¿no ha sido y es mi más profunda actitud la de estar preparado a dar la vida en aras del servicio de Dios ,si el lo quisiera? Martirio cruento o incruento debo decirle –"Gracias a Dios" –cuando en mi vida privada y aquella comunitaria enfrente situaciones duras y dificiles ¿acaso no quiero alcanzar la corona del martirio? En virtud de un amor a Dios profundo ,grande y ardiente ,estoy dispuesto a entregar todo ,en especial mi voluntad (sobre el altar de la inmolación )
Corona virginum –corona de las virgenes
No solo quiero ser señor sobre la muerte,sino también sobre la carne,parece obvio ,eso es el celibato
Corona doctorum –corona de los doctores
Aspiramos a que la ciencia sagrada sea más y más nuestra heredad para triunfar asi sobre tantas limitaciones de nuestro estrecho entendimiento
"Aquí estoy Señor ,haz de mi lo que tú quieras yo estoy a tu disposición " Es una fuerte reactualización de las 8 bienaventuranzas ,una fuerte revitalización del misterio de la cruz
Grande es Dios ,a quien nos hemos entregado ,y grande es quien consagra su vida a grandes cosas ¿ a quien consagramos nuestra vida ? Al mas grande ,al Señor del cielo y de la tierra
Recuerden en este punto todo lo que leyerón en los padres de la iglesia sobre la dignidad del sacerdocio y de la entrega a Dios
Salmo 65,5 -salmo 2,12-salmo 33,12-salmo 34,9-salmo 40,5-salmo 84,13-salmo 112,1
-salmo 128,1-
Prov 16,20
Mt 5,6 –lc6,21
¿para que fuimos llamado? Para dar frutos-jn15,16
Tenemos que ser sacerdotes fecundos,fecundos para el reino de Dios,para la comunidad a la que pertenecemos ¿acaso el sentido más profundo del celibato no es una fecundidad integral y de una hondura inconmesurable
Enviado por Dios
¿para que me llamo el buen Dios? ¿para que me consagre a él ?-para que me envie –jn20,21
No ingresamos a la comunidad para llevar la vida placentera de una arcadia
Los reinos paganos de la antigüedad y contemplamos el incesante combate que en ellos libra la luz contra las tinieblas .Dios quiere glorificar su nombre atraves de mi,en todas partes a donde él me envie –hech 9,16-inmersión en la corriente misionera quiere decir para nosotros ,naturalmente ,ingreso en la coriente de sufrimiento de Jesús .Inmersión en la corriente misionera significa también sumarse a la corriente de trabajo .Lean en las sagradas escrituras como esta misión comprometia a los apostoles ,ellos no podrán quedarse con los brazos cruzados ¡habia que trabajar!
2 tim 2,3 mt20,1 a 16 mt 4,19 mc1,17
Si fuimos enviados tenemos que trabajar en serio,trabajar por los hombres aún cuando muramos en la empresa .No debemos buscarnos a nosotros mismos
Dios el eterno ,el infinito ,rodea mi vida ,mi vida personal ,de esa manera tan profunda .Me llamo personalmente ,me convoco por mi nombre ,me consagre a él y él me envio personalmente
Ahora puedo estudiar en particular cual es mi misión original en el ambito laboral al que me ha destinado la Divina Providencia –lc1,53 mt5,6
Si estuvieramos animados por un fuerte impulso de aniquilar lo mundano ,los bienes aparentes como si fuesen idolos ,y de arrojarnos con alma y vida con todas las fibras del ser,a los brazos del uno ,eterno infinito
En la medida en que tengamos anhelo de Dios ,un anhelo profundo ,abismal y clamoroso por el eterno e infinito ,en esa misma medida se cumpliran los deseos y satisfaran las necesidades particulares que trajimos a estos ejercicios
2° conferencia –la paternidad en la esencia de Dios
Dia 1-ampliación :el ejemplo de Cristo
¿para que vinimos aquí?
1-por que me hice sacerdote y para que ingrese a una comunidad
2-para que vine a los ejercicios
Vinimos para glorificar con nuestro ser y actuar al Dios eterno infinito y tan perseguido , a hacerlo con heroismo y siguiendo el ejemplo de Cristo
*** ver el via crucis del instrumento –libro hacia el padre tambien en los libros via crucis tomo tu cruz y sigueme –www.patris.cl
Dios es=Dios de Dios,luz de luz y Dios verdadero y de la verdad-jn14,6-es el camino para glorificar al Padre .¿Bernado a que venimos ?-venimos a glorificar con nuestro ser y obrar a Dios ,el infinito ,el tan perseguido ,a hacerlo con heroismo y según el ejemplo de Cristo
Limitación :seleccionar
El Señor irradia una plenitud infinita de luz,porque él es justamente el Dios hecho hombre ¿Cuál es el hombre ,grupo,comunidad religiosa que pueda acoger en si toda esa luz,encarnarla e irradiarla ? Por un lado tenemos la infinita plenitud de luz y de vida de Jesús y por otro , la tremenda estechez de nuestro entendimiento
La infancia espiritual de Jesús frente a su Padre
Formulación definitiva
Para que ingresamos a la comunidad
Para que realizamos los ejercicios
Hemos venido para glorificar con nuestro ser y obrar a Dios ,el eterno ,el infinito , a hacerlo con heroismo y siguiendo el ejemplo de Jesús
Respuesta del hombre de hoy (año 1937)
Infancia espiritual heroica –verán con que rapidez se produce una increible división en la opinión de la gente-espiritu positivo del negativo-Ese espiritu positivo ya depurado y acendrado ,es un autentico llamado de Dios y debe plasmarse en las actitudes fundamentales del hombre
Hay unos que ,al igual que nosotros ,están convencidos de que la infancia espiritual es el culmen de todo lo grande del cielo y de la tierra y el medio adecuado para superar la crisis de los tiempos modernos
Los otros –dicen-¿Cómo?¿infancia espiritual?eso es la caricatura total del cristiano y del cristianismo
Ser niño ,que significa eso-cursileria,afeminado,puerilidad
La infancia espiritual ,es el enemigo mortal de la verdadera hombria ,solo la hombría es capaz de dominar la vida
Nuestra respuesta
¿Qué resuena en nuestro interior cuando percibimos la palabra "infancia espiritual" ? cada uno de nosotros sabe que es la infancia espiritual ,es el alma de nuestro instituto ,que Dios lo destino desde la eternidad para que encarne ese ideal
"Delante de cada uno hay una imagen
De aquello que debe ser ( aquí esta toda la antroplogia cristiana y Hegel-ser(sein)-existencia (dasien)-ser para si(fursichsein)-ser-sien-nada(nichts) –devenir(werden)-heidegger-el ser y el tiempo-toda la ontologia)
En tanto que no lo sea
No gozara de paz completa"
Lo que vale para cada individuo ,vale asimismo para la comunidad ,ya que ella tiene un alma comunitaria
Si ,Dios hizo surgir nuestra comunidad para defensa de la infancia espiritual en el mundo de hoy .Por que crecemos que es compendio de todo lo grande en el cielo y en la tierra ,es el gran medio para superar las crisis del tiempo actual
Las dificultades nos obligan a discernir
Estamos convencidos de que Dios nos ha convocado a servir como dirigentes en el reino de la infancia espiritual ,nos hace facil defenderla por que al estar familiarizado con el mundo de la autentica infancia espiritual podemos distinguir muy bien entre esta y el infantilismo que pretenda usurpar su nombre
Hay que discernir infantilismo de Infancia espiritual ,lo que los hombres nobles combaten alla afuera en sus propias filas –suponiendo que ellos tengan realmente una visión más o menos clara de las cosas ,no es la infancia espiritual sino el infantilismo
Dos tipos de infancia espiritual
a) infancia espiritual primitiva
b) infancia espiritual esclarecida-sacerdotal-acendrada
cuando decimos que la infancia espiritual es el culmen de todo lo grande que hay en el cielo y en la tierra ,nos referimos a la esclarecida ,sacerdotal o acendrada
ascetica de la infancia espiritual
lo que le da fuerza a una comunidad no es una mera tarea exterior o simple apostolado .Si por cierto ,el apostolado contribuye a ello,pero no es su causa finalis sino solo una causa partialis ,la causa finalis totalis esta contenida en el nombre de nuestra comunidad .Sabemos que la causa finalis determina en su esencia a la causa formalis
lo que da fuerza a una comunidad es precisamente una marcada causa formalis ,vale decir ,un carisma claro y marcado .Quien transmita con ardor ese espiritu siendo el mismo un gran faro orientador ,actuara con creatividad
creara algo grande en la Iglesia
JESUITAS-RATIO STUDIURUM-RATIO EDUCANDI-ver www.jesuitas.com /documentos
Nacional socialismo –crear el hombre nuevo
Nosotros en cambio tenemos primero que formar hombres apostolicos
Base del jesuita -4 semanas de ejercicios
¿no les parece que una de las tareas esenciales de una nueva comunidad sería preguntarse cual es su tipo original ,su modelo de hombre?-Dicho con palabras de NIETZCHE-"quiero saber cual es tu gran idea",en su libro asi hablaba zaratustra
Lineamientos basados en la infancia espiritual para vivir y aspirar a la santidad
¿Cómo es el tipo de hombre de nuestra comunidad?
1-les presentare el perfil de ese hombre a la luz de la infancia espiritual
2-trazare algunos lineamientos para vivir y aspirar a la santidad basados en la infancia espiritual
3-les ofrecere el bosquejo de todo un sistema pedagogico en consonancia con la misma
Los 4 pilares de la infancia espiritual
1-su valor
2-raiz
3-esencia
4-medios
En la etapa final tendremos por lo menos una gran visión de conjunto ,una gran impresión y linea
Primer pilar-el valor de la infancia espiritual
Como sicologo y pedagogo me parece que en primer lugar lo mejor es encendernos por la idea de la infancia espiritual
Al definir el valor de la infancia espiritual delimitaremos al mismo tiempo queriendolo y a la vez no queriendolo su esencia
En cuanto al valor de la infancia espiritual ,lo enfocaremos en sus dos aspectos
-el supratemporal
-el temporal
La infancia espiritual posee tres valores
1-es el camino hacia el cielo (valor supratemporal )
2-es el camino por excelencia para superar las crisis del tiempo actual
3-camino para la comprensión de nuestras santas constituciones y el seguimiento "lleno de espiritu " de las mismas ,no existe otro camino que lleve a KUSSNACHT ,cuyo sentido ,el de la ausencia de alternativas frente a un hecho dado,creemos rescatar en este otro decir de nuestro acervo castellano
Según la Biblia ,el sendero de la infancia espritual es el tesoro en el campo –mt13,44
En la vida de algunos hombres la infancia espiritual adquiere una importancia singular ,en otros habra darse al menos como una complementación
A-la infancia espiritual es el camino por excelencia para ir al cielo
¿es cierto que la fiialidad es el camino por excelencia para ir al cielo?
A-Prueba de la sagrada escritura
Aquellos que se sientan motivados o bien reciban alguna vez el encargo de elaborar un sistema educativo para la comunidad ,deberia basarse con criterio filosofico en el hecho de que Dios no solo habla atraves de palabras ,sino de cosas ¿Por qué? Contemplados desde un punto de vista filosofico ,las cosas creadas no son sólo ideas divinas encarnadas sino también deseos encarnados de Dios,Dios no solamente habla atraves de palabras ,sino también de cosas
Consideren por ejemplo la estructura de la mujer .Si Dios estructuro de esa manera a la mujer ,tal como ella es,eso significa que la naturaleza femenina es una idea divina encarnada y al mismo tiempo un deseo encarnado de Dios ¿Cómo tratar entonces a la mujer? Tal como Dios lo quiere ,porque en la estructura de la mujer ,él expreso un deseo.De manera similar ,existen hechos salvificos que debemos interpretar correctamente
Dios me habla de la infancia espiritual no solo atraves de palabras sino también de hechos
Hechos salvificos
Necesidad del medio y necesidad de precepto ,se trata de una distinción necesaria en relación con la consecución de un fin,la infancia espiritual puede ser concebida como "ser niño" o bien "sentir de niño"
La infancia espiritual como "ser niño" .Nadie pueda entrar en el cielo sin ser niño,más aún ,sin ser un Hijo de Dios
La infancia espiritual como "sentir de niño" ¿Qué significa esto? Para entrar al cielo ,todo aquel que sea capaz de realizar actos personales debe primero llegar a ser niño ,poseer un sentir de niño
Recuerden entonces que Dios habla atraves de hechos salvificos ¿Cuáles?
RECUERDEN
Dos son estos imponentes hechos salvificos: la paternidad de Dios y la encarnación del Señor ,cuando el unigenito de Dios se hizo niño.Estas son las realidades mediante las cuales Dios nos habla seriamente de la necesidad de una autentica infancia espiritual
B-La paternidad divina
Paternidad
Intepretación
Valoración
El hecho
¿Qué significa el hecho de la paternidad considerando en si misma ?
Asi como la infancia espiritual comprende dos elementos
-ser niño
-sentir de niño
Asi también la paternidad abarca el ser padre y el sentir de padre
La paternidad ,contemplada en estos dos sentidos ,es por excelencia la esencia de Dios .Naturalmente se trata de una afirmación importante y deberiamos aprehenderla no solo a nivel intelectual o espiritual sino también vivencial
La esencia del Dios Trino es la paternidad ,vale decir que la cualidad personal de Dios es la de engendrar .Dios Padre engendra al Hijo y de ambos surge el Espiritu Santo .Esa paternidad es algo muy original y propio de Dios .De ahí que su más ardiente anhelo sea que la mayor cantidad posible de seres ,más aun ,que todas las creaturas en los que aliente la vida se integren en la filiación del unigenito ,para asi extender su paternidad sobre todas ellas
Lecturas de la comida
El amor ,ley fundamental universal
La esencia de Dios es ser Padre y a esa paternidad divina corresponde un sentir divino de Padre
Ley fundamental del amor –Dios hace todo por amor ,
-mediante el amor
-para el amor
Alegre de amor de Dios de M. MULLER
Todo por amor
El amor paternal
Secundarias-la justicia
-la voluntad creadora de Dios
Motivo principal –es la voluntad divina de comunicación ,es el amor .Este amor es tan creador que moviliza toda otra motivación secundaria
La paternidad de Dios no significa blandura de abuelo,Dios Padre también sabe hacer doler ,es el Dios justo ,si bien su justicia esta impulsada por la misericordia ,por el amor paternal.Dios lo hace todo a partir de la motivación central del amor ¿Qué significa esto?
La respuesta es muy importante
Todo mediante el amor
Dios quiere atraer hacia si a todos los hombres atraves de pruebas de amor visibles .Bajo esta luz entendemos la encarnación ,la cruxifixión y el cumulo de misericordias con que Dios nos colma .Atraves de pruebas de amor visibles ,el Padre celestial quiere ligar asi nuestro instinto de amar .Aqui se revela la maravillosa maestria pedagogica del Dios omnipotente .Dios integro es nuestra afectividad ,el instinto de amar como el más noble de los instintos primarios
El instinto primario más importante no es el temor sino el amor .Una prueba de ello es,entre otras ,que si me vinculo a alguien atraves del amor ,lo tendre ,lo captare en toda su integridad ,pero si la vinculación se ha basado en el temor ,solo tendre a esa persona mientras este bajo mi autoridad .El instinto de amar es el más importante de los instintos primarios
Ver el libro –"las confesiones de San Agustin"-autor agustin de Hipona (www.diocesisdecanarias.es/pdf/confesionesdesanagustin.pdf)
Libro -9-10 y 13
Mi peso es mi amor ,el me lleva doquiera soy llevado
El amor como fuerza de gravedad del alma
San francisco de Sales –"Asi como el cuerpo para el alma ,asi ha sido creada el alma para el amor " El gran artista ,el gran arquitecto del mundo ,el Dios infinitamente misericordioso ,bondadoso y todopoderoso ,sabe que el instinto de amar del hombre se despierte de la manera más potente cuando este toma conciencia de que esta rodeado de un amor abundante .Dios ,ese gran artista y pedagogo , quiere ligar a su persona el instinto de amar del hombre .Todo por amor ,mediante el amor y para el amor
Todo para el amor
Para el amor
¿Qué quiere Dios de su criatura? Conducirla a una profunda comunión amorosa con él .He aquí el sentido de la creación y de la redención = alcanzar una comunión amorosa muy profunda e intima con Dios .A la gran realidad de que Dios no solo posee un ser paternal sino además un sentir de padre.El sentido paternal es prueba de la vigencia de la gran ley fundamental universal : todo por amor ,mediante el amor y para el amor
El Señor no se cansa de inculcar a los suyos la gran verdad de que Dios ,en virtud de su paternidad ,no solo cuida del mundo en general ,o de un determinado pueblo ,sino de cada individuo en particular .Esto es lo nuevo .En su edad de oro ,Israel creyo también que Yahve custodiaba paternalmente a los suyos ,pero al pueblo visto como totalidad ,no al individuo.Jesus subraya a menudo que Dios Padre se preocupa paternalmente por cada uno y aun por las cosas más insignificantes
Estudien en la Sagrada Escritura PER LONGUM ET LATUM estas verdades fundamentales .La actitud paternal de Dios se refleja por ejemplo cuando el Señor habla de los cabellos de nuestra cabeza ,afirmando que estan todos contados o bien que si Dios cuida de los lirios del campo y de los pajaros del cielo ¿Cómo no habra de cuidar de cada ser humano?
Mt 10,30 -lc12,7 – mt6,25 a 34 –lc12,22 a 28 -lc15
Jesús utiliza frecuentemente imagenes cuyo sentido simbolico no salta a primera vista –lc15-Jesús quiere llenar el concepto de padre con todo lo grande y noble que hay en el cielo y en la tierra.Dios es tan padre que esta dispuesto a abandonar 99 ovejas por ir detrás de la perdida —la paternidad de Dios-Paternidad divina -¿no es acaso la actividad del educador ,sea cual fuese ,un reflejo de la fuerza creadora de la paternidad de Dios ¿Qué debe hacer cada superior ? un reflejo de la fuerza creadora de la paternidad de Dios . Si no lo somos ,entonces no hemos alcanzado lo ultimo , no somos "pura raza" (cuidado aca el padre no hace referencia al nacionalsocialismo y su raza aria superior,ni a schopenhauer ,ni a nietzche,es solo una referencia a la genetica y a la biologia) , ni llegamos –visto desde el punto de vista divino- a lo más profundo de nuestro ser y esencia .La paternidad es una fuerza creadora
Atraves de ella debemos gobernar e infundir alma
Do Bosco –paternidad –blandura de abuelo ,llamo a su pedagogia "hija del amor" confiaba asi a sus hijos ,en su testamento ,el secreto de su éxito :" Si quieres que sus alumnos ejerciten tal o cual virtud ,procuren que ellos los amen a ustedes ¿ como lo lograran? Para que sus alumnos los amen ,ustedes tienen que amarlos primero…..
Deben demostrarles su amor de manera visible
He aquí la paternidad de Dios,por eso entre nosotros el superior tiene que ser un reflejo de la paternidad de Dios de una paternidad que no obstante ,es capaz de reprender –hebr 12,5 a 13
Alli donde alguno de nosotros sea superior no hay medias tintas ;los superiores deben ser un reflejo ,un destello de la paternidad divina
Interpretación
Les recuerdo que la paternidad ,considerada en sus dimensiones de ser padre y sentir de padre ,es un concepto relativo-correlativo -¿Qué significa esto? ¿existe un ser padre o un sentir de padre sin el sentir de niño? Ustedes advierten las relaciones internas de este planteo .Si Dios es en esencia padre y posee un sentir de padre,entonces el hombre debe ser en esencia niño y tener sentir de niño
El hecho de ser padre esta en necesaria correspondencia con el hecho de la existencia del niño ,por lo tanto mi actitud fundamental ante Dios es la del niño .He aquí la clave para trazar una linea clara en medio del torbellino de las ideologias de hoy .Nuestra actitud frente a Dios no es el servilismo .No somos ,si me permiten la expresión ,una especie de lacayos o esclavos de Dios .No –la actitud esencial es la de niño ¿Qué significa esto en la practica ? Que la infancia espiritual concebida como ser niño y sentir de niño ,es sencillamente el camino al cielo .Esta verdad esta claramente expresada en el acontecer salvifico
C-dimensión afectiva
Saturación de valores
1-es necesario saturar de valores el punto que estamos tratando
2-grabar en nuestro corazón esa realidad salvifica
3-su correspondiente interpretación
A-ENRIQUE PESTALOZZI "la mayor desgracia del hombre actual es la perdida del sentir de niño ,porque ello imposibilita la actividad paternal divina ,la actividad pedagogica paternal de Dios
B-RABINDRANAZ TAGORE=Dios quiere que reconquistemos ,en santa sabiduria ,nuestro ser de niños
Quien comprenda la misión de su comunidad se detendra en esta idea y la reflexionara
Lleven las dos frases a oración ,separen y meditenlas ,para que la infancia espiritual cale más profundamente en nuestro corazón y nos empapemos de ella
3°conferencia –El hombre niño es omnipotente ante Dios-tarde del dia 1
1-infancia espiritual es el camino hacia el cielo ,el hecho en si y el contenido de la infancia espiritual –valor de la infancia espiritual
a) hecho ¿ es cierto que la infancia espiritual es el camino al cielo por excelencia? Dejemos que la Biblia nos ofrezca la respuesta .Ella nos señala dos grandes acontecimientos salvificos y luego nos comunica algunas palabras salvificas
1-el primero es la paternidad de Dios
1.1-Dios según su esencia ,verdaderamente Padre
1.2.-interpretar la paternidad divina .Si Dios es paternal según su esencia y por lo tanto es padre y posee sentir de padre ,resulta evidente que nuestra actitud esencial frente él es la de ser niño y sentir como niño ,ya que la paternidad es un concepto relativo ,vale decir entraña una relación o vinculación .En la medida en que estemos convencidos de la paternidad de Dios ,estaremos asimismo convencidos de que la Infancia espiritual es el camino al cielo por excelencia
1.3-saturados de valor
PESTALOZZI "la mayor desgracia del hombre actual es la perdida del sentir de niño ,por que ella imposibilita la actividad paternal y educadora de Dios
Desmenucemos este pensamiento y dejemos que se decante lentamente en nuestra alma .Para hablar del modo más transparente posible quisiera marcar el método a seguir
1-explicar la frase
2-fundamentarla
3-aplicarla
Explicación
¿Quién de nosotros ,hombres de hoy ,no sabe de las crisis que se han abatido sobre la humanidad ?¿en que pensamos ?
PESTALOZZI se atreve a afirmar que la perdida del sentir de niño es una catastrofe mayor
No hay mayor felicidad para el hombre de hoy que la recuperación del sentir de niño frente a Dios y no hay misión más grande en estos tiempos que la de reconquistar para la humanidad el perdido sentir de niño
FRIEDRICH HEBBEL-1813 a 1863-"heroe es quien consagra su vida a algo grande " .Me parece que en la Iglesia ,hay comunidades religiosas que se distinguen unas de otras ,no en razón de un carisma bien marcado sino por simples tareas exteriores .Es como si Dios hubiera permitido la existencia de diferentes institutos para que surgiere una sana competencia entre ellos
Fundamentación
¿Por qué la perdida del sentir de niño es la mayor desgracia?
Porque imposibilita la actividad pedagogica paternal de Dios
La filosofia y sicologia del amor
Representemos el amor como un árbol , el árbol del amor (la idea es de Francisco de Sales –teotimo o tratado sobre el amor de Dios)
Tiene 5 partes –interpretemos a la luz de Fe
La raiz y la base del tronco son las condiciones que exige el amor
1-raiz
2-base del tronco
3-hojas
4-flores
5-frutos
Nos preguntamos que se necesita para que Dios despliegue su amor paternal sobre nosotros
¿Cuáles son los presupuestos que deben existir siempre para que puede haber amor ?
1-primero tiene que haber una raiz y luego el pie del tronco
Estos terminos pueden sonarnos un poco abstractos ,¿Qué es la raiz ? la existencia de una igualdad y una desigualdad entendidas como una mutua capacidad de complementación y una mutua necesidad de complementación
Igualdad
Comprueben si es cierto que para que dos seres se amen realmente es necesario que exista una verdadera igualdad ,aunque sea el sentido de una semejanza relativa .Si debe haber igualdad en el plano del ser y de las facultades espirituales
Nos preguntamos que se necesita para que Dios desarrolle su amor de padre .Una igualdad analoga en el ser
Analogia entis –la metafisica nos dice que todo ente es analogo .Por ser ente esta constituido por acto de ser y existencia .Ese "ser " le es dado participativamente por otro a quien le corresponde el ser en plenitud .En algo se asemejan el que da el ser y el que recibe el ser .Ambos lo poseen ,pero en distinto grado
¿de que tipo de igualdad se trata? De una igualdad desigual o una desigualdad semejante .Aunque haya una distancia infinita entre los amantes ,basta una igualdad analogica para posibilitar realmente el amor
Hablamos de igualdad en el ser e igualdad de facultades espirituales
Hoy escuchamos ,en la lectura durante la comida ,que no es posible que haya un amor autentico entre el hombre y el animal ,que entre ellos no se puede dar un amor espiritual ¿Por qué no? Porque entre ellos no hay igualdad en el plano del ser
Desigualdad
Según Francisco de Sales –no cualquier desigualdad es condición para la existencia de un verdadero amor .Entre nosotros somos desiguales a pesar de toda igualdad .Un amor natural no brota de un dia para otro .Por eso San Francisco de Sales habla de una desigualdad en el sentido de una mutua capacidad de complementación y necesidad de complementación
¿puedo decir acaso que conozco a alguien ,si conozco a sus amigos ? la amistad ,el amor verdadero y genuino ,presupone una desigualdad en el sentido de una mutua capacidad de complementación y necesidad de complementación .Precisamente porque el amor genuino tiene siempre como presupuesto una capacidad y necesidad de complementación .Yo debo complementar mi ser através de otro ser de rasgos distintos .Cuando regalo espontaneamente mi corazón a algunos de mis cohermanos u otra persona ,con seguridad esta ultima es una persona de caracteristicas distintas de las mias
Piensen por ejemplo en la madre y el niño o en el padre y el niño.Para que sea posible el amor de la madre o del padre hacia su hijo debe cumplirse esta ley también aquí debe darse no solo la igualdad en el plano del ser y de las facultades del espiritu sino también la desigualdad en el sentido de una mutua capacidad de complementación y necesidad de complementación .Es logico la pobre criatura en su cuna es capaz de ser complementada y necesita del complemento de sus padres
¿necesitan los progenitores del complemento del niño?¡claro que si! Fijense como el niño mediante su necesidad de ayuda despierta en el padre y la madre el gusto de dar .Observen a sus hermanos y hermanas ¡cuantas veces escuchamos decir "con fulano o mengano no se puede contar para nada!,pero cuando esa persona se convierte en padre o madre surge en ella una nueva fuerza ¿Por qué? Porque la necesidad del niño ha despertado la fuerza ,el gusto de dar y el poder plasmador del padre
Un amor verdadero presupone igualdad pero también desigualdad en el sentido de una mutua capacidad de complementación y necesidad de complementación .Podemos decir que esto es aplicable a Dios ,pero con una pequeña limitación :en Dios hay una disposición a la complementación que es analogicamente similar a nuestra necesidad de complementación
Para que Dios desarrolle su poder plasmador y educador ,su bondad y riquezas paternales ,es necesario que éstas sean despertadas por la capacidad de dejarse modelar y el desvalimiento del ser humano .Lo digo de nuevo para que comprendan a PESTALOZZI-para que Dios ,el Padre Celestial ,pueda desarrollar su infinita riqueza y poder plasmador y educador ,es necesario que de parte del hombre haya capacidad para dejarse modelar y recibir
¿Qué significa esto en la practica? Que necesita una profunda infancia espiritual de parte del hombre en caso contrario ,Dios no podra desarrollar su paternidad
Fijense que Dios esta dispuesto a la complementación ,es decir ,desarrolla su actividad educadora ,regala toda la riqueza de sus dones y gracias a aquellas criaturas que se le entregan con docilidad ,pequeñez y humildad .Dios quiere la complementación ,el hombre que ante Dios se reconozca pequeño y confiese su miseria ,será en cierto sentido "omnipotente" ante Dios y Dios omnipotente será a su vez "impotente" ante él .El conocimiento y reconocimiento de la miseria humana ante Dios significa impotencia de Dios y omnipotencia del ser humano .Por eso aunque yo haya cometido sabe Dios cuantos pecados ,lo peor que me puede pasar es cerrarme a Dios ,endurecerme ante él.Que no sea ante el pequeño y el niño
El hombre niño y humilde obtiene de Dios todo lo que quiere –lc 1,52-eleva a los pequeños .Porque los pequeños son pequeños y Dios solo obra através de niños pequeños no necesita de los "grandes ".Reflexionen sobre estos pensamientos con una actitud de apertura ,de "ingenuidad" (ver pedagogia schoenstattiano para la juventud )
¿Por qué la perdida del sentir del niño no da a Dios oportunidad de desarrollar su rasgo esencial ,la actividad paternal.Dios es padre y por eso –hablando humanamente –debe trabajar sobre la humanidad hasta que sea de nuevo capaz de dejarse moldear ,sea pequeña y reconquista el sentir de niño.Una humanidad ,una sociedad y un individuo que no se confiesen pequeños ante Dios ,o acaban en la ruina y quizas para siempre ,o bien Dios procurara ,en su bondad ,que este hombrecito tan lleno de si mismo paulatinamente se reconozca y se sienta pequeño ante él
Base del tronco y tronco
Donde exista igualdad y desigualdad en el sentido de una mutua capacidad de complementación y necesidad de complementación ,surge enseguida una corriente de simpatia .La simpatia es la base del tronco .El tronco representa el movimiento del amor .Cuando se dan las condiciones se origina un movimiento hacia el tú ,hacia el otro ,todo impulsa hacia el amado .De ese movimiento amoroso resultan hechos de amor .El alma quiere estar espiritualmente junto a la persona amada y en lo posible también en su cercania fisica .los hechos de amor impulsan hacia la unión amorosa .El alma no está en paz hasta hallar su punto de reposo en lo más intimo del corazón del amado ,como dijo San Agustin-Nuestro corazón fue creado para Ti y no descansara hasta que repose en ti.El corazón quiere descansar en Dios.Esta es toda la sicologia del amor aplicada a Dios
TERCERA PARTE
3-APLICACIÓN AL NEOPAGANISMO
Se trata de la escasez de sentir de niño –causas
3.1-escasa acentuación de la inmanencia y acentuación unilateral de la trascendencia de Dios
Me parece que en nuestra vida religiosa acentuamos muy poco la inmanencia de Dios y destacamos ,por otra parte ,demasiado unilateralmente la trascendencia divina.Como personas conformación en filosofia e historia ,conocemos bien la ley del movimiento pendular de las corrientes culturales y espirituales .A una epoca en la que se acentua un extremo determinado ,le sigue otra en la que se acentua el extremo opuesto .Hemos tenido muy poco en cuenta la inmanencia de Dios ,vale decir ,la vida de Dios en los hombres ,en las criaturas ,y reflejamos a Dios a algún rincon del cielo .Por eso resulta facil comprender hoy la existencia de una contra corriente que acentua exageradamente la inmanencia de Dios ,al punto de llegar a igualarlo con las cosas concretas
3.2.-vivencia de guerras(primera guerra mundial(1917 a 1919) y de la post guerra (1920 a 1937)
¿pensaron por que el neopaganismo irrumpe con vigor en pueblos que sufrieron la guerra?
Es facil de comprender .Quien vivio o leyo los relatos de la conflagración ,tal vez entienda por que millones de hombres perdieron la fe en un Dios Padre que es persona
¿puede ser Padre un Dios que permitio tales cosas ?
Aunque la fe este sembrada en el corazón desde la infancia resulta dificil conservarla en la vidadiaria ,en la que Dios permite esas terribles atrocidades .Ustedes se dan cuenta de que esta manera la fe en Dios Padre y su Divina Providencia se fue debilitando más y más .Vean la post guerra (1919 a 1935) (se puede buscar cualquiera en yuo tube-peliculas de post guerra
Adiós a las armas (película de 1957)
Alas (película)
Almirante (película)
Cita en los cielos
El crepúsculo de las águilas
El espía negro
Flyboys
Gallipoli (película de 1981)
Joyeux Noël
La Gran Guerra (película)
Paths of Glory
The African Queen
Sin novedad en el frente (película de 1930)
Sin novedad en el frente (película de 1979)
War Horse
otros
Canal history.com-www.history.com
Discovery.com
Antartica.cl-dvd editores
Es cierto nuestro cristianismo se habia aburguesado hasta el colmo y se mostro incapaz de solucionar los grandes los grandes problemas de la guerra ,tanto en su manera de obrar cuanto en sus proyectos concretos de reconstrucción ¿no es logico que un cristianismo aburguesado haya predicado un Dios aburguesado? (acá me acuerdo de una cancion que pueden ver en yuotube-los momentos de eduardo gatti) de ahí ,que en nuestros dias los paises que participaron en la guerra mundial (año 1917) se enfrenten a una imagen de Dios que ya no les significa nada. Los cristianos ,sin excluir los catolicos ,son en parte culpables de que en el bando contrario haya surgido una imagen de Dios que contradice la imagen biblica a un intelectualismo extremo sucedió un vitalismo extremo
Veremos como una epoca que quiso dominar todo através de la "ratio" sufrio un terrible fracaso precisamente en el campo del racionalismo y del intelectualismo .Este fenomeno nos vuelve a demostrar una vez más la vigencia de la ley del pendulo
Observamos como se desarrolla un vitalismo y un irracionalismo extremos tanto aquí en nuestra tierra como más alla de sus fronteras .Si a un hombre de los paises vecinos ,totalmente afectado por ese vitalismo ,le preguntaremos cuál es la esencia del hombre ,creo que a nuestra afrimación "el hombre es un animal racional " ,no es un animal irracional
Si el hombre es un animal irracional ¿Cómo será entonces el ser supremo? Un ente o ser irracional .Debemos entender lo que se esta gestando para comprender cabalmente porque en el campo opositor cundio con tanta rapidez esta como visión
Hybris desenfrenada
Más alla de las interpretaciones que se hagan del fenomeno ,el motivo más rotundo para el rechazo de un Dios personal en el hombre moderno es una hybris (soberbia ) desenfrenada
Quienes alguna vez trabajarón entre los no cristianos ,nunca se toparon con una hybris tal-gen 3,5-el hombre de hoy quiere sacudirse el yugo de Dios y por lo tanto no puede reconocer más a un Dios personal que sea al mismo tiempo un jez personal
Intenten probar lo contrario mediante fogosas predicas….no servira de Nada .El entusiamo de un hombre captado por una idea no puede enfriarse con razonamiento ¡he aquí la tragedia del hombre actual! Para convertir a un hombre que quiere ser Dios hay que dejar que escarmiente en carne propia ,que se quiebre su vitalismo
No curaremos nuestro mundo de un dia para el otro ,los pueblos son victimas de una sicosis y nosotros mismos debemos aprender de esta situación
Neopaganismo
Recuerden que el fundamento más profundo del neopaganismo es la terrible carencia de sentir de niño ¿Por qué no aplican por favor esta idea a ustedes mismos y a nuestros circulos catolicos?
Nosotros como hombres religiosos nos inclinamos a Dios ¿Cómo expresarlo ?-como si se tratare de una cierta ley que rige nuestro interior .Como hombres y sacerdotes catolicos ,vemos y experimentamos a Dios (y soy el primero en incluirme como ley ,legislador o idea .Comprueben si estoy interpretando bien las cosas .Solo Dios sabe cuanto hace que estoy luchando por ver y experimentar a Dios realmente como padre,como persona ,y no solo como mera idea .Comprendo muy bien a aquel que me dice que nunca se siente junto a Dios ,pero que tiene pensamientos religiosos .Si nuestra oración se agota en pensar religiosamente ,entonces ya no es oración
Puedo tener pensamientos todos los dias sin que se transforme mi interior ,orar significa ,en cambio ,amar
¿y que es la santidad ? ¡ es el amor del niño al padre!
¿nos dirigimos a un Dios Padre personal a quien regalamos nuestro amor de niño? Puede que lo hallamos logrado .Sera entonces por que el paso por una escuela del intelectualismo no los ha afectado mucho.Pero si esa escuela ha dejado sus huellas ,temo a priori ,que no logren tan rapidamente experimentarse como niños frente al Padre. De ello se deriva el problema de nuestra falta de sentido para la ternura en nuestra relación con Dios
Mantenemos una actitud muy general frente a una ley vigente entre nosotros ,frente a una idea de Dios ,pero no tenemos esa delicada ternura del niño hacia su padre.Falta un fuerte sentir de niño ,el niño clama por su padre ,no puede existir sin el Dios Padre personal
¿Cómo se origina esa carencia en nosotros? No solo nos falta sentido para la ternura sino también generosidad –jn8,29-como ven ,el hijo no mide las cosas minuciosamente ,no pregunta que debe hacer .San Francisco de Sales marco el rumbo cuando dijo que en la nave real de Dios ( o bien del amor de niño) no hay esclavos (galeotes) sino solo remeros voluntarios .El esclavo trabaja por que lo obligan ,en cambio el hijo trabaja por que puede trabajar .El hijo hace las alegrias de su padre ,se porta bien porque sabe que asi lo desea su progenitor .He aquí la actitud generosa ,la de los santos ,la del verdadero y genuino Hijo de Dios
¿Dónde reside la causa de la falta de generosidad?
En la escasez de un hondo sentir de niño ¿Por qué nos falta eficacia,iniciativa y resistencia cuando nos cercan las dificultades ?…Por que nos falta efectivamente un sentir de niño que sea genuino ,verdadero ,sencillo y profundo
Ejemplos de infancia espiritual(el padre cuando habla de la infancia espiritual de refiere a jn 3-nacer de nuevo-infancia espiritual mt9,33 a 37 –lc9,46 a 48-mc10,15 –lc18,17)
1-San Francisco de Sales fue un maestro insigne de la vida espiritual y estructuro toda su ascetica sobre estos pilares fundamentales de la infancia espiritual
Si quieren ver un ejemplo maravilloso de cómo un niño autentico se abandono a la cruz y al padecimiento ,fijense en lo que nos narra Francisco de Sales .El fue un maestro insigne de la vida espiritual y estructuro toda su ascetica sobre estos pilares fundamentales de la infancia espiritual
Deberiamos tomarlo como numen inspirador .El santo de ANNECY expuso la siguente parabola ante un pequeño circulo de oyentes :Habia una vez una niña enferma cuyo padre era medico.Pues bien ,el padre le dijo "es necesario operarte" la pequeña respondio entonces "si tu lo dices ,asi será " Esta es la manera de ser ingenua del niño ,no hay protestas ni cavilaciones ,la nña se limito a decir "si tu lo piensas y crees asi ,entonces será lo justo Ya en el quirifano ,la pequeña se retuerce y sufre .Pero ,más alla del dolor ,una sola es la exclamación que surge de sus labios
¿padre ,cuanto me amas? He aquí la victoria del sentir de niño
El Padre poda las vides para que den más frutos –jn 15,2
¿Por qué mencionamos aquí la vid ? –la bondad paternal de Dios es la que guia la podadera -¿Por qué esa actitud de niño es en mi tan poco instintiva y visceral ? La respuesta es que en realidad no se trata tanto de la perdida cuanto de la escasez de sentir de niño.Ese sentir no es aún un rasgo predominante en nosotros
San Jeronimo "lo grande no es haber estado en Belen sino haber vivido alli como un BETLEMITA ",apliquemos esta idea a nuestra comunidad .No es importante haber estado en el seminario ,pero si tener su pensamiento .Lo esencial es entonces haber conquistado una genuina y marcada actitud de niño ante Dios
PESTALOZZI-"la mayor desgracia del hombre actual es la perdida del sentir de niño ,porque ella imposibilita la actividad paternal y educadora de Dios "
La mayor felicidad que podemos brindarle a la humanidad de hoy es la reconquista del sentir de niño
Cualquiera sea el lugar a donde se nos destine ,que de uno u otro modo se desprenda siempre de nosotros el aroma del sentir de niño .He aquí la misión ,lo que prestara coherencia ,empuje y calidez a la comunidad
¿Qué pasaria si ustedes no estuvieran entusiasmados ni encendidos por la comunidad ,si deambularan sin rumbo,sufriendo como un lastre la tarea de la comunidad ,simplemente porque la Providencia asi lo ha dispuesto y deben permanecer en la comunidad aunque sea a contrapelo?
Nunca llegarian a ser algo grande ni a entregar algo a los demás ,ni a los de afuera ,ni a la grey que deban guiar
Donde hay seres humanos ¿no pasan acaso cosas humanas?
RADINDRANAZ TAGORE –"Dios quiere que reconquistemos en santa sabiduria nuestro ser niño"
¡ Dios lo quiere ! conocemos el "Dios lo quiere " de la historia de las cruzadas .Que esa consigna nos marque el rumbo de la nueva cruzada .Se trata de algo más que palabras o figuras retoricas ,hay que organizar una cruzada para reconquistar la tierra perdida de la infancia y nosotros debemos ser los principales portadores de ese movimiento .Les repito la palabra clave:¡RECONQUISTA! Y la reconquista exige fuerzas varoniles
Les subrayo breve pero claramente que quien ,quiera ser niño y desee seguir siendo niño ,necesita hacerse de un extraordinario caudal y reservas de energia varonil.No puedo seguir siendo niño –o reconquistar la infancia espiritual perdida a llegar a ser niño –sin desarrollar la fuerza varonil elemental que hay acumulada en mi libro de JULIO LANGBEHN (1851 a 1907) "REMBRANDT" como educador –su autor fue un hombre de pensamientos originales y nos ofrece valiosos aportes sobre la infancia espiritual .Dice que solo sea niño verdaderamente puede entender el mundo de hoy y quien no lo sea se enmarañara en miles de contradicciones de las que no podia librarse .Por eso es un grave error sacrificar la predisposición a la Infancia Espiritual en aras de una presunta hombria(es importante que esto lo destacan también hurtado y escriba de balague,en todas sus charlas y siempre una iglesia de sacerdotes y hombres ,bien hombres..).Al contrario ,deberiamos utilizar nuestra hombria para reconquistar y conservar la infancia espiritual ,reconquistar la infancia espiritual ,movilizar nuestra hombria para desarrollarla .No crean que es algo facil ,exige una abnegación y un caudal de gracia tales que más alla de los esfuerzos que cada uno realice ,se llegara a la conclusión de que solo aquiel que sea un varón integro lograra ser niño .Tengo que proteger la infancia espiritual atraves de una verdadera virilidad .El concepto "niño" es un termino que entraña un mensaje para el hombre maduro ,pero al medianamente maduro no le dice nada .Hace falta toda la fuerza del varón para preservar la Infancia espiritual -1 cor 16,13-ser varoniles y actuar virilmente .Destaquemos la hombria para formar al niño en el adulto
1 cor 13,11-al repasar el texto notaran que evidentemente no se habla de la infancia espritual sino del infantilismo
Considere siempre a la infancia espiritual como un gran ideal biblico por excelencia .Dios quiere que reconquistemos ,en santa sabiduria ,nuestro ser niño
La empresa exige energia ,por eso deben ser prudentes al presentar la senda de la infancia espiritual como el "caminito" ,ya que pueden surgir mal interpretaciones .Es un caminito porque no es complicado ,pero eso no equivale a decir que sea un sendero facil.Elijamos nuestros vocablos según las ocasiones en que nos toque hablar .En lo que hace al educador ,todo depende de que capte la manera de ver y sentir la vida que tienen sus educandos ,debe tener conceptos claros y capacidad de adaptación a las circunstancias .No digan que se trata de un caminito en el sentido de una via facil.NO,no es facil.Compruebenlo ,es terriblemente fogoso .Es un camino que requiere la más grande y total abnegación
Santa Teresita de Jesús –Liuseux-"Soy una pelotita con la que Dios juega" Traten también ustedes de ser un juguete de Dios ,y verán que no es un camino facil ,sino que enciende el heroismo más elevado
Y ustedes que son una comunidad joven ,deben apuntar hacia ese heroismo .Si no inscriben el ideal de la filialidad sobre su bandera,entonces no sé cómo forjarán un mundo nuevo
Solo quien sea un niño sencillo podra edificar un mundo nuevo.Recuerden entonces que la infancia espiritual es un caminito ,pero dificil y "grande ".Naturalmente hay que saber desde que punto de vista el camino es grande y desde cual otro es pequeño
La sabiduria del anciano(comparar con la carta a los ancianos del papa Juan Pablo II-ver www.vatican.va /juan pablo II)
TAGORE-Para ser verdaderamente niños necesitamos no sólo la energia del varón sino también la sabiduria del anciano .La sabiduria es necesaria ,por eso me parece que es facil hablar de infancia espiritual frente a ustedes y a nuestra edad .Lo que el niño posee por naturaleza debe reconquistarlo el hombre maduro a costa de una lucha sería
Se exige una extraordinaria dosis de sabiduria para vislumbrar en la infancia espiritual algo grande .Asi quizás entendemos porque la liturgia ,refiriendose a santos jovenes ,dice que ellos alcanzarón a temprana edad muchas cosas grandes .Eran jovenes en cuanto edad –alrededor de los veinte años-pero poseían la sabiduria del anciano por que anhelaron la infancia espiritual y la lograron .Dios quiere que también nosotros reconquistemos en santa sabiduria nuestro ser niños .Resumiendo ,si meditamos estos pensamientos ,de arriba llegaremos a la conclusión de que la infancia espiritual es un bien inmenso
Nuestra propia infancia espiritual
¿hemos conservado nuestra propia infancia espiritual ?
Si es si ,demos gracias a Dios por ello .Y quizás comprendan también por que Dios nos condujo precisamente hacia esta nuestra comunidad
A menudo las sendas de Dios son sorprendentes .Tener vocación para esta comunidad ¿No supone a priori que exista en mi una aptitud especial para la infancia espiritual?
Nuestra comunidad se esfuerza en el cultivo de este espiritu que constituye su inspiración y carisma originales
Tener una marcada vocación para nuestro instituto significa que en mi existia de alguna manera la capacidad correspondiente -¿conserve y cultive esa aptitud aun cuando en la comunidad no se cultivase conscientemente la infancia espiritual ni se tuviese un claro conocimiento intelectual de la misma ? nuestra familia desde el principio se ha preocupado de la infancia espiritual
Los educadores quizás se pregunten si las oraciones que rezan nuestros jovenes respiran el espiritu de la infancia espiritual
El ideal no fue asumido conscientemente como tarea ,pero abro continuamente como función .La infancia espiritual "funciono" ,fue factor operante .En el caso de algunos miembros de la comunidad ,estas ideas tuvieron que asumirse como una tarea a cumplir y conquistar ,pero en cuanto a la familia en su totalidad ,ellas operarón como función
¿Cómo esta nuestra filialidad ?
¿la hemos cultivado y conservado?
Ahora podemos comprender toda una serie de pruebas sufridas ,Dios los envio porque somos niños ,y por lo tanto maleables
Dios me puede modelar por que soy sencillo ,quiere tallar en mi la imagen de un santo .Si no soy niño ,si estoy endurecido y me endurezco cada vez más y más ante él,no me enviara pruebas ,salvo que me une tan internamente que quiera quebrar mi terquedad varonil obstinada e inarticulada .Entonces le gritare ¡Dios escultor ,dame golpes de mazo y hunde en mi tu escoplo que soy la piedra ! Dicho de manera más simples "Padre escultor ,asesta tus golpes ,que soy tu hijo
Hallaras en todas partes muchas cosas humanas ya que el hombre es hombre ,la comunidad ,aún la de los santos es pecado original concentrado .Pero ,en honor de la verdad ,hay que agregar que la comunidad es también gracia condensada .No sería justo señalar siempre lo negativo ,hay que ver lo positivo
Cuando algo no se puede cambiar ,repitamos lo dicho "Padre escultor ,empuña tu cincel ,soy el marmol ,soy tu niño"
PESTALOZZI –"El hombre es por naturaleza un ser vinculado al nido" Capto instintivamente toda la naturaleza del hombre
El ser humano esta vinculado a su nido .Dios ,el corazón de Dios ,es el nido original y definitivo del hombre .adviertan que ante nosotros se alza un ideal sublime
Si luego de examinarnos en esta area llegamos a la conclusión de que la infancia espiritual no se ha desarollado en nosotros como debiera ,hay que doblar las campanas a duelo y esforzarse por reencender un afecto serio,sencillo y sin embargo profundo "Señor ,que sea lo que debo ser, lo que desde un principio debi ser y no logre a causa de tantas malas experiencias ¡ayudame a ser un niño autentico
Cuarta conferencia –LA INFANCIA ESPIRITUAL ES UN CLAMOR DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE –mañana dia 2
1-LA PATERNIDAD DIVINA 2-LA ENCARNACIÓN
Nadie tomara a mal si decimos que el carisma de nuestra comunidad es para nosotros lo más importante .Pero sería desmesura de nuestra parte querer imponer a los demás aquellas formas de nuestra espiritualidad que estan condicionadas por el tiempo ,que no son validas para todas epocas.Con el paso de los años cada uno de nosotros deberia decirse a si mismo "lo que nuestra comunidad quiere es para mi lo real ,lo concreto .No hay otra cosa más grande " Esta actitud da pie a una fuerte conciencia de estado .Por supuesto ,otros buscaran algo mejor a lo más elevado en otra parte
Soy ciudadano romano-con que fuerza surgia en ese momento la conciencia de su estado –algo similar debería suceder en nosotros cada vez que escuchemos el nombre de nuestra comunidad =en esos momentos se debe actualizar el carisma de la infancia espiritual .Ese carisma supone una gran tarea a asumir ,pero es también un patrimonio que nos hace felices ,al reflexionar sobre el segundo hecho salvifico –la encarnación – deberiamos profundizar no solo la conciencia sino también el orgullo de estado-"El unigenito se hizo niño"
El hecho
¿De que hecho salvifico estoy hablando? El unigenito se hizo hombre haciendose,en primer lugar niño
Fue un momento de hondo misterio ,una hora cumbre sin igual en toda la historia universal ,aquella en que los angeles cantaran y el mundo tomo poco a poco conciencia de que el logos se habia hecho carne .Si la hora en que Dios se hizo hombre.Un hacerse hombre que implica en primer lugar hacerse niño
Asi nos recuerda la liturgia "Porque una criatura nos ha nacido-is9,6-introito de la tercera misa de Navidad
No se puede mal interpretar o hacer conjeturas sobre este hecho pues se trata de un acontecimiento de la historia universal
Interpretación
Aquí la pregunta no es porque Dios se hizo hombre,sino porque se hizo niño,porque se hizo INFANTI (INFANS)
¿Cuál es la razón principal y el sentido de este gran misterio ?
Un punto de partida para contestar estas interrogantes pueden ser aquel axioma que la teologia suele emplear con gusto en mariologia :el camino por el cual el Verbum Divinum ,vino a nosotros es también el camino por el cual nosotros vamos hacia el Padre .Este hacerse niño es realización tanto en el plano del ser cuanto del sentir ,es por excelencia el camino hacia el Padre
Observen que el Verbum Divinum, a medida que crecia-lc2,52-desarrollaba más y más un heroico sentido filial .Al avanzar en edad ,Cristo desarrollo su infancia espiritual con mayor fuerza hasta llegar a la entrega perfecta de si mismo en la cruz -¿Qué nos dice esto a nosotros ? Seremos tanto más perfectos y grandes cuanto más tomemos como ejemplo para nuestra propia vida el ser niño y el sentir de niño de Cristo .El niño "más grande" entre nosotros debe ser también el santo "más grande"
Valoración
Al hablar de valoración me refiero al hecho de esforzarnos para que estos pensamientos calen hondo en la esfera de la afectividad
Disculpen que los introduzca en contextos filosoficos y sicologicos más profundos .Me sería mucho más facil indicarles rapidamente que ese hacerse niño de jesús se manifesto en tal o cual virtud y por lo tanto nos resultaria sencillo convertirnos en niños imitando dichas virtudes .Asi se procede frecuentemente ,pero no apelare a este medio ¡No porque renuncie a la aplicación practica de las virtudes ,sino porque me he propuesto trazar , en la medida de mis posibilidades ,todo un camino de santificación –basado sobre la infancia espiritual
Tres ideas que meditaremos a continuación y los llamare "graduales"
1-hacerse niño,nuestro propio "hacerse niños" y la infancia espiritual como instinto humano y a la vez divino
2-el sentido de ser hombre ,es hacerse niños
3-el hacerse niño es posibilitar que jesús cobre forma y figura en nosotros
La infancia espiritual es un instinto no solo humano sino también divino
En primer lugar entendemos la infancia espiritual como sentir de niño o como una predisposición a ser niño
La predisposición a ser nño es un instinto humano
En lugar de predisposición a ser niño podemos hablar de amor de niño .En lugar de instinto de la naturaleza humana podemos hablar ,por ejemplo ,de un don naturaleza humana podemos hablar ,por ejemplo ,de un don natural ,de un clamor de la naturaleza o bien de una necesidad natural .El filosofo juega con las posibilidades de combinacion de los vocablos para demostrar que ha comprendido bien el proceso vital en cuestión .Si bien estos terminos expresan basicamente lo mismo ,señalan sin embargo facetas distintas del proceso vital
El hecho de que estemos estudiando la infancia espiritual como ideal de nuestra familia nos esta diciendo que la infancia espiritual esta extraordinariamente arraigada en la naturaleza humana.Pero no se trata solo de eso ,si yo quiero ser santo –entonces ,la infancia espiritual es también una apetencia divina ,un regalo del Espiritu Santo .No es solo un bien de la naturaleza humana ,sino también del Espiritu .Dicho sea de paso ,es una alegria para mi poder detenerme en la presentación de estos temas
TERCERA IDEA-la infancia espiritual no es solo una apetencia humana sino tambien espiritual y divina
En la infancia espiritual encontramos una unión ,una profundización de la unión de naturaleza y gracia
TAREAS
1-fundamentar la tesis
2-separar la historia de la infancia espiritual ,como instinto natural ,no una historia cualquiera sino la historia de nuestra propia infancia espiritual
Demostración filosofica
¿Cuál es la prueba filosofica de que la infancia espiritual es un instinto natural ,una predisposición natural intimamente unida a nuestra naturaleza humana?
Nuestra condición de creaturas
La infancia espiritual vista como clamor y predisposición natural se fundamenta en nuestra condición de creaturas "soy un ser limitado " y que no se basta asimismo .Si fuese asi , me abaztesco a mi mismo (UN ENS A ME) podría ,al igual que Dios ,bastarme a mi mismo
La realidad de ser creaturas equivale en sus niveles hondos a la realidad de la infancia espiritual .En este contexto ,la infancia espiritual es un deseo clamoroso de ser acogido y complementado ¿acaso esta predisposición a la infancia espiritual no es parte de nuestra condición de creaturas?
Fundamentación por el testimonio de grandes hombres
Quien quiera hacer ejercicios de modo radical y exhaustivo ,debería integrar en esta area todo lo que sepa sobre la condición de creatura .San Ignacio de Loyola –"soy en orden esencial ,una ABALIETAS personificada y me voy convirtiendo en orden gente (agendi) ,es una ADALIETA personificada"
ABALIETA=condición o estado de dependencia ,que vive un ser con respecto a otro
ADALIETA=como la condición o estado de orientación de un ser hacia otro
ARTHUR SCHOPENHAUER-1788 a 1860-(padre del nazional socialismo ideologico) junto a NIETZCHE
Una vez hablo sobre el niño que hay en el hombre ,nos dice que en el hombre hay un niño ,que en el ser humano clama un niño
Seamos sinceros ¿no experimentamos en nosotros mismos esta realidad ? ¿no hay un niño gritando en nosotros?
Si observan con cuidado la vida ,verán que el niño grita mucho más fuerte en el varón que en la mujer .Fijense en la gente sencilla ¡que infancia espiritual tan honda y original hay en varón .Podemos conquistarlo "asi en dolo" de ese niño que se oculta en él
Desde el punto de vista de la esencia del hombre
Ethos de la mujer –virgen y madre,como esencia de la mujer pero se habla poco de la esencia del varón –niño y padre
Virgo=infaros= puella =niña y muchacha
Estudien la dimensión sicologica de estas realidades para tener una imagen de la infancia espiritual en todas las areas fundamentales de la naturaleza humana
Ver GESTRUDIS VON LE FORT en su libro "la mujer eterna edicion año 1934
O lo eterno de la mujer ,veamos otra formula –"El niño eterno" –es una frase cierta ,pues en cada ser humano existe algo atemporal.
La dimensión filial en el niño "eterno" , la creatura "eterna" ,lo eterno en el ser humano ,lo eterno tanto en el hombre como en la mujer ,ello es la infancia espiritual
La falsa religiosidad "masculina"
Me parece que la conciencia de tener un ideal tan elevado y tan unido a la esencia de la naturaleza humana debería liberarnos interiormente .No debemos avergonzarnos de ese ideal .Si no se tiene una idea clara de la infancia espiritual ,quizás uno se impacienta y diga "¡NO! No me interesa la infancia espiritual sino la virilidad ,la caballerosidad .Pero basandome en mi experiencia de muchos años,les digo que no nos engañamos .Se habla de la "devoción" masculina .Les aclaro que esto es algo muy peligroso ,por que en el fondo se trata de una masculinidad inarticulada .Quien no educa al niño en el varón ,educara a un hombre sexualmente enfermo
Las numerosas aberraciones sexuales en nuestros ambientes ,las graves aberraciones sexuales que han ocurrido entre religiosas se derivan ,a mi parecer ,de falencias en la educación de una autentica infancia espiritual
Esta tesis al meditarlas y asumirlas se convierten en una misión a cumplir.No hay que entusiasmarse por una tarea de tal envergadura significaria que ustedes se han incorporado a esta comunidad por simple azar
Recordemos ,a modo de resumen ,que la infancia espiritual es un claro instinto humano un clamor de la naturaleza del hombre
2-¿Cómo se desarrollo nuestra infancia espiritual a lo largo de la vida? Ustedes respondan ,yo les puedo dar pautas desde la sicologia ,mientras realizo mi exposición vayan pensando en el desarrollo de su infancia espiritual desde su temprana juventud y en la edad actual
Desde el punto de vista del desarrollo de la persona ,clases de infancia espiritual
1-infancia espiritual no desarrollada
2-infancia espiritual malograda
3-es un instinto espiritual y divino
Infancia espiritual no desarrollada
DEFINICIÓN= cuando esta no se ha desplegado ,cuando el instinto natural de la infancia espiritual no ha evolucionado de la manera adecuada .Basandome en mi propio conocimiento de la cultura de hoy (año 1937) agrego : en nuestro tiempo existen muchas personas que al separar sus vidas toman conciencia de su infancia espiritual no desarrollada .Si bien todos tuvimos padre y madre ,paradojicamente muy pocos los tuvimos realmente
CAUSAS
¿Cuál es la causa de esta carencia ,de esta infancia espiritual no desarrollada?
El filosofo y el sicologo tienen una respuesta rapida :La infancia espiritual es un concepto relativamente correlativo ¿Qué quiere decir esto? Que la infancia espiritual ,en tanto predisposición natural del ser humano,necesita un "tu" para desplegarse ,un tu paternal o maternal
He aquí el gran clamor de la humanidad actual (año 1937) clamor que surge de la tremenda escasez de padres y madres (recuerden que en 1919 termino la primera guerra mundial ,es decir hace 18 años antes de escribir esto,por lo tanto la guerra dejo muchos niños huerfanos,tal como lo era nuestro padre)
NIETZCHE –"la tierra paterna y materna "-con ello quiere decir que esta desilusionado de los padres y madres de hoy (año 1937) ,clama por la tierra de los niños y pone proa hacia ese pais aún no descubierto .Nietzche nos da a entender asi que hay pocos niños ,por que hay pocos padres y madres
La tierra de los niños esta aún por descubrirse ¿Por qué? Porque primero hay que descubrir la tierra paterna y materna
Contemplen la cultura de hoy (año 1937) en su totalidad ¿de donde proviene su terrible decadencia : ¿no será acaso de la ruina de la familia ?
Si hoy hablamos de una tremenda decadencia religiosa y moral de la cultura cristiana y catolica ,tenemos que hacer referencia forzosa a la ruina de la familia .El ocaso de la familia es el ocaso de la paternidad y de la maternidad .La causa de la inhibición de la infancia espiritual reside en la gran carencia de una paternidad y maternidad autenticas y esto constituye una de las lacras de nuestro tiempo .De esta manera van comprendiendo mejor la dimensión socio cultural de su ideal de comunidad
CONSECUENCIA
¿Cuál es la consecuencia de la infancia espiritual no desarrollada?
Falta de infancia espiritual significa carencia de una parte esencial del autentico ser humano .Quien no ha sido niño ,no es un verdadero hombre ,carece de algo esencial ,es un hibrido a pesar de que sea un gran personaje en la vida publica y privada .Desde el punto de vista puramente natural ,es un medio hombre .Otra gran desventaja que sufrira esa persona es la falta del puente normal hacia el mundo sobrenatural hacia la persona de Dios Padre .La relación filial con un padre terrenal o carnal es el camino normal para lograr una relación filial con el Padre Celestial ¿No es algo evidente ? Aquí tienen la respuesta a la pregunta de porque tantos catolicos no logran establecer una relación filial frente al propio padre carnal .Deberían recorrer todo nuestro mundo catolico y estudiarlo ,no solo los ejercicios ,sino en otras oportunidades
Se asombraran al apreciar cuan dificil es introducir a muchos catolicos en una relación filial con Dios Padre
Es dificil aún para aquellos que saben hablar brillantemente sobre el tema .Esos hombres carecen pues del puente normal
REMEDIO
¿Cómo remediar esta situación ?
La gran cuestión filosofica y sicologica que interesa a todo verdadero educador es como convertir el saber en amor
Hablamos aquí del verdadero educador ,de aquel que no busca transmitir sólo conocimientos sino también vida
PRIMERA RESPUESTA :MEDITAR
Por ejemplo leo algo sobre el amor de Dios Padre hacia mi ¿Cómo conseguir que esta lectura se proyecte concretamente en la vida?
Adviertan que esta pregunta es identica a la anterior ¿Cómo puedo educar el amor de niño en mi y en los demás ?
RESPUESTA-1-meditar clara y autonomamente las verdades parciales hasta alcanzar una visión global de las mismas
A fin de que me comprendan mejor les confieso que el amor ,también en cuanto proceso natural ,es un misterio ¡recuerdenlo!
No solo hay misterios en el orden sobrenatural ,sino también en el natural .De ahí que la respuesta dada (meditación clara y autonoma ,etc ) no abarque plena ,sino tangencialmente la problemática del amor
Quienes tengan ,como yo,predisposición para la especulación filosofica ,deberan recorrer frecuentemente este ultimo este ultimo camino .En efecto ,el que se inclina por el camino filosofico suele meditar las cosas con detenimiento y a menudo con extrema minuciosidad para alimentar ,por lo menos un poquito más ,ese proceso del amor en su propia alma .Aplicado a nuestro caso ,esto significa esforzarnos por meditar lo que quiere decir "Dios es Padre y nosotros somos sus hijos" Un claro conocimiento de esta realidad quizás pueda despertar un poco el amor en nosotros
RESPUESTA 2-:UNIR
En este punto estoy suponiendo algo que quizas no deba suponer ,me refiero al hecho de que alguna vez hayamos vivenciado realmente una verdad en nuestro interior .En nuestro caso apuntamos a algo bien concreto , a la vivencia de un verdadero amor ,a un ideal personal , a una experiencia central ,una vivencia religiosa central sin la cual seriamos meros soñadores .Supongo entonces que alguna vez experimentamos un amor verdadero ,el del Padre o la madre carnales o adoptivos , o bien el de un amigo ,etc.
¿Qué nos dice la Sagrada Escritura sobre el amor paternal de Dios?¿como puede la vida encender el amor en mi?
El proceso es sencillo.Tomamos como punto de partida la vivencia de amor que tuvimos y nos decimos "la gente nos quiere ,se encariña con nosotros ,ahora bien ,al leer lo que hace el Padre Dios por nosotros inferimos que su amor hacia nosotros debe ser infinitamente más grande " A una vivencia que se ha tenido y experimentado a nivel vital le unimos un nuevo conocimiento .De este modo el nuevo conocimiento participa también con el tiempo de las caracteristicas de las vivencias primera
RESPUESTA 3:COMPARAR
No lo desarrollo o falta esta parte –supongamos esta vez que nuestra experiencia no fue una experiencia central .Entonces comparemos lo leido con lo vivido en nuestra existencia concreta
RESPUESTA 4: POR VIVENCIAR
El cuarto medio para lograr que el saber se haga vida estriba en la cruda confrontación en el plano cognitivo y vivencial ,de las cualidades correlativas .Esta respuesta teorica esta dirigida a aquellos que se abocan con gusto a analisis más finos.Sin embargo quiero expresarla también de manera más sencilla .Tal como lo hice en casos anteriores ,vuelvo a suponer que mi infancia espiritual no ha sido desarrollada y quedo trunca ,inhibida en su estado germinal .Repito que ello produce un sufrimiento inmenso a la persona ,aunque hacia afuera se comparte sabe Dios cuan varonilmente en su interior hay algo que no esta en orden ,existe algo asi como un tremendo e insatisfecho anhelo de una tierra desconocida
¿Qué hacer entonces ? lo que podemos hacer –hablamos ahora de la infancia espiritual como instinto de la naturaleza humana
-es esforzarnos seriamente por tener una vivencia posterior de infancia espiritual .La falta de vivencia debe convertirse en post vivencia .Naturalmente esto no depende de nosotros ,sino de quienes deban educarnos
Al meditar sobre la situación actual de nuestra cultura ,constataran que el ideal más elevado al que puedan aspirar será el de entregarse como sacerdotes a los demás ,con toda el alma y de manera paternal ,no con la blandura de un abuelo,no se confundan .La paternidad no es andar con remilgios .En nuestros dias ya no tenemos claro el concepto de "padre" deberiamos investigar lo que significa paternidad y ser padre desde el punto de vista metafisico ,precisamente porque sin un concepto claro de paternidad no tendrán un concepto claro de lo que es infancia espiritual .La palabra "Dios padre " no expresa sólo el elemento de bondad sino además el de fuerza ,ya que el padre también puede "hacer doler"
Nuestro ideal tiene que ser la educación en la fragua de las practicas devocionales ,valiendonos de los medios que nos suministre la comunidad .Educarse para que la imagen de Dios Padre sea en nosotros lo más perfecta posible .Atraves de esa forja de nuestra persona brindaremos nuestros seguidores la valiosa oportunidad de una post vivencia de infancia espiritual .Entiendame bien, no se trata de que nuestros subordinados nos llamen continuamente "padre" y nosotros a ellos "hijos" .Eso no es lo importante ,más aún suele ocurrir lo contrario
En efecto ,quienes experimentan con mayor profundidad una sencilla infancia espiritual en el misterioso fondo de sus corazones son precisamente aquellos que a menudo guardan una actitud de silencio y reserva frente a ustedes
Si la infancia espiritual es tan importante como lo indicamos y si es cierto que a muchos les falta la experiencia filial ,entonces una de la principales tareas de la educación será la de posibilitar una post vivencia de infancia espiritual .Meditenlo.Hoy en la mañana les dije que todo superior debe ser un reflejo de la paternidad divina,pero creo que esto debería ser lo especifico de cada uno de los miembros de su comunidad
La mejor manera de transmitir la infancia espiritual a los demás es que ella sea para nosotros una misión y nosotros una misión y nosotros mismos una imagen fiel de la verdadera paternidad
Desde hace 20 o 30 años vengo ocupandome de estas cosas porque creo que deberiamos estudiar mejor nuestra cultura
La vivencia de una paternidad elevada puede suplir ,no todo esta en los libros
La vivencia de la infancia espiritual no vivida en su momento oportuno -¿Por qué? –permitanme destacar el principio ya mencionado =confrontación ,en el plano cognitivo y vivencial ,de las cualidades correlativas .Vivenciamos la infancia espiritual no en nuestra persona sino en nuestro projimo y esa infancia espiritual suscitara la paternidad .Por este camino conoceremos e integraremos esas cualidades correlativas y experimentaremos existencialmente como las personas se entregan a nosotros como niños
¡que hermoso sería educar a toda su comunidad para que sean niños autenticos .Cumplirian una misión tan hermosa
Llevarían a cabo una gran tarea sin recurrir a muchos sermones ,porque el bien es,por naturaleza ,difusivo y lo que encarnen se irradiara a todas partes ,siempre y cuando sea una infancia espiritual autentica.Asi me imagino la renovación del mundo .No esperen conversiones en masa, quizas sucedan alguna vez .Pero hoy por hoy la tarea es reconquistar cada posición con muchos esfuerzos
La infancia espiritual es un instinto espiritual y divino
Consideración preliminar
Ver a la Virgen Maria (desarrollar el amor filial a la Santisima Virgen ) partiendo que tienen una mala imagen de la madre terrenal o no la tienen)
El verdadero educador se reconoce en que no dice hoy una cosa y mañana otra ,no, sino que el es hombre de una sola idea .Y asi ya no los hay .Hoy en dia (año 1937) una idea suplenta rapidamente a la otra y por eso falta fecundidad a nuestra labor .Al infundir al joven un profundo amor a Maria observaran en él el siguente fenomeno =el chico tendrá una imagen más ennoblecida de su propia madre y transferira a ella el amor de niño que profese a nuestra Madre del cielo
El libro de REMBRAND como educador dice-que quien desee superar los rasgos de senilidad del hombre actual deberá procurar que este tenga mucho contacto con Jesús niño
Pongamos a los hombres seniles de hoy en contacto con el divino Infante o con la Santisima Virgen.Donde esté Maria ,alli se despertara la infancia espiritual
No se si los arboles les impiden ver el bosque
¿Qué hemos analizado hasta ahora ?
Solo la primera parte de la premisa "infancia espiritual " es un instinto tanto humano cuanto divino "
SEGUNDA PARTE-LA INFANCIA ESPIRITUAL ES TAMBIEN UNA APETENCIA DIVINA
FUNDAMENTACIÓN
La infancia espiritual es un instinto divino ,un don especial del Espiritu Santo .El Espiritu Santo es el espiritu de la filiación ,San Pablo nos dice claramente que es el Espiritu Santo quien viene y nos estimula como un padre o una madre que incentivan cariñosamente a su niño a pronunciar las palabras que ellos le repiten –rm 8,14 a 27 –gal 4,6 sig –que nos quiere transmitir el ser y el sentir de niño,regalos sobrenaturales .La infancia espiritual ,es pues un don sobrenatural y,por lo tanto ,es indirectamente un don natural
He aquí un nuevo punto de partida para la estructuración de una pedagogia de lo sobrenatural despierta y perfecciona lo natural .El Espiritu Santo otorga el don de la sabiduria y el don de la sabiduria es la verdadera fuente de la mistica .El veneno de la verdadera infancia espiritual es el don de la sabiduria ,que los dogmaticos presentan como la cumbre
Los teologos y filosofos de su comunidad deben estudiar estas realidades y aportar asi elementos para elaborar una espiritualidad y una pedagogia que nos den más seguridad en la labor pastoral .Si logran elaborar una espiritualidad y una pedagogia de metas claras ,serán una bendición para las generaciones futuras .Lo que no haga nuestra generación dificilmente lo realizaran las venideras .En efecto ,el espiritu de los pioneros ,debería ser el espiritu que nos siga animando en el futuro ,pero sin los dones del Espiritu Santo no les será posible
El Espiritu Santo es el que actua en nosotros como Espiritu de filiación –rm8,15-la infancia espiritual no es solo un bien humano sino también espiritual ,es por excelencia un regalo del Espiritu Santo
1-nuestra propia infancia espiritual sobrenatural
a) infancia espiritual no desarrollada ,es decir que no se ha dado cauce a mi amor de niño hacia el Padre Dios
2-infancia espiritual malograda
Ello ocurre en el plano intelectual cuando la persona se entrega demasiado unilateralmente a cavilaciones enfermizas
Po otra parte ,la infancia espiritual se malogra a nivel volitivo y afectivo cuando uno se deja dominar por una honda actitud de irreverencia .Preguntemos ahora cual es ,en este contexto ,el estado en que se halla nuestra propia infancia espiritual -¿se ha malogrado? Y ahora veamos la infancia espiritual sobrenatural ,es trunca cuando en el plano sobrenatural consideramos el pecado mortal y también el venial .En este punto nos enfrentamos al gran mysterium iniquitatis ,el misterio del pecado .Quien a la vista de sus faltas reconozca humildemente su miseria ante Dios ,profundizara su infancia espiritual en el plano sobrenatural
3-infancia espiritual integra
En el orden natural cuanto sobrenatural .En el orden natural se manifiesta
3.1.INTEGRA:porque no enfrento aún las pruebas de la vida ,este tipo de infancia espiritual no es tanto una virtud que la persona ha conquistado concientemente ,sino más bien un instinto natural
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