Es el de las tentaciones y problemas unidos a cambios a nivel corporal .Tomemos un ejemplo neutral :la tentación de la ira.Supongamos que por naturaleza tiendo a la ira ,los estados de ra acarrean transformaciones a nivel corporal:palidez ,taquicardia ,etc pasemos ahora al caso clasico de las tentaciones contra la santa pureza .Me veo asaltado por mociones y sensaciones impuras que producen en mi transformaciones a nivel corporal .Les pido que mediten sobre lo que nos ocurre cuando combaten esas tentaciones acentuando unilateralmente lo negativo ¿no suele suceder que cuanto más negamos el objeto de la tentacion y tratamos de obnubirlo ,tanto más nos ocupamos de él y tanto más se apegan nuestros afectos –si bien no pecaminosamente – a las cosas .Asi nuestra afectividad se ira inclinando a aprovechar la proxima ocasión propicia para pasar de la predisposición al acto concreto .Pero si nuestra actitud es la de no ocuparse obsesivamente de esa efervecencia de los instintos y eclipsar el objeto de la tentación pensando en Dios ¿no percibimos acaso que nuestros instintos se serenan y aplacan con mayor prontitud?
Pero ¡atención ,no estamos diciendo que esa pacificación sea instantanea
Tengamos en cuenta asi mismo que tales tentaciones son a menudo algo natural .No olvidemos aquel viejo principio ascetico "cuanto mayor la calma con la cual encaremos estas mociones ,tanto mayor la rapidez con que las superamos "
Hay que tener la valentia de educar a nuestras vocaciones en esa tranquilidad .Creo que un carisma de su comunidad debería ser el de cultivar una vida y una ascetica que contemplen una sexualidad sana y genuina .En el clero de nuestros dias se observa muchas patologias en el area de la sexualidad (Año 1937)
La pureza de niño es marcadamente instintiva
¿comprenden esto pureza instintiva ?desde el punto de vista sicologico
No es una pureza que se conquista y mantiene en base a puros actos de voluntad rayanos en la obsesión ,sino que surge instintiva y espontaneamente
En resumen ,cuanto más genuina ,tanto más sana será nuestra sexualidad .En este campo de la pureza ,las personas con predisposición a desarrollar patologias ,o bien escrupulos enfermizos ,no resistiran el estilo de vida de nuestra comunidad
La atmosfera debe ser muy sana ,de manera tal que desaloje todo desarrollo morboso en el area de la sexualidad y se elimine toda anomalia que pueda haber entre aquellos de nosotros o de nuestros vocaciones que sufran procesos neuroticos fuertes
Segundo caso:madurez
Al llegar a una determinada edad –no se cuantos de nosotros cuentan ya un número de años tan bendecidos –tenemos la sensación de topar con limites infranqueables y nos invade una cierta "fatiga ascetica" frente a esta situación procuremos el cultivo de una actitud positiva ,mantengamos en la mira las grandes metas a las que aspiramos con todas las fuerzas de nuestra generosidad .De ese modo lograremos sacar renovados brios de nuestra naturaleza ,aún cuando nos haya asaltado el cansancio .Una actitud negativa solo intensificara un estado de fatiga ya declarado
Tercer caso:juventud
Examinemos ahora el caso de esta fatiga en los años de juventud .Todos experimentamos que periodicamente nos sentimos paralizados y dejamos caer las alas ,como si nos las hubieran cortado .En esas horas suspiramos diciendos ¡Ay ,si viniese alguien a levantarme ! Pero no hay un remedio de efecto instantaneo ,en esas horas hay que recordar que una actitud positiva despierta siempre fuerzas renovadas
Si coinciden en la exactitud de estos tres casos planteados ,comprenderan por que hay que preferir ,adecuandose a las distintas situaciones ,el método positivo:es el método que despierta en la persona una gran cantidad de fuerzas
Seriedad de la mortificación
Deciamos que nuestra mortificación debe tener una orientación general positiva ,pero quiero agregar también que ella debe ser sería .Sin mortificación sería no hay empeño ni aspiraciones religiosas
Cuanto más avancemos en edad ,tanto más nos convenceremos de que todo lo que no se pueda unir a una mortificación sería es humo de paja.Todo esfuerzo por alcanzar la santidad ,por hacer transparente lo creado y divinizar nuestra naturaleza ,requiere sacrificios .No podemos evitarlos
Me parece que,en general ,nuestros sacerdotes jovenes presentan una fuerte tendencia hacia una cierta relajación
La mortificación nunca esta separada del amor ,puede ser mecanica y forzada
Mortificación pasiva
Cuando Dios me envia un padecimiento puedo responderle de diferentes maneras
1-hagase tu voluntad-mt6,10
2-gracias a Dios
3-tengo sed-jn19,28
Cada una de estas respuestas define una actitud y tipo de mortificación distintos
¿hacia cual de estos tres grados de mortificación tengo a valentia de aspirar? Creo que en general no hay que contentarse con el simple "hagase tu voluntad" ya que ello indicaría escasas energias en nosotros .Cuando vengan cruz y dolor ,deberiamos decir por lo menos ¡Gracias a Dios! En cuanto al tercer grado,no se si nos animamos a aspirar a él tan rapidamente
Tengamos en cuenta en este punto que Dios ,nuestro Padre del Cielo escucha enseguida ,como ninguna otra ,la suplica en la que le pedimos que nos envie sufrimientos .Por eso quizás sea mejor esperar un poco antes de hacerle tal pedido .Ya habremos hecho mucho si logramos asumir la actitud de gracias a Dios .Esta actitud define la mortificación pasiva
Mortificación activa
San Ignacio de Loyola sobre la mortificación activa tiene validez general –proceder contra ,pero hay que hacerlo generosamente
ARISTOTELES: si tengo una vara fuertemente torcida hacia la izquierda y quiero que vuelva a estar derecha ,habra de doblarla con mucha energia hacia la derecha .Supongamos que yo posea una marcada inclinación a la sensualidad ,o la prepotencia ,o bien este interiormente tensionados por afectos de simpatia y antipatía .En este ultimo caso,no hay que contentarse con propositos tales como "la proxima vez sere muy amable con este hermano" o bien "cuando rece" Santa Maria ,Madre de Dios ,ruego por nosotros pecadores ,recordare a fulano y mengano .Tampoco basta con decir :"YO no le deseo ningun mal ,pero mejor que no se me cruce " "le brindo mi sonrisa ,pero no lo dejo pasar de alli" El agere contra debería consitir más bien en ser más amable que lo usual
Nuestra naturaleza esta muy afectada interiormente ,por eso, si no ejercitamos el agere contra no alcanzaremos un sano punto medio
La mortificación sin amor nos destruye .Y a la inversa : un amor que no se nutra de mortificación es puerilidad ¿de que sirve tener afectos que no operen una transformación interior ?
Recuerden lo que deciamos sobre el estar en actitud ,de respeto ante Dios ,vale decir ,el cultivo de un continuo trato de amor con Dios .Esto significa contemplar con bastante frecuencia a Dios a la luz de la fe,hablarle a menudo con amor y realizar con seriedad los sacrificios correspondientes
Creo que de esta manera les he presentado en pocos palabras toda una ascetica "de bolsillo"
Si no os haceis como niños … Si no llegamos a ser una manifestación original de Dios ,una señal original de Dios,no entraremos en el Reino de los cielos , o al menos no lo haremos de la manera adecuada
Reflejo original de Dios-el niño
Manifestacion original de Dios
¿Qué es lo que refleja el niño?
La sencillez del Padre y la donación de si mismo del Hijo
¿Qué significa analogicamente entis ? cuando decimos que el niño refleja alguna cualidad de Dios ,no debemos pasar por alto que se trata de una semejanza desemejante y una desemenjanza semejante
Y esto vale ya para el caso de María ,no olvidemos que al llamarla speculum justitiae ,espejo de todas las perfecciones de Dios ,lo que decimos de la Bendita entre todas las mujeres es siempre ,en relación con Dios ,una semejanza desemejante ¿tendremos el coraje de llamar al niño "reflejo de Dios " ,si más arriba subrayamos todas las imperfecciones que tiene? Si ,pero teniendo en cuenta esa distancia infinita entre criatura y creador
Sencillez
Desde el punto de vista del niño considerado como reflejo de Dios con ayuda de la gracia y mediante un serio trabajo debo llegar a ser de manera perfecta y permanente lo que el niño es de manera imperfecta y transitoria .Por eso es recomendable meditar en primer termino sobre la imagen original ,Dios y su reflejo ,el niño ,para pasar finalmente a su trasunto,el hombre adulto .Quizás los amantes de la metafisica se alegren de investigar las raices más hondas de la infancia espiritual
La imagen original :El Padre del Cielo
¿Cuál es la imagen original de la simplicidad y la sencillez?
El Padre del Cielo .La teologia y la filosofia nos dicen ,en pocas palabras ,que Dios es un ente o ser simplicisimo y acto purisimo –Pero dejemos las especulaciones porque nos apartaran de nuestro tema
Deciamos que el niño es por naturaleza un reflejo de la sencillez y simplicidad del Padre del Cielo , de quien lo separa ,logicamente ,una infinita distancia .Al decir "por naturaleza " quiero expresar que el niño es en primer lugar un reflejo relativamente perfecto de la sencillez absoluta de Dios ,y por lo tanto se diferencia fuertemente del adulto y su complejidad .Si observan a los niños ustedes me llamaran la atención sobre una cantidad de rasgos infantiles que quizás demuestren lo contrario .Si ,el niño esta afectado por el pecado original ,en el hay mucha picardia ,etc .Pero ,sea como fuere ,al compararlo con el adulto notamos que en el niño se manifiesta clarisimamente la sencillez
¿Cómo es la simplicidad del niño ? mediten sobre el significado mismo de la palabra "simple" .Simple significa uno ,lo que no tiene pliegues ,ni dobleces .Y así es el niño ,aunque ,por supuesto de manera relativa .Reparen en los niños como lo hizo Jesús….
La manera de pensar y de amar del niño se caracteriza siempre por la sencillez y la fidelidad .Naturalmente teniendo en cuenta los matices ,pero al compararlo con el adulto, son estos los rasgos que sobresalen .La manera de hablar del niño se distingue por la veracidad ,por la falta de malicia …. Pero de nuevo teniendo en cuenta los matices .El niño desconoce toda diplomacia .Podemos aplicarle aquella locución tan conocida : ¡ oh bendita simplicidad ! Es curioso como se comportan los niños .Imaginense a una mamá y a su hijo que estan esperando la visita de una tia .El niño le cuenta a esta ultima todo lo que su madre le dijo sobre ella .Cuando la madre recibe a la visita diciendole :"¡ Ay,me siento tan contenta de que hayas venido!" ,el niño la interrumpe y le dice ¡No,eso no es cierto! .El niño es en verdad relativamente sencillo y simple
En su manera de actuar ,el niño es siempre sencillo ,veraz naturalmente .Teniendo en cuenta los matices
Para clarificar un poco más esa simplicidad relativa del niño podemos recurrir a otros conceptos .Armonizando y cambiando distintos terminos lograremos una mejor comprensión del tema que nos ocupa
Es común que la simplicidad del niño sea definida también como ingenuidad .Esta palabra –al igual que "simplicidad" –suele tener un dejo desagradable para el gusto del adulto .Nadie quiere ser hoy simple o ingenuo ,es lo peor que se puede decir de alguién .Sin embargo ,para nosotros la mayor alabanza que se nos pueda hacer será decir que en nosotros hay algo de la ingenuidad de un niño
Vuelvan a meditar sobre la etimologia de las palabras y el proceso de vida que traducen "ingenuo" viene de "nativum", vale decir ,lo que es original ,lo unido a la naturaleza .En este punto ,al hablar de naturaleza nos referimos a la naturaleza no afectada por el pecado original , a la naturaleza noble.Un hombre ingenuo es aquel que ha desarrollado en si,de manera genuina, una nobleza genuina y natural .La gente del campo suele ser muy genuina ,no se deja sugestionar facilmente ,quizás en una comunidad religiosa resulten un poco molestos ,pero por ultimo son una bendición para ella.Se dice que la gente de campo es testaruda y es precisamente esta cualidad la que los protege de caer facilmente en espejismos .Ellos tienen un sentido "casero" y popular para comprender la vida y no se dejan dar gato po libre
Creo que en general hay que alegrarse de que una comunidad cuente con muchos hombres de estas caracteristicas .Con ellos si que se puede poner manos a la obra .Los otros dan un pasito adelante ,se detienen y es necesario volver a empujarlos ,es como si necesitasen permanentemente de una niñera .La comunidad que necesita de niñeras ,es una pobre comunidad .Recuerden por eso que un insituto como el de ustedes ,que contempla un amplio margen de libertad ,tiene que poner el acento en el cultivo de personalidades genuinas,de naturalezas orginales .Si tuviesemos más personalidades genuinas habría más hmbres "ingenuos" en el buen sentido de la palabra y nuestra comunidad sería fuente de bendiciones para el mundo de hoy.En general la educación de nuestra epoca es poco amiga de fomentar la originalidad de las personas .De ahí que haya tantos clises y tan poca originalidad .Y sin embargo la vida cotidiana sigue exiguiendo hombres genuinos
Nosotros somos trasunto del niño
Hemos contemplado la imagen original en su reflejo
Pasemos ahora a su trasunto-¿Quién es este trasunto? Nosotros tenemos que serlo ¡se lo que debe ser ! ¿Qué es lo que debo ser ? No un simplón ,no solo simple como una paloma ,sino simple como Dios .Eso es lo que quiere decir jesús cuando nos advierte –"Si no os haceis como niños…" Purifiquemos entonces nuestra manera de ser, de toda diplomacia ambigua ,de todo doblez
Si fuesemos austeros ,pero al mismo tiempo sinceros ,abiertos y rectos ,se fomentaria el espiritu comunitario y la atmosfera de alegría y familiaridad en nuestro instituto .En un reprender con dureza a otro… porque ,en fin ya nos conocemos .Lo peor que puede darse en una comunidad es esa sensación generaizada de que no se dicen las cosas como son ,de qe no se confia en la gente .Descargarse no es malo ,suele suceder en las mejores familias ;al contrario ,a menudo es muy bueno .
Los zuavos dicen –estoy muchas veces con ellos –que no es malo ,ni tragico "apretar las clavijas" cuando es necesario ,y decirle cuatro verdades al hermano.Creo que me darán la razón .Los problemas no se solucionan cuando andamos con falsas cortesias ,diplomacias ,retorcimientos y jugarretas .Es mejor que aveces arda troya –y somenoscabo –que sufrir interminablemente una atmosfera enrarecida que nadie puede tolerar ,especialmente cuando es viento norte el que sopla
Reflejar la sencillez del Padre
El Patrón con el cual medir nuestra sencillez, debe ser aquel de la sencillez de Dios Padre .Jesús nos dice que –"si no se hacen como niños" pero aquí no se trata de una sencillez según el grado y la medida de un niño ,eso sería muy poco .Tenemos que hacer nuestro,de manera perfecta y permanente lo que el niño posee por naturaleza de manera imperfecta y transitoria
Si, esas cualidades del niño deben llegar a ser plena posesión nuestra
Evidentemente a Jesús le interesa mucho que nos midamos según el patrón de su Padre.de ahí que en otra oportunidad subrayase clara y clásicamente que debemos ser-mt5,48-¡un ideal altisimo! No solo ser perfectos como tal o cual procer de la historia universal ,no solo ser perfectos como la santisima Virgen ,no hay que serlo como lo es el Padre del cielo .Un ideal infinitamente alto….
Ya hablamos de la sencillez y simplicidad del Padre ,de cómo él es " sin doblez" ,de ahí que ahora tengamos todo el derecho de aplicar ese "sin doblez" al concepto "simplicidad"
Nosotros ,seres humanos que estamos tan por debajo de la majestad divina ¿de que manera podemos llegar a ser semejante al Padre? Para obtener una respuesta hay que recordar la eficacia que tiene todo amor autentico y sano -¡AH! ¡cuanta fecundidad posee el amor autentico y sano ! El que ama al Señor ,se hace un solo espiritu con él -1 cor 6,17-
¿Qué es el amor desde el punto de vista filosofico?
Una fuerza unitiva y asejemejadora (San Juan de la Cruz en su libro "el cantico espiritual")
Por lo tanto ,si amo al Padre del Cielo ,no solo estare intima y espiritualmente unido a él,de una manera misteriosa ,sino que me iré haciendo cada vez más semejante a él,la imagen original de la sencillez ,la inocencia y la simplicidad .Reparen todo el tesoro de nuestra lengua y verán cuantos hermosos terminos y giros tenemos para expresar la idea de "simplicidad y sencillez" (naturalidad ,candidez,ingenuidad ,humildad ,inocencia ,sinceridad ,franqueza llaneza afabilidad ,pureza)
Nuestra tarea es esforzarnos en una lucha sería por lograr esa sencillez y simplicidad
¿Qué entraña el concepto "simplicidad " desde el punto de vista filosofico ? les trazare un breve esbozo del contenido del termino .Al hojear los libros de ascetica observamos que hay mucho material pero poca claridad sobre el tema
¿Qué es la simplicidad ? la simplicidad comprende dos cosas una concentración de todas las fuerzas en Dios y un desasimiento de todo lo que no sea Dios o este contra Dios
Una definición muy sencilla .Meditenla en toda su envergadura y verán que la simplicidad es un grado alto de la santidad
Si le adjuntan las palabras "por amor" tendrán la santidad por excelencia .Desde el punto de vista formal la simplicidad no comprende en si el amor ,pero en la practica no puede darse sin él
Busquemos otros terminos para expresar esta realidad de la simplicidad..Les digo entonces que ella comprende también una doble armonia espiritual :
en primer lugar una armonia de las fuerzas entre si
,y en segundo lugar una armonia entre estos y Dios
Por lo tanto lo dicho pueden apreciar la belleza de un alma sencilla ,ella es limpida ,tranquila y pura como un lago de montaña
Concentración de todas las fuerzas en Dios
Para hallar otros terminos que expresen ese contenido de sencillez y simplicidad ,relean la oración del ofertorio de la misa de consagración de una iglesia -1cro 29,17- En esta cita observemos la concentración ,la recoleccion de todas las fuerzas en el uno ,en Dios
O bien tomemos aquella otra formulación "pequeña indivisa Dei"¿Qué significa indivisa Dei? Es la persona que se ha entregado a Dios por entero ,sin divisiones ,ni reservas ,sin escatimarle nada.Y eso es sencillez .También se habla en este punto de "holocausto" ,palabra en la que a su vez vuelve a reaparecer fuertemente el elemento del amor
Quizás hayan leido sobre esa especie de ideal personal que tenía FRANCISCO SERAFIN HETTINGER -1819 a 1890 apologista y especialista en dogma en WURZBURG
Lo grabo sobre su sello personal y aparecia en sus cartas –El ideal personal o bien su programa de vida era todo para el uno ¿prefieren traducirlo de una forma más popular ?
Nuestros ojos puestos unicamente en el unico Dios ,nuestro corazón soló para el único Padre .Todos estos pensamientos son otras tantas manifestaciones de la sencillez y la simplicidad en el plano de una autentica y profunda religiosidad
Motivaciones
Con todo lo dicho hasta ahora se nos presenta una gran tarea a cumplir .Hemos clarificado los conceptos ,ahora hay que esforzarse en encender nuestro entusiasmo por vivir y aspirar seriamente a la sencillez
Les propongo 4 afirmaciones que ire fundamentando en la medida en que nos alcance el tiempo .Les digo pués que sin un continuo recogimiento de nuestras fuerzas espirituales en Dios no experimentaremos fervor en nuestra oración vocal , no seremos fieles en lo pequeño ( no habra santificación de la vida diaria) ,no viviremos a la luz de la fe ni conformaremos nuestra vida según los dones del Espiritu Santo
Fervor
Sin un recogimiento continuo …permitanme matizar esta idea y agregar que se trata de un recogimiento relativamente continuo .En este punto hay que cuidarse especialmente de incurrir en mecanismos ,de exponer a obsesiones ,cosas todas que no queremos .Por supuesto ,el sicologo y el filosofo se preguntaran si tal recogimiento continuo es posible o no .Dejemos la pregunta abierta ,yo por mi parte les propongo una nueva formulación :recogimiento relativamente continuo
Este recogimiento sólo se da cuando nuestra vida interior esta comportada por un alto grado de amor de Dios y un estar embebidos en los dones del Espiritu Santo.De lo contrario habrá siempre divisiones en nuestra personalidad ,de las que no hablaremos ahora
¿se puede orar con fervor a Dios ,sin recogimiento ?
He aquí una tragedia tan común en nuestros dias ,nos quejamos de no poder orar y nos olvidamos que ello en gran parte se debe a que estamos muy distraidos a lo largo del dia
Si estuve toda la jornada volcado y disperso en varias actividades ,cuando quiera ponerme en oración no podre decir sin más ,ni más " a partir de este momento se acabarón las distracciones ahora voy a recogerme para hacer oración " Si nuestra vida cotidiana no reza con nosotros ,no lograremos rezar en los momentos de oración
Pensemos por ejemplo en el sacerdote que anda rezando su brevario en una plaza .Se distrae mucho,sus ojos atisban subrepticiamente todo lo que pasa a su alrededor .Otro sacerdote lo ve y le pregunta por que elige ese lugar para sus oraciones .Nuestro hombre le contesta :"No importa que haya más o menos distracciones ,yo ya soy distraido por naturaleza ,hombre soy,nada humano me es ajeno " veamos ahora un ejemplo positivo tomado de la vida de San Francisco de Sales ,se cuenta que cuando el santo se acercaba al altar se olvidaba de todo pensamiento terrenal
Tenemos pues dos tipos opuestos de personas .La que se resigna completamente frente a las dificultades de la vida diaria ,en especial frente a las distracciones ,y la que las tiene a raya
¿Cómo hacia San Francisco de Sales para mantener el recogimiento en la oracion? Aunque su biografia no lo consignase ,podiamos intuirlo .San Francisco vivia a lo largo de toda su jornada plenamente recogido en Dios .El mismo nos dice que "aunque vengan mil personas por dia a verme ,yo estoy interiormente a solas con Dios "
Recordemos entonces que sin ese recogimiento relativamente continuo no podremos cultivar la oración .Pero no forcemos nuestra voluntad obligandola a hacer juegos de malabares
Si no nos esforzamos por estar en un recogimiento relativamente continuo ,nuestras oraciones vocales se verán sometidas a distracciones .A su vez ,estar continuamente distraido significa ser continuamente esteril .Y esto es explicable ya desde un punto de vista puramente sicologico
La oración que no ancla todas las fuerzas del alma en Dios es esteril .Desde el punto de vista sicologico,la fecundidad de la oración depende de que la razón ,el corazón y la voluntad se unan a Dios .Pasando ahora al enfoque teologico ,Dios no puede aprobar una oración "distraida" porque no es una oración correcta
No olvidemos que sin un recogimiento relativamente continuo en Dios,sin ese elemento vital de la sencillez , a la larga se imposibilita la oración recogida.Que este pensamiento nos ayude a cultivar más un recogimiento continuo a lo largo del dia y una mayor simplicidad ante Dios .La simplicidad en nuestra relación con Dios recide en ese recogimiento de todas las fuerzas ,en ese permanente concentración de todas las energias en Dios.Nuestros ojos estan puestos unicamente en el unico Dios ,nuestro corazón sólo para el unico Padre
Fidelidad en lo pequeño
En segundo lugar podemos decir que sin ese recogimiento relativamente continuo no habra fidelidad en lo pequeño
A este tipo de fidelidad en lo pequeño .A este tipo de fidelidad suele llamarsela santidad de la vida diaria(es el mismo concepto del escriba de Balaguer-ver www.posdei.cl-trabajo es santidad) Santidad de la vida cotidiana ,es desempeñarse a lo largo del dia recordando aquiel adagio latino (obra a conciencia lo que estás obrando)
Esta santidad no es precisamente la de los dias de fiesta ,sino aquella que modela la vida común de todos los dias con las herramientas de las practicas de devoción
Desde hace no mucho tiempo se propone al Padre GUILLERMO EBERSCHWEILER S.J.-1837 a 1921-como modelo de santo de vida diaria .Se dice que este varón de Dios se esforzaba por hacer todo con perfección :cuando limpiab sus vestidos ,lo hacia a la perfección ,cuando rezaba trataba de que la postura fuese lo más perfecta posible .Uno de sus hermanos ,que nos cuenta detalles de su vida ,afirma que al tratar al padre EBERSCHWEILER uno tenía la sensación , y aún la convicción de que el caminaba continuamente en la presencia de los angeles.He aquí la clave de la vida de este Hijo de San Ignacio : caminar bajo los ojos de Dios ,en la presencia de Dios y de los angeles custodios
He aquí precisamente la recolección de todas las fuerzas en Dios
¿es posible ser fieles en lo pequeño si descuidamos concentrar en Dios todas nuestras energias :si vivimos nuestra jornada en permanente dispersión y agotamiento ,no percibiremos las imperfecciones de nuestras acciones ,no escucharemos a Dios cuando nos hable ni mucho menos advertiremos la precariedad de nuestra motivación .Pero si escuchamos a Dios ¡con que claridad notaremos la pobreza de nuestra motivación ! con que nitidez el abismo entre ideal y realidad
Vivir de la fe
En tercer lugar ,sin un recogimiento relativamente continuo de nuestras fuerzas en Dios no es imaginable una vida basada en la fe
¿Qué es vivir de la fe ?es dejar que la luz de la fe ilumine todos los acontecimientos de mi vida y actuar impulsado por las motivaciones de la fe
Midan con este patrón del vivir de la fe nuestra vida,la labor pastoral ,la oración ,la celebración de la misa ,el rezo de la liturgia de las horas y también las desilusiones que hayan sufrido en su comunidad y todo otro tipo de cruz y dolor verán asi cuan poco hemos contemplado las cosas a la luz de la fe ¿Por qué es tan escasa la participación que le damos a la fe en la plasmación concreta de nuestra vida?
No pretendo sugerirles que digamos ciegamente "SI" a todo.Más adelante ,cuando hablemos sobre la obediencia ,se tomara este punto .Por ahora sólo quiero poner el acento sobre el espiritu de Fe
Ese espiritu se apaga en nosotros cuando nuestro corazón y nuestra alma se abren excesivamente al espiritu mundano ,permitiendole entrar a raudales .Por eso es indispensable procurar que el espiritu de Dios vuelva a penetrar en el alma con mayor fuerza .La ascetica común nos dice que para alcanzar esta meta hay que cultivar las practicas de devoción ,la meditación etc. Hay que realizar la meditación diaria y ejercitar cuidadosamente el recogimiento para que el espiritu de fe colme nuestra alma .Existen ascetas (ver el libro pedagogía schoenstatiana ) que recomiendan multiplicar tales practicas de devoción para hacerle un contra peso mayor al espiritu mundano .Pero si analizamos detenidamente está ultima propuesta ,hallamos que la acumulación de practicas de devoción no es suficiente .Aunque hayamos aumentado el número de practicas ,si no nos esforzamos por una permanente concentración de las fuerzas en Dios ,el espiritu mundano ingresara en el alma por todos sus puertos y poros
De todo lo expuesto resulta evidente que sin un recogimiento relativamente continuo de nuestras energias en Dios no es posible una profunda vida de fe .por eso ¡a rezar todo lo posible !¿que es rezar? Ofrecer en silencio mi corazón a Dios ,como un regalo
Los dones del espiritu Santo
Por ultimo ,sin un recogimiento continuo de las fuerzas en Dios no es posible la accion de los dones del espiritu Santo
Los teologos nos demuestran que son precisamente los dones del Espiritu Santo los que capacitan al alma para alcanzar una santidad heroica y para asumir las limitaciones
Santidad heroica
Nuestra esperanza de vislumbrar las cumbres de la santidad se hará más cercana recien cuando los dones del Espiritu Santo comiencen a actuar más profundamente en nosotros .Una persona puede estar ya bajo el influjo de las virtudes y trabajar enérgicamente ,con la ayuda de la gracia ,por alcanzar la santidad .Pero por ese camino no llegara nunca a ser realmente santa.Es necesario que se le infundan los dones del Espiritu Santo,que el mismo Espiritu hinche las velas del alma ,que las inspiraciones del Espiritu Santo la guie y conduzca
Puedo esforzarme mucho por conquistar yo solo un espiritu de piedad ,pero no alcanzare mucho sin la ayuda del Espiritu Santo y su don de la piedad O quizás quiera ser sabio ,para convertirme así en un niño autentico…si ,podemos tener muchos anhelos de sabiduría y empeñarnos por ella con la ayuda de la gracia ,etc …pero el hombre comienza a ser verdaderamente sabio recien cuando en él obre el Espiritu Santo y sus dones .Algo similar ocurre con el temor de Dios y la contricción .Podremos matarnos por la obtención del don de la contricción ,hacer meditaciones sobre el infierno ,etc ,pero si no sopla el Espiritu Santo en el velamen del alma ,nos quedaremos siempre a mitad de camino
Nosotros ,sacerdotes de hoy ,subestimamos estos dones del Espiritu Santo ,y hacemos algo similar con la ascetica y los ideales .Pero en la Iglesia primitiva ocurría algo diametralmente distinto ,por entonces hasta el saludo hacía alusión al Espiritu Santo (que vivas en el Espiritu Santo).El Saludo expresa una determinada concepción de vida .En tiempos la nota religiosa estaba también presente en las salutaciones usuales en nuestra patria .Por ejemplo cuando antaño se decia ."¡vaya usted con Dios ! o bien ¡quede usted con Dios ! se estaba expresando una cierta concepción de vida .Hoy es otra la visión que se tiene de la vida y de las cosas y ello trae aparejado un nuevo estilo de saludar (ver libro-" pedagogía schoenstattiana para la juventud ")
Retomando la idea central ,digamos que los tiempos de splendor de la vida cristiana son aquellos en los que el Espiritu Santo ocupa el lugar central
Nosotros nos esforzamos en servir a la Santisima Virgen y cultivar el amor filial hacia Ella ,para que Ella nos implore el Espiritu Santo .Somos una comunidad joven y necesitamos el Espiritu Santo ,tanto más en los momentos en los que enfrentamos dificultades .Si no reciben el Espiritu Santo , jamás se remontaran más alla de un nivel mediocre
Cuando Dios nos envia muchas dificultades ,no lo hace para que perezcamos en ellas ,sino para estimularnos a que nos volvamos al Espiritu Santo,para que con su auxilio superemos esos problemas ,,maduremos en la lucha y crezcamos en su amor .Asi nos lo enseña nuestra fe
Asunción de limitaciones
Permitanme agregar otro comentario que extraigo de mi propia experiencia personal y pastoral .Tarde o temprano nos enfrentaremos con la realidad de haber llegado a ciertos limites
Todos ,aún los más jóvenes ,venimos experimentandolo quizás desde hace bastante tiempo ¿Y los mayores? Ah "si viniese alguien a ayudarme –jn5,7-vale decir –"¡Si pudiese saltar por encima de estas limitaciones !- Seamos sinceros y admitamos que existen limitaciones que no podremos superar aunque pongamos todo el empeño de nuestra parte .Naturalmente ,si nos esforzasemos con mayor seriedad podriamos vencer tal o cual limitación ,siempre dentro del margen de lo que se puede obtener con la ayuda de la gracia ordinaria .Pero acabar por completo con una limitación es solo posible cuando el Espiritu Santo desciende hondamente sobre nosotros .Aspiremos por eso al cultivo de una relación más intima con el Espiritu Santo
¿Qué tiene que ver todo esto con el recogimiento del cual veniamos hablando? Advertiran enseguida las conexiones internas de ambos temas .Los teologos nos dicen que para disponerse a una acción más profunda del Espiritu Santo y de sus dones debemos cuidarnos del pecado voluntario y de las distracciones
Procuremos un mayor recogimiento ,si bien no uno forzado o artificial .Si estuviesemos más recogidos en Dios,el Espiritu Santo actuaría mucho más en nosotros infundiendonos sus dones ,y asi todas aquellas dificultades que nos hacen sufrir ,que nos cuestan sangre y nos desangran ,dejarian de ser piedras en nuestro camino ,peñascos que nos cuestan sangre y nos desangran ,dejarían de ser piedras de tropiezo en nuestro camino ,peñascos que nos aplastan ,e irian conformando una escalera por la cual ascender lenta y seguramente hacia la cima más alta ,hacia Dios o por supuesto ,no podremos eliminar todas las dificultades .Si no logramos cambiar la situación a pesar de haber hecho todo lo que estaba de nuestra parte ,entonces ¡al mal tiempo buena cara! Y busquemos el lado bueno de las cosas .Dios quiere que nos hagamos fuertes en la adversidad y nos desprendamos de todo lo que no sea él o este en contra de él
Que todos estos pensamientos nos ofrezcan abunadante motivación para aspirar seriamente a una autentica filialidad
NOVENA CONFERENCIA –BASTA REPETIR " SI,PADRE"
Recapitulación
Aquellas palabras de jesús "si no os haceis como los niños" nos van descubriendo poco a poco toda su riqueza –"si no os haceis como los niños" significa que si no nos hacemos imagen de la sencillez del Padre del Cielo ,tal como lo son los niños ,no podemos entrar en el Reino de los Cielos
Estabamos reflexionando sobre todo lo que entraña esa sencillez frente a Dios .Dos respuestas
1-sencillez es recogimiento en Dios de nuestras fuerzas y desasimiento
2-desprendimiento de todo aquello que no sea Dios o se oponga a él
Seguramente ustedes están de acuerdo en que la cumbre de la sencillez ésta precisamente en estas dos aspiraciones
Lo más importante es el amor -1 cor 13-un crecimiento profundo en el amor redunda naturalmente en un recogimiento permanente de nuestras fuerzas en Dios
Desasimiento
En cuanto al desasimiento de nuestras fuerzas de todo lo que no sea Dios o bien esté contra él,puede asumir dos modos:
El desasimiento activo y el pasivo
Podia facilitarme mucho la tarea diciendo que si amamos real y profundamente a Dios el desasimiento se operara por si mismo .Pero no vendría mal detenernos en este tema y enfocar las dos maneras en las que podemos ejercitar ese desprendimiento
Salta a la vista que no hay vinculación sin desasimiento y que el grado de la vinculación marca el grado del desasimiento .El desasimiento puede ser activo o pasivo
Activo
El desasimiento activo es el vencimiento de si mismo y la mortificación puestos en practica de manera consciente y programada .Con el apoyo de la gracia ,tengo que desasirme por mi mismo de todo lo no sea bueno
Pasivo
Quisiera destacar más el desasimiento pasivo.Dios,nuestro Padre del Cielo ,toma en su mano la podadera y trabaja sobre nosotros .El Padre poda su viña para que ésta de más fruto
–jn15,2- ¿Qué tenemos que hacer nosotros? Tendernos sobre "la mesa del quirofano " y dejar que el opere .Hay que aguantar en silencio y repetir "Si,Padre ,haz con tu hijo lo que tú quieras"
Existen dos motivaciones ,una negativa y otra positiva ,que nos puedan ayudar a cultivar esa actitud de entrega a Dios
Motivación negativa
Quien no logra pronunciar ese "SI,padre" (ita Pater) sencillo ,hondo ,simple y filial ,obstaculiza la profunda actividad educadora de Dios .De esta manera vuelvo a recordarles un pensamiento de PESTALOZZI (ver la segunda conferencia-"la mayor desgracia del hombre actual es la perdida del sentir de niño ,por que ello imposibilita la actividad paternal divina ,la actividad pedagogica paternal de Dios no olvidemos que es demasiado profundo como para internalizarlo todo de una sola vez
Si no pronuncio valiente y filialmente un "ita Pater" a toda cruz y el dolor que deba enfrentar ,le impidiese a Dios realizar una profunda actividad formadora y educadora en mi.Creo que nos hace falta demostrarlo ,en su momento aclamamos suficientemente este pensamiento .Por mi parte prefiero presentarlo siempre en su faz positiva
Motivacion positiva
Si al sufrir los golpes de la vida pronuncio humilde y filialmente "ita Pater" y actuo de la manera correspondiente ,tendre dos grandes ventajas .Desentrañare de alguna manera ,y en la practica ,los misterios de mi propio destino y le dare oportunidad al Padre del Cielo para que me trate y eduque especialmente como a las niñas de sus ojos
Trasladen a la practica lo que les estoy diciendo en un plano abstracto .Piensen ,por ejemplo ,en el dolor que acarrea cada uno ,en todo lo que nos cuesta mucho ,tanto las dificultades que sufran en la comunidad como en las de indole muy personal e intima .Pasado mañana volvemos sobre este tema ,me siento obligado a hacerlo para que aprendamos a ir educando lentamente los entresijos de nuestra personalidad
Los enigmas se solucionan
Suele hablarse de los "enigmas insolubles" del acontecer mundial .Si ,es cierto ,existen tales arcanos y no es facil desanudar la enredada trama de la historia universal -¿Por qué sucede o sucedió tal o cual cosa? Si cultivo una fe sencilla en la Divina Providencia y la expreso permanentemente en ese simple y filial " ita Pater" ,tendre prácticamente solucionados todos esos misteriosos enigmas .En efecto ,yo sabre entonces que lo que Dios me envia es siempre lo mejor para mi "Es el Padre quien lo envía " … y esto es suficiente para un niño sencillo .
No hace falta que yo,simple niño ,tenga una explicación racional sobre las relaciones internas de lo sucedido .Solo se que todo lo que me pasa en cada momento ha sido previsto por Dios Padre , o bien me lo envia directamente o bien lo permite
El niño sencillo tiene en este "ita pater" la solución de todos los enigmas .Sólo basta repetirlo minuto a minuto .Cada instante trae aparejado una invitacion a pronunciarlo .No hace falta torturarse de continuo cavilando obsesivamente sobre los porque de tales y cuales cosas
Mediten sobre la santidad que se esconde en esta sencillez …son cumbres de santidad .Y esto lo sabemos muy bien aquellos que tenemos una inclinación a la cavilación y la amargura
Ya vendrá el momento luminoso en que se despeje el cielo mientras tanto debo repetir "ita Pater" …Dios escultor ,dame golpes de cincel ,yo soy la piedra .Dios escultor golpea que soy tu hijo .Tu lo sabes todo.Tú simplemente has visto ,oculta en mi ,una figura a esculpir ,una secreta obra de arte que quieres sacar a luz .Y para eso hay que asentar golpes de escoplo a derecha e izquierda sobre el bloque de mi piedra .Golpea que soy tu hijo .Si me resisto ,si digo no ,comenzare a empuñar yo mismo las riendas de mi destino ,y eso puede ser peligroso.Tomar en nuestras manos nuestro propio destino sin o contra la divina voluntad es lo peor que pueda hacer .Les propongo una consigna que expresa en simples palabras todo un mundo de fe :mi preocupación más grande debe ser vivir cada segundo infinitamente despreocupado .Esto no es una frivolidad ¿Por qué? Porque reafirma la fe de que es el Padre quien empuña el timon de mi vida
"En el rugido de las tempestades
y el ulular de los cefiros
entre el fuego de los relampagos
y el fragor de los truenos
yo pienso tranquilo
como el hijo de barquero
"MI padre es timonel de la nave
¡Yo nada temo!"
Imaginense la escena :en alta mar y en medio de la tormenta ,hay una nave vapuleada por las olas .El niño está en cubierta y mira tranquilo las olas encrespados ,admirado por su violencia .Asi son los niños :mientras sepan que el padre está en el timon y gobierna la nave ,todo estará bien.En esta actitud hay también una dosis de ignorancia ,pero no es éste el punto que nos interesa aquí
Apliquemos este ejemplo a nosotros mismos , a nuestras dificultades personales ,aún cuando ellas nos hayan amargado terriblemente e inducido a tomar por otros caminos que no son los de Dios .Nunca he llegado al meollo de las cosas ¿Por qué? Por que me falto una fe sencilla y filial en la Divina Providencia ,me falto pronunciar "Ita Pater" .Mi unica preocupación debe ser vivir cada segundo infinitamente despreocupado .Estas palabras son una versión popular de nuestro ideal de comunidad ,especialmente válido en las situaciones más dificiles
Todos los enigmas de la vida se aclaran si los enfrento ccon esa fe sencilla de niño ,si me dejo educar por el Padre del Cielo teniendo presente que él quiere tallar en mi una obra de arte o meditemos si esto es asi realmente en nuestra vida cotidiana
El padre me educa como a las niñas de sus ojos
Pasemos ahora a una segunda reflexión .Mi disposición a la voluntad del Padre ,mi actitud de someterme con docilidad a las "operaciones" ,aún cuando no comprenda el sentido último que ellos tengan ,le da oportunidad a Dios de desarrollar en mi su favorito –las niñas de sus ojos –su magistral actividad formadora
Estos son pensamientos simples ,pero expresan verdades que inciden profundamente en nuestra vida ¿Qué objetivo persigue Dios cuando me poda,cuando caen a granel mis sarmientos bajo los golpes de su podadera ? ¿Qué quiere de nuestra familia cuando le envia tantas cruces y sufrimientos ? En primer lugar desprendernos de todo voluntarismo enfermizo ,ansia de valer,orgullo y apego desordenado a las creaturas .Ustedes pueden darse cuenta enseguida de la razón de esta purificación :Dios realiza esas tres intervenciones quirurgicas porque nos quiere enteramente para si,con todas las fibras de nuestro ser
Superar el voluntarismo enfermizo
Desde la caida en el pecado original,el hombre opone su voluntad a aquella de Dios .De esta manera estorba continuamente a la mano divina en su labor de modelarnos y educarnos .Nuestra voluntad está tan enferma y contaminada que para depurarla del veneno hace falta la cirugia divina
Les pido que con valentia y sencillez de espiritu apliquen esta reflexión a las cruces y sufrimientos de su comunidad .
Si hemos hecho todo lo que estaba en nuestras manos para detener el sufrimiento y sin embargo éste sigue su curso ,entonces es claro como el agua que es Dios quien lo permite para hacer el bien ,para el mayor bien de nuestra familia .Aún cuando no podamos decir con seguridad que Dios quiere eso,al menos sabemos que él siempre quiere lo bueno
Volvere sobre este punto cuando hable sobre la obediencia ,porque creo que debemos tener un sano concepto de obediencia .Es bueno cultivar una obediencia combinada con franquezas ,pero tambien es bueno que nuestra obediencia sepa plegarse a la voluntad de Dios ,cuando él señale claramente que quiere conducir la "busquilla" de la comunidad por otros caminos que los que nosotros actualmente queremos .En tales momentos
¡sigamos la senda marcada por Dios con una fe sencilla en la Divina Providencia !
¿Qué quiere Dios ? quebrar mi voluntarismo enfermizo para que cada fibra de mi voluntad le pertenezca enteramente
Superar el ansia enfermiza de valer
Hagamos en este punto una rapida meditación sobre el orgullo que llevamos a cuesta nosotros los sacerdotes ,sin darnos cuenta cabal de ello .Repasemos la pedanteria en que aveces incurrimos en la pastoral y en nuestro abordaje y tratamiento de las faltas y pecados del projimo .En esa tarea caemos facilmente en la tentación de ser soberbios .Cuanto más se trabaja sobre las faltas ajenas y se las combate ,tanto más probable es nuestra caida en actitudes de soberbia .Reflexionemos sobre tales y cuales éxitos en nuestra labor ,examinemos ,en resumen ,todas las oportunidades que tenemos de alimentar y cebar nuestro orgullo
Fijemonos por otra parte en los padecimientos que Dios envia o permite ,ellos estan unidos a una experiencia de humillación .Por ejemplo ,las desilusiones sufridas en relación con nuestro medio ,con los superiores y los que trabajan a nuestro lado ¿no suponen ejemplo ,ver cómo se destruye la obra de nuestras manos ,lo que habiamos levantado con tanto esfuerzo o como aquellos por los cuales yo me habia sacrificado son ahora los que me lapidan …¿acaso este género de humillaciones no suelen ser casi una parte de la vida cotidiana ? ¿Por qué ? porque en virtud del pecado original ,el orgullo se ha convertido en una suerte de segunda naturaleza del ser humano
Por eso Dios tiene que asertar sus golpes .En otro orden de cosas ,si Dios no nos enviare ningún sufrimiento ,ni humillaciones ,casi habría que temer que nos paso por alto ,que ya no nos trata como a las niñas de sus ojos .Naturalmente ,Dios obra asi por amor y no para atormentarnos .Lo hace para quitarnos el veneno ,para que el alma emprenda el vuelo hacia él con mayor sencillez
Quiero recordarles que Dios nos aparta gradualmente de todo apego desordenado .Mediten sobre el sentido y el fin de la creatura ,según el designio divino .Tres son los sentidos o funciones que ella tiene :función de estimulo ,de traspaso y de desengaño
En primer lugar ,la creatura tiene una función de estimulo –por ejemplo-una persona despierta en mi,por su manera de ser ,el instinto de amar .Lo mismo vale para las cosas .En segundo lugar ,la función de traspaso .Toda creatura debe conducirnos ,por encima y más alla de si misma,hacia Dios
Comúnmente esta función de traspaso no se opera adecuadamente y nos esclavizamos a las cosas y a las personas ,de ahí que las creaturas tengan un tercer cometido ,la función de desengaño
Funcion de desengaño
Como hombres ya maduros debemos deternernos en este punto preguntemonos por la cantidad de desengaños sufridos en nuestra actividad laboral ,en nuestra vida de familia …
Pero ,por favor ,sean razonables y admitan que sufrir desengaños de parte de las creaturas es algo normal.A lo sumo me podrían decir que un determinado desengaño no tendría que haber sido tan lacerante .Si ,tienen razón .Pero no esta en nuestras manos decidir la manera en que nos sobrevendran las desilusiones :somos muy torpes para hacerlo.Dejemos que lo haga Dios .Hagamos lo que este en nuestras manos para impedir o cambiar una situación dada ,pero si ello no nos es posible ,obremos como hombres maduros o bien como niños sencillos (aquí tienen un caso en que ambas realidades se funden en una sola –digamos "SI" al desengaño
¿Cuál es la razón de ser de la función de desengaño?
¿Por qué dejarla incidir tan tajantemente en nuestra vida? La función de desempeño se opera no para amargarnos sino para despertar en nosotros nuevas energias .Ella es el camino más seguro para suscitar las fuerzas más profundas y vitales del amor ,asi pueden corroborarlo en la vida de los santos
Ellos tuvieron que soportar las mas grandes desengaños ,no se a cuál santa citar en especial.Piensen en toda una cantidad de fundadores de ordenes religiosas ¡AH! Cuantos desengaños padecieron –luego de haber consagrado toda su vida y sus fuerzas a la obra que fundase –SAN ALFONSO MARIA LIGORIO 1696 a 1787) fue puesto en la calle .Los hombres no deberían apegarse tanto a instituciones , a cosas humanas .Precisamente porque existe el peligro de esclavizarse a ellas ,la mano paternal de Dios está siempre en actividad ,podando y podando .Y esta poda se opera atraves de un amplio espectro de desengaños
Detengamonos un momento en este punto y sopesemos nuestras experiencias y observaciones de la vida .Las personas de carácter debil no logran superar ls grandes desengaños y sorpresas de la amargura ,¿acaso no suele ocurrrir asi?
Es más ,les digo que los sacerdotes amargados son gente peligrosa .A la luz de mi experiencia pastoral podría agregar que nuestros conventos ,institutos y parroquias estan llenos de hombres amargados ….una verdadera catastrofe .Los desengaños son las pruebas más dificiles que nosotros ,pobres mortales ,tenemos que apurar hasta las heces .Los desengaños nos vienen de todos lados :de nuestros superiores ,de nuestros hermanos y subordinados .Y ya verán que no pasara mucho tiempo hasta que nosotros mismos hayamos desilusionados a otros ¿no lo creen? Simplemente es parte de la vida .Solo el hombre madura, o si les parece ,el niño sencillo ,podrá superar estos problemas
Mediten el caso de la escuela primaria:todo era una maravilla ,alli yo casi adoraba a mis maestros ….¿creen que la vida es siempre asi? Creerlo es exponerse a graves crisis
Cuanto mayor haya sido mi adhesión afectiva a los demás en los años de infancia y juventud ,tanto mayores serán las crisis cuando vengan desilusiones .Por eso ,recuerden que la prueba de fuego es: no amargarse ante los desengaños .Naturalmente ,sufrimos momentos de amargura ,es algo que le pasa a todo ser humano autentico ,pero no debo "amargarme " retomando la imagen que les propuse hoy a la tarde ,les aconsejo utilizar todos esos obstaculos que hallamos en nuestra vida como bloques de piedra que podamos ordenar a manera de escalera .Por esa escalera ascendemos tranquilos y seguros hacia el corazón de Dios
Se que todo esto es fácil de decir pero dificil de poner en practica
Pues bien,diganme el nombre de una persona que haya realizado grandes cosas en la vida sin transitar por ese puente .Citenme una comunidad religiosa cualquiera …y verán que en toda comunidad se cuecen habas ,logicamente el tipo de dificultades es distinto de una a otra ,pero la grandeza de la comunidad se mide según su capacidad de formar hombres capaces de asumir las dificultades y vencerlas .Si no hubiese dificultades ,no se que seria de nosotros .No soy adivino y por supuesto las cosas podían ser de otro modo .Pero desde el momento en que son asi ,mi tarea como hombre cabal , o si quieren ,como niño ,es apretar bien fuerte los dientes .Sabemos cual es nuestra meta :ser personalidades firmes ,no hacer concesiones ,ni ceder las debilidades ,ser sacerdotes santos ,que sepan aprovechar esas duras dificultades para autosuperarse y crecer por encima de las limitaciones
¿no les parece que este es el camino correcto?
¿adviertan que obrando asi vendrá sobre nosotros el Espiritu Santo,una fuerza viva que no nos abandonará?
Cuando se presentan las dificultades ,de nada sirve refugiarse en un rincón .Con esa actitud no le haremos un favor a la comunidad ,ni a Dios ,ni a nosotros mismos
En la pruebas se demuestra la verdadera hombría ¿Cuál es el enemigo ? ¿Qué es lo que puedo hacer todavía a pesar de la situación adversa que me rodea? Tenemos nuestra comunidad ,tenemos tierra firme bajo nuestros pies sobre la cual apoyarnos con seguridad lo que deba hacer,lo hare viril y filialmente ,ya que Dios se encargara de bendecirnos
Repasemos nuevamente las reflexiones que estamos realizando ,quizas nos hayamos dispersados un poco ,pero la articulación es clara : Si no os haceis como los niños ….la cumbre de la simplicidad consiste en la recolecciónde todas nuestras fuerzas en Dios ,en el desprendimiento de todo lo que no sea o este contra Dios .Si no nos hacemos como los niños…Dios no podrá utilizarnos como sus instrumentos
Entrando en la faz final de esta conferencia ,les propongo algunas oraciones para despertar nuestro entusiasmo por la sencillez .Hace poco realice una peregrinación a SACHSELN
En esa oportunidad escuche una conferencia donde se analizo la oración de SAN NICOLAS DEFUE 1417 a 1487-que comprendia delicadamente lo que nosotros llamamos –"cumbre de la sencillez"
Oh ,mi Dios y Señor
dame todo lo que me lleve a ti
¿tenemos el coraje de decirle a Dios :"dame todo",
también la cruz y el dolor ,
si ellos me llevan a ti?
oh,mi Dios y Señor
quitame todo lo que me separe de ti
quitame todo ,también el amor de mis superiores,
el respeto de mis subordinados
,si ello me separase de ti….
¡cuan grande es esta sencillez !
Luego el santo continua diciendo :
Oh ,asi Dios y Señor
desprenderme de mi mismo
y hazme enteramente tuyo
he aquí la cima de la sencillez .Si nos animasemos a orar de una manera similar ,habria entonces que estar dispuestos a asumir lo que vengan con mucha seriedad .Seamos veraces en la oración ,aún cuando nuestro pobre corazón tiemble de miedo
¿quieren meditar sobre otras oraciones de este tipo ? quizás recuerden aquellas tan conocidas de San Igancio DE Loyola (1491 a 1556) –(ejercicios espirituales -4 semana –"meditación para alcanzar el amor n° 234) que es otro nuevo compendio de la sencillez :"Señor ,tu puedes tomar todo de mi tú me lo diste ,tuyo debe ser .Solo dame tu gracia y tu amor ,eso me basta para ser rico en abundancia "
Repasen asimismo aquella otra jaculatoria :" Señor ,si te busco ,bendicime ,si me busco a mi mismo ,reprendeme
Busquen y elijan otras oraciones similares ,pero no olviden rezarlas con sinceridad .¡AH! si tuviesemos el coraje de remontarnos ,de lanzarnos hacia esa cumbre de la santidad –los hombres " a medias " se desploman bajo el peso de ciertas dificultades .Solo los "enteros" logran dominarlas
Todos nosotros tenemos que llegar a ser hombres enteros ,precisamente por que queremos ser niños enteros
Quizas poco a poco vayan vislumbrando cómo la infancia espiritual es capaz de superar todas esas serias dificultades que podemos encontrar en nuestro camino .
Se puede equiparar el ser niño con el ser hombre ,ambas realidades son,por ultimo identicas ,pero nosotros preferimos hablar de "niño" ,ya que esa palabra expresa una maravillosa actitud sobrenatural en nuestro trato con Dios y al mismo tiempo se adecua mejor al ideal de nuestra comunidad
DECIMA CONFERENCIA-LA INFANCIA ESPIRITUAL ES ENTREGA DE SI MISMO
Recapitulación
Cuanto más se nos va revelando el rico contenido de la infancia espiritual ,tanto más nos alegramos de nuestro ideal de comunidad .Y de esa manera crece la conciencia ¡Y no la arrogancia ! de nuestro estado de vida ,asi como la convicción de que tenemos algo grande que ofrecerle al mundo actual .Ustedes ya lo van intuyendo ,por otro lado ,a partir de esta noche comenzaremos a ocuparnos con mayor detalle e ese fuerte anhelo de infancia espiritual que experimenta la humanidad de hoy .Mediten sobre lo que nuestra epoca exige y aquello que podemos brindarle .Los hombres nos preguntan y nosotros como comunidad debemos darles una respuesta
No solo "sintamos" el ideal de la Infancia espiritual ,sino irradiemoslo en nuestra sociedad atraves de todo nuestro ser .Naturalmente ,cuanto más claro sea este ideal ante nuestros ojos ,tanto mayor debera ser nuestra humildad y pequeñez .Creo que todos estamos de acuerdo en aplicar a nuestro caso aquellas palabras del poeta "El que soy saluda con tristeza al que debería ser" ¿Qué debemos ser? ¿Qué debería ser yo y qué soy realmente ? En nuestro pensamiento y voluntad ,en nuestro amor y vida .Que abismal la diferencia entre ideal y realidad
Hasta ahora hemos estudiado el contenido positivo de la filialidad ¡cuan alto se alza ese ideal ante nosotros!
Debemos ser una manifestación de Dios lo más perfecta y original posible,tanto cada uno de nosotros como la comunidad en su conjunto ,y serlo también en nuestra relación con otras comunidades en su conjunto , y serlo también en nuestra relación con otras comunidades religiosas .Esto significa en particular transformarse en una señal de Dios ,lo más perfecta posible ,vale decir ,estar permanentemente en contemplación respetuosa de aquiel que es infinito .El que soy saluda con tristeza al que debería ser…¿Qué debemos ser? Un espejo lo más perfecto posible de la simplicidad del Padre del Cielo
Lo que hablamos ayer sobre la simplicidad no admitia rodeos ni corta pisas y arribamos rápida y directamente a delimitar cuál era la cumbre de la sencillez .Desde el punto de vista del método hay que tener en cuenta lo siguente :si queremos que nuestra comunidad se abra camino en el mundo de hoy ,no hay que rebajar sus ideales .Pensar que una comunidad será atractiva en la medida en que sea superficial es un craso error .No,no la comunidad despertará al heroe que está latente en cada hombre si ella misma es heroica .Estudien la historia de las ordenes religiosas.Cuanto más grande el ideal de una comunidad –hablamos por supuesto de ideales en armonia con la Sagrada Escritura y la voluntad de Dios ,tanto mayor la atracción que ejercerá sobre las posibles vocaciones.Por eso ayer nos esforzamos en descartar todos los aspectos secundarios y nos concentramos en la meditación de las cumbres de la sencillez
Las constituciones de su comunidad están señalando el espiritu original que los anima .Cuando finalicen los ejercicios y echen una mirada retrospectiva sobre los mismos .Verán que en ellos hemos desarrollado el ideario de sus constituciones (acá hay que recordar que estamos en 1937 de ahí ha hoy todas han cambiado incluso la jesuita que tanto queria y obedecia el padre)
Es verdad que ustedes centran la meditación de la sencillez en la figura de Jesús y está bien que así sea.Nosotros ayer nos remontamos hacia las fuentes ,y contemplamos la sencillez de Dios (Dios es acto purisimo ,un ser simplísimo .Estas dos maneras de reflexionar sobre la sencillez ,ya sea en Jesús o bien en Dios Padre ,no son contrapuestas sino armonicas
El que soy saluda con tristeza al que deberia ser … (hegel-ser y el deber ser) Que esta actitud nos acompañe al retomar ahora nuestra labor de investigar y descubrir el restante contenido de la infancia espiritual
Ser un reflejo lo más perfecta posible de la entrega de Jesús
Creo que estarán de acuerdo en que les presente ,al menos de forma esquematica ,este punto tan importante .Si no me equivoco ,nos estamos moviendo en un terreno muy familiar
La entrega de si mismo es la cumbre de la infancia espiritual
Deciamos que el niño es una señal original de Dios .Desde un punto de vista sicologico equivale a decir que la infancia espiritual puede definirse también como una actitud de respeto lleno de asombro y reverencia .Dijimos asimismo que la Infancia Espiritual puede definirse como sencillez y simplicidad
Ahora iluminaremos un nuevo contenido ,una profunda faceta de la infancia espiritual que es una fuerte protesta contra toda concepción superficial del niño
En nuestros dias existe una cantidad de gente que clama incesantemente por cobijamiento –más adelante les demostrare que tal clamor está muy justificado –si alguno de ustedes esta trabajando con comunidades religiosas ,advertira la intensidad del anhelo de cobijamiento que existe en ellas .Pero atención cuidado con equiparar directamente infancia espiritual con cobijamiento .Más bien hay que equipararla con la entrega de si mismo .El cobijamiento es un elemento secundario ,o si prefieren ,una consecuencia de esa entrega .Volvere a hablar sobre este punto más adelante ,cuando hablemos de la infancia espiritual en el plano metafísico y delimitemos su esencia
¿se dan cuenta de que la infancia espiritual exige la hombría más "viril" ? Sin esa hombría decididamente viril no alcanzarán jamás la cumbre de la entrega ,el pináculo de la infancia espiritual
En cuanto al método a emplear para transmitir los valores de la infancia espiritual ,les aconsejo que ante todo estudien la receptividad ,el sentimiento de vida y la necesidades de la gente Para nosotros la infancia espiritual es siempre algo grande ,que es necesario sellar con esa admirable entrega de nosotros mismos ,según el ejemplo que nos diese Jesús a lo largo de toda su vida
Examinemos brevemente el fuerte anhelo de familia que se documento hoy en las ordenes religiosas y en el hombre en general .
Advertiremos asi que en ese clamor se mezcla una considerable dosis de ansia de gratificaciones .No estoy diciendo que la busqueda de gratificación sea algo totalmente ilicito o que ella no sea deseable en la etapa inicial de un desarrollo ,ni tampoco que como superiores de una pequeña debamos eliminar las gratificaciones justificadas .Pero no hay que considerar a la mesa de la familia como mesa de placeres sino como una de sacrificios .Meditemos estas ideas ,difundamoslas en nuestro medio ,y seamos sensibles al eco que despierten
La tragedia de nuestro tiempo y la tragedia de la familia natural es precisamente el afán de gozar .Si para nosotros la familia es ante todo una mesa de placeres ,ya podemos ir lidiando el petate,no tendremos el instrumento para llegar a ser algo grande .Yo conozco un poco el tema y se que hay comunidades donde la gente joven clama y clama por familia ¿saben cómo se considera a la mesa familiar en esas comunidades?
Como una mesa de bar onde se fuma y bebe cerveza o el cigarillo no sirvan para matizar la vida ,para hacerla más agradable ,pero ¡a no poner las cosas patas arriba , a no tergiversarlas!
Estas ideas son muy importantes y hay que tomarlas a pecho .Aprendamos como hijos de la Familia a considerar la mesa familiar ante todo como mesa de sacrificios
Repasen las constituciones de los BETLEMITAS (desde su fundacion hasta el año 1937 y como ejercicio desde alli hasta hoy 2012……) y verán que ellas aconsejan educar a sus vocaciones ,desde el principio ,en el espiritu de sacrificio .Quizás mi tratamiento del tema sea más sistematico y explicito que el que hacen las constituciones ,además mi punto de vista es el de la infancia espiritual .Sea como fuese ,podemos cambiar una u otra palabra de estas reflexiones ,pero no alteraremos jamás las formas de vida ,los contenidos profundos ,serios y austeros de los cuales ellas se ocupan
Las constituciones nos recuerdan insistentemente que nuestras vocaciones no se están educando en un colegio de enseñanza secuandaria cualquiera ,sino con miras a una futura vida de sacrificios .No pierdan de vista esta aclaración .No hace falta andar remarcando siempre el lado aspero del sacrificio ,hay que saber adaptarlo al sentimiento de vida y a la edad del educando .Pero no disfracemos ni banalicemos la realidad del sacrificio ,de otro modo nos estaremos engañando
Continuemos con nuestra reflexión sobre el sacrificio y sus dimensiones ,observaremos que la infancia espiritual requiere una buena cuota de austeridad .Naturalmente ,ella nos ofrece determinadas gratificaciones ,como por ejemplo la del amor ,en efecto,en el niño lo primero es el amor .Si es el amor lo que suscita y nutre en mi la fuerza necesaria para hacer de la mesa familiar una mesa de sacrificios ,se neutralizarán las asperezas que todo sacrificio comporta .
El amor nos orientara en cada caso para proceder del modo adecuado ,para dar en la tecla justa
La entrega de Jesús a la voluntad del Padre
Dejemos por ahora estos planteos pedagogicos y prosigamos trazando el lineamiento ascetico .Deciamos que el niño es también reflejo de la entrega de Jesús .¡se lo que debes ser! Mas aún :¡se lo que un es un niño ! animense a meditar a fondo este pensamiento .Al contemplar la vida de Nuestro Señor advertimos que su rasgo caracteristico fue efectivamente el de una especialisima donación de si mismo
La entrega del Salvador a la voluntad del Padre se operó tanto en su infancia biologica cuanto a lo largo de toda su vida ulterior
La infancia de Jesús …He aquí un mundo que nos es bien conocido .Ustedes en su comunidad suelen meditar con frecuencia esta etapa de la vida del Señor
¡cuan juicioso ,dócil, y obediente era cuando niño ¿es tipico de su comunidad subrayar las virtudes del niño Jesús y luego decirse : " si él fue asi,nosotros debemos imitarlo"
En vista de nuestra propia condición de adultos ,la pauta para nuestra ascesis no debe ser solo la entrega de si ejercitada por Jesús niño ,sino la que el Señor practico a lo largo de toda su vida
El vivio ese espiritu de sencillez y entrega en Belen y,desde Belen ,durante toda su vida .Sería inteligente de nuestra parte estudiar cómo Nuestro Señor fue desarrollando y perfeccionando esa entrega fillial año tras año
Detenganse en el tema y examinen como ha sido la entrega sin reservas de Cristo a la voluntad del Padre
Consecuencia de esa entrega es también la entrega a los suyos , a los hombres .No me ocuparé ahora de este ultimo punto .Si quieren leer más sobre él consulten mi libro-"la santificación de la vida diaria"-,alli se expone este tópico con una visión actual que a su vez respeta y aprovecha el legado de la ascética tradicional
Retornemos a la cuestión de la entrega de Jesús a la voluntad del Padre
La tesis que nos servirá de punto de partida para nuestra reflexión es la siguente =el Señor aspiro a algo grande en su vida por que quería y debía ser ejemplo para todas las generaciones futuras ,para todos los pueblos ,para todas las generaciones futuras ,para todos los pueblos ,para todos los hombres ,incluso los hombres geniales.De ahí que buscase como ideal lo más grande que hubiese en el cielo y en la tierra
¿en que consistia esta grandeza ? En estar ,en todas sus acciones ,permanentemente cobijado en Dios .En Jesús no habia grandezas humanas ,cada acto de su vida fue grande porque estuvo cimentado en el cobijamiento en Dios,porque en toda circunstancia dijo "SI" a los que el Padre quería de él.La grandeza más grande de su vida fue haber dicho :"ita Pater!" también nosotros ,y especialmente los jóvenes que tenemos que educar ,manifestamos a menudo irrefrenables anhelos de grandeza ¿hacia dónde orientar un impulso tal ?
Al cumplimiento del deseo y de la voluntad del Padre del Cielo
San Pablo nos dice que aquellas palabras del salmista –salmo 40,7 a 9-heb10,5 sig-pueden escribirse a manera de friso sobre la vida de Jesús ,como su "oración de la mañana"
Aquí tenemos el ideal de vida de Jesús ,casi podriamos decir su IDEAL PERSONAL,más tarde él lo formula con las palabras :Ita Pater-Si,Padre
¿Cual fue la gran idea directriz de Jesús a lo largo de toda su vida?
"Yo hago lo que el Padre me mando ,llevo a cabo las obras que el Padre quiere ver realizados-jn14,10-… emprendo el camino de mi pasión y muerte para que el mundo vea que yo cumplo la voluntad del Padre-jn14,31-Esta debería ser la ascesis más propia de su comunidad
Observen cómo el Señor expresa en su oración ,con trabajos y sufrimientos ,esa entrega filial al deseo,es la gran clave de la vida cristiana ,sabemos que toda la vida cristiana se trifurca en oración ,trabajo y sufrimiento .Nuestro ora y trabajo (lema de la orden benedictina ) ha pasado por alto el sufrimiento .A menudo olvidamos que padecer es una de las "tareas esenciales del cristianismo"
Al deseo y la voluntad del Padre
Entrega filial y trabajo
Miremos en el corazón del Señor atraves de los resquicios de luz que nos ofrecen las palabras de la Sagrada Escritura
Verán entonces que el afecto que acompañaba siempre a Jesús en su trabajo era –ITA PATER-ya citamos su oración de la mañana .Las primeras palabras que escuchamos de su boca fueron :-lc2,49. Reflexionemos siempre sobre esta respuesta de Jesús a sus padres .Si alguna vez escriben algún librito de meditaciónes ,que esas palabras sean la idea directriz
Más tarde Nuestro Señor pronuncio otras palabras que compendian toda la trayectoria de su vida :Mi alegría fue hacer aquello que complacía al Padre
Que esta sea también nuestra actitud .No hacemos sólo lo que el Padre manda sopena de pecado mortal ,si obrásemos sólo en virtud de ese temor ,dariamos prueba de un espiritu de esclavos .
A las palabras –jn8,29-piensen en las arduas tareas que tienen que asumir ,cuando las enfrentamos ,recordemos la actitud del Señor y digamos "NO les tengo miedo ,no me angustian ,ya que quien me ha enviado no me deja solo" O bien cuando abordemos problemas económicos o relacionados con las vocaciones …"El que me ha enviado no me deja solo"
Tengan en cuenta que si Dios Padre está con nosotros no hay por que temer .El "partido" más fuerte será aquel que tenga a Dios por aliado
¿Cómo conseguir la bendición divina? Jesús decía ."porque yo hago siempre lo que le agrada a él" .Dios nos brindará su bendición en la medida en que siempre nos esforcemos en decir "SI" no solo a sus mandamientos ( lo damos por sentado) sino a sus deseos .Por eso Jesús ,profundizando en este punto ,continua diciendo –jn4,34-¿Qué quiere decirnos el Señor ? Que hacer la voluntad de su Padre era su ocupación favorita .Basta con dedicarse a aquello que agrade al Padre .Observen la contundencia de la afirmación .¿ se dan cuenta de la plenitud de esta entrega de si mismos?
Aquí no se habla de gozar de la vida ,sino de entregarse ,el hijo se entrega sin reservas a los deseos de su Padre
Todo lo remite Jesús al Padre ,todo es manifestación de su entrega filial a él:sus acciones ,grandes y pequeñas ,su vida entera
Es hermoso y edificante contemplar cómo Jesús fue educando a Pedro para que aquel bravo pescador hiciese la primera profesión de fe en su divinidad .Desde un punto de vista puramente humano ¡Cuánta alegría debio haber embargado el corazón del Señor en aquella hora!
Jesús remite todo al Padre –mt16,17-Jesús gira siempre entorno del Padre
En un plano ya sicologico ,meditemos sobre cuál es la medida de las cosas que nos propone Jesús .El Padre es esa medida ,el Hijo debe girar permanentemente en torno de los deseos y la voluntad del Padre .Se trata de la donación de si mismo por parte del Hijo y no lo contrario .Si bien con nuestros labios rezamos "hagase tu voluntad ,asi en la tierra como en el cielo "
En la vida cotidiana buscamos que se cumpla nuestra voluntad .No pretendamos acomodar la voluntad del Padre a nuestro gusto ; al contrario ,para el hijo la voluntad del Padre es la medida de todas las cosas .Ya conocen aquiel axioma clasico :"Dios es la medida todas de las cosas,no el hombre"
No pretendamos ser para Dios la medida de las cosas
En otra oportunidad la gente que rodeaba a Jesús le dijo entre gritos –mt12,46 a 50-Estas palabras trasuntan nuevamente uno de los grandes principios que nutren la vida interior de Jesús :¿Quién es mi madre ,mi hermano o hermana?
Aquel que cumpla la voluntad de mi Padre que me ha enviado"
Mediten con cuidado y atención estos "pequeños" dichos del Señor que suelen decirnos más que muchas colecciones de citas bíblicas y nos revelan el fondo de oro del corazón de Jesús
Hay un gran afecto ,una gran pasión en la vida de Cristo
-¿Cuál? El Amor hacia el Padre .Observen qué hermosa coronación de su obra realiza el Señor …Si yo pudiese decir lo mismo cada noche y al final de mi vida
Jesús clama al Padre diciendole :"he llevado a cabo la obra que me encomendaste " .Apliquemos estas palabras a nosotros mismos ¿Qué obra me confio el Padre? ¿somos profesores …bien maestros o directores espirituales?
Todo lo consideramos como una tarea encomendada por el Padre del Cielo ,aunque sean labores que demanden sacrficios .Esa obra es la que debo llevar a cabo comprometiendo todas mis fuerzas para asi poder decir que no perdí el tiempo en cosas secundarias,en niñerias
Que cada uno en su lugar se esfuerce para rendir lo mejor de si mismo en su labor ,tal como lo hiciese el Señor Jesús ,animado por un espiritu de sencilla filialidad .de esa manera se convertiran en una bendición para su comunidad ¿no les parece? Si aquiel que dirige toda la comunidad puede decirse cada noche "he llevado a cabo la obra que me encomendaste ",esa obra será grande y luminosa .Por otra parte ,sus constituciones especificas cuales son los limites y modos de las tareas a desarrollar ,y esa reglamentación está más alla de todo planteo personal caprichoso y subjetivo
¡que grande es cuando una comunidad cumple realmente con la obra que Dios le ha encomendado ! Se convierte en una bendición para toda la Iglesia .Por el contrario ,cuando una comunidad no define su estilo propio …quizas pueda hacer muchas cosas ,pero al final no hará nada razonable .Por eso hay que atenerse a fondo a lo que Dios nos ha fijado en nuestras constituciones
La obra a cumplir es como el coronamiento de mi vida ¿Quién realizara ese coronamiento ? –jn17,4-En todo momento pueden apreciar esa entrega ilimitada de Jesús a la voluntad de su Padre
Entrega filial y oración
Comprueben esta misma actitud en la oración de Nuestro Señor .Cuando Jesús habla sobre la importancia de los pequeños en el Reino de Dios ,se dirige al Padre diciendo –mt11,25 sig
Para apreciar en profundidad ese sentimiento de filialidad ante el Padre que resuena en las palabras de Jesús ,relean la oración sacerdotal –jn17,6-La palabra "PADRE" suena con singular belleza en boca de Jesús –jn17,6-¿a que nombre se refiere?
Jn17,11 jn17,25
Evidentemente Nuestro Señor no conoce otra oración sino la dirigida hacia el Padre .A esta luz comprendemos la oración final de su vida –lc23,46
Quizás aún no hayamos reparado tanto en el hecho de que la "oración de la mañana" y la "oracion de la tarde" de Jesús conforman una única oración al Padre
Valdría la pena plantearnos alguna vez la pregunta sobre la frecuencia con la que en nuestra oración personal nos volvemos al Padre ¿saben por que planteo esta pregunta?
Por que a mi entender la crisis de la fe en la Divina Providencia ,que padecemos en el catolicismo de hoy ,va empañando cada vez más la imagen del Padre del Cielo
No se exactamente cómo son sus oraciones comunitarias ,pero creo que deberían ser un reflejo especial de la oración de Jesús .Si quieres una oración de pura cepa ,vuelvame al Padre ,no solamente al Padre ,claro está ,pero si de manera especial .Que sus oraciones privadas sean un reflejo especial de la oracion liturgica ,orientada siempre al Padre .El estado más puro de la liturgia es,en efecto (POR CRISTO AL PADRE)
A oración de Jesús ,su entrega en la oración ,es la oración de la liturgia .Observen como todas las oraciones de la Santa Misa ,salvando las tres que proceden inmediatamente a la comunión ,se dirigen por Cristo al Padre
Sería bueno –pero quizás nos lleve muy lejos –investigar porque el hombre de hoy lamentablemente ora tan poco al Padre del Cielo ,y cuales son las causas y efectos de está falencia
Entrega filial y sufrimiento
Prosiguendo con nuestra meditación ,observemos como vive Jesús su entrega filial en el sufrimiento
En vista de que todos somos hombres relativamente jóvenes ,permitanme repetirles lo siguente :no olvidemos que el sufrimiento es una parte esencial de nuestra vida cristiana
Sería prudente de nuestra parte inculcar a nuestras vocaciones ,desde temprano ,que no hay vida cristiana o vida sacerdotal sin sufrimiento
De otra manera ,cuando el dolor se anuncie en nuestra vida seremos presa de grandes desilusiones y no saldremos de nuestro asombro En realidad de lo que habría que asomarse es de que no nos venga ningun sufrimiento ,pero deja de lado por ahora la fundamentacion de este ultimo pensamiento ,solo basta ser viñador –jn15,1 sig .EL Padre quiere sanar nuestra naturaleza enferma y ello no es posible sin cirugía .Mediten sobre la realidad de ser miembros de Cristo .Si queremos ser miembros de Cristo,es evidente que debemos hacernos cargo del sufrimiento
La perfecta infancia espritual se manifiesta precisamente en el sufrimiento .Hablando ahora desde un punto de vista sicologico,no debemos sobrellevar el dolor como un reclutamiento como un niño que sabe gritar cuando asi lo siente .Esto vale tanto para la comunidad en general cuanto para cada uno de sus miembros en particular .Retornemos al caso del soldado ,pues bien ,el recluta permanece en su rincón hasta que se le da la orden ¡Media vuelta! Izquierda derecha….
Esa no es la manera de sufrir del niño ,ni tampoco la de Jesús .Si quieren saber como sufre un ser humano autentico observen como lo hace una niña .También de las mujeres podemos aprender a sufrir correctamente .Asumir una rígida actitud militar en el sufrimiento es destruir en nuestra naturaleza algo de la infancia espiritual ,es embrutecerse
Les ilustrare estos pensamientos tomando la vida de Jesús .Meditemos especialmente la escena de la oración en el huerto de getsemani .Ahi tenemos la mejor escuela para aprender cómo sufre un niño ¡cuantas "horas de getsemani" No habremos pasado ya!
Quizás Dios nos haya preservado de ellas hasta ahora…..pero tarde o temprano vendrán
¿Qué entendemos por "horas de getsemani?
Momentos en los que el alma ya no halla en si consuelo alguno que sirva de contrapeso al dolor que la embarga
En esos momentos se ve completamente librada al sufrimiento
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