–rm1,17—vivir de la fe
Que abarca al hombre integral ,de una fe que es perfeccionada por la esperanza y la caridad y que impulsa a todo el ser humano hacia el corazón de Dios ,hacia la persona del Dios viviente
Todos vemos lo creado.Pero quien ve la creación a la luz de la fe en ella una obra maestra de Dios ,la manifestación del poder divino,de la majestad divina
Orden social pluralista –fe animada por el amor
El espiritu de fe nos regala una predisposición positiva para Dios
Visión amplia ,profunda ,global
La fe en la Providencia debe haber llegado a ser nuestra segunda naturaleza –rm 1,17—
¡Nada sucede por casualidad ,todo procede de la bondad de Dios !
JEAN BAPTISTE HENRI LACORDAIRE O.P.(1802-1861)
POR AMOR ,PARA EL AMOR
La fe nos dice que Dios es simultaneamente ,de un modo misterioso,el Dios de la verdad ,de la justicia y de la santidad ,que en la conducción de la historia del mundo y de la salvación ,no se aparta ni un milimetro de las lineas trazadas por él y de la leyes inscriptas en su creación .Pero también ,y más aún ,es el Dios del amor ,que siempre pone la verdad ,la justicia y la santidad ,al servicio del amor
La razón suprema no es la justicia
Todos los atributos del eterno Dios deben servir a su amor
Dios gobierna al mundo con amor –mar de amor
El fin de la creación es la unión de amor de Dios con nosotros
Cardenal newman esribe sobre la bondad del hombre
Dios misericordioso ,cercano y personal
Su concepto de Dios es unilateral,desfigurado,endeble
–1jn4,16—
Todo lo que el buen Dios hace hacia adentro y hacia afuera ,lo hace por amor.El amor es la razón fundamental del pensar y obrar del eterno Dios.¡todo viene del amor ,todo por medio del amor ,todo para el amor!
Ley fundamental del mundo –es la caridad ,no la justicia
Tierno y cariñoso,atento
La caracteristica más destacada de un padre es el amor –amor absoluto.providencia especial y absoluta
–is49,15– mt10,30—gal2,20—
En la práctica ,lo hemos experimentado innumerables veces todos los dias y lo hemos saboreado en la meditación (de la vida) Generalmente acostumbramos a hacer la meditación como una revisión y una prospección ,como un gustar y un pregustar las misericordias divinas
-hacia el padre –n421—-
Santidad sobría
Sólo es solida la filialidad que se incorpora en la filialidad de Cristo —jn14,6—jn6,44—-
LO ARRIESGO
MANO DE DIOS
La grandeza humana consiste en la genialidad de la ingenuidad que busca la idea y el deseo de Dios y está dispuesta a realizarlos aunque se trate de un camino de espinas ,de un viaje hacia la muerte
¡Fe viva en la Providencia!
La fe debe ser viva ,no debe quedar sólo en la mente y un poquito en la voluntad .Tiene que plasmar ,formar y transformar todo el hombre
Orden social cristiano
Dios y la Santisima Virgen-el señor y la señora de la barca-timon de la barquilla de mi vida
Firmes ,dociles,alegres y abiertos
ESTA EN EL PLAN
Omnipotencia ,de la sabiduria y del amor de Dios –mt26,56—
La mano ,el deseo y la voluntad del Padre Dios
Agustín-alegoría de la alfombra tan artisticamente tejida el reves y el derecho
¡según la imagen!
La sabiduria de Dios ordena todo hacia una meta especifica
El sabio modelador.También ,como instrumento en su mano lo es María ,la Madre de Dios ,la gran educadora del mundo y de los hombres
–rm 11,34—
La sabiduría insondable ,inagotable
Plan de la omnipotencia .A pesar de los obstaculos más grandes Dios sabe cómo alcanzar la meta que dio a mi vida
-La casualidad
Cardenal newman-La Providencia logra sus fines más elevados através de aparentes casualidades
El cardenal Michael Faulhaber-La debilidad humana no podrá desviar los planes de la omnipotencia divina .Un constructor divino también puede edificar con piedras que se desmoronan
Dios personal –una fuerza inmensamente poderosa ,inmensamente bondadosa e inmensamente fiel
La sabiduria personificada , a la bondad personificada y a la omnipotencia personificada
La sabiduria ,por la omnipotencia y por el amor
Toda mi vida debería ser el desarrollo de ese plan de amor –me siento cobijado
Los podemos interpretar como un saludo ,como un cambio de vías de parte del Padre,como medio y camino para una entrega –suma bondad y majestad
¡soy la ocupación predilecta de Dios ,y Dios es mi ocupación personal predilecta!
EL DIOS DE LA VIDA
La practica hace al maestro
Cada acontecimiento es,en cierto modo ,una catedral ,un templo .En el pináculo de la catedral está el Dios vivo ,el Padre Celestial
Escalera a la razón ,al corazón y a la voluntad
Una mano que conforta y guía ,que preserva y salva ,una mano que puede castigar y hacer doler ,para curar ,como la mano de un padre o de un médico
Buscar,hallar y amar .La piedad es un contacto permanente con el Dios vivo
Queremos contemplar a Dios en la cumbre de nuestras vidas
Dios es bueno ,bueno es todo lo que él hace
La auténtica religiosidad es la genialidad de la ingenuidad
La persona ingenua es la persona filial que en todas las situaciones ,se inclina filialmente ante los deseos del eterno e infinito Padre Dios
—2 cor12,9—
Comulgando en él con la voluntad de Dios
La sombra de Dios
Maestros de lectura y de la vida .Un maestro de la lectura leerá la voluntad de Dios en todos los acontecimientos y un maestro de la vida la realizara en todas las circunstancias
Tenemos que ver siempre al Dios de la vida en la cuspide de la vida ,también cuando todo este oscuro ,cuando nos maltraten vaya a saber de que manera .Esto es heroísmo .Cueste lo que cueste ,debemos pedir para nosotros este heroísmo de fe en la Providencia
Las voces del tiempo son voces de Dios
–lc1,34—-fiat –si –hagase
EL DRAMA DIVINO-spiel (juego o drama)
Un teatro universal –Dios y el hombre en el hecho salvifico
Un papel determinado ,previsto y asignado por la sabiduria del eterno Dios .La grandeza del hombre consiste en desempeñarse este rol con la mayor maestría posible
Queremos agregar :Dios no es solamente el gran planificador ,no es solamente el actor principal ,no es también el actor universal ,el que actúa también en cada uno de los roles secundarios .Nosotros no desempeñamos el rol secudario solos .No podriamos hacerlo si el buen Dios no actuase con nosotros con nosotros .Sin embargo nosotros debemos tomar parte en el espectaculo .Agustin nos ha grabado la ley ."aquel que nos ha creado sin nuestra participación ,no nos redime sin nuestra cooperación .Por eso debemos colaborar
Santo Tomás adoctrinado por su gran maestro ,el filosofo pagano Aristoteles :el hombre auténtico ,el hombre pleno es el que representa y actúa interiormente desprendido de si mismo ,eternamente sereno ,espiritualizado y por lo tanto ,con seriedad
Compañero de reparto-un desprendimiento interior profundo
Quien se aferra así es un pésimo participante en el gran espectaculo del acontecer salvífico.¡Libre de todo aferramiento ,pero a la vez libre de acrobacias de la voluntad que no sabe de lo emocional ,que persigue rigidamente el objetivo ,cueste lo que cueste!
Santa teresita y el juego de la pelota-él juega con nosotros un juego cuyas leyes jamás conoceremos exactamente en sus detalles –el gran jugador de ajedrez
Ella está convencida de que ha llegado a ser reina por todas las cosas hermosas que el buen Dios le ha dado
El Rey es puesto en jaque mate por la reina solo gracias al reconocimiento de su debilidad ,de su pequeñez ,de sus limitaciones en el libro "la santificacion de la vida diaria" (a nailis ) este pensamiento está expresado así "Dios no podrá resistir a la debilidad conocida y reconocida de su hijo .Confesar y reconocer las miserias significa "impotencia del Padre y omnipotencia del hijo "La vida cristiana es un juego
Dos fuerzas una centripeta y otra centrifuga-escapar ,buscar y encontrar
El Padre engendra al Hijo .Esto es algo así como una huida .Y la búsqueda se lleva a cabo atraves del Espiritu Santo ,que los une inseparablemente
—flp 2,6—-2 ped 1,17—
SI PADRE
Dios es la suma Misericordiosa y Justicia ,es el Todopoderoso y el omnisciente ,es el Señor de cielo y tierra
–hech9—
Ita pater-si ,padre
—gal 2,20—-heb 10,5 a 7—jn8,29—
¡Heme aquí –Si padre ,por que te agrada!
¡Hago siempre lo que agrada al Padre ! fuera con el humanismo basado sólo en la obligación .No solo rechazo lo que esta prohibido bajo pecado ,NO: haré siempre lo que le agrada al Padre .Dire sólo aquellas palabras que el Padre quiere ,pensaré sólo aquello que el Padre me anuncio por el Hijo "lo que el Padre quiere-Es siempre el unico gran programa
Ita pater-si padre¿y que le agrada? La ley de puerta abierta—1 cor 16,9—
La esencia del amor no consiste en hacer cosas extraordinarias sino en realizar aquello que Dios me pide a través de las circunstancias .No importa que sean cosas grandes o pequeñas .Dios sólo quiere el corazón de su hijo .Lo ha creado para él y espera que el hijo se lo regale nuevamente
Ser héroe es responder siempre ita pater .Nada sucede por casualidad ,todo procede de la bondad de Dios
Querer nosotros y dejar obrar al buen Dios –volo(yo quiero) a fiat (hagase)
Lc 1,38
El ita pater es un medio excelente de protección y sanación ,no solo para el alma sino también para los nervios
El si del Padre Celestial es un si personal a cada persona –gal 2,20—
¡que pequeño es todo el universo ,frente a ti ,hombre en gracia
Ruidos perturbadores
Pero "lo pasado,pisado" Debo vivir despreocupado ,pero no por un sentimiento de autosuficiencia …sino porque el Padre está al timón del barco de mi vida .Por cierto ,lo conduce a través de seres humanos ,mortales ,pecadores capaces de equivocarse .El heroismo está precisamente en decir "si " a esto
–mt16,25—Ganará a Dios .Y através de Dios ,ganará una vida feliz-¿Cómo doy más alegría al Padre?
¿Cómo es mi ita Pater? Es un si filial alegre , a mi camino de mi vida más seguro ,a mi camino de vida más feliz y a mi camino de mi vida más fecundo .Agreguemos :este si es un si filial ,valiente y vigoroso a mi via crucis .Este es el camino de la vida personal ,el camino de una comunidad y el camino de vida de la Iglesia
Su vida despreciada,humilde y sacrificada
El buen Dios no me envia más de lo que puedo llevar
Solamente la filialidad me da una cierta garantia .Sólo el heroismo de la confianza me da seguridad
Seguridad y fortaleza
–rm8,28—-cobijamiento
SONRISA DIVINA Y LLANTO HUMANO
San francisco de asis –el poeta de Dios
Francisco de Sales –un santo triste es un triste santo
Sonreir es divino –estar en casa-sol de amor de Dios
LOS TESOROS MÁS GRANDES
–HEB 10,5 a 7—heme aquí que vengo a sufrir tu voluntad
Benevolencia divina
Cruces ,sufrimientos y golpes del destino son todos pequeños profetas del amor divino
–jn15,2—la cruz nos precede,nos acompaña y nos sigue
¿Por qué no podemos eludir la cruz?
1- el pecado original
2- pasión y la cruz
3- armonia entre el animal,el angel y el Hijo de Dios
Hombre de Dios
Es el camino de la cruz ,llevada por amor
"Cada sufrimiento es un saludo tuyo…"
–mt11,30—
Guantes de hierro
San Francisco de Sales:la cruz se forma cuando se cruzan dos maderos .Por eso ,la cruz se origina cuando mi voluntad se rebela contra la voluntad del Padre Dios .Si mi voluntad se iguala a la voluntad del Padre ,en el sentido propio de la palabra ,no se origina ninguna cruz
¡venga lo que venga ,eso será ,precisamente lo que yo quería !
Lo que yo quería es solamente lo que quiere el Padre Dios
La medida de los anhelos ,se suelen decir ,es también la medida de la realización
Sufrimiento-castigo-prueba-amor y expiación
MARIA MADRE Y MODELO
L a Madre de la seguridad en la fe,de la alegría en la esperanza y del fervor en el amor
Ella es la Reina por la grandeza de su fe
-lc1,37—jn1,14—lc1,45—lc1,48—madre de los creyentes
Abraham el padre de la fe como lo llama San Pablo y alfonso de ligorio llama a Maria "Madre de los creyentes"
Fe en la providencia
Su fe creció constantemente
Debemos tener presente una gran ley :si el buen Dios quiere regalarnos algo ,si quiere eternizar este regalo ,siempre pide antes una prueba .La prueba de fe puede ser doble :puede ser que se la pruebe en si misma o en su aplicación a la vida
–lc1,38–¡stabat! Ella permanecio de pie ,creyendo siempre en Cristo ,en su palabra y en su misión
Mater credentium –lc24,25—La Madre de Dios es Reina por la grandeza de su fe .Reina por la fortaleza de su fe ,pero también Reina por la profundidad de su fe ,por la riqueza de su fe
Maestra de la fe
Por Cristo ,por su Reino,por el Reino del Padre
Compañera y Colaboradora
Aplastar la cabeza del demonio
Dignidad humana y nobleza humana
Unidos por Ella por el amor
Ella debe cumplir su misión como Vencedora oficial del demonio engendrando y educando a Cristo en las almas
–jn19,27—
Desde sus Santuarios (de schoenstatt) quiere crear una nueva sociedad humana
Corazón debe ser creyente
La Santisima Virgen es para nosotros ,la más pura encarnación humana de la Providencia Divina ,del amor ,del poder y de la sabiduria de Dios .Si nos entregamos a la Santisima Virgen ,nos entregamos a la Divina Providencia .No en vano el Padre permitío que la Santisima Virgen soportara grandes sufrimientos.La colocó ante nuestros ojos como la Madre dolorosa y Reina de los martires
Amor maternal cálido ,transfigurado y sobrenatural
Su fiat(hagase) –su deo gratias (gracias a Dios)-sitio (tengo sed)
Un Dios que es bueno como una madre —is 49,15—
La Santisima Virgen nos educa a través de las circunstancias .Queremos considerar cada dificultad de nuestra vida como una tarea .Tenemos la tarea de dejarnos educar a fin de desprendernos de nosotros mismos y de entregarnos totalmente a Dios
Salvados-perseverancia ,la buena muerte ,es un amor a María profundo tierno e íntimo
Entregarnos
–lc1,45—hijos de la Providencia
La Madre de Dios cuidará perfectamente
¡NO SE PREOCUPEN ANGUSTIOSAMENTE !
"nada" constantemente en el mar de las misericordias
–rm 8,28—
Si ,Padre ,sí hagase siempre tu voluntad-quien tiene confianza ,tiene todo
Omnipotencia ,su bondad,su fidelidad
Lo que no podemos hacer nosotros quiere hacerlo él a través de su cuidado
Tu eres quien realiza las obras más grandes a través de los más pequeños
Mi vida,mi actuar
–mt6,8—mt7,7—-mt6,34—
No soy un número que de repente aparece en la pantalla y pasado mañana desaparece
–mt6,25—mt6,26 a30—mt10,30—mt10,29—
Despreocupados
El autentico católico acepta sus limitaciones y su pequeñez ,pero se arroja lleno de confianza a los brazos del Padre .Así dominará todas sus preocupaciones .En cambio ,el pagano moderno que desconoce todas estas cosas ,tarde o temprano se quebrará en la vida
Las personas o comunidades que están llamadas a crear algo nuevo ,necesitan especialmente una confianza victoriosa
¡HACIA EL PADRE!
Leyenda de Vineta .Vineta es la humanidad de hoy ,es mi corazón ,es mi alma ,soy yo .En horas silenciosas ,en el hombre moderno emergen las ansias por Dios ,como repique de campanas
La nostalgia eterna es la nostalgia por el Eterno ,por el infinito –San Agustin-"Inquieto está,Señor,nuestro corazón hasta que descanse en ti"
Anhelo natural hacia Dios
Santo Tomás sostiene que el hambre por Dios es más fuerte que el instinto de conservación
Sursum corde-arriba los corazones –hacia el Padre va el camino
—apoc5,7—apoc 5,1 a 6—sabiduria,omnipotencia y bondad
Apagar cada vez más nuestra mirada humana y hacer brillar la luz eterna ,la luz de Dios
Redime ,santifica
-col 3,1—
Un nuevo orden social
El corazón del Padre Dios infinito
¡hacia el padre va el camino!
Desarraigo
El hombre de hoy es un solitario .Y debe serlo porque si desaparece el último estrato de su ser ,el que da a su vida el sentido más profundo ,si no conoce la entrega ,la entrega íntima al Dios viviente ,al Padre Dios ,al Padre Dios misericordioso ¿entonces que?
La historia mundial es siempre la historia de salvación ¿Cuál es la ultima etapa?—1 cor 15,28—todos en todos .Sean cosas ,acontecimientos hombres:Dios será entonces ,todo en todo y todos en todos ¿Cuál es,entonces ,el sentido de mi vida ? Cuidar para que se realice lo más perfectamente posible este plan de salvación general
LIBRO 23
La santidad ahora
(este libro es la base de vida del schonestattiano es lo mismo que años después va ha ser la base de otro sacerdote que planteaba "el trabajo es santidad" me refiero a monseñor jose maria escriba de balaguer (ver sus videos preguntas y respuestas y su obra el opus dei-ver www.opusdei.org –el padre se adelanto a esta idea y planteo la santidad dia a dia minuto a minuto-la santidad diaria –
INTRODUCCION A LA PRIMERA PARTE
Origen del libro
Fue un curso para hermanas de Maria de schoenstatt en agosto 1932 ,el padre tenía 46 años y luego una hermana redacto los apuntes y salio el libro "santificación de la vida diaria como autora la hna. M. Annette NAILIS,fue publicado 1937-WERKTAGSHEILIGKEIT (vallendar-schoenstatt)
CAPITULO 1-¿Qué ES LA SANTIDAD DE LA VIDA DIARIA?
Definición = la santidad de la vida diaria es la armonía agradable a Dios ,entre la vinculación hondamente afectiva a él,al trabajo y al projimo en todas las circunstancias de la vida
Naturalismo-colectivismo
I-definición
Es la santidad de los otros 6 dias de la semana,de los dias sin pompa ni fiesta ,dedicado al trabajo común y corriente .Es entonces cuando el santo de la vida diaria sacraliza la vida cotidiana al vivirla santamente ,imprimiendo el sello de la santidad en todo lo que hace :en sus alegrías y penas,en el trabajo y en el descanso ,en la oración y en la conversión ,en sus idas y venidas .Todo lo hace extraordinariamente bien y por amor ,es decir ,santamente
Los santos de la vida diaria ven,aman y viven la realidad natural y la sobrenatural como una uidad ,como un gran organismo viviente .Para ellos ,la realidad natural es la base y fundamento de la realidad sobrenatural ,y todas las personas y cosas creadas lo conducen hacia el cielo .La naturaleza es un puente y una señal que indica hacia Dios,y cuando Dios manifiesta su voluntad ,inmediatamente actúan de acuerdo a ella.Siempre que observan algo o ante cualquier experiencia que les toca vivir,alzan los ojos al cielo y preguntan a Dios que quiere decir con eso.Para ellos,el conocer ,el amar y el vivir están siempre inextricablemente entretejidos .Son verdaderos artistas y maestros de la vida ,preciosos regalos de Dios al mundo actual.Lo que MEISTER ECKHART afirmo respecto de su tiempo es quizás aun más válido para nuestros dias "Es mejor un maestro de la vida que 1000 maestros de las letras "
"es mejor hacer primero lo que uno sabe porque después será más facil aprender lo que uno no sabe"
Saben y aprecian las palabras de la Sagrada Escritura –jn3,21—mt7,21—jn829—SE aseguran de que sus conocimientos y habilidades no se hagan infecundos al estar separados de la vida ,que su inteligencia no se desarrolle a expensas de su corazón y de su voluntad
DEFINICIÓN=LA armonía agradable a Dios entre la vinculación hondamente afectiva a él,al trabajo y al projimo,en cada circunstancia de la vida
II-por que la santidad de la vida se hace tan urgente en los tiempos actuales
1-la importancia de modelos cristianos
El católico moderno necesita ejemplos vivos de fe cristiana .Los ejemplos cristianos son hoy la "Biblia ",más valiosa .No se busca a Dios solamente en el cielo y en el tabernáculo sino también ,y especialmente ,en las personas
Silencio,he visto a Dios en un hombre –el cura de ars
Ver a Dios encarnado ,encontrar una santidad vivida
2-el justo equilibrio entre la actividad de Dios y la nuestra
Justo equilibrio entre la dependencia de Dios y la dependencia de si mismo
AldoLphe TANQUEREY define la santidad como-" la participación en la vida divina ,que nos confiere el Espiritu Santo que mora en nosotros ,por los méritos de Jesus cristo ,y que hemos de proteger contra las inclinaciones destructivas ."Es Dios quien nos hace santos ,pero no sin nuestra cooperación .Por tanto ,debe existir una interacción armónica entre la participación de Dios y la nuestra
Recibimos la vida divina a través de Cristo .Él nos mereció las gracias de la redención ,y nosotros las acogemos al permanecer tan íntimamente unidos a él como el sarmiento a la vid .Él mismo es un ejemplo atrayente y motivador de la verdadera santidad .Nunca debemos olvidar que el papel que Dios juega en nuestra santidad es el más importante
Pero aún cuando nuestra actividad sea secundaria ,es indespensable .sin ella no puede existir verdadera santidad .Nosotros debemos defender la vida divina,aumentarla y hacerla fecunda ,porque enfrenta la amenaza de numerosos y poderosos enemigos :los que están fuera de nosotros ,y que son el demonio y el espiritu del mundo ,y los enemigos que están dentro de nosotros :la ambición ,la busqueda del placer y del poder .Nuestra defensa contra todos estos enemigos consiste en la práctica ,iluminada y efectiva ,de la negación de nosotros mismos .Pero también debemos aumentar la vida divina que habíta en nosotros mediante las buenas obras y la recepción de los santos sacramentos .Y esta vida se hace fecunda cuando cooperamos en el apostolado ,extendiendo el reino de Dios y llevando bendiciones a los demás .Dios espera nuestra cooperación .De hecho ,él se complace en ella tanto como una madre cuando su hijo pequeño la ayuda a llevar un canasto pesado ,aunque la cooperación del niño sea muy pequeña
Según las necesidades y las circunstancias ,algunas veces el maestro de la santidad de la vida diaria acentuará más la dependencia de Dios y otras ,la propia actividad
3-adecuada relación con la liturgia y el Cuerpo Místico
La piedad liturgica-Su fin es conducirnos al Padre ,por Cristo ,en el Espiritu Santo .Su objetivo debe ser,por sobre todo,desarrollar una actitud cristiana que toque la vida
Romano GUARDINI-"ponerse frente a Dios en el orden justo y esencial ,a fin de alcanzar la actitud correcta en la adoración ,en el culto tributado a Dios ,en la fe y el amor ,en el espiritu de penitencia y sacrificio .Por consiguente ,cuando deba actuar lo hará adecuadamente de acuerdo a la actitud que haya alcanzado"
La santidad de la vida diaria asegura que esta misteriosa relación con Cristo se traduzca en actitudes y acciones prácticas .Para el santo de la vida diaria ,la relación con Cristo es un constante impulso para asemejarse a él en la vida cotidiana ,puesto que ser miembro de su Cuerpo mistico significa participar no sólo en su vida transfigurada sino también en sus sufrimientos y en su muerte .Todos los dias ,en la santa Misa,el santo de la vida diaria sube con Cristo al madero de la cruz ;cada dia lucha en las pequeñas cosas para alcanzar el ideal de una personalidad moral y espiritual totalmente animada y penetrada por Dios .Por eso ,todos los católicos están llamados a la santidad cotidiana
4-principales obstaculos :el naturalismo y el colectivismo
Naturalismo-des-divinización siempre lleva a la deshumanización ,porque la gracia protege y sana la naturaleza .Si nada en el hombre es divino y sobrenatural ,pronto nos transformamos en máquinas sin almas.Por eso,la vida sin Dios pronto se hace insoportable .Los filosofos modernos comparan certeramente al hombre moderno sin Dios con un lobo hambriento cuyos alaridos de hambre de Dios resuenan en todo el mundo ;en la noche aúlla desesperadamente ante la tumba de ese Dios que él mismo ha asesinado (ver herman hesse y nietzche)
Cristianos tibios rasgo del naturalismo –su vida cotidiana ya no es sagrada ;es fría e incapaz de inspirar vida porque ha perdido todo contacto vital con Dios
La santidad de la vida diaria pone a Dios en el centro de la vida cotidiana y lo adora dondequiera que lo descubra ,incluyendo a nuestros hermanos y hermanas y a toda la creación
El colectivismo –el hombre-masa ,un ser des-divinizado ,desmoralizado y despersonalizado
El santo de la vida diaria quiere y puede derrotar el colectivismo desde dentro ,porque a este desarraigo desnaturalizado y total opone una vinculación profunda con Dios ,con el trabajo y el prójimo
III-tres aspectos principales de la santidad de la vida diaria
1-vinculación con Dios
2-vinculacion con el trabajo
3-vinculación con el projimo
CAPITULO 2-VINCULACION CON DIOS
Definición central de la santidad de la vida diaria
-1 –agradable a Dios ,armoniosa ,hondamente afectiva ,en toda circunstancia
2.nos muestra
2.1-como Dios se vincula con el hombre ,como Trinidad y a través de Cristo
2.2.-como nosotros nos vinculamos a Dios .El punto central es cómo se refleja el amor :el amor de Dios por nosotros y el crecimiento de nuestro amor a Dios
La vida moderna es vida de trabajos y negocios que no dan tregua ,que no permiten descansar .En todas partes debemos enfrentar efervescencia y luchas ,problemas y apremios que nos llevan más que nunca a buscar ese descanso que sólo se encuentra en Dios y a atarnos a él con todas las fibras de nuestro corazón
Que no le teman a la inseguridad y a la incertidumbre ,pues los alimenta una santa soledad con Dios que les permite imprimir los rasgos de Cristo en el mundo ,aun cuando éste se resista con todas sus fuerzas .Estos son los grandes artistas de la vida –quizas más necesarios que nunca en la historia -,los santos de la vida diaria .Mientras más dificiles los tiempos y sus desafios ,con mayor tenacidad y amor luchan por lograr un fundamento sólido y confiable sobre el cual construir sus vidas y desarrollar sus actividades:una profunda vinculación con Dios
I-caracteristicas de la vinculación a Dios
Amor a Dios –definición de santidad de vida diaria:la armonía agradable a Dios entre una vinculación hondamente afectiva a Dios,al trabajo y al projimo en toda las circunstancias de la vida
1-agradable a Dios ( o magnánima)
Agradable a Dios .Aqui no basta con cumplir los mandamientos bajo pena de pecado .Agrada más a Dios el que actuemos libremente y por amor ,y no solo por deber ,de acuerdo a sus deseos y consejos (no solo sus mandamientos) Todos conocemos la parábola del joven rico –mc10,17 a 22—Jesús primero recuerda al joven el imperativo de obedecer los mandamientos de la ley de Dios,y después le comunica sus deseos
Esto o aquello me complace sobremanera .No te lo ordeno,pero si lo haces me harás muy feliz y te recompensaré con muchas gracias –jn8,29—
Lo que al Señor le agrada empieza por la obediencia a sus mandamientos ,pero va mucho más allá :aspira a una entrega heroica motivada por un gran amor a Dios .Y como el amor no conoce límites ,nuestra vinculación a él le es agradable ,en el sentido de la santidad de la vida diaria ,cuando es tan profunda que nos lleva a cumplir incluso sus consejos y deseos .Los santos nos dan un luminoso ejemplo de ello
2-armoniosa
Nuestra vinculación con Dios no debiera estorbar nuestra vinculación al trabajo ni con el projimo .Por el contrario será su fundamento eficaz y servirá de constante inspiración
Ejemplo la vida de santa Isabel de hungria
Lo opuesto a la armonía es la disonancia
Dos Ejemplos
-1-A una madre le gusta ir a misa todos los dias ,pero a la hora que va es la misma hora que su marido se va al trabajo y los niños al colegio-,lo que producia desorden en su casa:un niño se quedaba acostado .otros dos pelean y el cuarto se sirve el desayuno y el bebe llora en su cuna y el marido furioso se va al trabajo sin desayuno …Mientras la madre reza sentada en la Iglesia
-2- otra mujer nunca hiba a misa por mil excusas-que llegaba un invitado,que tenia que barrer y ordenar la casa etc.
3-hondamente afectiva
Nuestra vinculación con Dios debe ser amorosa,profundamente afectiva, y no sólo una idea en nuestra mente .Debe abarcar nuestra voluntad y nuestras emociones ,de modo que seamos capaces de amarlo con toda la ternura de nuestro corazón y emprender con entusiasmo las tareas que nos encomienda
Nuestra vinculación con Dios es hondamente afectiva ,es decir ,lo amamos de verdad cuando nos entregamos a él con toda nuestra voluntad y con todo nuestro corazón
Si la santidad fuese una vinculación intelectual a Dios los grandes pensadores y estudiosos serían santos.Pero no es así.Un Santo se vincula a Dios con la inteligencia ,la voluntad y el corazón .
Evitar dos peligros
1-no hay que forzar los sentimientos -2-ni el fervor –amor profundo
La meditación tranquila y profunda es su alimento y su luz
4-en todas las circunstancias de la vida (constante)
Nuestra vinculación con Dios "en toda circunstancia de la vida" –ser constante .Una persona que permanece vinculada a Dios ,incluso en las actividades más mundanas ,es santa .Es un "prisionero de Cristo" que nunca se separa de él
¡gracias a Dios! –en el nombre de Dios –sea como Dios quiera –
II-formas de cultivar la vinculación con Dios
1-cultivar la conciencia del amor de Dios por mi
¡Dios me ama con amor eterno! Desde toda la eternidad
Él me amaba incluso antes de ser yo una realidad cuando sólo era una posibilidad
He sido objeto de su amor desde toda eternidad .Esta es la razón por la cual me creó.En mi,deseaba a alguien abierto a recibir su ilimitado amor divino….
Si queremos una prueba tangible de la inmensidad y ternura del amor de Dios por nosotros ,debemos medirlo por la magnitud de sus dones .Él nos dio el mayor don,su Hijo Unigénito ,a fin de que fuésemos redimidos por su inconmensurable amor
Francisco REGIS
2-cultivar la conciencia de ser hijos de Dios
Origenes Para adorar al Dios Trino en el corazón de su hijo
Cuando ve brillar los ojos de una persona en estado de gracia ,recuerda la luz del santuario .Y allí donde arde la luz del santuario está presente el Santo de los Santos .En cada alma en estado de gracia está Dios presente como Padre y Amigo ,como Colaborador y Santificador
Toda alma en gracia es un trono de Dios ,desde donde actúa como Padre ¡ÉL,nuestro Padre ;nosotros ,sus hijos! San Pablo insiste una y otra en esta verdad —rm 8,15—San Juan –1 jn 3,1 Dios es nuestro Padre….
Dios Padre quiere entregarse a si mismo ,entregar amando y amar entregando ¡Dios es Amor!
Este amor fuerte y comunicativo nunca descansa en su deseo de amarnos ,incluso lo lleva a dar a su Hijo la naturaleza humana del Hombre –Dios
El Padre no quiere existir sin el hijo .Él es el amor y quiere darse a si mismo Dios busca a aquellos con quienes puede compartir su amor (duns scoto) Él busca seres espirituales a quienes amar y que se unan a él en el amor a las cosas que él ama y en la forma en que él ama De ahí su decisión de que su Hijo Unigénito se hiciera hombre y que nosotros llegásemos a ser uno con él por bautismo .Nos ha hecho verdaderos hijos suyos
Dios Padre tiene una singular "debilidad" : no puede resistirse a sus hijos cuando ellos reconocen y aceptan su desvalimiento .filialidad significa "impotencia" del Dios omnipotente y "omnipotencia" del Dios omnipotente .Está es la razón más profunda de por que la humildad es tan fecunda en el Reino de Dios .Es por ello que María canta con tanta alegria en el magnificat –lc1,52—lc14,11mt 20,26 sig—
3-los sacramentos ,especialmente la misa diaria
Nuestra unión a Cristo como miembro de su Cuerpo es inseparable de los sacramentos
EL BAUTISMO nos hace miembros de Cristo –el santo de la vida diaria sabe cómo sacar el máximo provecho de los sacramentos
LA CONFIRMACIÓN :soldado de Cristo"alcanzo la edad adulta" Acepta con seriedad las obligaciones que le impone la causa del Reino de Dios y lucha por cumplirlas aún cuando ello le signifique un gran sacrificio
LA CONFESION un medio para recibir la gracia para hacer penitencia y perfeccionarse
EL MATRIMONIO CRISTIANO es imagen de la misteriosa unión de Cristo con su Iglesia .Considera la familia cristiana como una pequeña Iglesia y como el nucleo de la sociedad cristiana .Su renovación es,por lo tanto ,el centro de todo su amor y atención
SANTISIMO SACRAMENTO DEL ALTAR –es "la venganza de un Dios que muere " .Cuando los hombres decidieron dar muerte al Dios hecho hombre ,el Señor instituyó el sacramento del amor para permanecer siempre junto al hombre como victima ,alimento y amigo
ALTAR DEL SACRIFICIO La santa misa es el punto central ,el punto de partida y de convergencia de todo su dia de trabajo .Su misa diaria en la misa de la vida diaria ,el santo de la vida diaria no descansaba hasta que su vida cotidiana sea la prolongación y perfección de la misa .A lo largo del día renueva constantemente el ofertorio ,la consagración y la comunión
-1-OFERTORIO –1 cor 11,26—En la misa cotidiana ,e santo de la vida diaria está misteriosamente clavado en la cruz con nuestro Señor crucificado .Durante el dia, aprovecha toda ocasión para hacerse digno de este misterio ¡Del altar ,a la arena ! Su arena es el trabajo normal de cada dia ,trabajo que procura realizar tan perfectamente como le sea posible
2-CONSAGRACIÓN –TRANSFORMACIÓN-El pasado está en el corazón de la divina Misericordia y el futuro en las manos de una Providencia bondadosa y paternal –"de misa en misa" .Cada día tiene su propio afán ,pero también de cada misa fluyen las gracias necesarias para enfrentarlo.Sólo necesita llevar su cruz durante un dia ,cumplir fielmente sus deberes ,ser fuente ,heroico y alegre sólo en el día presente .El mañana traerá nuevas gracias que brotarán desde el altar .No sufre el temor angustioso de tener que hacer su propia voluntad porque,a semejanza de Cristo ,sus pensamientos y deseos giran constantemente en torno al Padre
Le preocupan sus limtaciones ,pues el padre lo mira tiernamente
La misa incluso amplía su visión del mundo pues le enseña a ver e intepretar los tiempos y los acontecimientos mundiales con la mirada de Cristo
3-COMUNIÓN –"no hay misa sin comunión"
Durante el dia le gusta visitar a su divino Amigo en la Iglesia
Juan VIA NNEY —-CLEMENS -HOFHAUER
4-anhelos de perfección inspirados por un heroismo de la vida diaria
Otra caracteristica del amor es su tendencia al heroismo .En la vida cotidiana esto se muestra a través de anhelos y acciones heroicas
Grandes aspiraciones
"patetico yo" .Nunca apreden a dominar la vida ,por lo que no llegan a ser santos de la vida diaria
El santo de la vida diaria evita estos peligros purificando sus fantasias ,poniendolas al servicio de grandes ideales y probándolas en la realidad concreta del trabajo cotidiano
Francisco de Sales Piensan realizar grandes actos de amor….pero huyen de esas cruces mucho más pequeñas que les trae la vida de cada día-Ir en contra de la corriente ,el actuar ,por amor ,contra sus propios deseos e inclinaciones para ser cada vez más capaces de responder con prontitud a lo que Dios quiera de él (ella)
El santo de la vida diaria
-Hace lo que no le gusta hacer
-evita lo que no le gusta evitar
-sufre lo que no le gusta sufrir
Ello le preserva del auto-engaño ,le vacia de si mismo y le enriquece a los ojos de Dios
5-la oración
La oración y de la renuncia a si mismo
El santo de la vida diaria está consciente de esta realidad ,por eso trabaja con ahínco para convertirse en maestro de la oración y de la renuncia a si mismo
5.1.¿Que es la oración?
En el verdadero sentido ,toda acción de la vida realizada en unión a Dios puede llamarse oración –oren constantemente -1 tes 5,17—
Si al final de una larga y agotadora jornada .al regresar a casa ,podemos decir que hemos llevado fielmente el peso y el afán del día por amor a Dios ,y que nos acordamos de invocarlo con amor ,de tanto en tanto ,entonces es como si viniesemos de la Iglesia ,entonces todo nuestro dia de trabajo ha sido una gran oración
La oración como la elevación de la mente y del corazón a Dios ,o la conversación con Dios .También describen la oración como el esfuerzo por introducirse en el mundo de los valores de Dios
–mt6,10—
5.2. El valor de la oración
La oración libera el corazón del apego desordenado a los bienes terrenales ,nos une a Dios y abre nuestro espíritu a las riquezas de su omnipotencia y misericordia .Si la oración es una elevación del corazón a Dios ,entonces el término "elevación" implica dos cosas
-1-liberación del alma de los bienes meramente terrenales
-2-vinculación con Dios .Ambas van de la mano .La vinculación con Dios nos libera de las cadenas terrenales ,en tanto que la conversación con Dios acelera ese proceso de liberación .En su enciclica "caritatis Christi" ,el Papa Pio XI afirma –ver en www.vatican.va/Pio XI –peligros vida fisica,económica y moral
Todas sus acciones y esfuerzos fueron actos de oración
–mt14,23—lc9,18—mc1,37—
La santisima Virgen también fue una gran maestra de la oración –paso su juventud en oración ,trabajando en el templo (su padre era maestro de la ley un rabino) siempre estaba orando en el momento en que vino el angel –cuando llego el espiritu santo en pentecostes –hech 1,14—"Omnipotencia suplicante" que intercede ante Dios por nosotros
–lc 21,36—col4,2—1tes 5,17—
5.3-oración y trabajo
"pausa creadora" Nada debe apartarnos de la oración ,ni siquiera la necesidad de poner al dia una gran cantidad de trabajo acumulado
El evidente desquiciamiento del mundo actual se debe a que el hombre moderno carece de espiritu de oración .El cardenal Jimenez de Cisneros debe haber tenido la misma convicción ,porque solía decir :"Cuando Jimenez ora,gobierna a españa". Y San Felipe Neri creía firmemente que un cristiano sin oración es como un hombre sin cerebro ….
La actitud de oración nos invita a rezar ,en tanto que –"El acto de oración ,fortalece y profundiza esa actitud
El santo de la vida diaria empieza el dia con un momento de oración de la mañana .Al levantarse saluda a Dios ,renueva su ideal personal y hace su examen particular .A esto sigue una oración corta ,una pequeña meditación ,la santa misa y la comunión
Las oraciones de la tarde incluyen un examen de conciencia ,preparación para la meditación d la manaña siguente y la oración de la noche
Durante todo el dia de trabajo hace pequeñas pausas para recogerse y orar;se vuelve hacia Dios una y otra vez,le dirige palabras afectuosas y le ofrece uno que otro sacrificio .De este modo camina siempre en la presencia de Dios incluso en medio del trabajo más intenso y absorbente
6-negación de si mismo
Segunda ala: la negación de si mismo
El espiritu de renuncia y la oración no deben ir separados del espíritu de amor .Sin amor,la negación de si mismo puede conducir al masoquismo .Y el amor sin renuncia genera personas soñadoras e inestables
6.1-no hay auténtica vida cristiana sin la negación de si mismo
El Señor nos mostró esta verdad con sus enseñanzas y con su ejemplo ;su vida entera podría resumirse diciendo :"de las cosas terrenas ,de los placeres sensuales y del reconocimiento humano ,lo minimo ;del amor al Padre celestial y a las almas ,lo máximo "
–filip2,7—jn12,32—lc9,23—
6.2-el hombre moderno no valora la negación de si mismo
Papa Pio XI –"la oracion debe ir acompañada de penitencia –hombre autonomo ,que desprecia la penitencia como signo de esclavitud .Es también evidente que el debilitamiento de la fe en Dios oscurece y confunde el concepto del pecado original y de la primera rebelión del hombre contra Dios,lo cual lleva a desestimar la necesidad de penitencia y expiación –( enciclica caritatie Christi-pio XI-ver en www.vatican .va/pioXI )
Penitencia es por su naturaleza un reconocimiento y restauración del orden moral en el mundo ,que se funda en la ley eterna
Errores separado la moral de la religión
La penitencia podría considerarse ,entonces,como lo fue ,un arma saludable en manos de valientes soldados de Cristo que desean luchar para defenderse y restaurar el orden moral del universo .Es un arma que ataca la raíz misma de todos los males ,es decir ,del deseo desordenado de riquezas materiales y de placeres licenciosos
Pero si el celo de la ley divina y de la caridad fraterna son en él tan grande como debieran ser,entonces no sólo hace penitencia en beneficio propio ,para expiar sus propios pecados ,sino que también asume la expiación de los pecados de los demás ,imitando así a los santos que,con frecuencia ,se ofrecieron como víctimas heroicas en reparación de los pecados de generaciones enteras ,imitando incluso al Divino Redentor ,que se ofreció como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo -1jn1,29—
***aca hay que explicar que los santos ayudan pero no quitan el mal del otro,la salvación es personal e intranferible ,los santos ayudan ,intervienen,piden para que seamos perdonados pero no borran nuestras faltas
6.3-importancia de la negación de si mismo
DEFINICIÓN= por penitencia entendemos el rechazo voluntario de algo pecaminoso o menos bueno ,por amor a Dios ,con la intención de reparar el daño infligido y la resolución de no volver a caer en la misma falta
La penitencia ,por lo tanto ,implica tres cosas
-1-apartarse del pecado y las imperfecciones
-2-reparación mediante buenas acciones ,más allá de las que obliga el deber
-3-un firme propósito de enmienda
La penitencia es un acto de justicia ,contribución a la resturación del orden perdido
Procede de un sano amor propio que nos recuerda que los pecados y las faltas ,incluso aquellos que han sido perdonados ,dejan como secuela una cierta tendencia a repetir estas faltas.Solo la penitencia ,y la penitencia dirigida a la raiz de la falta ,puede ,en parte ,reparar el daño.En este caso,haríamos bien en privarnos de algún alimento ,por amor a Dios ,pero sin dañar nuestra salud –ver el catecismo de la iglesia catolica –ayuno-575-1387-1430-1434-1438-1755-1969-2043-2742 –ver www.vatican.va /catecismo
acto de amor al projimo .O si una parte del cuerpo se enferma ,el resto también sufre
6.4-negación de si mismo y armonia interior
En el "animal" ,habitan los apetitos y facultades cognitivas inferiores ,se alimenta ,es capaz de crecer y reproducirse .El angel ,posee las facultades del pensamiento y la voluntad.El Hijo de Dios participa del conocimiento y de la voluntad de Dios
El angel reinaba sobre el animal ,y el animal y el ángel se sometían gustosamente al Hijo de Dios
Luego llegó el pecado .El "angel" se rebelo contra el hijo de Dios y se nego a obedecerle .En castigo ,Dios rompio la subordinación del "animal" al angel ,y hasta hoy podemos ver como la rebelión de la carne castiga la rebelión del angel contra el hijo de Dios .A menudo ,la desobediencia trae como consecuencia la insurrección de la carne .Por el contrario ,el sometimiento de los apetitos inferiores al "angel" y a Dios queda mejor asegurado cuando con nuestras facultades superiores y total convicción ,decimos "He aquí la esclava del Señor
Si queremos contrarrestar esta rebelión de nuestra naturaleza ,quebrantada por el pecado ,y avanzar hacia el orden y la armonia ,entonces ,además de la gracia de Dios ,debemos esforzarnos por dominar al animal y ayudar al ángel y al Hijo de Dios a recuperar su dominio .Este esfuerzo se llama negación de si mismo .Implica renunciar al propio yo,decir un no de corazón a todo aquello que está desordenado y enfermo en mi naturaleza inferior…..
Negación de si mismo se traduce en dos actitudes hacia las cosas creadas
-1-no las usa contra Dios-dos estrategias
La negativa= oscurece o nubla la atracción de los objetos que lo incitan a pecar
La positiva= sobre la iluminación –se puede superar el deseo de goces perecederos ,recurriendo a la táctica de "nublarlos" ,recordando lo efimero de su naturaleza o cultivando el anhelo por la alegría transparente y el goce del amor de Dios ….
-2-el no solo se esfuerza por no usar ,ni amar ni aborrecer las cosas creadas por el valor que tienen en si mismas Tambien cultiva una santa indiferencia
Indiferencia –significa aceptar la voluntad de Dios ;otras,abandono a la voluntad de Dios .En ningun caso debe confundirse con apatía o indiferencia ,esto lo explica claramente san ignacio en sus ejercicios-ver Ejercicios de san ignacio de loyola n-23
CAPITULO 3-VINCULACIÓN AL QUEHACER DIARIO
Trabajo-WERK-recuerde que la cultura alemana se basa en el trabajo,un alemán sin trabajo es persona muerta,son estructurados y basan su vida en trabajar-trabajo en la cultura alemana ,tradición de pueblo trabajador ,para el alemán el trabajo es vida y sin trabajo no hay vida) significa no solo "oficio o profesión" ,también incluye nuestra relación con el mundo y los cambios que en éste introducimos
+vinculación al trabajo (ARBEIT-labor)
+vinculación a las cosas
+vinculación al sufrimiento
Progresión
1-el trabajo como tarea
2-como nos relacionamos con la creación
3-el lugar que damos al sufrimiento en nuestra relación con el mundo
El valor del trabajo ,las cosas como mensajeras de Dios,y el sufrimiento cristiano (retiro para sacerdotes 1932-PRIESTERLICHE WERTAGSHEILIGKEIT )
I-caracteristicas y cualidades generales de la vinculación al quehacer diario
Cualidades=-agradable a Dios
-hondamente afectiva
-constante
-armonia ,suena debil
En teoria ,lo que nos queda claro es que nuestra vinculación con Dios debe estar unida orgánica y armoniosamente a nuestra vinculación al trabajo(creación) y con el projimo .Sabemos que un auténtico amor a Dios nos motiva a amar nuestro trabajo y a nuestro projimo ,y que , a su vez ,a través del amor al projimo y al trabajo expresamos y aumentamos nuestro amor a Dios
Nietzche= " Si los que se dicen redimidos me lo demostrarán con sus vidas ,me sería más facil creer en su Redentor "-" Si en la vida cotidiana los cristianos actuarán según el espiritu de la auténtica santidad de la vida diaria ,serían más convincentes y eficaces embajadores de las verdades de su religión
1-vinculación armoniosa
Vinculación a nuestro trabajo
TAGORE dijo después de visitar europa –En europa encontré un cristianismo del dia domingo y un cristianismo del día de trabajo.Ya no hay conexión entre religión y vida …En la realidad de muchas personas ,la religión es más bien un elemento decorativo .Puede que la valoren como a una antigua herencia ,pero carece de vitalidad y no logra penetrar la totalidad de sus vidas ¡A estas personas no les importa vivir la inherente contradicción que implica servir a Dios y a Mamón (demonio del dinero) al mismo tiempo
La seperación de religión y vida es el mayor error moderno .Pio XII lo llamó "la peste del laicismo"-ver en www.vatican.va/pioXII- Leon XIII uso la expresión naturalismo el 8 de diciembre 1879:
"frio naturalismo :el naturalismo que pone la razón humana en el lugar de la autoridad divina ,la naturaleza en el lugar de la gracia ,expulsando a Cristo de todas partes y haciendo infecundos ls frutos de la redención
2-agradable a Dios ,constante ,hondamente afectiva
El deseo del santo de la vida diaria es lograr un amor al trabajo que tenga cualidades semejantes al amor a Dios:que sea agradable a Dios ,constante y hondamente afectivo
El santo de la vida diaria se pregunta cómo le gustaría a Dios que él (ella) hiciera su trabajo ,qué le daría más alegría pues quisiera actuar siempre como Jesús —jn8,29—Santo es el que vive una vida santa ,no el que sueña con ella
Santo es quien trata de imprimir el sello de la perfección interior y exterior a todos sus trabajos
II-Las tres dimensiones de la vinculación al quehacer diario –trabajar….-
1-vinculación al trabajo
Los tiempos de desocupación y cesantía siempre han sido caldos de cultivo de revoluciones ."La ociosidad " como dice el refrán ," es el taller del demonio" .Tener demasiado trabajo es mejor para la sociedad humana que tener poco,produce más satisfacción y felicidad
Todo esto nos indica que el trabajo es una fuente de felicidad real e irreemplazable
1.1.-naturaleza del trabajo
1.1.1-el trabajo tiene raices en el Paraiso
Pienso que nadie discute seriamente la premisa de que el trabajo contribuye a hacer una parte de la felicidad del paraiso y del cielo.
El trabajo ,tal ,como lo conocemos ,está dañado por el pecado original .La maldición afectó al hombre y a la creación .El hombre se ve obligado a ganarse la vida con el sudor de la frente .La maldición no recayó sobre el trabajo mismo ,sino sólo sobre el hombre y la tierra
DEBES-PUEDES-el trabajo era parte de sus vidas –gen 2,15—Esto no sólo indica que Adán trabajaba ,también nos da una clave acerca del tipo de trabajo al que se dedicaba :a la agricultura,evidentemente .Y donde hay agricultura se necesitan herramientas ,y su manufactura requiere un trabajo manual De ello podemos deducir que la industria también estaba en el plan de Dios —gen 2,10 a 12—Ciertamente Dios puso matería prima en la tierra para la minería .En consecuencia ,el trabajo fisico formaba parte de la felicidad del paraiso
El trabajo intelectual .Dios da adán la tarea de dar nombres a todos los animales –gen 2,19—El nombre de algo expresa su esencia .Adán ,por tanto ,tuvo que observar a los animales y descubrir su esencia antes de dar a cada uno el nombre que le correspondía .Y eso requiere trabajo intelectual
–gen 1,28—la cultura y la tecnologia-modernas realizan hoy dia no es nada más ni nada menos que llevar a cabo este grandioso programa que nos dio el mismo Dios en el paraiso .Ningún Ministro del trabajo pudo haber ideado un programa de empleo más grande y de más vasto alcance
1.1.2-el trabajo y la felicidad del cielo
Se la imagina como el epitome (resumen de una gran obra) de aquello que constituye la felicidad en la tierra :para los fatigados será descanso de las preocupaciones de este mundo ,para el hambriento ,un banquete digno de un rey …Todas estas cosas simbolizan la esencia de la felicidad del cielo :la visión beatifica de Dios .Seremos participes de la vida de Dios de una manera especial ,gozosa .Pero la vida de Dios es conocer y amar en actividad
Paz –tranquilidad del orden –san agustin en libro la ciudad de Dios
Esto significa que los bienaventurados en el cielo descansan al poseer a Dios y participar en su amor y conocimiento .La felicidad del cielo consiste en participar en la actividad creadora del Dios que se dona a si mismo
1.1.3-definición y significado del trabajo
Creadora,sustentadora y rectora
Todo lo que hace ,lo hace por amor ,a través del amor y para el amor ,el amor es la ley fundamental del universo .Y Dios nos muestra su amor mediante signos sensibles ,para asi conducirnos hacia una profunda unión con él
"ganarse la vida" El trabajo nos hace felices en la medida en que nos permite desarrollar nuestra creatividad y darnos,entregarnos a los demás ,aún cuando no nos reporte beneficios económicos .El trabajo alivia el cuerpo y el alma ,ayuda a desarrollar el núcleo de la personalidad y produce una sana autoestima ,nos preserva de muchas tentaciones y pecados y nos permite comunicanos más facilmente con Dios
No es "creador" sino tan solo un "agente de producción " que realiza una tarea mecánica ,rutinaria ,sólo para sobrevivir .Tal como sucede con el desempleo ,este tipo de trabajo produce insatisfacción ,hace a las personas vulnerables a los bajos instintos y receptivas a las tendencias que pretenden debilitar a las estructuras familiares y sociales
1.2.-los problemas del trabajo en el mundo moderno
"Los santos" ,dice julius LANGBEHM (1851-1907) son más importantes que las máquinas a vapor .Necesitamos máquinas pero las personas deben dominarlas "
1.2.1.-necesidad de rescatar el verdadero sentido del trabajo
–ex17,5 sig—si no logramos restaurar el verdadero sentido del trabajo ,despertando y desarrollando la creatividad de las personas y la entrega de si mismo ,incluso cuando el trabajo sea rutinario y tedioso ,dificilmente tendrán éxito los demás intentos de reforma
1.2.2-medios naturales
-1-cuando el trabajo se nos hace tedioso,podemos verlo como un servicio al bien común
-2-Actividades agradables
-3-actividades creativas desarrolladas en los tiempos libres
No importa cuál sea la actividad que escojamos ,lo importante es desarrollar nuestra creatividad y encontrar cauces apropiados para darnos nosotros mismos a los demás ,de lo contrario corremos el riesgo de recurrir a compensaciones que muchas veces son peligrosas
1.2.3-medios sobrenaturales
-4-requieren del alto grado de amor a Dios que normalmente cultiva el santo de la vida diaria .Su profunda convicción de ser hijo de Dios y miembro de Cristo despierta su creatividad y voluntad de entrega ,acrecienta los dones que tiene a su disposición y que puede entregar a los demás ,y los eleva a un nivel que va más alla de lo meramente natural
Por eso ,cuando le toca realizar un trabajo frustrante ,tedioso ,monotono ,el santo de la vida diaria sacrifica su legitimo deseo de trabajar en algo más gratificante ,y asume este sacrificio como una gran oportunidad de –col 1,24–,de este modo promueve ,defiende y asegura el espiritu del Reino de Dios en la tierra.Cristo enseño la fecundidad del sufrimiento al decir —jn12,32—El desempleo y el trabajo insatisfactorio son una cruz para el santo de la vida diaria y para cualquier persona,y una cruz muy pesada .Pero sabe que cuando es levantado en esa cruz ,su vida gana en profundidad porque se une a Cristo para atraer el mundo hacia el Padre
Santa Teresita "Se salvan más almas por el sufrimiento que por medio de los más brillantes sermones …"
2-vinculación a las cosas
Para el santo de la vida diaria,vincular el acontecer cotidiano con el amor de Dios es parte de la tarea que debe cumplir en su vida ,es asi como la ennoblece y perfecciona Todo el dia ,desde la mañana a la noche ,debe llevar el sello del amor y la perfección .Sólo entonces cree haber alcanzado su ideal
El cardenal Newman dice lo mismo cuando escribe: "Un hombre religioso es religioso en la mañana ,al mediodia y en la noche .La religión da forma y carácter a todas sus acciones ,a todo lo que piensa y habla ,cada parte sirve al todo .Ve a Dios en todas las cosas y mide todo según la voluntad de Dios
El " trabajo" comprende no sólo la oración y nuestras actividades cotidianas .En la vida diaria dependemos de una infinidad de objetos materiales ,como el alimento y vestido .A éstos y otros similares llamaremos "cosas" ,y con este término indicaremos todo lo que no sea Dios,trabajo ,sufrimiento o prójimo
Nuestro objetivo es avanzar ,paso a paso ,hacia una vinculación profética ,sacerdotal y heroica a las cosas
2.1.-vinculación profética a las cosas
El santo de la vida diaria tiene conocimiento religiosos claros y precisos ,y es práctico y consecuente en su aplicación
Señas de Dios –Las cosas creadas ,Dios nos toma de la mano ,nos muestra sus signos y deseos en todas partes ,y asi nos conduce a su corazón de Padre .Las cosas son los innumerables profetas que salen a nuestro encuentro durante el dia .Debemos abrir los ojos y aguzar los oidos para percibir mejor los mensajeros y mensajes que nos envia Dios constantemente .
El santo de la vida diaria no sólo sabe escuchar y entender a los muchos profetas de Dios que encuentra en el camino,sino que también responde con el regalo de un amor cálido y con una vida de perfección .Después de todo ,su gran objetivo es lograr que todas sus acciones y sentimientos cotidianos ,en cuanto sea posible ,maduren y lleguen a ser un gran acto de amor y servicio a Dios
2.2.-vinculación sacerdotal a las cosas
Es tarea de todo sacerdote alabar a Dios y ofrecer estas alabanzas a la Santisima Trinidad en nombre de la Iglesia y de toda la creación –salmo 150,6—
Pero no sólo las estrellas y los bosques y las flores están alli para alabar y glorificar a Dios ;no sólo el mar y tormenta necesitan una voz humana para expresar su alabanza También los frutos de la cultura y de la industria comparten este anhelo
2.3-vinculación heroica a las cosas
Vinculacion heroica significa saber desprenderse de las cosas creadas por el Dios personal y supremo
Simplicidad divina –las bienaventuranzas –mt6,19—
El santo de la vida diaria se esfuerza ,de acuerdo a sus posibilidades y a su estado de vida ,por vivir la actitud de Cristo frente a los bienes materiales .Lo hace impulsado por y en virtud de su amor a Dios
El amor es "el vinculo de la perfección" que une ,en el más alto grado posible ,a Dios con el hombre ,al hombre con el hombre ,y a las virtudes individuales en el interior del hombre .La caridad es la reina de las virtudes…Permite al santo de la vida diaria vencer la raíz misma de todo abuso:la codicia ,lo transforma en fuente de inspiración para su entorno ,lejano o cercano ;para la sociedad y el Estado ;e impide que su vida de sencillez y pobreza lo transforme en un ser rudo e insensible
2.3.1.-actitud ante la riqueza
Dios es el centro de la vida del santo de la vida diaria ,su calido amor y entusiasmo por Dios le impiden dar prioridad a los negocios o el afán de lucro
Ricos de espiritu—mt5,3—
El amor verdadero sabe compartir
Porque es pobre de espiritu ,el santo de la vida diaria se alegra cuando tiene la oportunidad de compartir con las personas que son verdaderamente pobres .Honra y ama a Cristo en el pobre;con ellos se siente a gusto ,los ama especialmente pues recuerda las palabras de Jesús –mt25,40—Se siente honrado cuando puede prestar un servicio personal a los pobres ,a los enfermos o a los que sufren alguna desgracia ….Al mismo tiempo ,comprende que es nuestra naturaleza debiitada la que nos lleva a preocuparnos excesivamente por la propia salud o el buen nombre ,por prever toda clase de calamidades o procurar riquezas para asegurar el futuro de nuestros hijos .Después de todo ,Dios mismo quiere y debe cooperar en nuestro cuidado y nos ayuda a conseguir los bienes que necesitamos .Por eso ,el santo de la vida diaria no sobreestima los bienes materiales .sabe que éstos deben ser usados como una ayuda para cumplir la verdadera finalidad de la vida :amar y dar gloria a Dios….
Ver sobre trabajo en Pio XI-ver en www.vatican.va/pioXI-
2.3.2-actitud ante la pobreza
Si el santo de la vida diaria es pobre,si carece de bienes materiales ,su cálido y profundo amor a Dios lo ayudará a centrarse en los bienes superiores y le dará una radical confianza en él .Pues no sólo la riqueza sino también la pobreza tiene sus peligros .Por eso las sagradas escrituras nos enseñan a rezar –prov 30,8—
No es envidioso,la carencia de bienes materiales expresa su desapego interior y permite que su corazón esté libre para amar a Dios
Para crecer en este amor ,cultiva la gratitud ,el gozo y la confianza .Agradece filialmente cada pequeño regalo ,incluso las cosas más pequeñas .Sigue el ejemplo de San Francisco de Asís
2.3.3-actitud ante el trabajo y ante el desempleo
El santo de la vida diaria hace un honrado esfuerzo para trabajar y ganarse la vida .Cuando encuentra un trabajo ,se dedica a él .No se desalienta pensando que su trabajo tiene poco valor .Después de todo ,Dios lo ama y lo protege—2 tes 3,10—
–mt6,26.28—mt10,29—–mt6,33—-lc6,38—lc3,11—
Cuando ayudas a un hermano necesitado ,está "tomando de la mano a Jesús ,el primogenito entre todos los hermanos (THOMÁS DE KEMPIS) dice con San Pablo –"Sé carece de lo necesario y vivir en la abundancia ;estoy enseñado a todas y a cada una de estas cosas ,a sentirme harto y a tener hambre ,a nadar en la abundancia y a la estrechez –filip 4,12 sig—-
2.3.4-actitud ante la injusticia social
Si Dios nos diera más santos de la vida diaria en todas las clases sociales y profesiones ,tanto en la clase empresarial como en la de los trabajadores ,entonces la crisis que desestabiliza la sociedad podría solucionarse con mayor facilidad y rapidez .Más que nunca los santos de la vida diaria son la sal de la tierra y la luz del mundo Ellos no hablan mucho sino que más bien actúan ,rezan y en todo procuran agradar a Dios .El resultado es un cambio de actitud ,tanto en si mismo como en las personas que los rodean .Y así ,poco a poco ,desde las bases mismas de la sociedad se va preparando e iniciando una sólida reforma de las condiciones sociales .Los santos de la vida diaria son como la levadura que todo lo fermenta ,dondequiera que estén ;y optimistas ,porque pertenecen a Dios y saben que en definitiva él triunfará
3-vinculación al sufrimiento
Reza y trabaja –lema de san benito de nursia
Ser hombre significa sufrir ;la cruz y el sufrimiento son rasgos dominantes que caracterizan la condición humana y así ha sido desde la caída de Adán y Eva
Trabajo,oración y sufrimiento
3.1-la vida cristiana es inseparable de la cruz
El cristiano y la cruz son inseparables –jn15,20—mt10,24 sig –
Eugenio de Mazenod fundador padres oblatos "Debes crucificarte al reverso de tu cruz ,porque un futuro misionero pertenece a la cruz
La cruz y el sufrimiento son cconsecuencias del pecado original
Mientras seamos hijos de Dios,somos sus miembros –col 1,24—
3.2.El sufrimiento en nuestro tiempo y sus desafios
Aunque los santos de la vida diaria sean maestros de la oración y modelos en el cumplimiento de sus deberes laborales ,si no son héroes del sufrimiento dejan sin realizar una parte esencial de su trabajo cotidiano –"¡hacer lo ordinario extraordinariamente bien ! –Todos los aspectos de la vida ,sin excepción ,deben ser elevados a la perfección .De lo contrario ,se puede hablar de santidad del dia domingo o de las vacaciones ,pero no de una autentica santidad de la vida diaria
3.3-Tipos de sufrimiento
nada humano me es ajeno .Todos los sufrimientos del ser cristiano y del ser humano ,de cualquier estado de vida ,sea del hombre ,de la mujer o del trabajo ,son suyos—jn15,2—
3.4.efecto del sufrimiento en nuestro crecimiento espiritual
Mientras más intensa sea esta purificación ,más perfectas,confiables y sólidas se tornarán las virtudes morales y teologicas en nosotros
En forma similar ,las tormentas del sufrimiento nos hacen fuertes ,profundos y fecundos ;ayudan a que las raices del alma se hundan cada vez más profundamente en Dios ,para que ,cuando el alma esté firmemente arraigada en él,no haya poder sobre la tierra que pueda derribarla
Nuestro Señor junto al agua –Iglesia de roma
El dolor nos obliga a practicar la virtud y permite que las semillas dormidas en nuestra alma ,o apenas desarrolladas ,florezcan con fuerza y lleguen a su plenitud .Si alguien no ha sido tentado ni probado por el sufrimiento ¿Cómo puede entender a los demás? Sólo las virtudes probadas pueden considerarse heroicas y, en cuanto sea posible ,realmente nuestras ,para siempre…..
3.5 El sufrimiento y el amor
La escuela del sufrimiento es la escuela del amor
En la medida en que el santo de la vida diaria madura espiritualmente ,el sufrimiento se va transformando en un ardiente fuego de amor ,que el amor de Dios enciende en nosotros y que se alimenta del amor que nosotros retribuimos .El amor de Dios ,lleno de ternura ,nos envia el sufrimiento ; y el amor del corazón humano lo acepta como un regalo del Padre que quiere conformar nuestra alma a imagen de su Hijo Unigénito
HENRY SEUSE " "Dios lo acostumbro a recibir un nuevo sufrimiento apenas el anterior había desaparecido
3.6-el libro del sufrimiento
–filip 3,18—1 cor 1,23—Hoy muchos consideran a Cristo y su cruz como necedad pues se creen capaces de redimirse a sí mismos .A otros les escandiliza y huyen de ella porque su lenguaje es demasiado serío ,demasiado austero –1 cor 1,24—Después de todo ,Cristo no vino a establecer un imperio politico sino a conquistar los corazones de los hombres .Y para lograr este fin empleó el mejor y más eficaz de los medios :la entrega sin reservas de la propia vida,por amor .Porque el corazón humano se entrega sólo cuando se siente amado profundamente y en forma tangible
CAPITULO 4-VINCULACIÓN AL PROJIMO
Amor natural(amor)racional(dilectio) sobrenatural(caritas)
I-El sello de los discipulos de Cristo
Vicente Pallotti-Cristo es nuestro modelo
–mt22,40—col3,14—-1 tim 1,5—–mc12,30—rm 13,10—-jn13,34—-jn4,8—
El amor es la principal razón de toda actividad divina .Sus demás atributos ,como la justicia y la omnipotencia ,tienen su origen en el amor .En último término ,todo lo que Dios hace es por amor ,a través del amor y para el amor .Por amor él nos creó y nos envió al Redentor –jn3,16—y también por amor nos envió el Espiritu Santo .En definitiva ,el amor motiva todo lo que Dios decide y permite ,todo lo que afecta nuestras vidas
Dios es amor
II-El mandamiento nuevo: ámense unos a otros
—–jn 13,34—¿es que antes no existía amor al prójimo en el mundo? El amor como tal no es nuevo ,la novedad radica en la clase de amor que enseñaron y practicarón Cristo y sus discípulos ,un amor cualitativamente diferente del amor natural y racional que se da y practica fuera del cristianismo
La sicología y pedagogía cristianas distinguen tres tipos de amor
-1-y más elevado –el amor sobrenatural ,una virtud cristiana ,en latin –caritas-
-2-amor racional,una virtud natural ,en latín dilectio
-3-es la moción o pasión natural en latin amor
"pasión" es todo movimiento fuerte del apetito sensible .Hoy ,la mayoría de las personas da al término "pasión" un significado totalmente diferente ,pero como dice el apologista católico ,WEISS "Uno no debiera evitar el uso de este término ,aunque la malicia humana le haya dado una connotación equívocada ;no debemos confundirlo con esa profanacion del corazón ,esa muerte de la virtud ,con la lujuria que con frecuencia se describe ,engañosamente ,con la palabra "amor" .Cuando hablamos de amor como pasión o sentimiento ,queremos referirnos a esa emoción natural ,a esa inclinación y movimiento espontáneo hacia cierto objeto o persona ,que se despierta en nuestro corazón cuando descubrimos algo bueno ,hermoso o atractivo "
1-amor natural
Instintivo –lazos de sangre o afinidad espiritual .Su contrapartida es el amor esclarecido ,purificado y transfigurado .Ambos se relacionan mutuamente ,como el apetito a la virtud ,el instinto a la voluntad
El santo de la vida diaria no trata de reprimir esta inclinación instintiva y natural del amor ,más bien considera su tarea ennoblecerla ,clarificarla y transfigurarla
El amor natural tiene tres caracteristicas :es primitivo,estrecho y egoista
1.1.Amor primitivo
Esta inclinación natural o instintiva es la que impulsa a las personas a relacionarse sin premeditación ni conciencia alguna
En la preservación ,expansión ,perfeccionamiento y crecimiento espiritual de la existencia humana Asegura la reproducción de la especie humana y el cuidado de la infancia
El santo de la vida diaria ve este amor como "un llamado de Dios"
¡Felices aquellos que poseen un instinto fuerte y grande para amar!
1.2.amor estrecho
Un amor maternal totalmente primitivo ,por ejemplo ,que busca desesperadamente afirmarse en el hijo,puede llegar a ser malsano ,estrecho ,opresivo y chato ,y debe ser rechazado como patológico y egoísta .Un amor filial,matrimonial o de amistad sin educar ,se enreda en interminables malentendidos ,celos y discusiones ;mientras más estrecho y exclusivista es el instinto ,más atacará y ofenderá al otro Sólo el amor querido por Dios y vinculado a Dios nos hace libres ,felices y fecundos
1.3-Amor egoista
Todo amor terrenal es egoista y orientado a la propia persona ,puede generar desacuerdos ,desaveniencias ,sensualidad,falta de disciplina ,flojera e ineficacia
Egocentrismo individual y colectiva
-1-el gran valor de un amor a si mismo ordenado
Grados de amor
1-amor concuspicente-amor de deseo
2-complación-deleite que le produce el otro
3-amor de benevolencia-todo lo bueno para el otro
4-amor de semejanza :la propia voluntad se identifica totalmente con la voluntad del otro
5-amor de amistad –me doy enteramente al ser amado
Todas las fuerzas instintivas de su ser –la de existir ,de amar ,de dejar su huella en el mundo-buscan desarrollarse ,llegar a la perfección y encontrar la felicidad y tienden a retornar a su fuente de origen :Dios
-2-no renuncia ni a priori ni en general a ningún amor ordenado –San Ambrosio-Nada es más provechoso que ser amado y nada más inútil que querer renunciar al amor.Renunciar al amor sólo se justifica si Dios nos muestra claramente su deseo de que renunciemos a un afecto especifico
-3-se esfuerza en no alimentar el deseo de recibir atenciones especiales
Cuando me siento especialmente bien con alguna persona (o personas) ,me aseguro de verla en el contexto de mi honda vinculación con Aquél de quien esta persona es sólo un pálido reflejo,y en quien todas las perfecciones se juntan ,como en un océano ,y ante quien todo afecto terreno no es sino una pequeña gota
El trato externo ,a su vez ,debe regularse por los principios de delicadeza ,reserva interior y pudor en el contacto fisico ,de acuerdo al estado de vida
–1jn2,15 sig—
Una intensa vida de oración le ayuda a agudizar la mirada y a distinguir toda forma de egocentrismo ,por sutiles e intrincadas que sean las muchas formas que éste toma .este egocentrismo puede manifestarse en superiores jerárquicos que abusan de su posición a fin de satisfacer ,en primer lugar ,sus propias necesidades a expensas de sus subordinados ,o en cualquiera que sacrifique al projimo en aras de sus propios intereses
Uno puede escoger el mejor trabajo ,la mejor pieza ,la mejor posición ,el mejor equipamiento ,y dejar lo menos bueno a los demás .O causar molestias con costumbres desagradables ,como la falta de orden y limpieza .Si por comodidad soy incapaz de mejorar mi forma de vivir ,son los demás quienes sufrirán las consecuencias
2 amor racional
El amor natural implica sentimientos espontáneos e irracionales del corazón .El amor racional es auténtica virtud
Dones o ventajas racionales o evitar un mal racional
Los dones racionales=pueden beneficiar al cuerpo ,al espíritu o a ambos .Los dones del cuerpo pueden consistir en una apariencia agradable ,un rostro de facciones hermosas ,una figura atractiva o un vestuario elegante .Nuestro espiritu ,a su vez ,puede sentirse atraído por cualidades tales como una mente clara ,una voluntad firme o un corazón generoso Hay también dones que son a la vez fisicos y espirituales ,tales como la creatividad artistica ,el encanto personal ,el arte de la conversación interesante y agradable,etc…
Las ventajas racionales=pueden consistir en lograr una mejor posición social ,mayor seguridad económica ,aumentar los propios conocimientos ,etc
–mt5,46 sig –
La gran familia humana –solidaridad por la paz –paraiso libre de sufrimientos
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