Por eso los santos se esforzaron por ilustrarnos este misterio recurriendo a comparaciones .El alma es el agua y el Espiritu Santo la fuente que mana ,pero no fuera del alma sino en lo profundo de ella …..O bien : si mediante la vida divina que se le infunde ,el alma pasa a ser imagen de la Santisima Trinidad ,entonces el Espiritu Santo es ese sello que al estamparse en nuestra alma la convierte precisamente en imagen de la Santisima Trinidad .Vale decir que el Espiritu Santo está ligado ,unido a la esencia más honda de nuestro ser
Nuestra permanencia en el mundo nos expone a caer y recaer en una visión de las cosas y un pensar puramente naturales .Por eso , a la hora de profundizar en el mundo sobrenatural ,cobran nuevos acentos aquellas palabras de San Pablo – 1 cor 6,19-Si ,el alma es templo del Espiritu Santo .Y la Santisima Virgen fue morada del Espiritu divino en una plenitud que no tiene parangón ; y en un tiempo en que nadie lo conocía ni sabia de él
Jesús nos dice también -jn14,23-el Espiritu Santo desciende sobre nosotros como el Santificador y nos toca en la esencia más honda de nuestro ser ,derramando la gracia .Y con él vienen las otras personas divinas de la Santisima Trinidad ,porque todo lo que realiza ,lo realizara hacia afuera se atribuye a las tres personas divinas -rm 5,5-
La santidad del hombre se produce por la comunicación de la vida divina ;se lleva a cabo más alla del ámbito del ser divino en si mismo , y acontece por obra del Padre,del Hijo en tanto que es Palabra ;Verbum Divinum (no como Dios encarnado) y del Espiritu Santo .La toma de posesión del alma humana por parte de Dios es una efusión de amor y todo lo que es efusión de amor y todo lo que es efusión de amor es a su vez fruto de la accion del Espiritu Santo .Por eso es a él a quien se le atribuye especialmente nuestra santificación
Jornada para la federación de mujeres de schoenstatt y las hermanas de Maria -8 al 12 junio 1927 ,cuando el padre tenia 42 años
6.4-el cuerpo ,templo del Espiritu Santo
Jesús nos dice :Yo me voy ,pero con ustedes quedará el consuelo .El es el Espiritu de la verdad que permanecera para siempre con ustedes .El mundo no puede recibirlo ,porque no lo ve ni lo conoce .Pero ustedes si lo conocerán ,porque se quedara con ustedes y-el Señor va un poco más lejos todavía -estará en ustedes-jn 14,17-
Vale decir que el Espiritu Santo no sólo quiere estar con nosotros ,sino en nosotros ….El mismo vendrá hacia nosotros ,más aún ,establecerá su morada en nosotros
Él estara en nosotros ,pero no como el aire que nos rodea ,ni tampoco como Dios está en torno a nosotros y en nosotros en virtud de su omnipresencia .No ,el Espiritu Santo quiere habitar en nuestra alma precisamente como ,Espiritu Santo ,como Espiritu Santificador .Más aún ,él quiere quedarse en nosotros ,alzar alli su tienda
¿Cómo vendrá el Espiritu santo a nuestrá alma?
¿comó levantará su morada en nosotros ? Pues bien ,se trata de verdades muy conocidas .EL lo hará atraves de su obra santificadora ,dándonos y manteniendo en nosotros su vida divina…..
El Espiritu Santo estará en nosotros .El engendrará en nosotros la vida divina y la renovará continuamente .Asi como Dios ,mediante su omnipresencia y omnipotencia ,mantiene la existencia de la creación ,asi también el Espiritu Santo en su calidad de Espiritu Santo conserva en mi constante y permanentemente esa real vida divina
Recuerden el ejemplo del hierro en bruto que se pone en el alto horno hasta que toma la misma naturaleza del fuego.De ese modo el hierro participa de la naturaleza del fuego .De ese modo el hierro participa de la naturaleza del fuego ¡un misterio….!
Si se dice que la gracia es el esplendor del alma ,entonces el Espiritu Santo es la luz que habita en ella y genera dicho esplendor .Si se dice que la gracia santificante ,la vida divina en nosotros ,es imagen de la vida divina ,entonces el Espiritu Santo es el sello que estampa en nuestra alma la imagen divina .Finalmente ,si la vida divina es un reflejo de las verdades divinas ,entonces el Espiritu Santo es el sello que estampa en nuestra alma la imagen divina .Finalmente ,si la vida divina es un reflejo de las verdades divinas ,entonces el Espiritu Santo es esa fuente de la verdad ,de la cual fluye todo lo que hay en nuestra alma
Las comparaciones parecen insuficientes para representar en toda su profundidad lo real y concreto de estas verdades .Por ejemplo ,asi como nosotros estamos juntos de tal manera que cada uno puede tocar al otro ,asi también lo está el Espiritu Santo en nosotros .Si ,él mora en nosotros ….
A la busqueda de imágenes que ilustren y nos ayuden a comprender el misterio de la inhabitación del Espiritu Santo ,recurrimos a aquella que San Pablo suele citar con predilección -1 cor 6,19- -1 tes 4,3-…..
ORACION
"Ruega por nosotros ,Santa Madre de Dios ,para que seamos dignos de las promesas de Cristo"
¿Qué promesas son estas? Las promesas de que el Espiritu Santo establecerá su morada en nosotros ,de que estaremos colmados de la certeza ,de la convicción de ser realmente templos del Espiritu Santo-1 cor 3,16 y 17-
Y de esa manera veremos el mundo bajo una nueva luz ,muy distinta de aquella bajo la cual lo ven los demás .Contemplaremos bajo una luz nueva las relaciones de los hombres entre si ,y también la de los sexos entre si ¡Y que importante es que yo sepa esto! Porque entonces comprenderemos mejor a Santa Teresa,cuando dice lo siguente :Quien tenga ,la certeza de esta gracia y bondad ,quien esté convencido de la gloria que el Espiritu Santo trae conmigo para brindarle al alma ,ese no se lanzara tan fácilmente tras los valores mundanos ,los puramente materiales y naturales .Porque todos ellos serán insignificantes en comparación con la grandeza del don que el alma cristiana lleva en si ……
Pero el Señor va aún más lejos .No solo nos promete que el Espiritu Santo ,establecerá su morada en nosotros ,sino también que el Padre y él mismo vendrán y habitarán en nosotros -jn 14,23-Y así llevaremos el cielo con nosotros y en nosotros ¿Qué es lo que hace que el cielo sea cielo ?:La presencia de la Santisima Trinidad
Todos estas son verdades tan sobrenaturales que escapan a la comprobación experimental .DE ahí que sean tan pocos los hombres , y también tan pocos los catolicos que toman conciencia de ellas….
Tenemos que ser vasos de esa vida divina .Pero no lo conseguiremos a través de la mera práctica devocional….Las practicas de piedad son sólo medios para conseguir un fin .
Lo esencial es el Espiritu Santo y la vida divina en nosotros .Y esto es lo que nos promete el Señor y por lo tanto es el don que debemos recibir
Conferencia para las hermanas de Maria -2 de junio 1927 ,cuando el padre tenia 42 años
7-CAMINO DE SANTIDAD
Abre nuestras almas al Espiritu –libro hacia el padre n°…….
7.1.-Acción de los dones
A-la accion multiple del Espiritu Santo
A.1-El Espiritu Santo es el autor del estado de gracia
Él provee de dones sobrenaturales a nuestra naturaleza ,el nos regala un ser y una vida nuevos y sobrenaturales ,el nos hace el obsequio de la vida divina ,el don de lo que llamamos filiación divina
El Espiritu Santo nos otorga asimismo las capacidades sobrenaturales infusas ,las tres virtudes teologales:La Fe,La esperanza y la caridad .El nos concede los así llamados 7 dones del Espiritu Santo ,que perfecciona las virtudes infusas ,respetando la peculiaridad de cada una
2.El Espiritu Santo es a la vez autor de las obras sobrenaturales
Para que nuestras facultades se proyecten en actos concretos -y es algo comprobable también en el orden natural -estas tienen que ser estimuladas por un objeto .Pero en el orden sobrenatural debe añadirse además la gracia actual.El Espiritu Santo es por lo tanto el promotor de las obras sobrenaturales ,de las obras meritorias y agradables a los ojos de Dios .Para nosotros todo esto nos resulta natural y obvio .Sin embargo deberiamos vivir más arraigados en el mundo sobrenatural ¡este es un universo que la humanidad de hoy parece desconocer debido a que todas sus fuerzas están absorbidas por el mundo material y su dinamismo intrinseco
3-El Espiritu Santo es el autor de la santidad
A-él es también autor de la santidad ,y la promueve por el camino de las virtudes teologales .Vale decir que cuando se siembra en el hombre esas virtudes ,cuando se las infunde y comienzan a obrar en él ,se lo pone en condiciones de realizar acciones sobrenaturales y meritorias ,llevadas a cabo precisamente en alas de la fe , de la esperanza y de la caridad .Pero ello depende ,en el fondo ,de la razón .Actuar sobrenatural y meritoriamente dentro del marco de lo razonable significa actuar fundados directamente en la razón .Sin embargo debe aclararse que nos referimos a una razón humana que esté cada vez más iluminada por la luz de la fe
B-Por otra parte ,cuando son los dones del Espiritu Santo los que están obrando ,el alma se subordina directamente a las mociones divinas .He aquí lo grande ,lo más importante
Con esto no estamos diciendo que la razón no esté también activa ,pero en este punto son más bien las mociones de Dios los que interpelan directamente al alma y la remontan hacia lo alto.Fijense entonces cuán distinta es la luz bajo la cual está ahora el alma …..En virtud de esa luz vemos otras cosas con una claridad y nitidez mayor que aquella de la que puedan gozar quienes no estén bajo el influjo de los dones del Espiritu Santo-1 cor 12, 4 al 7-
4-El Espiritu Santo es autor de una visión de conjunto de las verdades
En razón de esta luz infusa el Espiritu Santo es también la causa ,el autor de una visión de conjunto de las verdades .Una visión muy amplia y de extraordinaria claridad que ,librados a nuestras posibilidades humanas ,sólo conquistaríamos tras grandes esfuerzos .En cambio ,cuando sopla el Espiritu Santo,subitamente despunta en nosotros una luz que nos permite ver un mundo del cual antes casi no teniamos idea alguna
5-simultaneamente este Espiritu Santo regala al corazón impulsos grandes y poderosos ,que lo hacen asumir la realidad con valentía y ser capaz de tomar decisiones importantes .Es lo que solemos llamar magnanimidad ,la grandeza de ánimo ,la generosidad que arroja por la borda toda mediocridad .Y él es, por último ,quien a través de los dones nos regala incluso un cierto gusto de abordar las dificultades que se nos presenten
Jornadas de dirigentes de la Familia de schoenstatt-16 al 20 octubre 1950 cuando el padre tenía 65 años
B-del camino de las virtudes al camino de los dones
Del libro niños ante Dios -retiro para sacerdotes .año 1937,cuand el padre tenia 52 años
C-sanación y ennoblecimiento de la naturaleza
En la medida en que nuestra alma esté bajo el cetro del Espiritu Santo ,nuestra naturaleza estará asegurada , y también su originalidad .Recuerdenlo .Es un gran error considerar que bajo el cetro de la gracia nuestra naturaleza acaba quebrandose .Podrá quebrarse lo enfermo y defectuoso ,pero no lo sano.
Al contrario ,lo sano cobrará aún mayor sanidad bajo la égida del Espiritu Santo .Por que el Dios que creo nuestra naturaleza sabe mejor que nadie lo que nos hace falta .Por eso hay que orar sin cesar :¡ven ,Espiritu Santo !
Recuerden ,por favor ,lo que dijimos sobre la naturaleza enferma .Si no están convencidos de la grande y profunda debilidad de nuestra naturaleza jamás podrán estimar cabalmente la acción de Dios en la obra de salvación .Es tanta la debilidad de nuestra naturaleza que para transformarla no basta con que Dios simplemente ,trabaje sobre ella .Es necesario -por así decirlo -que él se halle a si mismo en nuestra naturaleza para poder llevar a cabo su labor transformadora .Su actividad en la obra de salvación tiene que llegar a ser la principal ,la descollante .Por que no podemos sanar la naturaleza por nosotros mismos
Quizás recuerden las palabras que les citara en su momento :gratia medicinalis la gracia es realmente el remedio para la naturaleza enferma .En el estado anterior a la caída en el pecado original ,el ser humano no necesitaba de una gratia medicinalis
Quizás recuerden como nos representamos a la naturaleza humana en su estado de pureza .Pues bien ,como consecuencia del pecado original ella no sólo perdio los dones extraordinarios ,sino que de algún modo ,quedó lesionada.Y ,para curar esta herida ,la actividad de Dios en la obra de salvación tiene que ser por excelencia la descollante
Naturalmente quien no esté convencido de la violencia y fuerza del pecado original ,quizás nunca se vuelva con todo el fervor de su corazón hacia los dones y gracias del Espiritu Santo .La experiencia nos dice que cuando Dios quiere atraer hacia si el corazón del hombre ,en primer lugar le hace conocer sus propias dificultades ,la pequeñez y dependencia ….
¿para que obra así con el hombre ? porque de otro modo éste no se volvería a él extendiendo sus manos suplicantes .Dios atrae hacia si ante todo a los que reconocen su pequeñez
-lc 1,52-
Permitanme repetirles por tercera vez aquella otra idea :cuando una persona recibe el don de cultivar un delicado vinculo con el Espiritu Santo ,Dios actúa entonces en ella con la eficacia de la cual ya hablamos en muchas oportunidades .En quien se esté gestando y desarrollando un vinculo de está indole ,apreciaremos también un crecimiento en el espiritu de heroísmo ,pero sin que por ello la naturaleza humana "pierda naturalidad " tengámoslo siempre presente
Quizás algunos que escuchen por primera vez esta exposición sobre los frutos de los dones del Espiritu Santo se digan ,sacudiendo la cabeza :¡Para alcanzar un estado asi habría que "volverse loco" Pero yo les contestaría que no se trata aquí de enloquecerse ,sino de arrobarse en Dios (el padre juega aquí con dos palabras alemanas VERUCKT WERDEN -ENTRUCKT WERDEN) Porque si tienen presente cúal es el cuadro de la relación entre naturaleza y gracia que les he trazado ,pueden entonces estar plenamente seguros de que estar colmados por el Espiritu Santo no significa perder naturalidad .Al contrario ,una y otra vez comproborán que cuando el Espiritu Santo sopla con fuerza en el alma ,en esa misma medida la naturaleza se torna más pura ,más sana y más noble
Que esta sea una de nuestras metas más claras en la ascética .La santidad se equipara con humanidad ennoblecida ,y no con destrucción de la naturaleza .Sin los dones del Espiritu Santo,sin la actividad descollante de Dios ,jamás lograremos rellenar los abismos que existen en nuestra naturaleza enferma ,nunca conseguiremos desarrollar ,ennoblecer y perfeccionar nuestra naturaleza orientandola hacia lo alto—hech 13,52—
DER HEILIGE GEIST UND DAS REICH DES FRIEDENS -retiro para la Federación de mujeres y las Hermanas de Maria -24 al 30 agosto 1930,cuando el padre tenia 45 años -fue editado por las hermanas de Maria año 1974
D-purificación de la vida subconsciente
A diferencia de otros tiempos ,la reflexión actual sobre la naturaleza humana pone con mayor énfasis la mira en lo irracional ,lo preconscientes o subconscientes
Es significativo que hagamos en primer lugar y con mayor compromiso interior lo que queremos a nivel subconsciente que aquello que deseamos concientemente .Es un hecho indudable y asi suele ocurrirnos a todos .De ahí lo extraordinaria importancia que reviste para nuestra educación -también para nuestra educación en el plano sobrenatural -la purificación ,transfiguración y divinización de la vida siquica del ser humano ,la de cada uno de nosotros
La dogmatica ha abordado siempre el tema y nos llama aquí la atención sobre una realidad tan sobrenatural que ,por lo común ,no es enteramente comprendida .Se trata del sentido de los dones del Espiritu Santo :estós calan hondo en la vida siquica subconsciente …
Los dones del Espiritu Santo constituyen el contrapeso y el antidoto para nuestros "instintos enfermos" .Los caracterizo así para resaltar que en nosotros existen también instintos sanos .Los dones del Espiritu Santo son,en efecto ,instintos sobrenaturales .Los instintos naturales primitivos ,los instintos elementales malos solo pueden ser superados en la medida en que les coloquemos como contrapeso los instintos sobrenaturales .Solo gracias a la acción llena de vitalidad elemental de los instintos sobrenaturales se logra finalmente que esos instintos naturales primitivos y malos ennoblezcan su condición y cobren hondo valor etico,se colmen de Dios
Pero tampoco aquí hay que pasar por alto que la gracia ,e incluso los dones del Espiritu Santo ,no cuelgan del aire .Vale decir que no es cierto que la naturaleza esté separada de la gracia .Es logico que la dogmatica las separe desde el punto de vista teórico ,para explicarnos su mutua interrelación .Con este fin nos plantea ejemplos como el siguente :supongamos que por una parte tenemos un hombre puramente natural y,por otra.otro puramente sobrenatural .Al unirlos ,tal como ocurre en la realidad ,hallamos que todo lo sobrenatural ,tratase tanto del orden del ser como de las capacidades y de las gracias actuales ,se arraiga en la naturaleza del hombre
Vale decir que los dones del Espiritu Santo no cuelgan del aire .los impulsos sobrenaturales se unen a los naturales
¿Qué consecuencias se desprenden de esta unión?No debemos dejar que los dones del Espiritu Santo actuen solos.Tenemos que aplicar también los medios naturales con miras a que los impulsos elementales del subconsciente se descompriman y serenen y,de ese modo se dispongan mejor a la acción del Espiritu Santo
Conferencia para dirigentes de la familia de Schoenstatt-1 de diciembre 1965 ,cuando el padre tenia 80 años
E-El Espiritu Santo y las profundidades del alma
A lo largo de toda mi vida perseguiun único gran ideal :Dios y las almas .Todo lo demás fue secundario para mi ;todo lo integre y subordine consecuentemente a ese gran ideal de vida .Mi preocupación fue siempre que la persona se abriese a lo divino y estuviese indisolublemente unida a Dios .Esta meta exigia ,de modo inexorable ,procurar que esa apertura a Dios y a lo divino alcanzare -en la medida de lo posible y en forma permanente -hasta las más reconditas profundidades del alma
En el horizonte actual se cierne la tormenta de un tiempo caracterizado por el desarraigo ,la perdida de vinculaciones o bien por rehuir toda vinculación .Al meditar sobre este diagnostico se me hizo cada vez más claro que soló la persona que se esforzare por vincularse a Dios intimamente y hasta en lo más profundo de su ser ,sería capáz de resistir el temporal inminente ,de mantenerse firme ,de conservar sus raices integras y fuertes en medio de la tempestad
No me parecía suficiente ligar la voluntad humana a la divina y purificar ,hacer transparente y divinizar lo que se da a nivel de lo consciente.Muy pronto advertí que por lo común el ser humano tiende a hacer con mayor rapidez y compromiso aquello en lo que están puestos los deseos de su corazón ,aquello que esta vivo y operante en su subconsciente ,sea como experiencias no asimiladas o bien como predisposiciones .Resultaría sencillo demostrar que en este punto se trata de abordar con espiritu auténticamente católico realidades que estudia la sicologia profunda ,sin caer en lo más intimo en un tipo de herejía encubierta
Una exposición integral del tema exigiría un estudio detallado .No podemos hacerlo en esta ocasión .Solo esbozaremos algunos aspectos que apuntan a motivar la reflexión y a ayudar a entender cabalmente a schoenstatt ,cuyo sólido arraigo en la más pura tradición católica no le ha impedido desarrollar a la vez una peculiar capacidad de captar y comprender la problemática del mundo actual
Nos conformaremos entonces con realizar algunos enfoques sobre como ascender ,entender y sondear las profundidades del alma humana afectada por el pecado original
Enfoque teologico
San Pablo nos llama la atención sobre el hecho de que es el Espiritu Santo quien pronuncia en nosotros las palabras "ABBA,Padre" con gemidos inefables .Es el Espiritu Santo quien colma toda la naturaleza humana ,hasta en sus fibras más profundas -en cuanto esto es posible in status viae, en nuestra condición humana -embebiendola de sentido filial sobrenatural y de filialidad ante Dios
Es de esta manera cómo debe interpretarse las palabras paulinas "con gemidos inefables" .El Espiritu Santo lleva a cabo su obra ,como nos lo dicen los teologos ,a través de sus 7 dones
De modo similar a como el Señor era impulsado por el Espiritu ,así también el justo experimenta dentro de si ese mismo impulso .En el las fuerzas instintivas sobrenaturales operan como contrapeso de los instintos naturales no purificados.Porque cuando se ignora las fuerzas instintivas sobrenaturales ,con el tiempo se hace imposible dominar los instintos primitivos de la naturaleza que presionan por aflorar salvaje y desenfrenadamente .No deberían resultar difícil aplicar de manera adecuada estas observaciones a las profundidades del alma
"los dones son los hilos ,las maniobras y tanteos más ocultos y finos por los cuales el Espiritu Santo gobierna al alma que ha recibido la gracia ,obrando así en ella lo que él quiera…..
Mediante esos dones el alma se convierte en instrumento escogido del Espiritu Santo ,quien para entonces a ser su perfecto educador y maestro (MESCHLER) Estos hilos más ocultos y más finos calan hasta en lo más hondos pliegues del alma .Quizás por eso a los dones del Espiritu Santo se los designa también "capacidades del alma" o " fuerzas conectoras " ,que facultan al alma para actuar no sólo humano modo, sino también divino modo,( no solo de manera humana sino también divina) En efecto ,los dones del Espiritu Santo estimulan al alma ,la impelen ,le prestan alas para remontarse al heroísmo ,para alcanzar la madurez de Cristo ."por medio de los dones del Espiritu Santo ,el alma es captada directamente por Dios ,se hace obediente y dócil a todo lo sobrenatural (FRANKE)
Santo Tomás a su vez nos explica lo siguente "los dones del Espiritu Santo son disposiciones estables y permanentes o hábitos creados e infundidos por Dios ,por los que el hombre se hace capaz de seguir pronta y obedientemente los impulsos del Espiritu Santo en orden a la salvación ….Son facultades sobrenaturales especiales que nos hacen dóciles para llevar a cabo aquellas obras perfectas que se conocen bajo el nombre de bienaventuranzas "
Al leer y meditar esta definición se percibe fácilmente la importancia que se le concede al hecho de que las profundidades del alma estén captadas por el Espiritu Santo
Lo mismo subraya LAROS-cuando nos dice :"los dones del Espiritu Santo son por último ese elemento de espontánea genialidad que el Espiritu de Dios inspira en el corazón del ser humano .Con la fuerza de un intimo magnetismo ,a manera de una gravitación interna ,esa genialidad impulsa al hombre hacia Dios ,a actuar para él"
Otros téologos comparan los dones del Espiritu Santo con el velamen de los barcos o con las alas de las aves ,para dar a entender la facilidad de su obrar en comparación con el accionar de nuestros medios comunes de transporte
Estas realidades a las que hemos aludido se hallan presente en todo momento a lo largo de la historia de nuestra Familia .Y no debería resultar difícil constatarlo .Baste recordar el empeño puesto por alcanzar la santidad heroica ,tanto a nivel individual cuanto comunitario .Si se tiene en cuenta que un esfuerzo de esta indole solo es posible cuando los dones del Espiritu Santo obran sin impedimentos ,se comprenderá entonces por que y en qué medida schoenstatt constituye una fuente de orientación y apoyo para sus miembros y ramas a la hora de captar ,compenetrar ,purificar , de infundir alma y colmar de Dios las profundidades de la siquis humana
Y a esta misma conclusión arribamos al recordar cómo la Providencia divina ha ido impulsando continuamente a toda la Familia hacia una vivencia heroica de las virtudes teologales y cardinales .Los teologos nos demuestran que la perfección del cultivo de las virtudes teologales son obra y función exclusivas de los dones del Espiritu Santo .De ello se desprende la misma consecuencia ya mencionada :las profundidades del alma deben estar captadas por Dios ,embebidas en Dios y lo divino
Cuando se trata de guiar y orientar para realizar la INSCRIPTIO o el ACTO DE JOSE ENGLING
Por "INSCRIPTIO" schoenstatt entiende =amor al Cristo crucificado
Por acto de JOSE ENGLING=el ofrecimiento de la propia vida al Señor
Acentuamos siempre el hecho de que la petición de todas las cruces y dolores ,si tal es la voluntad de Dios ,tiene el objetivo de superar las predisposiciones negativas y los prejuicios ante la cruz y transformarlos -por obra del Espiritu Santo -en una actitud positiva
Un ejemplo clásico de esta transformación son los mismos apostoles ,antes y luego de la venida del Espiritu Santo .A pesar de que estaban cerca del Señor ,eran personas dominadas por los instintos ,que rehuian la cruz y el dolor .Cuando no se les prestaba la atención esperada ,se mostraban prontos a conjurar rayos y truenos sobre los presuntos ofensores .Pero luego de la venida del Espiritu Santo se produjo en ellos un gran cambio y pasarón a alegrarse de ser arrastrados delante de los tribunales,de ser despreciados y maltratados .Y asi también es el hombre nuevo en Cristo Jesús ,el hombre que María Santisima quiere regalar ,desde sus Santuarios , a la Iglesia de hoy
Enfoque sicologico
Al enfoque teológico agreguemosle ahora uno sicológico
Aquí habría que citar en primer lugar la doctrina de Santo Tomás sobre la potentia obentialis frente a lo divino , a lo sobrenatural .Nos estamos refiriendo a la receptividad de la naturaleza humana para lo divino ,para lo sobrenatural .Volviendonos ahora a la persona de la Santisima Virgen ,podriamos decir que la meta es lograr una actitud clara y conciente de fiat ,de amplia apertura a la palabra y la obra de Dios
Esta es una actitud fundamental decididamente femenina frente al Eterno ,al Infinito .A su vez constituye la contrapartida de la actitud de VOLO,(¡quiero! Esta es mi voluntad) propia de una masculinidad inarticulada ,y que ,especialmente en estos tiempos en los cuales constatamos una actitud marcadamente virilista,pretende mostrarse como actus purissimus (pura actividad)
En este contexto hay que recordar a todo el mundo de la infancia espiritual,tal como la enseñamos y nos esforzamos por vivirla .Ella es una fuerte protesta contra el extremo virilismo y una cálida adhesión a la actitud fiat de la Santisima Virgen .Mantenemos firmemente nuestra convicción de que "la mujer eterna" y "el varón eterno" están fundados siempre en "el niño eterno" La apertura y la entrega filiales son elementos constitutivos imprescindibles del ideal de hombre y de mujer.La infancia espiritual puede asumir diferentes formas según las culturas , y manifestarse en distintos grados ,pero nadie puede prescindir de ella .Es en este sentido que el Señor nos dice -mt 18,3- -rm8,16 y 17-
Si se quiere dar otro enfoque al proceso de vida que hemos descrito ,para relacionarlo así más estrechamente con las profundidades del alma ,cambiese las palabras "ser niño" por sus similares :"ser pequeño" .Quizás no haga falta destacar cómo la filialidad abre las profundidades del alma ,ya que la apertura es precisamente una nota caracteristica del "ser niño" En cambio una filialidad inmadura se muestra abierta en exceso .En tales casos se habla de "ENFANT" terrible " ,si bien a veces se trata sólo de una etapa de transición .Sea como fuese ,el ideal es y seguirá siendo el de una infancia espiritual madura y depurada ,que en su trato con Dios se muestre totalmente abierta ,sin barreras ni condiciones ,pero que a la vez ,fuera de ese trato y se manifiesta como un misterio celosamente custodiado ,como fuente sellada y huerto cerrado
Volvamos a recordar lo que ya dijimos más arriba : Si nuestra infancia espiritual cultiva una apertura sin reservar ante Dios ,le abriremos una puerta al Espritu Santo para que descienda a nuestra alma ,y no solo a su superficie ,sino a sus más hondos abismos .Y cuando el Espiritu Santo actúa en lo más intimo ,habla con "gemidos inefables" y no descansa hasta establecer una morada en las honduras del alma ,donde sólo Dios tiene acceso
En este sentido GRIGNION DE MONTFORT nos ofrece otro punto de vista ,destacando que el Espiritu Santo "no es fecundo al interior de Dios mismo "(En el seno de la Trinidad el Padre engendra al Hijo y del Padre y del Hijo procede el Espiritu Santo (filioque-Constantinopla)Al interior de la Trinidad del Espiritu Santo no procede ninguna otra persona ,sino que él es el vinculo de unión del Padre y del Hijo)
Pero si en la Santisima Virgen ,con la cual se ha desposado ,se ha hecho fecundo .Con ella y en ella ha dado a luz a su obra maestra ,el Hijo de Dios .Con ella y en ella da a luz,diariamente y hasta el fin de los tiempos , a los hijos de Dios,miembros del Cuerpo Mistico de Cristo
Por eso cuanto más encuentre el Espiritu Santo a la Santisima Virgen ,su fiel e inseparable Esposa ,en el alma del cristiano ,tanto más podrá el dar a luz a Cristo en dicha alma …"Una de las principales razones de que en nuestros dias el Espiritu Santo no obre milagros notorios en las almas se debe al hecho de que ellas están muy pobremente unidas a Maria Santisima "estas y otras observaciones similares llevaron a GRIGNION DE MONTFORT a comprobar una de las constantes de la conducción divina :"la Santisima Virgen ha traido al mundo al Hijo de Dios en colaboración con el Espiritu Santo….
A ella le ésta reservada la formación de los grandes santos….
Porque sólo esta Virgen incomparable puede dar a luz junto con el Espiritu Santo cosas incomparables…..Cuando el Espiritu Santo halla en un alma a Maria Santisima ,desciende presuroso a ella ,ingresa con toda su plenitud y se le comunica en abundancia en la medida en que esa alma le haga el lugar en sí a su Esposa"
De esta manera se siguen repitiendo ,siempre ,aquellas palabras-"concebido por obra y gracia del Espiritu Santo,nacido de Santa Maria siempre virgen -"en aquella alma donde el Espiritu Santo encuentre a la Santisima Virgen -,asi reza la condición para que el Espiritu Santo obre especialmente en nosotros
Y hallará a Maria Santisima en toda alma en la cual junto con el amor ferviente a su Esposa perciba su marcada actitud de fiat
Estudio año 1962,cuando el padre tenia 77 años
7.2-transformación espiritual
A-Pentecostes ,solemnidad de la transformación interior
Existe una ley litúrgica que dice :los dias de fiesta liturgicos no sólo son dias de recuerdo sino también de renovación .Y hoy celebramos Pentecostés .Comprender y aplicar correctamente esa ley significa ,en primer lugar recordar hoy ese gran acontecimiento de la venida del Espiritu Santo .Rememorar ,pero a la vez tomar conciencia de que hoy vuelva a ofrecersenos el mismo don concedido a los apostoles y discipulos de entonces
De ahí pues la pregunta :¿Qué ocurrrio en el Cenaculo en aquella hora de Pentecostés ? No hace falta tomarse mucho tiempo para evocar el suceso .En el sentido de nuestra Familia ,en el sentido de la actitud espiritual presente ahora en nosotros ,se lo puede definir con las siguentes palabras :Pentecostés fue la solemnidad de una transformación interior integral
¿Quiénes fueron transformados y Como fueron transformados ? Se trataba de los apóstoles y los discipulos .Cuando hablamos de una transformación hay que plantearse naturalmente cómo eran los apostoles antes de la venida del Espiritu Santo y Como se comportarón después.Y de manera espontanea nos sentimos impulsados a reflexionar sobre cómo somos nosotros ahora y cómo esperamos ser una vez que el Espiritu Santo haya venido sobre nosotros .En cuanto a cómo eran los apóstoles antes de Pentecostés ,ya lo sabemos
Si meditamos sobre cada una de las capacidades espirituales de los apostoles ,para hallar asi una respuesta clara a la pregunta planteada ,hay que abordar un nuevo interrogante :¿Cómo transformo interiormente la luz de la fe el entendimiento de los apóstoles ,de cada uno de los creyentes congregados en el Cenaculo?
La fe que ellos tenían era débil en extremo .Recordemos cómo se comprotaron cuando el Señor ,al cual adherían hasta ese momento ,fue subitamente apresado y luego maltratado .Huyeron .El entendimiento no había discernido con claridad la persona del Dios hecho Hombre y por eso la voluntad no tenía la fuerza suficiente para segurlo hasta la muerte
Examinémonos ahora a nosotros mismos y preguntémonos cómo es nuestro entendimiento¿tenemos también la luz de la fe? Indudablemente la tenemos ,de lo contrario no hubiesemos respondido al llamado y la vocación a asumir la misión de nuestra Familia de schoenstatt .Todo lo que se ha gestado en Schoenstatt se ha hecho en las de esa misma luz de la fe ,de un espiritu de fe descollante .Y tanto es asi que nunca podrá alguien integrarse jamás a la Familia si antes no se le concede esa luz
Pero esto no quiere decir que la luz de la fe colme de tal manera el alma que ya no sea posible progreso alguno
En realidad ,cuanto más se debilite la luz de la fe en el mundo que nos rodea ,cuanto más se pretenda oscurecerla en todas partes y por todos los medios ,tanto más necesitaremos que todo nuestro ser esté traspasado y compenetrado por esa luz de la fe
Meditemos además sobre la voluntad de los apóstoles .Y en este punto habría que decir que eran pusilánimes .Huyerón en una situación en la cual las mujeres fueron fieles al Señor y se declararón dispuestas a entregar su vida por él.Aquella fue realmente una situación muy difícil .Sin embargo esos hombres debían llevar el mensaje de Cristo a todas las naciones ,debían estar dispuestos a dar su vida ,tarde o temprano ,por Jesús y su misión
¿y que decir de sus corazones ? seguramente por momentos se reencendían y surgía de ellos una llama .Basta recordar algunas escenas en la vida de Jesús .En cierta ocasión ,San Pedro le manifiesto al Señor ,en nombre de todos los apostoles y con gran fervor :¿A dónde habremos de ir si tú nos abandonas o si nosotros te abandonamos ? -jn6,68- En tales momentos el fuego de sus corazones verdaderamente se reencendía y ardía .Pero no se trataba de un fuego constante ni tampoco de un ardor permanente .Lo comprobamos en la conducta que San Pedro habría de observar más tarde …..-hech 2, 1 al 5-
¿Qué efectos tuvo pues la gracia de la transformación luego de la venida del Espiritu Santo ?Fue una transformación total y profunda .La luz de la fe ilumino a los apostoles hasta las fibras más hondas de su ser .¡Y con qué valentía se presentaron entonces a la vista de todos !Antes vacilaban y temblaban ,pero ahora se muestran dispuestos a morir por el Señor .Y cuando se los maltrata ,se sienten felices de poder asemejarse al Señor en las persecuciones .Y asi se retiran de los tribunales con alegría ¡Cuánto fuego ardía en sus corazones :La lectura o la escucha de lo que los apóstoles escribieron en sus cartas nos permite formarnos una idea de ese ardor .Realmente ,eran una hoguera que ardía por Cristo
Para describir la venida del Espiritu Santo ,la Sagrada Escritura recurre a ciertos símbolos .Ellos nos dan la clave para interpretar ,con coherencia y en fidelidad al ser mismo de las cosas ,cómo se obró la transformación en cada apostol y que frutos dio
El Espiritu Santo viene como una ráfaga de viento ¿Qué significa "ráfaga de viento" ? contemplemos un poco lo que sucede en la naturaleza .Cuando sopla un fuerte viento,barre con todas las ramas quebradas o podridas
También en los apóstoles el Espiritu Santo arraso con todo lo que en ellos había de mediocre .Esa purificación no fue en ellos ante todo o en primer lugar fruto del propio esfuerzo ,sino de la intervención de un poder superior
Sabemos por nuestra experiencia más personal lo que debemos atribuir a nuestra buena voluntad ,lo que podemos esperar de ella y cuán íntegra ,sincera y fuerte es…..
¡ah! Bien sabemos que rara vez llevamos a cabo lo que nos habiamos propuesto o casi jurado hacer .Por eso tiene que venir el Espiritu Santo sobre nosotros .Si no lo hace ,estemos seguros de que quedaremos como hombres a medio crecer .Hay que quitar todo lo mediocre ,todo lo podrido que pueda haber en nuestro interior ,pero no como si ello dependiese en primer lugar de nuestra propia voluntad .Si ,es verdad que no debemos cruzarnos de brazos ….sin embargo ,esa purificación es, en último termino ,obra del Espiritu Santo y de sus dones…..
El Espiritu Santo descendio sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego .Si ,porque antes era escasisimo el fuego que se encontraba en ellos .Si bien ardía en una u otra oportunidad ,cuando se trataba de dificultades mayores y permanentes ,ya no había ningún fuego en ellos
¡fuego! Del fuego sabemos que quema ,y pensamos en el poder de quemar que tienen los dones del Espiritu Santo ¿Qué habrían de quemar ? Todo lo mediocre ,todo lo podrido.
¡llamas de fuego! El fuego también alumbra .El fuego eleva sus llamas a lo alto .El fuego brinda su calor ¿acaso no es esta la gran transformación que tuvo lugar en los apostoles al descender sobre ellos el Espiritu Santo? ¿acaso no es éste el gran anhelo con el cual se nos calma interiormente ,que mana sin cesar en nosotros ,especialmente desde que tenemos una visión profunda de todo lo divino ,de todo lo trascendente ,de todo lo sobrenatural?
Las llamas de fuego simbolizan también el don de las lenguas ¿Qué es el don de lenguas ? los apostoles hablaron en su lengua y todos les entendieron .Aplicado a nuestro caso ,podemos decir que también nosotros queremos aprender "idiomas extrajeros" ¿ a que idioma nos referimos ? Al del trato de amor con el eterno Padre Dios ,con el Hijo y con el Espiritu Santo
Venimos a este encuentro trayendo con nosotros nuestros anhelos .Y si hemos captado con cierta profundidad los grandes contextos esbozados ,tendremos entonces muy presente ,en todo momento ,que si no desciende sobre nosotros el Espiritu Santo quedaremos siempre medio a crecer .Anhelamos con gran ardor la gracia de la transformación .Pero jamás la obtendremos en grado profundo y a la vez elevado si el Espiritu Santo no realiza el trabajo principal ,si él no nos regala dicha gracia
Conferencia para el Instituto Nuestra Señora de Schoenstatt -domingo de Pentecostés -29 de mayo 1966-santuario de LIEBFRAUENHOHE Alemania ,cuando el padre tenía 81 años
B-una transformación profunda
Para que tenga lugar una transformación más profunda que signifique casi como un cambio estructural -aquí hablamos solo de "casi"-tienen que que darse tres realidades ,o bien tres condiciones .Una vez más nos preguntamos qué nos enseña la experiencia
En primer lugar esta transformación más profunda puede producirse cuando un gran dolor asalta a nuestra alma
Debieramos detenernos con gusto en la meditación de estos temas
Porque nos iluminarán cual es el sentido de la cruz y del dolor
Nos estamos refiriendo a un gran dolor .Piensen ,por ejemplo ,en algún momento de su vida donde hayan tenido que cargar con un gran padecimiento que calo en lo profundo de su alma ….
Contemplen ,por favor ,el dolor que la familia ha debido sobrellevar durante tantos años .Y háganlo desde el siguente punto de vista :el cambio profundo que se ha operado en muchas ,muchisimas personas -y del cual doy fe-hubiese sido impensable sin la experiencia de un dolor espiritual que calo hondo ,que hizo correr la sangre de muchisimas almas ,especialmente de las más nobles .Y esto es en si mismo una pura comprobación historica
Pero ,en segundo lugar ,para que se produzca un cambio de tal envergadura ,que alcance hasta las profundidades del alma ,es necesario que estemos colmados de un profundo arrepentimiento .Pero de naturaleza tal que no se trate sólo de una voluntad de arrepentimiento en general ,sino de un arrepentimiento estremecedor
Permitanme añadir otro comentario la gracia de la contemplación que inunda al alma puede ser comprendida no sólo como una luz beatifica sino también como una luz que quema y consume ¿Y que consume ? Es algo conmovedor .Bajo esa luz el alma se llena de un arrepentimiento profundo ,casi sollozante ,al contemplar sus faltas ,incluso sus más pequeñas deslices
Naturalmente advertimos que tal arrepentimiento no es posible sin que los dones del Espiritu Santo actúen en el alma :en este caso especial y especifico ,el don del temor de Dios
Se trata ,por supuesto ,de mundos en los que aún nuestra mirada no ha profundizado lo suficiente .Pero tarde o temprano ,tenemos que lograr o bien implorar que nos sea concedido un mirar más hondo en ellos .Porque de lo contrario no comprenderemos toda la riqueza de la vida interior……
Por ultimo ,una tercera condición :estar interiormente llenos de un amor profundo y extraordinariamente fuerte
Recuerden entonces el interrogante central:¿Qué procesos de vida pueden ,con el paso del tiempo ,calar en nuestra vida siquica subconsciente y producir alli transformaciones profundas? Desde el punto de vista sicológico esos procesos son:el dolor ,un gran arrepentimiento y un gran amor .Pero todo esto no es asequible en un grado elevado sin la acción profunda de los dones del Espiritu Santo .El Espiritu Santo tiene que estar actuando sin cesar en nosotros .Y alli donde se implore especialmente su venida ,él será promotor de esta transformación espiritual profunda ,tanto en la vida del individuo como en la vida de la comunidad -joel(JL) 3,1-
Conferencia para estudiantes teologia -23 de marzo 1963-,cuando el padre tenía 78 años
C-con gusto por la cruz y el dolor
¿Qué les regalarón los dones del Espiritu Santo a los apostoles en el plano ético? Presten atención a la respuesta :gusto por la cruz y el dolor .Si ,en ellos se suscito el gusto por la cruz y el dolor ,por el desprecio ,por todas las ofertas que se les pudiese inferir a su honor .Ciertamente ,una actitud heroica .Sentir gusto por la cruz y el dolor cuando se nos agravía ,cuando se comete injusticia tras injusticia contra nosotros ,cuando se nos inflige dolor tras dolor y sufrimiento tras sufrimiento ….es algo que está por encima de las fuerzas de la naturaleza ,más aún ,podriamos decir que va en contra de la naturaleza ¿se dan cuenta entonces de lo que es capaz de obrar el Espiritu Santo? El puede pasar por alto todas las leyes de la naturaleza
Sentir gusto por la cruz y el dolor ….Traigamos nuevamente a la memoria todos los puntos de contacto que hemos ido delimitando a lo largo de estos dias .Al meditar sobre ellos podemos decir que el gusto por la cruz y el dolor es justamente lo que nos hace falta .Si queremos experimentar la segunda conversión ,necesitamos desarrollar ese gusto……(hoy esta prohibido por la iglesia todo acto o situación que ponga en peligro fisico y/o siquico de la persona-los cilicios y el dolor estar prohibidos-catecismo iglesia catolica-depositum fidea-n°-307-385-787 a 796-1004-1264-1473-1500 sig-2259 a 2330
Ademas esta el libro bienvenido dolor de Pilar Sordo
-sufrimiento y fe cristiana de Sergio peña y lillo
–carta apostolica de su santidad Papa Juan Pablo II-salvici dolores,sobre el sentido cristiano del sufrimiento humano -ver www.vatican.va/juan pablo II
el mismo Papa Juan Pablo II ,pido disculpas por la santa inquisión y sus instrumentos de tortura en atraves de la comision teologica internacional en el documento "memoria y reconciliación"-ver en www.vatican.va/comision teologica internacional
situaciones como la del monje que se mortifica en la película el secreto del codigo davinci o los monjes de la película el nombre de la rosa o Camila donde el sacerdote se flagela o losucedido en la inquisición,en este momento estan prohibo todo aquello que mortifique o haga sufrir el cuerpo como la mente,en el tiempo del padre kentenich todavía era valido los cilicios o la mortificacion,que mortificación más grande que la padecio él,siendo prisionero de los nazis…….. o en el campo de concentración de dachau o la prision de coblenza o que mortificación mas grande puede ser estar apartado de su tierra en el exilio de estados unidos y aleja de su obra,esa puede ser tomada como una mortificacion siquica…)
¿Qué comparación proponerles? Pensemos ,por ejemplo en la primera vez en que se nos convido un cigarrillo
Recuerdo que yo tenia 15 años cuando me ofrecieron fumar .Pero fui lo suficientemente sensato como para decirme después :"Si este es el placer de fumar …¡suficiente! Jamás volvere ha hacerlo " Y desde aquella hora nunca volvi a fumar .No senti gusto por el cigarrillo .Pero fijense que,con el tiempo ,uno podría llegar a sentir ese gusto¿se dan cuenta adonde apunto?
De manera similar es posible desarrollar un gusto por el seguimiento de Cristo ,por la cruz y el dolor .Quizás antes yo tenía algún conocimiento téorico de esas cosas,pero interiormente experimentaba el deseo de librarme de ellas .Por supuesto ,que yo sienta ahora gusto por la cruz y el dolor no significa que no me hagan doler .Porque es perfectamente imaginable sentir gusto por la cruz y el dolor y sin embargo seguir percibiendo en el alma una resistencia frente a ello
Les repito entonces que si queremos lograr de alguna manera la segunda conversión ,no alcanzaremos la meta sin los dones del Espiritu Santo.Y es bueno recordarlo en el contexto del punto central que nos ocupa (la segunda convrsión ) Este es ,en esencia ,un indice que nos revela cuánto hemos crecido anteriormente por encima de nosotros mismos -1 tes 5,18 a 23—
Permitanme citarles otro pequeño ejemplo ,lo pueden ver en la vida de los apostoles ,no hace falta exponerlo en detalle –hech 5,41—Incluso tenían deseos de esos padecimientos .Fijense entonces cómo se altera el orden de las leyes de la naturaleza ,cómo se las trastorna ,elevándolas a un plano superior
Terciado para los padres Pallotinos -Estados Unidos ,año 1952,cuando el padre tenia 67 años
D-Entrega total
Entrega total significa despojamiento perfecto ,donación perfecta y apropiación perfecta
Despojamiento perfecto.No sólo renunciamos a tal o cual bien material sino que nos despojamos por completo .Sería muy valioso que le ofreciesemos todo lo que poseemos a la Santisima Virgen para que ella presente en sus manos esa ofrenda a Dios .Sin embargo todo esto apunta a algo más profundo y amplio :queremos despojarnos de nosotros mismos .Porque si es un gesto de grandeza ofrecerle a alguien los frutos de un arbol,más grande aún es obsequiarle la raíz .por medio de la consagración ofrecemos la raíz del arbol ,nos inmolamos a nosotros mismos por entero ,con lo que somos y tenemos
Recordemos en este sentido la breve pero extrañable oración de San Nicolas de FLUE ,patrono de Suiza .En ella encontramos expresado lo que significa la entrega total
Ya la hemos rezado en muchas oportunidades –hacia el padre n°386
O bien meditemos las oraciones de nuestra familia
Señor mio y Dios mio
Quitame todo lo que me impida
Ir hacia ti
Señor mio y Dios mio ,
Dame todo lo que me impulse
A ir hacia ti
Señor mio y Dios mio ,
Quitame a mi mismo
Y haz que sea plena posesión tuya
¡un perfecto despojo ! realizar un acto de esta naturaleza constituye un gesto de grandeza ;pero algo más grande aún es que ese acto de cauce a toda una forma de vida
Consagración y entrega totales ,tal como las entendemos ,significan también donación perfecta de si mismo .Los antiguos ascetas solían hablar en este sentidote una primera y de una segunda conversión ¿en que consiste la primera conversión? un cierto apartarse del mundo y volverse hacia Dios ¿la segunda? Es exactamente lo que queremos :volvernos plenamente hacia Dios y procurar alejarnos por entero del mundo .No se trata de huir del mundo ,sino de permanecer en él de tal manera que él con todos sus placeres no ejerza ya influencia alguna sobre nosotros
La consigna es hacer de Dios el eje de nuestra vida .Son muchisimas las personas que no han llegado hasta ese grado al que aspiramos ,incluso muchas que viste habito(consagrados)
-1 cor 2,1 al 5—-
Quienes conocen la vida actual saben que con la mediocridad no se entusiasma a nadie .Ciertamente con él deporte y el juego se puede a veces motivar a la gente a dejar la POLTRONA,pero con cosas superficiales no se puede hoy lograr un afianzamiento y fortalecimiento interior frente al gran enemigo acerrimo del cristianismo ,frente a las grandes revoluciones que se ciernen en el horizonte .Por eso todo depende de que consideremos a la consagración como una meta de vida ,como una forma de vida,clara e inequivoca por la cual entreguemos todo y no como un acto que se realiza una vez y luego se olvida
Permítanme agregar algunas palabras más sobre la entrega total .Llamarla poder en blanco o inscriptio es por ahora indiferente .En esta oportunidad la designo simplemente asi :"entrega total" ¿ y como la definimos? Es la disposición del corazón a no negarle ningún deseo a Dios -¡fijense bien lo que ello entraña! -ningún deseo en absoluto ,por minimo que sea .O bien,formulado positivamente ,es la prontitud del corazón a "mimar " a Dios ,atendiendo incluso a sus deseos más insignificantes .Disposición del corazón a entregar todo para que Dios reine en nosotros en el circulo de trabajo que tenemos a nuestro cargo y en todo el mundo .Recien entonces asumimos cabalmente aquellas palabras del Padre Nuestro -mt 6,10—recien entonces alcanzan su verdadera y genuina plenitud esas otras palabras del Señor —mt6,33—-
¡entrega total! Enseguida advertimos que sólo Dios puede ser el destinatario de una entrega total de esta naturaleza .Porque no puedo abandonarme totalmente a una criatura en cuanto tal,a menos que ella esté referida a Dios ,como ocurre ,por ejemplo ,en el caso de la Santisima Virgen .En efecto ,no nos entregamos a ella en su calidad de criaturas ,sino en la medida en que ella está intimamente unida a Dios .Por Dios y en Dios yo puedo y debo entregarme también a ella ,con todo lo que soy y tengo
¿Qué supone la entrega total? Ahora lo percibimos claramente :Solo el Espiritu Santo es quien ,por último ,puede urgirnos e impulsarnos a una imagen de tal indole.Esa donación completa es fruto relevante del Espiritu Santo ,de los esfuerzos que realizan por el hombre los dones y la gracia divinas
Conferencia para la Liga Apostolica Femenina -31 de mayo 1951,cuando el Padre tenia 66 años
7.3.-El don de sabiduría ,suma de todos los dones
A la hora de debatir sobre los dones y examinarlos en particular ,al teólogo le resulta difícil establecer fronteras exactas entre ellos .Es natural .Sea como fuese ,lo esencial es recordar que los dones del Espiritu Santo son autenticos medios por los cuales Dios impulsa al alma a la generosidad , a la magnanimidad .Através de ellos el alma se remonta hacia otro mundo ,como si tuviera alas
En este sentido no importa tanto que el Espiritu Santo realice esta obra en virtud de tal o cual don ¡no le pedimos ahora estas precisiones a la teologia .Tampoco es tan importante reflexionar en este momento sobre si un determinado don otorga tal cosa y aquel otro tal otra .Por eso me limitaré a exponer sumariamente algunas reflexiones sobre el don de sabiduría
Naturalmente ,en primer lugar deberiamos volver nuestros ojos hacia aquellos hombres a los cuales Dios les ha concedido los dones del Espiritu Santo de manera descollante
Si hay que examinar ejemplos de vida ,por que con el puro filosofar no se llega a la meta ,contemplemos a aquellos en quienes el Espiritu santo ha desplegado su obra .Y tomemos conciencia de que el Espiritu de Dios ,el Espiritu Santo ,también nos ha ido conduciendo a nosotros personalmente .Repasemos pues la vida concreta
¿Qué nos dice la experiencia ? ¿Qué le regala el don de sabiduría al alma en gracia ? Lo que el Espiritu Santo otorga através del don de sabiduría puede resumirse , a mi parecer de la siguente manera :El don de sabiduría nos obsequia una luz extraordinariamente clara
Un amor extraordinariamente grande y una transformación y conversión profundas
Y esto último es lo más importante .Tenemos que transformarnos transformatio in deum…esta antigua consigna ,que solemos citar con gusto y que nos trasmite San Pablo,adquiere recien ahora su sentido más pleno y beatificante -gal2,20-si Cristo vive en mi entonces también habita en mi su Espiritu .Es por lo tanto el Espiritu Santo quien mora en mi…¿Cómo ha ido guiando el Espiritu Santo nuestra alma? ¿Cómo quiere conducirla en el futuro? Para un analisis detallado de estas interrogantes hay que tener en cuenta los siguentes pasos
1-el don de sabiduría otorga en primer lugar una luz extraordinariamente clara
Repasemos un poco la doctrina de los misticos ,quienes nos proponen una serie de comparaciones para entender este punto .
A la hora de abordar el mundo del más alla ,universo lleno de misterio ,no se puede trabajar con conceptos exactamente definidos ,tal como se hace en el campo de las ciencias experimentales.Precisamente por que en este plano se trata del misterio y el misterio quiere ser interpretado atraves de imágenes .En la imagen subyace siempre un núcleo luminoso,si bien en medio de una oscuridad inconmesurablemente grande -1 cor 12, 8 a 11-
Pues bien ,los misticos nos dicen que consideremos el caso de un ciego de nacimiento .Por que como un ciego de nacimiento es el hombre que camina a la luz de la fe .Ha desarollado en verdad la virtud de la fe ,pero sin la intervención del don del Espiritu Santo
También nosotros ,que por lo común caminamos en esta misma luz de la fe ,somos en la practica -suponiendo que el Espiritu Santo no haya irrumpido en nosotros -como ese ciego de nacimiento .Fijense que éste escucha hablar muchas cosas sobre la creación ,la belleza del mundo ,el esplendor del firmamento ,la magnificencia de plantas y flores,etc.Aquellos de ustedes que amen especialmente la naturaleza ,imaginense los paisajes más hermosos .Supongamos entonces -nos dicen los misticos -que ese ciego de nacimiento sea curado por un milagro y reciba la vista.Al comparar su situación anterior con la actual ciertamente se dira "lo que yo me imaginaba no es nada en comparación con la gloria que puedo contemplar ahora"
Algo similar ocurre en el alma cuando se ve colmada por el don de sabiduría .Subitamente se inunda de luz clarisima y ve cosas que los demás apenas vislumbran .Y no sólo las ve con nitidez sino que además experimenta una calidez nueva ,un ferviente anhelo de abrazar todas esas grandes verdades y realidades ,de vivir y morir por ellas .He aquí pues el don de sabiduría …Es conocimiento ,es luz clarisima que llena de calidez nuestro interior ,tal como lo destacan los misticos , y que va unida a una alegria extraordinariamente fuerte en la degustación de lo que se percibe
Todo esto se halla contenido en esencia ,en lo que ya les he dicho anteriormente .Yo puedo aceptar sin rodeos una verdad y decir "SI" ,es asi y basta".Pero San Buenaventura nos recuerda que yo puedo saber muchas cosas en el plano teorico ,por ejemplo ,saber que la miel es dulce
Pero otra cosa muy distinta es probar la miel
Quien haya experimentado alguna vez el gozo por las realidades del mundo sobrenatural ,habra desarrollado una seguridad interior frente a ese mundo .Por otra parte ,es necesario que transcurra cierto tiempo hasta que no solo sintamos gusto por ello ,sino que también saciemos dicho gusto
Y asi ,al contemplar la vida diaria comprenderan por que las personas llenas del Espiritu Santo aman la oración .Lo aman por que ella las introduce más hondamente en el mundo del más alla ,en el mundo sobrenatural
Si ,esas personas tienen un gusto muy personal por la oración .Hemos leído seguramente sobre santos que se lamentanban cuando se los distraia de la oración ¿Por qué esa queja ? Porque sacarnos de la oración significaba para ellos arrancarlos de un mundo distinto al que aspiran nuestros pies ."Envia tu Espiritu"
2-el don de sabiduría nos regala en abundancia un alto grado de amor
Los misticos nos dicen que ese amor posee dos cualidades que nos resultan perfectamente comprensibles .Cuando tenemos una medida normal de amor de Dios ,sabemos que a nivel de nuestra voluntad apreciamos a Dios más que a todo ,pero en cuanto a nuestra vida cotidiana,,observamos que nuestro corazón adhiere a muchas ,muchas cosas con mayor intensidad que al más alla , a lo sobrenatural .De ahí que no seamos confiables como instrumentos en manos de Dios ,de que corramos continuamente el peligro de abandonarlo
Normalmente el ser humano se deja llevar mucho más por lo que su corazón desea a nivel inconsciente que por aquello que quiere su voluntad lúcida .Por eso no hablamos de "fusión de voluntades" sino de "fusión de corazones" .El corazón es, por ultimo, lo que convence ,el que nos hace grandes o debiles…..
A-Es bueno que nuestro amor sea lo suficientemente grande como para vencer con firmeza todas las rebeliones de los instintos .Y debieramos agradecer por ello .Pero es el don de sabiduría quien le otorga a ese amor un fervor signado por una extraordinaria ternura ¿se dan cuenta de lo que esto significa ? En alas de este don ya no me conformaré con amar con un amor puramente natural sino que todo el fervor de mi corazón se encauzara hacia Dios,lo cual no significa dejar de querer a otras personas .Estas son realidades que se entienden sólo cuando Dios quiere revelarselas al alma
El don de sabiduría me hará vivir una situación un tanto curiosa :experimentare las alegrias naturales de toda persona común ,pero a la vez sólo me alegrare de Dios ,sólo me sentire contento cuando se cumpla su divina voluntad .No es correcto decir que ya no existiran para mi alegria puramente naturales ,porque Dos quiere que me alegre ambién de las cosas de este mundo .Pero bajo el influjo del don de sabiduría el alma comienza a comprender lo que significa omnia uni,todo para el unico .Y así mi amor se tornara ferviente ,amare fervientemente a Dios y,a causa de él,también a las criaturas
Por este camino lograre mantener una infinita distancia de las criaturas más alla de la cercanía que cultive con ellos
Incluso la cercanía corporal no será obstáculo para guardar la distancia debida ,así como tampoco la lejania fisica será impedimento para conservar la cercania espiritual .He aquí las obras maestras que se pueden consumar en el taller del Espiritu Santo -1 cor 2,10 a 11-
Si tenemos ese sentido para las realidades sobrenaturales ¿necesitamos también el arraigo en el corazón de Dios? ¡sin duda! Los teologos hablan aquí de una piadosa inclinación a creer Dios en su sabidiruria ha hecho que una de las raices de la fe cale en la afectividad
El pius affectus se alimenta del amor …..Y en virtud de este amor el instinto divino,el sentido para las realidades sobrenaturales se hace tan fuerte que tarde o temprano las otras fuentes de conocimiento pasarán a un segundo plano .Ahora comprendemos mejor lo que significan aquellas palabras de San Pablo -gal 3,11-El justo vivirá por la fe ,por este sentido de fe ,por este sentido e instinto sobrenaturales
B-una segunda cualidad que recibe el alma en virtud del don del Espiritu Santo es aquella de la constancia y la perseverancia
Meditemos un poco sobre nuestra historia personal .En ella hubo cumbres y valles .Si ,quizás debiera decirme ,a modo de resumen :"¡Dios mio! ¡que lejos estoy de amar con constancia y perseverancia !"
No olviden que la luz infusa y también la gracia de la contemplación ,no solo es lumbre beatificante sino también luz que consume .En efecto ,la luz de la contemplación es ambas cosas a la vez :colma de gozo pero también consume .En este sentido no pasen por alto los periodos de aridez que sufrimos a nivel afectivo y que a menudo se extienden por años ¿Quién no los ha padecido?Algunos quizás en sus años de juventud ,otros lo enfrentaron más tarde…..pero todos deben sobrellevarlos alguna vez .Quien no lo haya experimentando no debe esperar que el Espiritu Santo lo sostenga y conduzca .Por cierto ,Dios es libre de dar esos tiempos de sequedad a quien quiera y como quiera ,pero él conduce al alma ateniendose a determinadas leyes .Algunas vez hay que pasar por la aridez
Más tarde lo entenderemos mejor ,cuando les diga algunas palabras sobre la gracia de la conversión y de la transformación
Fijense ,por otra parte ,que cuando cultivo un amor constante y una firmeza soberana ,Dios pasa a ser para mi como un iman viviente .Estaré tan magnetizado por él que en todo momento experimentare la atracción divina.
Ciertamente habrá otros objetos que me atraigan ,sin embargo yo estaré tan cautivado por el Dios vivo -lo que no quita la posibilidad de que cometa faltas -el iman me,atraera tanto ,que incluso cuando mi atención esté puesta en esas otras cosas ,también en esos momentos permanecere junto a Dios ,amandolo sin cesar
Recordamos nuestros años de juventud ¡que anhelos teniamos por entonces de cultivar un continuo trato de amor con Dios ! ¿acaso no era así?¡Y cuanto nos esforzamos ! Y quizás acabamos enfermandonos .Porque olvidamos que,de nuestra parte solo podemos disponernos para alcanzar este continuo trato de amor con Dios .Porque todos nuestros esfuerzos nos permiten lograr sólo en cierta medida ese andar en la presencia de Dios .Todo lo demás es gracia,es algo que nos debe conceder Dios mediante los dones del Espiritu Santo
-filipenses 2,1 a 4-
3-El don de sabiduría nos regala la gracia de la transformación
Con estas reflexiones hemos preparado el terreno para abordar el tercer efecto del don de sabiduría .Les aclaro ,naturalmente ,que al hablar de distintos frutos del don de sabiduría estoy separando cosas que en la vida concreta conforman una unidad .Pues bien ¿Cuál es ese tercer efecto o fruto? La gracia de la transformación .Es lo que se suele designar como transformatio in deum ,in christum El Espiritu Santo se vale aquí por lo común de dos medios que a la larga nos resultan extraordinariamente difíciles de sobrellevar
A juzgar por lo que acabo de decir ,pareciera que el alma a quien el Espiritu Santo conduce ,viviese como en perpetuar bodas .Pero no es asi ,esas "bodas" constituyen solo una cara de la realidad .En verdad el alma no vive como en una fiesta continua
A-en primer lugar ,tenemos un medio en apariencia terriblemente duro y severo ,el "estrangulamiento"-no encuentro otro termino mejor para expresarlo -o bien el aniquilamiento de todos los afectos puramente naturales
Dejamos de sentir alegría por las cosas puramente naturales .Y tal estado,tal carcel ,puede extenderse por muchos años
Al meditar sobre el orden de salvación y la situación del mundo actual,me parece que todos nosotros deberiamos contar hoy con la posibilidad de tal aniquilamiento .Nosotros ,hombres de hoy tenemos que hacernos cargo de ello .Sea como fuese ,en nosotros se detecta una predisposición a la aridez permanente en razón de que nuestras facultades espirituales no tienen ya el volumen necesario .Quizás habia que admitir la realidad de un tremendo déficit en todas nuestras capacidades
De ahí qe hoy suframos esas arideces mucho más temprano ,más fácilmente y por mayor tiempo que antaño
Sin embargo Dios se vale de la epoca actual ,de la situación de hoy ,para darnos lo que es necesario ¿Y que es lo necesario?
Si hay un hombre que necesite el Espiritu Santo ,ese es el hombre de hoy ,que se ha arrojado con tanta fuerza a las cloacas de la vida moderna
Es recien bajo el influjo del don del Espiritu Santo cuando se realiza lo que acabo de decir:Ya no me alegra nada que sea puramente natural ;tampoco me alegran aquellas cosas por las cuales sentía una inclinación especial .Para mi es como si todo se hubiese secado.Y cuando se haya extinguido toda alegría por las cosas puramente naturales ,entonces podrá venir el Espiritu Santo
B-En segundo lugar ,el Espiritu Santo podrá descender cuando halle en mi una perfecta indiferencia tanto frente a los honores como a los desprecios.Lo cual no significa ,por otra parte ,que el alma de alguna manera no sienta la impresión de tales honores y desprecios .Por el cultivo de la perfecta indiferencia me prepare para que sea él-y no yo-quien me guie y conduzca "vendra el tiempo" -conocemos estas palabras que le dirigiera Jesús a San Pedro -jn21,18-
Fijense que cuando llega esa hora es como si Dios mismo tomara posesión de toda nuestra vida interior ,de nuestros afectos y capacidades .Realmente es Dios ,es Cristo quien vive y piensa en nosotros ,de un modo relativamente perfecto .No solo en un plano abstracto ,sino a nivel de nuestras convicciones y de nuestra vida concreta .El guia y conduce nuestro entendimiento ; el piensa en nosotros ,el Espiritu de Dios ,el Espiritu Santo .He aquí un estado que podemos definir como con naturalidad ,congenialidad y sintonia con Dios
En efecto ,mis capacidades interiores permanecen en sintonia con la realidad sobrenatural ,se arraigan en el Dios trino .Es el gobierno y el triunfo del Espiritu Santo
El tiene el timón y encauza nuestras acciones .Y de ese modo el hombre logra su plenitud ,en la medida en que ello es posible en este mundo .Esta es la finalidad del sensus fidei,del "olfato"para lo divino ,del sentido para la realidad del mundo sobrenatural .Renovemos por eso nuestra suplica -EMITE SPIRITUM TUUM-rm 15,13-
Jornada de dirigentes de la familia de schoenstatt -16 al 20 octubre 1950,cuando el padre tenía 65 años
7.4-la gracia de la contemplación
"anhelo del Espiritu Santo y de sus dones"…Con estas palabras designamos el tercer elemento de nuestra preparación a la gracia de la contemplación .Antes de su ascensión al cielo ,Jesús dijo a los suyos que se retirasen a la soledad del cenaculo ,"la estancia superior y esperasen alli al Espiritu Santo y sus dones -hech 1,13—–lc24,49—–
Y fue asi que en Pentecostés el Espiritu Santificante descendio sobre la naciente Iglesia en forma de ráfaga de viento y lenguas de fuego ,y transformo interiormente el alma de los apostoles y discipulos ,haciendoles deponer la cobardia y conviertiendolos en hombres nuevos
Nuestro oficio de schoenstatt nos presenta esa transformación destacando a su vez la accion de Maria Santisima en el cenaculo
Hacia el padre n° 212
Hoy el Espiritu Santo quiere seguir desplegando esta misma accion .Por medio de sus dones desea llevar al amor hacia su más alta perfección haciendole fructificar en un alto espiritu de apostoles y martires…..
El sobrio examen de la situación que nos pinta la Sagrada Escritura nos revela una transformación interior y exterior de ese grupo de apostoles y discipulos que resulta difícil de concebir como obra meramente humana .Basta observar cómo antes del milagro de Pentecostés cada uno de ellos estaba afectado por muchas debilidades humanas ,quizás demasiado humanas
En efecto ,eran cobardes y temerosos ,y a pesar de haber estado tanto tiempo junto al Señor ,medían y valoraban las cosas y los acontecimientos según patrones excesivamente terrenales .Es asi que en cierta oportunidad le pidieron al Maestro que hiciese llover fuego sobre las comarcas que habian rechazado tanto su persona como su doctrina -lc9,54—
Después del milagro de Pentecostés el amor de los apostoles y discipulos se hace tan grande y ardiente que culmina a ojos vista en un sublime espiritu de apostoles y martires
A partir de ese momento enfrentarán con coraje la realidad ,se presentaran públicamente para dar testimonio de Cristo ,bendeciran a quienes los injurien y se dejarán maltratar y azotar ,sintiendose orgullosos de padecer algo por el nombre de Cristo .Considerarán y experimentarán asi mismo como un gran galardón el morir de una muerte cruenta junto al redentor del mundo .En suma,ellos vivirán a partir de entonces fundados en un mundo muy diferente ,con otro dinamismo y otra escala de valores ….
Han hechado raices en el mundo de una fe y de un amor decididamente sobrenaturales
No nos ocuparemos en esta oportunidad de la cuestión de si esa manifiesta transformación estuvo ligada sólo a la gracia de la contemplación y hasta que punto pudo estarlo sea como fuese ,esperamos para nosotros una conversión similar ,en virtud de la intercesión de María Santisima en nuestro cenaculo
Hacia el Padre N° 213
En este contexto del cenaculo se observa que el "fortalecimiento del ojo de la fe " alude al don de entendimiento y "la luz del cielo ",aquella que nos permite retomar una y otra vez el camino querido por Dios ,hace referencia al don de sabiduría .Como lo veremos más adelante ,ambos dones perfeccionan ,cada uno a su modo ,vale decir ,de manera divina y sobrenatural ,las virtudes teologales de la Fe y del amor .Pero esto mismo también puede lograrse ,en ciertas situaciones ,por medio de la luz y del amor infusos ,tal como suele suceder en el caso de la gracia de la contemplación.Las expresiones "fortaleciendo la fe de nuestros debiles ojos","contemplar la vida con la mirada de Dios " y " caminar siempre bajo la luz del cielo"estan formuladas de una manera general que permite referirlas también a la luz y al amor infusos
En la cuarta estrofa de nuestra oración de visperas rezamos
Hacia el padre N° 214
Por "dones" entendemos aquí dos cosas :por una parte,el recuerdo de las misericordias de Dios experimentadas a lo largo del dia ,y que nos motiva a desgustarlas en la meditación ,tal como es nuestra costumbre .Pero el contexto nos indica que se alude también a dones en el sentido estricto de la palabra ,vale decir ,a los dones del Espiritu santo
Aquel a quien Dios le haya regalado la gracia de la contemplación ,hallara en la oración de sexta una referencia a esa cumbre de la espiritualidad a la cual la infinita bondad divina le ha permitido acceder
Hacia el Padre N° 201-202
Aquí atribuye a la Santisima Virgen ,en lineas generales el don de la contemplación ,la tercera y cuarta estrofas estan redactadas con la amplitud necesaria para descubrir también en ellas una alusión a la gracia de la contemplación ,si bien no de modo obligado la tercera estrofa dice
Hacia el Padre n°203
Aquel que este convencido de que las cumbres más altas del amor sólo se conquistan en alas de la gracia de la contemplación puede interpretar estos versos en ese sentido .Pero también es posible hacer otras lecturas .En la cuarta estrofa rezamos
Hacia el Padre n° 204
El primer verso alude a un estado pre-mistico .Los restantes pueden interpretarse ,según el punto de vista que se adopte ,como misticos o bien no misticos .Algo similar se puede decir de la oración TERCIA
Hacia el Padre n° 196-197
Estas estrofas nos recuerdan un conocido texto del acta de Fundación :"Que todos los que vengan aquí a orar puedan experimentar las glorias de María Santisima y exclamar :"¡Que bien se esta aquí! Alcemos nuestra tienda en este lugar ,que sea nuestra morada predilecta ".Cuando San Pedro contemplo la gloria de Dios sobre el Tabor dijo,maravillado :"Señor bueno es estarnos aquí.Si quieres hace aquí tres tiendas-Mt 17,4- Estas Palabras me vienen con frecuencia a la memoria .Y me pregunto entonces si no sería posible que la capilla de nuestra congregación se convirtiera en una especie de Tabor en el cual se manifiesten las glorias de Maria Santisima (Padre Kentenich ,documentos de schoenstatt,primera acta de fundación ,pag 62-n°7)
Pero estos versos también nos llaman la atención sobre el hecho de que Cristo sólo puede irradiar en plenitud su luz y su fuerza precisamente alli donde el Espiritu Santo despligue su accion divina y sobrenatural .Y lo haga además de manera sobresaliente .Asi pues debe entenderse el fragmento
"Alli es bueno estarse,
Alli se está como en el Paraíso
Pues el Espiritu Santo ha establecido su morada"
En cuanto a la Santisima Virgen ,es verdad que ella no estuvo junto a los apostoles en el monte Tabor .Pero en la luz radiante de la fe ,no pocos teólogos dicen :en la luz de la gracia de la contemplación , a la Madre del Señor le fue permitido ver gradualmente la manifestación de la gloria del Unigenito ,gloria llena de gracia y verdad
Y en algunos momentos especiales de la vida de la Santisima Virgen esto ocurrio con particular intensidad .Pensemos ,por ejemplo ,en la Anunciación ,La Natividad y el Calvario .Tampoco había que olvidar las bodas de Cana ,en las cuales el Señor realizo su primer milagro accediendo al pedido de Maria .A lo largo de su vida en compañía de su divino Hijo y en colaboración con él ,esa luz del Tabor no se derramo sobre ella de una sola vez y para siempre ,sino que se fue haciendo de manera gradual y creciente
Hacia el Padre n° 198
Cristo es el Sol del Tabor que envuelve a la Santisima Virgen con su luz radiante .En el libro del Apocalipsis leemos-Apoc 12,1- A continuación se nos presenta la imagen contrapuesta -apoc 12,3 sig-
Ambas imágenes resultan fácilmente comprensibles y arrojan luz sobre los versos segundo y tercero:"envuelta enteramente por el Sol resplandeciente del Tabor"
En cuanto al primer verso "Vaso entregado al Espiritu de Santidad ",podemos comentar lo siguente .En el Tabor el Sol de Cristo se hizo visible a los ojos de los apostoles por un breve lapso .Y ese resplandor del Señor envuelve a Maria Santisima ,por que ella ,a quien el Espiritu Santo habia cubierto con su sombra ,es por excelencia -vaso espiritual ,morada y tabernáculo del Espiritu Santo
Correspondiendo al deseo de Jesús ,la Santisima Virgen condujo a los apostoles y discipulos ,y en ellos a la Iglesia ,hacia el Espiritu Santo .De ese modo la Madre del Señor volvio a manifestar ,esta vez en el Cenaculo ,como Medianera de las Gracias ,acción que continua desplegando tambien hoy (año 1944)
Actuar en schoenstatt
Bondadosa medianera ,
Guiandonos hacia el Espiritu Santo
De ahí entonces nuestro clamor de anhelo y súplica ,nuestro pedido final
Hacia el Padre n°199
No resulta difícil entender cada uno de estos versos "Haz que el Espiritu de Cristo nos penetre hondamente "hay que contemplar al Espiritu Santo como Espiritu de Cristo.Ese es el mismo Espiritu que recibimos ,junto con sus 7 dones ,en el santo bautismo .Luego pedimos la gracia de una entrega perfecta a él y su acción :"En abundancia obsequiamos con elocuentes lenguas de amor "
Por "elocuentes lenguas de amor y efectivo alto grado que nos regalara la Medianera de las Gracias ,vale decir ,que ella intercederá para nosotros ante el Espiritu de Amor de Dios
El amor no tiene que ser sólo afectivo ,sino también efectivo .De ahí la imagen de las lenguas .Debe ser además de alto grado,por eso las lenguas de amor son llamadas "elocuentes" .La fuerza del amor debe encauzarse también por medio de la palabra ,y es por este motivo que el texto habla de "lenguas" .Además el amor tiene que hacerse vida atraves del ser,y de modo eximio.Precisamente a esta realidad alude el verso que sigue "Brille atraves de nosotros el resplandor de Cristo" Si queremos ser transparentes de Cristo ,apariciones vivas de Cristo
Pero todavía no nos damos por satisfechos ,sino que tenemos además otro gran anhelo .Deseamos captar y derramar sobre el mundo la luz que irradia el Sol de justicia ,tal como lo hace Maria Santisima ,Espejo de Justicia .
Queremos ser otras tantas "apariciones de la Santisima Virgen "Por que ser -otro Cristo-otra Maria -es para nosotros lo mismo
Para que ,a semejanza tuya ,Espejo de justicia ,
Brille a través de nosotros el resplandor de Cristo
Si ,el amor afectivo y efectivo de alto grado y la semejanza a Cristo y María van juntas .Ellos constituyen la forma concreta de la santidad heroica
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