A su vez la expresión "haz que…" abarca ambos aspectos :la petición y la suplica .En ella se vierte todo lo que ya sabemos sobre oración de petición .Asimismo podriamos citar aquí todo lo que nos dicen los teologos y maestros de espiritualidad sobre la importancia del anhelo ,y lo que sobre el mismo tema nos exponen los versos del "Espejo del Pastor" .Que ello nos sirva de motivación para tomar muy en serio el tercer elemento de nuestra preparación a la gracia de la contemplación :el anhelo del Espiritu Santo y sus dones ,que a su vez enciende en nosotros el anhelo de alcanzar un amor heroico
Ensayos :escritos durante el campo de concentración de Dachau 1944,cuando el padre tenía 59 años
7.5-Infancia espiritual heroica ,obra cumbre del Espiritu Santo
Mt 3,16 a 17
LIBRO=niños ante Dios,retiro para sacerdotes 1937 ,cuando el padre tenia 52 años
8-EL HEROISMO DE LA FE
Vaso entregado al Espiritu de Santidad –libro hacia el Padre
8.1-un sentido para percibir la realidad sobrenatural
La vida divina que palpito en Cristo y Maria Santisima constituye una fuerza motriz extraordinaria .Esa misma fuerza busca también desplegarse desde lo interior del ser humano ,de acuerdo a las predisposiciones o estructura de la persona y en sintonia con las necesidades del tiempo .Y la fuente que nos permite conocer y reconocer este desarrollo es el sensus fidei,el espiritu de fe .Esta está siempre activo en la Iglesia y nos revela con una cierta seguridad ,instintiva y sobrenatural ,si es efectivamente el Espiritu Santo quien impulsa tal o cual desarrollo ,tratese por ejemplo del desarrollo de la imagen de Cristo o bien de la imagen de su Madre Santisima
A-Al sentido de la fe ,al sensus fidei ,podemos denominarlo también como "sentido para percibir la realidad del mundo sobrenatural ."Vale decir que Dios no ha dado un órgano para percibir realidades sobrenaturales ,nos ha concedido la capacidad de captar de manera adecuada lo que existe en el mundo sobrenatural y todo aquello a lo que el Dios vivo quiera darle un especial énfasis
El sentido para la realidad sobrenatural equivale al habitus fidei,la gracia de la fe .Este ,a su vez ,se perfecciona en virtud de los dones del Espiritu Santo ,en especial mediante la acción de los tres dones que acrisolan la fe:El don de sabiduría ,el de ciencia y el de entendimiento
El Espiritu Santo es pues quien desarrolla y fortalece en nosotros el sentido para captar la realidad sobrenatural ;él es quien da testimonio a nuestro espiritu ;él,quien nos regala una cierta connaturalidad ,congenialidad y sintonía con el mundo trascendente .Ese sentido que desarrollamos gracias a su obra es-por decirlo asi-una especie de tacto que nos permite palpar lo sobrenatural ….¿quien es el que nos lo regala ? ¡El Espiritu Santo !
Hemos arribado a una cumbre.Sería tiempo ya de detenernos un poco más en la meditación de los dones del Espiritu Santo y ,en especial , de los tres mencionados
Si queremos tener un sentido para la fe bien desarrollado ,procuremos que nuestro Santuario se convierta más y más en un cenaculo ,y roguemos a Maria Santisima ¡vaso espiritual ,que interceda para nosotros el Espiritu Santo, a fin de que él descienda con sus 7 dones ,en particular con los dones de sabiduría ,ciencia y entendimiento .Por favor ,tomen muy en serio estas palabras
Y ahora me dirijo a todos nuestros institutos ,tanto a los Institutos Sacerdotales como a los institutos femeninos :¡Estudien el tema! ¡mediten sobre los dones del Espiritu Santo ! Si asi lo hacemos podremos confiar plenamente en que la SAntisima Virgen mediara para que recibamos el Espiritu con sus dones ,en especial con los dones de sabiduría ,ciencia y entendimiento
Pidamos por eso a la Madre del Señor :"Ruega por nosotros,Santa Madre de Dios ,para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo¿Y que nos prometio Cristo?-ver jn 14,16-¿Qué promesa nos hizo ? ¡la del Espiritu Santo !
Recuerden asimismo aquella otra escena ,que nos habla de la intercercesión de la SAntisima Virgen -jn 2,3-
Ojala lleguemos a sellar una Alianza de Amor con el Espiritu Santo ,porque de ese modo recibiremos un sentido para la realidad sobrenatural y un "olfato" sobrenatural
B-Quiero llamarles además la atención sobre otro aspecto .Y lo hago con una actitud de profunda humildad y gratitud :cuando contemplamos la historia de la Familia advertimos que ese sentido para la realidad sobrenatural ha estado siempre presente en ella , y de una manera muy marcada .Y éste es un hecho que se puede comprobar…
¡un sentido para la realidad sobrenatural ! con recursos naturales no puedo palpar ni medir la realidad que está más alla del horizonte terrenal .Precisamente porque en ese caso nos internamos en un mundo en el cual contemplamos cosas que otros no ven ¿me creerán si les digo que en cierto sentido somos "videntes"? Esa "videncia " nos lleva a tomar decisiones que otros no se arriesgarian a tomar ,y que a veces nos llevan a marchar como sobre el filo de cumbres muy altas ,donde uno teme despeñarse en cualquier momento…
Ahora bien ¿Cuál es la norma para discernir la autenticidad de ese sentido para lo sobrenatural ? ¿es realmente ese sentido para lo sobrenatural ,ese "olfato catolico",el que ha intervenido a la hora de tomar una decisión ? ¿Cómo saberlo? ¿Quién es el que asume el papel de normas y regulador?
Lo sabemos :el magisterio de la Iglesia .El es quien tiene la última palabra cuando se trata de poner en claro si en un caso dado ha obrado el sentido para la realidad sobrenatural o bien la pura fantasía humana
El magisterio a su vez esta guiado por el Espiritu Santo ,que lo asiste y apoya ¿acaso Jesús no prometio que enviaría el Espiritu Santo ,el cual se quedaría para siempre con sus discipulos ,recordándoles todo lo que el Señor les había dicho e introduciendoles en la comprensión de la vida divina y sus leyes de desarrollo ? -jn14,26—-jn16,5 a 7—
Detengamonos un momento en este punto para reavivar en nosotros el respeto que cultivamos hacia nuestra Aliada.Fijense que quien está en Dios y viene de Dios ,quien se entrega a María Santisima ,dispone en todo momento de un sano sentido para percibir la realidad sobrenatural .El futuro mostrará si es Dios quien está detrás de ese sentido .Recordemos ,por ejemplo ,nuestra vivencia del año 1914 (el padre tenia 29 años,cuando fundo el movimiento)¡cuan sensible fue ese órgano para captar lo sobrenatural que nos motivó a sellar por entonces una Alianza de Amor con la Santisima Virgen !
Pero ese organo …..¿realmente percibio lo sobrenatural ? he aquí la gran pregunta
La iglesia tuvo que pronunciarse sobre ello ,y así lo hizo .En efecto ,ella expreso su opinión concediendo abundantes indulgencias a quienes visitaren nuestro Santuario de Schoenstatt.De ese modo la Iglesia dijo "si" : El sentido qe nos guio en aquel momento fue un autentico sentido para lo sobrenatural
Piensen también en las grandes metas que perseguimos ,anticipandonos en muchos aspectos al desarrollo posterior de la Iglesia universal .Recuerden ,por ejemplo,la cuestión del apostolado laico.Podría extenderme en el comentario de todas las dificultades que tuvo la Iglesia con el tema .Sin embargo la misma Iglesia confirmo luego ese apostolado fundando la "accion Catolica"
¿es el sensus fidei quien nos sostiene e impulsa ? ¿es el sentido católico para lo sobrenatural ? He aquí el gran integrante
Piensen asimismo en los Institutos seculares -comunidades originales que se adelantarón en gran medida a su tiempo cuando aún no habían pasado muchos años de nuestra fundación ,ya luchabamos por ellos .Y cuando arresiaba la batalla ,la Iglesia finalmente intervino y los legitimo
Sin menoscabo de nuestra austeridad en el campo dogmatico ,en 1914 se inicio entre nosotros ,y por singulares caminos ,una corriente de consagración al corazón de Maria Santisima.A su vez todo el pueblo fiel se propuso la misma meta ,si bien inspirandose en otras fuentes
Piensen en Fatima (año 1913),en el Santo Padre (Pio XII) y la consagración del mundo al corazón Inmaculado de María …¡Un desarrollo muy original ! Apenas habiamos sellado la inscriptio,que supone asimismo una fusión de corazones ,una consagración al corazón de María , y ya la Iglesia volvia a intervenir legitimando todo
¿se dan cuenta de lo que esto significa?Estos hechos nos llevan a cultivar una determinada conciencia de nuestro estado,una convicción que podríamos traducir con las siguentes palabras "ciertamente fue audaz todo lo que llevamos a cabo ,pero el sentido de fe,nos sostuvo y guio
Lo que hemos arriesgado fue como una larga caminata por el filo de una cumbre muy alta ¿Qué nos llevo a ello? No el impulso de un sonambulismo histérico ;no ,de ninguna manera .El que estuvo actuando en nuestro caso fue ese sentido para captar las cosas divinas
Jornada de delegados de la Familia de schoenstatt 16 al 20 octubre 1950,cuando el padre tenía 65 años
8.2-simpatia por Dios
El Espiritu de fe nos regala una peculiar simpatía por Dios ¿Qué significa sentir simpatia por Dios? …Cuando simpatizo con una persona es natural que mi corazón vaya en pos de ella y que yo acepte con gusto lo que venga de ella .Tenerle simpatía a Dios es justificar siempre a Dios ¿Qué significa aquí "justificar"?
Que cuando él me envíe dolores ,yo descubra cabalmente al Padre del cielo detrás de esos sufrimientos .Y eso es algo que no podré lograr sin el cultivo de dicha simpatía
¡simpatia por Dios! Si,porque de otra manera muchas veces no alcanzaré a comprenderlo.De ahí que se acostumbre a decir que sólo el corazón nos hace capaces de entender a los hombres en el plano natural .Y sólo la simpatía por Dios desarrollará en nosotros la facultad de comprenderlo,de percibir su presencia y entender el modo como el nos va formando y modelando
Tarde o temprano ,a todos nos llegará la hora en que no entendamos correctamente a Dios en medio de los dolores ,cruces y padecimientos que él quiera cargar sobre nosotros .En tales ocasiones sólo será posible hacerlo si existe esa simpatía por él en nuestro corazón
¿Qué debieramos procurar entonces ?Implorar los dones del Espiritu Santo .Vale decir ,no pensemos que lograremos esa comprensión siempre a través de ejercicios de ascética ,de la puesta en practica de determinadas acciones .No;es el Espiritu Santo quien debe obrar todo esto en nosotros .Por eso suplicamos sus dones
La consigna es desarrollar el sentido necesario para captar las cosas de Dios ,percibir a Dios en todas partes,tener simpatia por él
Existen muchas cosas que se pueden explicar de tal o cual manera .Algunas puedo explicarlas a la luz de factores naturales ,otras se explican por la acción de lo sobrenatural .Sin embargo ,San Pablo nos dice que es el Espiritu Santo quien clama en nosotros con gemidos inefables ¡Abba ,Padre! -rm 8,15—-gal 4,6—–
Y cuando el Espiritu Santo actúa en mi ,entonces en todas partes descubro al Padre¿Cuál habrá de ser mi respuesta ?
La simpatia que sienta por él,el entusiasmo por él que el Espiritu haya encendido en mi ,me llevará a exclamar ,en toda circunstancia :¡Abba ,Padre ! ¡Que tu voluntad se cumpla siempre!
En cambio ,en otras situaciones de la vida ,cuando no están presentes en nosotros esa simpatía y entusiasmo ,sólo a costa de grandes esfuerzos conseguiremos descubrir a Dios detrás de lo que nos sucede .Más aún ,al meditar sobre lo que nos pasa ,no logramos entender a Dios sacudimos la cabeza y prefeririamos decirle no,apartarnos de él
Lo mismo vale en relación con aquella otra consigna "Tomar partido por Dios en todas las circunstancias que nos toque vivir " tenerle simpatía a Dios ,desarrollar un sentido para percibirlo y descubrir en todas partes ,pero también tomar partido por él.¿que significa tomar partido por Dios? Se trata de la misma idea expuesta más arriba ,pero vestida en otra forma :vislumbrar realmente a Dios detrás de todo y acogerlo sin cesar en el corazón a él y a sus deseos
Recien entonces seremos hombres captados apasionadamente por Dios ,intimamente unidos a él y capaces de vencer al mundo .Recien entonces llegaremos a ser personas fascinadas por Dios y capaces de vencer la fascinación del mundo .Y podriamos seguir ensayando y combinando otras expresiones….
¿se dan cuenta de lo que significa esto? En el fondo todos corremos hoy el peligro de dejarnos fascinar por el mundo ,vale decir de pasar por alto la función o la ley del desengaño a la que están sujetas las cosas creadas—2 cor 1,21 y 22—-
Por eso no esperemos demasiado de nuestras puras fuerzas humanas ,ya sea tanto de nuestros ejercicios asceticos cuanto del fuego que podamos transmitirnos mutuamente .Porque en última instancia es el Espiritu Santo quien debe tomar morada en nosotros e infundir calor a nuestros corazones ateridos ,haciendolos arder por Dios y las cosas de Dios
Ejercicios espirituales para el Instituto Nuestra Señora de schoenstatt -año 1967,cuando el padre tenía 82 años
8.3-Las inspiraciones del Espiritu Santo
¿Cuál es el camino normal y usual para reconocer lo que yo tengo que encarnar en el cuerpo de Cristo en forma muy concreta y personal ? …En este punto me limitare a presentarles tres palabras claves .Les pido ,por favor ,que las mediten a fondo .Confrontando pues con ese interrogante ,¿ a quien habré de consultar ? A las voces del tiempo,de alma y del ser Es a estos tres destinatarios a los cuales hay que dirigir nuestra indagación
En primer lugar ¿Qué exige de mi este tiempo en el cual vivo? Se atribuye a Juan XXIII aquella frase "mucho de lo consignado en la Sagrada Escritura está y seguira estando marcado por el misterio .Para intepretar correctamente esos textos ,hay que consultar las voces del tiempo
¿Qué nos quiere decir este Santo Padre(juan XXIII) ? Que Dios habla también a través del tiempo ,a través de la situación de la epoca
Por su parte un pensador francés dijo que las circunstancias y las corrientes del tiempo son excelentes maestros ¿Y sobre qué hábran de instruirnos ? Sobre lo que Dios nos está exigiendo atraves de ellas….
En segundo lugar ¡hay que consultar al alma ! vale decir ,detestar las motivaciones que da el Espiritu Santo a nivel individual ,en este sentido ,un anciano y sabio teólogo del siglo IV formulo un bello pensamiento :"lo que acontece en el alma del cristiano en cuanto cristiano podemos definirlo como "la respiración del Espiritu Santo"de este modo tocamos temas de los cuales ya casi no se ocupa el hombre de hoy .Y entre ellos se encuentran el de discernimiento de los Espiritus —–rm8,26—-jn3,5y6—–
Esto quiere decir ,prácticamente ,que cuando cultivamos el trato con Dios ,cuando escuchamos lo que él nos dice en nuestro interior ,experimentamos la verdad de aquella sentencia :"La oración sabe lo que Dios quiere de nosotros antes de que nosotros mismos lo sepamos "¿qué quiere decir esto?
Que en la oración recibimos muchas motivaciones de parte de Dios ,que en la oración vislumbramos ,contemplamos -a veces instintivamente -la conexión intima de las cosas ,las intenciones de Dios ,esas que luego irán aflorando lentamente a la superficie de nuestra conciencia
Por eso les repito: ¡Prestemos atención a las inspiraciones del Dios vivo y asumámoslas ! No saltemos de rama en rama como una ardilla ,sino ¡ALTO! STA -detente-¿frente a qué habremos de detenernos ? Frente a todo lo que Dios nos diga en lo intimo del alma ,a todo lo que él expresa y exige de nosotros
Mencionemos ,por último ,la tercera señal de reconocimiento ,la tercera fuente de la cual extraer conocimientos sobre nosotros mismos :la estructura de nuestro de nuestro ser.En efecto ,nuestro ser no es algo puramente personal o subjetivo ,sino que también ha sido creado por Dios .Y la manera en que ese ser mio esté constituido ,por ejemplo ,el hecho de que yo sea hombre o bien mujer,de que tenga tales y cuales rasgos ,es asimismo una fuente de conocimiento
Por estos caminos reconoceremos pues ,en todos sus aspectos y cada vez con mayor claridad y profundidad ,lo que Dios quiera de nosotros
Predica en la fiesta del 18 de marzo 1967,cuando el padre tenía 82 años
8.4-instinto de fe
El Dios oculto
En este contexto se debe señalar una ley oculta que,sin embargo ,parece regir toda la historia de salvación .Se la puede resumir en esta breve formula :cuando Dios realiza sus misteriosos planes salvificos ,cuando él interviene de una manera u otra en la historia del mundo y de la humanidad ,cuando él sale al encuentro al encuentro del hombre ,sea cual fuere la forma en que lo haga ,por lo común lo hace velando fuertemente su rostro
Especialmente cuando no se trata tanto de una providentia specialissima ,sino más bien de los caminos generales y particulares de la Providencia ,Dios suele obrar de un modo similar al de las leyes naturales :en silencio ,casi sin dejarse ver ni oir ,y sin embargo con una precisión increíble ,con una consecuencia irresistible y por lo tanto con una seguridad infalible
Lo mismo vale para los casos en los que él reconoce o guia por caminos que a los ojos del hombre parecen caminos secundarios sumamente complicados y fragosos .Sin embargo ,de una manera u otra,alcanza siempre su meta .En el momento de esa intervención suya ,cuidadosamente planeada ,casi no se reconoce su persona ,y su lenguaje -si es que llega a hablar -es muy difícil de comprender
Recien más tarde se hará una luz más clara ,cuando la mirada escrutadora de la fe logre abarcar una serie más extensa de acontecimientos y descubrirles asi un sentido ; y en especial cuando el Espiritu Santo guie al alma hacia la comprensión de las realidades ocultas a la mirada humana
El suele realizar esta labor de guia por medio de sus dones ,que perfeccionan la fe y el amor ,llevandolos hasta el grado del heroísmo
La existencia ,caracteristicas y efectos de la ley a la que aludimos pueden comprobarse y demostrarse tanto recurriendo a la Sagrada Escritura como a la vida misma
Por ejemplo ,esa ley resplandece con especial brillo sobre la vida del Jesús biblico .Muchas veces el Señor ,voz de la verdad y de la sabiduría eternas ,constata claramente no sólo que sus apostoles y discipulos no lo han entendido ,sino que a veces tampoco se muestran capaces de entenderlo.
Y asi comprueba también que ellos comprenderán su originalidad ,su misión y doctrina recién más tarde ,cuando descienda el Espiritu Santo para glorificarlo y guiar a los suyos hacia la comprensión profunda de las verdades que él proclamo sin haber encontrado en sus oyentes el sentido capaz de percibir dicho anuncio
Asi pues se dice en el evangelio de San Juan -jn12,16—
A su vez San Pedro ,en ocasión del lavado de los pies tuvo que aceptar del Señor la siguente advertencia —jn13,7—
En otra oportunidad ,el Señor le llama la atención a Felipe sobre la manifiesta ceguera que éste venía sufriendo desde hacia años —jn14,9 y 10—
Aquello que Felipe no había entendido por entonces le fue regalado más adelante en abundancia ,luego de la resurrección del Señor ,por medio de la venida del Espiritu Santo
Algo similar le sucedió a Santo Tomás .Después de tocar con sus manos las llagas del Maestro ,volvio a reencenderse en la luz de la fe con renovada intensidad —jn 20,27 a 29—Pero tanto para él como para los demás apóstoles y discipulos ,esa lumbre se convertiria en un rol resplandeciente recién luego de Pentecostés
La ley que hemos enunciado se cumple con especial exactitud en el caso del primer Papa,San Pedro .En una hora solemne el Señor les habia planteado a sus discipulos -mt16,16—Si,es verdad que lo dijo asi.Pero más tarde ,confundido ante una criada ,niega con ligereza a su Maestro —mt26,69 a 75—-Este proceder de San Pedro nos revela cuál era el grado de su compromiso interior con aquella confesión hecha en la fe
Por entonces ,luego de su valerosa confesión ,el Señor le habia confirmado que no había sido la carne o la sangre sino el Padre del Cielo quien había encendido en él la luz de la fe .Sin embargo también San Pedro ,la Roca ,tuvo que esperar la venida del Espiritu Santo para que su fe adquiriese finalmente la solidez de la peña ,para que pudiese fortalecer a sus seguidores en esa misma fe e incluso entregar su vida por ella—1 ped 4,12 a 16—-
Como sabemos ,el centurión que estaba junto a la cruz del calvario se estremecio profundamente al ver morir a Jesús y manifesto sin rodeos —mc15,39—-Pero el significado real de este sorprendente testimonio quedó velado a sus ojos .En aquel momento el centurión no reconocio ni confeso en el crucificado al "Dios de Dios",ni al "Dios verdadero de Dios verdadero " Tampoco diviso en él la luz verdadera que había venido al mundo ,al unigenito del Padre ,consustancial con el Padre y a la vez distinto de él en cuanto que es otra persona divina
¿de dónde podría haber obtenido pues ese conocimiento ? Ni siquiera aquellos que se habian sentado a la mesa con el Señor y embebido los bocados en la misma fuente en la que los había mojado él,tenían conocimientos de fe claros .Recien la venida del Espiritu Santo hará posible contemplar al Unigenito en toda su grandeza y arrodillarse ante él con una actitud de fe y adoración
Esa es la glorificación de su persona que el Señor espera de la acción del Espiritu Santo
También en la escena de emaus se verifican estas mismas leyes luminosas ,las que a su vez nos dan la clave para interpretar este capitulo del Evangelio .Mientras el Señor dialogaba con sus discipulos en el camino ,vale decir ,mientras estaba con ellos ,los ojos de los suyos permanecieron velados .Es recien ,luego de que el Señor se habia ido ,cuando los discipulos cayeron en la cuenta de quien era aquiel que les habia salido al encuentro ,y de cómo se había revelado al partir el pan —lc24,13 a 35—
Se podrían hallar sin mayor esfuerzo muchos otros ejemplos similares en la vida de Jesús y de los apostoles .Todos aluden con claridad a la constante que esbozamos y nos ayudan a comprenderla cabalmente
Pero lo que nos interesa en particular en el marco de este estudio es el hecho de que esa ley rige asimismo en el espacio de la vida cotidiana ,donde Dios se manifiesta como Dios de la vida ,como Dios que se acerca al hombre para revelarle sus planes y comunicarle sus deseos atraves de la conducción y disposiciones divinas ,o bien atraves de las voces del tiempo
Sólo raras veces se comprende enseguida a este Dios que se brinda y se comunica de esa manera .Hasta cierto punto está comprensión puede esperarse unicamente alli donde él encuentre personas cuyo órgano de fe sea claro y esté perfeccionado ,en todos sus aspectos ,por los dones del Espiritu Santo
Con un instinto de fe cuidadosamente educado y en alas de una peculiar afinidad con el mundo sobrenatural ,estas personas descubrirán a Dios en todo lugar donde él se manifieste para confiarnos sus planes y exponer sus deseos
Pero incluso en tales casos no resulta tan facil reconocer inmediatamente el plan global de la Divina Providencia .También en esas situaciones se necesita por lo común tomar suficiente distancia de los acontecimientos ,asi como una acción cada vez mayor del Espiritu Santo ,hasta que los misterios y los deseos velados de Dios puedan ser entendidos en plenitud y en la medida en que ello sea posible para un ser humano
Podemos decir que,en la vida concreta ,por lo común ,el paso del Señor recien es comprendido en toda su envergadura después que ya ha acontecido…..
Más tarde ,a menudo mucho más tarde ,se producen claros destellos de fe, de fe en la Divina Providencia ,que nos ayudan a entender ese paso de Dios .Se trata de destellos luminosos que nos abren al conocimiento de los caminos que toma la Divina Providencia y encienden en el alma una hoguera de amor divino
Ensayo año 1962 ,cuando el padre tenia 77 años
8.5-El riesgo de la Fe
Recordemos que es el Espiritu Santo quien desarrollará en nosotros el habitus fidei hasta llevarlo a su plena madurez .Recién entonces podremos decir que tenemos un claro "olfato" ,un sentido para percibir las realidades sobrenaturales ,un órgano para captar lo trascendente
Creo que estás imágenes son lo suficientemente concretas como para que todos puedan entenderlas
En efecto ,no sólo existe un mundo simplemente espiritual ,sino también uno espiritual -sobrenatural ,que no podemos ver con los ojos corporales ni tampoco con la pura razón natural .Para percibir ese mundo espiritual -sobrenatural es necesario disponer de otro órgano ,de otros ojos .Porque ,como dice San Pablo —hab 2,4—rm1,17—heb10,38—Y en está área podriamos decir que quienes pasarón por nuestra escuela han desarrollado un claro sentido para percibir la realidad sobrenatural-"justus autem"
Quizás sean muchos lo que hoy se congreguen entorno a nosotros con gran entusiasmo .Pero pocos serán los que nos acompañen a la hora en que ,guiados por ese sentido para lo sobrenatural ,nos arriesguemos a dar el salto mortal del entendimiento ,del corazón y de la voluntad .Y esa deserción es sintonia de una de las grandes enfermedades de nuestro tiempo
El salto mortal es indispensable .El hombre de hoy busca seguridades puramente humanas .Asi como quiere tener seguridad en el campo economico ,asi también quiere seguridad para tomar sus decisiones .Sin embargo eso no puede ser.Porque la esencia de la fe consiste precisamente en que su objeto está envuelto por la oscuridad ,y permanece velado incluso cuando es tal o cual momento reciba una cierta cuota de luz
No en vano San Pablo nos dice que la fe consiste en tener por cierto lo que no se puede ver,lo que no se puede captar con los ojos materiales ,con los torpes organos del sentido de la vista ,ni con el entendimiento puramente natural -heb 11,1–¿acaso no existe una cantidad de cosas que no se pueden aprehender a nivel puramente natural?
Por lo tanto hay que recibir un nuevo órgano de aprehensión -¿Cuál será este organo? -LA FE
No deben pensar que la fe ,aún cuando esté sostenido por lo que Santo Tomás llama el lumen propheticum,luz profética ,resplandezca siempre con la plena claridad
De lo contrario ,si ella gozare ya de la plena luz,no sería tan meritoria ¡AH NO! En la fe hay que volver una y otra vez a dar saltos mortales .Y quien no esté dispuesto a dar esos saltos hacia el abismo que retire sus manos de una obra que ,como la nuestra ,echa raices tan hondas en el mundo del más alla .Sin saltos mortales no es posible consumar la obra ¿Por qué? Porque el mundo sobrenatural ,aún cuando esté bajo una clara luz ,alberga en si una gran cuota de oscuridad
La Fe es argumentum non apparentium ,argumento de lo que no se manifiesta patentemente ¡hay que desarrollar el ojo de la fe….!
Jornadas de dirigentes de la Familia de schoenstatt-16 al 20 octubre de 1950,cuando el padre tenia 65 años
8.6 entrega a la conducción divina
Quien quiera comprender a schoenstatt debe reflexionar sobre su ideal .Y el suyo es un ideal grande ,claro y facil de recordar ,un ideal que además entusiasma …Pero también debe conocer las fuerzas motrices que obraron en su historia….
En nuestra esa fuerza motriz ,es la entrega generosa y filial a la conducción divina .Valiendose de la "ley de la puerta abierta" ,está conducción divina nos reveló paulatina y gradualmente el plan secreto que Dios tenía reservado para schoenstatt ,exhortándonos e impulsandonos a la realización del mismo
La entrega a la conducción divina sólo podría calificarse de "fuerza motriz" cuando se haya convertido casi en una "segunda naturaleza " del alma ,de tal manera que esta experimente un santo apremio que la haga exclamar con San Pablo -2 cor 5,14—Por eso mientras el alma se limite a avanzar fatigosamente tanteando el camino a seguir no se puede hablar de fuerza motriz en el sentido cabal del termino
En cuanto a ese estado del alma que hemos descrito ,el teólogo lo defeniría como una forma especial del habitus fidei
Lo que hay de singular en él ,es que los dones del Espiritu Santo ,en particular los dones de ciencia ,de entendimiento y de sabiduría ,lo han perfeccionado hasta transformarlo en un claro sentido para percibir la realidad sobrenatural
No obstante ,para evitar caer en engaños ,debe ser examinado y confirmado por la autoridad eclesiastica
Original es tanto esta forma del habitus fidei cuanto su desarrollo :la entrega a la conducción divina es a la vez una entrega creyente a Dios Padre y a sus planes .Vale decir que el habitus fidei se desarrolla ,en este caso,por el cauce de la consigna -"el amor del Padre me apremia"
Dios manifiesta y revela sus planes con libertad soberana,cómo y cuándo él lo quiere .Puede hacerlo por caminos extraordinarios o bien por ordinarios .Entre los primeros se cuentan los sueños visionarios,milagros o fenómenos similares .Los segundos son las conducciones y disposiciones divinas,las que por último están determinadas por un vasto plan de Dios ,plan omnipotente de sabiduría y amor .Esas conducciones y disposiciones divinas nos guían hacia el cumplimiento de los designios del Padre del Cielo
La fe sencilla en la Divina Providencia sabe descubrir la mano ,el deseo y la voluntad del Padre Dios detrás de todos los acontecimientos ,incluso de los más insignificantes .
Mantiene además una amorosa vigilancia que le permite detectar cada conducción divina y apartir de esos pequeños "hilos" recomponer la urdiembre del secreto plan global de Dios.Se alegra asimismo de tal conocimiento y se lanza ,sin vacilación y con audacia ,a trabajar por su realización
La fe practica en la Divina Providencia es la principal fuente de conocimiento para el movimiento de schoenstatt .A ella el movimiento le debe el conocimiento de la identidad y de la obra que Dios ha querido para él.Y esta es una realidad que se puede demostrar la fe practica en la Divina Providencia nos ha señalado "el rostro de Dios ",tal como se revela en el acontecer del tiempo y también "la mano y el deseo de Dios,que él nos pone de manifiesto tanto en la estructura del ser de los hombres y de las cosas cuanto en las complicaciones y soluciones de los hechos de la vida pública y privada .Por medio de esa mano y deseos ,el Padre del cielo nos marca el rumbo a seguir ,quiere que ellos sean para nosotros el principal calendario y brujula de nuestra vida y acción
Al comienzo nos resultaba difícil divisar claramente los hilos que Dios nos ponía en la mano ,e interpretarlos de tal manera que pudiesemos vislumbrar a través de ellos el entramado del plan divino global .Ese descubrimiento e interpretación fue siempre nuestro anhelo más hondo
Llave para la comprensión de schoenstatt año 1951,cuando el padre tenía 66 años
—-1 tes 1,3 a 7——
LIBRO 52-SER MUJER-
-juan pablo II y otros-PATRIS 2005
1-carta mulieres dignitatem
2-carta de Juan Pablo II a las mujeres
3-carta a los obispos de la Iglesia Catolica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y el mundo
4-la mujer en Puebla
5-KENTENICH –
I-LA CRISIS DE LOS SEXOS
Las corrientes de decadencia que corren hoy-ver el libro la decadencia de occidente de O. Spengler (1918,estan en plena primera guerra mundial en la fase 4 ,el padre tenia 33 años) se sospecha y se presiente el ocaso de occidente y se atribuye a "la crisis de los sexos " como lo expresa EBERZ en su libro "surgimiento y ocaso de la era masculina (von aufgand und niedergang des mannlichen weltsitaltars breslau 1931)
La epoca prehistorica la del matriarcado –sistema matriarcal en cultras agricola-ganadera
Lo racional y lo egoista ,caracteristicas del hombre
Intelectualización y la autoglorificación
Cultura masculinizada
La confusión de los sexos
1-enajenación de los sexos
2 -aislamiento
3-el flujo de3-el flujo de los sexos entre si
Crisis de los sexos
Igualdad de valor sí,pero no igualdad de modalidad
Viene ahora la filosofia de la cultura e interpreta lo que viene para el futuro .Hay corrientes espirituales que lo explican así: el desarrollo de la cultura seguirá avanzando de este modo y la mujer se apropiara aún mucho más que hasta ahora de la idiosincracia masculina .Cuando esto haya llegado a un grado determinado y la mujer ,en la lucha con el hombre ,se haya apoderado de sus armas ,entonces será ella quien las emplee en contra del mismo hombre y en contra de la cultura ((movimientos feministas-proaborto hoy 2013)
Y cuando haya llegado esta etapa ,entonces ,la mujer se acordara de su propia identidad ,volverá las armas en contra el hombre e implantará el matriarcado
Aspirar-no a la teoria de la sustitución sino a la teoria de la complementación -lo ontico ,de lo metafisico,del orden del ser
Dios creó a ambos sexos conforme a una esencia determinada de modo que ambos están orientados a una cierta complementación,a una bi-unidad .Pueden imaginarlo así: tienen ante sí una elipse ,no un circulo .Y en el centro de la elipse ,no uno sino dos centros ,el ser femenino y el ser masculino .No me refiero la polaridad respecto de la actividad sino a la polaridad respecto a la misma estructura del ser
El ser masculino y el ser femenino han sido intencionadamente predispuesto a la recíproca complementación y a la bi-unidad en el ser ¿puedo comprobarlo ? Vean el relato de la creación -gen 2,18—también el varón en sí capaz de complementación -ver casti connubi de Pio XI 1930-ver www.vatican.va/Pio XI-En ella se delimita la estructura del ser de los sexos .Ambos han de estar de los sexos .Ambos han de estar en el centro de la familia :el hombre asumiendo el primado del gobierno de la familia ,la mujer asumiendo el primado del amor ,el hombre ,la cabeza ,la mujer ,el corazón .Por eso ,bi-unidad .Y si observan la vida concreta -no hablamos del hecho ,-no hablamos del hecho de estar juntos ,sino de la estructura de los sexos -encontrarán lo mismo .El escritor español ,Donoso Cortés,decía :cuando el hombre se renueva en la raíz misma de la historia del universo ,y no sólo en cuanto a la actividad exterior ,ello ocurre porque ve la vida desde la perspectiva de la mujer y así se lanza en vuelo sobre el océano de la vida .Esto es verdad .Pero no deben pensar en la mujer en cuanto individuo sino como principio femenino
"CURSO DE PEDAGOGIA GENERAL "lo masculino como una flecha y lo femenino ,la niña una linea -la flecha que se dispara al infinito simboliza una marcada identidad masculina .Y si la idiosincracia masculina quiere perfeccionar desde su raiz ,esto sólo puede ocurrir si es informada ,desde el interior ,por el principio femenino
Educación unisexual en los internados
Confusion de los sexos -la guerra perdida (la primera guerra mundial)
la bi-unidad
II-EL IDEAL DE LA MUJER A LA LUZ DE LA FILOSOFIA DE LA CULTURA
Filosofia de la cultura
¡Como si sólo fuese una maquina para engendrar !
El libro -el alma de la mujer de O. Karrer,munchen 1932- o el libro el ascenso por medio de la mujer de martin weber
La linea del pensamiento
1-desde el cual podamos verificar los rasgos esenciales de la mujer queridos por Dios
2-elaborar ,la manera de ser especifica de la mujer en la forma más clara posible
La manera de ser masculina como norma para la mujer
Aristoteles -varon casual e incompleto(de generatione animalis 3,2)
La relacion del Señor con la mujer -respeto y ennoblecio a su Madre
Piensen cómo acepta el Señor el servicio de la mujer -pozo de jacob o la samaritana
Jesús siempre evitaba a las mujeres ,como buen judio
Maria magdalena -jn2,16—jn13,23—lc7,37—no te aferres a mi
Sencillo,respetuoso,alta estimación de ella -principio de la personalidad ,de la santidad y de la virginidad
En la antigüedad ,la mujer era considerada como una mercadería carente de alma .Lo más importante es el alma .El principio de la dignidad de la persona es un muro poderoso de protección en el trato con la naturaleza femenina -mt16,26—
La mujer puede llegar a la santidad y,de hecho ,ha sido elevada a la gloria de los altares ¡como se inclina la Iglesia ante la grandeza de la mujer ,ante la originalidad de la mujer ! La Iglesia reconoce que la mujer no está absolutamente ordenada al matrimonio ,que ella no es sólo un ser engendrador sino que posee también la capacidad de anclarse en Dios sin someterse al sexo .Y con esto se dice que puede ser elevada al estado de la nobleza en la Iglesia
+extrapolación de lo sexual en la mujer
Un medio para el placer sexual
Por eso ,no sólo la mujer sino también el varón ,debe experimentar un nuevo nacimiento ,el renacimiento de la conciencia de la identidad de cada sexo
Crisis de la Familia
Las palabras de un pensador ruso dice (no dice cual pero puede ser dostowesky)dichas en este contexto :el problema de la mujer se soluciona básicamente en la cámara nupcial .Si el varón aprende a tratar a la mujer verdaderamente con respecto ,en la cámara nupcial ,se ha solucionado el problema de la mujer
Incognita sexual -que su espiritu sea cada vez más considerado tanto en el matrimonio como en el ámbito de la cultura pública y privada
III-LA ORIGINALIDAD DE LA MANERA DE SER FEMENINA
Puntos de vista erróneos
1-igual valor ,diversa modalidad
Teoría de la complementación .Ambos sexos no poseen la misma modalidad pero poseen el mismo valor
Cada uno en su manera ha sido creado por Dios para ser un complemento en el ser del otro y,por eso y al mismo tiempo ,son de igual valor :¡diversa modalidad ,idéntico valor!
Será nuestra tarea demostrar , a la luz de la filosofia de la cultura ,donde radica la originalidad de la manera de ser de la mujer
1.1.-originalidad femenina :acentuación de lo personal ,de dar alma y de lo maternal
Puedo decirles que la originalidad propia de la mujer se define por lo personal ,por lo afectivo-espiritual y por lo tanto lo maternal .La mujer está fuertemente referida a lo personal ,el hombre, a lo utilitario
No debe decirse :la mujer y el hombre ,sino mejor,el principio femenino y el principio masculino
A.-acentuación de lo personal
Debemos educar una extraordinaria conciencia de la feminidad y masculinidad
Se averguenzan de si mismo ,de la conciencia de su identidad sexual
Conciencia del propio sexo
En este sentido ,debemos poseer como un instinto especial ,o bien debemos educarnos y formarnos consecuentemente .Si no poseemos instintivamente el respeto ante nuestro propio valor original ,tendremos que reflexionar al respecto .Es propio de la naturaleza femenina poseer,en este sentido ,un instinto ,un instinto más poderoso ,pero también ,es propio de ella poseer una fidelidad mucho más profunda en el sentido de una vinculación sana y personal
Vincularse personalmente -tengo una gran tarea por delante ,la vinculación personal
Cuanto más me haya confiado Dios la misión de ser guía ,tanto más grande será la responsabilidad de estar empapado de espiritu ,de encarnar aquello que Dios quiere que sean los que me han sido confiados
¡no se trata simplemente de cortar vinculos y deshacerse de personas sino de tomar en cuenta estas leyes -arriba los corazones-sursum corda-
Debemos educar una conciencia de la identidad original del propio sexo ,educar a la joven a estar orgullosa de ser asi ,pero ,advertirle también los peligros que involucra su manera de ser
B-acentuación del infundir o dar alma (de lo afectivo -espiritual )
La naturaleza femenina está fuertemente referida a lo rectivo-espiritual .El hombre a lo ideologico
Es el Ser..Ella posee esa cualidad ,pero hoy está muy poco desarrollada y debemos acentuarla
C-acentuación de lo maternal
La mujer está condicionada para lo maternal para la fuerza creadora y anhela servir la vida
Al decir cultivo de la conciencia del propio sexo y de la conciencia de la propia misión ,para superar la confusión de los sexos ,entonces quiero decir que,la mujer ,como tal ,debe llegar a estar orgullosa de su identidad .Y como sacerdote debo preocuparme de servir esta identidad peculiar ,cuidando que la manera de ser de quienes me sean confiados ,se verifique más y más según su propia identidad femenina
2-analisis de algunos aspectos particulares
2.1.-Mayor intuición femenina
La corriente actual pretende ser fuertemente vital
El pensar femenino es fuertemente intuitivo ,el masculino es marcadamente reflexivo
La logica masculina es cimidal(lineal) .El hombre tipo tiene ante si un circulo verdadero ,lo recorta y lo va colocando ,trozo por trozo ,como en una piramide .Desde Aristóteles ,las leyes de la lógica son éstas
Logica femenina es circular o del mito .El sentimiento vital femenino está condicionado de tal modo que la mujer tiende a considerar uno algo verdadero todo lo que signifique una respuesta nueva,en que medida eso debe ser asi ,esto es otra pregunta
Todo lo que sirve a la vida es verdadero .¡Pero no debería ser oposición entre lógica masculina y lógica femenina
Deberemos trabajar ,fervientemente para que la mujer ,joven y adulta ,no se rija por el limite de lo que es pecado ,que no se pregunte sólo por el deber sino que se guie por un fino sentido del tacto que les indica lo que es más conveniente .Esta es una cuestiona sustancial para a solución del problema de la crisis de los sexos ,en cuanto ella se refiere a la manera de ser y a la educación de la mujer
Crisis de los sexos -¡Respeten las leyes del ser!
¡Nada de dar rodeos! ¡No podemos perder tiempo ! ¡Por el trabajo en lo pequeño ,debemos influir ,de modo singular ,en la totalidad del acontecer mundial
2.2.-un amor espiritual lleno de afecto
El modo de amar propio de la mujer posee una mayor calidad espiritual -afectiva .La vida de amor aparece primariamente más espiritualizada .En el hombre ,es de por sí primariamente cosal ,primariamente referida al cuerpo ,a lo corporal ,a lo no espiritual
¿saben ustedes por que se da ese plus ,ese más en la naturaleza de la mujer ? Por dos razones
-1-porque la naturaleza femenina está de por sí más condicionada por el sentimiento del pudor
-2-porque está más orientada al altruismo .Y si esto radica verdaderamente en la naturaleza debemos enorgullercernos de ello¡Conciencia de la identidad del propio sexo! No pensar angustiosamente :soy una mojigata .Al revés ,debo pensar :¡tengo una tarea ,mi tarea es vivir ejemplarmente lo que es propio de la naturaleza femenina ! Y mi educación debe corresponder a esto .No tengo que decir ,simplemente :me decido por la mezcla de los sexos ,esto impacta bien,así aparezco más culta ,etc. ¿se dan cuenta cuán errada es esta actitud?
Una educación auténtica debe desarrollar una marcada conciencia del propio sexo ,debe educar el sentido del pudor ¿se dan cuenta cómo incrementamos la confusión de los sexos si no educamos ,conscientemente , a la mujer de modo que posea como propio ese finisimo sentido del pudor?
Con esto tendría materia para prolongadisimas reflexiones ,para un autoexamen .Es falso preguntarse siempre si esto o aquello es pecado ¡no! Debemos auscultar las leyes del ser y, a partir de una conciencia espiritual sana ,hacer esto o lo otro .Corresponde a la disposición espiritual del alma femenina ,el ser pudorosa en todo su ser ,absolutamente en todo
El pudor femenino ,sobre todo para salvar el matrimonio
Pudor y altruismo -¿lo hare feliz?-ambos sexos deben cultivarse y seguir desarrollandose a partir del mismo núcleo de su predisposición original ¡conciencia del propio sexo!
Un plus en la tendencia a lo maternal (la capacidad de sufrimiento)
Una fuerza espiritual creadora ,en la tendencia a lo maternal :cuando la mujer ha conservado su nobleza interior posee una ilimitada capacidad de sufrimiento .La grandeza de la mujer consiste en su capacidad de sufrir -En su capacidad de sufrimiento ,en su disposición y en su apertura al sufrimiento .Quien no cuente con ello ,educará seres infantiles ,pero no personas como las que necesitamos ,no podrá educar a las madres que hoy necesitamos para nuestro pueblo .No debemos educar muchas muñequitas ,juguetes sino verdaderas y auténticas mujeres .Y esto se mide por su capacidad ,su apertura y disposición para el sufrimiento
Tendencia a la relación vital
Las relaciones vitales ,está tan cerca de la vida ,al Hacedor de la vida -tener una sensibilidad mucho más fuerte para la comprensión del tú personal .Lo propio del hombre es la captación cosal de lo objetivo
La comprensión de lo personal involucra el hecho que yo asumo el ritmo vital del que tengo frente a mi,que yo creo en lo bueno que hay en el otro y en la misión que ello entraña y que ,con una comprensión benevolente ,sé descubrir en él precisamente lo bueno y lo autentico .Todas éstas son ventajas que radican esencialmente en la manera de ser de la mujer¿No creen que sería mejor formar este modo de ser femenino que permitir que sea arrasado por la modalidad masculina?
La esencia de la mujer
Maternidad virginal -madre corporal -La Esposa espiritual del Señor:virginalmente maternal,Virgen y Madre ,lo maternal como un donarse,un darse-cantar de los cantares 4,12—alli donde debe permanecer cerrado y,sin embargo ,abierto para donarse a si misma
¿Cómo aparece el ideal de la mujer a la luz de María ?¿Cómo se relacionan orgánicamente ambos ,la virginidad y la maternidad ? ¿pertenece a la esencia de la virginidad ,la maternidad ? ¿pertenence a la esencia de la maternidad ,la virginidad ?
IV-EL IDEAL DE LA MUJER A LA LUZ DE MARIA
Resumiendo ,podemos decir:la Santisima Virgen quiere librarnos de la crisis de los sexos en cuanto ella ilustra de modo clásico ,configura y forma el ideal de la mujer
1-La Santisima Virgen ilustra el ideal de la mujer
2-La Santisima Virgen configura y forma el ideal de la mujer
A-María ilustra el ideal de la mujer (contemplar por algunos minutos la imagen de la mater…)
Un guardarse y,a la vez ,entregarse a si misma
Imagen del sol de la dignidad ,de la nobleza y de la belleza femenina .La segunda imagen estará más bien pintada con los colores de :donacion virginal ,servicio virginal
1-Imagen del sol de la belleza y dignidad femeninas
–apoc 1,12—María ,la imagen del sol de la belleza femenina .El sol concentra en sí todo lo que sea luz y calor .Pero el sol permite que algo de todos estos rayos ,de todas esta luz y calor ,se transmita y penetre en otras criaturas .Asi debemos comprender a la Santisima Virgen:todo lo que de alguna manera signifique dignidad ,nobleza ,grandeza belleza femeninas ,lo vemos encarnado en ella como en un único gran punto de concentración
2-el trasfondo oscuro
¿Cómo habrá pensado Dios la relación entre hombre y mujer en el paraiso ,como un fruto victorioso para todos los tiempos? Ambos habían de ir de la mano sobre la tierra como rey y reina de igual dignidad ,enalteciendose uno al otro mutuamente y sirviendo a su descendencia .Pero la mujer abuso de su influencia sobre el hombre .Pecó y arrastró al hombre hacia el abismo ,hacia la cloaca del pecado .Esto habría de purgarlo amargamente :en aquello que había faltado ,en ese también debía padecer el castigo .Claro que el pecado original dependio formalmente de la actitud de Adán .Pero puesto que Eva abuso fuertemente de su influencia sobre la cabeza de la sociedad humana ,debía también ser participe de la maldición de Adán y,esto ,de un modo profundo
–gen 3,16—Ciertamente ,ella podia y debía continuar siendo su compañera ,pero compañera de su debilidad y de sus sufrimientos
–gen 3,20—gen 3,16—Y con este acto procreador debía perpetuarse también la no bendición ,el dolor y el pecado .Madre de los vivientes ,ha de seguir siéndolo ,pero ,simultaneamente ha de ser madre de la muerte y de los muertos .Ahi tienen el anatema de Dios en su primer efecto
Los hombres acomodan todo según el placer y el deseo de su corazón .La condición de la mujer habría sido mucho más soportable ,habría seguido siendo reina ,al menos en el marco y en el ámbito de la familia ,si el egocentrismo masculino no hubiese torcido y mal interpretado tanto ese anatema de Dios ,a lo largo de los siglos
Así vemos cómo las descendientes de Eva se rebajan más y más convirtiendose en esclavas del hombre .Es como un grito que cruza los siglos ,los milenios ,el gemido y el grito de las hijas de Eva .Si,¡Si siquiera hubiese parado en esto! Lo más tragico ,lo más triste ,consiste en que la naturaleza de la mujer con el tiempo ,se ha acostumbrado de tal modo a la esclavitud ,que ha llegado a sentirse bien en ella .La mujer se ha atado esclavizandose al hombre durante todas las épocas de su vida .Cuando la mujer es todavia niña ,joven ,el padre puede hacerle lo que quiera con ella ,incluso exponerla.Cuando la mujer se casa ,es completamente dependiente del marido.Si el marido muere ,los hijos hombres pueden hacer lo que quieran con ella ,según su capricho
Euripides ,Medea-
-2-un segundo rayo surgido del anatema de Dios-la norma ,la medida y la ilustración de todo el hundimiento
La mujer no ha podido liberar al hombre de su sensualidad ni tampoco enaltecerlo .Al contrario ,se ha transformado en objeto de placer y del saqueo de los ávidos apetitos de la sensualidad masculina
Por otra parte ,el hijo de esta mujer denigrada ,no solo exterior sino también interiormente ,con el tiempo ha ido asimilando la misma mentalidad .Si afirmamos que la posición de la mujer es decisiva tanto para el esplendor como para la decadencia de toda la cultura ,de la cultura moral y pública ,entonces ,podremos concluir ,de estos pocos hechos a los cuales hemos aludido ,cúan profunda es la raíz de la decadencia de la cultura moral
Culto a Venus-Al hijo ya no se lo considerá un regalo del cielo sino una hipoteca soberanamente incómoda de la sensualidad
-el restablecimiento del orden primitivo
Podemos comprender bien el proceder de Dios .Si él quería redimir al mundo ,entonces ,su gracia redentora debía tocar abundantemente a la mujer ,pues la mujer estaba virulentamente infectada por el pecado y por sus consecuencias .Ella tiene una inmensa trascendencia en el organismo total del universo .Asi vemos como el Dios -Hombre ,en cuanto fruto acabado de la redención ,destaca justamente a un miembro del sexo femenino :a la Madre de Dios ,la Bendita entre las mujeres
–mt19,10—Si uno ha de estar permanentemente atado a la pureza ,a la unión y a la indisolubilidad del matrimonio ,a una mujer ,entonces ,sería mejor no casarse .Podremos concluir ,entonces ,que con esta restauración del matrimonio del paraiso ,al Señor le interesaba especialmente valorar y poner a resguardo la nobleza y la dignidad de la mujer —mt5,28—
Por ultimo ,eleva la virginidad al estado de nobleza en la Iglesia .Entonces ,ahora podría ser más facil para el hombre dejarse ennoblecer y elevar hasta Dios por medio de esta mujer ennoblecida en tal forma ;podría ,entonces ,serle al hijo ,más facil mirar hacia arriba a su madre que se encuentra en un lugar tan alto.Sin embargo ,estas leyes son tan sublimes ,tan profundas ,que nosotros ,conocedores de la vida ,por de pronto ,estamos inclinados a decir:¡Qué va,mera utopía ! Verdaderamente son altos los ideales de la mujer y del matrimonio ¿Dónde existen hombres que sigan estos ideales ? Pero esto vale no sólo para el ideal del matrimonio ,para el ideal de la mujer ,esto vale para todos los ideales católicos ¡Están demasiado altos ,por alla en el firmamento ! Pueden ser que sea dificil alcanzarlos pero Dios mismo los ha puesto en la naturaleza humana ,los ha salvaguardado y confirmado
-María ,una ilustración gráfica
El gran pedagogo y sicologo de los pueblos nos ha querido dar una ilustracion en su Madre ,la Virgen Santisima
Y cuando ella derrama su luz sobre el pueblo ,en el resplandor de meses enteros dedicados a su devoción ,cuando ella ,durante meses enteros está expuesta a la mirada del pueblo como la imagen del sol de la nobleza ,de la dignidad y grandeza femeninas
Será tarea nuestra preocuparnos que la imagen de la Santisima Virgen siempre y en todas partes ,sea contemplada como la imagen del sol ,como el ideal perfecto y transido de espiritu de la mujer
Bendita entre las mujeres -lc1,28—lc1,42—-la hermosura de la grandeza femenina y brillan sobre todos los miembros de la raza humana —-lc1,42—-lc1,64—lc1,44—-
Contemplen a la mujer ,a la Madre de Dios , a la Bendita entre las mujeres ,en sus rayos de luz ,en su grandeza ,y vean cómo en estos efluvios ,su hermosura se derrama sobre toda criatura
-en María ,la mujer ha vuelto a ser reina
En la Santisima Virgen ,en su nobleza y en su grandeza ,la mujer ha vuelto a ser reina ,tal como la habiamos visto en el paraiso :reina ,no sólo de linaje real,no ,reina en toda su actitud ,en su pensar y en su sentir .Y asi ,quién se ata a la Santisima Virgen y es capaz de percibir y hacer suyos los rayos de luz que emanan de su persona ,quien se ha convertido en un ferviente ,profundo y autentico devoto de María que mira en lo profundo ,éste sabrá descubrir esos rayos de su luz y hermosura en la frente de cada joven y de cada mujer
Sí ,esta diadema oculta y regia de la magnificencia y de la grandeza mariana es lo que debemos redescubrir .Pero ,también ,debemos preocuparnos que, de hecho ,esa corona luzca y brille misteriosamente sobre las sienes de cada mujer
-en María ,se ha ennoblecido la virginidad
En la Santisima Virgen también vemos la virginidad ennoblecida de modo singular .Ella es la Virgen de las virgenes ,la más pura Virgen de las virgenes .Y su maternidad está integramente transida por el espíritu .El Hijo de su seno no tiene nada que ver con la conscupicencia de la carne .Contemplemos nuevamente la nobleza integral de su hermosura la nobleza original de lo más noble ,de esa feminiedad que ha alcanzado su perfección más acabada
Los pueblos católicos ,al ver la imagen de María ,se hayan enaltecido al contemplar en ella como en un espejo del más marcado ,penetrante y profundo humanismo
La Santisima Virgen posee una caracteristica muy particular :la de expandir a su alrededor una atmosfera de inmaculada pureza y de castidad ,de acuerdo al propio estado de cada cual -Si ellos conservan inmaculada su pureza ,de acuerdo a su estado
La ayuda virginal
2-La imagen de María en la Sagrada Escritura
En la Sagrada Escritura ,la Santisima Virgen aparece como la mujer con el Ave en el oído ,el Magnificat en los labios ,el Niño en los brazos ,las lenguas de fuego sobre la cabeza ,la espada de siete filos en el corazón ¿acaso es posible pintar un cuadro más hermoso?
2.1-María en la anunciación
-ayuda virginal
La sagrada escritura no se averguenza al ver la genealogia de Maria(israel) que existen algunas prostitutas
San Jose -san juan -puro y virginal—lc1,26—en sus origenes ,el cristianismo es virginal -pureza
Zacarias —lc1,13 y 1,28—-lc1,20,–lc32,37—lc1,18y1,34— ¡No puedo renunciar a mi virginidad ! deuteroisaias-desde toda la eternidad estaba previsto que la Madre del Señor había de ser una virgen
La fecundidad de la virginidad ,de la fecundidad de la pureza .Está fecundidad se muestra ante todo en que ella ,la Bendita entre las mujeres ,recibe una clara iluminación acerca de los ministerios divinos .Podemos percibir ,en la escena de la anunciación ,como ,en ese instante ,le son revelados los más grandes misterios del cristianismo :el misterio de la Trinidad ,el de la encarnación ,el del parto virginal
Esto es una ley en el reino de Dios :las almas puras, virginales ,tienen una sensibilidad particularmente aguda para percibir esta luz ,para percibir esta luz eterna -mt5,8—
–lc1,38—jn1,14—
La verdadera virginidad tiene siempre el sentido positivo de la donación
Yo renuncio ,pero lo hago por amor al Señor y a su causa ,esto vale para toda la virginidad .Un esposalicio espiritual con Cristo ,como un matrimonio espiritual con Dios
Ayudando a los miembros en Cristo
Retirarse a la soledad—lc1,36—
La portadora de Dios se hace servidora de Dios—lc 1,39—-Porque el Verbo se ha hecho carne ,siente el apremio por ayudar alli donde se necesita una ayuda .De esta manera ,María se convierte en la primera nodriza ,en la primera niñera de la cristiandad
La virginidad es ayuda servicial ,es maternidad que se olvida de si misma y, a la vez ,la maternidad presupone ,de alguna manera ,la virginidad al menos en el sentido de la pureza ,de la intocabilidad ,de la pureza de acuerdo al propio estado de vida
Debemos retener esta imagen ,este ideal grande y hermoso de mujer
B.con Jesús en el templo
—-lc2,48—lc2,49—
Dar a luz dos veces,según la carne o del hijo espiritual :la primera vez,al darle la vida ,la segunda vez,al renunciar a él¡cuan fuertemente se expresa la recidumbre de la maternidad :virginal disposición a ayudar ,maternidad virginal!
Maternidad virginal ,virginal disposición a ayudar
C-María en las bodas de Cana
—jn2,4—-cuantas veces María se llamada "mujer" ,nos dicen los exegetas ,no ha de ser considerada cuanto Madre corporal del Señor sino como esposa espiritual ,la Esposa ,tal como lo interpretan los santos padres (ver www.primeroscristianos.com o libro ecclesia -Maria de A. Muller ,freiburg 1955)
Receptividad para detectar las necesidades de los demás
¿Qué le hace falta a mi ministerio sacerdotal hoy ,para la educacion de hoy?(1939)
El hombre integramente virginal es el más abierto a las necesidades de los demás ,para las necesidades de la humanidad :El ideal de la ayuda virginal ,del servicio virginal
El ideal de la mujer sigue siendo el servicio virginal
–jn2,5—
La mujer encarnará esa grandeza femenina en la medida en que se haya dejado y se deje formar por la imagen de la Bendita entre las mujeres
D-ante la alabanza de una mujer
Anti-marianas -lc11,27——lc11,28—-
Aquella que me dio la vida corporal es bendita ,es grande,pero,luego ,apartando la mirada de esta maternidad corporal y dirigiendose hacia el carácter esposal de María destaca :Sí,bendita es,pero más benditos los que creen ,más bendito aquel que se entrega como un niño a la palabra de Dios ,tal como lo hizo Maria
Ella no le dio sólo corporalmente la vida sino que ,antes de concebirlo corporalmente ,ya lo habia concebido espiritualmente
La mujer tiene los derechos propios de la vida matrimonial ,pero ,más alla de eso ,tiene la tarea de preocuparse por la espiritualización del amor
E-al pie de la cruz
Madre espiritual del mundo-jn 19,26—¿Tengo, entonces , razón al decir que la Santisima Virgen rescata el ideal femenino ,primeramente ,porque lo ilustra de modo clasico?
3-María forma y plasma el ideal de la mujer
Pero no basta sólo esto.La eficacia de una profunda educación mariana para el sexo femenino requiere ,también ,la fuerza formadora y plasmadora de vida,no basta la enseñanza visual ¿En qué medida podemos decir que el ideal mariano ,también forma y plasma el ideal de la mujer ?
La sicología de la vinculación mariana .La vinculación implica una transmisión de vida
La vinculación ,al representar un principio creador en la educación ,posee una fuerza unitva y asemejadora
Recordemos que la vinculación mariana actúa también ,en la dirección de la perspectiva de los intereses .Quien ,por lo tanto ,éste interesado en la formación y en la plasmación del ideal de la mujer ,puede estar seguro que,por medio de la entrega a Maria ,también hace fluir la fuente de gracias que la Santisima Virgen sostiene en su mano
La Santisima Virgen es verdaderamente capaz de rescatar el ideal de la mujer en nuestro tiempo (1939)
APENDICES(no fueron escritos por el padre por eso no los agrego en esta investigacion,pero profundizan demasiado bien su pensamiento )
Para profundizar en este tema además de los apendices se puede leer
Ethos und Ideal in der Erziehung,schoenstatt-verlag 1972
-das neue menschen werden -schoenstatt -verlag -1971
B. Warth -von reichtum des reinseins -schoestatt -verlag 1979
6-HOMBRE Y MUJER -IGUALDAD Y DIVERSIDAD -RAFAEL FERNANDEZ
7-ENTREVISTA A MARY SHIVANANDAN-universidad catolica de america Estados Unidos
8-LA DIFERENCIA DE SEXOS "SER PARA EL OTRO" TEOLOGA ALEMANA JUTTA BURGGRAF
LIBRO 53
La actualidad de María
Introducción Peter Wolf-18 de octubre 2000
Serie -riquezas de nuestra fe -jubileo año 2000
1-cristo es mi vida(cristologia)
2-soy el fuego de Dios(espiritu santo)
3-en las manos del padre (padre Dios)
4-la santisima trinidad
5-la actualidad de Maria(mariologia)
8-la renovación de la Iglesia (eclesiologia)
Agradecimientos a GUNTHER M. BOLL
HNAS-PIA BUESGE
-M NURIT STOSIEK
CAPITULO 1-MARIA Y LOS TIEMPOS MAS NUEVOS
1.1-con maria hacia los tiempos más nuevos
Alemán NEUESTE ZEIT -tiempo nuevo-NEUZEIT .-epoca historica de cambio,revolución y renovación que ha de suceder a los tiempos modernos
Ribera de los tiempos nuevos(la playa,diluvio y el arca)
La misión de schoenstatt ,es contribuir esencialmente a la plasmación y configuración espiritual de la Iglesia en esa nueva epoca adveniente y de la época misma ,contando,como respaldo para esa misión ,con la presencia y el obrar de gracias de Maria desde sus santuarios
1941-1942-DACHAU-En el horizonte se divisan,cada vez con mayor claridad ,las grandes lineas estructurales de un nuevo orden mundial ;un viejo mundo está en llamas .Esto lo evaluamos bajo el ceterum censeo Nuestra fe,esperanza y amor podrán pasar por las pruebas más difíciles ,el cuerpo y el alma podrán ser sometidos a las torturas más violentas ,pero ,para nosotros sólo hay una cosa :nuestro ceterum censeo .Mientras tanto ,se encuentran ante nosotros los millones de seres humanos ,de la generaciones actuales y futuras,que extienden los brazos hacia nuestra ARCA ,lo que ha de salvarnos ,lleván dolor a través del gran diluvio hasta la ribera del cielo…..
En tiempos difíciles como éstos ,en los que se deciden los destinos ,no hay ni debe haber para aquel que con certeza ha sido enviado ,más que una sola cosa :¡nuestra misión ,nuestra Familia,nuestro ceterum censeo
18 octubre 1939-segunda acta de fundación -¡como quisieramos que éstos (los acontecimientos y vivencias pasadas) nos mostrarón las tareas futuras de nuestra familia!
20 de mayo 1948-la técnica moderna ha aproximado de tal manera a los hombres ,que su entrelanzamiento de destinos aparece en forma tal como jamás habia sucedido hasta ahora en la historia universal a velocidad vertiginosa nos encaminamos hacia una civilización y cultura globalizada ,todo conduce a una inaudita uniformidad y masificación .La epoca que irrumpe a partir de ese momento cada vez más rechaza su dependencia respecto de la precedente ,se quiere aceptar lo nuevo por ser nuevo
En los circulos católicos se quisiera borrar ,en mayor o menor medida ,todo lo que se ha desarrollado con el correr de los siglos ,a fin de recurrrir al cristianismo primitivo y comenzar nuevamente por el evangelio ,sin tener en cuenta el desarrollo que se dio hasta ahora
La gran mujer apocaliptica ,La Virgen Maria ,simboliza los poderes divinos .Alli esta élla y también el demonio ,el gran dragón apoc 12-
Es asi como los tiempos finales del mundo tienden ,en mayor o menor grado ,hacia lo mariano y hacia lo demoniaco
La misión de María en las luchas esprituales en las luchas espirituales de la actualidad .Como instrumento preferido en manos del Dios vivo,como aquella que por oficio es la compañera y colaboradora permanente de Cristo en toda la obra de la redención ,ella tiene la tarea de aplastar ,en unión a Cristo ,la cabeza del demonio ,de tal manera que,al final ,el mundo vuelva a ser propiedad de Dios y le tribute la honra que le corresponde
El sentido de la historia universal es doble :tiene un lado divino y un lado humano .El lado divino expresa que el sentido de la historia consiste en la búsqueda victoriosa de los elegidos Por Cristo y María ,en el Espíritu Santo,para regresar al Padre .El lado humano expresa la lucha por el regreso de los elegidos en Cristo y Maria ,en el Espiritu Santo ,hacia el Padre Según ello,búsqueda y regreso al Padre recondicionan recíprocamente .Sin embargo ,tanto en un caso como en el otro,Jesucristo está en el centro ,pero nunca separado de su bendita Madre.Asi lo ha planeado ,Dios desde la eternidad
Todos los cristianos afirman unánimente que Cristo es el punto de partida ,el centro y el punto final de la historia del mundo y de la salvación .Todos están en suelo paulino y repiten gustosos la confesión de San Pablo —-col1,16 sig—–ef 1,10—-
De acuerdo a ello ,todo en el orden salvífico gira entorno al Primogénito de toda la creación ,pero en cierto sentido y hasta cierto punto ,también entorno a su bendita Madre y Esposa
Él se la ha elegido,según hemos destacado ,como su compañera y colaboradora permanente por oficio ,en toda la obra de salvación .Por esa razón se la denomina también "remolino de Cristo" .Esto quiere decir que,quien se ha entregado a María ,se ve arrastrado por ella hacia Cristo casi como por una peculiar necesidad ,semejante a lo que sucede con un remolino ,para ser conducido por él al Padre .Por eso ,la piedad medieval oraba de la siguente manera :"¡Tú éres pura e integra ,la sagrada custodia que ha llevado a Cristo ,el Señor!"….
Ya desde muy temprano ,nosotros ,los schoenstattianos ,nos hemos propuesto como Familia ,como dice la Segunda Acta de Fundación ,el ideal de garantizar que "tengamos el honor de contribuir al surgimiento de una época en que la Iglesia pueda contar con razón :Tú has vencido también las herejías antropológicas de la Edad Moderna y has suscitado un nuevo ordenamiento de la sociedad cristiana
Desde 1914 nos hemos comprometido crecientemente ,año tras año ,por medio de nuestra Alianza de Amor con la Madre tres veces Admirable según la consigna :¡Con Maria ,alegres por la esperanza y seguros de la victoria ,hacia los tiempos más nuevos !
A lo largo de todos los años transcurridos ,nuestra mirada se dirigio incesantemente hacia las playas de los tiempos más nuevos para el mundo y la Iglesia…..
Con esta actitud partimos hacia el insondable futuro.Lo hacemos movidos por la consigna :¡Con María ,alegres por la esperanza y seguros de la victoria ,hacia los tiempos más nuevos
Saludo a la Familia de schoenstatt congregado en ESSEN ,con ocasión del aniversario 82 de los catolicos de alemania ,7 de septiembre 1968 el padre tenia 83 años y fue dias antes de su muerte una semana después el 15 de septiembre ,quizás este fue el último discurso que dijo el padre
2.2-Cristo debe nacer nuevamente
Parto de la suposición ,en primer lugar ,de que es verdad que ,occidente ,en su raíz ,no es tan cristiano como creíamos y en segundo lugar ,de que occidente -piensen en los distintos pueblos occidentales -,en la medida en que estaba auténticamente arraigado en el cristianismo ,se ha ido debilitando en ese arraigo a través del tiempo actual ¿Quién de nosotros tiene dudas al respecto?
¿Qué significa todo esto ? Podría partir de la idea de los "tiempos más nuevos" -piensen en GUARDINI (se refiere a ROMANO GUARDINI,teologo alemán) –distinguiendo así entre la Antigüedad ,el Medioevo,los tiempos Modernos y los "tiempos más nuevos"
¿Qué significa esto? Que vivimos en un tiempo si asi puedo decirlo en que habiendo tomado el demonio su iniciativa diabolica ,debemos esperar una nueva iniciativa divina.Esto que acabo de decir ,por ahora quiero presuponerlo .Dios debe tomar una nueva iniciativa
En realidad con ello les confío una de mis ideas personales y predilectas .Verán :la historia de salvación se reitera .La historia de salvación comenzó con el nacimiento de Cristo y con el sí de María .Si el mundo actual quiere encontrar de nuevo el camino hacia Cristo ,María debe dar nuevamente a la luz a Cristo también aquí presupongo que ustedes aceptan esto en su interior .Pero ,cuando reflexionen o hablen al respecto ,deben fundamentar todo y estudiarlo nuevamente ,pues de lo contrario ,nunca entenderán toda la profundidad de schoenstatt con su alianza de amor .¡la santisima Virgen quiera crear desde aquí un mundo totalmente nuevo:Cristo debe nacer de nuevo! Pienso que en esto también a ustedes les sucederá como a alguien que me hacía hoy el siguente comentario :cuanto más se profundiza en el estudio del Hacia el padre(libro) ,tanto más variadas son las respuestas que allí se encuentran .A menudo se trata sólo de un par de palabras que se nos abren como visiones a la distancia .Sólo se necesita tiempo para captarlas
gracias por todos tus regalos
por la abundancia que hemos recibido
gracias porque elegiste a schoenstatt
y por que allí Cristo nace de nuevo
¿comprenden lo que significan ? No se trata solamente de que Cristo nace de nuevo como en todas partes ¡no,no! Deben verlo con toda su fuerza ,en esta gran perspectiva :Cristo debe nacer nuevamente
Por esta razón es tan importante que mantengamos con firmeza lo que hemos querido desde el comienzo ¿de que se trata ? del amor a María .Pero María no solamente como camino hacia la intimidad con Dios Padre ,sino también como camino hacia el nacimiento de Cristo para el tiempo actual ,para la nueva época
Platica para estudiantes de teología de MIlwaukee-Estados Unidos 31 de mayo de 1963 ,cuando el padre tenía 78 años
1.3-el sí de María para la actualidad
La misión de la Santisima Virgen en estos tiempos más nuevos es exactamente la misma que ha tenido en el tiempo antiguo ,si me permiten utilizar una expresión generica .Y para ese tiempo antiguo vale la siguente :primeramente María ,debía decir su si .Sólo entonces se señala —jn1,14—
Esto mismo vale también para los tiempos más nuevos :Si la Virgen Maria no pronuncia su sí ,si no dice su si de manera original ,no podemos esperar que Cristo se haga hombre también en los tiempos más nuevos
¿acaso comprenderemos lo que debo y quiero decir con esto? Por esa razón ,no quiero especular con el hecho de que la piedad mariana contiene un valor para la vida afectiva ,indudablemente ,esto tambíen es cierto .Y si no se capta nuestra afectividad ,nunca tendremos la fuerza para alcanzar algo grande en la vida ,ni menos aún la fuerza para realizar algo grande para el Reino de Dios
No deben perder de vista que,si los tiempos más nuevos requieren un nuevo tipo de hombre ,la Iglesia novisima debe generar también un nuevo tipo de Cristiano
Digamoslo una vez más :por su fiat (hagase) ,la santisima Virgen no solamente se transformo en ese momento ,en Madre del Cristo encarnado ,sino también en Madre del Cristo mistico.Por tantó ,si se ha de engendrar un nuevo tipo de hombre cristiano para la época actual,podemos sostener con inconmovible firmeza que ello no sucederá sin que María pronuncie su sí
Platica para miembros de la Rama de hombres de schoenstatt -31 de octubre 1966,cuando el padre tenia 81 años
1.4-quien encuentra a Maria ,encuentra la vida
No hay que engañarse en el juicio acerca del tiempo y de las grandes potencias que actúan en el presente .Y tampoco hay que engañarse acerca de lo que se puede esperar de esa lucha ¿han percibido lo que quiere decir no engañarse en el significado de la devoción mariana ,el significado de la santisima Virgen? En el tiempo apocaliptico ;María es la gran señal apocaliptica por autonomia .En el transfondo ,ella es la potencia que,en unión con Cristo, es atacada por la potencia diabólica Y ella es la que ,como la gran señal ,llama poderosamente la atención sobre si misma y va en busca de instrumentos .No ,no se trata aquí de cosas secundarias marginales .Lo mariano no es el centro ,pero forma parte del centro ; no está al margen ,a no ser que utilicemos la imagen del circulo:en tal caso ,la linea del circulo pertenece al circulo en igual médida que el centro .En estos dias queremos desechar también toda reserva ;queremos trazar con inexorable claridad lo que la imagen de María tiene que decir al tiempo actual…..
Luchamos para llevar la iglesia a la otra ribera.Y ahora se plantea la pregunta :¿Cuáles son aquellas cosas esenciales que ,en cualquier caso ,deben rescatarse ,que para el tiempo venidero deben acentuarse con mayor fuerza aún que hasta el presente ?Entre estas cosas esenciales está la imagen de Maria .Por esa razón ,es traición a la Iglesia ,traición al pueblo ,traición al mundo entero ,si consideramos y tratamos lo mariano y,con ello ,la dogmatización de la Asunción ,como algo meramente secundario
La Santisima Virgen se yergue hoy ,en el ámbito de la Iglesia Católica ,como signo de contradicción .Este signo despierta o bien una respuesta afirmativa ,o bien una negativa .Ante él se dividen los espiritus .La figura de María es,por consiguente ,el signo en el que se dividen los espiritus .Por tanto ,¡acabamos con toda indiferencia ! Y sino podemos superar esas indiferencias -superación que,ciertamente ,es y debe ser cada vez más nuestra tarea -queremos ,entonces suplicar humildemente :hazme digno de alabarte ,de ensalzarte ;hazme digno de llevarte al mundo .Hazme digno de tomar nuevamente sobre mis debiles hombros y en mis debiles manos la gran misión que schoenstatt tuvo desde el comienzo -Madre Tres Veces Admirable
Enseñanos a combatir como luchadores tuyos ¿perciben el significado ? esta es sabiduría antigua ,espiritu del espiritu de los primeros -Madre tres veces admirable-
Enseñanos a combatir como luchadores tuyos
Y que ,a pesar de la multitud
De poderosos enemigos,
En nuevos confines
Los pueblos se pongan a tu servicio
Esta es nuestra gran tarea :
Para que el mundo por ti renovado
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