Hombre-masa ,sin vinculos ,ni con Dios ,ni con la familia ,ni con el terruño,es un hombre desvinculado totalmente ,ideal personal-schoenstatt,los hombres integrados en una comunidad ,radicalizados ,y que aceptan interiormente todas las vinculaciones queridas por Dios
3 puntos del programa educacional schoenstattiano
1-la comunidad con Dios en Cristo através de la Madre de Dios .Comunidad con Dios .Mientras más quieran lo contrario las corrientes de la epoca ,tanto más hemos de conducir a nuestros niños hacia una vinculación con Dios en Cristo,como miembros del Cuerpo de Cristo,atraves de la Madre de Dios (recuerde que esto lo escribio en 1930,antes del concilio Vaticano II y su eclesiologia era el cuerpo mistico y despues con lumen gentium se hablo de el pueblo de Dios,el padre ironicamente decia el pueblo tiene apellido-SCHOENSTATT)
2-lazos y vinculos con la familia
3-vinculos y lazos con el terruño (La Patria)
Quien hoy no quiera perder su optimismo ,debe tener una paciencia sin limites ,una fe sin limites en lo natural y sobrenatural de lo bueno que hay en el hombre,también en lo sobrenaturalmente bueno que hay en el hombre ,también en lo sobrenatural bueno-viene nuevamente una epoca desde el punto de vista -historico-filosofico-cultural-una epoca de aceptación interior de los vinculos (con el terruño,con la familia,con Dios)
Debemos ,pues,proponernoslo y tratar de crear entre nosotros una verdadera comunidad ¡que felicidad es que el movimiento tenga muchas personas ,muchos miembros que esten construyendo una comunidad! Los grupos deben ser Famiias ,la sección debe ser una Familia ,el distrito,todo el movimiento debe ser una Familia .Mientras más imposible se torne la formación de familias en el otro campo ,con mayor vigor nosotros debemos afirmarla y luchar por ella
Vinculación al terruño.Nosotros en el movimiento también tenemos un hogar en un lugar concreto-SCHOENSTATT
1.6-un vistazo a la jornada
Pero después ustedes deben estudiar ,después el desarrollo de las ideas.No podemos captarlas de una vez .Ellos deben señalarles a ustedes una dirección y servirles como estrellas ,guia para la comprensión del tiempo actual y para nuestro saber en materia de educación .Por eso ustedes deben preocuparse de descansar ,dormir y distraerse……
CAP. 2-SEGUNDA CONFERENCIA -10 DE JUNIO 1930
EL MOVIMIENTO EDUCACIONAL CRISTIANO Y EL SOCIALISTA
Detrás de todo ,empero,hay en ultimo termino un gran amor a los que nos estan confiados
II-1-el sueño de Don Bosco y el concepto de misión
A los 9 años el sueño de don bosco( se puede ver la pelicula de Don bosco,la version mas antigua )
En el patio de su casa paterna veia jugar a una cantidad de muchachos ,reñian y lanzaban imprecaciones a diestra y siniestra .El se metía en medio de los jovenes y a empujones y golpes trataba de imponer orden .Surgio de repente ante él un señor venerable y que inspiraba gran respeto .Lo reprendio bondadosamente por su manera de proceder y le dijo:"Asi no debes hacerlo .Debes obrar por medio de la afabilidad ,la bondad y el amor ,entonces conseguiras algo"
El niño Bosco no entendio y se sintio incapaz de realizar la obra.Entonces se le aparecio una señoraMajestuosa y le dijo "voy a mostrarte lo que te espera " .Y de subito los muchachos se transformaban en animales salvajes,en perros y lobos
La imponente señora le dijo entonces
"Debes ser fuerte ,bondadoso y afable y asi vas a experimentar en tu vida lo que ahora te muestro" y de repente los animales salvajes se habian transformado en corderos
Conto el sueño ,muchos pensaron que era la fantasia sueños ,pero su madre dijo :algún dia mi Juan va a ser sacerdote .El propio Don Bosco adquirio a partir de ese sueño una fuerte conciencia de que alguna vez tendría que hacer algo por la juventud
Por eso lo vemos siempre dedicado a los niños ,tratando de ganarselos siempre por medio de la bondad
Yo pienso pues,que detrás de todos nuestros analisis eruditos y teoricos ,debe haber un pensamiento ,una meta :tenemos que obrar ,en nuestro ambiente barbaro y alejado de Dios ,por medio de la bondad ,de la afabilidad y por cierto ,también con energia
Quien entre nosotros tenga una fuerte conciencia de misión para los tiempos actuales ,para la juventud proletaria ,para el pueblo proletario ,no se dejara disuadir por los fracasos
No lo disuadiran tampoco de su gran meta ,de su concepto de tener una gran misión ,ni el dolor ,ni los sufrimientos que experimente en su interior .Ustedes deben tener desde un principio ante sus ojos esta meta hermosa y digna ,a fin de que reciban fuerzas para abrirse paso atraves de las expresiones y los analisis eruditos
II-2-nuestro movimiento educacional y el socialista :dos observaciones previas
El curso es una pedagogia para la Industria .Debe mostrarnos ,por tanto ,la estructura animica del pueblo que trabaja en la industria ,la estructura animica de la juventud pobre que trabaja en la industria ,de los hijos pobres de los obreros industriales .Pero debe mostrarnos el camino para que podamos llenar de nuevo esa estructura animica con pensamientos de Dios,religiosos, cristianos
Para hablar con claridad y dar ocasión de tener firmemente los hijos en la mano ,observaciones previas
1-la enciclica sobre la educacion de PIO XI-ver www.vatican.va/Pio XI
Divini Illius Magistri -31 de diciembre 1929
Problemas educacionales -surgen continuamente nuevos profesores ,nuevas teorias pedagogicas ,que ya no facilitan la educación ,sino que crean una nueva manera de educar dotados de infalible eficacia .Muchos de ellos prentenden ,sin embargo ,desarrollar el autoperfeccionamiento a partir de la naturaleza humana misma y realizarlo soló con sus propias fuerzas .Por eso caen facilmente en el error en cuanto a los problemas educacionales
Que se censura aquí-el naturalismo pedagogico
Este rechaza el pecado original ,rechaza lo sobrenatural ,la gracia y enseña que el niño ,el ser humano ,en suma ,con sus propias fuerzas y estando dotado de una libertad inagotable ,puede educarse a si mismo hacia la meta que avizora la noble humanidad
¿saben ustedes quien se ha convertido en los tiempos actuales en el principal exponente de este naturalismo pedagogico?-el socialismo
La educación socialista ha sido caracterizada y censurada en la nueva enciclica de Pio XI ,y de este modo fue rechazada
2-la educación socialista es la rama más nueva y viva del arbol socialista
**seria bueno comparar esto con la historia de chile 1970 a 1973-socialistas y marxistas leninistas-enu
Y 1990 a 2009-socialismo euromarxista de gramsci-los ministros de educacion de la concertación
El padre no nombra a su precursor-ludwig feuerbach(1804-1872),solo nombra a sus contemporaneos.
Hay que recordar que el año 1963(construcción del muro de berlin hasta su caida en 1992)existio la republica democratica socialista de alemania-la westfalia-es decir si el padre hubiese sido escuchado en 1930,se pudo haber evitado esto…)
FELIX KANITZ-su libro " la lucha del futuro : una exposición sistematica de los principios educacionales socialistas"
"tenemos la dicha de vivir en una epoca que esta llena de las ultimas y grandes luchas por el orden socialista de la sociedad .Todas las derrotas transitorias de las ideas socialistas no son capaces de borrar el hecho de que prosigue la configuración socialista de la sociedad .Están dados los supuestos cientificos para la realización del orden socialista de la sociedad .En el campo politico ,el movimiento de los trabajadores socialistas se acerca a su meta final.Si a pesar de todo ,la ideologia burguesa tiene todavia una gran ventaja frente a la ideologia proletaria ,ello debe atribuirse a que la burguesia ,la Iglesia ,la escuela y la educacion tienen una influencia sobre las personas cuando son de corta edad .En unos 5 años ,ella ,la educación socialista ,ha consquistado la amplia y amplisima opinion publica socialista .Esto puede ser suficiente para confirmar que en este momento la educación socialista es la rama más viva en el arbol del socialismo "-KANITZ
Y Kentenich agrega ,es la rama más joven del arbol socialista
El socialismo es
1-un partido politico
2-un sistema economico
3-movimiento de formación ,un movimiento cultural
Algunos incluso creen que es una religion,en 1930 antonio Gramsci estaba recien ingresando a la carcel y lo que escribio "cuadernos" -fallece 1937 y se bautizo antes de morir….
1-es el partido politico más poderoso de Alemania ,el partido
-social democrata-luego seria la democracia cristiana alemana con adenauer
-movimiento de mujeres socialistas
-juventud obrera socialista
A-PARTIDO SOCIAL DEMOCRATA-53 diputados en la Dieta
529 en los parlamentos regionales
1929-tenia 949.306 miembros inscritos 8960 agrupaciones locales y disponia de 196 diarios del partido ,con una cifra de 1.253.247 suscriptores
B-EL MOVIMIENTO DE MUJERES SOCIALISTAS- tienen 198.771 miembros inscritos
679.000 miembros femeninos de los sindicatos libres ,podemos decir que como partido marcha a la cabeza
2-LOS SINDICATOS SOCIALISTAS-previsión social ,cuyo exponente es la Mutual de trabajadores ,la Mutual de trabajadores unidos
3-MOVIMIENTO CULTURAL-en cuanto formula una cosmovisión que actualmente cristaliza ,esta organizada ,como los librepensadores (masones) socialistas.A ello se agregan otras corrientes de indole similar ,todo lo que el socialismo ha creado en la cultura actual para influir en los profesores y profesoras ,según criterios socialistas .Pienso en las comunidades de trabajo de los profesores y profesoras socialdemocratas antes y después de la guerra ,se ha visto potenciado por la educación socialista -quiere terminar con la Fe,la Familia ,con Dios ,la Escuela ,existe el Movimiento de los Niños,el movimiento socialista de los niños
II-3-El Movimiento de los Amigos de los Niños como exponente de la educación socialista
El movimiento socialista de los niños -fue fundado en 1908 en GRAZ,AUSTRIA ,se traslado a alemania al terminar la primera guerra en 1925 y fue disuelta 1933
PLAN- movimiento amigos de los niños -educacion socialista
1-sentido y finalidad de los amigos socialistas de los niños
2-los fundamentos de la educación socialista
3-los elementos educacionales del socialismo
La conferencia debe tener como titulo=nuestra comunidad para la educación ,o nuestro movimiento de educación ,a la luz del movimiento de educación socialista
II-4-Finalidad de los Amigos de los Niños (etapas)
1- año 1908 a 1818
2-año 1918 a 1925
3-año 1925 a 1930
CARACTERISTICAS
Primera etapa=es una institución para promover el bienestar de los niños
Segunda etapa=comunidad socialista de educadores-el movimiento para el bienestar se convierte en un movimiento de educación (comunidad para la educación )
Tercera parte=comunidades para la autoeducación de los niños
Primera parte -1908 a 1918-
ANTON AFRITSCH-por eso al principio salia con sus hijos al campo,cuando tenía tiempo libre,para que la naturaleza produjera su efecto como elemento educador
1917-asociación nacional austriaca de los amigos de los niños en principio .Se trataba principalmente de ser dirigentes para los niños
1921-su libro
Segunda etapa-1918 a 1925
1919-1920-STUTTGART -MUNICH-se trata de dar vida solo dio resultado 1922 cuando LOWENSTEIN ,se puso al frente y propago por toda alemania
1920-se reunio la conferencia nacional de personas interesadas en la educación socialista y declaro claramente ,la meta socialista de la asociación de los amigos de los niños
1921-se funda el organismo de la asociación nacional de la educación socialista y se expresa su meta.La gran idea de la educación socialista se extiende ahora por todo el pais .Aqui queda claro que querían ser un movimiento de educación socialista
1922- internacional socialista de la educación ,cerca de SALZBURGO
Se hizo publico el nuevo estatuto asociación nacional austriaca de los amigos de los niños
1922-el partido socialdemocrata adopta la educación socialista ,se unen los librepensadores(masones) socialistas
1922-inspector de educacion de Berlin KURT LOWENSTEIN ,se hizo cargo de la organización socialista de los amigos de los niños
1923-asociación socialista educacional y escolar de las escuelas libres y de los amigos de los niños
1923-la creación de orientaciones educacionales y comunidades de niños en las cuales los niños proletarios ,guiados por profesores socialistas puedan madurar en el espiritu de la sociedad socialista
La asociación de dirigentes se convirtio en una comunidad ,es un movimiento educacional que debian introducir a los niños en el pensamiento socialista ,en el mundo de los valores socialistas .Ustedes pueden deducir con que rapidez se sucedieron los exitos al considerar que desde ese año hubo una conferencia nacional alemana anual de educadores socialistas y en cada caso dio a conocer estadisticas de los exitos
1925-semana nacional pedagogica
1928-1925-tercera etapa
Se hacen reconocer como asociación juvenil
-primera conferencia pedagogica internacional en Belgica
Diciembre 1929-ERFURT-eran 563 agrupaciones y 500.000 niños además hay una gran cantidad de libros,diarios y revistas
1930-se esta creando un seminario nacional para la educación y para el perfeccionamiento de auxiliares de ambos sexos en el ambito catolico,en ALTENBURG ,la asociación de jovenes de alemania ha abierto una escuela para dirigentes
He encabezado el primer conjunto de las ideas desarrolladas con estas palabras :sentido y meta del movimiento de los amigos de los niños ,para introducirlos más profundamente en la educación socialista .No hemos terminado
Tercera etapa -1925(1930)
Reorganización interna del movimiento -de la comunidad de educadores ha surgido ahora una comunidad de autoeducación de los niños-FELIX KANITZ y KURT LOWENSTEIN
ESTATUTOS=los niños se estructuran de acuerdo al lugar y en tres grupos de edades
8 a 10 años -polluelos o polluelos halcones
10 o mas años-jovenes halcones
Las lineas directrices dicen lo siguente-"somos hijos de trabajadores -republica de niños ,eso vale tambien para los polluelos de halcones ,no para los grandes
Los jovenes halconesqueremos –falta lo que sige-la cita no fue reproducida en el texto,si se busca por la fecha y la agrupación y el lugar se puede encontrar ***aca caben dos explicaciones-una-el padre realmente no puso la cita o la segunda que solo cuando termine el libro se entiende,al parecer al padre no le pusieron atencion y al finalizar la tanda de charlas ,enojado dice-"lo que les acabo de exponer cabe en la uña ,para que entonces tomar apuntes,la raccion fue arrancar hojas …por eso es que se dice que se hecho a perder la grabadora,que el microfono no funciono u otra escusa,la verdad es que el padre se enojo y la persona que tomaba apuntes nerviosa arranco algunas hojas ,no sabemos si el padre llevaba escrito la ponencia o las daba de memoria,es decir sin leer….en otros libros sucede lo mismo,que pasa es que yo soy europeo y ustedes latinos…o empezaba hablar dificil para asumir que él era la cabeza…..
Se dan cuenta como el niño socialista es llevado desde sus disposiciones desde animicas y afectivas hacia la reflexión .Se forma desde entonces su razón
Por ultimo—LOS HALCONES ROJOS-autoeducación ,la lucha energica por educar ya a los niños según la idea del socialismo .Los nuevos factores educacionales=los niños agrupados ,según la tienda de campaña en donde alojan y las republicas de los niños -que una cantidad de puntos del programa fue realizada
Marcha de KIEL -donde quiera se alza la chimenea de una fabrica ,alli se crea un grupo de niños .Y ustedes no deben dejar de separar en el hecho de que por todo el país crecen ,ultimamente ,grupos de niños ,como plantas brotadas del suelo secretamente ,con muchisimo silencio y de manera invisible
II-5-principios educacionales del socialismo
El niño debe ser apartado ,muy lenta pero seguramente ,de todo el conjunto de valores burgueses .Debe ser conducido ,lenta ,pero seguramente ,con todas sus capacidades ,sus sentimientos ,su razón y su voluntad al mundo especifico de las ideas y los valores socialistas .También en este caso quedamos admirados nuevamente ante el proceder riguroso ,disciplinado y sistematico -cual es el fin ultimo -El niño debe ser apartado del mundo de las ideas y valores burgueses
Con esto ya adivinan ustedes porque el socialismo tiene que rechazar resueltamente la familia y la escuela ,según el antiguo sentido que tenían ,pues el complejo de valores burgueses esta tradicionalmente ligado a la familia .El niño ,por tanto ,no debe crecer en la familia ,sino que debe ser apartado de ella .Esa es la ultima meta
Se puede ver la pelicula "gritos del silencio" es otro ambito,otro lugar (vietnam) pero el mismo pensamiento
TRES IDEAS
1-educación de los sentimentos
Se apoya en la socilogia de los niños.Y una ley sicologica que los nuevos sicologos han elaborado con especial rapidez nos indica que un complejo de ideas solo puede ser eficaz en la educación cuando se ha convertido en un complejo de valores .Expresado en forma sencilla ,significa que el ser humano soló es arrebatado por una idea en la medida en que ella se apodera del corazón ,de sus sentimientos
Forma cientifica de la teoria del ideal personal
a)filosofico=la idea original preexistente en la mente divina respecto a cada persona
b) teologico=imitación y manifestación original de las perfecciones humano-divinas de Cristo
c)sicologicos =el impulso y la disposición fundamental que Dios deposito en lo más intimo del alma,que fielmente cultivada nos lleva a la plena libertad de los hijos de Dios
señalamos con insistencia los logros de esta moderna teoria de la voluntad .Lo que es valido en general respecto de los hombres ,tiene hoy especial importancia en la sicologia de los niños .Por eso,en la educación de los niños debemos esforzarnos por todos los medios para que sus sentimientos ,el corazón de los niños ,sean conquistados por mundos de valores ,para que se liguen a ellos en forma profunda ,interiormente y de manera indisoluble
el niño debe estar comodo en el mundo de valores socialistas ,desde el punto de vista de sus sentimientos .Que medios emplean:el juego .Pareciera que los halcones ,los polluelos de halcones ,solo jugaran en sus grupos ,en sus tiendas de campaña,en sus republicas .Pero estos juegos tienen un sentido ,que es arraigar los sentimientos del niño ,amarrarlos ,colmarlos interiormente con el mundo de los valores de las ideas socialistas ,fijense en las canciones .El contenido ,el tema de estas canciones son valores socialistas .De alli también las imágenes simbolicas ,la alegria que provoca la bandera roja ,todos estos pequeños detalles o que entre ellos tanto adultos como niños se traten de compañeros…..
de alli el nuevo saludo ¡amistad! En vez de GRUSS GOTT (Dios te saluda) ,adios -según explico KANITZ no es solo un saludo ,se hace entrar en el mundo de los valores .Atraves de todas estas cosas se introducen en los sentimientos del niño ,ideas y sensaciones que después ,en la edad madura ,cuando el niño puede pensar ,se convierten en ideas internas ,indirectamente atraves del lenguaje .KANITZ opinaba que no en vano la Iglesia Catolica cultivaba como saludo la expresion " GRUSS GOTT " a esto hay que agregar las marchas y desfiles socialistas.Todas estas cosas estan montadas a proposito de las republicas de los niños para que que sus sentimientos se llenen de valores socialistas
2-la formacion de la razón en el sentido socialista
Deliberadamente hay que hacer que el niño adquiera conciencia de las diferencias de clases,se debe despertar la conciencia de clase para que el niño reaccione instintivamente frente a la lucha de clases ,pero todo ello según métodos modernos .Esto no sucede aquí ciegamente ,por el mero transcurso de la enseñanza y del aprendizaje ,sino por el camino de la elaboración ,con el principio de la escuela activa .La vida en común de los niños dentro de los grupos ,ofrece suficientes oportunidades
3-la formación de la voluntad en el sentido socialista
Tiene como meta despertar la voluntad de lucha del proletariado y establecer la disciplina proletaria
El hombre moderno ,la juventud moderna ,son llevados hacia una fuerte masificación cargada de peligros atraves de estas agrupaciones ,que tienen el carácter de movimientos.Por lo tanto ,hay disciplina proletaria y voluntad de lucha proletaria
Quien va hacer esto,como se va a realizar y con que medios .Con medios modernos y atraves de un esfuerzo y elaboración personales en las asi llamadas republica de niños.Alli los niños tienen que dirigirse a si mismos .No hay castigos corporales
Lo que debe animarlos e impulsarlos en ultimo termino es la resposabilidad por el Estado del futuro .Esto ha de ser también el motivo ,etico ,último y más alto en el tema de la educación de los niños y en la educación del hombre proletario .El estado proletario sin clases debe ser el ideal ,debe ser la meta ,que se apodera del alma y de los sentimientos ,reorganizandolos ,y da fuerza a los niños para refrenar los instintos más bajos y mantener la disciplina .Por eso ,en las republicas de niños hay una judicatura propia, y también una autoadministración y una autoeducación
Preguntas-reflexión
1-que factores de la educación admite entonces el socialismo
2-cuenta él con los antiguos factores de la educación
3-y si no -que trata de colocar en su lugar
CAP 3-tercera conferencia -11 de junio 1930-la educación socialista desde el punto de vista Cristiano
Enciclica Pio XI sobre la educación -antiguos factores educacionales ,queridos por Dios
-familia -escuela
-escuela -Estado
-Iglesia -Iglesia
A-rechaza la familia como factor de educación
Rechaza abiertamente la familia .Sus teorias dan pruebas cientificas que las fundamentan
1-la Familia no ha demostrado ser util ni tener,capacidad para educar a la generación moderna ,perdio todos sus derechos .La familia ya no debe ser más un factor educacional
2-lo anterior fluye de la cosmovision socialista .Como factor de educación ,la familia ha de ser considerada desde un punto de vista sicologico y evolutivo .Es decir hubo una epoca en que la familia ,como factor de educación ,era lo que convenia .Entonces teniamos que aceptar estos factores .Pero esta epoca ahora esta superada en virtud del materialismo evolutivo ,del cual hablaremos también después más detalladamente .Es obvio ,que desde la sicologia de la familia hay que reemplazarla por la sociedad sin clases
Por eso ,si bien el socialismo también ve las penurias de la familia ,se alegra de ellas ,las acepta y aun trata de incrementar las penurias de la familia actual ,por que se dice asimismo que atraves de una politica y pedagogia de la destrucción alcanzarán más pronto la meta
La familia -se ve contrario al socialismo -es producto del orden ciudadano y cristiano .Por eso ,en el seno de la familia se educa siempre ciudadanos y cristianos ,siempre con equilibrio
Por eso,la familia debe ser descartada incondicionalmente ,por que de otro modo el estado socialista del futuro.no podra ir madurando .Esto es valido tanto para la familia cristiana como socialista .Como según la concepción socialista la familia es producto del orden burgues y cristiano ,este producto -aun cuando sea empleado por socialistas-solo puede ser utilizado en perjuicio del Estado socialista del futuro.Por eso ,el derecho de educar a sus hijos se les debe quitar también ,con el tiempo , a los padres socialistas ¿pero esto no es una contradicción ,surgen asociaciones educacionales o de padre?…Ahi pueden ver ustedes las sutiles tacticas educacionales del socialismo
KANITZ ,responde que no hay contradicción ,nos encontramos en una etapa de transición :la familia no esta sustituida aún por el Estado sin clases ,de manera que por el momento debemos contar todavia con la familia ,la necesitamos ,pero es una etapa de transición desde la educación familiar a la sociedad de educación del estado sin clases
Debemos reunir a los padres ,educar a los padres ,para que nos ayuden primero a sacar a los niños de la familia,a fin de imprimir en ellos un profundo sentido de la responsabilidad ,no por el Estado ,no por la Iglesia ,sino por la sociedad sin clases
Cuando los padres se hayan compenetrado interiormente de la necesidad ,del valor ,de la importancia de los ideales que vamos a lograr en el futuro ,nos ayudaran entonces ellos mismos a liquidar la familia ,van a renunciar a sus derechos tradicionales civiles y cristianos ,entregarán al niño y comprenderán el matrimonio solo como una institución procreadora
Tenemos que poner exigencias ahora mismo a la epoca actual¿Qué quiere decir esto? En la familia se cultivan virtudes que nosotros no podemos usar para el Estado socialista del futuro .No podemos utilizar la gratitud ,el amor .Necesitamos al hombre masa,por lo tanto ,un hombre libre de todas las vinculaciones y por eso ¡fuera de la familia ! y la educación familiar
Esa es,entonces ,la actitud de la educación socialista respecto de la familia y de la educación familiar ,respecto del Estado y la escuela
Transformación de la escuela como factor de la educación
Por el momento ,el socialismo no puede conquistar todavia la escuela en toda la linea ,pero quisiera hacerlo .Y como no puede hacerlo todavia ,ha fundado una especie de asociación gremial dedicada a la educación .Es el movimiento de los amigos de los niños ,con sus ramificaciones :las agrupaciones de niños según la tienda de campaña en que alojan y las republicas de niños.Deben ser comunidades educacionales junto a los antiguos factores de la educación ,pero con el proposito expreso,sea de pasar a llevar los antiguos factores de educación ,de hacerlos imposibles ,sea de conquistarlos para si
El socialismo necesita a los profesores y profesoras para sus metas y métodos educacionales .Socialismo educacional.Llegamos mucho más lejos si actuamos desde abajo sobre el profesorado y la opinion publica de la población en el sentido de nuestras corrientes .Entonces el Estado no socialista y la opinión publica ,no podrán oponernos resistencia con el tiempo
B-rechazo de la iglesia como factor de la educación
LOWENSTEIN-la rechaza de hecho
Socialismo cosmovisión=el socialismo quiere llegar al Estado sin clases,no solo tiene que ser areligioso ,sino que por sus razones vitales y principios internos e inmanentes ,tiene que ser enemigo de la religión
La meta educacional del socialismo=el hombre terreno y libre de Dios
Una cosa es ,ciertamente,tener una meta "proforma" y otra mostrarla sin velo e ir camino a la meta .
Alli donde los amigos de los niños se han atrevido a entrar en una región catolica de Baviera -observan la regla tactica de ser prudente ,adherir a los elementos positivos y no hablar en forma demasiado negativa ni destructiva .Somos arreligiosos .No hablamos de Dios,pero tampoco contra Dios-LOWENSTEIN-revista de la juventud femenina de schoenstatt de abril 1930 hasta marzo 1930-el padre kentenich se alude un articulo de esta revista -" Bajo la bandera de la flor de lis,alli describe la educación en las republicas de niños y la importancia del coro .Los niños deben llegar a ser serenos y alegres y después que hayan descartado a Dios ,se busca un sustituto positivo de la religión .Y este sustituto conduce al cambio de sentido y a la transformación de las antiguas instituciones cristianas .Asi por ejemplo en vez de orar en la mañana se saluda la bandera roja y en vez de terminar con las visperas ,se termina con una consagración de la juventud que dice "consagrarse el pueblo trabajador"
Los antiguos factores educacionales son rechazados o-en la medida en que sea posible-se utilizan para lograr las propias metas ,pero en su lugar que se pone .Lo ya dicho varias veces ,las asi llamadas asociaciones dedicadas a la educación ,los grupos de niños reunidos según la tienda de campaña en que alojan y las republicas de niños
C-nuevos factores de la educación socialista :los grupos de niños formados según la tienda de campaña en que alojan y las republicas de niños
Quiere un Estado sin clases ,el ser humano debe ser absorbido como un número en la sociedad ,en la masa .Por eso a los padres se les debe quitar todos los derechos naturales ,hasta que los niños hayan adquirido asi,lentamente conciencia de que el Estado .La sociedad sin clases ,es todo para nosotros .Entonces ellos ya no reclamaran más a sus padres ,ni los padres clamaran por sus hijos ¿Cuál es,por lo tanto ,el factor de la educación que,visto desde el punto de vista historico y de la sicologia evolutiva ,debe realizar la tarea educacional del socialismo para el siglo venidero -son las republicas de los niños
1928—2300 niños-imaginen que esos niños tan pequeños le llaman "compañero LOWENSTEIN" y lo tratan de tu,subitamente la expresión -amigos de los niños esta en boca de todos
-1929-en el oeste hay 6 grandes republicas de niños ,especialmente en MALMEDY
El socialismo siempre ha atacado el carácter cristiano de las escuelas ,la escuela cristiana y la influencia de la religión en los niños .Pero lo que existe actualmente es un asalto ,el asalto directo contra los factores últimos de la educación y la busqueda de nuevos factores educacionales
III-2-critica de la forma de educar socialista
Pienso que el sistema se critica por si solo,según lo vemos nosotros ,pero con el fin de ver las cosas claramente quiero destacar algunos elementos positivos ,para tomar después una actitud fundada en principios respecto de ese modo de educar
Elementos positivos
1-el amor a la juventud ,considerada como el pueblo con el cual se va a construir el futuro
2-brota del amor ,la voluntad sería de ayudar a la juventud pobre
¿piensan ustedes que este movimiento educacional habria podido extenderse tan rapidamente si no hubiera en el mundo de los niños gigantes y personas con anomalias?
Que afectan el cuerpo,el alma,la manera de educar :todos lamentamos profundamente cuan poco entienden de educación los padres y los educadores
La voluntad sería de ayudar y servir a los niños .Debo añadir una pregunta -Vean lo que sucede con nuestros niños en las grandes ciudades ¿encuentran ellos un lugar donde puedan construir su reino propio?Por eso la educación socialista encuentra un terreno bien preparado cuando la saca a todos los niños al aire libre
3-hay que reconocer que,atraves del método educacional ,se implantan y deben implantarse en el niño algunas virtudes morales .De acuerdo a los informes existentes hasta ahora ,hay que admitir que han madurado y estan madurando algunos frutos de la educación
Elementos negativos
1-La lucha por aniquilar la vida familiar
2-la temprana politización de los niños
3-la negación de Dios ,la lucha para que surja el hombre terrenal liberado de Dios
Que debemos rechazar -definitivamente la lucha del socialismo por aniquilar la familia
Pero si nuestros niños crecen en las republicas de niños ,donde se destruyen todos los lazos familiares ¿Qué actitud van a tener respecto de la Iglesia y de Dioscuando sean adultos ,si entienden en ultimo termino el matrimonio como una institución para engendrar niños? Esto es lo medular ,debe estar interiormente convencido en forma cabal de que la familia es una institución de derecho natural ,querida por Dios ,que jamas podra ser destruida ,de lo contrario se destruira la naturaleza humana
Las ideas son realidades
Con respecto a las Hermanas de Maria hemos dicho:que quien ataca el carácter de familia de nuestra Familia es su sepulturero .Quien ,como Superiora ,asume demasiado trabajo hacia afuera de la comunidad a costa de la intima convivencia familiar ,sirve de remolque al socialismo .Mientras mayor sea el hechizo que produce el socialismo en todos los ambitos contra la familia ,tanto más firmemente debemos aferrarnos a ella
Si no quieren ustedes trabajar del brazo con el socialismo ,debemos preocuparnos por todos los medios de no ser solamente una sociedad ,sino de llegar a ser una comunidad .Si nuestros grupos quieren transmitir a la vida en el mundo el carácter familiar de las hermanas de Maria ,nuestras dirigentas tendrían que reflexionar una y otra vez sobre como fortalecer aquí la vida familiar
No debemos pretender "copias" a los amigos de los niños por medio de movimientos opuestos ,contribuyendo nosotros mismos a apartar más a los niños de sus familias
Deberiamos ,en verdad ,formar y fomentar comunidades de niños de ese tipo en nuestros ambientes solo en ultimo extremo. Tendriamos que esforzarnos -dado que los padres ahora ya no saben educar ,dado que la institución de la familia .Esta tan enferma -para que ella recupere su salud y además ,para que los niños arrebatados a los padres ,a su familia ,sean incorporados a otra familia .Y cuando no sea posible otra ,podemos reunir a los niños masivamente
Y alli donde nos dediquemos a educar ,debemos esforzarnos más que antes por fraccionar las grandes comunidades en comunidades pequeñas
Una forma intermedia entre dos formas de ayuda catolica a los niños ,como son tiempo:los parvularios y hogares de niños dirigidos por religiosos.Aqui tenemos una especie de ayuda organizada para los niños que ciertamente esta vinculada a la comunidad religiosa
Las comunidades deben ver como tarea el adaptarse a formar más modernas.Una mano que apoya a la otra ,tenemos una ayuda muy moderna en MORZINGER en la revista VIENER KIRCHENBLATT o con el KLEINER WIENER KINDERBLATT
La hermana TONI ,Maria (se refiere a una de las asistentes) tiene algunos ejemplares ,es un examen de conciencia muy serio para nosotros .Cuantos profesores tenemos y cuan pocos ahondamos en el movimiento infantil y cuan pocos nos adentramos en el pueblo .Ustedes saben como se ha pensado eso,ultimamente los niños tienen un "un dia de Jesús "¿Qué significa esto ? ¿Cómo debe pasar este dia el niño para vincularse todo el dia a Jesús?¿como se hace ?.Con un horario espiritual infantil.Ahi sale la pregunta "hiciste hoy una visita a Jesús ,presente en el tabernaculo"
Se dan cuenta como este gran hombre -MORZINGER-con un supremo esfuerzo trabaja por una cruzada de los niños contra el bolchevismo y el socialismo .Es una cruzada que cala muy hondo
Partiendo de consideraciones historicas relativas a la epoca y de consideraciónes sicologicas ,cuan importantes son las pequeñas comunidades en la gran comunidad .Si en la gran comunidad vemos siempre solo la gran masa ,servimos de remolque al socialismo .Por eso debemos reconstruir toda nuestra labor educacional,en todos sus aspectos sobre la base de la vida familiar .Nosotros mismos debemos cultivar la vida de familia y considerarla como lo más importante en el tiempo actual ,aun cuando tuvieramos que dejar de lado otros trabajos .Pero también debemos velar por la familia alli donde realizamos nuestra labor educacional
La politización de los niños .Esto es un agravio al alma de los niños que clama al cielo .Por eso ,en lo que a nosotros corcierne ,debemos evitar las consideraciones politicas delante de los niños
LA META SOCIALISTA=el hombre terrenal liberado de Dios.Esto no lo podemos aceptar jamás .Por nuestra parte deberiamos esforzarnos más todavia ,para que nuestros niños ,nosotros mismos ,lleguemos a estar llenos de Dios y emprendamos el camino hacia Dios a partir de la naturaleza .Todas las cosas rechazadas por el bolchevismo y el socialismo ,deben ser aceptadas por nosotros,no porque ellos las nieguen ,sino por que estan dadas por Dios ,a una naturaleza sana.Acentuamos estas cosas ,por que desde el otro lado están terriblemente acosadas ,tanto desde un punto de vista teorico como practico.No se si les he explicado asi suficientemente el modo de educar del socialismo
III-3-el movimiento cristiano de educación :sus principios
Los principios cristianos ultimos
Ustedes me han escuchado decir hoy que tanto el bolchevismo como el socialismo desembocan en la masificación .El ser humano no debe ser masificado
Se trata de crear hombres masificados para tratarlos después como marionetas .Ante esto,nosotros debemos insistir en la educación de la personalidad
El movimiento juvenil-nacio como un movimiento de renovación pedagogica espiritual y cultural hacia 1900-que pone en el centro tan rigidamente a la personalidad ,y en el campo catolico vemos un giro hacia la masificación .Jamás deberiamos hacer eso
Eso no es catolico. Aun cuando participa en ello la juventud catolica,no va a durar mucho.Verán ustedes como en nuestra corta existencia pasaremos por una cantidad de cambios espirituales para los cuales en general ,se requieren siglos y milenios
1-no hay ninguna comunidad que no se sostenga y mantenga unida por medio de personalidades vigorosas
Por lo tanto ,hay que educar personalidades individuales ,tanto más cuanto que el hombre moderno también en virtud de estimulos y esfuerzos interiores-se afana por lograr la masificación .Por cierto que no debemos ir del brazo con el individualismo en su forma extrema,sino que debemos fomentar la educación de la personalidad de una manera sana ,querida por Dios ,a la que ha apuntado siempre el catolicismo .Ustedes ven como tenemos que cambiar a menudo el acento y por eso es tan importante que veamos con claridad los principios ultimos y nos atengamos firmemente a ellos
2-frente al cultivo de la personalidad ,o como complemento de ello,debemos acentuar el cultivo de la comunidad
Desde el punto de vista sicologico -si hoy todo marcha hacia la masificación ,nosotros -especialmente en nuestros ambientes-debemos atenuarnos a la idea del organismo :la sana comunidad ha de construirse sobre la base del sano cultivo de la personalidad
Quien vive en comunidad siente cuan terriblemente dificil es el problema
Fijense ustedes cuan grande es el peligro en nuestra comunidad de religiosas,especialmente en las comunidades femeninas,de que uno caiga victima de la masificación .Todo debe basarse en las ultimas leyes del ser ,según la gran ley directriz -el gran orden objetivo del ser tiene que construir la norma para todo lo que hacemos como educadores
III-4-el movimiento de schoenstatt como movimiento catolico de educacion (hoy existen universidades y colegios schoenstattianos)
Movimiento de educación catolica y educacional
El movimiento de educación catolico:pasado y presente
Historia
-la sociedad angel de la guarda
-la sociedad del Niño Jesús
¿hiciste hoy un sacrificio levantandote a tiempo?
Vean ustedes ,ese dia de jesús del niño.E señor MORZINGER viaja y ofrece jornadas para niños. Ojala tuvieramos a alguien que tenga la gracia de hacer algo similar .Ustedes ven cuanto se podria hacer ,ahora tenemos que rezar ,rezar mucho
Es un camino muy personal,el que escoge MORZINGER ,si denominamos liga a lo que nosotros tenemos ,seriamos también una organización .lo que tenemos ,lo denominamos LIGA.¿no podriamos hacer nosotros un dia de Maria ,asi como ellos hacen un dia de Jesús?
Piensen ustedes que si la otra parte convoca a la cruzada de los niños contra Dios ,la iglesia y la familia ,cuanto no debemos esforzarnos nosotros en trabajar para que se difunda por todas partes la cruzada de los niños en honor de Dios y para salvar a la familia .Por lo tanto ,hay que rezar ,ustedes ven ,pues ,que nuestra jornada puede tener una gran importancia y por lo tanto ,no hay que olvidarse de rezar mucho
No me atrevo a hacer una proposición ,solo quisiera preparar el terreno para que el buen Dios pueda trabajar en las almas .Es muy dificil escoger un sistema
En contraposición a amigos de los niños encontramos en Austria y en alemania
-niñez alegre
-bienestar de los niños
-solo debo agregar que la organización alemana trabaja tambien para hacerse extensiva a la juventud masculina .Por la juventud femenina se ha hecho muy poco todavia
El movimiento de educadores y de educacion schoenstattiano
¿no eramos desde el principio un movimiento de educación?
1-1912-(el padre tenia 27 años)nos hemos adelantado unos 10 o 15 años a la educación catolica ,teorica y practicamente .Desde un principio,ese fue nuestro fuerte:el movimiento educacional.Y tendremos que seguir siendolo ,aun cuando aparecemos ,ante todo como una comunidad de trabajo
2-MOVIMIENTO DE EDUCADORES-¿no adivinan ustedes que el buen Dios y la Madre de Dios nos han dirigido de manera que los profesores ,profesoras y sacerdotes sean considerados como los componentes más esenciales del movimiento?¿no son ellos los educadores queridos por Dios?¿no hemos sido conducidos derechamente y desde un principio hacia la meta de llegar a ser y seguir siendo un movimiento de educadores?
Necesito sacerdotes ,profesores ,profesoras para colaborar en la educación femenina
Schoenstatt es mi mundo y mi mundo debe llegar a ser schoenstatt.El espiritu de schoenstatt debiera correr como un gran torrente que inunde todo el territorio de Alemania
El niño que ha pasado por las manos de ustedes más adelante también deberia encontrar orientación .Después de abandonar la escuela deberia seguir siendo instruido y educado en el mismo espiritu
PROBLEMA=el niño deberia pasar de nuevo posteriormente de mano en mano ,durante la juventud ,en el movimiento de los niños,en el movimiento femenino ,de manera que nosotros abarquemos la vida de los que nos han sido confiados desde la infancia hasta la tumba , y la empapemos enteramente en el espiritu de schoenstatt
CIRCULOS INTELECTUALES=,no es casualidad que tengamos como meta para los que asisten a los cursos externos (jornadas pedagogicas) .El intimo proposito de formar más tarde ,un tipo propio de escuelas modernas ,a fin de apoyar cada vez más a las muchachas que debemos orientar durante su paso por la escuela ,con el objeto de que ,atraves de nuestra educación ,lleguemos a realizar el ideal de mujer querido por Dios
Movimiento de educación .Debe ser el ideal de la autentica,mujer de la joven autentica .Tal vez ni siquiera barruntan ustedes cuantas inseguridades tiene la mujer respecto de su propia indole y cuan esencial es para la educación de las sociedades modernas la educación de la joven y de la mujer según el propio ideal .Yo solo señalo lo que menos se ve
3-un movimiento de autoeducación y de educadores .Piensen ustedes en nuestros estudiantes secundarios ,en nuestros jovenes,piensen en ustedes mismos.Todos nosotros los que estamos en el movimiento nos consideramos siempre a nosotros mismos como objeto de la educación
Tenemos que aprender a educarnos a nosotros mismos ¿no deberiamos hacer que el movimiento de los niños,el movimiento de los jovenes y el movimiento de las jovenes fueren en mayor grado movimientos de autoeducación
¿Qué hacemos en este sentido?
¿Y como elaboramos nuestra revista?
¿de que manera tratamos de poner a disposicion de la gran causa las fuerzas de que aquí disponemos?
Debemos promover los ideales y valores que tenemos en schoenstatt hacia circulos más amplios ,de acuerdo con la tarea que debemos desempeñar en el mundo
Me contento deliberadamente con hacer para ustedes solo una exposición esquematica ,porque se hace dificil exponer todo un sistema
Es bueno que estemos aquí para pentecostes ,podemos rezar entonces para que el Espiritu Santo nos ilumine ,para que de claridad a nuestro entendimiento y fortaleza a nuestra voluntad ,a fin de que encontremos los caminos y recibamos también animo para recorrerlos ,"para que el mundo por ti renovado ,glorifique a tu Hijo Jesús"
CAP 4-cuarta conferencia -11 de junio 1930-iglesia y proletariado
IV-1-para comprender al trabajador industrial:una reflexión preliminar
La estructura animica del hombre que trabaja en la industria ,del pueblo que trabaja en ella,del proletario en general.Por que lo que tenemos ante nosotros en nuestras escuelas ,en nuestros ambitos de trabajo,es el fruto de la disposición animica de los mayores ¿Cómo debemos enfocar ,tratar a estas personas que tienen tal disposición animica ,para que vuelvan a pensar en Dios ,para que vuelvan a abrirse ante el sentido de la familia ,para que vuelvan a vincularse más al terruño
IV-relación Iglesia-proletariado(existe en belgica al JOC-juventud obrera catolica o abate pierre y los traperos de emaus,o vicente de paul,el padre no habla de esto)
IV-2.1-primera caracteristica =como fuego y agua
Esto quiere decir que el proletario esta ante la Iglesia con una actitud de enemistad y rechazo .Y nosotros somos representantes de la Iglesia .Por lo tanto el proletariado esta en una actitud de rechazo ante ustedes profesores catolicos
La crisis de la epoca actual es una crisis de confianza .El proletario no tiene confianza en la Iglesia ,ya no tiene confianza ,tampoco en nosotros .Pero si hemos de ser honrados,debemos trazar un radio más amplio y recalcar que el mundo cultural moderno ya no dispensa ,en modo alguno y en lo esencial ,su confianza a la Iglesia
Esto lo vemos también en los circulos burgueses .Van a la Iglesia ,pero solamente en la medida en que ella los proteje ,para que puedan vivir sanos y tranquilos .Pero la relación de confianza respecto de la Iglesia esta hoy alterada en las más amplias esferas .Pero no estamos hablando del ambito burgues ,sino solamente de los proletarios ,de la juventud proletaria
Ustedes por experiencia ya saben que los niños proletarios consideran a la Iglesia como caudataria del capitalismo
El capitalismo se desarrollo en una epoca en que la Iglesia dirigia el ordenamiento de la sociedad civil ,y esos niños ,instintivamente ven a la Iglesia ,a todas las personalidades eclesiasticas -y también a ustedes ,en cuanto profesores
-como caudatarias del capitalismo .Y el sentimiento de rechazo del capitalismo se agudiza contra nosotros ,aún cuando tal vez no se haya manifestado hasta ahora en los casos particulares ,por que quizás si debido al peso de la personalidad de ustedes y el modo que han tenido de abrir el alma del niño ,ustedes han encontrado estas ideas y estos juicios de valor
Pero en su interior el niño lucha contra esta crisis
Por eso ocurre que después de salir de la escuela nos respetan mucho menos y adoptan una actitud inamistosa ante nosotros.Tendrían que oir ustedes como los padres en sus casas inculcan estas ideas a los niños .Tendrían que oir ustedes como en los lugares de trabajo los obreros socialistas tratan constantemente de persuadir en este sentido a los obreros catolicos.Se señala cuan diferente es el trato que la Iglesia da a los trabajadores y a los capitalistas
Se dice a menudo en las conversaciones que los trabajadores asalariados ,según el criterio de la Iglesia ,no se pueden organizar como ellos quisieran en lo que se refiere a sus asuntos economicos
Se dice a los trabajadores que los sindicatos son meramente tolerados por la Iglesia
Por su parte ,en cambio ,el empleador puede hacer lo que quiera .Puede organizarse,desde un punto de vista economico
La Iglesia no interfiere en nada .El fuego es avivado desde todos lados .Asi ,el obrero y la obrera llegan siempre a su casa con nuevo ardor ,con su conciencia confirmada en la idea de que la Iglesia y los caudatarios eclesiasticos del capitalismo son sus opositores y enemigos ,de modo que los obreros no quieren saber nada de nosotros ,es por esto el rechazo a la Iglesia
IV-2.2.-segunda caracteristica :como culpa y expiación
¿Quién tiene la culpa de esto?
En los circulos eclesiasticos se ha hecho un mea culpa
¿Dónde reside ,pues,la culpa ,nuestra culpa?
En el cuerpo mistico de Cristo (La Iglesia) y sus representantes
Leon XIII-rerum novarum -ante nada
Papa 1922-(puede ser Benedicto XV-fallecio el 22 de enero 1922 o Pio XI-la charla fue el 30 de junio 1922)
Pero la gran tragedia consiste en que los organos subordinados no han llevado a cabo estas ideas : a lo largo del analisis de las mismas ,generalmente se las ha mudado y desteñido
Si hablamos de una culpa de la Iglesia ,por lo tanto ,nos referimos a la culpa de los representantes de la Iglesia ,no a la cumbre más alta ,pero si a los otros organos subordinados
Fundamentos y consecuencias de la culpa
¿Dónde reside esta culpa?hemos sido negligentes para inculcar y grabar con suficiente seriedad ,en primer lugar ,el principio de la justicia y, en segundo lugar ,la ley del amor ,en la conciencia publica ,ante todo en la conciencia publica de los capitalistas
Si recordamos lo visto veremos que se apela a un catolicismo de exigencias minimas.Las reflexiones e investigaciones para saber si tal cosa era pecado y en que medida ,se han llevado a un extremo ,de manera que en la opinion publica se ha inculcado solo una medida minima de amor .En el cristianismo primitivo las cosas eran esencialmente distintas .No se preguntaba entonces en primer lugar ,de partida ,cual era el deber extremo :era algo evidente que las familias debian acudir a socorrer las necesidades de los demás .Debemos ,por lo tanto ,acentuar más la ley del amor ,debemos aprender a presentar con más fuerza la magnanimidad del amor como aspiración hacia la virtud y la moralidad
Sin embargo ,el hombre moderno ,especialmente el trabajador moderno ,no se contenta con la ley del amor :quisiera también que se le hiciese justicia ¿no nos habremos dirigido en esta materia acaso con demasiado poca seriedad a la conciencia publica?-lenin -si no fue el pan,por lo menos le dimos justicia al pueblo
Asi el hombre moderno aspira ,pues a la justicia
Y la justicia -según lo verán ustedes explicado más claramente a lo largo del dia -es a menudo vulnerada de manera que clama al cielo ,es vulnerada aún hoy
El trabajador quiere justicia -quería ser tratado con justicia por los demás ,que las instituciones publicas lo trataren con justicia .Queria que se apreciara su valor dentro del organismo de esa sociedad que es el Estado ,dentro del organismo de las actuales asociaciones internacionales
Ahora bien ,reflexionen ustedes por favor en los inmensos perjuicios que conlleva esta acentuación excesivamente menguada de la justicia y del amor en relación a los distintos estratos sociales entre si y respecto de los otros .Hay que admitir que el pueblo sencillo ,los padres de los niños que tienen en general ante ustedes ,no tienen lo suficiente para comer,no tienen medios suficientes para sostener a sus hijos y a si mismos ,ni para educarlos según su estado
¿pero saben ustedes que desventajas van unidas al problema no resuelto de la comida?
1-alli donde no se ha resuelto de manera satisfactoria el problema de la comida .Falta el organo natural para la recepción del grano de semilla,de la palabra de Dios,para la recepción del mundo sobrenatural
¿es evidente esto?
DOSTOYEWSKI (1821-1881-escribio en el tiempo de los zares-recuerde que la revolucion bolchevita fue en 1917) en uno de sus libros describe como el salvador aparece de nuevo hacia 1500 en este mundo:El Gran Inquisidor tiene una conversación con é ,y le dice "Tu dijiste ,cuando en otro tiempo estuviste por primera vez en la tierra que " el hombre no solo vive de pan " pero yo te digo -"vendran tiempos después de algunos siglos en que los hombres ,por causa de ese pan terrenal ,se alzaran contra ti" Después de algunos siglos vendran tiempos en que por causa de este pan terrenal el hombre levantara una nueva torre de babel contra la cual te estrellaras
Te digo que si bien con el pan celestial estaran satisfechos miles y decenas de miles ¿Qué harán los cientos y miles de millones que sin el pan terrenal no sabran que hacer con el celestial?
Pienso que Dostoyeswski previo asi muy claramente con su mirada interior la situación de su pueblo .Lo que aquí describio nosotros lo permitimos literalmente a la antigua ley que dice "la gracia supone la naturaleza" Si no se han satisfecho en cierta medida las necesidades naturales ,es absolutamente imposible moralmente ,para los seres humanos corrientes ,ser receptivos ante la gracia y el mundo de la gracia
Esto vale tambien para nosotros.Ustedes ven que a nosotros ,los sacerdotes,La Iglesia nos enseña tan a menudo a rezar "libranos de la indulgencia y de lo superfluo.Danos lo necesario.
Estamos muy dispuestos a hablar sobre las desventajas de las grandes riquezas ¿son acaso tan grandes las desventajas ,por los peligros ,de una gran estrechez? Imaginense ustedes que el problema de nuestra alimentación no estuviere resuelto ¿Qué sería de nosotros ? Y eso que nosotros tenemos en general una visión del mundo y de la esfera de lo sobrenatural .Podemos sentirnos como en nuestra propia casa en este mundo de ideas.Pero si no tuviesemos lo suficiente para comer ¿Cómo nos sentiriamos ? mt 15,32 mc8,2
A menudo nos hemos golpeado el pecho durante las platicas sobre ascetica,diciendo "si yo hubiese nacido en medio de circunstancias similares ¿Qué habría hecho?
Ustedes ven que las ideas recien desarrolladas esquematicamente ponen el acento en algunos aspectos .Por eso puede considerarse como algo evidente que aún el trabajador y asalariado educado cristianamente ,que lucha por el pan de cada dia ,en la mayoria de los casos se quiebre interiormente con el tiempo y poco a poco entra en conflicto con la Iglesia ,con las exigencias sobrenaturales
SEGUNDA DESVENTAJA
Debo destacar el hecho de que a los pobres,atormentados asi permanentemente por las penurias y la preocupación de ganar lo necesario,atormentados a causa de las penurias y la preocupación por lo esencial,por la subsistencia de su familia ,no les quedan fuerzas para elevar también el nivel de su familia .Tal vez diran ustedes -rm8,28-Yo les respondo :realizar una labor educacional,en estas circunstancias supone el heroismo .Nosotros nos esforzamos por alcanzar los ideales más altos ,pero¿podemos normalmente exigir el heroismo a los seres humanos comunes y corrientes?
Debemos aprender también en la escuela .Si nuestros niños han de ser tan correctos como lo fuimos nosotros,se exige sencillamente heroismo.Y no podemos exigir tal cosa ,salvo a nosotros ,a lo sumo ,de los demás ,siempre sólo una sana medida
Pero hay algo más,que nos hace ver el estado de las cosas como algo muy serio.Los economicamente marginados ,los que estan en las miseria economica,se han convertido con el tiempo en una gran potencia politica ,tanto más eficaz y vigorosa cuanto que los trabajadores asalariados han sido encajados en el ambito de la ciudad atraves del sistema de la Industria y de las ciudades extremadamente grandes .Bien saben ustedes como se vinculan las distintas ciudades con los suburbios y la ciudad central
El socialismo tiene el primer lugar en el proletario,los economicamente debiles se han convertido en una gran potencia politica.Esto significa que practicamente la Iglesia pierde dia a dia su influencia sobre las masas y con la Iglesia ,nosotros como sacerdotes y ustedes como profesores.Ustedes tienen que ver estas cosas con claridad para que no persigamos utopias.De otro modo ,nosotros mismos seriamos muy injustos en nuestros juicios
RESUMIENDO=hablo de la culpabilidad ,de la culpabilidad de organos de la iglesia ,de la educación dada por la Iglesia trato de exponer atraves de este analisis una via media y afirmo que la culpabilidad reside en que no hemos acentuado suficientemente la justicia y el amor
Puede haber una segunda causa de culpabilidad en el hecho de que no hayamos logrado formar y educar hombres y mujeres que alla en la periferia ,en medio de la lucha economica ,hayan intervenido con valor en el corazón mismo de esa lucha .Es tragico que en su tiempo karl Marx haya resumido de un solo golpe las corriente socialista en su socialismo economico ,dandole una orientación lamentablemente ,en nuestro lado no encontramos nada similar ,aun cuando en los finales de la Edad media se realizo en este sentido mucho trabajo de preparación .Ciertamente ,puede decirse en descargo que nuestros eruditos hallaron muy poco ,apoyo en las universidades .Con todo ,fijense ustedes en que tampoco marx fue apoyado por las universidades ,ni tampoco interna o externamente por el gobierno alemán .El mismo se impuso en la lucha contra los poderes enemigos
Estos son los puntos en que puede y debe aceptarse que hubo culpabilidad .Es bueno que nosotros reconozcamos valerosamente nuestro mea culpa ,si las circunstancias de la epoca nos prueban nuestra deficiencias.Si existe culpabilidad ,el reconocimiento de la culpa es el primer paso para corregirlas
Razones para un descargo-primera razon-la maquina a vapor
Podemos hacer ,además ,otras reflexiones en descarga de esa culpabilidad .La primera razón es el hecho de que en virtud del invento de la Maquina a vapor el mundo moderno ,fue transformado casi de la noche a la mañana…..
Habriamos tenido tiempo ,por lo tanto ,de reflexionar sobre las inmensas transformaciones que se han producido en la vida economica
Segunda razon del descargo
Despues de la guerra(la segunda) hubo organos de la Iglesia que se esforzarón más energicamente por defender ,en forma oficial y publica ,el bienestar del pueblo .Puedo mencionar brevemente algunos datos y hechos
1919-asamblea nacional de la Iglesia en Estados Unidos hizo presente el punto de vista de que se deberia hacer un esfuerzo para lograr que el pueblo sencilo tuviese más voz ,más derechos en el organismo economico .De alli las exigencias de que hubiese mas dirigentes populares en las grandes empresas
1920-los obispos de Lombardia plantean algo parecido -dicen que en los tiempos de crisis cuando es necesario soportar dificultades extraordinarias ,estas no deben recaer sobre los trabajadores ,sino sobre los empleadores
1924-el arzobispo de lyon declara que si los empleadores dejaron de tratar con las organizaciones de trabajadores o si habiendolo hecho fue solo para que cada trabajador ,trabajare más ,ello iria contra la conciencia cristiana
1927-los obispos austriacos publicarón una carta pastoral que se hizo famosa ,en la cual exhortaban a los trabajadores a defenderse vigorosamente contra los consorcios y monopolios y muchos otros antecedentes que se pueden ver más adelante
Esto ha sido la segunda contraposición ¿Cómo se miran entre si la Iglesia y el proletariado ?en actitud de culpa y expiación
IV-2.3-tercera caracteristica :como don y tarea
Tercera contraposición ¿Cómo deberían mirarse entre si? Como un don o una tarea .Nosotros los cristianos hemos recibido un gran obsequio ,un gran don :las verdades de la salvación ,la redención ,hechos y verdades.Cada don es una tarea.He aquí ,pues ,la gran tarea :sanar a los miembros enfermos del cuerpo de Cristo .Esta es tarea para toda la vida de los cristianos y también una tarea para los organos de la Iglesia y,por ende ,nuestra tarea .Como hemos de desempeñar esta tarea es el tema que desarrollaremos en las exposiciones siguentes
Hay circulos catolicos que quisieran defenderse de buena gana con la explicación de que la cuestión social no concierne a la Iglesia en modo alguno .Asi lo ha demostrado siempre la historia .Durante la epoca del cristianismo primitivo,no se esforzo por abolir la esclavitud .San Pablo mismo declara que los esclavos deben seguir siendo esclavos-ef 6,5 sig–1pedro 2,18 sig
En la edad media se encuentran pruebas similares
El salvador Cristo-lc 12,32-dice lo mismo
Entonces ,¿por que descender? Es mejor que todo quede y siga tal como está ¿Qué responder a esto ?
Respecto de la primera dificultad ¿es verdad que los cristianos durante la epoca del cristianismo primitivo no se preocuparon de la cuestión social? Ustedes no deben olvidar que en un principio los cristianos no tenian ninguna influencia sobre el estado pagano (hasta 353 y el edicto de milan) .Por tanto ,habría sido inutil tratar de abolir la esclavitud ,y más tarde ,cuando lograrón influencia atraves de Constantino,el estado era tan debil,que apenas podría existir .Habria sido entonces absolutamente inoportuno de parte de los cristianos asumir el problema de la esclavitud ,como el problema social más grave de la epoca
Acá el padre kentenich a mi parecer parece que cae en un error ,ya que no hubo defensa de la esclavitud explictamente ,pero hubo martires de la fe que se mezclaban con los esclavos -ver las peliculas Ben -hur -el manto sagrado o profundizar en www.primeroscristianos.com
Pero hay que decir que ya en la esencia del cristianismo ,hallamos las inquetudes sociales también ,las encontramos en la Edad Media .En terminos generales habia entonces paz en las relaciones de las distintas clases entre si.Pero los principios ultimos y más profundos que también hoy debieran informar la cuestión social desde el punto de vista catolico ,eran ya entonces algo corriente .Santo Tomás ,apoyandose en San Agustin dice que la justicia y el amor deben ser los dos extremos de una consigna y ambos desembocar entremezclados
Aquí tienen ustedes lo que se debe extraer hoy de los antiguos tesoros para aplicarlos eficazmente en la solución de los problemas modernos .El amor sin justicia se convierte en debilidad y la justicia sin amor en dureza
El organismo de la sociedad humana ,por lo tanto ,no solo debe ser regido y dirigido por el amor ,sino también por la justicia .Alli esta la contraposición que debe constituir el ultimo fundamento de toda comunidad :no solo amor ,sino tambien justicia .Esto debe ser valido tambien para nuestra Familia ,para nuestra Familia de schoenstatt .Ambos -la justicia y el amor desembocan en las ultimas consideraciones sobre el amor organico .La idea cristiana de la comunidad es la del Cuerpo Mistico de Cristo.Lo que sabemos de esta idea se debe ver también según la concepción medieval -como lo esencial para la solución de la cuestión social .Estas cosas adquieren un acento mucho más vigoroso al ver como los hombres modernos han desvitalizado cada vez más todo esto ,al ver lo que los hombres modernos han hecho en ultimo termino con la idea del organismo ,a saber ,utilizar solo para sus fines
Si se plantea a la segunda dificultad -lo que se refiere a la "pequeña grey"-no debemos olvidar que la Iglesia no solo es una comunidad formada por distintos miembros que deben pertenecer a Cristo .Ella no es solo la Iglesia del pueblo sino una Iglesia de los pueblos ,no solo de los individuos ,sino que toda la humanidad debe ser recibida ante sus puertas e ingresar en ella .Por lo tanto ,debemos preocuparnos también de que la totalidad de los seres humanos pueda hallar acogida en este organismo
Pero esto no es posible ,sino se resuelve la cuestión social para los hombres comunes y corrientes también ,la cuestión de la alimentación ,en su version moderna(1930).Sabemos que hay personas heroicas que logran sobreponerse a esta situación ,pero no podemos convertir en ordinario lo extraordinario .Pero si no se hace un esfuerzo en gran escala para resolver el problema social ,si no descendemos para ayudar a los pobres y conseguir justicia y amor para ellos ,la Iglesia no puede llegar a ser una Iglesia del pueblo
Queda ,pues,en pie el hecho de que como catolico no sólo hemos recibido un don ,sino también una pesada tarea ,debo destacar como ultimo pensamiento que todas las corrientes ,todas las corrientes religiosas de renovación de esta epoca moderna estan aquí ante una encrucijada .Ustedes ven como por todas partes la vida se quiebra y divide .Si ustedes examinan con ayuda de la historia ,como se han puesto en marcha e insertado en la historia los esfuerzos de reforma religiosa y,en general ,de reforma cultural ,encontraran facilmente confirmados dos leyes
1-cuando surge una nueva corriente ,la antigua actitud espiritual opone resistencia ,trata de mantener el lugar que antes habia conquistado
2-la nueva corriente espiritual avanza siempre de manera muy vacilante y generalmente se convierte en romanticismo y fraseologia
Por eso ocurre también que los esfuerzos de reforma que en un principio parecian renovar el mundo ,apenas dejan huella en el tiempo,se quedan empantanados y a lo sumo dejan atrás si el recuerdo de que desearon hacer algo noble y hermoso .Nos encontramos con que asi sucede entre nosotros ,en la alemania Catolica ,ya desde el siglo XIX.Si ustedes quieren aplicar esta norma a los esfuerzos de renovación que tenemos en Alemania en el ultimo decenio ,les señalo el movimiento liturgico,el movimiento mistico y ,ciertamente ,nuestro movimiento de schoenstatt.Estas son cuestiones decisivas
El movimiento liturgico ¿es suficiente reunirse en circulos de gente con mucho sentido estetico y recrearse paseandose por una isla?si el movimiento liturgico,no abarca a las masas ,no dominaran la vida,no ayuda a resolver las grandes cuestiones decisivas de la epoca ,pronto sera cubierto por el polvo .No ha sido más que erudicción para algunos circulos
Lo mismo cabe decir del movimiento mistico.Puede ser hermoso comprar viejos volumenes en alguna editorial extraña.Pero si los que participan en el movimiento mistico no cambian de manera de pensar ,correran la misma suerte
Y todos estos movimientos tienen la señal en la frente también nuestro movimiento
Si el movimiento apostolico ,si nosotros ,por tanto ,no nos introducimos con fuerza y vigor en los engranajes de la epoca cuando tenemos ocasión de hacerlo ,solo habremos soñado un hermoso sueño de renovación del mundo .Hablamos de la renovación moral del mundo.La justicia y el amor forman parte del codigo moral .Debemos colaborar ,por lo tanto ,para que los problemas sociales de nuestro entorno sean resultos
De alli el anhelo por los santos que den una respuesta a la cuestion social,por esos seres humanos que estando bien unidos a Dios interiormente ,estando anclados en Dios ,tienen también animo para transformar el mundo en alianzas con Dios y llevar a los hombres hacia Dios ,hacia Cristo y la Iglesia
Les he mostrado a ustedes ,tal vez a marcha forzada ,algunas grandes lineas .La exposicion es sistematica :pretende atenerse a un cierto método y lograr que,al terminar esta jornada ,puedan llevarse a casa conocimientos solidos .Si ustedes han sido estimulados por estas conferencias a revisar sus propios conocimientos y verlos en sus grandes contextos ,tendrán el espiritu ampliamente preparado para las conferencias ,la idea es que se vayan con algo firme y solido
RESUMIENDO=les he expuesto que si queremos captar en alguna medida pedagogicamente a los hijos de nuestros obreros industriales ,es necesario ,ante todo ,conocer la estructura espiritual de los niños,que no es nada menos que el reflejo de la estrucutura espiritual de los adultos.Es por tanto esencial para nosotros conocer la estructura espiritual de los trabajadores .Las medidas pedagogicas podrán ser entonces resumidas brevemente al termino de la jornada
Ustedes estan muy bien preparados pedagogicamente ,pero no sicologicamente .Si se entienden los supuestos sicologicos ,se asimila rapidamente entonces la teoria sicologica
Por lo tanto,hemos de golpearnos el pecho con humildad.No debemos echar pestes a proposito de nuestros niños ,sino golpearnos el pecho con humildad ,tras haber sido tan sobreabundantemente regalados con dones y gracias divinas
Nos hemos conservado sanos,en terminos generales,en nuestra actitud respecto de tantos niños pobres,ante los pobres de nuestro pueblo .Nos hemos acomodado bien ante la mesa abundatemente provista del mundo sobrenatural .Alli estamos como los ricos sibaritas.Por eso debemos levantarnos después y ver en la comprensión de estos niños pobres la tarea de nuestra vida
Que digo(el padre kentenich) de Don Bosco ,es un sueño ,pero que venia de Dios.Lo mismo debemos anotar en nuestro programa diario.Si tenemos una misión ,una misión educacional ,debemos amar a nuestros niños ,amarlos tal como son,si,porque son asi.Los amamos ,pero ¿los entendemos ?lo que es valido respecto de nuestros niños,lo es también respecto de nuestro amor por todos los hombres modernos ,que han crecido bajo penurias analogas que sufren penurias analogas
CAP 5-quinta conferencia -11 de junio 1930
Posiciones dentro de la Iglesia catolica
Para captar pedagogicamente a nuestros niños ,es necesario primeramente tener claro como es su estructura animica ,su estado animico.Este ultimo es calcado del estado anmico de los padres,de los adultos
V-1-la comunidad de intereses (que dan origen a las organizaciones del trabajo)se demuestra en la Internacional Catolica de trabajadores
La comunidad de Interes.Aparentemente esto es superfluo y hasta nos puede desviar del camino ¿nos interesa el tema? Si vuelvo atrás es por el método,quisiera llevar lentamente las cosas por una linea y después profundizarlas en todas las direcciones-en que me baso
1928-Primer congreso Internacional de trabajadores en Colonia -alemania
Tiene una especial importancia ,por que su historia nos introduce lentamente en el problema que nos ocupa .Tiene una especial importancia ,porque cabe consignar como fruto de este congreso de trabajadores la primera Internacional Catolica .Para introducirlas lentamente en la materia ,a proposito de este congreso de trabajadores ,desarrollo tres ideas
1-una breve caracterización de la Internacional Catolica de trabajadores
2-su prehistoria
3-los resultados del congreso de trabajadores de la Internacional de trabajadores
Es bueno saber la historia ,porque cuando uno sabe como ha surgido algo,entiende más facilmente el desarrollo de los acontecimientos de la epoca
1929-Viena-la jornada social Cristiana ,que sirvio para una carta pastoral de los obispos
-BESACON
V-1.1.-caracteristicas de la Internacional Catolica de trabajadores
1-Una breve caracterización de la Internacional Catolica de trabajadores debe formularse a base de consideraciones filosoficas culturales .Veamos hacia atrás ,la Edad media ,nos encontramos con que entonces reinaba una envidiable unidad en cuanto a la visión de la vida y del mundo .Entonces el problema de la individualidad ,del individuo y de la comunidad habia encontrado paso a la epoca medieval una solución de validez general.El hombre medieval catolico era plenamente individuo ,pero como miembro de su Iglesia estaba al mismo tiempo inserto en todas las grandes corrientes internacionales .Hacia el termino de la Edad Media se manifestaron poco a poco tendencias que ponian el acento en forma demasiado unilateral sobre el individuo ,en oposición a lo social.Estas corrientes alcanzarán el punto más alto ,el punto culminante ,en el liberalismo y el capitalismo economico y politico
El liberalismo economico partio de esta idea :dejad hacer,dejad correr,dejad desarrollarse en plena libertad las fuerzas hombre,entonces se producira sin más una sana armonia en la naturaleza y la sociedad humana ,tanto desde un punto de vista politico como economico .La mayor calamidad en la historia universal-asi lo asevera ,mostrando documentos ,el liberalismo politico y economico -consiste en habersele impuesto leyes a los hombres .El hombre debe desarrollarse naturalmente y asi será restablecida siempre toda la armonia de las fuerzas ,también en el ordenamiento de las cosas humanas
Este liberalismo se convirtio con el tiempo en Capitalismo .La sociedad humana se atomizo y se aflojo por ende la vinculación interior de los seres humanos entre si,entre los grupos sociales,entre cristianismo y cristianismo.Como los hombres se habran desprendido poco a poco de estos vinculos que creaban lazos interiores ,pero tenian intereses comunes con sus semejantes ,la comunidad interior fue reemplazada con el tiempo por la comunidad de intereses
Surgieron entonces con el tiempo grupos sociales que se manifestaron exteriormente ora como capitalistas ,ora como proletarios .Pero esas clases tenian intereses propios,que eran especificos y comunes para cada una de ellas .Asi es como veremos surgir poco a poco la Internacional de trabajadores ,y paralelamente se organizo una Internacional de la Industria y el Comercio ¿Qué las une?¿un lazo interior?No,simplemente un interes común
Estan ligados entre ellos,por sus intereses .Por eso dicen ,debemos protegernos y apoyarnos también unos a otros
El contra golpe vino después año 1948,por los proletarios ,atraves del Manifiesto Comunista"Proletarios de todos los pueblos unidos"también los proletarios qusieron fundar una Internacional y lo hicieron con los mismos fundamentos que el capitalismo y el liberalismo
Pero la meta era distinta :en este caso ,se coloco en el centro la lucha por el poder ,por el factor poder,mientras que antes y hasta ahora los capitalistas habian tenido atraves de su Internacional la preeminencia y querían representar el factor principal de poder .Ahora los proletarios ,querian construir sobre los mismos fundamentos intelectuales del liberalismo -que posteriormente se convirtio en capitalismo -y conquistar para si el poder
A causa de este crecimiento del liberalismo ,del materialismo y del capitalismo,penetro poco a poco en todas las ramificaciones del cuerpo humano ,del ser humano ,este terrible y estrecho individualismo que tuvo como consecuencia una atomización de la sociedad humana.Es facil comprender ,por lo tanto,que en un tiempo previsible también comenzara a despertar la mentalidad catolica cristiana ,también con el tiempo,los catolicos fueron arrancados de los vinculos que creaban entre ellos lazos interiores .Ellos también buscaron y tuvieron que buscar de nuevo un solido crecimiento en la unión de unos con otros y la creación de vinculos que los mantuvieron entrelazados
Es evidente que se trata aquí de un desplazamiento de las fuerzas en el poder de la Iglesia.El catolicismo tenia que volver a recordar con el tiempo sus principios ultimos inmanentes sobre la vida y la educación y la diferencia en cuanto a los vinculos que entrelazan interiormente a los cristianos es que no constituyen un organismo de interes ,sino de comunidad y de comunión de las almas inmortales,de comunidad basada en la gran idea de nuestra filiación divina.A partir de este fundamento tendría que formarse poco a poco una Internacional Catolica
Por lo tanto,aquello que la Edad Media recibio en su regazo,como un regalo al nacer-este profundo espiritu de comunidad-tuvo que reconquistarlo ,la epoca moderna ,lenta ,muy lentamente ,como una Internacional Catolica Cristiana.Y todos estamos presentes en esta lucha por el espiritu de familia ,en la lucha por crear seres humanos integrados en una comunidad .Ahora ustedes comprenden bien esas expresiones ,después de haber hablado ayer sobre ellas:el hombre integrado en una comunidad ,el hombre social,el hombre masa
Es facil comprender que en el campo catolico hayan despertado primero los trabajadores ,por que ellos son los que sufren más fuertemente bajo el peso de las desigualdades también es bueno comprender que hayamos tenido antes de la InternacionalCatolica de empleadores ,una Internacional Catolica de trabajadores.Se constituyo 1928,como fruto del primer congreso de trabajadores catolicos en Colonia-Alemania
¿Cuáles deben ser entonces las caracteristicas de esta Internacional de Trabajadores?¿es acaso superfluo destacarlo? Alli donde realizamos nuestra tarea entre trabajadores ¿Dónde debemos poner el acento? Ustedes ven siempre volvemos al espiritu comunitario
Cuando reunimos y congregamos a los trabajadoras catolicas que han sido confiadas ,debemos poner siempre el acento principal en la comunidad interior ,no sobre el organismo de intereses,no sobre una politica de intereses .De manera similar debemos organizar nuestras escuelas ,hacer como si fueran familias,hacer familias de los cursos.Esto es hoy una exigencia de los tiempos ,ahora más que nunca .No dejar que operen solamente las esferas de intereses comunes .Debe ser una comunidad interior ,debe haber un desarrollo interior a partir de nuestro trabajo educacional
Quizas saben ustedes también que flota ultimamente por todas partes en el campo catolico la idea de crear una Internacional Catolica y como se esfuerzan por ello en todas partes las asociaciones de la juventud .Puede parecernos verdaderamente comico .Somos catolicos ,un grupo pequeño,desde el punto de vista de la cantidad ,pero sólo nosotros tenemos la vinculación interna que nos entrelaza
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