El Éxodo bíblico ha dejado muchas dudas de dónde estuvo la verdadera "Montaña de Moisés". Además de la cima tradicional, que presento distinguida con un busto humano llevando un pectoral, y casco con "antenas / cuernos / orejas", hay que entender que durante los 43 años que los hebreos fueron de una parte a otra del sur de la península del Sinaí, obligan a suponer que tanto si formaron un bloque compacto -y más aún si se dividieron en grupos diferentes- se asentarían durante décadas en explanadas al pie de diferentes cimas. Después es lógico creer que tuviesen cada una renombre por haber sido visitadas por el tan contradictorio Dios del Antiguo Testamento; …al cual insólitamente el patriarca Moisés a veces le forzó a modificar su divino criterio. Además de los dos montes Sinaí de los edomitas, uno el Jabel Baggin, y otro llamado Enttowa, cerca de Kadesh Barnea, está el monte Har Karkom que defendió Emmanuel Anati. Los últimos citados están en el N.E. de la península, pero fue en la costa oriental del Sinaí donde Ron Wyatt recuperó vestigios arqueológicos sumergidos entre las costas de Egipto y Arabia.
Huyendo con sus rebaños las multitudes que guió Moisés, a pesar de ser octogenario y tartamudo, atravesaron de parte a parte la península del Sinaí. Se desplazaron a unos 10 km. por día siguiendo el valle Watir hasta asentarse en Nuweida, en una inmensa playa que es en realidad un delta. A partir de allí, -sabiendo que eran perseguidos por los egipcios- se adentraron en el mar donde sigue habiendo un terraplén de casi un kilómetro de anchura que como estaban bien informados, les permitió pasar los 13 km. que separan las dos orillas entre Egipto y Arabia. Aquel mar, que normalmente tiene miles de metros de profundidad, se convierte, en efecto, justo allí en sumergido "puente".
Fue bajo sus aguas donde la arqueología submarina recuperó ruedas y carros de la época del faraón Ramsés II, así como los huesos de muchos soldados, todo ello obviamente incrustado de coral. Además, en aquel privilegiado camino de oportuna salvación para los hebreos del Ëxodo, las piedras y rocas sumergidas se constata que fueron movidas lo suficiente con objeto de permitir el paso de los carros.
A unos 50 km. de la costa de Arabia, tierra adentro, se distingue un monte Sinaí cuya cima extrañamente es de color negro debido a un fenómeno de cristalización calorífica, lo cual se corresponde con la descripción que consta en el Antiguo Testamento (Ex.:19:18). Aquel Monte Horeb, pues, sería el más antiguo Monte de Moisés, venerado prácticamente al inicio del periplo del Éxodo bíblico, y sin que evite que puedan existir otros tanto o más enigmáticos.
La siguiente foto del conjunto en recuadro es una roca curiosamente erosionada la cual obviamente se relaciona con un milagro del patriarca Moisés. Dicha fotografía fue hecha el año 1.910, al igual que la que muestra el muy ruinoso templo en la cima del monte Horeb (o "de Moisés"), más conocido en el sector con el monbre de Jabel Musa, aunque en todos los casos siempre se refieren al bíblico Monte Sinaí, cuya zarza ardiendo, a pesar de ser milenaria, queda hoy bien protegida y es muy venerada dentro de un monasterio vecino fuertemente amurallado.
Volviendo a la península del Sinaí tradicional, diré que allí con mi ampliación de la segunda cúspide más elevada de la montaña de Santa Caterina también existen enigmas inéditos. En la foto amplio tan sólo su piramidal cima (donde existe un pequeño templo), porque en buena parte de su ladera meridional se distingue una grandiosa forma de CUADRADO que en su interior aún contiene otro de menor. Supongo que los mismos tendrá mucho mayor impacto visual cuando sea muy resaltado por las sombras, aunque incluso sin necesidad de éstas se ven bien desde muy lejos. De la dicha cima (que aquí evito presentar fotográficamente en toda su extensión) diré que tiene, para colmo, el perfil de una cara humana.
UN PERFIL DE ROSTRO EN LA LADERA DEL "MONTE DE MOISÉS"
Al titular este perfil (descubierto el 17 de Diciembre de 2008) lo presenté como "de Moisés". En cambio dejando la mente libre me dice que es la imagen del ser humano esculpido en la dura roca. Ni apareciendo donde está tiene comparación con la inmensidad del perfil tridimensional que la foto de satélite ofreció hace décadas de la montaña de Montserrat.
Quizá sí que todo ello sucedió en vida de Moisés. El caso és que, como él hizo evidente, quienes antes de él se fijaron desde el cielo en el Mt. Sinaí, sintieron deseos de humanizar aquellas montañas. Ante la montaña de Montserrat, donde lo físico y lo espiritual se revelan interactuando, comprobamos que es un deseo que los humanos y los hombres de las estrellas compartimos con Dios. Por el momento no pasamos de reconocer que en el centro de nuestra frente hay un exacto punto que, tanto en el rostro descubierto en la sierra de Montserrat como en el del monte Sinaí dicho concreto espacio físico en ambas geografías están bien resaltados, porque es donde rigen las emociones del cerebro humano. Es el famoso Tercer Ojo de los hindús.
Sobre estrellas dibujadas, además de la que también he presentado en el valle de Sidonia, en el planeta Marte (Cydonia Planitia), avisaré que en nuestro planeta existe al menos otro dibujo de una estrella sólo visible desde el cielo que también es de muy grandes dimensiones, aunque sólo presenta cinco puntas, símbolo de la vida orgánica. Como todas, esta forma de estrella tan sólo puede ser vista desde el cielo, y se encuentra en la -también llena de dibujos– llanura de Nazca, en Perú.
Para concluir, recordaré los complicadísimos diseños que anualmente aparecen en cuestión de segundos sobre campos de cereales sin destruirlos. Aunque los colecciono, no me interesan tanto, simplemente porque me parece bien como son estudiados por otros con mayor competencia. Tan sólo recordar lo que escribí en otra parte hace tiempo: Todos estos dibujos de origen extraterrestre han de ser estudiados procurando encontrar en cada uno la idea de volumen, porque cuando no se trata de burdas falsificaciones, todos la deben de incluir, aunque no sepamos descubrirlo. © R. R. Riu
Rex-Deus, y las reliquias de Pedro Apóstol (Con nombres del linaje s.VI)
INTRODUCCION
Esta es una investigación abierta que quizá sólo llegue a demostrar la mucha información que podemos extraer al cuantificar nuestra ignorancia. Significa que reconozco que habrá de ser continuada por expertos medievalistas, genealogistas, y hasta quizá numismáticos, etc., porque presentaré diversas vías de investigación que acabarán planteando más interrogantes de los que resuelve. Al no haber podido identificar en mi investigación sobre las reliquias de san Pedro Apóstol quién pudo haber sido doña Elimburga, a la que presento su nombre repujado en una lámina del siglo VI, sospecho que fue una noble dama visigoda que muy probablemente vivió en la Península Ibérica. No obstante, debo referirme a las posibilidades de que hubiese vivido en la zona norte de los Pirineos. Tratando de encontrarla me planteé varias hipótesis de trabajo, y entonces descubrí que sabía muy poco de la personalidad de Carlomagno.
Para empezar, el gran emperador no sabía leer ni escribir, pero obligó por ley que los sacerdotes todos supiesen hacerlo. Favoreció mucho a la Iglesia, siendo no obstante un gran mujeriego. Supe que, además de varias concubinas, llegó a casarse hasta siete veces, teniendo nueve hijos de su penúltima esposa Hildegarda, que fue una gran mujer. Carlomagno murió el año 814, antes que sus dos hijos mayores, pero como no nombro nunca un sucesor, políticamente no hubo conflicto. Sí que lo hubo por el mal gobierno de los hijos que se repartieron sus estados.
El sur del país Galo era una zona muy conflictiva, y se debieron superar grandes turbulencias. El último hijo de Carlomagno fue Lotario, quien a su muerte entregó el reino Galo unificado a sus hijos, quienes de nuevo lo dividieron. Interesan las tierras de Gevaudan (Catalunya Norte), y Provenza, las cuales fueron consolidadas por lo diversos "mayordomos de palacio", unos feudales aliados de los obispos. Situación proto-condal del territorio de Gavalda pertenecí a Auvernia, donde se descubrieron las primeras Crónicas de Fredegardo. Un exhaustivo trabajo histórico del siglo VII, que las autoridades y eruditos de los pueblos germánicos consideraron la crónica más completa de su historia. Se sabe que Fredegardo tardó treinta y cinco años de su vida en compilar su crónica, que abarca desde los tiempos de los patriarcas hebreos hasta la época de los reyes merovingios. En ella se relata que el desmantelamiento del reino merovingio fue el útimo afán del Imperio Romano. Había que resumir teles circunstancias, ya que mi interés está en saber si entre sus ancestros pudo estar incluida dicha dama homónima.
Sigo tratando de poder confirmar documentalmente algún tipo de parentesco entre el gran emperador Carlos y los dos personajes llamados JOSVE ET ELIMBURGA, pues el enigma sobre esta pareja creo que cronológicamente se habría de buscar quizá entre los años 600 y el 800. Sus nombres se escribieron decorando una cara del ara portátil encontrada en el derruido monasterio de Sant Pere de Roda (Gi.-Cataluña- N.E. Spain). Formaba parte de un lote de relicarios que estaban todos dentro del maletín conteniendo reliquias del "Vicario de Cristo". Es improbable que el sabio pontífice Gregorio I "el Magno" considerase a unos reyes cualquiera dignos de acompañar las que son las primeras reliquias de la cristiandad. Yo reuníí pruebas de que, si san Gregorio construyó una arqueta para que las las reliquias de san Pedro, todo ello flotase en caso de naufragio. Presuntamente maletín-relicario lo construyó a la medida para incluir el ara portátil que estudié.
En la subterránea cripta ( Confessióne) de San Pedro del Vaticano, donde se guardaba dicho lote de relicarios, ya demostré que estuvieron ocultas en un escondite del muro, pues conservan el desgaste que coincide con sus medidas. Al llegar a la costa del Cabo de Creus, en el N.E. de Hispania, las reliquias del Apóstol también estuvieron secretamente escondidas en la pared de una antigua cueva de la costa gerundense, sobre la cual después fue construido un grandioso monasterio. Allí los monjes veneraron las reliquias del apóstol san Pedro porque en sus libros constaba que estaban allí. A pesar de tenerlo por escrito, varias generaciones de monjes habrían caminando sobre ellas, durante mil años, pero ignoraron siempre dónde podían estar ocultas.
Hoy nadie sabe cuales pruebas tuvo el gran pontífice de la Iglesia católica Gregorio I "el Magno" para venerarlas creyendo que eran huesos de san Pedro Apóstol. Un sucesor suyo, el papa Pelagio II (significa "cosa marina"), a fin de evitar que fuesen profanadas por los otomanos, las alejó de Roma el año 610. Por mi investigación pude saber que permanecieron ocultas justo doce siglos, y de hecho décadas después de publicar mi libro aún siguen sin haber sido reconocidas oficialmente.
Para más información sobre las reliquias de Pedro apóstol, véase mi síntesis en la www. Publico un blog de investigación profusamente ilustrada, la cual mereció el mayor interés por parte del cardenal de Barcelona Mns. Narcís Jubany. Me escribió su opinión, favorable, en unos tiempos en que él mismo habría podido haber sido elegido pontífice máximo de la Iglesia, si se hubiese dado el caso de celebrarse un cónclave en el Vaticano.
UNA BOLSA DE POBLACIÓN JUDÍA CON CAPITAL EN NARBONA
Existió en la Galia Narbonense un grupo de familias nobles europeas, descendientes de las líneas judías de David y de Aaron, que después de la caída del Segundo Templo de Salomón, habían huido de Jerusalén. Me ocupé extensamente de ello en mi obra, que es la Segunda Parte de la biografía que dediqué al gran maestre del Temple de Jerusalén (s. XII), Arnau de Torroja, de Solsona.
Aquí me referiré a la rama del pueblo hebreo asentada en el Sur de Francia, quizá porque desde tiempos del Imperio Romano fue donde concentraban a la gente conflictiva. Voy a esforzarme en rastrear las familias conocidas como Rex Deus. Serían descendientes de Jesús que se dispersaron por el Sur de Europa a lo largo de los siglos, emparentándose con la nobleza de cada país. Dando crédito a esta tradición, incluso los caballeros templarios podrían siglos más tarde aspirar a construir una comunidad regida por las enseñanzas divinas, cuyo objetivo final era llegar a ser una hermandad universal puesta al servicio de la verdad.
La gobernaría un rey al servicio del bien universal, y lo garantizaría el hecho de que fuese de linaje del rey David de Jerusalén. Al fin, se pensaba poder descubrir a un descendiente de Jesús. Quizá sucedió a la inversa. Dieron crédito a un personaje que parece ser que emigró a la corte de los francos después de haber perdido el trono de Irak. Por el pacto entre los pipínidos y el califa abasida Harun al-Rashid, luego el gran líder europeo que fue Godofredo de Bouillon, pudo creer que su propio linaje tenía ancestros judíos o, incluso, considerase él mismo un descendiente de Jesús. Existen muchas pruebas de todo tipo que muchos de sus seguidores cristianos, después de la Crucifixión, y consiguiente persecución y diáspora, se establecieron en el Sur de Francia, pero eran unos tiempos que la principal jerarquía religiosa de los judíos residía en Bagdad y no en Jerusalén. En efecto, Mesopotamia era gobernada por un exilarca, es decir, un exiliado de Palestina que detectaba la herencia de sangre del rey David.
En Bagdad, en el siglo VIII, dos primos se disputaron ser legítimos descendientes a la máxima dignidad, y a pesar de estar emparentados se hicieron la guerra. Transcribo lo escrito por el historiador Callaey: Al califa Harun al-Rashid se le paralizó el comercio y los dos exilarcas le exigieron que dijese cuál de los dos sería líder de la comunidad judía. Ante el dilema, Harun al-Rashid recurrió al rey de la Galia, Pepino, y le propuso que si él le otorga a uno de los dos beligerantes primos un exilio dorado, mediante una alianza de sangre, buen enlace matrimonial y un noble tratamiento, él personalmente presionará al califa de Granada para que bajase la tensión. A continuación la cronología me sirve para indicar en un círculo los personajes clave de este escrito.
Quizá en realidad fuese primero Pipino quien le solicitase un líder judío al califa Harun al-Rashid, por habérselo prometido a los judíos que le abrieron las puertas de Narbona, que sitió en vano durante siete años. Los musulmanes desde el año 720 llegaron al Norte de los montes Pirineos y dominaron décadas el sur del país galo. (Languedoc, conocido como Septimania, o Gothia después de ganar en el 732 una batalla a Carlos Martel, abuelo de Carlomagno. En 759 Narbona fue recuperada para los francos del rey Pipino, padre de Carlomagno. Desde entonces los pipínidos (o carolingos) llevaron la frontera hasta más al sur de Barcelona, que fue reconquistada de los musulmanes entre los años 801 y 803.
Según la Enciclopedia Judía llegó a la corte del rey galo el rabino Makhir (730-793). Era hijo de Judá Zakkai, exilarca de Palestina, quien, habiendo regresado a Babilonia, se casó allí con la hija del exilarca Hananai ben David. Makhir, recién llegado a Occidente, llevó el nombre de Teodoric añadido a su nombre, además del bíblico nombre de David, el rey que fue origen de su regia estirpe.
Releyendo la enciclopedia citada (Saige, Hist. Des Juifs du Languedoc ; Pg. 44): El segundo asedio de Narbona en los días de Pipino, padre de Carlomagno (Charlemagne, 742-814) se produjo como consecuencia de la reconquista musulmana de la ciudad, y terminó el año 759 con el nombramiento de Makhir, que poseyó más de un tercio de la ciudad. Allí, el palacio "Regis Judaeorum'', que significa corte del rey de los Judíos, fue la residencia oficial de la familia del Nasí Makhir-David-Teodoric. Nasí, es una distinción judía equivalente a príncipe, aunque como era también un título atomizado a nivel de las autoridades locales, yo decido distinguir a Makhir llamándole Supremo Nasí. Hay que advertir que la genealogía que presentó el americano Arthur Zuckerman distinguió a éste Makhir, de otro Teodoric que el año 804 casó con Alda, la hija de Carlos Martel. Otro hermano homónimo habría sido conde a orillas del río Rhin (Alemania).
Carlomagno, fue quien confirmó a Makhir como descendiente del rey David, repartió la autoridad sobre la ciudad de Narbona entre el arzobispo, Aimerich de Narbona y los judíos. Dicha concesión por parte de de Carlomagno, en 791, dio a Makhir el rango y la dignidad de príncipe judío, no sólo en el Sur de Francia, sino también a ambos lados de los Pirineos. (Zuckerman, Ob. cit., pág 35, reproducido por J. Javaloys, p. cit., pag. 47; quien en el apéndice de su obra incluyó hasta treinta páginas con genealogías: Ob. cit., pg. 220). Septimania jugó un papel decisivo en la caída del reino visigodo de Toledo. Incluso sus dos últimos reyes Akhila y Ardo, fueron elegidos en Septimania. Ahora bien, se debe buscar a Elimburga también en la Bética, aunque vivió dos siglos antes, porque el Sur de España lo dominaron entonces los bizantinos.
Los bizantinos, que dominaron desde Elche hasta casi Cádiz. Esta franja incluó a la ciudad de Cartagena (capital de la "Hispania bizantina"), y llegaba hasta Córdoba, donde se asentaron al principio los gobernadores llegados de Oriente. El ostrogodo Teudiselo fue asesinado en Sevilla a finales de 549. Le sucedió Ágila, un visigodo partidario de la segregación entre los fieles católicos y los arrianos que eran visigodos. Su Iglesia era arriana ("nacional" para los godos), o sea, separada de la Iglesia católica. Ágila instaló su corte en la ciudad de Sevilla, la más romanizada de toda Hispania. La inestabilidad de los poderes fácticos tanto en Hispania como en Italia, en el siglo VI era absoluta.En su palacio muchos conspiradores codiciaban el trono. Lo consiguió Atanagildo, con ayuda de los católicos hispano-romanos, en coalicción con los bizantinos (553). Entre aquellas muchas nobles bizantinas pudo haber vivido Elimburga, lo cual en principio yo debí considerar posible debido al arte repujado del altar portátil de Sant Pere de Roda, porque su superficie rectangular está adornada con imágenes figuras de estilo naïf. Es peculiar la cenefa que, por todo su borde, está enmarcado aquella superficie con flores serpenteantes.
LOS MISTERIOSOS DONANTES DEL ALTAR PORTÁTIL
En mi defensa de las Reliquias De San Pedro Apóstol ya expuse la que creo que es la principal posibilidad: Doña Elimburga presuntamente debió de haber sido una noble de la corte del rey visigodo Recaredo cuando tenía su capital en Toledo (España). El nombre Elimburga fue latinizado, al escribirlo sin la letra "H" inicial, y la ausencia de la letra "E", al final de Helimburge. Dado que está escrito, repujado sobre una lámina de metálica, evidencia una romanización del nombre de la dama donante. En lo referente al nombre de José, que sería el de su supuesto esposo, se escribió "Iosve", y así se evitó hacer aún más ignominioso el nombre judío "Iosef", que debió vivir, como ella, hacia el año 600. Existen otras variaciones de nombres medievales, por variados motivos. Leí que hubo un magnate cristiano que ya llevó el nombre judío de José, en el siglo VI; así como otros personajes del siglo IX fueronbautizados con nombres hebreos: Sansón, que fue abad de Córdoba; Jonds, obispo de Orleans, Judit, esposa de un hijo de Carlomagno, etc..
Continuando con las pesquisas, existe una ciudad llamada Limburg que es capital de una alargada región holandesa, la cual se prolonga hacia el sur entre Alemania y Bélgica. Cerca de Maastrich incluso existió un antiguo castillo con el nombre de Limburg, actualmente una importante ciudad. Tales topónimos pudieron relacionarse con el nombre de Elimburga, o viceversa. Sin embargo, quizá no habría tenido ni la más mínima relación, pues en Baviera, por ejemplo, el príncipe de Eulenbourg no tendría nada que ver con el famoso matemático Euler.
Probablemente el nombre Helimburge, que consta como abadesa del monasterio fundado el 804 por su padre san Guillermo (apodado "Nariz corta"), fuese una readaptación del nombre Elimburga, sin la letra "H" inicial, tal como consta en el altar portátil de Sant Pere de Roda , el cual permaneció inalterado al menos desde el año 610.
De la abadesa Helimburge encontré referencias en "The American Genealogist",72 (1997): Es Neue Folge; III/4. Tafel 731. Y especialmente:"National Taylor's Study" Saint William, King David. Por último véase "Makhir: en "Controversial Medieval Descent".
Lo único probable es que doña Elimburga, a la cual yo he buscado en vano más de treinta años, debió de haber vivido antes del año 610, cuando el pontífice Pelagio II decidió alejar por mar las principales reliquias de Roma con su nombre escrito dentro de un maletín-relicario confeccionado en persona por el propio pontífice san Gregorio Magno, el que compuso el canto que lleva su nombre, seguramente por la alegría que reprimió precisamente por su hallazgo. Las campanas nunca sonaron anunciando su regreso al Vaticano.
Por otra parte, también consta el nombre de Helimburge, como hija del primer matrimonio de Guillermo de Toulouse. Éste era hijo de Natronai Makhir David-Teodoric (720-793), el judío oriundo de Bagdad. Si algún linaje se consideraba socialmente "sagrado", era el del bíblico Rey David, porque la Santa Biblia lo afirmaba. Así entendido, el único linaje susceptible de proyectar a la monarquía franca por encima de las demás, era unirla unirse en matrimonio con la Casa de David. Los pipínidos-carolingios recobraron institucionalmente su verdadera identidad. Abiertamente eran de nuevo una familia destinada a gobernar las naciones que Dios había concedido a David y a sus descendientes. Carlomagno logró acreditar su dinastía en el dicho recurso, además de pretender el restablecimiento del antiguo Imperio Romano.
La familia de Makhir-Teodoric fue de los primeros linajes a los cuales les fueron otorgados grandes privilegios durante varios siglos medievales en el país Galo. Los muchos nombres y títulos de Teodoric I, a partir del antes citado Rabbí ,no nos deben despistar, pues siempre se trató de Teodoric I de Septimania, quien ademá fue conde de Autun y de Toulouse, además de "rey judío" de Septimania. También era llamado Thierry, Maquir, Maghario; esta última es clara romanización del nombre Makhir, quien además tuvo el cargo de "Nasi", o sea rey judío de Septimania, Fue también Príncipe de Narbona.
Según Harald Hildetand, los nombres de Teodoric I aún habrrían de ser más numerosos: Roderic, Rurik, Thierry, Makhir y Roric, puesto que también remiten a la misma persona, que fue "supremo Nasí", conde de Narbona. Así mismo, para referirse a él constan los nombre de: Makhir Judá ben Zakai, y Todros Judá ben Zakai. Es muy embarazoso, pero de ello se trataba, ya que en tiempo de guerra tenían que protegerse. No obstante, la realeza davídica siempre fue percibida como uno de los linajes más deseables entre la nobleza europea.
En el país galo Teodoric I se casó con la princesa Aude de los francos; y al enviudar, se casó con Berta Bat Judá. Teodoric I tal vez se pueda relacionar con la Helimburge, abadesa del monasterio benedictino de Gellone fundado por su padre Guillermo, y donde ambos fueron enterrados. El nombre de su madre fue Kuningunda, hija de Carlomagno.
GUILLERMO DE GELLONE I y II FUERON PERSONAJES DIFERETES
El Guillermo I de Gellone fue hijo de David-Makir Teodoric I y de Alda (o Aldana), hija de Carlos Martel. Los carolingios, como en realidad fueron ursupadores del trono de los merovingios, necesitaban legitimar su autoridad, y ello lo consiguieron emparentándose con un linaje divino real, y por ello la alianza fue vista muy positivamente. En consecuencia, tanto en Narbona como en todo el Sur de Francia hasta los Pirineos, prosperaron entre los judíos escuelas ligadas al estudio talmúdico y la Torá. Desde entonces los carolingios incorporaron la figura de un león a su escudo de armas (León de Judá), que figura en los blasones de armas de la nobleza europea descendiente de los "Pipínidos"(o sea, judeo-carolingios) vinculados a la imagen del rey ungido. En general se acepta que Guillermo fue el tutor del joven Luís el Piadoso en la corte de Carlomagno (el 790), cuando fue nombrado conde de Toulouse. Éste Guillermo fue el héroe de la gesta Chanson de Guillaume, que es una leyenda muy conocida en el Reino Unido como Canción de los Héroes.
Hay que hacer distinción entre dos Guillermos de Gellone. El numeral I y su homónimo Guillermo II de Gellone, éste último es el muy famoso santo católico. Según Isaac Kalonymus (b. 750): Fue padre de Gerard (Gershom) de Auvernia, y de Ramnulf (Ranalf) I, duque de Aquitania. Los descendientes de san Guillermo de Gellone fueron principalmente hebreos católicos que se casaron con sus propios familiares, incluidos los miembros de la rama judía practicante.
Según Athol Bloomer, san Guillermo de Gellone "el Grande" (Jisaq II; 755-822, fue rey del 793 al 817), conquistador de Barcelona el día 19-09-803, fue nieto de Makhir Todros Judá ben Zakai, el rey judío de Septimania, nombrado por Carlomagno en 768 como exilarca (supremo Nasí) de los judíos. Los hijos de Makhir fueron todos judíos: Zakkai; Menachem (Hernaut de Gironde, Harald Hildetand); Nehemías (Teodoric II / Teodoric de Ripaurien y Sajonia, Aymer le Chetif); Nathan Kalonymus (Guillermo de Orange / Guillaume de Gellone, Guillermo de Septimania, Jisaq II); Yakar (Guibelin / Gui Alberic de Narbona).
Sin embargo, la acumulación de referencias históricas, ante el embrollo que representa dilucidarlo a la perfección sucede que los actuales historiadores relegan todavía a legendarios los hechos que hicieron llegar Makhir a Narbona. (Léase mi investigación acerca del noveno gran maestre de la orden del Temple de Jerusalén (+ 1184).
En la Europa medieval eran una elite forzosamente silenciosa y muy discreta, por su osadía de creerse 'reyes divinos'. De hecho, en el expediente de los libros de historia que dictó el Papa Urbano II, consta: Si existió el grupo de Rex-Deus, es fácil ver cómo la primera Cruzada (1099) dio a estas familias la oportunidad de recuperar su templo santo depositario aún del tesoro que era, por nacimiento, legalmente de su propiedad. Para mayor conmoción tal oportunidad sucedía exactamente al mismo tiempo que el Evangelio de san Juan había profetizado. Las familias de Rex-Deus estuvieron en la vanguardia de todas las demás Cruzadas a Tierra Santa. Los eruditos medievales se habían preguntado siempre el motivo de que unas mismas familias las capitaneasen, ya desde la primera de ellas.
Después que conquistaron la ciudad de Jerusalén (1099) evitaron alardear del título "Rex" sinónimo de líderes divinos, pero para garantizar que no se perdería su prestigio de 'Reyes de Dios' se infiltraron en la monarquía de Jerusalén y, a fin de poder recuperar el legado que les habían dejado sus antepasados, también en el seno de la Iglesia. Su misión verdadera era localizar los tesoros de la iglesia de Jerusalén. Pero existe la sospecha de que entonces no limitaron su afán a localizar simples relicarios del Segundo Templo de Salomón, sino que los nueve primeros templarios habrían buscado Nada menos que las verdaderas reliquias de Jesucristo. Durante casi un milenio se ha creído que aquella idea tuvo su fundamento en unos hechos reales. Más aún, quien quiera que fuese su poseedor, tendría el poder de gobernar el mundo. La idea también llegó a cautivar la mente del máximo líder del nazismo alemán.
EL EMPERADOR CARLOMAGNO ¿ERA JUDÍO?
La historia sigue sin reconocer la existencia de Makhir, exilarca de Bagdad, que fue quien primero emigró a las cortes cristianas. No lo tienen claro, porque el primer soberano galo que llevó dicho nombre pesa mucho. Por otra parte, el misterio la personalidad de Makhir se esclarece cuando repasamos los antepasados del gran Carlomagno. Ignoran a Makhir a pesar de que escritos capitulares del gran emperador consta su relación con el califa Harun al-Rashid, de Bagdad. A Carlomagno la historia lo recuerda porque intentó apoyar su derecho dinástico, y sobre todo por sus esfuerzos para lograr el restablecimiento del antiguo Imperio Romano. Carlomagno fue coronado emperador y al mismo tiempo se le reconocia Caudillo del nuevo pueblo elegido de Dios poniendo de manifiesto la alianza entre el trono y el altar. A partir de su solemne coronación el rey Carlos pasó a ser Carlomagno, émulo del Rey de Babilonia, como el califa de Bagdad. Para la confirmación de estos títulos, el investigador Javaloys sacó a colación un artículo de Arleth Graboïs, de la universidad de Haifa, quien opinó: Esta tradición hebraica está confirmada por un texto, compuesto hacia la misma época, redactado en la abadía de Lagrasse y conocido por el nombre de la crónica de "Seudo-Philomena", según el cual Carlomagno, confirmando a Makhir, como descendiente del rey David y concediéndole su título real, repartió Narbona entre el arzobispo, Aimerich y los judíos.
El asesinato del rey merovingio Dagoberto II, en el año 679, por su chambelán y camarero de palacio (eufemismo para designar al principal de los generales, equivalente a ministro de la guerra), acabó con sus descendientes legítimos con el apoyo del Vaticano. A los reyes merovingios se les usurpó la realeza. Sobrevivió solamente un prínaipe menor de edad llamado Sigisberto IV, que escapó de la masacre familiar gracias a que fue escondido en el castillo de Rennés-le-Château (Aude- Fr.). Carlomagno siempre debió lamentar los métodos de su padre, y por otra parte, cuando fue nombrado emperador del Sacro Imperio Románico Germánico, también le contrariaba el no haber sido el primero en ser distinguido con el apoyo papal cuando lo coronó el día de Navidad del año 800. El Papa lo nombró por sorpresa "Gran emperador de la fe católica para todo el Sacro Imperio", a pesar de que Carlomagno, según Athol Bloomer La Casa de David, ya era apodado David Kalonymus, porque también había tenido ascendencia judía. Un dato que yo reconozco que ignoraba.
Léase el parentesco de su abuelo: Carlos Martel (Charles). Además de su hermana Alda, Carlomagno también tuvo un hermano llamado Childebrando, siendo varios sus homónimos en la familia de Carlomagno desde el momento de la unión con el judío Makhir (cf. Roric): Childebrando I, hermano de Carlos Martel. Childebrando II, nieto de Childebrando I. Childebrando III, hijo del Nibelungo II y Berta, la hermana de Teodoric I.
Una de las afirmaciones sobre las raíces judías de Carlomagno, es que su madre sería hermana de Bertha Makhir, siendo exilarca judío y supremo Nasí davídico. Esta conexión de Carlomagno con los descendientes judíos del rey David sucedió a través de la familia de Eudes (Judá), hijo de Ahunai (Hernaut de Beauland, de Tierra Santa). Es un estudio novedoso para la Genealogía, pero ya imparable después de divulgarse la minuciosa investigación de Arthur Zuckerman, en su obra: "Un feudo judío en la Francia feudal'' (1972). Dicho autor siempre defendió con buenos argumentos que Makhir, el intruso llegado de Bagdad, habría sido en realidad un descendiente del rey David de Jerusalén. Se basaba en la obra titulada: Principado Judío de Septimania. Zuckerman reprodujo un facsímil de Abraham ibu Dandi: Sefer Seder ha Cavaba, actualmente en el Seminario Teológico Judío de América". Allí se puede leer: Entonces el rey Carlos envió una petición al rey de Babilonia para que le remitiese uno de sus judíos descendiente de la casa real del rey David. Él lo acogió y le envió uno de allí, un magnate y sabio, de nombre Rabbí Makhir. Y Carlos lo estableció en la capital de Narbona y lo instaló allí donde le dio grandes posesiones cuando la capturó de los ismaelitas. Y él tomó como esposa a una mujer de entre los magnates, y el rey lo hizo noble. Este Nasí Makhir se convirtió en el caudillo. Él y su linaje posterior se emparentaron con sus descendientes pipinido-carolingios que, habiendo tenido supremacía entre el mosaico de pequeños reinos que formaban Europa, se desintegró después de morir el gran emperador Carlomagno.
Según Athol Bloomer, Harald Hildetand, rey de Dinamarca y Suecia, era un personaje que se identifica como un hijo de Makhir. Por otra parte, parafraseando el artículo titulado: La Casa de David, Harald Hildetand, realmente habría sido la línea masculina directa del fundador de Normandía y progenitor de los reyes ingleses. De ser ello cierto, Hildetand fue descendiente del rey David a través Makhir, nombrado por Carlomagno el año 768.
En Dinamarca la conexión entre Carlomagno y la realeza danesa la estudiaron muy a fondo para establecer el parentesco entre Bertha Bat Judá, la madre de Carlomagno (para algunos, hermana de Makhir) y su sobrino Harald Hildetand, hijo de Makhir. Como conde de Toulouse, en 790, el hijo de Makhir fue tutor del aún muy joven príncipe Ludovico Pío en la corte de su padre Carlomagno.
Incluso la ciencia empírica necesita tener mucha humildad al presentar sus certezas. Un buen científico recordará que, como un buen filósofo, él también busca la verdad. Cuando ésta prevalezca por encima del análisis y de la investigación, la objetividad histórica se revalorizará.
LAS FAMILIAS "REX-DEUS" EN CLANDESTINIDAD
Rex Deus (Reyes de Dios), fue una sociedad heredera de las iniciaciones copiadas por Moisés al salir de Egipto, y aplicó con rigor en la Palestina desde décadas antes de que Salomón erigiese un templo para su dios en Jerusalén. Referirse a los Rex Deus, es rememorar la historia de las reconstrucciones del Templo de Salomón en Jerusalén. Los primeros caballeros templarios que escarbaron bajo las ruinas del Templo de Salomón entre 1118 y 1128 presuntamente recuperaron mucho de aquella sabiduría antigua y la reservaron a su élite de mandatarios que antes que los templarios habrían sido los miembros de la Orden (después Priorato) de Zión.
El investigador Tim Wallace escribió que: La masonería ha sido la expresión de la cristiandad durante los últimos dos mil años. Los neo-templarios procurarían combinar la sabiduría pagana con los ideales cristianos. Desde 1095 cristianizaron a todas las familias Rex-Deus de Europa occidental, ya que al ser la sociedad secreta más antigua conocida, en cada familia vivía algún miembro masculino deseoso de rememorar sus raíces judías. Se consideraban 'super-cristianos', por haber sido los descendientes de la primitiva Iglesia perseguida en Palestina (Despossini). Los Rex Deus (sin guión escrito para dar mayor facilidad a los buscadores de la WWW), europeos eran los custodios del secreto más grande del mundo, puesto que decían ser descendientes, no sólo del rey David, sino que alguno de ellos lo sería de Jesucristo, al cual creyeron casado con María Magdalena.
En la Europa medieval eran una elite forzosamente silenciosa y muy discreta, por su osadía de creerse 'reyes divinos'. De hecho, en el expediente de los libros de historia que dictó el Papa Urbano II, consta: Si existió el grupo de "Rex-Deus", es fácil ver cómo la Primera Cruzada (1099) dio a estas familias la oportunidad de recuperar su templo santo depositario aún del tesoro que era, por nacimiento, legalmente de su propiedad. Para mayor conmoción tal oportunidad sucedía exactamente al mismo tiempo que el Evangelio de san Juan había profetizado. Las familias de Rex-Deus estuvieron en la vanguardia de todas las Cruzadas a Tierra Santa. Los eruditos medievales se habían preguntado siempre el motivo de que unas mismas familias las capitaneasen ya desde la primera de ellas.
Después que conquistaron la ciudad de Jerusalén (1099) evitaron alardear del título "Rex" sinónimo de líderes divinos, pero para garantizar que no se perdería su prestigio de Reyes de Dios se infiltraron en la monarquía de Jerusalén y, a fin de poder recuperar el legado que les habían dejado sus antepasados, también en el seno de la Iglesia.
En 1114 el linaje Rex Deus eligió a Balduino para que fuese rey de Jerusalén, y también pretendió entonces tener sus propios militares en Jerusalén para realizar una determinada excavación. Balduino I no quiso concederles tal privilegio, pero más adelante lo consiguieron con el pretexto de vigilar las vías transitadas por los peregrinos. Cuando murió Balduino I, a los 60 años, su primo Balduino II le sucedió como rey de Jerusalén, y pocas semanas después nueve caballeros franceses residieron en los llamados Establos de Salomón ubicados en la explanada más sagrada para las tres religiones monoteístas.
Su misión verdadera era localizar los tesoros de la iglesia de Jerusalén. Pero existe la sospecha de que entonces no limitaron su afán a localizar simples relicarios del Segundo Templo de Salomón, sino que los nueve primeros templarios habrían buscado nada menos que las reliquias de Jesucristo. Durante casi un milenio se ha creído que aquella idea tuvo su fundamento en unos hechos reales. Más aún, quien quiera que fuese su poseedor, tendría el poder de gobernar el mundo. La idea también llegó a cautivar la mente del máximo líder del nazismo alemán.
LA ORDEN DEL "PRIORATO DE SIÓN"
El Priorato de Sión fue la orden matriz de la llamada orden de los Pobres caballeros de Cristo del Temple de Jerusalén. La orden llamada inicialmente "de Zion" fue una orden religiosa fundada sobre el monte del mismo nombre, en la colina dominante de la ciudad del rey David, el cual edificio, bajo el gobierno de Suleimán siglos después, fue dejado fuera de las murallas de la "Ciudad tres veces santa". La idea que prevaleció fue que los mandatarios de la orden matriz de los caballeros templarios, y éstos (porque tuvieron un mismo jefe para ambas Órdenes hasta concluir el siglo XII), habrían encontrado, y puesto a buen recaudo, unas muy preciosas reliquias como el Santo Grial, la túnica de Jesús, y algunos restos de su cruz. Encontrar el actual escondite del Grial, entre los que estudian el tema se cree que significaría la desestabilización del cristianismo.
El Priorato de Sión, una asociación que presuntamente estaría detrás del secreto de Rennes-le-Château, parece ser que opinan como el sacerdote Alfred Leslie Lilley (+1940): El tesoro no es material, pero que contiene la prueba formal que no ocurrió la crucifixión y que Jesús era todavía vivo en el año 45.
Muchas leyendas del período conectan las vírgenes negras del siglo XII aparecieron milagrosamente a partir del período Merovingio. Los caballeros templarios estuvieron implicados en el financiamiento y todo tipo de ayuda, incluidos los préstamos para construir más de 1.000 iglesias y catedrales en Europa, y muchas de ellas dedicadas a la devoción de alguna Virgen Negra a cuyas imágenes llamaron novedosamente Nuestra Señora. La Virgen negra era en realidad la gran diosa madre conocida entre los antiguos egipcios como Isis, que fue rebautizado en Alexandría como María Magdalena. Según el culto a las imágenes de la Virgen Negra, el nombre completo del Priorato en tierras de Francia era llamada la orden del Prieuré du Notre-Dâme-du-Mont-Zion.
Después de la detención del los templarios en 1307, el Priorato de Sión continuó reservado el culto preferente a la Virgen Negra, particularmente en Francia. Lorenzo Gardner escribió en su libro (Bloodline) La linea de Sangre del Santo Grial acerca de la configuración astrológica de las catedrales francesas: De acuerdo con el principio hermético de "Como es arriba, también es abajo", el plan geográfico combinado de la catedral de "Notre-Dâme" reproduce el trazado de la constelación del Virgo en la zona del norte de Francia. Aquellas catedrales fueron construidas por maestros de obras (llamados 'Hijos de Solomón'), organizados bajo un gremio de masones instruidos por el monje cisterciense san Bernardo (29: 264, 66)".
La arquitectura religiosa en estilo gótico nació en Citeaux (Fr.) en 1020. La fórmula gótica del misterio que derivan su geometría característica, tan descriptiva que resulta imprescindible para la erección de monumentos góticos hechos por la orden del Cister.
El reino galo de Catalania en época del rey Arnau (669-740), conquistador de Lyon en 709, abarcaba desde Anjou, al oeste, y hasta los Campos Cataláunicos (Champagne). Esta casa real de Duro Catalaunum (actualmente Châlons-sur-Marne, en Bélgica), tuvo su origen en la tribu celta de los katalauni, un territorio que dio nombre a la famosa batalla de los "Champs Catalauniques", que frenó la invasión musulmana.
TEODORIC: SUS DESCENDIENTES EN EL SUR DE LOS PIRINEOS
Makhir (718-793) el patriarca llegado de Bagdad fue rey desde 768 a 793. Él reconoció como nuevo legítimo rey a Pipino "el Breve" (Pepin "the Short", que accedió al trono aquel mismo añ), y en compensación y agradecimiento el nuevo soberano correspondió firmando un decreto por el cual, a su vez, nombraba rey a Makhir. Además, Pipino le reconocía legítimo "Patriarca israelita". Carlomagno ratificó dicho concordato el año 771. A partir de entonces Makhir fue rey de Catalunya, duque de Septimania y duque de España, además de conde de Ausona, Cerdanya, Urgel, Carcasona, Rases, Barcelona y Girona. Al Norte de los Pirineos proliferan en los árboles genealógicos con el nombre Teodoric, por lo cual la dificultad para distinguirlos es bien evidente. Algunas de las familias francas descendientes de Teodoric I, o que estuvieron emparentadas con él, vivieron en la región francesa de Champagne. Entre sus títulos constan como: señores de Gisors, señores de Payen, condes de Fontaine, condes de Anjou, de Bouillon, de St. Clairs de Roslin, de Brienne, de Joinville, de Chaumont, de St Clair de Gisor, de St Clair de Neg y de Habsburgo.
Un hermano de Teodoric fue Miró que se casó con Gisela, hija de Pipino "el Breve", y tuvieron tres hijos: Roldán, muerto en Roncesvalles el año 778. Rafinel (?-817), padre de Raymundo de Toulouse (810-864), y Gilberto de Roerga (?-820), castillo éste donde pasó los quince primeros años de su vida el conde de Barcelona Ramón Berenguer III, prototipo idealizado de la leyenda de Per-se-Val (en lengua catalana significa: Se-vale-por-si).
DESPUÉS, LOS GOBERNANTES DEL SUR DE LOS PIRINEOS YA FUERON RECORDADOS EN LA HISTORIA DE CATALUÑA
Borrell (Tsadoq II) (777-826, rey 817-826). De su matrimonio con Romila de Baviera engendró tres hijos: Guillermo (797-827), Everard (Scaron;emu'el II, ?-864), que fue rey del 826 al 844. Sunifredo (703-848), rey de 844 a 848. Casado con Ermesenda tuvo dos hijos: Guifre (?-852) y Adalbert, duque de Septimania y padre de: Wifredo "el Velloso" (868-897), conde de Barcelona, Cerdaña y Urgel. Miró "el Viejo", conde del Conflent.
Sus sucesores (que todavía conservaron sus nombres hebreos), fueron: Sunyer (Suncher) d'Empuries (?-863) que reinó del 848 al 863. Isambard (Scaron;elomoh II; +868), que reinó de 864-868. Bernat Plantapilosa (Maxir II), que reinó de 868-886; Gunilda se casó con Wifredo "el Velloso" conde de Barcelona. Sunyer II, d'Empuries (Samuh'el I) (?-915), rey de 886 a 915. Primero de la "Casa d'Empuries". Miro I (?-928), rey de Catalunya del 915 al 928, y conde de Barcelona, Cerdaña y Urgel; hijo del antes citado conde Wifredo "el Velloso" y de Gunilda, la hija del rey Isambard (Selomoh II), que reinó hasta su muerte el año 868. © Ramón Ramonet Riu
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Autor:
Ramon Ramonet Riu
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