Las aventuras de Camilo (página 2)

Así que para relatar todos los hechos que acontecieron en la trata de las etnias negras, se tratara de describir los momentos que antecedieron al tráfico mismo, dando a conocer la expansión y la penetración europea en África a partir del Siglo XV, en la cual Portugal toma parte activa en esta actividad. Luego se hace una reseña del tráfico de esclavos, primero desde la costa occidental de África y posteriormente desde la oriental.

Más adelante, se menciona el denominado comercio triangular entre Europa, África y América, para finalmente pasar a apreciar algunos de los efectos demográficos, políticos y económicos que el tráfico de esclavos produjo al continente africano Hasta el siglo XV, el comercio internacional, restringido casi sólo al Mar Mediterráneo y Océano Indico, se encontraba en manos de mercaderes árabes, tanto en el Norte y Oriente de África como en el mismo Océano Indico. Portugal fue el primer País europeo en intentar un cambio de sentido, tratando de abrir una vía marítima con la India a fin de importar directamente las especias y otros productos suntuarios desde el Oriente, boicoteando a los intermediarios árabes que traían estos productos a Europa a través del Mar Rojo y Mar Mediterráneo En el año 1481 los portugueses construyen el primer fuerte en Costa de Oro (Forte da Mina), intentando desde allí alcanzar las vetas de oro de esta parte de África. Es desde este fuerte, construido con autorización de los jefes africanos de la región, de donde envían misiones diplomáticas al interior, para lograr asegurar el comercio de otros productos.1

Con el tiempo. El comercio se diversificó, dejando de ser el oro la única mercancía que África ofrecía. Comienza la extracción de marfil, de pieles, maderas y, finalmente, como se verá, de esclavos. Aquí comienza la justificación del tráfico humano: En la costa oriental de África, Portugal requiere de apoyo estratégico para sus embarcaciones que se dirigen a la India y nada mejor que hacerlo con personal Africano. Para conseguirlo, necesita destruir las fortificaciones árabes en la costa. Así, vasco da Gama, el primer navegante europeo en llegar a la zona, ya en 1502 bombardea la ciudad costera de Kilwa2 y posteriormente también son atacados los puertos de Sofala y Mombaza. Las ciudades costeras no pueden hacer frente a los ataques portugueses y sucumben.

En 1507, la Isla de Mozambique se convierte en el cuartel general portugués de la costa oriental africana, a partir del cual se recogen los tributos de los jefes locales, se imponen aranceles de importación y exportación y se suprimen todas las intentonas de revuelta contra el poder del conquistador3.

En 1512, Manicongo Nzinga Mbemba firma un acuerdo con el rey de Portugal. En este acuerdo, Portugal se compromete a enviar al Congo misionarios, profesores, constructores, médicos, farmacéuticos y también consejeros jurídicos que ayudarían a Mbemba a reorganizar el sistema administrativo y jurídico.

Por su parte, Mbemba retribuiría otorgando facilidades comerciales a los comerciantes lusitanos, permitiendo la propagación del cristianismo en su territorio, facilitando la obtención de oro, cobre, marfil y esclavos. El Congo enviaría a Lisboa y Roma varios jóvenes para que aprendiesen a leer y escribir y fuesen formados como sacerdotes Para los portugueses, este acuerdo significaba penetrar y obtener las riquezas tan deseadas en Portugal y Europa. Bajo el pretexto de expandir el cristianismo entre los pueblos paganos, la religión se convierte inicialmente en la principal forma de penetración y facilita la dominación posterior y el pillaje del Congo.

Mbemba fue el primero en convertirse al cristianismo y es bautizado con el nombre de Alfonso I.

Sin embargo, el futuro traería grandes sorpresas para Manicongo Alfonso I. Nunca recibió los barcos que solicitaba. Algunos de los jóvenes congoleses enviados a estudiar a Europa fueron reducidos a esclavos. El Congo poco y nada recibió de Portugal, salvo misioneros y comerciantes.

Los portugueses construyen en 1592 el Fuerte Jesús, en Mombaza, capaz de hacer frente a ataques desde tierra y mar. Este fuerte se convierte en el centro costero más poderoso de la región.

En África Austral, los portugueses intentan abrir rutas para las áreas de extracción de oro a partir de los establecimientos en Sofala e Isla de Mozambique, usando el río Zambeze como vía de comunicación con el interior. Fundan y fortifican ciudades fluviales (Sena y Tete) y destruyen los antiguos puestos comerciales swahilies.4

Fig.1- Isla de Goree sitio de residencia de los esclavos en África.

Isla de Goree durante más de tres siglos fue el más importante mercado de esclavos destinado para aprovisionar de ellos a Estados Unidos de América, al Caribe y a Brasil, principalmente. Fue descubierta por portugueses en 1444, bajo cuya bandera en 1536 se construyó la primera Casa de esclavos. Al menos desde entonces y hasta 1848, año en que Francia abolió la esclavitud, en esta isla se estableció el más activo comercio de esclavos, siendo la casa que construyó un holandés en 1776, la que aún se conserva, por la UNESCO, como museo Por su parte, en 1561 los jesuitas consiguen penetrar en la corte real de Mutapa y bautizar al rey, parientes y consejeros. En 1569 el rey portugués Don Sebastián envía mil hombres para obtener el control de las minas de oro, expulsar a los mercaderes swahilies y abrir camino a los misionarios. Toda esta presión origina divisiones en la corte, las cuales conducen a la declinación definitiva de Mutapa. Además, a finales del Siglo XVI los barcos franceses, ingleses y holandeses comienzan a rondar el Cabo de Buena Esperanza, con lo que se inicia la generalización de la ocupación europea. Bajo la influencia de la Corte de Lisboa, el tráfico de esclavos se transforma en una de las principales motivaciones de esta penetración5

España por su parte con la concesión de asientos dio lugar a la trata de negros. El más conocido e importante fue el asiento de negros, esto es, el monopolio de introducción de esclavos africanos en la América española6. Aunque la primera concesión de este asiento fue hecha a favor de una compañía genovesa (1516), puede decirse que hasta 1640 sus beneficiarios exclusivos fueron los portugueses, sustituidos a partir de entonces por los neerlandeses, que explotaron este monopolio hasta 1695. Apenas subido al trono, Felipe V lo concedió a la Compañía real de Guinea (1701), empresa comercial francesa en la que tenía intereses su abuelo, Luis XIV. Una de las concesiones más importantes obtenidas por Gran Bretaña en la Paz de Utrecht (1713), que puso término a la guerra de la Sucesión española, fue precisamente la de asiento, que se arrendó a la South Sea Company (Compañía del Mar del Sur). Los ingleses se comprometían a enviar a América un total de 144.000 negros en 30 años, a razón de 4.800 por año. El tratado autorizaba a la compañía a introducir las mercancías necesarias para el sustento de los negros en los puertos de desembarco: amparados en esta cláusula, los ingleses desembarcaron y vendieron gran cantidad de mercancías de primera calidad, que no estaban destinadas al consumo de los esclavos negros. El acuerdo de la Compañía del Mar del Sur fue renovado en 1748, por el tratado de Aquisgrán; pero en 1750 el soberano británico abandonó el derecho que había obtenido, mediante una fuerte compensación económica Como mano de obra más apta se utilizó en toda América al negro esclavo, debido a la debilidad del indígena. España fue la que menos se dedicó al tráfico negrero, limitándose a conceder licencias de entrada, inicialmente a los genoveses, después a las compañías alemanas y a los portugueses, y por último a franceses e ingleses; éstos obtuvieron la exclusiva en 1713 por el "derecho de asiento"7, hasta que se concedió la libertad en 1789. Aunque la entrada de esclavos negros fue general para todos los reinos y provincias de la América española, su número fue mayor en el área del Caribe y golfo de México, tanto por razones climáticas como por el rápido descenso de la población indígena en estas zonas. Fue en las colonias francesas (Haití, Martinica, etc.) y en las inglesas (Jamaica, Virginia, Carolina, Georgia y en general en el Sur de las Trece Colonias) donde el empleo de esclavos alcanzó mayor densidad.

Es importante conocer la forma como esta población era transportada desde su lugar de origen África, hasta las colonias españolas en Centro y Suramérica Para los efectos del mercado, las mujeres tenían un valor mayor que los hombres, siendo el factor determinante la salud, el busto y la dentadura, los niños eran evaluados por su dentadura y las condiciones en que se encontraban al momento de la transacción; carecían los niños de nombre individual y se les llamaba por las características de la dentición, los hombres deberían pesar cuando menos 60 kilos. Todos los esclavos eran exhibidos en las escalinatas exteriores de la Casa de los Esclavos, donde eran manipulados como animales para analizar y discutir el precio, en lo alto de las escalinatas se encuentra un balcón desde donde los mercaderes y tratantes ajustaban el precio.

El padre Alonso de Sandoval relata como testigo que los negros "van de seis en seis encadenados por argollas en los cuellos, asquerosos y maltratados, y luego, unidos de dos en dos con argollas en los pies. Van debajo de la cubierta, con lo que nunca ven el Sol o la Luna. No se puede estar allí una hora sin grave riesgo de enfermedad. Comen de 24 en 24 horas una escudilla de maíz o mijo crudo y un pequeño jarro de agua. Reciben mucho palo, mucho azote y malas palabras de la única persona que se atreve a bajar a la bodega, el capataz".

Sobre un cálculo de 29 barcos llegados a las Indias de forma consecutiva, de los 7.143 esclavos en las lejanas costas de África, sólo 5.551 llegaron vivos. La travesía duraba 50 días desde Angola a Cartagena de Indias y 40 desde Guinea. Debido al elevado número de muertes se autorizó al principio un recargo del 20 por ciento sobre el número de cabezas autorizadas por la licencia, en concepto de demasía para pasar más tarde al 40 por ciento. En los almacenes de destino fueron frecuentes las epidemias, incluidas las de viruela. Los esclavos continuaban viaje con destino a minas y plantaciones. De Veracruz a México aún quedaba un viaje de 17 días en mula. Desde Cartagena embarcaban para Buenos Aires, Tucumán y Potosí. La ruta a Chile era la más penosa. Comenzaba desde Portobelo a Panamá y después de cruzar el istmo se embarcaba en Callao.

Si se dimensiona el mercado de esclavos negros podría decirse que hacia 1818 casi la mitad de la población de Brasil, que se componía de 4.000.000 de habitantes, era de esclavos, en 1847 más de la mitad de los 9.000.000 de cubanos eran esclavos. Los franceses también se comprometieron en este comercio y llevaron muchos negros esclavos a Haití, donde en 1950 sólo 2000 de los 3.500.000 habitantes de la isla eran blancos y el resto eran descendientes de esclavos. En 1560 John Hawkins introdujo en Inglaterra el negocio esclavista. Durante el s. XVII la English Adventure Trading Company utilizaba la mano de obra de esclavos negros en su industria de la caña de azúcar en las Indias Occidentales. En el período 1700-86 unos 610.000 negros fueron transportados a Jamaica y 2.130.000 a otros lugares de las Indias Occidentales Británicas. El estallido de la Guerra de Independencia norteamericana dio fin, por algún tiempo, al comercio británico de esclavos en Norteamérica, donde los esclavistas habían ya transportado 500.000 personas. Pero el tráfico prosiguió y en 1800 había alrededor de 1.000.000 de esclavos negros en Estados Unidos, que en 1860 se convertirían en 4.500.000 dentro de una población total de 30.000.000 de individuos. 8

Los españoles comenzaron a utilizar los servicios de esclavos negros en América en una fecha tan temprana como 1501. Cierto número de ellos participaron activamente en la exploración del continente. Y, a pesar de las tristes condiciones en que se les capturaba, transportaba y mantenía, muchos descollaron incluso desde el principio en la ingente tarea de la conquista del nuevo mudo. Así, hallamos mención de la presencia de esclavos negros en las expediciones realizadas en Guatemala, Chile, Perú y Venezuela; en las aventuras de Ponce de León en Florida; en la expedición de Ayllón, con Cabeza de Vaca y fray Marcos der Niza en el sudoeste de los actuales Estados Unidos. Con Alarcón y Coronado en Nuevo México y con De Soto en el Misisipí.

Nuflo de Olano se distinguió como fiel compañero de Balboa en el camino hacia el océano Pacífico. En el lugar donde actualmente se alza Jamestown (donde en 1526 los españoles establecieron un fuerte, al que llamaron San Miguel de Gualdrapa) los esclavos negros desempeñaron un papel primordial en el establecimiento de la colonia, que finalmente, debido al trato cruel de que eran objeto, no prosperó.

Quizás el personaje más destacable de entre los africanos, que colaboraron con los españoles en la exploración y conquista de América, fue Esteban Ico, verdadero explorador de lo que es hoy Nuevo México y Arizona. Nacido hacia 1500 en Azamor (Marruecos), era esclavo de Pánfilo de Narváez y como tal participó en la infortunada expedición que éste realizó a las costas de Florida.

Tras embarrancar las naves en las costas de Texas y caer todos los miembros de la expedición como esclavos de las tribus indias, Esteban ico acabó con unos pocos supervivientes que lograron volver a pie a las costas mexicanas.

Por su valor y sus decisivas pruebas de inteligencia, convertido ya en compañero del tesorero de esta primera expedición, Álvaro Núñez Cabeza de Vaca, Estebanico fue elegido para ir en busca unas famosas siete ciudades de Cibola. Pereció en el intento, pero su colaboración y el respeto demostrado por los jefes españoles, era un signo de las peculiares relaciones que, por aquellos años, se iban estableciendo entre los tres grupos de pueblos.

Dadas las necesidades de mano de obra en las plantaciones de América del Sur, especialmente del Brasil, mercaderes brasileños, norteamericanos y centroamericanos comenzaron a llegar y a principios del Siglo XIX el tráfico hacia América superaba al de las islas del Índico.

En este tráfico se destacan también los yao (1) y los maravies (2) del Lago de Niassa, que venían hasta la costa con caravanas de esclavos para ser vendidas a los traficantes árabes. Los yaos llevaban también esclavos para los "prazos" del valle del Zambeze (3).

A partir de 1830, los árabes fueron los principales traficantes de esclavos. Muchas embarcaciones árabes, pangaios (4), desde diferentes puertos del norte de Mozambique acarreaban gran número de esclavos para las islas Comores y Madagascar. A mediados del Siglo XIX, estos traficantes cambian tejidos por esclavos. La isla de Ibo paso a ser frecuentada por los árabes de Zanzíbar, Kilwa, Mombaza y sobre todo por los de las islas Comores.

Para hacernos a una idea del tráfico humano de la Etnia negra veamos la siguiente información estadística: la tabla muestra la exportación de esclavos para cada imperio. Europeo: 9

Tabla 1-Exportación de esclavos

Tabla 3-Oficios a los que eran destinados los esclavos en América:

Como se observó en la tabla, el mayor número de esclavos se utilizó en las plantaciones y cultivos de caña, razón por la cual por Cartagena llego un gran número de esclavos para atender las nuevas plantaciones del Valle del Cauca, los que eran utilizados como criados eran un reducido número, generalmente estaban en las casas de los gobernantes.

Con toda esta población inmigrante, más la española y los indígenas se inició el proceso de mestizaje en América Latina. En este encuentro de culturas surgieron varios tipos de mestizos, que aun los podemos encontrar en las poblaciones Suramericanas.:

· Mestizos: mezcla de indígena y europeo.

· Morisco: mezcla de mulata y europeo.

· Cholo: hijo de mestizo e indígena.

· Mulatos: mezcla de africano y europeo.

· Zambo: mezcla de africano con indígena.

· Castizo: mezcla de mestizo con europeo.

· Criollo: españoles nacidos en los territorios Americanos.

Después de este breve repaso de la explotación de la Etnia negra, es saludable relacionar los movimientos abolicionistas que se dieron para acabar con la esclavitud. El hombre racional había visto el maltrato de muchos de sus congéneres, por el tan solo hecho de llevar la piel tostada y buscaba resarcir el daño que se estaba haciendo.

El Imperio Británico en sucesivas medidas legislativas (1807, 1827, 1833 y 1834) prohíbe primero la trata y posteriormente declaran abolida la esclavitud. La mayoría de los países europeos, en muchos casos bajo presión británica, hacen lo propio entre 1830 y 1860 España suscribió en 1814 tratados bilaterales con Inglaterra (que trataba de influir en las reuniones internacionales, en este aspecto), en los que se prohibía el comercio de esclavos.

La abolición legal de la esclavitud en la España peninsular llegó en 1837 y excluía a los territorios de ultramar dado la presión ejercida por la oligarquía de Cuba y Puerto Rico que amenazaron con anexarse a Estados Unidos. En la península ibérica la esclavitud, de hecho, había acabado con la liberación por parte del embajador del sultán de Marruecos de los esclavos musulmanes de Barcelona, Sevilla y Cádiz, mediante su compra, en 1766.

En lo que respecta a las colonias en una fase que va desde principios del siglo XIX hasta 1860, sólo defendieron la abolición la presión británica y algunas personalidades En 1810, durante la creación del efímero Estado de Cartagena, se prohibió totalmente la trata y comercio de esclavos negros. En 1816 Simón Bolívar promovió el enrolamiento de esclavos al ejército independentista con la promesa de libertad casi inmediata, pero no fue hasta 1821 durante el Congreso de Cúcuta que se inició un proceso político serio en búsqueda de la abolición de la esclavitud. Por iniciativa de José Félix de Restrepo se promovió la libertad de vientres, obligando también a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. La Constitución de Cúcuta en los artículos 1 y 15 reza:

Serán libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el día de la publicación de esta ley en las capitales de provincia, y como tales se inscribirán sus nombres en los registros cívicos de las municipalidades y en los libros parroquiales. Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron después reducidos nuevamente a la esclavitud por el gobierno español. Los jueces respectivos declararán la libertad, acreditándose debidamente. En 1823 se declaró la total prohibición del comercio de esclavos. Finalmente, luego de dificultades y violaciones a la iniciativa, el 21 de mayo de 1851 se decretó la libertad de los esclavos a partir del 1 de enero de 1852, comprometiendo al estado a pagar a los propietarios una indemnización a rabís de bonos.

Una cosa que ha dejado en claro esta consulta es que la Corona española o el llamado Imperio Español, no participo activamente en el tráfico de la etnia negra, qué por circunstancias laborales los súbditos españoles utilizaran a esta etnia para los distintos trabajos en las nuevas colonias de Americe es otra cosa, lo reprochable es que fuesen sometidos en contra de su voluntad a trabajos rigurosos y a veces no propios del ser humano.

TRANSFORMACION DE LA ECONOMIA ESPAÑOLA

Camilo se quedó sorprendido de lo rápido que se está deteriorando la economía española. En tiempos del gobierno de Francisco Franco, que fue la época en que estuvo estudiando en España, había migración, había trabajo para los españoles y faltaba mano de obra en algunos lugares, razón por la cual muchos de los estudiantes latinos que venían en esa época salían a hacer las vacaciones de camareros en Torremolinos o en Islas Canarias. Por ejemplo era muy curioso que los vigilantes nocturnos en los principales barrios de Madrid fueran ocupados por los famosos "Manolos" un empleo del que todo mundo gustaba, pero que desapareció de la noche a la mañana. No se conocía el término del Paro. Pero al volver a España Camilo encuentra que todo mundo le habla del paro, de la falta de trabajo y decide revisar los archivos de la época de Franco y aventurarse en la problemática de la Econometría.

La guerra civil dejó a España arruinada12. En el capítulo material, 300.000 viviendas y 200 pueblos quedaron total o parcialmente destruidos así como 20.000 iglesias; casi el 40% de las carreteras y los puentes eran inviables; entre el 40 y el 70% del parque móvil ferroviario inutilizado; más del 23% de la superficie agrícola no se labraba y. el 31% de la industria quedó fuera de juego. Si a esto se une la expoliación casi total de las reservas de oro y divisas y la enorme deuda contraída, el panorama era desolador para aquel entonces; tras la bancarrota material, mayor era el desastroso estado de la población. Según datos del Servicio Histórico Militar en los tres años bélicos se habían producido en números redondos 300.000 muertos en campaña, 155.000 fallecidos por causas naturales y unos 190.000 exiliados no recuperables. Quedaban 24 millones de habitantes en su mayoría reducidos a la condición de proletarios agrícolas e industriales con un 70% sin trabajo, un 23,7% de analfabetos y solo un 18,2% con nivel de vida asimilable al de las clases medias.

En tales circunstancias, a Franco no le toco sino una alternativa: realizar una vertiginosa reconstrucción nacional y buscar fórmulas que paliaran la gravísima desigualdad social heredada. Para esto último planteó una política en dos direcciones: Por un lado se lanzó a crear un sistema de seguridad social, antes ni siquiera soñado, que acabaría cubriendo las situaciones de vejez, viudedad, orfandad, desempleo, jornada laboral reducida, vacaciones pagadas y una red de asistencia sanitaria con atenciones médicas y hospitalarias modélicas que aún subsisten. De otra parte se empeñó en elevar la cultura de las masas populares.

El gobierno implantó una política de autarquía: ya que la comunidad internacional había aislado a España económicamente a España nadie quería ayudarla ni prestarle un céntimo. Esto consiste en la búsqueda de la autosuficiencia económica con la intervención del Estado en la misma. El gobierno impuso un extenso sistema de controles estrictos e intervino en muchos aspectos de la vida económica del país. Entre los elementos sujetos a regulación figuraban los precios, el comercio exterior, las inversiones y la distribución de materias primas.

Los resultados obtenidos no fueron los esperados, sufriendo España en estos años un hundimiento de la producción agrícola e industrial, con una gran importancia del contrabando. El crecimiento económico en la década de los cuarenta fue muy lento y estuvo acompañado de una inflación alta. En 1950 la economía todavía no había recuperado el nivel de producción de 1935 Hacia los años 50, la situación económica española empezó a mejorar debido al cambio de las políticas económicas, un ejemplo del cambio fue la liberalización parcial de los precios y del comercio. Algunos síntomas de esta mejora fueron el fin del racionamiento de la comida en 1952 y el hecho que en 1954 la renta media superase a la de 1935 (es decir, por fin la renta por habitante era superior a la del inicio de la guerra, 20 años antes).13

En 1959 el nuevo gobierno elaboró el Plan de Estabilización,14 que se marcaba como objetivo la estabilidad económica, el equilibrio de la balanza de pagos y el robustecimiento de la moneda, el plan supuso por una parte liberalización de la economía y por otra parte austeridad, recortar el gasto público, disminuir el grado de intervención del Estado en la economía y abrir la economía a las empresas e inversores internacionales.11 El plan tuvo un éxito inmediato para contener la inflación y rehacer las reservas de divisas,11 en contra el crecimiento se frenó desde 1958 hasta 1960, mientras se operaba el reajuste.15

Con estos antecedentes el Gobierno español decidió elaborar un programa de desarrollo. Todas estas medidas tomadas provocaron una larga etapa de expansión económica conocida internacionalmente como el Milagro Español, que duró hasta la crisis del petróleo de 1973.

En estos años, la industria ganó importancia en España, así como el sector terciario (un ejemplo era el turismo), provocado por este desarrollo industrial, los ciudadanos de las zonas rurales emigraron a las ciudades (principalmente hacia Madrid, Barcelona y Bilbao, creando suburbios dónde las condiciones de vida eran muy precarias. Esto causó una gran diferencia entre las regiones españolas,11 pues las más industrializadas, caso de País Vasco, Madrid y Cataluña, estaban mucho más desarrolladas que otras donde este proceso había sido prácticamente irrelevante y continuaban con una estructura económica basada en el sector primario, como fue el caso de Extremadura.16

A la crisis económica internacional, hay que añadir la crisis política tras la muerte del dictador Francisco Franco en 1975, cuando Juan Carlos I fue proclamado Rey de España. Éste nombró a Adolfo Suárez como presidente del Gobierno y con todos los partidos políticos se elaboró la Constitución de 1978, que introducía un sistema de monarquía parlamentaria.

A principios de 1977 los datos de la economía española mostraban sin lugar a dudas que se encontraba en un situación de depresión, caracterizada por un estancamiento de la actividad productiva, (crecimiento del PIB en 1976 1,5%), aumento del paro (más de 800.000 parados) y fuertes niveles de inflación (20%).

Desde la crisis de principios de los 90, la economía española ha recorrido una década de crecimiento, constituyéndose una sostenida etapa expansiva. Sin embargo a partir del año 2008 la economía sufre una disminución de sus índices macroeconómicos, dando paso a un período de recesión, que según muchos podría durar hasta 10 años. Esta etapa fue originada principalmente por la contención del crédito bancario, subidas del tipo de interés y el alza en los precios del petróleo17.

Aunque previamente ya había diversos índices que mostraban síntomas de desaceleración, los daños se vieron reflejados en la economía a partir de enero de 2008, con la crisis bursátil junto a los problemas en el sector inmobiliario. Todo ello unido a un marco inflacionista, de subidas de precios de los carburantes y de los productos alimenticios principalmente, en lo que ha venido a denominarse la crisis económica de 2008. No obstante, las previsiones a mediano plazo en cuanto a las fortalezas competitivas, son optimistas.

La tasa de desempleo español, que era del 20,33% a finales de 2010, en su nivel más alto desde hace 13 años, es dos veces superior a la media en la Unión Europea y en la totalidad de los países de la OCDE.

El paro en España no ha dejado prácticamente de subir desde el verano de 2007, cuando logró una cifra mínima histórica del 7,95%.

Golpeada por la crisis y el estallido de la burbuja inmobiliaria, España entró en recesión a finales de 2008 y está saliendo tímidamente, con un crecimiento del 0,2% en el cuarto trimestre y una baja del 0,1% en la totalidad de 2010 Esto se debe a que las cargas sociales españolas van en muy menor grado a la sanidad y en gran parte a financiar un enorme estado que trabaja en muchos casos mal con empleados públicos que no pueden ser despedidos y que en muchos otros hacen trabajos que simplemente no se necesitan. Esto se puede ver en todos los Ministerios pero en especial en el de Asuntos exteriores, donde los funcionarios no resuelven nada de lo que les solicitan los Españoles Inmigrantes.

Hay que ser conscientes de que algo no funciona cuando no se es capaz de generar empleo estable para la generación mejor preparada para el mercado de trabajo en España".

Y es completamente cierto; al final la base del desempleo está conformada por personas de baja cualificación que provienen sobre todo del sector de la construcción y de una generación que está tan o más cualificada que en el exterior, los españoles deben competir con etnias de diferentes orígenes, pero que amparadas en convenios bilaterales de doble nacionalidad, dejan por fuera a los nacionales y que „estos no tienen la mínima oportunidad. En todo caso, lo que falla cuando no se es capaz de generar empleo estable para la generación mejor preparada para el mercado de trabajo en España no puede ser la preparación.

Pero es que además resulta curioso, que para explicar tanto el derrumbe del mercado inmobiliario, como la falta de educación, se suela recurrir a otro tópico. Se afirma que muchas personas que encontraban trabajo sencillamente en la construcción o en otros sectores arrastrados, dejaron de estudiar porque obtenían mejores sueldos que aquellos que estudiaban. La pregunta que nos debemos hacer es por tanto muy sencilla: ¿Cómo es posible que las condiciones de trabajo sean mejores para la gente no cualificada que para la gente cualificada?

Algunos parados comentan, "cuando empezó el bum de la construcción, los empleados españoles de hotelería abandonaron sus oficios para ir al de la construcción, todo por salario, dejaron la hotelería por ser peor pagada que la construcción y aquí inicia la oferta de trabajo a las Etnias inmigrantes, donde los hoteleros tienen que rellenar sus hoteles y restaurantes con inmigrantes que escasamente hablan el español, y ahí empieza el mal servicio y la no vuelta del turista hacia ese lugar" Esto lo pueden acreditar los Adultos mayores del INSERSO que viven esta situación cada vez que vacacionan y visitan la costa mediterránea.

En cualquier mercado, la escasez o abundancia de un determinado bien, servicio o recurso, es un factor determinante del precio y las condiciones de este. Por tanto, el hecho de que las condiciones laborales de los trabajadores cualificados sean peores en términos relativos no acaba de encajar con una supuesta escasez de trabajadores cualificados. Por supuesto, este efecto se ve con mucha mayor claridad en el pasado cuando España salía de la Guerra. En ese momento, las condiciones de los trabajadores cualificados eran en muchos casos muy inferiores a las de los no cualificados. Evidentemente cuando la crisis llega, los trabajadores no cualificados pierden su trabajo, si eran panaderos o meseros de profesión no podían acreditar ser albañiles, pero difícilmente podemos llegar a suponer que existe hoy una presión al alza en los sueldos de los trabajadores cualificados. ¿Cómo es posible que exista un problema de escasa cualificación en el trabajo, cuando los cualificados no tienen sueldos demasiado altos?

Pero quizás podamos mirar con cierto detalle los flujos migratorios. En un entorno donde existan carencias de personal cualificado, lo normal es que las empresas busquen fuera este tipo de personal.

El hecho de que en España el flujo migratorio se haya compuesto por una entrada masiva de trabajadores sin elevada cualificación, coincidiendo en el tiempo con la salida del mercado laboral español hacía otros países de trabajadores con elevadas cualificaciones, atraídos por muchas mejores condiciones laborales, tampoco encaja con un supuesto escenario en el que exista un déficit de personal cualificado.

Podemos seguir exponiendo situaciones llamativas, que desde luego, contradicen un escenario en el que España tenga un problema de cualificación en los trabajadores; y a título de ejemplo, podemos exponer el uso masivo de instrumentos como becas para personal investigador, que acaba desarrollando sus funciones en otros países, aunque el español es de los menos ambiciosos por salir al extranjero a devengar altos salarios.

En definitiva, tenemos que tener claro que cuando decimos que tenemos un problema de déficit de personal cualificado, difícilmente podríamos encontrarnos en una situación en la que los desempleados estén adelgazando los currículos, para no ser penalizados por estar sobre formados. Tendríamos que tener claro que estaríamos ante una situación en la que las empresas tendrían mucha presión para encontrarlos, y nos encontraríamos con una proliferación de cursos de castellano en otros países.

Por supuesto, tal circunstancia tiene muchos efectos sobre la educación; ya que al final la situación es muy simple; por un lado tenemos que los incentivos para la formación se reducen; ¿Para qué formarnos?, si luego vamos a mejorar individualmente más mediante otras técnicas; y por otro lado, resulta que los que se han formado, (y en los que se ha invertido el presupuesto del estado), están investigando en Estados Unidos, son médicos en Portugal, enfermeras en Gran Bretaña o están aprendiendo alemán para irse a Alemania ; ¡Animados por un gobierno que no entiende el problema!.

Por tanto, creo que la primera parte de la afirmación de que nos encontramos en la situación actual es por culpa de la falta de formación; cae por muchos motivos. Si no existe tal carencia, la realidad es que la falta de productividad española no puede venir de esta carencia. Es más la falta de productividad española es la causa de que en España ¡sobre mucho personal cualificado!

Si este tema lo tratase un Econometrista diría que se debe a: 1) tiene mucha población activa que ocupar, 2) su PIB es muy intensivo en mano de obra, y 3) la estructura del PIB lleva invariable El paro está ahora en casi un 10% y aumentó casi un 10% en un año (de 8,6% a 9,6%) lo que significa que hay casi 250.000 personas más buscando trabajo en este país. Desde 1995 el paro era y es sin duda el problema número uno porque no solo se trata de que en este país hay millones de personas sin trabajo sino que además mucho de los que tienen trabajo tiene trabajos muy mal pagos .

Pero aunque las cifras son irrefutables la pregunta clave es por qué hay tan poco empleo en este país 1) Porque lo que se observa en España, desde Cataluña a Andalucía, es una educación estudiantil que no corresponde a las necesidades regionales, las Universidades desarrollan carreras tradicionales que saturan un mercado laboral y esta educación los hace poco atractivos para los empleadores. Hasta que no se identifiquen las carreras con lo que las empresas obtendrán una mejora tecnológica, se continuara con dificultades para emplear a jóvenes. Las Universidades deberían propiciar la formación de Profesionales Autosuficientes, productores y transformadores de los sectores primarios, gestores de Empresas que puedan coadyuvar con la creación de empleo.

2) Porque las cargas sociales en España y en toda Europa son tan altas que emplear a una persona es emplear a dos, es decir una empresa por ejemplo tiene que gastar 2500 euros para que un empleado reciba 1250 y las empresas prefieren tener un empleado que trabaje más horas que tener dos.

3) Porque hasta el año 2000 España tenía medio millón de inmigrantes y ahora en el 2011 tiene más de 4 millones de inmigrantes y por más de que la economía creció mucho, los aportes de los asalariados y contribuyentes no da tanto como para acomodar a tantos inmigrantes .

4) Porque el euro está tan fuerte que las empresas en España están moviendo la producción afuera de la zona euro para competir. Esto es especialmente así en la gran empresa española muy presente en Latinoamérica que es zona dólar y mucho trabajo informático o de atención al cliente está emigrando a ese continente.

5) Porque dentro de la misma Unión Europea, España pasó de ser el país de mano de obra barata a no poder competir con los 100 millones de europeos cesantes.

6) Porque la increíble subida del precio del petróleo está haciendo más caro para los turistas venir a España y el turismo es la primera industria de este país. Esto se decía en época de Franco que le daba a España boyancia económica 7) Porque las leyes laborales españolas le obligan al empleador a asumir riesgos que no dependen de la empresa, por ejemplo cuando un español sufre una depresión su empresa le tiene que seguir pagando el sueldo por un año y medio aunque el empleado no trabaje, como si la empresa fuera la culpable de esta grave y común enfermedad mental. Este tipo de gasto que tendrían que pertenecer al sistema sanitario social aumenta el costo del empleo en general y crean un ambiente de incertidumbre en el empleador… Y como estas leyes no existen en muchos otros países, en especial Suramérica; las empresas van a estos países o al revés, las empresas de esos países compiten y ganan.

8- Porque aunque los bancos españoles tienen cantidades increíbles de depósitos; el ahorro español está volcado principalmente a la construcción y no a actividades como la financiación de la nueva empresa, que como se ve en países desarrollados crea una enorme cantidad de trabajo.

LA CIUDAD COSMOPOLITA

Camilo había aprendido en el colegio que la ciudad de Londres estaba habitada por ciudadanos ingleses; que estos eran muy elegantes, vistiendo de traje negro, sombrero de copa y bastón a lo estilo Lord, así que cuando llego a Londres empezó a otear por todo lado donde veía al prototipo del londinense y su sorpresa fue que encontró una multiculturalidad: una horda de personas que iban y venían: indios, pakistaníes, Africanos, latinos y asiáticos, sus expectativas eran encontrar la ciudad del ocio, de la cultura, de las compras y ahora todo eso debía compartirlo no con los Lores sino con las personas que Vivian en Londres y los cuales conviven en 32 distritos Conoció la City, el centro urbano donde se encuentra todo el sector financiero, caminó por los puentes que atraviesan el río Támesis, el cual divide prácticamente en dos a la ciudad, en especial le llamo la atención el London Bridge, el puente más antiguo de todos.

La capital inglesa ofrece muchos atractivos turísticos. Destacan la Torre de Londres, el Big Ben y el Parlamento, Trafalgar Square, el Palacio de Buckingham, Picadilly Circus, Hyde Park, el Castillo de Windsor, la Catedral de Wetsminster… Tampoco se puede olvidar de las maravillas que guarda el Museo Británico o de las increíbles figuras de cera del Museo Madame Tussauds, o el Museo de la marina donde está ubicado el meridiano de Greenwich.

Fig.2 – Vista nocturna de Londres, con el Támesis

Londres también es un lugar para ir de compras y conocer las últimas tendencias europeas. Los almacenes Harrod's son un emblema en la ciudad y las principales tiendas de moda tienen sus tiendas en Knightsbridge o Bond Street. Ahora si se busca como en España los mercadillos callejeros vas a encontrar Covent Garden, Camdem Town o el Soho.

La mejor época para viajar a Londres es en verano. Las nieblas invernales que cubren la ciudad durante la mayor parte del año desaparecen y las lluvias no son tan frecuentes.

Fig.3 La vida nocturna de Londres es un hervidero de actividad.

La ciudad tiene de todo, desde las discotecas más animadas de Europa, hasta bares de diseño más elegantes o pubs tradicionales del viejo Londres. Se pueden encontrar locales nocturnos por toda la capital, aunque la mayor concentración se encuentra en el West End, donde el Soho sigue siendo el lugar de moda para tomar una copa, aunque los límites de esta zona pueden resultar algo sórdidos. El Soho es también el lugar con los mejores bares y discotecas gays. Dos zonas que también están de moda en la actualidad son Notting Hill/Ladbroke Grove en el oeste y recientemente Old Street/Shoreditch en el este. Algunos barrios como Camden o Ángel en el norte o Brixton y Clapham en el sur tienen buenos pubs locales y bares y siguen siendo las mejores zonas para encontrar pubs gastronómicos.

PASEO POR EL MUSEO BRITANICO DE LONDRES

Todo contaba entre las actividades que iba a realizar en su visita a Londres, menos la de encontrar cinco museos en la ciudad; había empezado con el de la Marina donde está situado el Meridiano de Greenwich; pasando por el museo de ciencias naturales, hasta llegar al museo Británico de Londres; pareciera que el esplendor y la majestuosidad aumentaban en la medida que visitaba cada uno de ellos; sin duda alguna este pueblo es un pueblo de mucha cultura y una de las razones, es que éstos se encuentran abiertos al público en forma gratuita, así que: el rico, el pobre, el oriental, el Latino pueden tener acceso a cada museo y regocijarse en ellos ,observando y curioseando cada rincón de ellos.

Había algo en su mente: ubicar la Piedra Roseta; pero jamás pensó encontrarse con lo que con tanta lucha había conseguido en libros: los paneles de los Jeroglifos de Egipto; frente a sus ojos, allí estaban, intactos, tal como lo había mirado en el libro de "Como descifrar los Jeroglifos de Egipto" Su mente se transportó inmediatamente a los Jeroglifos Pasto, porque estos le sirvieron de herramientas para perfeccionar una técnica de interpretación de dichos materiales.

Posiblemente muchos Arqueólogos, busquen afanosamente Jeroglifos Egipcios, Mayas, Asiáticos; todos en un gran número se localizan en el museo Británico de Londres, es el único lugar donde puedes tomar fotografías de las colecciones existentes e indagar sobre otros que se encuentran en restauración.

Fig.4- Fotografía Jeroglifos egipcios. Museo Británico de Londres. Por José G. Santacruz

No bien había salido de su asombro, cuando entró al salón de la cultura Griega prácticamente quedó paralizado frente a una escultura que representaba un ser mitológico mitad hombre mitad caballo," El Centauro" La impresión a sus sentidos fue tan grande que parecía que estaba viviendo las situaciones que representaban cada una de las 10 esculturas de los centauros, pudo precisar que había un significado oculto que había que develar, un significado que todos conocían pero que estaba enmarcado en la mitología con otras expresiones y que era necesario develarla para que todos pudiesen entender aquellas vivencias que tuvo el artista, cuando esculpió aquella obra de arte, razón por la cual decidió escribir este ensayo, de la Mitología Lo primero es hablar del origen del museo Británico de Londres; lugar donde se encuentran estas esculturas "Los Centauros": se remonta a una colección de más de 80.000 artículos procedentes de la colección privada de Sir Hans Sloane, médico y naturalista. Este médico donó su colección privada al estado británico según indicaba su testamento que data del año 1753. La colección incluía: 40.000 libros, 7.000 manuscritos, cuadros de Durero; su colección de ciencias naturales y medicina, y antigüedades de Egipto, Grecia, Roma, de Oriente Medio y Extremo Oriente, y de América. El gobierno británico adquirió esta colección por el precio simbólico de 20.000 libras, dinero que se obtuvo mediante una lotería pública organizada por el Parlamento Británico, según muestra su acta de fundación del 7 de enero de 1753.18

Fig.5- Foto .Entrada Mueso Británico de Londres. Tomada José G. Santacruz

En la actualidad el museo consta de diez departamentos y alberga parte de la Biblioteca Británica.

Tanto en el departamento de antigüedades prehistóricas y romano-británicas como en el de antigüedades medievales se exhiben obras de arte que van desde la Europa prehistórica hasta nuestros días, pasando por la edad media y el renacimiento.

El departamento de monedas y medallas cubre todas las culturas y periodos, y en él se encuentran piezas griegas, romanas y orientales, así como la Colección real presentada al Museo por Jorge IV.

El departamento de antigüedades egipcias, que alberga una de las mayores colecciones del mundo, es especialmente conocido por albergar la piedra de Rosetta y por sus muchos papiros, momias y sarcófagos.

El departamento de etnografía custodia objetos procedentes de pueblos indígenas de todo el mundo, en especial la colección compilada por el capitán James Cook en el siglo XVIII. Parte de estos objetos se hallan expuestos en el Museum of Mankind, que se encuentra en Burlington Gardens.

El departamento de antigüedades griegas y romanas guarda muchas famosas obras de arte. Entre éstas cabe mencionar la vasija romana de cristal conocida como Vaso Portland, del siglo I, la copa Warren, con escenas de sexo homosexual, el friso del templo de Apolo de Bassae (Grecia), los Mármoles de Elgin y las esculturas del Mausoleo de Halicarnaso, en Turquía.19

El departamento de antigüedades orientales cuenta con colecciones de arte y arqueología islámica y oriental, en especial cerámica china y escultura hindú.

El departamento de grabados y dibujos contiene una importante colección de arte gráfico europeo que abarca desde el final de la edad media hasta nuestros días.

El departamento de antigüedades asiáticas occidentales muestra obras tanto mesopotámicas como relacionadas con esta zona que se remontan desde el año 5000 a. C. hasta la llegada del islam en el siglo VII de nuestra era. La colección comprende abundante material procedente de las excavaciones que el arqueólogo inglés Leonard Woolly llevó a cabo en la antigua ciudad de Ur.

DESCRIPCION DE LA MITOLOGIA DE LOS CENTAUROS

A estos personajes, por poseer características híbridas (antropo/zoomorfos), se les llama seres mitológicos o fantásticos. Fueros creados por las mitologías y bestiarios de los diferentes pueblos, producto de la creatividad humana. Se piensa que los orígenes pueden estar en los primeros poblados en el Neolítico, cuando empezaron nuevas creencias, y estas se transmitían a las nuevas generaciones.

Los animales siempre han formado parte de la vida de los hombres. Tanto es así, que han tenido su lugar en muchos mitos y leyendas desde tiempos antiguos. Incluso, muchos de los animales que aparecen en las leyendas son animales fantásticos, irreales, creados por la mente del hombre.

Los animales mitológicos han desempeñado diversas funciones. Hay animales héroes, animales mediadores entre el cielo y la tierra, animales peligrosos, incluso inteligentes. Otros han tenido la capacidad hasta de adivinar el futuro, o han servido para ello.

Por ejemplo, la cabra, animal fundamental dentro de la mitología griega, símbolo de la lujuria. O la liebre, símbolo de la fertilidad. Pan, el dios griego en forma de cabra, reinó sobre la vida silvestre, siendo mitad hombre mitad cabra. Pero hay muchos más, como por ejemplo Pegaso, el caballo alado, quien tiene parte esencial en la mitología griega.

Sin embargo, también los animales representan una cosa u otra según el lugar en el que nos encontremos. Por ejemplo, el búho representa la perspicacia en Occidente, sin embargo es símbolo de muerte y enfermedad en Oriente. Otro caso son las serpientes, mascotas en las mitologías griega y romana, mientras que en otros casos era quien atrajo el pecado a la tierra.20

En la mitología egipcia, por ejemplo, hay muchos casos de animales representando a dioses, o bien con cuerpo de hombre y cabeza de animal. Es el caso de Bastet, simbolizada como un gato, u Horus, cuya imagen es un halcón La mitología griega se estima que empieza hacia el 3000 A.c. Con las creencias de las gentes de Creta. Desde esa fecha hasta aproximadamente el s. IIIX A.c. la mitología era confusa, hasta que Hesíodo compone la "Teogonía" donde recopila las antiguas tradiciones, relatando la creación del mundo mediante el uso de mitos y deidades. Importante fue también la obra de Homero aportando "La Ilíada" y "La Odisea".

A propósito del origen de los centauros se encuentra en la mitología griega diversas tradiciones. Según La Ilíada, eran unos animales salvajes de pelo erizado que habitaban las montañas de Tesalia, y La Odisea nos los presenta con los instintos brutales y sensuales característicos de los sátiros u hombres primitivos.21 Con respecto a su nombre se le daban por etimología las voces griegas ?e?te??, picador, y ta????, toro, etimología que se explicaba por la historia de un rey de Tesalia que, habiendo dispersado un tábano a sus bueyes, envió en busca de éstos unos jinetes armados de lazos. De reconocer en dichos jinetes a los centauros, hay que considerar a éstos como un pueblo pastor que cazaba los toros; por análogo procedimiento al que emplean los zagales españoles, los pastores de la campiña de Roma y los gauchos de la Argentina. Otra etimología más moderna los designa como cazadores de liebres, y está más conforme que la anterior con las tradiciones y con los monumentos figurados, que presentan a los centauros como cazadores. La analogía de los centauros con los sátiros salta a la vista en los monumentos que nos ofrecen el cortejo báquico, donde se ven tribus salvajes cuyos instintos violentos excitaban la lubricidad y la intemperancia. Se les supone de origen asiático, y bajo este concepto los asimilan los mitólogos a los Gandharvas de la India, dioses velludos como los monos, cuyo nombre significa hombres- caballos o nubes que parecen cabalgar en torno del Sol.22

Algunos ejemplos son: el Minotauro, los grifos, las sirenas, los faunos, las arpías, las tres Gorgonas (Esteno, Euríale y Medusa), los centauros, los sátiros, Quirón, la quimera, los tritones, la esfinge, etc.

En la mitología griega Hipodamía (en griego ?pp?daµ?a) o Deidamía era una de las mujeres más hermosas de su generación. Era hija de Butes o de Adrasto, rey de Argos, y esposa de Piritoo, el rey de los lápitas.

El día de su boda Piritoo invitó a un fastuoso banquete a todos los habitantes de la región, incluidos sus primos: los centauros. Pero éstos, que nunca habían probado el vino, se emborracharon, y siempre el alcohol desinhibe la personalidad de un individuo, así que los primos dieron rienda suelta a su imaginación y potencializa la sexualidad, así fue como decidieron raptar a Hipodamía, junto al resto de las mujeres e incluso a algunos hombres jóvenes que habían acudido al banquete. Éste fue el origen de la famosa guerra entre centauros y lápitas, que acabó con la derrota de los primeros, gracias a la intervención de Piritoo y de su fiel amigo Teseo23.La riña entre estos primos es una metáfora del conflicto entre los bajos instintos y el comportamiento civilizado en la humanidad; las contiendas con los centauros representan la lucha entre la civilización y el barbarismo y es conocida como Centauro maquia.

El personaje general de los centauros es el de seres salvajes, sin leyes ni hospitalidad, esclavos de las pasiones animales. Dos excepciones a estas reglas son Folo y Quirón, que expresaban su «buena» naturaleza, siendo centauros sabios y amables.

Entre los centauros, el tercero con una identidad individual es Neso. El episodio mitológico del centauro Neso raptando a Deyanira, la prometida de Heracles, también proporcionó a Giambologna (1529-1608), un escultor flamenco que trabajó en Italia, espléndidas oportunidades de concebir composiciones con dos formas en violenta interacción. Giambologna realizó varias versiones de Neso raptando a Deyanira, representados por los ejemplos conservados en diversos museos. Sus seguidores, como Adriaen de Vries y Pietro Tacca, continuaron esculpiendo incontables repeticiones del tema. Cuando Albert- Ernest Carrier-Belleuse abordó la misma composición de formas en el siglo XIX, la tituló Rapto de Hipodamía La tradición griega está conforme con esta idea, pues les daba por padres a Apolo (el Sol) y una Oceánida, cuyo nombre significa brillo, esplendor, lo cual pudiera referirse a las brillantes nubes que el Sol levanta del seno de las aguas en el valle de Tempé, en Tesalia. Píndaro los considera como descendientes de Ixión y de Nefela (la nube), y lo explica con la leyenda de Ixión, quien habiendo merecido que Zeus (Júpiter) le sentara a su mesa, pretendió enamorar a Hera (Juno), demasía que el padre de los dioses castigó dando a una nube la forma de Hera, a cuyo nuevo ser, Nefela, engañado por el parecido, poseyó Ixión, y de esta unión nació Centauro, monstruo feroz desdeñado de las Gracias, que no quisieron asistir a su nacimiento, y odiado de los hombres. Este Centauro se unió con las yeguas que habitaban el valle del Pelión, en Magnesia, dando origen a un pueblo de seres maravillosos. Según esta leyenda los centauros serían un símbolo de los rayos del Sol o de las nubes que rodean a este astro, si no lo eran de los torrentes del Pelión

Fig.6- .El Centauro lucha con un Lapita. Fotografía José. G. Santacruz Gándara

Aunque las mujeres centauros, llamadas centáurides no son mencionadas en la antigua literatura y arte griego, aparecen ocasionalmente en la antigüedad tardía. Un mosaico macedonio del siglo IV a. C. actualmente en el Museo Arqueológico de la ciudad de Pella es uno de los primeros ejemplos de la presencia de centáurides en el arte. El autor romano Ovidio en sus Metamorfosis menciona a una centáuride llamada Hilonoma, que se suicidó cuando su amante Cílaro murió durante la guerra contra los lapitas.

Qué hermosas son las centáurides, aunque tengan cuerpo de yeguas; porque algunas crecen de yeguas blancas, otras de yeguas castañas, y el pelaje de otras es manchado, pero todas brillan como las yeguas bien cuidadas. También hay centáurides blancas que crecen de yeguas negras y la oposición de colores produce una criatura unida de gran belleza.

Fig.7- Hilonoma- La Centáurides .

En cuanto a las fábulas en que figuran los centauros tesalianos, la más popular debió ser la de su combate con los lapitas, ocurrido en las bodas de Piritoo, rey de los últimos, y que tuvo por causa el atentado cometido por el centauro Eurito contra la novia, Hipodamía, atentado que, como fuera castigado por Piritoos y los suyos, movió a los demás centauros a venir en socorro de Eurito. Los centauros salieron vencidos.

Las representaciones de los centauros en los monumentos antiguos son numerosas. En los primitivos y arcaicos consiste en una figura humana, a la cual va adaptada la grupa de un caballo, modo de representar del hombre de grandes dotaciones y desaforado en sus ímpetus sexuales. Klüman cree que el centauro con pies humanos no es un tipo primitivo sino una modificación del tipo cuadrúpedo, introducido para distinguir los centauros humanos de los animales. En una placa de collar fenicia del siglo VII antes de J. C. aparece también el centauro humano. El centauro de la buena época, y aun de la arcaica, dibujado con cierta delicadeza, tiene las cuatro extremidades y el cuerpo de caballo, y de donde debiera arrancar el cuello del animal arranca el torso humano. El prototipo de estos centauros es el que nos ofrece la Centauro maquia (lucha de centauros y lapitas), esculpida por Fidias en el friso del Partenón. También figura, como queda dicho, en el cortejo dionisíaco, y en el del Amor hay imágenes de centauras, que también resaltan los atributos femeninos, con una esplendorosa belleza y sed de lujuria, pero son escasas, dichas representaciones y raras. Los centauros suelen aparecer también en los monumentos figurados de la Edad Media. El signo zodiacal Sagitario se representa con la figura de un centauro disparando una flecha.

Fig.8- – Batalla de los centauros y los lápitas, por Piero di Cosimo.

Los centauros figuran también en la fábula de Atalanta como enamorados perseguidores de ésta, quien los rechazó a flechazos mientras éstos, por asediarla, incendiaban el bosque. Se distinguen algunos centauros por sus nombres: tales son, Arctos, Licos, Eurinomos, Bianor, Agrios, Petraios, Ureios, Drialos, Folos y Quirón, que difiere de los demás centauros por su carácter y por su origen.

HISTORIA DEVELADA

Uno de los propósitos de viajar es el buscar la cultura de los pueblos visitados, pero si no la develas es como si no hubieses viajado, se queda en Ti y en nada compartes los saberes adquiridos. Hasta ahora hemos leído toda la narrativa de los centauros en las voces griegas, quienes consideraban a estos seres míticos como hijos de seres especiales. Analizando las distintas expresiones registradas en las esculturas presentes en el Museo Británico de Londres y por comparativa con otras esculturas y pinturas ilustrativas a los Centauros de otros museos, vamos a describir la Historia de acuerdo a nuestra inspiración:

De los hechos narrados en la Ilíada queremos elegir el canto VI y, particularmente, el encuentro entre Héctor y Andrómaca. El diálogo que sostienen los esposos nos permitirá analizar temas y motivos —en particular el tema de la pasión inmensa que los une—, así como características del lenguaje empleado, que no siempre se han traducido de la manera más adecuada.24

Creemos que el mensaje homérico es muy rico, pero sostenemos también que es posible encontrar muchos elementos en el dialecto griego utilizado que nos conduzcan a una reflexión analítica superior.

Andrómaca, en Homero, es concebida como la mujer que sustenta el matrimonio y hace de la vida en pareja un verdadero mito, mediante su entrega sin reservas; está allí ante el hombre que ama intensamente y debe despedirse de él sabiendo —en lo más íntimo— que éste es un momento desgarrador y terrible, ya que el valor del guerrero lo habrá de conducir a la muerte inevitablemente. Ella desea, egoístamente, conservarlo a su lado, y por eso su discurso persigue —desde el inicio— este objetivo.

Por lo anterior, cuando Andrómaca dialoga con Héctor, la voz que se escucha es la de una mujer desamparada por la fortuna y sola en un mundo de hombres; una mujer a punto de ser abandonada por obra de la nefasta desdicha, que le arrebatará —de eso no queda ninguna duda— al floreciente esposo amado.

En su discurso, Andrómaca, la narradora, pone en su boca un término inicial polémico: Andrómaca posee, desde sus orígenes como personaje, esa capacidad tan peculiar para amar entregándose, para amar sin reservas (fuerte Líbido); pero al mismo tiempo es dueña de un sexto sentido, de un don profético que la acompañará, prácticamente, en todas las reinterpretaciones que después de Homero seguirán. Las palabras que pronuncia en el discurso citado supra están llenas de una amargura incontenible. Ella sabe, con esa sabiduría que sólo le puede dar su corazón enamorado, que la muerte ronda. La muerte es siempre la gran enemiga de los seres que se aman y, como tal, es la misma que pretende interrumpir esa cadena de afectos que ha unido a los esposos durante tantos años. Y precisamente porque Andrómaca lo sabe, trata de impedirlo con todas las armas que tiene a su alcance, igual que el náufrago cuando se aferra al último leño que flota en el mar de la existencia.25

Fig.9- el Centauro luchador.

En la Introducción al Tratado de las Pasiones de la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino, dice Manuel Úbeda Purkiss que "si despojáramos a la vida política, cultural, social y religiosa del hombre o de la sociedad de sus elementos emocionales y afectivos se convertiría en un conjunto inexpresivo." (1). O sea que, en un mundo carente de sentimientos y de afectos, no hubieran podido tener lugar las múltiples manifestaciones de la cultura26.

Se suele decir, equivocadamente, que las pasiones perjudican y destruyen al hombre, y por lo tanto hay que suprimirlas. En realidad, las pasiones no son ni buenas ni malas. Ellas son el motor que excita y desarrolla la actividad. Así Juan Luis Vives dice" que Dios infundió en el hombre las pasiones para que sirviesen a modo de acicate para estimular su alma". 27Sin embargo, considera que al padecerlas el espíritu originan "perturbaciones" e "impotencias" y cuando son muy violentas crean confusión mental, "ceguedades" que no permiten ver nada. Por ello aconseja que la razón juiciosa deber permanecer alerta y vigilante para impedir que las pasiones nos dominen, es decir, que no se hagan permanentes en el hombre ni se constituyan en enfermedades o vicios del alma La pasión nace de la afección íntima que nos causa un acontecimiento exterior. Son deseos permanentes que no nos abandonan ni siquiera una vez satisfechos. Por ello, las pasiones no son fugitivas o provisionales y, a veces, constituyen el drama de toda una vida. La literatura recoge casos paradigmáticos de personajes poseídos por una pasión determinada y escritores como Shakespeare, Dostoievsky, Balzac, Moliere, entre muchos otros, conocieron tan a fondo la psicología humana que en sus obras retrataron admirablemente el drama de la ambición, de la codicia, del orgullo, del amor, la Lujuria y el odio, de la alegría y la tristeza.

Fig.10 El Hombre caballo.

Aunque lo natural de las pasiones es crear una inquietud sofocante, a veces se realizan en una quietud posesiva satisfecha que es la de su realización objetiva.

Observando el sentir de los Centauros, se aprecia que aquí se encuentra representada la dualidad del hombre que desea ser Súper hombre, frente a la naturaleza, frente a sus congéneres y ante todo frente al género Femenino que es el que promueve los cambios de conducta en una sociedad prehistórica y por decirlo aun en nuestros días. Las mujeres de hoy, tratan de emular esto, mediante sus implantes de senos y derrieres, evocando a las Centáurides.

El impulso sexual o la tendencia a las relaciones sexuales se manifiestan en la mente y en los genitales; es decir, tiene manifestaciones síquicas y físicas que son apreciables. Las personas sienten su presencia por cambios más o menos intensos en su propio cuerpo y con proyección a su psiquis.

Desde el punto de vista corporal perciben ese impulso, como una sensación de latido que se produce en sus genitales, vagina, incluyendo sus esfínteres vesical y anal y ese " latido " es real por la mayor cantidad de sangre que afluye a la zona pélvica, congestionando dicha zona y todos los genitales.

Esa sangre, es impulsada por las contracciones o latidos del corazón, latidos que se proyectan a las arterias. En ese latido, que se magnifica en toda la zona genital, especialmente la vagina, el útero, vejiga, recto, esfínteres, etc. que la persona percibe, todo está latiendo, está vibrando por la profunda congestión sanguínea en dichas zonas.

Hablando científicamente, debemos admitir, que el impulso sexual nace " se prepara", se " dispara " primero en el cerebro. Es el deseo sexual. Aquí por estímulos que pueden nacer en la propia persona, como las fantasías, o por estímulos exteriores, como la visón de una mujer hermosa o de un hombre atractivo, se producen en el cerebro, una serie de cambios por liberación de sustancias químicas que condicionan y desencadenan el deseo sexual, y que llevan a la materialización de lo que denominamos impulso sexual.

En el varón el problema es más manifiesto por la presencia de la erección. La intensidad en ambos sexos depende de variaciones individuales y múltiples factores. Pero en ambos sexos puede ser muy intenso. Lo que ocurre es que en el varón el problema se exterioriza, se manifiesta, por la presencia de la erección… Este es un hecho un poco o mucho más aparente que lo que se produce en la mujer Los centauros y Centáurides, Vivían en las montañas de Tesalia y se les consideraba hijos de Kentauros (el hijo de Ixión y Néfele) y algunas yeguas magnesias, o de Apolo y Hebe.

Los centauros son muy conocidos por la lucha que mantuvieron con los lápitas, provocada por su intento de raptar a Hipodamía el día de su boda con Piritoo, rey de los lapitas y también hijo de Ixión. La riña entre estos primos es una metáfora del conflicto entre los bajos instintos y el comportamiento civilizado en la humanidad28. Teseo, un héroe y fundador de ciudades que estaba presente, inclinó la balanza del lado del orden correcto de las cosas, y ayudó a Piritoo. Los centauros huyeron. (Plutarco, Teseo, 30; Ovidio, Las metamorfosis xii. 210; Diodoro Sículo iv. 69, 70.) Escenas de la batalla entre los lápitas y los centauros fueron esculpidas en bajorrelieves en el friso del Partenón, que estaba dedicado a la sabia Atenea.

Fig.11- Esculturas de los centauros en actitud de combate Como la Titanomaquia, la derrota de los Titanes por los dioses olímpicos, las contiendas con los centauros representan la lucha entre la civilización y el barbarismo y es conocida como Centauro maquia.

El personaje general de los centauros es el de seres salvajes, sin leyes ni hospitalidad, esclavos de las pasiones animales. Dos excepciones a estas reglas son Folo y Quirón, que expresaban su «buena» naturaleza, siendo centauros sabios y amables.

Entre los centauros, el tercero con una identidad individual es Neso. El episodio mitológico del centauro Neso raptando a Deyanira, la prometida de Heracles, también proporcionó a Giambologna (1529-1608), un escultor flamenco que trabajó en Italia, espléndidas oportunidades de concebir composiciones con dos formas en violenta interacción. Giambologna realizó varias versiones de Neso raptando a Deyanira, representados por los ejemplos conservados en diversos museos. Sus seguidores, como Adriaen de Vries y Pietro Tacca, continuaron esculpiendo incontables repeticiones del tema. Cuando Albert- Ernest Carrier-Belleuse abordó la misma composición de formas en el siglo XIX, la tituló Rapto de Hipodamía.

En antiguas vasijas pintadas áticas los centauros eran representados como seres humanos de frente, con el cuerpo y las patas traseras de un caballo sujeto a la espalda. Posteriormente, fueron hombres sólo hasta la cintura. La batalla con los lápitas y la aventura de Heracles con Folo (Apolodoro, ii. 5; Diodoro Sículo, iv.) son temas favoritos del arte griego.

Muchas leyendas sobre los centauros sostienen que son criaturas muy inconstantes, que miran con frecuencia al cielo para determinar sus destinos. Son grandes astrólogos y muy aficionados a la adivinación.

¿Cómo comenzó toda la historiografía de los Centauros? Cierto día estábamos reunidos los lapidas y los Centauros, departiendo curiosamente en la ribera del rio Krit, nuestros primos se encontraban jugando con las primas y nosotros estábamos preparando la leña con la cual nuestras mujeres preparara rían la comida; fue entonces cuando un primo Lápida vino a invitarnos a participar del baño en el río. El día estaba bastante soleado, ya que había entrado en vigor el mes de julio y se esperaba el verano, de tal manera que el agua del río estaba fresca y tibia, lo que justificaba un buen remojón en él.

Los Lápidas, (Culichupados) un grupo de seres humanos normales en su fisiología, de buena apariencia, de ojos azules, tez blanca y cabellos rubios; empezaron a lanzarse desde unas rocas y se zambullían, graciosamente entre las aguas del río, todos jugábamos a refrescarnos con el agua y salpicábamos unos a otros con las manos llenas, disfrutando de aquel momento, y en ese envalentonado trajín mi hermano Eurito accidentalmente dejo caer su vestidura de baño, ¡un accidente! Para descubrir esta sorpresa prima Hipogamia, regreso a mirar en ese preciso momento a Eurito y se sorprendió al verle desnudo y grito muy fuerte, de tal forma que todos se percataron del accidente. El Príncipe Eurito desnudo era un hombre vigoroso, muy apuesto de cuerpo musculado, cabellos castaños, piel de caramelo, ojos verdes y ostentaba un miembro viril muy superdotado. Todas las mujeres exclamaron al verle de pie con su miembro. Y al unísono decían ¡Un Centauro, un Centauro!

Aturdido por el bullicio, Eurito trataba en vano de encontrar su traje de baño entre las aguas del pozo; las centáurides que los acompañaban miraban a su príncipe con el deseo en sus labios y en sus ojos, y no se extrañaban de verle así; sin embargo, para las lápidas, era algo asombroso, ninguno de sus hermanos tenía una dotación masculina igual y en sus ojos se divisaba el deseo al contemplar aquel miembro tan apetecido; que seguramente produciría locura a la dueña de este hombre.

Fig. 12 -Un Centauro desnudando a una Lápida.

A partir de ese momento los primos quedaron bautizados como Centauros los hombres y centáurides, las mujeres; recordemos que los nombres por aquella época se asignaban ,ya sea: por el lugar de origen ; por la zona donde Vivian; por las características físicas; y en este caso había una sobrada razón para llamarles los Centauros, así como el costeño llama a sus congéneres dotados: muñeca de Burro, los primos pasaron a ser centauros, hombre dotado de un miembro como el de un caballo, y de ahí en adelante se desarrolló la mitología Griega entre los que tenían estas características y los que carecían de ellas, llamando Lápidas, como para dar a entender de poca dotación, masculina y Femenina, ya que ostentaban senos pequeños, en cambio las mujeres Centáurides eran hermosas de culo prominente y senos vigorosos.

Fig.13– Heracles matando al Centauro, por Giambologna. Florencia.

La imaginaria femenina muy pronto se hizo presente, las Lápidas soñaban con que un Centauro la perseguía, que eran raptadas por un Centauro, para dar rienda suelta a la imaginación, de sentirse poseídas por aquel hombre tan fornido, abrazada por esos musculosos brazos, y amadas insaciablemente; por su lado los Lápidas desde luego se sentían acomplejados de sus primos que gozaban del mejor prestigio entre sus hermanas. De igual manera los Lápidas soñaban con poseer una mujer Centáuride de hermosos ojos, nalgas prominentes y senos muy atractivos. El deseo y la pasión eran efervescentes entre los dos grupos humanos; se deseaban a la saciedad.

A su vez los Centauros, develaban sus sueños ansiando cazar una Lapide virgen que pudiese apreciar su furor sexual y ser complacidos en su convivencia.

Fue así como Eurito, cierto día se desplazaba entre los verdes prados y densa arboleda de algarrobos y cedros, buscando palomas torcazas para cazarlas con su arco y flechas, de pronto al pasar entre unos matorrales, divisa a lo lejos un claro en el bosque que muestra la existencia de un pequeño estanque donde varias mujeres adornadas de túnicas blancas, se bañan en las transparentes aguas. Se detiene a observar entre la maleza, acercándose hasta muy cerca. Son sus primas las que se han dado cita al estanque para tomar un fragante baño. Lucen esplendorosas, por entre sus túnicas se pueden apreciar su hermosos senos, redondos y su regazo adornado de una blanca tela que transparenta sus atributos sexuales.

Eurito ¡la ha visto! entre todas esta ella la princesa Hipodamía luce Hermosa como los blancos Jazmines del campo. Su rostro irradia una belleza extraordinaria entre las demás del grupo, es la más alta, por lo tanto su cuerpo es más notorio para Eurito. Ha quedado sorprendido por esa belleza y ya no puede olvidarla.

De regreso a casa habla con su hermano.

– ¡La he visto, la he visto! Es tan hermosa que no podre quitarme su imagen de mi cabeza.

-¿Y ahora que harás hermano? Sabes que es la prometida de Pirito.

– La raptaré. Ella no se debe casar con Pirito.

_No podrás, en el palacio de Pirito no podrás entrar a menos que lo hagas en casa de Hipodamía, donde la guardia de seguridad personal es pequeña.

-Voy a escoger entre mis hermanos los mejores guerreros para raptarla, ella será mía y será la madre de mis herederos.

-Yo te ayudare hermano, porqué también me gustan las mujeres de los primos El tiempo paso, en casa de Hipodamía se hacían los preparativos para su boda, se bordaban hermosos vestidos para las damas de compañía de la Princesa y todas las primas lapidas se esmeraban en hacer diseños de vestidos y peinados para aquel día.

Por su parte Pirito, confiado en su perfil griego, que le destacaba entre sus demás hermanos, como el más varonil, el más apuesto ,el más fuerte luchador en las contiendas, también preparaba su palacio para alojar a la hermosa Flor del Campo, la más hermosa entre las Lápidas, había enviado emisarios a los reinos vecinos, notificando su unión con Hipodamía, todo era alborozo en palacio, los músicos preparaban sus citaras, templando sus cuerdas y ensayando los arpegios que se sacarían a relucir el día de la fiesta; los cocineros ya habían ensayado los platos que se servirían ese día, para que los asistentes degustaran aquellos manjares, como era la costumbre en las fiestas de bodas, Llegado el día de la boda, todo era Felicidad, había mucho bullicio en el palacio de Pirito, a todos los convidados se había servido del mejor vino, los Centauros que nunca habían bebido, se desdoblaron, se desinhibieron, empezaron a sentir en sus cuerpos el efecto del alcohol; en el salón principal se encontraban Pirito, Hipodamía y los jueces que atestiguarían la boda ante los dioses, más los invitados a la boda.

Es el momento cuando Eurito irrumpe con su hermano y otros guerreros, lo descifra la pintura del cuadro de Rubens (Museo del Prado)29 La composición representa el momento en que Eurito, acompañado de otro centauro, interrumpe las bodas de Piritoo e Hipodamía, apoderándose de ésta, a quien estrecha entre sus robustos brazos. La joven, apenas cubierta por un paño carmesí, se resiste con desesperado ademán a seguir a su raptor, contra el cual se precipitan furiosos Piritoo y otros dos comensales, que saltan por encima de la mesa, derribando los manjares, la vajilla y hasta los escabeles en que se hallaban sentados. En segundo término, a la izquierda, varios convidados, sobrecogidos de espanto, huyen hacia un edificio de elegante arquitectura. Entre las patas del cuarto trasero de Eurito una anciana, sin duda la madre de la desposada, medio tendida en el suelo, trata de detener a éste. El hermano de Eurito, el otro centauro, que también se ha apoderado de una mujer Lápida, enarbola al propio tiempo un robusto tronco y se revuelve contra los que atacan a su compañero.

Eurito llevando en bazos a Hipodamía, junto con su hermano y los guerreros que se llevan mujeres lápidas, salen presurosos hacia el reino de los Centauros, ubicado en la parte alta de las montañas, en una extensa planicie llena de pastizales y cultivos, dónde surca un hermoso río, allí, bordeando una laguna se encuentra el palacio y la vivienda de los Centauros, una fortaleza de piedra resguarda la ciudad, lo que la hace impenetrable desde cualquier ángulo.

Llegan presurosos en la mejor carrera de su vida, el rapto de las Elápidas, que promete continuidad de su Etnia para largos años; Penetran por un enorme puerta de hierro, que se cierra inmediatamente tras de ellos- -Cierren las puertas e inunden los caños de acceso para que nadie entre a Palacio, son las ordenes de Eurito.

Montados en briosos corceles, recorren los caminos y collados, Pirito y sus guardias de Palacio, van a rescatar a la amada que fue raptada cuando estaba a punto de desposarse; es la mayor afrenta que ha sufrido Pirito, que le hayan quitado en su propio palacio a su prometida.

Los puestos de combate en el palacio de Eurito están vacíos, los Centauros con las Lápidas raptadas se encuentran inmersos en un banquete de pasiones, están dando rienda suelta a sus pasiones, la lujuria ha obnubilado a los Centauros y no hay quien detenga la entrada de los Lápidas, que ahora, ascienden por entre la muralla de piedra a rescatar a sus mujeres. Eurito está a punto de consumar el acto de su locura, cuando es detenido por Heracle y abalanzándose sobre él detiene el sacrificio de una virgen reservada a su Rey.

Los dos guerreros se entrelazan en una feroz batalla, Eurito representando el hombre con sus potencias animales que busca consumar una violación y Heracles que representa el hombre íntegro que defiende la moral y trata por todos los medios de evitar que su rey sea mancillado en su descendencia; finalmente Heracles logra asir por el cuello a Eurito y lo retuerce forzando así su rendición, pero no contento con eso aprieta el cuello hasta que Eurito muere; liberando así a Hipodamía, que ha quedado excitada a manos de Eurito en su intento de hacerla suya y en esas condiciones es llevada frente a Pirito, quien acepta a su prometida y entre los follajes y pastizales de ciudad Centauria, se consume el matrimonio.