Eso debe surgir desde abajo .Deben venir desde abajo las corrientes que unan de nuevo primeramente a las personas y a las naciones entre si .Entonces tendremos una Internacional.Entonces ROMA tendra ocasión de ser escuchada .Entonces escucharan nuevamente los pronunciamientos de Roma.De otro modo,no se podrán escuchar ,dado que el individualismo de los tiempos actuales ,lo ha desgarrado todo en tal medida ha desgarrado los lazos entre las personas y las clases
V-1.2.-prehistoria de la Internacional Catolica
SEGUNDA IDEA=una descripcion breve de la prehistoria de la Internacional .El proposito es evidente
Me interesa introducirlos poco a poco en la comprensión de la mentalidad de los trabajadores
1891-Rerum Novarum= El eco que hallo en todo el mundo tuvo muchas facetas .En algunos paises ya había organizaciones de trabajadores ,en otros no
En todo caso ,las organizaciones de trabajadores escucharon en alguna medida al Papa Leon XIII .Se orientaron según estas pautas .Pero ,en general ,la respuesta fue lenta ,muy debil.Con todo ,si hoy damos una mirada retrospectiva al desarrollo de la mentalidad de los trabajadores catolicos,si hoy tenemos ante nosotros una Internacional Catolica,en oposicion a la Internacional roja-podemos estar seguros -y es posible también demostrarlo -de que esta comunidad de intereses ,la comunidad de estimulos catolicos en el seno de la Iglesia ,debe remitirse a la enciclica 1891-ver www.vatican.va/leon XIII-El eco fue ,pues ,primeramente internacional.En los distintos paises se trato de formar por primera vez organizaciones de trabajadores según esta enciclica o de reformarlos de acuerdo a ella
Después de la guerra -todo estaba transtornado -nuestros trabajadores adquirieron poco a poco una fuerte conciencia de sus intereses comunes
1919- se invito a una reunión de trabajadores Cristianos a ua delegación que representara a los trabajadores catolicos ,ellos se congregarón pensando si acaso no habia llegado el tiempo de convocar a un congreso de trabajadores Catolicos.Esto no resulto facilcomo nos suena ahora .El congreso solo se hizo en 1928-pero antes hubo 3 precongresos de trabajadores y conferencias de trabajadores
1923-sesiono la primera conferencia catolica de trabajadores en CONSTANZA ,estuvieron representantes de SUIZA,AUSTRIA ,HOLANDA Y ESPAÑA (no estuvo representado)¿Cuál fue el objetivo de los miembros que participaron en esta primera conferencia ?
Se queria reflexionar sobre la base común y los intereses comunes que podían tener los trabajadores catolicos
Y aquí vemos el resultado de la enciclica de 1891 sobre los trabajadores .Muy pronto estuvieron de acuerdo en que había una base común .Era una unidad envidiable -talvez como rara vez se la encontraba en esos tiempos ,que también se extendio y una clasificación fundamental de las ideas sobre el socialismo y el capitalismo ,tanto en el carácter de sistemas economicos como de cosmovisiónes
Se considero entonces la conveniencia de que hubiera pronto una nueva conferencia catolica de trabajadores .Primero se habia especulado sobre la posibilidad de un congreso de trabajadores en WURZBURG ,pero fracaso ,pues no era tan facil reunir y juntar a los trabajadores catolicos
1924—en lugar del congreso de trabajadores sesiono nuevamente una conferencia Internacional en AMBERES ,Aquí estuvieron representados además FRANCIA,INGLATERRA,CHECOSLOVAQUIA y otros paises
El objetivo de esta jornada fue algo más amplio.Después que se hubo señalado claramente la meta de la unidad,se paso a analizar no solo problemas sicologicos y religiosos,sino también otros relativos a la organización .Se fijo como meta reflexionar sobre la influencia que tenia el trabajador moderno en la configuración de la vida publica y como por lo tanto,era apreciado y valorado por la mentalidad publica.
Los resultados que aquí registramos pueden no ser tal vez de gran alcance en estas materias ,pero la Conferencia Catolica de Trabajadores 1924 se hizo tan famosa en la Asociación de Trabajadores,por que alli se planteo el problema de la situación religiosa del trabajador catolico por primera vez
1924-1925-intervino la prensa catolica internacional,ustedes encuentran una versión de estas conferencias en todo los grandes periodicos catolicos de la epoca
El cuadro fue extraordinariamente penoso.Hoy es aún más penoso que el que se entrego entonces a la prensa
El representante catolico,el diputado JOOS,resumio después los conceptos sobre la situación alemana
Leo lo que dijo
"sigue al desarrollo industrial ,como si fuera su sombra ,una masa de trabajadores que tarde o temprano ,vacian su alma de todo sentimiento ,se corrompen y adoptan actitudes puramente racionalistas y radicales ,se entregan a si mismo y -sin amparo estable,ni conducción digna de confianza -se hunden en una atmosfera espiritual que no deja ya lugar alguno para los valores de una convivencia religiosa y nacional
¿es esta evaluación algo inevitable y determinado por leyes de la naturaleza ? No ,No tendría que ser asi,ni deberia ser asi si una mano ordenadora y capaz de enmendar las cosas aprovechara el momento para hacerlo.La guerra (la primera guerra mundial) y la post guerra,empero,han hecho empeorar las circunstancias desfavorables .Es esto una razón más para abrir los ojos y disponer la voluntad"
Presten ustedes toda su atencion a lo que se dice sobre la preparación del terreno para el desarrollo de las ideas economicas de entonces
¿Cuál es la situación ahora?
FRANCIA-PADRE ARNOU-jefe del Movimiento de Unión Popular Catolica sobre el espiritu que reina en las ciudades industriales casi no permite abrigar esperanzas .Una abrumadora mayoria de los trabajadores catolicos se mantiene apartada enteramente de la vida religiosa eclesial y permanece en una absoluta indiferencia .Menciono lugares en que entre el 25% y 50% de los trabajadores ya ni siquiera son bautizados
La Fe vive solo como un recuerdo como un recuerdo sin contenido
Los esfuerzos que se comienzan a hacer para mejorar las cosas no son malos en general ,pero alcanzan más bien a los estratos burgueses .No se ha encontrado todavia ,evidentemente ,el metodó para ganarse de nuevo a la clase obrera que se habia perdido
La religión y La Iglesia son consideradas como poderes reaccionarios y obstaculos en el camino hacia un orden justo…."
BELGICA-Se describe la situación con las siguentes palabras
"A pesar del funcionamiento de la organización eclesiastica ,de las escuelas populares catolicas y de una universidad catolica(no dice cual pero debe ser la de Lovaina) ,de más de 30 años de mayoria catolica en el parlamento(desde 1900) y de un gobierno catolico ,entre el 80 y 100% de los trabajadores industriales ya no practica la religión .La indiferencia religiosa es enorme .Un materialismo idealizado ha llenado el lugar que antes ocupaba la Fe.
La situación se caracteriza por la desconfianza respecto de la religión ,La Iglesia y los sacerdotes .Una observación más de cerca muestra que la fe de las masas trabajadoras cae y aumenta según el crecimiento y la disminución de las organizaciones socialistas"
ALEMANIA-la situación es algo más favorable
"si comparamos nuestras circunstancias con aquellas ,podemos decir que la Iglesia Catolica ha logrado conservar una parte importante de la clase trabajadora industrial .El catolicismo en Alemania puede mostrar con orgullo una amplia capa social de trabajadores fieles ,fogueados en la lucha ,bien dispuestos hacia la Iglesia .Lo prueba cada parroquia en los distritos industriales también el número de miembros en nuestras asociaciones catolicas de trabajadores, de jovenes y obreros sigue siendo considerable .Sin embargo ,nosotros también hemos perdido terreno
Según lo hemos dicho ,la prensa catolica se ocupo después extensamente de estas apreciaciones y esos conceptos se difundieron ampliamente en los más vastos circulos .Ustedes mismos bien lo saben ,por la propia experiencia con los niños con quienes tratan ,cuan poco catolicos son verdaderamente nuestros trabajadores industriales
Esa era la meta principal que queria lograr la conferencia de AMBERES.La segunda tuvo más bien un carácter organizatorio .Se establecio una comisión .Se preparo en alguna medida la Internacional de Trabajadores o primeramente ,el Congreso de Trabajadores .Por la parte Alemana fueron elegidos JOOS y MULLER, hombres conocidos para la comisión
1926-tercera conferencia Catolica de Trabajadores en AMBERES
Aquí se profundizarón más las cosas .Se queria hacer un esfuerzo por investigar el conjunto de la situación espiritual del pueblo Catolico Trabajador.Por eso antes enviaron cuestionarios .Una vez más ,el cuadro resultaba penoso en extremo JOOS dijo sobre ello en su presentación ="los belgas muestras la situación más parecida a la nuestra"
1926-una de las metas en AMBERES conferencia era:
1-descripción y analisis del trabajador asalariado moderno
2-la segunda meta cala especialmente hondo y planteo un problema que no deja descansar hasta hoy a los eruditos catolicos=es el problema de saber si es justo,el ordenamiento capitalista de la economia ,si es justo el concepto de la propiedad que tenemos hoy
La relación fue hecha en frances ,de modo que no fue bien comprendida.Pero el fruto principal fue que después se establecieron comisiones de estudio en los distintos paises,que debian investigar sistematicamente si el antiguo concepto de propiedad era todavia legitimo ,si acaso todo el orden economico no era inmoral
1928-primer Congreso de Trabajadores y como su fruto más rico-La Internacional de Trabajadores Catolicos .Quienes trabajan en las asociaciones de trabajadores tienen pruebas de ello en sus manos .Me gustaria verlos,hecharle un vistazo
Este era el tercer conjunto de conceptos
1-breve caracterización
2-prehistoria
3-efectos y resultados del congreso de trabajadores y de la Internacional
V-1.3.-resultados de la internacional de trabajadores Catolicos
"la internacional de las asociaciones de trabajadores y trabajadoras catolicos se fija como meta procurar ,conforme a los principios del cristianismo ,la creación de las condiciones sociales ,religioso-morales y economicas que son requeridas por las necesidades de la vida del estrato social de los trabajadores y que corresponde al bien común de la sociedad humana "tal vez nos basta con esto para formarnos una impresión general y echar un vistazo a la situación
Vemos ,pues desde lejos que luchan poderes gigantescos
Por un lado esta el poder Cristiano ,que va resurgiendo .De hecho somos una pequeña grey ,un poder que de hecho se esta eclipsando ,si se considera su numero y la solidez de las propias convicciones ¿con cuantos cristianos verdaderos contamos?(alberto hurtado el año 1941,tambien pregunta lo mismo en su libro¿es chile un pais catolico?-ver www.padrehurtado.com)
Si no tuviesemos una gran fe en la invencibilidad de nuestra fe ,podriamos cansarnos realmente y dejar que las armas enmohecieran .Pero no debemos tener .Sabemos ,en verdad ,que estamos al servicio de una gran causa gloriosa ,la causa de Dios ,a causa de Cristo
El ultimo documento –la carta de Leon XIII que escribio en respuesta a una solicitud de los trabajadores catolicos de Alemania-www.vatican.va/leon XIII,aparece en n-13 revista SCHONE ZUKUNEK (hermoso futuro),no la vere completa ,durante mucho tiempo estuvo oculta,ustedes saben que en esta nueva decada se ha abierto una profunda grieta en el campo catolico entre la corriente que marca de BERLIN y la del conde BLUCHER DE MUNICH , y ninguna confia en la otra
Los enemigos crecen fuera de ese campo y nosotros nos desganamos dentro de él
La carta dice
"la visita que vosotros ,como hijos suyos hicisteis al Santo Padre,asi como la carta entregada por vosotros a nombre de las Asociaciones de Trabajadores Catolicos de Alemania ,produjeron la más grande satisfacción en su corazón .Tanto la visita como la carta no son solamente una prueba de vuestra especial lealtad al Santo Padre ,sino también un reconocimiento cabal y explicito de los principios sociales de la Iglesia ,que vosotros qusisteis hacer de manera tan noble ,como representantes de los trabajadores Catolicos pertenecientes a la Asociación "
"de hecho ,fue una finalidad sobrenatural aquella para la cual nacieron y se desarrollaron también en Alemania ,las asociaciones de trabajadores catolicos .Se inspiraron en el espiritu de la enciclica Rerum Novarum de Leon XIII.Estaban a disposición de vosotros ,el trabajo perseverante y la colaboración unanime del clero ,cuyos esfuerzos se orientan a procurar a los miembros de la asociación el mayor incremento posible de su bienestar material,economico y social
Ahora estas palabras resuenan para ustedes de manera muy distinta .Ahora tienen una significación social,no solo una significación ascetica .El obrero catolico tiene asi ,al mismo tiempo ,ante sus ojos de manera cabal la perfección religiosa y moral y contribuye juntamente atraves de ella a la renovación de la sociedad "
¿Qué se quiere decir con ello?El ordenamiento ,tal como está constituido hoy con frecuencia ,ya no es cristiano .Pero en que medida eso es asi en los detalles ,es algo que explicare después .Respecto del trabajo futuro de las asociaciones catolicas de trabajadores ,la carta dice
"El Santo Padre esta seguro de que vosotros os esforzareis en el futuro ,no menos que hasta ahora ,por establecer un ordenamiento mejor de la economia y la sociedad para procurar de ese modo al trabajador un más alto bienestar y,al mismo tiempo,consolidar la union entre el obrero catolico y el empleador ,estimulando de ese modo la colaboración pacifica y sinceramente deseada de los distintos factores de la producción economica"
Ustedes (los profesores del retiro) comprenderan por que en circulos catolicos se escucha la consigna ¡más autoprotección! De la noche a la mañana hemos caido en la senda del socialismo ,sin habernos dado cuenta de ello.Lo exigimos todo del Estado,al hacerlo,fortalecemos la omnipotencia del Estado .Debemos destacar la independencia ,para que sean posibles una sana independencia y una sana individualidad
La sociedad moderna ,empeoro ,necesita hoy más que nunca esta renovación fundamental pues-ajena ella misma a Cristo y alejada de los preceptos evangelicos de la justicia y el amor -ha inducido a muchos a aprovechar el sistema economico imperante exclusivamente para la propia ventaja y en perjuicio de los demás ,dando de ese modo al problema social una fisonomia y una solución que no pueden ser llamadas cristianos .Muy especialmente la necesidad ,empero ,las manos de trabajadores descontentos que han sido reducidas por una propaganda materialista malsana y excitados por los transtornos sociales consiguentes .Solo serán librados de los errores que los mantienen prisioneros y solo alcanzarán la anhelada paz con los empleadores aplicando los principios sociales de la Iglesia .Por cierto que ellos deben ser rectamente entendidos y difundidos en amplios circulos por laicos ,que esten llenos del espiritu apostolico que es propio de la accion catolica
Ven ustedes (los profesores del retiro) pues,ahí tienen la formula catolica .No queremos una lucha de clases ¿acaso no puede ser esta la consigna catolica:apoyar la ley de la justicia y del amor y aplicar esta ley en toda la linea ? Solo esa puede ser la solución al problema social.Reflexionaremos juntos más adelante sobre la fisonomia que esto presenta .Habla entonces el Santo Padre (Leon XIII) del asi llamado socialismo religioso,del cual nos ocuparemos ahora y también después "combaten ustedes oportunamente ,con el fundamento de las verdades eternas en las cuales encuentran orientación la doctrina social de la Iglesialos falsos razonamientos de aquellos que entienden mal la doctrina del Evangelio sobre la vida terrenal y los bienes de este mundo ,creyendo que pueden ser al mismo tiempo buenos catolicos y socialistas o que pueden y aún deben simpatizar con el socialismo"
RESUMIENDO=¿Qué es lo que queria exponer? Destacar la comunidad de intereses .Adquirir conciencia de ello es algo que puede alegrarnos
V.2-el punto de vista común
Sintesis de las dos posiciones
1-capacidad de adaptación a partir de la fidelidad a los principios
2-buscamos el punto de vista común ,esto no es rapido
Podemos sentar nuestro punto de vista para la solución de problemas similares diciendo que buscamos en todo los nexos metafisicos ultimos.Y esta busqueda de los ultimos nexos metafisicos nos da la garantia y la seguridad de que estamos en el buen camino .Esto es necesario respecto de todas las preguntas que aquí hemos abordado y tratamos de resolver .Pero es extraordinariamente necesario en el caso del problema que tenemos ante nosotros ,pues en el campo catolico ,hay dos grandes corrientes .Una corriente es más critica y de principios ,la otra se atiene más bien a una orientacion optimista .La orientación critica y de principios solo ve los principios ultimos ,elaborados,destacados y desarrollados en forma extrema ,pero no ve a los seres humanos .Esta actitud critica la tuvieron hasta hace algunos años atrás ciertos circulos catolicos
Ultimamente ha sido sustuida por otro extremismo:la corriente que es puramente oportunista .Esta corriente dice:La manera que teniamos de tratar al socialismo era unilateral y erronea .No hemos hecho una distinción suficiente entre el sistema socialista y los socialistas ,considerados individualmente .Con el manejo y la aplicación de la corriente basada solo en los principios ,hemos complicado más las cosas .Por lo tanto,fuera con el punto de vista basado en los principios .
Debemos dejar que obre más la bondad ,entregarnos más a los trabajadores ,aprender a comprenderlos .Ustedes pueden ver asi facilmente los fundamentos objetivos de esta corriente pragmatica .Ella proviene de que una gran cantidad de personas de nuestra epoca y que son dirigentes ,tienen de por si una fuerte disposición que los inclina a compartir el sufrimiento y los sentimientos de las masas de trabajadoras
¿Qué es lo correcto en esta materia ? Ni la una ,ni la otra ,lo son cabalmente .Debemos atenernos invariablemente a los principios y no dejarnos llevar solo por el corazón .Hemos dicho anteriormente :justicia y amor ,no solo la rigida justicia .Una clasica sentencia romana "SUMMUN IUS ,SUMMA INIURIA" -si en todas las circunstancias solo se hace hincapie en el derecho ,se incurre en las más grande injusticia .Si uno ve solamente el derecho y la justicia ,el hombre se deforma interiormente .Uno debe tener ,por tanto,rigurosamente claro el punto de vista metafisico
Conocemos los fundamentos de esto
1-rige para nosotros la tradicional vinculación a la ley que nos dice "ORDO ESSENDI EST ORDO AGENDI"
Jamás debemos infringir el orden de ser objetivo .Este se venga duramente .Veran esto en las leyes del matrimonio .Llegara seguramente un tiempo en que en los circulos de la Iglesia se vea con claridad que las leyes objetivas no deben ser infringidas .Esto debe ser para nosotros algo inconmovible .El orden ultimo de las cosas no debe ser infringido
2-las ideas son realidades .No basta solamente con ser bueno:tiene que haber ideas .La mejor comprobación la tienen ustedes en el socialismo marxista ¡como ha fecundado esta idea todo el socialismo !El marxismo las lleva en andas ,asi como tambien el socialismo ,el comunismo y el bolchevismo .Las ideas son realidades .Por tanto ,no hay que desechar las ideas claras y dejar obrar solamente al corazón
3-cuando el corazón quiere consumirse en las buenas obras ,debe tapar hoyos alli donde verdaderamente los hay.Pero podria suceder que tape algo en donde no hay nada que tapar ,de modo que al final de todo me doy cuenta de que todo ha sido un error .Por eso mi opinion es que nosotros debemos atenernos incondicionalmente al punto de vista de los principios .Por cierto que en su aplicación practica es posible unirlos bien a la bondad y al amor .Solo esto ha de ser en ultimo termino la solución
Ustedes no deben esperar ahora una solución fenomenal .Los problemas son tan complicados que,por el momento ,no podemos decir la ultima palabra .Todo esta de tal manera revuelto que dificilmente podemos dar una solución definitiva
Pienso ,pues,que podemos unir ambas cosas
Claridad metafisica ,pero al aplicar esta claridad ,amor ,bondad ,comprensión y aceptación mutuas
Aparte de ello ,quedan también después de este analisis ,aun para el hombre intelectual ,muchos elementos que es dificil conciliar
Y presciendo de ello no es nuestra tarea ofrecer en primer lugar ,analisis cientificos y pronunciar veredictos finales.Debemos unir ambas cosas entre si ,inclinarnos ante los principios claros y descender muy profundamente a la realidad al aplicarlos
Hemos combatido ,por cierto , a un socialismo tal como esta en los libros ,pero no hemos visto al socialista ,no hemos rodeado ni solicitado con amor al ser humano .Y la consecuencia es que ,mientras más fieles a los principios hemos sido ,tanto más se ha apartado el mundo de nosotros ,tanto mayor ha llegado a ser la distancia en este o aquel punto y solo podra ser salvada si,por una parte ,permanecemos fieles a los principios y,por otra hacemos que obre la bondad y el amor .Manaña cuando comencemos a trazar sistematicamente la imagen del trabajador ,iremos más a fondo en esto,cuando reflexionemos sobre la manera como el socialismo diseña la imagen del trabajador ,iremos más a fondo en esto ,cuando reflexionemos sobre la manera como el socialismo diseña la imagen del trabajador veremos que nosotros debemos seguir diseñandola tal como nos lo muestra la imagen del Salvador
Mirada retrospectiva al analisis hecho hasta el momento
He destacado la comunidad de intereses como un medio ,pero no puedo ir buenamente más alla de señalarles al mismo tiempo el camino metodicamente .El punto de vista común es siempre el mismo :los nexos metafisicos ultimos ,pero en la aplicación ,dulzura,bondad y amor
Sería un obsequio de Dios,un don de Dios para nosotros .Si el Espiritu Santo ,por la intercesión de la Madre de Dios,suscitara en nuestros circulos algunas personas que se compenetrarán interiormente en forma cabal de la idea de una misión de la conciencia de tener una misión para la Familia,en cuanto movimiento educacional ,en cuanto movimiento de educadores.Pienso en nuestro movimiento de señoras,en nuestro movimiento de niños y jovenes .Analicen ustedes como nuestro movimiento de mujeres se ha librado lenta pero certeramente de otras influencias .Si consideramos la mayoria de edad (en ese tiempo creo que era 21 años,hay que ver las leyes alemanas de la epoca) y la declaración de mayoria de edad del movimiento femenino,tendriamos que confesar ,al mirar retrospectivamente ,que somos ,en efecto ,cada vez más independientes ,cada vez más adultos ,pero nos falta mucho para serlo suficientemente
Por eso ,deben disponerse interiormente cada vez más como un todo a trabajar por la mujer .Esa deberia ser propiamente tarea para toda la vida ,lo que nuestras hermanas de Maria ,tienen ante si como un ideal ,es también el de ustedes ,dar a la mujer una importancia mariana en Cristo .En esta materia no podemos perdernos en argumentaciones ni dar rodeos
Si ahora estan creciendo nuestros movimientos de niños y jovenes ,pienso que Dios tendría que movilizar las fuerzas ,pues tenemos a muchas personas capaces para tomar en sus manos la conducción del movimiento de los jovenes .No se cuantas,pero hay entre ustedes tantas personas capacitadas y que han recibido gracias,que tienen experiencia y saben escribir bien sobre estos temas.Por eso no deberían dispersarse sin antes haberse juntado a hacer planes y reflexionar .Pienso muy especialmente en aquellos de entre ustedes que trabajan en las escuelas .Asi se pueden hacer inmediatamente los experimentos .No puedo ir más alla de las orientaciones que he dado hoy
Cuantos sacerdotes ,sacerdotes,profesores ,educadores formado hoy en nuestras filas ¡si tuvieramos más valor ,más capacidad para divulgar entre el pueblo de manera más popular nuestras grandes ideas,mejor dicho ,capacidad tienen muchos ,pero se mantienen al margen ,tienen una disposición demasiado melancolica .La tempestad de Pentecostes debiera sacudirnos de tal manera que nuestra pequeña Familia se dejara llevar en mayor medida por una conciencia de misión ,por la gran misión
Deberiamos consumir nuestras fuerzas en la tarea de dar a todas las mujeres una impronta mariana en Cristo,en la entrega a los niños ,a los jovenes ,al mundo de las mujeres adultas
La nueva epoca depende de cómo se eduque a la mujer.Alli reside la gran importancia de nuestro moviento de educación :aprendemos poco a poco a saber hacia donde debemos dirigirnos ,poco a poco se despiertan fuerzas que se entregan a esta tarea .Pero esto no marcha sin oraciones ni sacrificios .Por lo tanto ,si no rezamos y no hacemos sacrificios con dedicación ,sino rezamos alla en el santuario ,si no recibimos con frecuencia el sacramento de la penitencia ,todo aquello sobre lo cual hemos hablado ahora será un soplo vacio ,un viento vacio .Debemos preocuparnos y orar "para que el mundo por ti renovado glorifique a tu Hijo Jesús
CAP 6-Sexta conferencia -12 de junio 1930
–El conocimiento como supuesto de la comprension-
VI-1-reflexiones para dar forma a la jornada
Pienso en el problema de la comunidad de profesoras(que le dista las charlas),dentro de cada distrito,pienso también ,en cierto modo ,en la comunidad de toda la Familia ,tendrán que reflexionar sobre que se puede hacer hoy para dar una respesta a esta pregunta ¿de que manera debemos comprender ahora como totalidad a nuestros niños?¿como introducir más a nuestros colegas en la educación que procede de schoenstatt?
Si ustedes conversan sobre esto en el distrito,tal vez se puede realizar una gran reunión comunitaria en donde ustedes intercambien reflexiones ,aunque haya un gran numero de participantes
Somos un movimiento de autoeducación
Si esas semanas de agosto(tiempo que duran los ejercicios de San ignacio de loyola) ,no estuvieran realmente colmadas de contenidos ,de modo que durante ese lapso no hicieramos también una profunda vida de comunidad y no ahondaremos de nuevo más profundamente en todo el mundo de nuestros pensamientos y de nuestras ideas ,estarian de más .Ponga atencion -mientras más corientes surjan y parezcan hoy por todos lados,tanto más debemos luchar nosotros por ser más profundos ,por comprender los nexos ultimos causales de las cosas y por entregarnos en forma constante a nuestra tarea .Las semanas deben servir para este fin.Pero deben prepararse
MASAS TRABAJADORAS=población industrial,cuarto estado,trabajadores asalariados -proletarios-viene del latin proles y quiere decir que se trata aquí de un estrato humano ,del cuarto estado ,que no tiene otra cosa que darle al Estado sino sus hijos proles,el hijo de alli proletario
VI-2-necesidad y dificultad de conocer al hijo del obrero industrial
1-describe de la manera más clara posible ,en forma detallada y nitida la imagen del trabajador asalariado y como la traza el socialismo
2-nos hace reflexionar sobre la manera como el socialismo trata de influir en los obreros industriales ,el cuarto estado ,y de ganarselo para si
3-falta el punto 3
Fundamentación biblica de la necesidad de este conocimiento
El conocimiento es necesario .Es algo que sabemos por la pedagogia en general .Si quiere influir en alguien ,captarlo y ganarmelo ,primero debo conocerlo ,lo que aquí es una consideración pedagogica,lo encuentran señalado por boca de la eterna sabiduria -jn10,14 sig
¿Cómo conoce el Padre al Hijo en el seno de la Santisima Trinidad?¿como estan vinculados y unidos ambos entre si en la más intima comunidad de amor ,vida y destino? Asi debe la más intima comunidad de amor,vida y destino ?Asi debe ser mi conocimiento de los que me han sido confiados .Yo conozco a los mios .Si yo los conozco de tal manera ,recibo ,por ello en retribución y como el más hermoso obsequio,la confianza reciproca .Y los mios me conocen a mi
Es,por lo tanto,una cosa obvia que debemos conocer al objeto de nuestra educación ,conocerlo con amor ,amarlo de corazón ,hemos de ponernos en su situación ,sumergirnos en él .Es una ley general .Pero esta ley se debe acentuar especialmente cuando se trata de los obreros industriales ¿Y por que es asi?Por que este conocimientos de los jovenes y de los niños ,hijos de obreros industriales ,es sobremanera dificultoso y es requisito previo para lo más importante en la educación de los hijos de los obreros industriales :el amor
Dificultades que presenta este conocimiento
1.1.-dificultades que residen en los niños
El niño participa de la capacidad de cambiar que tienen los adultos
-esencia del hombre moderno que trabajan en la industria
Este desarraigo cabal lleva consigo el hecho de que los criterios de los hijos de nuestros trabajadores industriales y de sus padres ,pueden cambiar de un dia para otro .No basta tener oyentes superficiales
Nosotros que en terminos generales provenimos de esferas burguesas ,cometemos generalmente en esto una gran falta ,que consiste en traspasar a otros nuestro modo de pensar ,nuestros juicios de valor .Nosotros atribuiriamos o achacariamos a un grave defecto de carácter el hecho de que cambiaramos nuestras opiniones y estados de animo tan facilmente
Por eso tampoco podemos comprender ,tampoco podemos aceptar ,esta fuerte capacidad de cambiar que percibimos en quienes nos han sido confiados .Esto es una grave falta de parte nuestra ,una gran injusticia respecto de los niños y también respecto de los adultos .A causa de ese desarraigo cabal ,de esa carencia de cobijamiento ,que afecta a los hijos de los trabajadores industriales y a sus padres debera aparecernos una cosa obvia ,el hecho de que cambien y muden con vertginosa rapidez de criterios ,sentimientos ,juicios de valor .Pero por eso es también tan dificil conocer al niño y percibir lo que hay en él
Al igual que el trabajador asalariado ,el niño tiene un rechazo ,una aversión instintiva frente a todos los representantes de la Iglesia ¿acaso ,no dificulta esto ,en ultimo termino ,el conocimiento de la situación animica ,los nexos internos profundos en la vida interior del niño
Ya mencione una razón
1-por que según lo percibe el estrato del trabajador industrial,nosotros estamos fatalmente ligados al antiguo orden burgues y,por ende ,al orden economico capitalista .Y la aversion contra el orden economico capitalista se vuelca también instintivamente contra la Iglesia y,de esa manera ,contra ustedes ,aun cuando ustedes sean buenas profesoras catolicas
2-tenemos en el cuarto estado un nuevo producto de los ultimos cien años .Antes habia tantos sacerdotes ,como profesores y profesoras ,generalmente del estado más bajo
Es asi como el estado más bajo -entonces el tercer estado,al cual hoy damos el nombre de burguesia sentia unido su destino al de la Iglesia ,más aun ,tenia un sentimiento de gratitud hacia ella puesto que ayudaba a sus hijos a alcanzar tales alturas
Pero ahora se ha formado un nuevo estado ¿ven ustedes las relaciones internas entre estas circunstancias? El cuarto estado es el estado más bajo y los conductores de la Iglesia son generalmente del tercer estado(la burguesia) .De esa manera ,el sentimiento de aversión que tiene el cuarto estado contra el tercero se ha volcado tambien sobre nosotros.Tienen que ver con claridad estas cosas para que nunca cometan una injusticia con las personas pobres del pueblo
Y a partir de estos hechos habria que deducir una sana exigencias ascetica =hacer facil la confianza en nosotros ,de aquellos que nos han sido confiados e inclinarnos y bajar profundamente hacia ellos,a fin de que ,al quedarnos nosotros en lo alto,no contribuyamos a complementar la imagen y a acentuar los rasgos que han sido implantados tan profundamente en el corazón de los niños por el sentimiento de aversión contra nosotros .Recuerden ,por favor ,cual es el tipo ideal de la educadora de hoy :la amiga maternal . Ahí esta todo .Y ustedes van a ver ,por la misma experiencia ,como atraves de esta amistad maternalencuentran la llave que los conduce al niño,aun hacia el niño que al principio sentia la más fuerte aversión respecto de ustedes
Pero ,por cierto ,ustedes no deberian olvidar que el niño no esta expuesto solo a la atmosfera que hay en torno de ustedes,a la atmosfera de la escuela ,tiene que pasar una gran parte del dia de nuevo en su casa ,en la calle,en la callejuela .Y asi se sumerge de nuevo en los antiguos sentimientos ,en los sentimientos de aversión contra la Iglesia y contra nosotros-mc8,12-Por lo tanto ¡cuan importante es que haya una actitud de profundisima humildad en aquel que quiera trabajar hoy como educador aceptablemente fecundo entre la gente del pueblo !No debe exigir nada para él ,solo debe desear darse a si mismo y comprender una y otra vez por que hay tanta aversión y tantos sentimientos de rechazo contra nosotros y por que vuelven a hacerse más densos .Ciertamente es dificil pensar ,por lo tanto ,penetrar en la vida animica del hijo del proletario
Dificultades que residen en la educadora
Dado que se trata de toda una nueva forma animica de complicaciones que afectan a las masas ,como en el caso presente,adivinaran desde luego que no todas las personas se sienten de por si inclinadas a descender hasta el nivel y la situación de esos niños ,como una amiga maternal ,o no todas tienen las cualidades necesarias para ello
Tenemos ,además ,la singular experiencia de que ,en primer lugar ,entre hijos de empleados ,es decir,entre nosotros ,educadores y educadoras ,en cuanto provenimos de ese ambito ,no son muchos los que tienen la preparación necesaria,la capacidad de adaptación necesaria ,para acercarse a los hijos de los obreros industriales .Tal vez eso no nos extrañe mucho .Más puede extrañarnos que también aquellos que provienen del ambito de los trabajadores de los trabajadores ,renieguen después de su propia cuna y que muchos de ellos pierdan la sensibilidad para entender el ambiente del cual han surgido originalmente
Debemos preocuparnos ,por lo tanto ,de adquirir este conocimiento y esta comprensión de la vida animica de nuestros niños atraves del estudio ,de la reflexión entre ustedes,pero sobretodo por medio del trato con las familias
Eso es lo más importante .Ese es un medio que ayuda mas que el estudio permanente de los libros .Aqui esta el libro de la vida Y precisamente un corazón de mujer se vincula a las relaciones que manan de la vida misma, y tanto más cuanto más penetren en ella .Esto es lo que denominamos generalmente visitas a familias,visita a los hogares.Esto es algo tan obvio para los profesores de todos los ambitos que son buenos catolicos -Pero es también una necesidad -sino quieren cometer una injusticia con los niños -que con sus sentimientos calidos y maternales realmente quieran compartir las verdaderas penurias de quienes les estan confiados
Cuan duramente sienten muchas veces los hijos de los trabajadores y tambien los trabajadores adultos ,que nosotros no tengamos a menudo ni el más elemental conocimiento de su mentalidad ,es algo que fue descrito en cierta ocasión por un periodico religioso
Debemos ,pues,preocuparnos no solo de continuar educandonos constantemente desde un punto de vista ascetico,no solo de hacer más profunda en nosotros una fuerte apertura hacia Dios debe desarrollarse en nosotros una sana apertura hacia el mundo .Si nosotros mismos no superamos las mas ingenuas ideas sobre los problemas economicos y si aplicamos antiguos conceptos de una manera nueva ,pero sin conocer las circunstancias ,cometemos con los niños ,y también con los adultos ,una grave injusticia .Puede ser que el niño no sea capaz realmente de explicarse nuestro proceder carente de sicologia y de motivaciónes ,pero más tarde ,cuando pueda pensar por si mismo ,es posible que en ese proceder nuestro ,este la fuente de sus fuertes juicios condenatorios y de su energico distanciamiento
Es verdad ,pues,lo que digo:es dificil conocer la vida animica del niño proletario .Pero debo agregar que,a pesar de todo ,tendriamos que superar las dificultades ,pues sin ese conocimiento a la larga nos faltara inevitablemente lo esencial,lo que es más importante para la educación :la capacidad de compartir calidamente con los demás sus sentimientos de amor .Nuestro pueblo no se deja conducir ni dirigir por grandes ideas ,no en ultimo termino ,ni a la larga al menos
Lo que el pueblo quiere es amor ,ser amado ,es decir ,la conciencia de que se le aprecia .Ustedes encontraran una y otra vez que esto es asi ,también en el caso de nuestros sacerdotes .Aquellos cuyo trabajo es más fecundo no son los de más elevado intelecto ,sino aquellos que tienen un carácter calido y pueden captar al pueblo con su corazón
Esto lo desean también nuestros niños ,más que nunca ,por que de no ser asi estaran desesperadamente faltos de amor,más que nunca ,por que en todas partes se han aniquilado e imposibilitado las ataduras que arraigan a las personas
De alli que la humanidad moderna clame con tanta fuerza por recuperar el espiritu de niño ¿Cómo podemos satisfacer este clamor?¿como pueden ser ustedes ,verdaderamente ,cada vez más bondadosas y maternales,si no conocen detalladamente el desamparo y la necesidad que tienen de recibir amor aquellos que nos estan confiados?
Estas pocas palabras conforman un problema clave,que es muy importante para nuestra influencia pedagogica
No lo conseguiremos en ultimo termino con el método ,ni con la evaluación ,ni el calculo del efecto de las distintas funciones ,sino con el amor ,un amor calido que realmente sepa compartirse .Si solo llevo el amor dentro de mi corazón ,pero no dejo que el niño sienta ese amor ,este no lograra su objetivo .No quiero decir con eso que debamos ser blandos ,sentimentales .Un niño sano ,el instinto santo de un niño ,pronto se da cuenta, cuando hay en el hogar un amor verdadero ,capaz de darse a si mismo y de sacrificarse , o si lo que obra alli es un egoismo más o menos refinado ,o un afan de echarse incienso a si mismo .Ustedes deben reflexionar a fondo sobre estas ideas .Solo puedo mostrarselas y ponerselas en grandes contextos
VI-3-grado del conocimiento respecto de los hijos de los obreros industriales
Es necesario también el conocimiento de la fisonomia interior y exterior de nuestros niños
Conocimiento superficial
Los puedo conocer a fondo o superficialmente .Para este conocimiento y percepción profundos y amplios ,la sicologia y pedagogia actuales han acuñado un termino :comprensión
Tenemos que esforzarnos por lograr una comprensión profunda ,calida y maternal .Pero antes veamos lo que hemos reflexionado
Reflexión preliminar para una comprensión más profunda .
Resumen en 5 tesis de lo analizado hasta ahora
1-sabemos por que lo hemos deducido directamente de la practica ,sabemos cual es la relación que tienen los hijos de los obreros industriales con la religión y la Iglesia .No deben esperar ,por tanto ,que hable en delante de ello
2-sabemos que los trabajadores asalariados constituyen un nuevo estado ,el asi llamado cuarto estado ,que con este sello,con este aspecto ,solo data de un siglo atrás.Por lo tanto ,sabemos y consideramos evidente que este cuarto estado lucha por todos los medios y con gran energia por su inserción plena en el organismo de la sociedad humana .Ustedes deberias tal vez comprender esto mejor que otros profesionales ,por que como profesoras han luchado durante decenios para lograr el pleno reconocimiento en su circulo
3-sabemos que el cuarto estado ,en sus origenes y crecimiento ,ha dependido esencialmente del orden economico actual ,del orden economico capitalista
¿Qué entendemos por este orden economico capitalista?
Se caracteriza por la separación entre si de los dos factores economicos :el trabajo y la propiedad de los medios de producción
Ambos son factores de la economia .Pero el actual orden economico capitalista los separa .El obrero entrega su trabajo al funcionamiento de la economia .El capitalista posee,en primer termino y formalmente ,la propiedad sobre los medios de producción ,por lo tanto ,sobre el sueldo y los bienes de las fabricas y sobre las materias primas
La propiedad pertenece a los capitalistas ,no a los trabajadores
El obrero solo posee y puede suministrar su fuerza de trabajo
¿Cuál es el impulso fundamental en el orden economico capitalista?es el instinto del lucro personal .Después lo entenderas…
4-si a los trabajadores asalariados añadimos sus familias ,se configura ahora un cuadro muy serio :dos tercios de toda la humanidad civilizada son trabajadores asalariados ¿se dan cuenta ustedes de que manera ha cambiado con esto la relación de los estratos sociales entre si? 2/3 de la humanidad civilizada pertenecen por consiguente ,en el sentido estricto de la palabra al cuarto estado ,aun cuando desde el punto de vista de los nacimientos una parte mayor proviene del tercer estado
5- ¿Qué es un trabajador asalariado?
Es un hombre que,desprovisto de la propiedad de medios de producción ,puede y tiene que ofrecerle al propietario de medios de producción solamente su fuerza de trabajo ,para poder alimentar a su familia
¿de que se trata ,por tanto ,todo esto ? De la disociación entre el trabajo ,la fuerza de trabajo ,y la propiedad de los medios de producción .¿quienes son los trabajadores asalariados? No solo el hombre sencillo ,sino también al empleado .Todo el ejercito de empleados pertenece ,por tanto , a la clase de los trabajadores asalariados ,a la cuarta clase ,por que el empleado solamente puede ofrecer su fuerza de trabajo .Aquel que es un trabajador manual independiente ,aquel que es un agricultor independiente ,no pertenece a esta clase ,aun cuando recibiera un ingreso menor ,aun cuando tuviese menos dinero que el trabajador asalariado
Ahora bien ,si ustedes me dijeran ¿no existo antes acaso, este estrato de trabajadores ,por ejemplo ,en la epoca del regimen de los gremios ? yo respondería =en casos particulares ,tal vez si,pero como un cuadro general ,como fenomenos de masas ,NO.Originalmente ,los trabajos a que aquí nos referimos los hacian esencialmente esclavos
Cuando más tarde ,en la Edad Media ,se formaron los gremios ,no podemos pasar por alto el hecho de que ni el oficial ,ni el aprendiz eran trabajadores asalariados propiamente ¿Por qué no?
1-porque según el derecho que regía entonces eran recibidos en la familia del maestro
2-porque las categorias de aprendiz y oficial eran solo etapas para ser maestro
Ustedes ven entonces todo tenía un arraigo local,como lo podemos observar también hoy en el caso del artesano que es dueño de bienes de producción .El artesano ,en cuanto tal,aún cuando sea mucho más pobre ,no pertenece al estrato de los trabajadores asalariados
VI-4-¿Cómo surgio el trabajador asalariado?
¿Qué entendemos por esto,cuando comprendo a un ser humano,cuando comprendo un fenomeno historico? ,la sicologia estructural moderna nos responde :comprendemos al ser humano,cuando entendemos por que es,como es,y para que es
POR QUE ES-tenemos que saber como ha surgido una cosa
COMO ES-tenemos que saber como es el aspecto que presenta
PARA QUE ES- tenemos que saber hacia donde se dirigen los esfuerzos de ese ser humano y por que lucha
Tenemos ,de este modo ,una triple división
PREGUNTA 1-¿Cómo surgio el trabajador asalariado?
PREGUNTA 2-¿Qué aspectos presentan?
PREGUNTA 3-¿Qué quiere?¿hacia donde se dirigen sus esfuerzos?¿por que lucha?
PREGUNTA 1- ¿Cómo ha surgido el trabajador asalariado?
Ustedes comprenden,por cierto ,que si queremos entender a nuestros niños debemos responder detalladamente a esta pregunta ,si sabemos como ha surgido en general el trabajador
Trabajador asalariado en los ultimos siglos , comprenderemos también la estructura espiritual que presenta y que nosotros percibimos en sus niños que también son nuestros
¿Cómo ha surgido el trabajador asalariado? Esta sería esencialmente una pregunta historica .Sin embargo ,para llegar más pronto a la meta y captar los nexos ultimos causales que le dan sentido,la convertiremos inmediatamente en una pregunta historico filosofica
La investigación historica moderna no trata de ordenar ,fechas y sucesos ,unos al lado de otros ,sino que examina las fuerzas motrices y las ideas directrices de un episodio historico ,de un periodo o epoca historica
Debemos reflexionar aquí ,por tanto ,sobre este punto ¿Cuáles son pues,las fuerzas motrices que han hecho aparecer al trabajador asalariado?¿Y cuales son las ideas directrices que contribuyeron a determinar esencialmente su surgimiento y que aún lo dominan?.Hemos hecho asi de la pregunta historica una pregunta filosofica
Consideremos ,pues,primeramente las fuerzas motrices que han generado al trabajador asalariado .Hay dos
1-transtornos economicos
2-transtornos religiosos espirituales
Los cambios espirituales ,los transtornos religiosos ,colaboraron con extraordinario vigor a la creación de las circunstancias actuales .Pero esta vez quisiera dar menos peso al analisis de esos factores .Quiero decir que esto ya lo hice,en lo esencial ,en la ultima jornada de pentecostes ,cuando expuse con toda precisión el tema del "surgimiento del hombre catolico ,considerado desde el punto de vista de los cambios espirituales ",en los diarios catolicos leemos articulos sobre esto,pero esta vez lo que más me importa es proporcionar un conocimiento más profundo de los transtornos economicos que han contribuido esencialmente ,en igual forma o de manera parecida , a la aparición del trabajador asalariado
Observación preliminar sobre el concepto de la "cuestión social"
Si hubiera persistido la actitud espiritual de la Edad Media,¿habria surgido también una cuestión social? Mi respuesta es si,pero por cierto que la cuestión social no sería en este caso tan critica ,no tendriamos ante nosotros un problema de tan horrible envergadura ,como es la cuestion social de hoy (1930)
La respuesta es facil .Debemos dejar de lado ahora todos los conceptos formalistas que teniamos ¿Cuándo tenemos una cuestión social? Ustedes oyen la palabra "social" Aquí se trata del hombre como un ser social .Durante estos dias hemos descrito a menudo al ser humano como individuo y como ser social
Un ser social
¿Qué quiere decir esto? El hombre tiene en si un instinto que lo lleva hacia la comunidad .Es traido al mundo como un ser social .Es traido al mundo primariamente en la sociedad más pequeña ,en la comunidad más pequeña ,en la familia ;después crece y se incorpora a las formas más amplias de la comunidad : a la comuna ,al Estado,a la Iglesia .La forma social más pequeña es la familia ¿hay cuestiones sociales en la familia? Muchos
¿Cuándo tenemos una cuestión social? Piensen en la familia ,cuando se trastornan las relaciones entre los distintos miembros de la familia .Por ejemplo ,cuando a su tiempo llegamos a la madurez ¿no dimos comienzo a una cuestión social?¿por cierto que si ? entonces se transtorno la relación ,nuestra relación de niños con los padres¿hay cuestiones sociales entre nuestras hemanas de Maria?
¿Qué quiero decir con esto?¿cuando tenemos esas cuestiones sociales? Cuando se presentan o aparecen dificultades en las relaciones entre las personas ,entre subordinados y superiores ,o también entre los miembros de la familia
Cuestion social
Es la suma de las dificultades que se suscitan debido al transtorno de las relaciones en las organizaciones sociales
Reflexionen ustedes ahora sobre la posibilidad de que el factor economico,los transtornos economicos ,puedan suscitar tales problemas sociales .Pongame en el caso que la comunidad de las Hermanas de Maria un dia no tuvieran que comer ¿no habria entonces que resolver algunas cuestiones sociales?
Ven pues como los transtornos y las transformaciones de las relaciones economicas contribuyen de manera especial a suscitar una cuestión social.Viendo las cosas a grandes rasgos¿Qué es lo que entendemos por la cuestión social,en la forma que hoy conocemos ? la respuesta tiene que ser esencialmente la misma .Es la suma de las dificultades que se han suscitado por la dislocación de los distintos estados
Lo que dije anteriormente de los distintos miembros de la familia debe trasladarse a los diferentes grupos que hay en el interior del Estado ,a los distintos estratos .Repito ,no solo un cambio espiritual ,religioso ,sino también cambios economicos .Tenemos que ver estas cosas con claridad .En primer lugar ,por que en general nos fijamos menos en las dificultades economicas y tenemos más presente ante nuestros ojos el cuadro de los valores espirituales y religiosos
Ustedes saben que la cuestión social,desde hace decenios ,se descompone en una gran cantidad de problemas parciales .Asi tenemos el problema de los trabajadores ,el problema agrario,el problema de la mujer ¿Qué quiere decir esto ? Por ejemplo ,veamos el problema de la mujer
Como un problema social¡NO ha contribuido a producir una dislocación de la posición de la mujer ,en el seno de la familia y en la vida publica ,la transformación de la economia por cierto que también? Han contribuido de manera esencial los cambios espirituales y religiosos.Vean como los cambios economicos han contribuido esencialmente a la cuestión social
En la literatura actual también se habla ahora sobre estos temas,como contra peso respecto de la cuestión social,de movimientos sociales .Aplicando esto al problema de la mujer ,se habla de un movimiento femenino¿Cuándo se habla entonces de movimiento? Cuando es un estrato social hay todavia fuerzas sanas que tienen un impulso interior ,que se pueden despertar ,que pueden ser convocados para superar situaciones penosas surgidas a consecuencia de la dislocación de las relaciones
¿tenemos en los paises cultos ycivilizados un fuerte movimiento femenino? Por cierto ¿es evidente ,por lo tanto ,que hoy la mujer se ha puesto en movimiento a fin de conquistar en la medida de los cambios de las circunstancias ,un lugar nuevo y sano en los acontecimientos mundiales que tienen lugar en los pueblos civilizados y cultos ? obviamente ,deseo tener la oporunidad de hablar más adelante detalladamente de esto.Ustedes deben saber estas cosas con claridad para que asuman un criterio sano respecto del movimiento femenino del tiempo actual ,a fin de que no sean ,por una parte ,demasiado conservadoras -lo que tambien es un error -y por lo otra,tampoco demasiado modernas .Es dificil hallar en esto el termino medio
Los transtornos economicos como fuerzas motrices
¿Qué fuerzas motrices debemos tener presente ante nuestros ojos para que sepamos como ha surgido el trabajador asalariado?
Primera gran pregunta ¿Cómo ha surgido?
Segunda ¿Qué aspecto presenta?
Tercera ¿Qué quiere?
Primero ,pues ,las fuerzas motrices .Aqui menciono ante todo las fuerzas motrices economicas ,consideradas como transtornos economicos
1-la tarea ,el crecimiento y el surgimiento del tercer estado
2-la invención de la maquina a vapor
Estos han de ser ,pues ,los dos puntos centrales alrededor de los cuales se agrupa el acervo de Ideas y aquí surge la pregunta
A- ¿Cómo se genero el cuarto estado (proletariado)?
voy a grupar todo esto primeramente en torno al surgimiento ,el crecimiento y la tarea del tercer estado(la burguesia).Y ustedes preguntaran :el tercer estado ha llegado a ser el portador del actual orden economico capitalista y de ese modo ,el creador esencial del cuarto estado .En la medida en que entendamos al tercer estado,aprenderemos a entender el cuarto estado
B-la maquina de vapor= apenas hay algo ,desde que hay hombres en la tierra ,que haya cambiado tan profundamente el rostro del mundo como la invención de la maquina a vapor ,ni siquiera la gran guerra, en la que hemos participado ( se refiere a la primera guerra mundial-1917-1919) Y no se puede prever todavia que transformaciones pondra en escena en los proximos tiempos y siglos el desarrollo de la maquina a vapor
CAP 7-septima conferencia -12 de junio 1930
El trabajador asalariado -causas que explican su aparición
¿Cómo se gesta originalmente el trabajador asalariado?
Fuerzas motrices =cambios economicos y cambios espirituales y religiosos .Aca pondremos (en este curso) el acento principalmente sobre los cambios economicos ,pero esto no significa que solo ellos hayan dado su sello al mundo actual.En otra ocasión hablamos de los cambios espirituales y religiosos ,de modo que no hay que vincular a esto un juicio de valor .Los cambios economicos deben ser agrupados
1-en torno al tercer estado ,por que este se convirtio posteriormente en el portador del nuevo orden economico y creador del cuarto estado ,y en
2-alrededor de la invención de la maquina a vapor
VII-1-pregunta preliminar -conceptos importantes de economia politica
A-que es la economia -se entiende una actividad planificada para la producción de bienes
B-Y en la ciencia de la economia politica -Que es un bien-son medios para satifacer necesidades
La satisfacción de necesidades supone ,por tanto que exista una necesidad .En la nueva teoria de la economia politica se distingue entre economia destinada a satisfacer necesidades y economia con fines de lucro . La primera produce porque hay necesidades.La economia con fines de lucro produce fabricas para crear necesidades .Nuestra economia moderna esta orientada enteramente hacia a creación de necesidades .Por ejemplo .no cambiaran tanto las modas si las fabricas no tuvieron que despertar siempre nuevas necesidades .Ellos quieren ganar,quieren obtener un lucro .Ante las cosas eran de otra manera .Existia primero una necesidad y entonces se producia .Hoy se produce primero y para ello se crea una necesidad
Las distintas formas de producción han provocado con el tiempo en la economia ,en la economia politica,una suerte de revolución .Yo quiero recordarles el modo de hacer el pan:ustedes ya saben ,reflexionen como se preparo antiguamente el pan y como se prepara hoy,es obvio que con este cambio de posibilidades de la producción y de las realidades de la producción ,la economia misma se ha transformado ,y tenía que transformarse en sus raices más profundas
Tengo que hacer otra observación .Decia ¿Qué se entiende por bienes? Son medios para satisfacer necesidades.En un primer periodo de la historia de la economia ,en el asi llamado periodo de la economia domestica se consideraba con frecuencia que el medio más importante para la satisfacción de las necesidades -que representaba ,al mismo tiempo,la riqueza de su dueño -eran los rebaños -estimados según las cabezas de ganado .Ganado se dice en latin "pecus" y de alli deriva después la palabra "pecuniario" .El pecus fue,pues,originalmente el medio más importante para la satisfacción de las necesidades y,al mismo tiempo ,un medio de trueque .Este medio de trueque fue reemplazado posteriormente y hoy se usa principalmente el dinero.De alli el concepto de "pecunia". Se contaba la riqueza del dueño según el numero de cabezas de ganado .Pero cabeza es "caput" "capita" y de alli la expresión "capital"
Veamos la historia de la economia ,hay 3 etapas esenciales ,tal como
1-Historia universal
2-historia politica
3-historia de la iglesia
Etapas
1-epoca o periodo de la historia de la economia llamada economia domestica
2-economia urbana
3-economia nacional
En la economía domestica solo había una economia destinada a satisfacer las necesidades
Entonces cada cual satisfacia todas sus necesidades por si mismo ,en el lugar mismo ,como suele ocurrir en parte todavia hoy.Todo era producido y consumido en el mismo lugar .La madre se preocupaba de la vestimenta y también tenia que preocuparse al mismo tiempo de la educación .Todo sucedia en el lugar mismo
De esta economia domestica(1) nacio más tarde ,despues que surgieron las ciudades ,la asi llamada economia urbana (2)
En la ciudad se incluian como puntos centrales ,por una parte ,la Iglesia o la catedral y el castillo,y por otra ,el mercado.Los habitantes de los alrededores venian a prestar servicios a la ciudad ,pero al mismo tiempo venian para asistir a misa ,de alli esta relación .El mercado y la catedral o la Iglesia estaban relacionadas entre si
En alemán MESE=significa Misa y Feria -quien iba a misa a la Iglesia ,iba también a comprar a la feria .Ustedes pueden después profundizar ,al estudiar las historias de las ciudades
¿Cómo es la producción economica en la ciudad?
Yo creo que la mejor forma de expresarlo es diciendo que es artesanal ,si bien en el primer periodo de la historia de la economia todo era producido y consumido en el mismo lugar ,sucedió que con el tiempo se desarrollaron ciertas habilidades manuales en determinadas personas .Se trabajo entonces artesanalmente .Este tenia una habilidad especial para hacer zapatos,el otro para confeccionar ropa.Se dedicaban a eso e intercambiaban bienes entre si .Pero también la producción artesanal estaba dirigida y orientada por la economia destinada a satisfacer necesidades .Posteriormente ,las ciudades se fundieron de manera creciente en un gran molde unitario ,El Estado ,y la economia siguio al mismo paso de manera que más tarde la vemos desenvolverse a escala nacional
VII-2-los transtornos economicos como fuerzas motrices
Quiero decribirles las fuerzas economicas que han dado origen al trabajador asalariado,la organización atraves del oriegndel tercer estado y la maquina a vapor
Tres aspectos de la tarea historica del tercer estado de la epoca(tercer estado no lo dice el padre pero se asocia a burguesia-bancos-usura-dinero-Demonio Mammon)
-definición de tercer estado
-como surgio
-como se formo
-que tarea historica ha asumido en su tiempo
Vayamos a la historia de Francia
En Francia tenemos ,en primer lugar ,un estado fuertemente unificado.Por lo tanto ,el transito de la economia de la ciudad a la economia a escala nacional en Francia se hizo posible con más facilidad que en alemania-¿Por qué?-porque aquí nos encontramos con una religión unificada ,con un capital unificadora,también con dinastias en el poder que hacen historia durante mas de 200 años ,pensemos en el reinado de la Casa de Valois (1328 a 1589) o en los Borbones (1589 a 1792),ambas dinastias gobernaron unos 200 años
De ese modo ,pues,nos damos cuenta de cuan rapidamente se estructuro energica y vigorosamente la monarquia tan vigorosamente que en caso de Luis XIV (1643 a 1715) nos encontramos con esa poderosa expresion ¡El Estado Soy Yo! Asi pues ,la libertad de las ciudades ,tambien de las autoridades fue absorbida por la unidad en la vida del principe ,del monarca.La estructura del estado frances adquirio importancia para la historia universal .De alli provienen las distintas denominaciones de las autoridades que hoy perduran
¿Cómo estaba estruturado ,pues ,el estado frances?
Tenía una monarquia en la cuspide,seguian despues los dos estratos sociales historicamente conocidos y después una amplia base ,que era reclutada entre el pueblo sin derechos .El pueblo tenia que pagar impuestos y callar la boca .Los dos estratos sociales privilegiados en el gobierno monarquico frances eran la nobleza y el clero
Tenemos ,pues,la cima monarquica ,los dos estratos sociales y después toda la amplia clase inferior ,de la cual vemos reclutarse ,después a los enciclopedistas (la mayoria masones ,librepensadores) que llevaron a cabo la revolución Francesa y atraves de ella conquistaron los mismos derechos en el gobierno y la misma voz
Este es el tercer estado historicamente lo encontramos de nuevo bajo el titulo de burguesia (BOURGEOSIE) no coincide del todo con la palabra alemana BURGERTUM ,designa a una amplia clase de ciudadanos libres e independientes ,que constituian la base de la poblacion d las ciudades (burgos)
Pero la traducimos asi,aun cuando el concepto frances de burguesia no calza enteramente con el concepto del alemán
Ahora bien ,este tercer estrato tiene que cumplir una triple tarea en la historia
1-ha apostado a la historia un nuevo concepto del Estado
2-fue el creador de una nueva forma de sociedad
3-se convirtio en el creador del capitalismo ,una nueva forma de economia
PRIMERO = creo un nuevo concepto del Estado .Hemos visto ya la monarquia en una monarquia constitucional ,en un tipo de estado en que el soberano ya no era autocratico,un tipo de estado en que los subditos no eran simplemente subditos ,sino que tenían también derecho a voto,donde podian actuar y trabajar independientemente ,en un tipo de estado en el cual el soberano tenia que someterse a una constitucion(al estilo de la monarquia constitucional española-todo para el pueblo,pero con el pueblo-francia era todo para el pueblo ,pero sin el pueblo).Por lo tanto ,en una monarquia constitucional.No quiero decir muchas cosas sobre esto ,sino solamente recordar estas ideas
Nos interesa más la segunda tarea que desempeño en la historia ,el tercer estado.Ha introducido toda una nueva concepción de la sociedad ,toda una nueva forma de sociedad y de tal importancia que todas las corrientes modernas se basan ,en ultimo termino ,en ellas
Ya hemos visto,en su estructura el sistema de estado monarquico y fuerte.Y he visto qui que aparece alguien que procede del tercer estrato y al cual conocemos bien como educador ,JEAN JACQUES ROUSSEAUA (1712 a 1778),con su contrato social (1762) El ensambla la sociedad y tambien el Estado,en esta forma :por una parte ,la cima monarquica,por la otra ,todos los miembros restantes del estado .Son dos partes contratantes ,ambas se vinculan y ambas tratan de pactar un contrato y ambas son igualmente libres .La sociedad ,por lo tanto ,no es nada más que el producto de un contrato enteramente libre .Y asi como todo contrato libremente celebrado se puede disolver ,bajo ciertas circunstancias ,también puedo serlo este contrato social.Por lo tanto ,cuando asi se lo desea ,bajo ciertas circunstancias ,el contrato ,la obediencia ,pueden ser revocadas
Se reflexiono entonces sobre la conformidad entre estas teorias y las circunstancias reales .Se vio entonces el gran contraste ,se vieron las grandes contradicciones .Sin embargo ,en un principio ,la doctrina ROUSSEAU no hizo que el pueblo se sublevara .Las cosas sigueron como estaban más o menos hasta 1789 se trajo de Estados Unidos a Francia la proclamacion de los derechos del hombre ( de francia 26 de agosto 1789 basada en los acontecimientos de Washington y Jefferson en filadelfia lo que terminaria con la constitucion de ese pais 29 de mayo 1790): libertad,igualdad y fraternidad.Estas ideas prendieron entonces en el pueblo ,las doctrinas fundamentales ,las teorias fundamentales ,fueron construidas sobre esta idea :el hombre nace con derechos propios de su calidad de tal,inextinguibles e intocables :el derecho a la libertad , a la igualdad y a la fraternidad ,ante todo ,el derecho a la libertad.Y esta proclamación de los derechos del hombre puso en escena ,en Francia ,una profunda revolución .Con esto la revolución logro practicamente sus metas :se nos han quitado nuestros derechos humanos ,queremos configurar el estado a nuestra manera
Ven ustedes ,pues que de este modo se introdujo en la historia universal ,atraves del tercer estado ,una forma enteramente nueva,una concepción enteramente nueva,de la configuración de la sociedad .A partir de entonces ,hubo también una cantidad de economias nuevas (el orden economico capitalista). Estas ideas pasaron desde Francia a otros paises y también a Alemania
Cuando experimentamos la revolucion de 1848 en Alemania(otto von Bismarck-1815 a 1898) estabamos en una situación enteramente distinta de aquella de la revolución francesa .Eso fue asi,porque en Alemania este nuevo concepto de la sociedad ya estaba vigente .Y con la revolución ,los hombres que antes denominamos miembros del tercer estrato habian conquistado voz y voto en los parlamentos de Alemania ,en virtud del nuevo ordenamiento de la sociedad .Esos son los hombres que después pasarón a la historia como los portadores de la nueva organización economica
Con esto hemos expuesto al mismo tiempo la tercera idea :el tercer estrato llego a ser también el creador de las transformaciones economicas ,el creador del capitalismo como orden economico
Intervención de la maquina a vapor:un acontecimiento que marca nuevos rumbos
En Inglaterra ,durante largo tiempo se habian hecho experimentos para poder transformar en coque el carbón de piedra,pero siempre habian fracasado .En 1735 se logro hacer por primera vez :de ese modo se habia encontrado el gran medio para fundir el hierro
Es asi como después de la transformación del carbón de piedra en coque nos encontramos pronto con la maquina .Y la maquina puso en escena una transformación basica de toda la economia y con ello en toda la vida civilizada .Y debido a la maquina ,las cosas tomarón un rumbo enteramente distinto
1-la producción de bienes
2-la circulación de los bienes
La producción de bienes en establecimientos que emplean maquinarias ,pone en escena ,inagura ,de por si la economia con fines de lucro .Ahora era posible producir una cantidad enorme de bienes .Pero para hacerlos circular,habia que crear más necesidades .Pero también la circulación de los bienes llego a una etapa y periodo enteramente nuevos
Vemos como las maquinas impulsan sobre rieles a los ferrocarriles ,en torno a ellas se crean las fabricas .Y entonces tenemos a este monstruo poderoso:la maquina a vapor ,que el principio se presentaba como servidora del hombre y se convirtio pronto en un idolo que habia de esclavizarlo.Cuando alguien podia adquirir una maquina a vapor y en torno a ella aparecia y crecia una fabrica ,comenzo a hablarse de capital o del orden capitalista
¿Cómo se relaciona internamente todo esto?
El que queria poseer una maquina ,instalar una maquina ,no solo debia poseer un capital de explotación ,sino también un capital fijo .Capital de explotación ,es decir materias primas ,dinero para pagar trabajadores
Pero no solo capital de explotación ,sino también un capital fijo.Es decir ,debia tener suficiente dinero para adquirir el suelo y poder montar las maquinas que compraba .Por eso en economia,no se daba el nombre de capital solamente al dinero constante y sonante ,sino también a estos bienes inmuebles ,los bienes raices :el lugar ,la fabrica ,la misma maquinaria .Y a partir de este concepto del capital como bien raiz ,el terreno ,la fabrica todo este orden enteramente nuevo ,fue denominado orden economico capitalista
¿Qué importancia ha demostrado tener entonces esta nueva forma de producción y circulación de los bienes ? Una muy esencial y profunda .Mientras que antes era necesario principalmente la fuerza muscular para el trabajo,ahora paso a desempeñar un papel central la habilidad manual ,con él consiguente desgaste siquico .Por eso los trabajadores fueron denominados lisa y llanamente "manos" Y con el tiempo en Inglaterra fue posible que ingresan mujeres a los establecimientos dotados de maquinas para producir bienes y emplearlas en la circulación mecanizada de los bienes
Alli donde aparecio la maquina aflojaron masivamente los lazos entre los seres humanos ,con la familia ,con su estrato y con el terruño
Los hombres que fueron absorbidos en esa forma por las maquinas ,con el tiempo perdieron toda vinculación con su propio gremio .Antes se hablaba de gremios .Perdieron también todos estos lazos de unión entre ellos ,los firmes lazos tradicionales que existian .A ello se agrega ,simultaneamente ,el hecho de que el liberalismo economico y manchesteriano y al mismo tiempo ,politico lograra el dominio sobre Europa
Coincidencias y cooperación del liberalismo politico con la proclamación de los derechos humanos
El liberalismo economico parte de esa idea .El hombre es libre y originalmente bueno.Todas las desdichas provienen de limitar la libertad.Dejemosle también al hombre su libertad economica,desliguemoslo de los gremios ,dejemosle ir donde quiera ,pues no necesita estar arraigado al suelo .No es necesario que levantemos barreras ,asi podra entrar y salir tranquilamente de la ciudad .Es por lo tanto ,la idea de la plena libertad propia de la naturaleza del hombre ,la idea de la bondad de la naturaleza humana :solo hay que dejar que ella opere y entonces se producira la armonia completa tanto en las fuerzas humanas como en la economia y la politica .Esas eran las doctrinas fundamentales del liberalismo manchesteriano
El liberalismo y la proclamación de los derechos del hombre se dan la mano.A ello se agregan la evolución economica y sus consecuencias :todos los lazos se rompen.El hombre es libre ,totalmente libre.Ahora tenemos una libertad economica total para cada ser humano .Pero oigan bien ustedes a que precio se tuvo que comprar esta libertad .Juridicamente ,el hombre habia llegado ahora a ser libre ,practicamente ,sin embargo ,más esclavizado que nunca
Antes estaba protegido por los gremios ,por su inserción en un estrato de la sociedad ,por el Estado,por todas las clases de leyes .Ahora las relaciones entre los hombres serán reguladas sin trabas y en forma enteramente orbitraria por el asi llamado contrato de trabajo ¿saben ustedes ahora en manos de quien fue puesto el hombre? en manos de los capitalistas ,en manos de los dueños de los bienes
Ahora ya no tiene derechos ,ya no esta protegido por organismos sociales .Ahora cada capitalista es señor ,lo es quienquiera posea la riqueza ¿ven ustedes los efectos de esta evaluación economica? Es asi como hemos llegado a tener una inmensa cantidad de seres humanos de los cuales deciamos en la mañana que constituyen dos tercios de ese mundo civilizado moderno .Esto se denomino el cuarto estrato
Visto historicamente
Primer estrato -la nobleza
Segundo estrato-el clero
Tercer estrato-los ciudadanos libres
Cuarto estrato—la gran masa de los trabajadores asalariados -BURGERTUM
Primera epoca de la historia del cuarto estrato -caracteristicas generales(como referencia se puede ver el libro el sindicalismo de alberto hurtado escrito 20 años después en 1950.-www.padrehurtado.com)
Esa historia gira en torno de tres nombres
A-FRANCOIS BABEUF (1760 -1797)
B-FERDINAND LASALLE (1825-1864)
C-KARL MARX (1818-1893)
BABEUF es frances ,Es el primero que percibio claramente lo que acabo de formular .A consecuencia de esta evolución ,una gran cantidad de seres humanos pasaron a ser desde un punto de vista juridico ,plenamente libres ,pero fueron esclavizados en forma total desde el punto politico y economico .Concluye por lo tanto que a esta libertad juridica debe agregarse también la igualdad politica y economica .Esto solo es posible con la abolición de la propiedad privada.No debe haber ningún tipo de propiedad privada.El nuevo estado de los trabajadores debe renunciar a la propiedad privada ,pero también el capitalista ,de no ser asi ,al trabajador asalariado no le servira la libertad recien conquistada
De este modo vemos formulada asi,por primera vez en la historia ,la proclamación de ideas comunistas .Fueran suavizadas en alguna medida por el socialismo ,que surgio después.El socialismo aparece primero en la historia como socialismo utopico .Es decir ,elabora solo utopias y echa pestes contra lo que existe .Sueña con estas ideas ,pero no esta cerca de la realidad ,cerca de la vida
Sin embargo ,este socialismo utopico fue enrielado muy pronto ,especialmente después por Marx,en otras direcciones muy distintas .Y asi nos encontramos entonces con que el socialismo ,a diferencia del comunismo ,no pretende abolir absolutamente toda propiedad ,sino solo el derecho de propiedad sobre los medios de producción .Son medios de producción el suelo,los edificios de las fabricas,las maquinas ,las materias primas ¿comprenden ustedes cual es la intención que induce al socialismo a querer la abolición de la propiedad privada de los medios de producción ?
Para que el trabajador sencillo no pueda ser esclavizado por los capitalistas
¿Qué encontramos en este libre contrato de trabajo?
Los distintos factores de la economia .Por una parte esta el sencillo trabajador asalariado.El solo puede dar su trabajo.El capitalista tiene siempre la propiedad de los medios de producción y se trabaja para él.Y él no necesita trabajar mucho.Y como lo veremos ,más tarde ,es cierto que la propiedad de los medios de producción ,esta demasiado acentuada frente al factor economico del trabajo
El trabajo no es tan apreciado ,tan valorado ,ni pagado como deberia serlo ,según la importancia del factor economico
Sobre las ideas de BABEUF,LASALLE y MARX
A decir verdad,Francia se agoto con las ideas de BABEUF.No resulto nada de ellas .En Inglaterra ,el pais se cerro por largo tiempo y de ese modo se levanto la economia del pais
Transcurrio mucho tiempo en Inglaterra hasta la aparición del hombre que se empeño en liberar al pueblo esclavizado ,Marx que vivio en Londres 1849
En Alemania vemos que pronto aparece la hegemonia del estado LASALLE,se esforzo por mejorar las cosas atraves de la reglamentación legal.El estado debia proteger por medio de leyes al cuarto estrato para que no fuese explotado .Pero las ideas que surgieron más tarde a partir de Marx ,aun hoy son las portadoras del orden socialista y comunistas
Lo vemos en Rusia ,todo es de Marx,por lo tanto ,visto desde el punto de vista economico ,Alemania es aún hoy la portadora de las ideas que formaron el cuarto estrato
¿Cómo llego LASALLE a dirigir las cosas? Aquí tengo que volver primero hasta el liberalismo ,al liberalismo economico y politico .Habia partidarios de estas ideas que estaban realmente convencidos de la bondad de la naturaleza humana .Vean ustedes que efecto produce el error ,si se acepta que no hay pecado original.Muchos circulos liberales ,también los más nobles ,estaban tan intimamente convencidos de estas teorias que simplemente no admitian las quejas del cuarto estrato .No podían imaginarse que estas quejas fuesen legitimas .Pensaban que ahora se habia logrado que el hombre fuese libre .Cuando se hablaba entonces de las penurias del cuarto estrato,los representantes del liberalismo sacudieron la cabeza
No se puede pensar que esto sea asi :esto no puede ser ,decian y por eso no trataban con los trabajadores .A consecuencia de ello ,las situaciones penosas alcanzaran un nuevo nivel ,se hicieron inmensas y clamaban al cielo .Por eso resulto facil para LASALLEerigirse en jefe del cuarto estrato e intervino con fuerza y energia en el rodaje de la vida economica y politica
En el lado catolico vemos ,por cierto ,al obispo de MAINZ KETTELER (1811-1877) Ambos KETTELER y LASALLE,tenian contacto entre si .Pero las ideas de KETTELER no penetraron .Ustedes ven nuevamente en este caso como el hombre catolico ,cuando no sabe aplicar correctamente sus criterios conservadores ,deja de comprender con el tiempo la epoca en que vive ,a causa de esos mismos criterios .Por eso ,todo el que tiene una naturaleza muy conservadora debe aguzar su mirada ante la realidad de la vida y orientarse atraves de las circunstancias concretas .Siempre hay una misma solución :hay que tener principios metafisicos ultimos ,claros, pero también debemos ver el tiempo ,los cambios ,las dificultades de la vida ,que se presentan en la vida publica y en la vida de los trabajadores
Y según las concepciones del libalismo ¿Cómo deberia cumplir sus deberes el Estado? Aquí comienza LASALLE a derraar el acido de sus sarcasmos ,es suya esa frase caracteristica ,dicha en broma "según la concepción liberal ,el Estado no es más que un guardian nocturno "¿Qué quiere decir esto? Todo esta organizado sobre la base de la libertad .Se perturba el orden cuando el Estado tiene una tarea como la del guardian nocturno .No tiene que preocuparse ,por tanto ,de que los ciudadanos sean felices ,sino de que no se rompan el craneo unos a otros .LASALLE proclama que el cuarto estrato no puede seguir subsistiendo asi.Este estrato de esclavitud de hoy (1930) ,decia es mucho peor que la esclavitud de otrora,aún cuando hoy dia se diga que el cuarto estrato se llame estado libre
Por eso dijo que lo que ganaba el trabajador ,lo que se le debía dar en virtud del contrato libre de trabajo era solo un minimo .La expresión tecnica es "salario minimo" Solo le es posible llevar una existencia minima ,que solo le permita no morirse .Y opina LASALLE que hay una ley derivada de este contrato de hierro sobre el trabajo :es la ley de hierro de los salarios ,en virtud de la cual, el cuarto estrato no tiene que comer ,solo tiene lo necesario para mantenerse a flote .LASALLE trata de que se introdujera una reglamentación legal y opto por el Estado Nacional .Por eso decia que al trabajador debia otorgarsele más derechos ,también sobre los medios de producción .El obrero no podia hacer leyes para si,por eso habia que obligar por via de la politica al estado a darle más derechos al trabajador
Por eso se decia de LASALLE que era un social democrata nacional .Todo ,por lo tanto ,debia hacerse por la via legal,dentro del organismo del Estado
Pero no llego lejos .Debe haber sido tal vez alrededor de 1863 cuando fundo la PRIMERA UNION O ASOCIACION DE TRABAJADORES,que debia abogar por sus ideas .Pero ,como dije no llego muy lejos ,pues habian surgido entre tanto otras organizaciones de trabajadores por ejemplo la dirigida por AUGUST BEBEL (1814-1913) WILHELM LIEBKNECHT (1826-1900) Estos dos dirigentes ,que entonces no daban mucho que hablar ,no adhirieron a las opiniones de Lasalle ,sino a Marx ,que habia a parecido entretanto .Pero este tenía opiniones distintas de las de Lasalle
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