Se puede sintetizar dicha teoría así: El dios Ra, después de desaparecer de Egipto, reapareció en Mesopotamia para ser allí el impulsor de la ciudad de Babilonia, urbe donde desde que veneraron a Marduk-Ra no dejaría ya de crecer. El dios Ra pronto demostraría su gran supremacia sobre la gran multitud de divinidades que en Babilonia también se adoraba, pero en la dicha capital a cada una les destinó un templo para su veneración.
Quizá incluso el monoteísmo sea lo único de lo que podrían presumir los babilonios, porque todos los demás inventos del mundo antiguo, atribuidos alegremente a los mesopotámicos, fueron en realidad aportaciones de los sumerios, o de quienes a ellos se los enseñasen. El caso es, que Babilonia y luego el mundo entero, al absorber la cultura sumeria dio al traste con aquella ancestral inventiva que alcanzaría a todos los saberes del mundo actual.
La historia del arte informa de que en Babilonia degeneró la aplicación de todo lo aprendido, y se nota más que nada en la que fuese la ciencia astronómica sumeria, la cual luego pasó a ser astrología pura y dura, hasta el punto que proliferaron tanto los augures y magos, ya que dicha fue palabra sinónimo de babilónico. La perversión triunfó bajo el reinado del dios Marduk-Ra en todos los países gobernados por lo babilonios, cuyos engreídos reyes pronto pasaron a auto-motejarse "Rey de Reyes", mientras que los líderes que gobernaron Sumer se auto-llamaban muy humildemente "pastores" (¿Esbozaron el monoteísmo babilónico?).
Se admite que el rey Hamurabi (1792-1750 aC) "Cabeza de oro", dio a Babilonia unas leyes para el buen comportamiento de la sociedad. En realidad fue una copia, de otra copia, de un código hecho primero en Sumer, al cual Hamurabi rebajó tanto el papel de la mujer en la sociedad (ellas que en Sumer llegaron a ser reinas por derecho propio), que Hamurabi pude ser considerado el inventor de lo que hoy se ha dado en llamar machismo. Una forma de pensar que hizo triunfar desde entonces hasta hoy, y en especial en aquella parte del mundo, la justificación del tópico "la maté porque era mía". En efecto el linaje matriarcal durante la veneración al dios Marduk en Babilonia perdió su importancia en la sociedades mesopotámicas post-sumerias, con la devaluación general del concepto antiguo de la familia.
Abraham nació en Nippur el 2123 a.C., y pasó a vivir con toda su familia en Ur el 2113 a.C.. Después de Ur pasaron a la "Ur del Norte", que era la ciudad de Harán, y allí recibió la divina orden de ir a Canaán, lo que hizo dejando a su padre Téraj en el año 2048 a.C. Ello coincidió con la muerte del rey Shulgi de Sumer,cuando el patriarca bíblico Abraham ya tenía 75 años de edad. También entonces coincidió en aparecer Marduk-Ra entre los hititas durante 25 fatídicos años (según Z. Sitchin).
Fuera de Mesopotamia, Abraham evitó vivir las penosas guerras durante el reinado de los dos sucesores de Shulgi (Amar-Sin y Shu-Sin), las cuales de hecho no pararon hasta el último rey de Ur, que fue Ibbi-Sin.
El 2.047 el gran patriarca hebreo pasó a residir en Egipto como embajador, siendo incluso recibido por el faraón cuando le acompañaban su esposa y su séquito, porque Abraham tenía a su mando gente de guerra. Regresó de Egipto después de una estancia de cinco años allí, muriendo en tierras de Canán, lugar a donde volvió a celebrar un ritual religioso en un lugar después tenido por sagrado por tres religiones, y que actualmente se lo distingue porque tiene una gran cúpula cubriendo el "Templo de la Roca" de Jerusalén.
Los templarios lo sabían, quienes también tuvieron buen tiento para desear vivir tan austeramente como Jesucristo, siendo prueba de su absoluta fe en la superioridad del espíritu sobre toda forma de materia. Jesucristo para que de ello no existieran dudas, dio su vida para demostrarlo.
Consideraciones residuales
Si este libro carece de la habitual bibliografía y notas (en el mismo texto hay las imprescindibles), es porque habrían resultado interminables. A quienes por tal omisión me critiquen, diré que, dado que siendo autodidacta yo lo supe averiguar, más lo habrían de saber encontrar quienes tienen sus saberes avalados con acreditaciones oficiales. Los demás lectores habrán de agradecerme que, en este sentido, no rompa más de la cuenta el ritmo de la lectura con un exceso de erudición. No me importa tanto agradar, ni tan siquiera el convencer, como dejar bien razonado mi testimonio escrito acerca de cuál ha sido mi interpretación de un tan insólito descubrimiento. El tiempo dirá lo acertado de mi contribución.
Ya ha sucedido antes muchas veces que alguien, inspiradamente, expusiese una idea nueva que luego los científicos al estudiarla la rechazaron,… hasta que un día inesperadamente fue llevada a efecto por algún técnico. Mi estudio y consecuente inspiración, en el peor de los casos tendrá el valor de haber advertido las siempre presentes ayudas (tanto interiores como exteriores) que nos brinda la Madre Naturaleza. Para avalarlo expondré el caso de las humildes piedras. Por inocente que sea su mensaje, en principio es realmente sabio el que dicta su visión: No hay que moverse si ya se está bien
Hoy se ha dejado de conversar con las fuerzas de la naturaleza, ya no se busca relación ni con los árboles y las plantas, pero desde el principio de los tiempos el ser humano creyó que incluso las piedras raras, o las muy aislada aisladas, tenían poderes especiales. El patriarca bíblico Jacob, por ejemplo, estando en Betel durmió sobre cierta piedra que por sus efectos pudo creer sobrenatural. Cierto o no, el caso es que luego la presentó como intermediaria entre Dios y los hombres. Si la tal piedra no provocó su visión en sueños, al menos no hay duda que coadyuvó en hacerle afirmar: "-¡Este lugar es terrible!". Allí cerca se construyó el templo de Jerusalén (según A. Herrero, por el faraón Tutmosis III cuyas campañas se atribuyeron al sabio rey de Israel).
Existen muchísimos ejemplos, tan famosos como el citado, de que antiguamente el inconsciente era proyectado hacia el exterior de la persona hasta el punto que el espíritu de las piedras podía ser entendido. De sobras es sabido que todas las ideas divinas han precisado de un vocero humano para poder ser comprendidas por el resto de integrantes de cada diferente cultura. Idóneos intermediarios son aún hoy día, y lo serán siempre, las duras piedras. Las que yo presento siempre es por haberles detectado una gran capacidad de sugerencia.
Desde los burdos megalitos del Neolítico en la isla de Irlanda, o Islandia, hasta los actuales jardines Zen del Japón, o en Indonesia, las piedras más desfavorecidas han servido para hacer aflorar la más alta espiritualidad en los que fueron capaces de despojar lo superfluo de su propia "piedra" interior. ¿Qué no habrá de esperarse de las posibilidades de estas tan enormes imágenes de rostros que sólo pueden ser observados en visión aérea? Sin duda que han de poder volver a emocionar a la gente que los vea aunque sólo sea en fotografías, porque serán entendidos aún mejor que en siglos pretéritos cuando tan sólo vieron un semejante fenómeno, digamos, en miniatura.
Mis más atractivas imágenes de nuevos rostros se aparecen en unas concretas zonas geográficas que, siglo tras siglo, han sido consideradas especiales para las almas sinceras. En estas páginas he defendido que no sólo son reconocibles en las cimas de ciertas montañas sagradas, pues la imagen de Giza necesita poca altura para producir el tal fenómeno. Insisto también en que demás tiene el aliciente añadido de ser muy humana de aspecto, con un semblante inteligente y optimista, así como poseedora del encanto y la gracia de los rostros sabios de ambos sexos.
Aquellos que sean capaces de contemplar la foto del dicho fenómeno con suficiente humildad seguramente les será posible recobrar a nivel íntimo las relaciones simbólicas que las religiones cíclicas, con sus mitos de repetición, podían mantener con la Naturaleza, claro está, entonces gracias al chamán, y siglos después, por ejemplo en el catolicismo, mediante el sacerdote. Tampoco esta vez será cosa de alcanzar un éxito garantizado a nivel general, pero es que ni Dios ha hablado nunca inteligiblemente para todos.
La dureza de las piedras evoca, en el interior de una persona que sea atenta y sincera para consigo misma, aquello que al final de la vida tampoco se entiende que pueda perderse. Mientras tanto, los beneficios de una tal relación han de ser comparables con lo que entre los medievales era llamado "experiencia mística". Yo no me considero un hombre del pasado, sino más bien un creador del mañana,… que será mucho mejor en todos los sentidos que el mundo que me ha tocado vivir, cuando incluso grandes ciudades enteras fueron arrasadas en segundos. Pero algo debe de tener de supremo la Humanidad, en su conjunto, para que Dios se haya ocupado tanto de restaurar incansablemente los equilibrios.
Referente a los inmediatos beneficios de mi hallazgo, creo que son diversos e incuestionables. Al ser amante de la geografía debo reconocer que me resulta útil el coleccionar perfiles de cara humana en el paisaje. Aun cuando a veces deba esforzarme para procurar ver los rasgos de un rostro de animal, a mi me sirve la dicha práctica mental para memorizar ciertas panorámicas rápidamente.
Voy a dar un inquietante ejemplo de lo dicho, porque también se localiza en Egipto. Puedo recordar de memoria, y sin esfuerzo, cada uno de los principales repliegues que desde una foto de satélite presentan los dos famosos Valle de los Reyes y Valle de las Reinas. Cercano a Tebas, este último montañoso sector (a 500 metros sobre el nivel del mar) en su conjunto tiene forma circular, dentro de la cual en las fotos de satélite distingo bien una cima de perfecta forma ovalada, y por ello la puedo comparar -sólo para mi uso personal– a la simpática cara de un perro de peluche, en la cual me resulta muy chocante una gran cima perfectamente ovalada, o lo que sea que conforma el "ojo izquierdo" de la sugerente geografía. Tal parece como si aquella simpática cara del supuesto animal me hiciese un incomprensible guiño.
El hecho de reconocer rostros en ciertos paisajes todavía no tiene fundamento científico que lo acredite. Se le llama tópico y tranquilamente su estudio se desaprovecha, excepto en su vertiente psicológica. Ello es también lo que me impulsa a presentarlos, sean naturales o no, dado el gran impacto intelectual que me causó el sucesivo hallazgo de imágenes de rostros humanos inmensos en lugares tenidos por sagrados. Por más que sean fotos aéreas, la realidad que nos muestran creo que es bien de digna de ser tomada en consideración.
Dado que sea que dichas imágenes de rostros tan sorprendentes, aparecieron claramente a mis ojos antes que a los ojos de los expertos, o de los mismos aviadores, creo que es de bien nacidos dejar testimonio de agradecimiento públicamente (claro está que a mi manera). Intelectualmente estoy libre de sectarismos y aún más de gratitudes a organismos o personas. Merecí el digámosle "premio" de descubrir tan nuevo y ancestral fenómeno, por mi empeño en seguir el rastro desde un primer aviso de la posibilidad de una imagen de rostro sobre la montaña de Montserrat, observando una pequeña maqueta hecha en 1919. Nunca antes lo advirtió nadie, porque tampoco nadie nunca antes buscó imágenes de rostros tan enormes en parte alguna. En mi caso,…nunca pongo límites a la voluntad divina. (FOTO nº 20, Diversas).
No pretendo en absoluto complicar las cosas, sino bien al contrario sirve para simplificarlo todo. Resultado, nunca resuelvo mis problemas multiplicando sino dividiendo. Es una forma de ser muy diferente respecto a la que durante mi niñez fui educado. Después se comprende mucho mejor que el pasarse, sea tan censurable como el no llegar. Téngase bien presente lo dicho, pues lo escuchó Buda, y es evidente que él sí lo aprovechó bien. Viene a decir: "El alma que se esfuerce demasiado se romperá, y la que no esté bien templada, tampoco dará el tono debido".
Procurar la felicidad interior, y aun procurar llegar al fin de la vida siendo mejor persona, es afán de mucha gente. Ante la fascinación que se siente al contemplar determinados paisajes, la ciencia no alcanza a explicar nuestros sentimientos. El impacto de tales "lugares de eternidad" sólo puede ser detectado en el fondo del corazón de cada persona, y raro será quien íntimamente entonces no piense en la voluntad no piense en la voluntad modeladora del "dedo" de Dios. Las más básicas creencias naturalistas del Antiguo Egipto fueron practicadas por las órdenes iniciáticas que actualmente se reconocen herederas de los Templarios. Nunca confundieron lo importante con lo interesante, ni la tierra entera con un globo terráqueo. Tampoco tuvieron ningún redentor. Osiris sólo intervino para premiar a los justos, ya que quien no se esforzase en hacer prosperar en vida un tan gran negocio como fue hacer bien el traspaso a la otra orilla del Nilo, tampoco se merecería nada de las divinidades.
La luz del sol no es la única forma de admirar los variables paisajes dinámicos de la naturaleza, en especial los de las montañas. Por la mañana pueden tener un color, otro al mediodía más claro, y aún por la tarde cobrar un aspecto rojizo, etc. Si lo deseamos podemos dar un paso más trascendental y beneficioso en dinamismo, y tal esfuerzo es de tipo mental. Podría presentarlo metafóricamente bajo el título: la capacidad personal para saber apreciar la "tercera cara" de una moneda. Para hacerme entender lo mejor posible en este tema, expondré mi forma natural de admirar las cosas.
Se trata de una idea que a cualquiera le puede servir para todo y en cualquier momento. El ejemplo más gráfico que se me ocurre es geométrico. Así, ante cualquier diseño de la llamada Estrella de David, (o "Sello de Salomón") que tiene seis puntas, ya nunca, nunca admiro tan sólo su simetría, bellísima, que tantas variantes ha experimentado en las principales culturas del mundo, sino que, de forma natural (ciertamente tras mucha experimentación), la veo instantáneamente con sus dos triángulos enlazados que, independientes, la componen invertidos uno respecto al otro. Tanto es así que me he atrevido a sugerir que las famosas Tablas de la Ley de Moisés debieron de tener el tal diseño.
Remito mi idea a los báculos que sostenían los faraones en sus brazos durante las ceremonias. Las dos tablas ensambladas por su centro suman siete puntos que en los rituales egipcios prefirieron como también el poder del verbo que luego se recuerda en la Biblia. Todo ello, y el hecho extraño de que a Moisés se le representase con un par de cuernos sobre su cabeza en la iconografía medieval, justificándolos cual dos vectores de fuerza (pero parecen antenas para comunicarse con la divinidad), debo suponer que la tal idea tan sólo tendrá en común con los del dios Seth el que ambos tuvieron el gobierno de la península del Sinaí.
Un relieve esculpido en piedra (de 30 cm. de largo) en los muros del templo greco-romano de Esdra, representa un ritual con un oficiante "cornudo" erguido junto a otros egipcios sentados. Dicha simbólica escena con "orantes" procede de un templo más antiguo pues la impresionante sala hipóstila de 24 columnas, que es la mejor conservada de los tiempos antiguos, se construyó en época greco-romana. Quizá se trata del dios Seth, y si no fuesen cuernos serían antenas al modo que se representó al patriarca Moisés en la Edad Media. Las cabezas con cuernos eran preferencia en el arte decorativo en las iglesias de la Orden del Temple de Jerusalén quienes en algún capitel las presentan a modo de orejas puntiagudas ¿Las alas de los ángeles sustituyeron simbólicamente a los dichos "vectores de poder"?
Remito mi idea a los báculos que sostenían los faraones en sus brazos durante las ceremonias. Las dos tablas ensambladas por su centro suman siete puntos que en los rituales egipcios prefirieron como también el poder del verbo que luego se recuerda en la Biblia. Todo ello, y el hecho extraño de que a Moisés se le representase con un par de cuernos sobre su cabeza en la iconografía medieval, justificándolos cual dos vectores de fuerza (pero parecen antenas para comunicarse con la divinidad), debo suponer que la tal idea tan sólo tendrá en común con los del dios Seth el que ambos tuvieron el gobierno de la península del Sinaí.
En el ritual de limpieza del dios egipcio Amón-Ra se cita al dios Sopd (o también Sopdu), poco conocido pero del que conviene hablar a partir de las referencias que dio el Papiro de Berlín (según Moret: 3.055, XXXV,6). Dicho ritual empezaba ofrendando a Amón-Ra el Gran Ojo, con el cual finalmente el sacerdote tocaba al también apodado Señor de Karnak. Al contacto con dicho Udyat el dios resucitaba para comerse las ofrendas.
A través de otras fuentes se sabe que el más antiguo dios de la península del Sinaí fue llamado Sopd, quien con el tiempo se acabaría identificando con el dios Seth de Egipto. Sopd fue también el prehebraico nombre de Jehová. Sopd habría evolucionando hasta transformarse en Yahu, y luego fue llamado Yahvé. Hay una explicación: Z. Sitchin puede argumentar en base a lo que quedó escrito en textos cuneiformes sumerios del lío de familia divino uniendo Sopd (Yahu) a la diosa Hathor por ser la reina del Sinaí. Allí era llamada Dama de las Turquesas (por las minas de dichas piedras preciosas que explotaban comercialmente), siendo unida a la antigua divinidad (Sopd) llamada Yahu. Del mismo modo se explicó que al Jah masculino, se añadió a Havah femenino -que fue el nombre prehebraico de Eva- para dar sentido de plenitud al nombre final de Yahvé, cuyo tetragrama es YHWH. La foto aérea de Seth brinda al mundo un nuevo mito para el inmediato futuro de Egipto y los amantes de aquella antigua civilización. Otra futura cultura capaz de valorar más el cómo vencer la separación, en lugar de viajar por el espacio, quizá lo desee recordar y ahí tendrán un autorretrato de Seth aquel que formó unidad con su enemigo Horus recordando las dos fuerzas que pugnan dentro de cada persona. En el arte egipcio antiguo todo estuvo dotado de significado profundo.
El estudio de la Egiptología está en sus comienzos, porque los arqueólogos han seguido criterios dogmáticos de cuando hace un siglo se creyó que ya no se podría hallar nada más en aquellos desierto, …luego tan generosos. El viajero divisa túmulos a lo largo del desierto cerca del Nilo, desde el Delta hasta Nubia, indicativos de haberse formados por construcciones superpuestas a lo largo de siglos y finalmente abandonadas. En algunos de ellos se ve gente excavándolos, siendo los del Delta los primeros (1883). Desde aquellas campañas siempre han continuado ofreciendo muchos documentos arqueológicos, pero como son miles, la mayoría de los tan sugerentes túmulos siguen olvidados. Un reciente descubrimiento para la datación científica llamado Cloro-36, puede ser aplicado a la piedra para saber cuándo fue trabajada. En consecuencia ya se ha concedido unos 12000 años a los trilitos del monumento megalítico de Stonehenge (Inglaterra). Y es que hay numerosos indicios de que falta mucho aún por descubrir, aparte de que lo actualmente reconocido puede tener otra lectura. Tanto en las raíz capilar de las momias egipcias como de las incas se encuentran rastros de cocaína y de nicotina, en aquellos tiempos forzosamente procedentes de América. Se ha confirmado examinando momias de diferentes museos, pero es que la momia de Ramsés II también incluyó manojos de hojas de tabaco para preservarla de bacterias.
Dudo siempre de cuanto aprendí o leí, y me atrevo a recomendar a quienes están muy seguros de cómo sucedieron las cosas en Egipto que, por ejemplo, lean lo expuesto por nuestro contemporáneo A. Anáiz Villena acerca del parentesco entre lenguas de las antiguas culturas mediterráneas. Él presentó una ancestral cultura que habló la lengua–matriz que se llama ha convenido en bautizar como Uskal Mediterránea (Un sólo ejemplo: La palabra egipcia dsrt, en media docena de idiomas aún hoy sigue significando desierto). Por cierto, al concluir estas páginas, no encuentro que conste la dicha Cultura Uskal en ninguna enciclopedia).
Al evitar los dogmas dicho autor pudo dar mayor sentido a la traducción del Libro de los Muertos de los egipcios, utilizando similitudes de aquella famosa lengua de jeroglíficos con la también muy antigua lengua vasca. En su libro "Egipcios, bereberes, guanches y vascos" Arnáiz reconoce hasta seiscientas similares palabras entre las lenguas vasca y bereber. Asimismo, es de agradecerle que rescatase del olvido el primitivo cuerpo de creencias agrupadas con el título:" Puerta de la oscuridad", que obligadamente toda alma debe cruzar tras la muerte. Basado en el poder regenerador de las aguas y la tierra, su símbolo era la Gran Madre, pero también incluyó ríos de fuego donde arden los impuros, o sea, el infierno tradicional.
Otro ejemplo: El el transcurso del año 1975, el arqueólogo Glyn Daniels, aplicando el entonces recientemente descubierto sistema de datación llamado Termoluminiscencia, repitió el examen de los variados vestigios de cerámica y herramientas del período Neolítico descubiertos accidentalmente por un modesto campesino en Glozel, cerca de la ciudad de Vichy, en el centro de Francia. El dicho hallazgo, a pesar de su gran importancia había estado desacreditado por los arqueólogos, pero aún así el sabio profesor catalán P. Bosch Gimpera lo presentó a los castellanoparlantes escribiendo tres magnificas páginas ilustradas en el gran diccionario Espasa Calpe. También fue una casualidad que yo acertase a detenerme a leer aquel informe en una biblioteca pública, y aquel día su explicación me enriqueció mucho, culturalmente hablando. Desde hace varias décadas he creído en la autenticidad del yacimiento neolítico de Glozel, y quise entonces defenderlo muy esforzadamente en mi citado libro: "Megalitos parlantes del culto al toro" (profusamente ilustrado con documentos inéditos), al no poder hacerlo de otro modo por carecer de un título que me avale. El éxito de cualquier empresa se confirma que llega por la preparación. Si después de mi otra persona por sus capacidades la puede magnificar, me sentiré muy satisfecho de saberlo. Tal vez esta sea el ansia más íntima de presentarla a cuantas más personas mejor. Trato siempre de ser yo mismo. Un hombre muy completo porque meditó sobre muy diversas materias, dejando escritos de su criterio alcanzado. ¡Que diga más quien más sepa!
Cuando hace sólo unos meses volvieron a estudiar a conciencia el yacimiento neolítico de Glozel, parecen no recordar cuanto desprecio que se vertió sobre sus descubridores. (Le sucedió lo mismo al defensor de las pinturas rupestres en las Cuevas de Altamira). Ahora después de muchas décadas, en Glozel ya no sólo se acepta, como antaño, que una tablilla presente escritura con carácteres del antiguo lenguaje ibérico, sino que todo (excepto lógicas falsificaciones) está muy bien considerado, incluyendo los cantos rodados con dibujos, o los ídolos de barro que representan sujetos bisexuales sin boca.
Ha sido un recuerdo para despedir aquí mi defensa del sitio donde se aparece este fenoménico rostro en visión aérea con boca muy pequeña. Es un mito que se nos brinda para el inmediato futuro y que, como cada una de las imágenes de rostros fotografiados en las cimas de montañas sagradas, han de esperar ser conocidas por la gente que mejor los apreciará. Deberían no obstante precipitarse hoy en valorarlo, pensando que pueden tener origen en civilizaciones que nos precedieron. Y si son de cuando se inició nuestro acelerado paso por la tierra, serán este tipo de colosales rostros los que nos representarán cuando no quede nadie vivo de nuestra especie. ¿Que no? La Humanidad actualmente corre hacia el previsible colapso ambiental del ecosistema. Se sabe muy bien, y en cambio no se reacciona. Se piensa: ¡Les sucederá a otros!. Se puede ignorar la nueva imagen de rostro de Ra en Giza, pero ya es imposible hacer como si nunca hubiese existido, ni que se la desbaratase a conciencia. Se dice que si las nuevas teorías prosperan es porque mueren de viejos sus opositores. Quiero creer en la evolución siempre positiva de los científicos, aunque tarde en llegar. Además, también la existencia de este rostro oculto, al parecer fue un secreto a voces en determinados ambientes, los mismos que por tan casual descubrimiento podrán confirmar por fin su herencia sapiencial inicialmente dictada en el Antiguo Egipto. Por mi parte, más que lo que creo, o lo que pienso y al fin presento, lo que he pretendido sobre todo ha sido alumbrar una serie de posibilidades.
Escrito en Barcelona por Ramón Ramonet Riu, en invierno y primavera del año 2.005 Registrado © 2.12.2003, y presentado en WWW: 5.5.2005.
© Ramon Ramonet Riu
Reliquias de San Pedro encontradas
Venerar las reliquias y poder deambular ordenadamente a su alrededor, en el siglo XII justificaba la construcción de un templo romànico. El primer lugar donde se realizó esta experiencia en Cataluña fue en el monumental monasterio de San Pedro de Roda (Costa Brava – NE. de España), el mismo donde defiendo que se guardaron las reliquias de san Pedro apóstol el año 610. Se erigió con el poder de la fe, siendo la razón lo que evita que se desplome. Cuanto quede de las primeras reliquias de la cristiandad, está en Cataluña, porque los restos que no se encuentren tirados por las pendientes del Valle de la Santa Creu en la sierra Verdera (es largo de explicar que las reliquias del apóstol san Pedro fueron encontradas en el N.E. de España, por ello lo sinteticé en un libro). Se encuentran en una vitrina de la sala n 1 del Museu d'Art de Gerona.
En mi libro sobre la investigación del hallazgo de las únicas reliquias de san PEDRO APÓSTOL, accidentalmente realizado por unos ladrones de mármoles del altar mayor de la gran iglesia del monasterio de Sant Pere de Roda (obra autoeditada el año 1.987), desde la primera página hice constar la opinóión que mereció al cardenal de Barcelona, quien tuvo la amabilidad y el coraje de escribirme el entonces cardenal Mns. Narcís Jubany, cuando se la presenté personalmente en 1.976.
PRESENTÉ MI LIBRO INCLUYENDO LA INVESTIGACIÓN OFICIAL DEL VATICANO. SE TRATA DE UN GRANDIOSO LIBRO DE EDICION MUY LIMITADA, TITULADA "ESPLORACIONI", QUE EXCAVÓ "LA CONFESION" DEL VATICANO, EL CUAL, GRACIAS A MI DICHA RECOPILACIÓN, TAN INTERESANTE TRABAJO SE RECORDARÁ A NIVEL POPULAR.
No obstante mi contribución quedó diluida. Al menos el entonces cardenal de Barcelona Narcís. Jubany no opinó tan evasivamente como los arqueólógos que excavaron el dicho monasterio, para quienes yo era un intruso al que odiar,…y vaya si me odian! En mi descargo cuenta que también repasé la excavación oficial del subsuelo justo debajo del altar mayor de San Pedro del Vaticano, las circunstancias y conductas de todos los Papas implicados; así como haber estudiado concienzudamente la grafología del "Altar portatil" que viajó dentro del "maletín-relicario", etc., compensando con mucho esfuerzo el carecer de determinado título especializado.
Hay que recordar que el dicho cardenal de Barcelona, hace décadas fallecido, por aquel entonces pudo haber sido Papa de Roma,… es decir, que realmente se "mojó mucho al comunicarme su parecer por escrito.
Yo soy vocacionalmente investigador de cuanto ignoro, o de aquello que humanísticamente me sorprenda. Dicho sea también, que soy una persona religiosa en un término medio como cualquier lector de estas líneas, aunque por el tema que presento lo pueda parecer.
En las páginas de un viejo volumen titulado "Anuario Eclesiático de la Iglesia Española del año 1.917", se incluí un artículo con muchas fotos, al leer el cual me llevé la mayor sorpresa.
Me tengo por una persona culturalmente (al escribir cultura, quiero decir de élite) muy bien informada, y era para mi ego imperdonable ignorar nada menos que un tesoro artístico encontrado en las ruinas del grandioso monasterio catalán de Sant Pere de Roda (en el cabo de Creus -Gerona), por más que hace muchos décadas esté abandonado a su suerte.
Dicho lote de relicarios diminutos y una ara portatil muy artística en 1.917 había sido pues, presentado a la erudición eclesiástica por un ilustre sacerdote llamado Mn. Gudiol Cunill, comisionado por su obispo para estudiar el tal hallazgo en la entonces tan inaccesible costa norte de aquella comarca.
El voluminoso DIZIONARIO DI ABREVIETURE LATINE ITALIANE (Milán 1187) la letra G se escribía como la Ç del nombre Elimburga que, junto al de José, se incluye el ara portatil de San Pere de Roda. Tal fue su diseño normal en el siglo VII. (y se mantuvo hasta el siglo X).
Del mismo periodo es la ampulosa letra M del nombre de la misteriosa donante Elimburga, con diseño de corazón convencional. Durante todo el siglo V se escribió como nuestra actual letra eme minúscula, pero luego el trazo interior de la M se hizo descender hasta la base de los demás arcos de dicha letra.
La cruz metálica que incluye el mismo lote de relicarios, aún es más concluyente para fechar el lote descubierto enterrado a los tiempos del pontífice Gregorio I. La llamaron "encolpium" y se hicieron así desde la segunda mitad del siglo VI hasta inicios del VII. Hay otro relicario metálico con repujados semejantes en el Tesoro del Doumo de Monza (Italia).
MONASTERIO DE "SANT PERE DE RODA"
Hoy resulta obvio que, a pesar de su gran erudición, Mn. Gudiol ignoraba los escritos del antiguo cronista de aquella zona de Cataluña llamado Jeroni Pujades. Éste, por ser el padre del monje superior de aquella prestigiosa comunidad, tuvo acceso a los antiguos escritos que informaban de un lote de relicarios escondido en alguna parte ignorada del dicho monasterio por cierto en las más recónditas costas del cabo de Creus en Gerona.
LOTE: MALETÍN-RELICARIO: En mi libro, incluí también el descifrado de los símbolos que el papa Gregorio I grabó sobre los huesos del exterior de la "arqueta-relicario" (la cual en 1.910 fue muy ingénuamente restaurada). Él fue quien primero impuso en exclusiva los nombres del santoral católico para los bautizados, puesto que antes había sido sólo una recomendación.
Al monasterio ampurdanés se persiste aún en llamarlo erroneamente Sant Pere de Rodes entre los eruditos del siglo XXI (la única excepción fue Joan Corominas), cuando debe llevar el nombre de SANT PERE DE RODA. Lo lógico es el apodo Rodes (ruedas), ya que es RODES en catalán vernáculo. Debajo del monasterio sigue manando una fuente que abasteció (y sigue manando agua) al mayor monasterio del Cabo de Creus, empleando en ello quien sabe cuantas norias (una sola ya necesita dos ruedas). El nombre RODA en sitios con idénticas circunstancias se conservó bien, por ejemplo en el monasterio de Santa María de Rueda, cerca de Caspe (Aragón).
Vivimos la entrada de una nueva Era donde, con ayuda de antiguas creencias má que nunca antes prevalecerá lo espiritual. Si somos superiores, debemos obrar con sinceridad y enfocar nuestro desarrollo hacia una conciencia supranatural.
Después de mi hallazgo, además del libro-informe (del cual personalmente entregué una copia al Secretario de Estado del Vaticano), con gran motivación escribí también una sencilla "Vida del Apóstol Pedro" con la tradicional carga poética (evitando lo más posible referirme a detalles que tan sólo constan en decenas de evangelios apócrifos). No sólo me resultaba más fácil; lo hice a fin de reforzar la gran utilidad social que tiene la versión ortodoxa de la vida de Jesús para mantener, y aún incrementar, las buenas costumbres. Lo que menos conviene a la Humanidad es enturbiar dicha útil vía de evolución social, tan simple como equilibradora.
Después de mi hallazgo, además del libro-informe (del cual personalmente entregué una copia al Secretario de Estado del Vaticano), con gran motivación escribí también una sencilla "Vida del Apóstol Pedro" con la tradicional carga poética (evitando lo más posible referirme a detalles que tan sólo constan en decenas de evangelios apócrifos). No sólo me resultaba más fácil; lo hice a fin de reforzar la gran utilidad social que tiene la versión ortodoxa de la vida de Jesús para mantener, y aún incrementar, las buenas costumbres. Lo que menos conviene a la Humanidad es enturbiar dicha útil vía de evolución social, tan simple como equilibradora. Como sea que además nadie puede estar seguro de nada al respecto, adviértase que tratar de readaptar e imponer tales discrepancias neotestamentarias sería tan traumático como pretender restablecer en el mundo occidental el calendario neolítico, de los trece meses de veintiocho días cada uno, sin dudar ni un momento que tal ciclo natural sea el que más beneficiaría nuestro organismo. Definitivamente, antes deberemos procurar cómo unificar todos los calendarios existentes en el mundo, que no complicar el que consideramos el mejor de todos ellos, subdividiendo más todavía las diversas humanas posturas para controlar el tiempo.
Me considero en parte com aquellos anticuarios aventureros que antaño corrían todo tipo de peligros en países exóticos (ya fuesen tras templos o tribus de bosquimanos); y la otra parte de mi personalidad quisiera estar entre los actuales arqueólogos de rígidas normas, si no fuese porque en sus financiadas misiones se comportan cual músicos ante una partitura. En efecto, a pesar de ser licenciados, trabajan orquestalmente teniéndolo todo previamente sondado, codificado, tematizado, etc., de forma que no les queda margen para el riesgo y menos para la imaginación. Ven mis defectos, pero no los suyos. Lo que yo más les agradezco actualmente son sus bonitas virtualizaciones en 3D. Foto: CRIPTA DEL PRIMITIVO ESCONDITE
MONTSERRAT ES LA GANGA DEL GRIAL
La filosofía puede tener una oportunidad de oro para abrirse una nueva puerta en materia de humanismo. Será llamada Parafilosófica, por no llamarla Misteriosa, o simplemente "Filosofía de lo sorprendente". Hagámoslo con humildad,…como la del pobre buceador que se sumerge confiando emerger de las aguas con alguna perla. Digo lo que creo, sin aspirar a complacer a nadie ni desear hacer discípulos. Una cosa sí afirmo: El conocimiento debería ser objetivo común de científicos y humanistas, tal como lo fue inicialmente, antes de su divorcio. En cambio ambas disciplinas han sucumbido al muy rentable entretenimiento de la audiencia. La TV hubiera podido ser un muy enriquecedor invento para toda la Humanidad. En este sentido es un negocio perdido,…dejando a parte su deplorable aspecto de desinformar y manipulación de masas. Para evitar que se lucren a mi costa, no me cansaré de repetir: Todo lo que se haga en nombre mío deberá hacerse sin ánimo de lucro, excepto para las exigencias legales, o para proveer las del mantenimiento de mi propia Fundación.
Montserrat es más que una montaña, es la verdadera ganga del llamado Santo Grial. Toda la montaña de Montserrat se nos ofrece como un trampolín para acceder a lo que está más allá de las leyes físicas, aunque aún no seamos capaces de saber aprovechar esta maravilla pétrea ajena a nuestra dimensión. Como los orientales saben mejor, se trata de dejarse conquistar por una especial montaña. Después seguro que entenderemos que las personas no tenemos derecho moral para interferir en los procesos básicos del planeta. Es cuestión de tiempo que lo aprendamos bien.
Por el momento voy a exponer lo que he elaborado al respecto, ya que en un libro, que autoedité, dediqué la "2ª Parte" a todo lo que se ha escrito sobre los pacientes asnos durante los últimos 50 siglos, como una forma de volver a moralizar desde el nivel más bajo de pensamiento humano. El nexo con el rostro descubierto, configurado por toda la montaña de Montserrat (50 x5 Km.), fue el pasaje del bíblico profeta Balam cuando se le paró su cabalgadura y él, no comprendiendo el motivo, no paraba de golpearla.
Por mis estudios sobre la capacidad artística de la tierra y sus caprichos, he descubierto bastantes imágenes de rostros humanos de decenas de kilómetros en algunas fotos de satélite antiguas. En principio presento un par de ellas en mis websites, cuyas direcciones ofrezco más abajo, porque ambas justamente estan configuradas en toda la extensión de las cimas de dos importantísimas montañas sagradas: El Mt. SINAÍ (Egipto), y la sierra de Montserrat (Catalunya, en el N.E. de España).
Son unas fotos del satélite ambas de la NASA, muy ampliadas por mi, cuyas imagenes de rostro de varón sobrepasan mucho lo que se ha dado en llamar casualiad. Por su impacto, me vi impulsado a especular filosóficamente, a fin de proceder a su presentación con un mínimo de dignidad.
Referente al Santo Grial, con el cual recipiente Jesucristo instituyó la Eucaristía en la iglesia de Santa María del Monte Sión, situada aún hoy en fuera de la muralla de Jerusalén, sería el cáliz material que sigue siendo venerado en la catedral de la ciudad de Valencia, porque está avalado con más fiables referencias históricas.
Otra cosa es referirse al Grial místico, éste ya sería más difícil de descubrir, precisamente por encontrarse en el interior de cada uno. Quien fracasa en tal intento, se volverá una persona más racional. Se dice que quien triunfa, nota como se aquilatan sus sentimientos, de forma que el afortunado de turno proyecta una energía superior y beneficia más eficazmente a su mundo, por haberse conectado con una ley sobrenatural.
Quien empieza antes a ser sincero consigo mismo aprende pronto por simple observación que hace milenios que todas las culturas clásicas (y otras mucho más anteriores) ya tuvieron por seguras ciertas claves, siendo muy apreciadas para quienes se esforazaban para alcanzar su propia trascendencia más allá del mundo físico.
Está claro que del cuerpecito muerto de una cría de ave no ha de trascender nada ¿cero?. En cambio quizá llegará al tope de cien quien durante su vida haya aprendido que para merecer recibir primero debe dar, o que el que padeció necesidades será más caritativo. Los ejemplos los vivimos diariamoente todos, y así podrá consolar a sus semejantes quien haya padecido él mismo antes, o sabrá madar mejor quien antes haya sido un mandado.
La lista es tan exhaustiva como la vida misma, porque esta universidad nos la ofrece gratis la vida misma, a todos y cada día. Cuando cada uno expire habrá acumulado experiencias suficientes para que su alma sea, o no, tan ligera como la pluma de un ave. En efecto, la sede del alma los egipcios de hace milenios la creyeron en el corazón, y asi lo dejaron pintado.
La ópera PARSIFAL del músico Richard Wagner, sintetizó muy diversos elementos legendarios cuya lírica sólo se pudo haber inventado en la montaña de Montserrat, porque fue la frontera natural con el mundo islámico durante la Edad Media. Posteriormente lahistoria de sus efensores y más aún la de sus anacoretas posteriores, se mezclaron con la Saga Artúrica. Ésta, girando al entorno de la búsqueda del Grial en forma de cáliz (el de la Última Cena) intentó dar tanta claridad al símbolo que en realidad lo hizo más oculto.
El cáliz-grial inicialmente fue rechazado por la Iglésia católica, (pues se usaba un plato para la el rito de la Comunión). Asi mismo que se ninguneaba al predestinado héroe Parsifal que es el clásico Perceval (PER-SE-VAL, en catalán significa: el que "se-vale-por-si-mismo", como los ermitaños de la Sant moNTAÑA DE Cataluña entonces hacían bien patente). La iglesia no estaba preparada para aceptar otro heroe intermediario, porque para redimir al mundo ya existe Jesucristo. Conflictivos temas éstos, pero aqui sólo voy a referirme a su visión hermética universal.
Avisaré de entrada que el llamado Santo Grial no es un cáliz, ni piedra, ni espada, o lanza, o libro, etc., etc., (que todo ello ha simbolzado), sino el afán de desvelar el enigma interior de cada persona sincera para consigo misma. Por tal motivo, antes de nuestra Era ya se buscaban con afán los efectos del Grial en algo indeterminado. Era un empeño de los iniciados de todas las culturas más importantes, debido a que resulta incuestionable que debe de existir algún "apoyo" exterior cuando alguien quiere de verdad penetrar en su propia alma. Si se pierde algo dentro de casa, no hay que buscarlo en el exterior sólo porque haya más luz. He aquí el error y el horror que da la imprescindible propia introinspección.
La belleza de los muy esbeltos pináculos de Montserrat, insólitamente agrupados en un perímetro de 25 km. y resaltando, por aéreo, de todo su extenso alrededor, ha llevado a desear vivir entre aquellos altos repliegues a muy ilusos anacoretas de todos los tiempos, quienes en sus privaciones, cuando no se pasaron, resultó que no llegaron. Ambos extremos deben de ser igualmente censurable. Hay una frase del filósofo Blaise Pascal (s. XVII) que lo corrobara: "Quien hace el ángel, hace el tonto". En definitiva, para dar el tono debido es mejor dar buen fruto entre el mundo;… y bailar con la que toque.
Las leyendas medievales imaginadas en el vasto entorno de la Santa Montaña catalana recuerdan a muchos sabios que, atraidos por tantas peñas, que cual infinitas manos señalan al cielo, detuvieron su búsqueda interior al comprobar que eran capaces de valerse por si mismos en tan solitario como agreste entorno.
Sin duda cualquiera siempre se extasiará allí con sus soberbias vistas panorámicas. Los anacoretas fueron los idiscutibles protagonistas de los cuentos medievales del actual sector catalán. Eran la muy idónea referencia de hombres de grandes virtudes. Como dije, tal fue el origen del nombre PER-SE-VAL , el héroe por excelencia.
La leyenda de tan gran héroe espiritual fue divulgado por el norte de Europa occidental, pero también las de muchos otros héroes de la mal llamada tierra de reconquista (pues sólo fueron continuas guerras civiles) en suelo ibérico, a las que inicialmente frenó la ayuda bélica del ejército de Carlomagno. Al regresar al norte de los Pirineos, los europeos conocieron el fondo legendario espiritual -y muy moralizador- tejido al entorno de Montserrat, siendo justamente la célula mística que en Centroeuropa entonces aún no habrían podido experimentar, ni tampoco tuvieron un tan concreto y magnífico "Islote de Salvación". Ello fue, en efecto, la enigmatica configuración de la montaña más santa al sur de los Pirineos en el periodo que los musulmanes invadieron hasta la mitad del actual suelo fancés.
Otras migraciones del fondo místico-legendario hacia el norte lo efectuaron los trovadores inventores del Amor. Su moralizante misión incluyó hacer honrar a las siempre antes esclavizadas damas (símbólicamente escondían a la Virgen María), y las "Cortes de Amor" triunfaron en todo el antes belicoso Occidente. Hermanar las leyendas de Montserrat con las alocadas del Ciclo Bretón, cuyo héroe era del tipo "Robin de los Bosques", fue beneficioso para ambas sagas medievales. También fue remodelado Ciclo Artúrico, el cual contibuyó a servir de "cápsula de hibernación" a las leyendas inventadas con referencia a la sierra de Montserrat, aunque paradójoicamente éstas, al regresar al sur y divulgarse en la Península (encubiertamente, por no permitirse entonces escribir en broma sobre la guerra santa), nadie sería ya capaz de reconocer aquellos elementos autóctonos que las habían inseminado.
Una vez devueltos los elementos a sus orígenes, pude volver a reconocer en Montserrat la misma "señal" que además de hacer mirar la propia mano que señala el cielo, resulto manifestarse cual idónea guía de almas aún mayor. Es de agradecer que Montserrat de nuevo insista en su vocación de ayudar al mundo a partir del siglo XXI (el XX al presentarla insistentemente yo no conseguí crédito alguno ni entre los científicos, los politicos, ni los propios monjes). Hace mucha falta su ayuda porque veo en mi vejez que menos gente es capaz de distinguir entre lo que le importa de verdad y aquello que le interesa, a pesar de que hay siempre una gran diferencia. El alma conocedora de su origen y destino, escapará del cuerpo físico al caer agotado por las trampas de este mundo,…al cual, antes incluso, ya habrá menospreciado.
Estoy entre aquellos anticuarios aventureros que antaño corrían todo tipo de peligros en países exóticos (ya fuesen tras templos o tribus de bosquimanos), y los actuales arqueólogos de rígidas normas, en cuyas financiadas misiones se comportan cual músicos ante una partitura, pues a pesar de ser licenciados trabajan orquestalmente teniéndolo todo previamente sondado, codificado, tematizado, etc., de forma que no les queda margen para el riesgo y menos para la imaginación. Lo que yo más les agradezco actualmente son sus bonitas virtualizaciones en 3D. Ven mis defectos, pero no los suyos ¿A cuantos su orgullo les presenta lo más simple como algo engañoso? Dichoso quien haya sido capaz de recoger la mirada del que puede convertir el agua en vino.
Esta pequeña imagen de un cáliz sobremontado por una Virgen negra, muestra en su fondo la montaña de Montserrat. Todo ello reposa sobre el Santo Cáliz según la moda escultórica del siglo XVIII, cuando dos ángeles los sostuvieron, y todo ello coronado con el símbolo del Espíritu Santo.
LA VIRGEN NEGRA ESCULPIDA EN MADERA (SIGLO XVIII) SOBRE LA MONTAÑA DE MONTSERRAT.
Siento inmenso agradecimiento de poder autoproclamarme el primero que ha podido entreveer la sierra de Montserrat como la más evidente Ganga del Grial (así titulé mi libro editado 1993). Es el Cáliz-Grial universal y eterno. Y escribo Ganga, no por lo barato que utilizar la santa montaña nos cuesta, que también, sino por lo de maternal que hizo bautizar así el río más sagrado de la India. En fin, a mi entender, el Grial es la búsqueda, y su ideal contenedor es la santa montaña de Montserrat,.. que, dicho sea de paso, me duele ver que cualquier grupo social, insensiblemente, la utilizan para sus mundanos fines.
En otro escrito defendí que es una ayuda pétrea que crece;…y crece inconmensurablemente, ya que es capaz de dar la cara. En efecto, vista des de el cielo tiene un rostro que se excede incluso en manifestar vivacidad ¿Es el milagro de las casualidades que el monasterio esté emplazado en mitad de su frente? Al detectar una inmensa casualidad (muy superior a lo que se llama pareidolia), aviso que es una casualidad sobre otra casualidad, por lo cual yo puedo creer que, aunque pueda parecer que Montserrat está desactivada, es un entorno que en realidad está lleno de futuro, porque como explican las dichas antiquísimas leyendas: Nos invita a vencer al gigante. Y este gigante viene a recordar, a gritos, que cada uno íntimamente, si lo desea, puede llegar a ser como el héroe puro, el cual no fue en vano que en las comentadas leyendas del Ciclo Artúrico llevase muy diversos nombres.
La magia no está en el consabido "Querer es poder", sino en la creatividad positiva y altruista. Son contraproducentes para uno mismo aquellos objetivos que hagan abusar de los demás, así como quienes se dediquen a fomentar vanidades, etc.. Finalmente el dilema sigue siendo ¿Ser, o figurar? O sea, ¿Hacia adentro, o hacia fuera;… insaciablemente? Sincerándonos, sabemos que la última frontera de la Humanidad no será cósmica, sino mental. ¿Acaso me extrañaré que la Madre-Tierra quiera promovernos de una imagen para que, quienes sean sinceros consigo mismos, puedan ascender a un plano superior de comprensión?
Es cuestión de tiempo que la ciencia lo pueda identificar (como es su objetiva razón de ser). Pero es que si el mismo planeta Tierra no fuese un ser vivo, no habría podido gestar seres vivientes, en cada uno de los cuales hay que admitir vibraciones en armonía con el todo. No es difícil de entender que, quien la pierda se desnaturalizará, corriendo grave peligro también su cuerpo físico. Sobran ejemplos cada día en la misma calle, pero existen en todos los niveles. Este es el mal, y lo que sigue ha de ser el remedio:
Procurar alcanzar una actitud equilibrada para autoconocerse mejor, a fin de sosegar la propia alma y disfrutar de la fecundidad de espíritu. Pero así y todo, se supone que quien lo consiguiese no debería dejar nunca de seguir buscando cómo puede llegar a ser aún más altruista. Por ahí estará el eterno -y por todos deseado- supremo bien que llamamos Grial. Escrito por Ramón Ramonet Riu el 30/05/2006
Machu Picchu: el misterio de su fundación
Las terrazas de superpuestas de piedra, que configuran el perfil de un ROSTRO HUMANO en la cima de la cumbre más alta del Machu Picchu, se hicieron para potenciar el efecto reflector del sol, …que en la ladera de dicha cúspide ya se produciría de forma natural en determinado momento del año.
Mi insólita distracción de coleccionar imágenes de montañas, rocas y costas que presenten aspecto de rostro humano, hace décadas que me había hecho dar cuenta del perfil de una enorme forma de cara en la cima cercana a Machu Picchu. La construccion de aquellos bancales, alargados y en paralelo, fue un diseño iniciático muy inteligente y hecho por manos humanas. Hoy puedo afirmar que dicho fenómeno solar natural fue el más capaz de promover la construcción de tan famosa ciudad andina. Ante todo pido disculpas al lector, pues no ignoro que para defender debidamente tan chocante argumento, las palabras adecuadas me serán más difíciles de encontrar que si fuesen esmeraldas.
La fotografía de las restos del tan estratégico como famoso poblado en el corazón del Perú, es la imagen más representativa de todo Latinoamérica. Machu Picchu presenta sobre el plano unas ruinas en forma de letra U, las cuales al observarlas en una fotografía son tan atractivas que cualquiera siente deseos de visitarla. Se trata de una ciudadela casí aérea, porque se construyó en un lugar de muy difícil acceso. Su compacto emplazamiento es tan vertical, que puede presentarse diciendo que se edificó casí perpendicular con el curso del serpenteante río Urubamba (Vilcanota), el cual riega todas las tierras que constituyen el Valle Sagrado de los antiguos incas. Dicho río es el principal protagonista de aquella región, que lo ve transcurrir encajonado entre cimas a veces con más de 5.000 metros de altura.
Para poder disfrutar de la emoción que conlleva el llegar a entender por fin el enigma que cada uno se haya planteado, advertiré que toda investigación exige no sólo una extraordinaria observación previa, sino también una gran libertad de pensamiento y, por supuesto, una excepcional capacidad de síntesis. Quien ante un misterio a resolver no sea capaz de todo ello, lo compararé al naufrago que pretenda flotar tirándose de los pelos. Puesto que particularmente detecté en el arte antiguo del Perú un exagerado aprecio por los rostros, considero dicho perfil de cara humana catalizadora de la fundación de Machu Picchu, advirtiendo que también existe una foto de satélite que puede acreditar en aquel sector el profético tópico de que: la divinidad habla a cada generación en su idioma.
Vaya por delante, pues, mi presentación de la fotosatélite del curso del rio Urubamba, ya que su recorrido líneal configura un perfil de rostro humano. Ofrecer una visión humanizada de los accidentes geográficos es mi especialidad, y aunque en esta presentación no le voy a conceder protagonismo al dicho perfil fluvial, sí que me sirve para confirmar una constante: Casí en todos los lugares más sagrados del mundo, cuando se busca bien, tienen la peculiaridad de rostro humano en foto aérea. Yo me esfuerzo siempre en divulgar, mediante imágenes, que el planeta Tierra tiene poder para ello; así como lo tienen igualmente las personas para detectarlo, lo cual más adelante me extenderé en desarrollar. Dicho esto, en los párrafos siguientes me referiré a a otro misterio más cercano del fascinante Machu Picchu, puesto que remite al modo de pensar de nuestros ancestros. Si tuvieron por norma que un rostro humano es como el alma del cuerpo, no podemos decir que fuesen seres inferiores porque no dispusiesen del confort y medios de comunicación, etc. que es lo que nosotros tenemos por básico.
Otra imagen de rostro con melena descubierto en la Plaza Mayor de Machu Picchu, una muy importante empresa comercial la aprovechó para ilustrar la portada de su catálogo de viajes (la amplio en un recuadro). No obstante, el más famoso de los trucajes realizado allí por medios informáticos, fue un perfil de cara humana obtenido de la afilada montaña vecina y otras dos de menor dimensión
Resultado; toda aquella panorámica detrás de Machu Picchu se convirtió en un perfil de rostro mirando al cielo. Se hizo con el programa de retoque fotográfico de una computadora, aumentando la altura de lo que sería la boca y barbilla (he verticalizado el resultado).
Mi presentación del misterio de la fundación de Machu Picchu es muy coherente. Fue impulsada por el descubrimiento allí de una forma inmensa de perfil de rostro humano en la cima vecina llamada Huantana Picchu. Era un fenómeno cuya fuerza expresiva fue capaz de aconsejar la ubicación, y después la magnificación, de una "ciudad santa" a tanta altura, así como tomaron cada vez mayor conciencia de la necesidad de disponer de adecuados servicios para abastecerla.
Los agricultores allí tuvieron realmente difícil hacer su trabajo. Para empezar, debieron planificar alargados bancales escalonados en pleno barranco, los cuales parecen interminables peldaños dispuestos a 3'5 m. de altura cada uno respecto al siguiente. Aquellas estrechas terrazas son típicas de la cultura inca al empezar su fase agrícola durante el siglo VIII. Una cultura que no conoció la técnica del arado, ni la rueda, ni -según la Arqueología– tampoco conocían la escritura con signos convencionales; y lo que es peor, según ni habrían tenido entonces aún animales de tiro domesticados como luego fue el caméllido llama.
¿Fue Machu Picchu una ciudad?, ¿fue un templo?, ¿un observatorio astronómico?, ¿o fue quizás fuese todo ello al mismo tiempo? Nadie lo sabe aún, aunque parece ser que en su mejor época se trató de un santuario de peregrinaje. Era una ciudad considerada sagrada al haber sido elegido su emplazamiento por un concreto fenómeno que se intensifica con el sol de terminado día y hora. Todo está relacionado con el sol, aun cuando hasta hoy sólo se admite oficialmente que la mayoría de los templos incas están orientados hacia la salida o la puesta del sol. El Templo del Sol de Machu Picchu tiene la peculiaridad de que dos de sus ventanas enfocan a puntos diferente del horizonte coincidentes en salir por ahí el sol del solsticio de invierno (SW.) y el del solsticio de verano (NW.). Junto al templo de las Tres Ventanas (tiene dos más, pero están tapiadas), estuvo el gran templo central cuyas paredes también decoraban el antes citado tipo de ninchos trapezoidales, que tendrían la misma utilidad que las hornacinas de las iglesias.
Machu Picchu se encuentra en la cordillera de los Andes, como si fuese un alto centinela entre ella y la inmensa selva que tiene a su alrededor. Se ha buscado hasta la saciedad una motivación suficiente para explicar tanto esfuerzo como evidencia la ejecución tan escrupulosa de los edificios de aquel poblado remoto. Se admite que las ruinas que quedan (antes habrían allí cabañas de adobe), fueron erigidas a finales del siglo XV con un furor constructivo difícil de justificar hasta ahora, cuando presento la pieza clave que faltaba para explicar el por qué de su enigmática ubicación. En el primer marco de fotos reunidas más arriba incluyo dos mapas de situación del dicho enclave arqueológico que fue distinguido por la UNESCO como: Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad.
Al parecer estuvo habitada tan sólo hasta finales del siglo XVI, cuando fue inexplicablemente abandonada antes de la llegada de los españoles. Probablemente ello fuese debido a padecer alguna epidemia, o tal vez por una pertinaz sequía, dado que en las excavaciones no se detectaron rastros de destrucción violenta. Los últimos moradores de Machu Picchu se lo llevaron todo, porque pudieron prever que permaneciendo en aquellas alturas, morirían.
Para ellos debió de ser comparable a la expulsión del Edén bíblico. Posteriormente aquellas ruinas pasaron tres siglos de completo abandono hasta que fueron redescubiertas para el asombro de todo el mundo. Hay unanimidad en creer que tan bella relíquia urbanística de la cultura autóctona del Perú fue efectuada por verdaderos maestros en incorporar las rocas naturales a los muros de sus construcciones de piedra. Supieron armonizar el trazado urbano con el medio natural como nunca antes ni en parte alguna se había hecho. Es por ello que, metafóricamente, un poeta ha podido referirse a Machu Picchu considerándola una arquitectónica joya engastada en el precioso valle del río Urubamba. Machu Picchu,, casí colgada en lo alto del muy profundo cañón sobre el río Urubamba que domina visualmente, es la que tiene mayores méritos para ser considerada la octava maravilla del mundo antiguo.
Entrar en detalles urbanísticos e históricos en mi recopilación, ayuda a encauzar ideas para entender mis argumentos. Machu Picchu, debido a estar rodeada por tres barrancos, uno de ellos de 457 m. de altura, tuvo sólo cabida para casí mil personas, la mayoría agricultores al servicio de los miembros de la reducida casta sacerdotal, astrónomos y las jóvenes doncellas (como las "vestales" romanas) especialmente consagradas al dios sol. Lo avala el que allí se recuperaron 135 esqueletos, en su mayor parte de mujeres jóvenes. Las ruinas de Machu Picchu, en cambio, paradójicamente no han ofrecido nunca a los arqueólogos ni la más mínima muestra de objetos de oro; un metal que en sus elucubraciones los incas lo consideraron "sudor del sol". A pesar de ello, parece indudable que alguna forma de rostro estuvo grabado en el escudo de oro enorme que debió de presidir la Plaza Mayor. De ser así, estaría probablemente ubicado encima de los tejados de los edificios del sector religioso de Machu Picchu. El sector civil tuvo las paredes de las casas menos elaboradas, si bien igualmente todas estarían cubiertas con techos de madera de doble vertiente.
Se ignora si divinizaron los manantiales de agua, aun cuando en Machu Picchu dispusieron al menos de una fuente a pesar de la gran altura donde edificaron. Abundantes lluvias y frecuente niebla, no las hacían allí imprescindibles. En determinados lugares sí que recogían agua en grandes depósitos (alguno por sus dimensiones después motejado "baño de la princesa"), para luego canalizarlas mediante pétreos acueductos distribuidores, y así, con mucho ingenio, regaron todos los terrenos cultivados en incontables bancales. Sería su modo de honorificar a la Madre Tierra (llamada Pacha Mama), como también tuvieron en común dar culto al trueno (Illapa). Sus antecesores en aquel sector andino fueron los miembros de la cultura Wari, de los siglos V y VI a.C, a los que posiblemente haya que atribuir el mito de una "ciudad de cristal". Los más antiguos ancestros de los incas es bien sabido que tuvieron su capital en la enigmática ciudad Ch Chavin de Huantar, de 3.000 años de antigüedad. Dicha cultura floreció entre los años 1.100 y 350 aC. (cerca de sus ruinas existe el templo más importante del Perú, construido a 3.180 m. de altura).
Son miles los visitantes que acuden año tras año a Machu Picchu. El número de interesados sigue aumentando constantemente, y es de prever que dentro de unos años ya se instale algún funicular o telecabina, pues hace poco el subir andando hasta Machu Picchu era un obligado recorrido de tres días de duración. El tren que parte de la estación de Cuzco (a 3.350 m.de altitud) lleva a los turistas hasta el pueblo Aguas Calientes (estación de Puente Ruinas, que tiene a 800 metros un hotel con aguas termales). Al bajar del tren e informarse, no se entiende que los antiguos incas renunciasen al lujo que representan tales sulfurosos baños. Es más, al mirar la ladera tan empinada montaña ni se puede imaginar que exista un semejante poblado en la cima. Afortunadamente hoy día un autobús ayuda a llegar a un hotel para turistas muy cerca de Machu Picchu , si bien desde allí aún no se la puede divisar. Una vez en la ciudad, chocará la perfecta conservación de las paredes de las casas (hoy sin techos), siendo el principal atractivo recomendado: no perderse la espectacular salida del sol, momento cuando a pesar del frío, se reúne en determinada fecha una gran multitud. Entre todos los peregrinos bien seguro que muchos percibieron otra imagen de perfil de rostro detectable en Machu Picchu , la cual debió tener también gran importancia para los antiguos indígenas. Véanse la verticalización del dicho monte en el siguiente conjunto de fotos. Es una forma montañosa que en España se repite mucho (más pequeña) justo a unos 6 km. antes de llegar a San Roque de Acebal (Asturias).
Aunque actualmente ya no se considera probable, es un hecho que los arqueólogos -hasta hace pocos- años creyeron que en Machu Picchu había residido la casta sacerdotal dirigente del poderoso pueblo Tahuantinsuyo, que así se llama el imperio Inca en lengua quéchua. Hoy, en cambio, prevalece la opinión de que nunca pudo tener suficiente categoría para ser la capital de un tan vastos dominios, cuya red viaria de caminos, por cierto, se ha comparado con la del Imperio Romano,…aunque construida en Perú con muchas más dificultades, dadas las altas cotas por donde la trazaron.
Seguramente, por su edad, dichos privilegiados ya no podrían subir y bajar la gran pendiente de tan vertical montaña (llamado Alto Camino del Sol); en cambio, previnieron empedrar las sendas de todo el país para poder recorrerlas sus emisarios rápidamente. El periodo incaico va del año 1.200 al 1.535. Su primer impulso los incas lo efectuaron en 1.425 y su máximo poderío se debe fechar en el año 1.527. Sólo seis años después el rey inca fue prisionero de los españoles. Su progreso fue interesante a partir del 1.438, cuando comenzó su histórico esplendor imperial. Antes de tres décadas ya sometieron a los vecinos Chimú. El último lider inca fue Manco Capac (+1544) "hijo del sol", quien en su retirada vivió fortificado en Ollantaytambo (2.800 m. de altitud). Allí resistió, desplegando mucha imaginación, pero fue vencido por los españoles.
Presentar al último jefe inca, invita a referirse a su homónimo -y también "hijo del sol"-, quien, según la leyenda, habitó en la Isla del sol, una de las 80 existentes en el lago Titicaca (a 3.810 m. de altitud) después de haber surgido con su hermana-esposa del fondo de las aguas. Aquel entorno era su Paraíso, allí donde todo habría comenzado y que paradógicamente actualmente pertenece a Bolivia. El primer Manca Capac reinó 40 años (+1062) y le sucedieron hasta 30 dinastías que dominaron 5.000 km. de norte a sur a lo largo de la costa atlántica, cuando aquel imperio contaba con unos veinte millones de personas. Ellos construyeron la famosa calzada inca, de 3.500 km. que iba desde Quito hasta el norte de Chile, pasando por su capital antigua, Cuzco, a 115 km. (que en lengua quechua significa "ombligo del mundo"), donde en 1.533 F. Pizarro y sus soldados se admiraron al ver sus muros recubiertos de planchas de oro.
De acuerdo con lo que la historia dice acerca de la construcción de antiguas ciudades, inicialmente el lugar elegido se revela por señales, que pueden ser: la aparición un animal especial, o el área concreta donde hubiese sucedido algo trascendente. El papel de la gente se reduce a descubrir la idoneidad del lugar y el entorno que determinará los límites de otra "realidad superior" para los que allí habiten. Debió de suceder como en todas las culturas antiguas que contemplaron evolucionar una determinada forma natural entre las luces y la niebla. Aquel perfil de cara en Machu Picchu pudo canalizar la almas sensibles que también pugnaban por alcanzar, sufriendo intermitencias, una real conexión con el mundo superior más allá de la comprensión humana. Los actores de la antigua Grecia se despersonalizaron cubriéndose con máscaras, adquiriendo con ellas el aspecto de otra persona iluminada. En cambio, en Machu Picchu pudieron tener su identidad en la forma de rostro humano que a veces resplandecía insólitamente.
Referente a Machu Picchu la pregunta deber ser: ¿Por qué construir tan esforzadamente en un lugar tan peligroso? Voy a defender que si edificaron el dicho complejo sacerdotal a tanta altura, fue debido al poder de sugestión del pico aún más elevado que tiene vecino; el llamado Huayana Picchu (2.700 m.). A la izquierda de ésta cima hay otras dos mucho menores llamadas las Dos Hermanas. El significado de Huayana Picchu es: Joven Montaña (en lo sucesivo me referiré a ella de esta poética forma a fin de evitar confusiones con la repetición de la palabra común Picchu), en oposición a la Vieja montaña situada al sur de la ciudad de Machu Picchu.
Presentaré el que debió de ser el más estimulante de los fenómenos capaz de promover el levantamiento de una tan santa ciudad en aquel recóndito y abrupto lugar del mundo andino. La Joven Montaña parece ser inaccesible desde Machu Picchu, si bien ya hace al menos 500 años que se puede subir a ella andando penosamente, por un vertiginoso sendero de 3.000 peldaños y un túnel incluido.
Con simbólicas metáforas intentaré reunir pruebas, procurando hacer congeniar la razón con la imaginación y la intuición. Otros lo hicieron antes allí mismo, empezando por detectar piedras, o cimas, con perfiles de animales como el puma, el caimán, el cóndor.
Son varios los diseños subliminales que ofrecen determinados entornos del lugar. En las fotografías agrupadas en la foto de más arriba se presentan algunas de las formas zoomorfas detectadas al mirar desde determinado ángulo la ciudadela solar de Machu Picchu. Y es que, en efecto, la norma de los mejores artistas plásticos (el arquitecto catalán Antonio Gaudí incluido), siempre fue: naturaleza-arte-divinidad. Mi proposición de tener en cuenta un perfil de rostro humano allí resaltado por el sol, es una hipótesis tan plausible como las zoomorfas citada, o más. Al fin y al cabo, todos estamos de acuerdo en admirar más un rostro sonriente. Esta puede ser la metáfora con que me remito al aprecio de dicho perfil de cara debidamente iluminado. ¿Sugiere acaso que algo debe de haber allí oculto todavía? Los demás diseños zoomorfos se habrían ejecutado moldeando el paisaje a fin de perfilar el contorno de determinados animales. Sin duda Machu Picchu es de un verdadero polo de atracción,…y no sólo telúrico. Sus antiguos residentes interpretaron el entorno de una forma bien diferente pues, al darle clave mística, pudieron atribuir categoría sobrenatural a la recepción múltiple de los sonidos emitidos. Allí la especial acústica del Valle Sagrado hace posible que, en determinados sitios clave, el eco devuelva multiplicadas incluso las simples palmadas. En efecto, en un tan montañoso sector un fuerte eco responde de tal forma que debieron de sentirse cual privilegiado auditorio de un visceral y directo "show sagrado".
El descubrimiento de Machu Picchu se debe a un empecinado investigador americano, el profesor H. Bingham, quien en verano del año 1.911 se propuso descubrir la legendaria Vilcabamba, la última "ciudad perdida" de los incas, de cuando ya huían en retirada, al ser acosados por los invasores españoles. H. Bingham había partido de la vecina Ollantaytambo y tuvo la suerte de ser guiado hasta Machu Picchu por un niño de diez años.
Vilcabamba fue, en efecto, el último bastión indígena bajo el mando del inca Pachacutec, suponiéndose que allí habrían escondido sus tesoros, de donde proviene su apodo de Ciudad Perdida del Oro. Dicha ciudadela se descubrió muchas décadas después y lejos de donde se la había buscado, exactamente en el extremo de la selva tropical de La Amazonia. Referente a la desgracia que los incas sufrieron por mano de sus conquistadores, el primer contacto que tuvieron con ellos había sido cuando una balsa llena de mercancías incas fue interceptada mientras navegaba cerca de la costa ecuatoriana.
Conviene tener presente que los incas además del sano trueque de productos, como moneda de cambio usaban conchas marinas, lo cual ya explicaría la conquista de aquella costa. En efecto los incas dominaron el actual Ecuador, y allí, en la llamada Ingarpica, existe aún un gran templo inca circular en lo alto de una serie escalonada de sus típicos bancales. Está construido a 3.200 m. de altura con unos bloques que, por su perfecto ensamblado y tamaño, eran adecuados para un edificio dedicado a la veneración del sol. Fue una magna obra de su período patriarcal que debió de suceder al más antiguo periodo matriarcal, del cual en aquella costa han quedado evidencias claras de veneración lunar. No sólo lo compartieron con los más antiguos aztecas, veneradores de una misteriosa diosa con cabeza de ave, ya que también tal divinidad fue venerada durante la prehistoria por las culturas europeas (tuvieron primero el año lunar, siguiéndole después el año solar). El ciclo menstrual de las mujeres ofreció la más antigua organización social, porque además es de toda lógica que también ellas supieron organizarse para poder enfrentarse a la fuerza bruta de los hombres. El parentesco llegó por el cordón umbilical.
Volviendo a Machu Picchu, en los años siguientes H. Binghan la visitó de nuevo varias veces acompañando varios arqueólogos. Entonces hizo miles de fotografías que demuestran en que grado estaba oculta por la maleza de la selva, y como se fue limpiando luego poco a poco. Se vio claro que el único punto por donde podían temer ser atacados era la parte sur de la ciudad y habían construido allí una sólida muralla. En cuanto a las casas, la mayoría tienen una sola planta trapezoidal en las que, cuando Machu Picchu estuvo habitado, no debió de haber mueble alguno. Lo más peculiar del lugar es la regularidad de los bloques de granito blanco, que escuadraron milimétricamente para resistir los posibles terremotos sin necesidad de mortero alguno en las junturas.
La cultura tradicional mira más al análisis que no a la síntesis, que por cierto, de entrada, el mismo rostro de una persona de entrada ya nos evoca. La ciencia responde al cómo suceden las cosas y en cambio no puede explicar el porqué, tal como si consigue hacer la religión. Científicamente, se valora desmesuradamente la universalidad, de forma que las independientes disciplinas científicas ofrecen resultados sesgados e incompletos al no procurar conexionar sus especializados descubrimientos. A veces un científico puede ver como inoportunos los descubrimientos de otra rama que no sea la de su propia especialización; tal como sucede por ejemplo, vergonzosamente, entre los arqueólogos que estudian la Esfinge de Giza en Egipto, ya que no están de acuerdo con los geólogos ni con los astrónomos.
Bien está investigar las cosas, pero se obtendrán los mejores resultados cuando nos abrimos mentalmente a la realidad sin descartar ninguna de las posibilidades. Así sucedió que, al enterarme que el significado de Machu Picchu en realidad hace referencia a la casí cónica montaña de su lado, y que en lengua quéchua significa cima escarpada, toda mi atención se concentró en el tal pico dominante, ya que la palabra Machu Picchu, no podía referirse a la famosa ciudadela misma. Allí arriba (recuérdese que es el llamado Huayana Picchu, o Joven Montaña) se debería buscar, pues, el misterio de su fundación, y no en el gran roquedal que debió de ser aquel emplazamiento antes de que una ciudad fuese allí construida con tanto esmero y equilibrio a pesar del reducido espacio de que dispusieron. A la Joven Montaña vecina hay que volver siempre al hablar de Machu Picchu, cuyo tan famoso nombre es una pura conveniencia, ya que se ignora el nombre que le dieron sus más antiguos residentes. Quienes quiera que fuesen, por obvios y diversos motivos, consideraron siempre sagrada aquella alta cima de vista providencial y con vocación de pirámide.
La ciudadela de Machu Picchu se levantó en diferentes etapas constructivas, las cuales salta a la vista que fueron degenerando, al emplear en la construcción de las casas unas piedras más pequeñas y de trazado menos recto a partir de la quinta hilada. Tiene al norte la zona de los templos y al sur la de talleres y despensas (que para otros fue la zona militar). Es decir, está dividida en dos sectores, el agrícola y el sector urbano (uno más elevado que el otro) formados ambos por diversas construcciones y plazoletas, entre las que destacan el siemprepresente Templo del Sol, el Templo de las Tres Ventanas, y aún tiene enfrente el Observatorio Solar al otro lado de la plaza mayor. Dicho espacio central tiene unos muy grandes peldaños descendentes cuya peculiaridad es formar injustificado ángulo recto decreciendo en altura y en tamaño, a fin de que, alíneados, sus ángulos rectos indiquen el lugar ritual de la salida del sol. Lo revela la sombra proyectada por el observatorio solar llamado Intihuatana, cuyo otero preside y cuya sombra divide la plaza en diagonal (Foto 1). Otros templos allí son el considerado Principal, el llamado Sector Cóndor, y un largo etcétera que, teniendo alguna utilidad ritual, no interesan en esta presentación. De otros antiguos símbolos más reducidos, tan sólo queda un débil dibujo cerca del Intihuatana. Se trata de una forma de triángulo grabado dentro de dos círculos concéntricos, todo ello en la base de un megalito yacente, siendo sólo visibles cuando resaltan con la salida del sol del día del solsticio de verano (aproximadamente el 21 de junio).
La Piedra Sagrada también es muy interesante, es un impresionante monolito sin desbastar que se encuentra en el edificio llamado El Torreón, el único con forma circular, ya que presenta forma de ábside en uno de sus extremos y en su interior una piedra natural ocupa su centro. En cambio debajo tiene una especie de cavidad sepulcral muy sugerente y cerca de allí hay una pequeña gruta. El Torreón debió de tener la misma función ritual que otro edificio de Cuzco con semejante planta, siendo recordatorio del día del sol naciente del solsticio de invierno (fiesta del Inti Raymi, que es cuando nuestra estrella alcanza su máximo desplazamiento en dirección sur). Aquel día y hora los rayos del sol penetran por una ventana para recorrer longitudinalmente una grieta sobre la tal roca sagrada que aflora del suelo (en su parte más elevada conserva huellas de fuego). Esta piedra está ubicada en el centro de lo que fue una estancia cerrada donde casí no queda espacio para nada más.
Machu Picchu en la parte más elevada de la ciudadela tiene la misteriosa piedra de Atar el Sol -el antes citado Intihuatana- a la que se llega subiendo 78 peldaños. De la misma presento varias fotos de diferentes ángulos para que quien lo desee pueda distinguir la evolución de sus sombras. Tiene un pilono natural que se alza en el centro de la roca base, retocada en tres niveles (mide 36 cm. de alto), el cual no pudo servir como un pedestal convencional, porque su más elevada superficie presenta una suave pendiente que hace descartarlo. Con razón se lo bautizó con tan gráfico nombre Intihuatana, siendo el templo al aire libre más enigmático de todos. Allí observaron la evolución del sol a través de sus sombras corriendo por sus extraños bordes bien pulidos con el cincel. Aunque aparenten ser unos recortes sin sentido en la piedra, ante todo advierto que evidencian un profundo respeto por honorificar la piedra bruta, a la vez que se la decoró para tener una específica utilidad. En ello no hay misterio, sino amor a las formas naturales, como también evidencia el cincelado de otras piedras utilitarias.
La forma de perfil de rostro humano que resalta con el sol en la cima del la Joven Montaña (que yo tan sólo redescubro y presento en este escrito), tuvo un desarrollo casual en estrecha dependencia de la materia. Ahora bien, por luminosa que sea aquella cima en que se aparece, de su natural es estática y no podría dar más de sí, por lo cual es obvio que se buscase también en la Joven Montaña hacer residir fuera del sugerente perfil natural, una más accesible y verdadera solución espacial, volviéndola una forma no sólo más dinámica, sino mucho más coadyuvante.
En mi opinión la suave pendiente sobre la columna central del Intihuatana estuvo reservada a soportar encima un espejo de oro (ellos prefirieron el jade al sudor del sol. Los reflejos seguramente serían percibidos por los del la cima del pico Joven montaña. Experimentando con un laser de bolsillo, el rayo que verticalmente recibe desde 1 m. de altura un espejo situado 50 cm. lejos de una pared y con el mismo ángulo, se refleja en la dicha pared a la misma altura de 1 m. (Si se aleja el rayo de la pared, entonces el reflejo baja). Incluso los más complicados laberintos parecen fáciles cuando pueden ser observados desde un privilegiado punto de vista, …como para mi lo es siempre el procurarme tener de básica referencia, el diseño de la Estrella de Salomón" con seis puntas. Dichas estrellas las encuentro incluso repetidas en el planeta Marte.
Como si fuese la estrella del Pesebre, se podría pensar que a los planetólogos, para poder ellos descubrirla en Marte, les faltó humildad. A los sabios de la NASA les aguardan aún muchas sorpresa para descubrir, tanto allí como en nuestro planeta al cual vuelvo ya para dar sentido a la construcción de Machu Picchu.
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