita de schoenstatt (en alemania) En ese tiempo se usaba como bodega .Esto significaba atraer a Maria hacia una bodega¿por que? ¿con que proposito? Ella debía educar a los jovenes ,yo no podia correr tras ellos durante la guerra.Y aunque yo hubiera sido muy capaz y poderoso,no podia estar aquí y allá ,en el este y en el norte ….¡No! Y a ello se agrega el desvalimiento ,el de ellos y el mio ¿Qué podiamos hacer ?
Entonces me vino la idea :"la ley de la puerta abierta"¿de que se trataba? El Señor ha abierto una puerta .Este breve articulo era,naturalmente ,sólo un pequeño resquicio ¿Cuál era la idea ?"Mira ,alli se ha establecido la Santisima Virgen….¿acaso no querrá hacerlo también aquí?"
Y como resulta que soy un hombre que acostumbra a razonar,simplemente deduje que bien podía ser posible …..Pero aunque tuve la certeza interna de que sí era posible ,en ese momento no lo dije ,sólo lo pensé
Y luego el 18 de octubre ,entré en la capillita y expuse a nuestros jovenes el plan.Deben leerlo ,se trata del "ACTA DE FUNDACIÓN" (Mas adelante se encuentra completo) entonces entenderán lo que sucedió alli.Sería hermoso que lo vieran también en este contexto.Y los jovenes fueron tan ingenuos que cayeron….y se dijeron "Si ,ayudamos al padre espiritual……¿Qué podemos hacer?
En todos estos acontecimientos se da una profunda interrelación :mi tarea era educar ,y quería hacerlo .Por eso ,desde el principio María fue para mi la educadora .Por eso recurrí a la Santisima Virgen y la hice hablar .Ella dice "Bien ,yo apruebo el plan ,pero con una condición" ¿Cuál? "Que se esfuercen seriamente en educarse ,que trabajen a fondo en su propia educación .No debe quedar nada en el tintero.Tienen que llegar a ser obras maestras .Tienen que aspirar a los más altos ideales ,exigirse al maximo .Si lo hacen ,yo descenderé ,me estableceré aquí y desde este pequeño lugar iniciaré un gran movimiento de renovación…"
¿comprenden? Esto sucedío en el año 1914."la ley de la puerta abierta "¿entienden ahora cómo surgió este plan según la ley de la puerta abierta?
Jose kentenich VORTRAG FUR FAMILIEN milwaukee USA 13 de septiembre 1953,cuando el padre tenia 67 años
En castellano .Conferencias a las familias ,e padre jose kentenich ,Familia sirviendo a la vida ,Retiro para familias .Estados Unidos 1953.editado por instituto de familias de schoenstatt,chile 1999
2.2-vuestro caminar sea en el cielo
Debo repetir:la fe providencialista exige en toda la linea una renuncia consciente a la seguridad ,a la seguridad humana ;y exige ,por otra parte ,inequívoca y claramente ,estar plenamente entregado –casi quisiera decir –sin voluntad propia ,a la conducción divina .Y esta conducción es siempre oscura y permanecera oscura
Ello no quiere decir que esta oscuridad será siempre igual,pues si con el tiempo no recibimos como regalo de Dios un instinto divino ,una luz que viene de lo alto ,a la larga no sportaremos esa renuncia a la seguridad terrena.Debe realizarse algo asi como una correspondencia entre Dios y nosotros ,una cierta identificación de parte nuestra con la vida y la acción de Dios.Y sucederá que muchas personas no comprenderán nuestras decisiones ,nuestros modos de actuar.Lo comprenderán sólo los que viven aquello que Pablo afirma tan claramente –fil3,20—
¿Qué significa este "vuestro caminar sea en el cielo"? Es una expresión que Pablo transfirio del lenguaje de esa época al pensar religioso .La expresión que se usaba entonces también hoy tiene sentido .Pensemos en la moda ,por ejemplo,¿Dónde se determina la moda? En Paris ¿verdad? El termino "vuestro caminar sea en el cielo" debe haber provenido ,en el lenguaje de ese tiempo ,de la conveniencia de orientar las costumbres según la usanza de la metrópolis,de Roma.De alli aquello de "andemos siempre en Roma,tanto en nuestra forma de pensar,de sentir ,como en los valores o en la conciencia de valor ,pues alli se determina todo"¿comprenden a adaptación que hizo Pablo? "vuestro caminar sea en el cielo"
¿de donde sacamos ,finalmente ,nuestra escala de valores ?¿adónde acudimos para informarnos acerca de lo que corresponde hacer? En el tiempo de Pablo ,en la corte romana reinaba el emperador ,y las costumbres y métodos que alli se usaban servían de modelo a los romanos ,daban las respuestas últimas ,de ahí aquello de "andemos siempre en Roma" .Para Pablo ,sin embargo ,"nuestro caminar debe ser en el cielo ",las costumbres del cielo deben ser nuestras costumbres ,los criterios de valor del cielo deben llegar a ser nuestros criterios de valor ,aquellos que allá arriba ,en el cielo ,dan el tono ,deben también ser nuestros modelos .Dicho más exactamente :el cielo es nuestro pensar,actuar y querer .Debemos tratar ,constantemente ,de girar en torno al Dios Trino y en torno al modo de pensar también de los angeles y de los santos .Para nosotros ,estos últimos están simbolizados en la persona de la Santisima Virgen
Como pueden darse cuenta ,un mundo distinto viene a nuestro encuentro.Sería un inmenso regalo lograr que en los tres meses que estaremos juntos poco a poco y cada vez más profundamente ,nos vayamos enamorando e incorporando vitalmente a este mundo .Éste debe ser el mundo ,la postura ,la escala de valores que apliquemos en nuestra vida cotidiana .Pero no lo lograremos a no ser que nos sintamos alli como en casa.Este mundo ,el mundo del más alla ,el mundo sobrenatural,este mundo debe ser para nosotros lo que es el aire para el pajaro o el agua para el pez .Por eso nos agrada llamarnos "hombres del más alla" .Alli debemos sentirnos en casa .En ese mundo lograremos entendernos y aceptarnos mutuamente .Imaginemos por un momento que todos los que estamos aquí juntos ,los que creemos estar llamados a nuestra Familia aún con todas nuestras diferencias y particularidades tanto internas como externas ,nos rodeáramos de esa atmosfera…..Entonces ¡que tranquilidad sentiriamos ,cúan grande y profunda sería nuestra conciencia de hogar! Y asi ,estando el uno junto al otro profundizaremos cada vez más esa atmósfera de hogar ,respiremos más y más su aire
Jose kentenich VORTRAG .Milwukee Terziat USA 2 enero 1963,el padre tenia 77 años
2.3-todo sucede para el bien de los que aman a Dios
San Pablo nos asegura con brillante certeza que —rm8,28—
Debemos sopesar estas palabras y entender qué significan realmente .Encontramos aquí tres ideas que debemos aclarar
Primero ¿Qué dice el Apóstol?
Segundo-¿en que fundamenta esta afirmación ¿
Tercero-¿Qué consecuencias tiene para nuestra vida diaria?
-1-¿Qué dice el apóstol?
Veamos ,dice que todo debe concurrir a nuestro bien .Sabemos que esto significa que nada queda excluido .También mi dolor de estómago ¿Por qué me lo envia Dios? Para mi bien .No para martirizarme ,no para que me queje a mi mujer como si me hubiese picado una tárantula .Dios me lo envia porque es lo mejor para mi .Nada debe quedar excluido
Pueden pensar en todas las posibilidades ,por ejemplo ,en sufrir un terrible colapso en los negocios ,o que mi honra sea pisoteada ,o que mi marido o mi mujer me sea infiel ,o que sufra una desgracia , o se deshaga mi matrimonio ,o que cometa un gran pecado ….
1.1.-¿entienden lo que dice el apóstol Pablo?
Si amo a Dios ,si he sellado mi poder en Blanco,entonces es seguro que la intención de Dios se orienta hacia mi bien ..incluso si cometo un gran pecado.No se si aun resuena en sus oídos el solemne canto del sábado santo-"¡Oh feliz culpa de Adan que mereció tal redentor ! Y Adán había pecado tan gravemente habia precipitado en el abismo a toda la humanidad ..Y ahora La Iglesia canta:¡Oh feliz culpa de Adán …!
1.2-¿Qué significa esto?
Quiere decir que si Adán y Eva no hubiesen pecado ,entonces no hubiera venido el Señor como siervo sufriente y no hubiera padecido en la forma terrible que sufrió para demostrarnos su amor
Pues bien,escuchen una vez más: todo debe servir al bien y nada puede ser excluido ,ni lo que a primera vista les pueda parecer extraño :ni los más terribles y graves pecados .El propio San Agustin lo dijo expresamente ,él entendió muy bien a San Pablo e incluso agregó :"A quellos que aman a Dios todo les aprovecha para bien ,incluso el pecado".Y lo dice por experiencia propia .Como sabrán ,Agustin vivió una etapa de su vida con el barro hasta el cuello ,entrampado en el vicio sexual.No obstante ,llegó a ser un gran santo que incluso aprovechó su pecado ,por asi decirlo ,para adentrarse más profundamente en el corazón de Dios
Me permito repetir :no hay en Dios absolutamente nada qe no forme parte de su plan de amor para nuestro bien.Pero con una condición :esto se da a "aquellos que aman a Dios" Es decir ,debo disponerme a que el Dios de amor esté en el centro de mi vida ,el Dios de amor debe ser el centro de la educación de mis hijos ,el centro de mis negocios ,en fin ,el centro de todo lo que sucede en mi vida
Vean ,esto es amar al Dios del amor.Por eso queremos vivir según el poder en Blanco y todo se lo regalamos a Dios ,por eso estamos dispuestos a que él haga lo que desee con nosotros
Está debe ser la actitud fundamental de nuestra alma .Que de vez en cuando fallamos ,desde faltas pequeñas hasta pecados mortales….bueno ,pero de inmediato renovamos nuestra actitud fundamental .Y seremos felices en la misma medida en que nos entreguemos a Dios ,en que estemos convencidos de que todo lo hace por mi bien ,aunque en el momento en que sucede algo doloroso no logre comprenderlo .Aún así tengo la convicción interna de que Dios me lo envía como Padre y lo que el Padre envía es siempre bueno .Entonces entenderemos las palabras del Señor –mt 10,39—De ahí la necesidad de vivir realmente lo que rezo en el Padre Nuestro –mt6,10—
¿entienden mejor ahora la afirmación de San Agustin :"Para aquellos que aman a Dios todo redunda en su bien ,incluso el pecado y el pecado mortal?"
Vean cúan grandiosa sería nuestra vida si tuvieramos esta actitud fundamental .Ocurriera lo que ocurriera ,la primera pregunta sería "¿Dios mio ,que me quieres decir con esto? No sufririamos esa dolorosa desazón interna ni nos diriamos "¡demonios!" ¿Cómo me puede pasar esto a mi? Tampoco nos recriminariamos pensando :"Miren ,ahí está fulano o mengano ,él siempre tiene suerte ,en cambio a mi siempre me va mal …." ¿Qué habré hecho de malo para que me suceda esto…?"
Siempre ,en primer lugar ,debieramos preguntarnos :"Dios mio,¿Qué muestra de amor me estás dando en esta o esa desgracia o en esta o esa alegría ?" Se trata de una vigorosa actitud de vida .Y esta actitud no es solamente para los sacerdotes y religiosos…Es un llamado para todos
-2-¿en que se basó el apostol Pablo para afirmar algo así?
2.1-en que estaba convencido de la sabiduria de Dios Padre
2.2-en que estaba convencido de la bondad de Dios Padre
2.3-en que estaba convencido de su infinito poder
¿vemos lo que subyace a todo esto ? La fe .Su absoluta convicción de que el Padre Dios tiene todo en sus manos ,todos los destinos de la vida de todo el mundo ,y por tanto también mi destino
¿Qué me dice la fe en la sabiduria de Dios Padre? Me dice que la sabiduria de Dios conoce el fin y el sentido para lo cual me ha llamado
3.1-La sabiduria de Dios conoce las caracteristicas de mis tendencias y pasiones .Además ,él sabe mejor que yo qué medios son ahora necesarios o provechosos para que mis tendencias y pasiones sean despertadas ,podadas o desarrolladas .Él sabe mejor que yo quien soy,sabe mejor que yo para que me creo ,sabe mejor que yo qué efecto tiene en mi esto o lo otro
Si estoy convencido ,hasta la médula ,de la sabiduria del Padre eterno,entonces entiendo a San Pablo cuando exclama "¡todas las cosas son para mi bien!"
3.2-Pablo estaba convencido de la bondad de Dios Padre.Dios es Padre y la Escritura dice—1jn4,16—Por amor nos ha regalado a su Hijo unigénito .Sí ,una vez que nos ha hecho ese don ¡como no ha de valerse de todo,de absolutamente todo para mostrarnos su amor ! Entiendan una vez más lo que significa poseer ese convencimiento sólido ,fundamental ,de la sabiduría del Padre Dios ,de su bondad y de su poder .Entonces suceda lo que suceda podremos decir con entera convicción ¡Dios es Padre ,Dios es bueno ,bueno es cuanto él hace!
3.3-fundamento—"La omnipotencia de Dios Padre" Eso significa que Dios puede cambiar todo si él asi lo quiere .Y si no lo cambia ,se que su poder obedece a su bondad y sabiduría
En resumen: el fundamento de nuestra convicción de ser hijos de la Providencia radica en la sabiduria ,el amor y el poder de Dios
VORTRAG FUR EHEPAARE milwaukee USA 28 de mayo 1956,el padre tenia 70 años
CAPITULO 3-LA LIBERTAD DE LOS HIJOS DE DIOS –rm 8,15—
Desde la carcel –carta " a los caballeros de la mesa redonda del rey arturo (circulo cercano a Padres Pallotinos y sacerdotes de la diocesis)
3.1.-Dios quiere remeros libres
Respecto al cuestionado impulso libertario de la juventud de aquel entonces ,dice el texto (del acta de prefundación n-s17-18 y 19-
El ideal que señalamos aquí de ser remeros libres en el reino del amor ,en total oposición a los galeotes ,atraviesa ,desde entonces hasta hoy ,como un gran hilo conductor toda la historia de la Familia
Se trata de la repetición de la consigna paulina.No hemos recibido el espiritu de esclavos (en el sentido de los esclavos de su tiempo)sino el espiritu de filiación que nos permite decir :-ABBA-
Un importante eco histórico de este ideal lo encontramos en la tercera acta de fundación ,proclamada el 24 de septiembre de 1914 .Ustedes pueden estudiar el texto .Se celebraba la festividad de María ,liberadora de los cautivos .Entonces quiso la Mater ter admirabilis ,mediante sus disposiciones y su conducción (especialmente en el infierno de dachau,tumba de la libertad exterior ),hacer de los hijos de Schoenstatt valiosos e incansables paladines de la verdadera libertad de los hijos de Dios
Si seguimos la linea que hemos señalado ,comprenderemos que schoenstatt se juega por una autoridad fundada en Dios y anclada profundamente en él.Una autoridad que no usa su poder para aplastar a sus seguidores sino para conducirlos a la cima de la verdadera libertad .Schoenstatt tiene,por tanto ,la feliz tarea de movilizar la libre voluntad de las personas y llevarlas a la altura de las montañas como acostumbra a hacerlo el mismo Dios
KRISE UM REGIE RUNGSFORMEN ,milwaukee USA septiembre 1961,el padre tenia 75 años
3.2-Hacia la plena libertad de los hijos de Dios
Asi se nos muestra el hombre nuevo en Cristo y María :vive enteramente la actitud de INSCRIPTIO Quiere y debe llegar a ser totalmente libre de los más leves apegos humanos esclavizantes ,para hacer propia ,en Cristo y María ,la plena libertad de los hijos de Dios
En verdad,es ésta una cumbre inalcanzable sin un milagro de la gracia .Es el tesoro escondido en el campo ,la perla por la cual quien la encuentra está dispuesto a dar lo que posee
Son relativamente pocos los cristianos ,los religiosos y sacerdotes ,que ansían y esperan este milagro :el hombre libre y perfecto en Cristo y en su Madre ,porque para ellos esta nueva creación encierra escasa realidad y muy poco valor .Quien quiera abandonarlo todo ha de tener primero un ideal que sustituya ese todo :estar junto a Cristo en su plenitud y,con santa osadía ,totalmente entregado a la voluntad del Padre
Ojalá este raro milagro llegue a ser una realidad diaria en nuestra Familia :que se formen personas plenamente maduras y libres en Cristo y su Madre ,que reconocen sólo un ideal —-jn4,34—
La Santisima Virgen nos mostró de modo ejemplar este ideal .Ella comprendió más profundamente que nadie el espíritu de Jesús .Ella ,como permanece socia nupcial-maternal y compañera del Señor ,debe ser quien más se le asemeja. NO nos resulta dificíl refrescar los conocimientos ,adquiridos el año pasado ,que nos vuelven a convencer de la actitud de INSCRIPTIO que le es propia
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