Es por oficio la que concibe y da a luz a Cristo ,entonces se plantea siempre respeto a ella sólo una doble función .La primera tiene al Cristo Historico por objeto ,la segunda al Cristo mistico …Ella es Madre del Cristo historico y Madre del Cristo mistico…..En ello culmina ,pero alli también se agota ,su posición en el orden salvifico
Un nuevo tercer elemento esencial ya no es posible , a no ser que se trate -como veremos más adelante -de un elemento tal,que se encuentre contenido en forma inclusiva o germinal en los dos ya nombrados .Pensamos aquí en la posición respecto del demonio ,de la cual trataremos después .No obstante ,cuando Grignion habla de un tercer aspecto de su misterio mariano ,se refiere al modo en que éste se nos fue manifestando y fue siendo reconocido
Según la comprensión de grignion ,la Santisima Virgen ha actuado en el Nuevo Testamento siempre como la que da a luz a Cristo ,Más aún :en la medida en que Cristo toma forma y figura en un alma ,ella desarrolla su actividad de plasmadora de Cristo .La prueba de esto la da la historia del alma de los santos .Así fue siempre ,así es aún hoy (1952) y así seguira siendo hasta el fin del mundo .Lo exige simplemente su posición esencial como la que da a luz a Cristo por oficio
Estaba "en el plan " que esta misteriosa actividad se tuviese que desarrollar silenciosamente y sin ser observada por la mirada pública a lo largo de siglos .Se confirma así la veracidad de las palabras —lc1,48—El la ha mirado en dos sentidos :la ha reconocido a través de la elevación a la dignidad de Compañera y Colaboradora permanente del Señor por oficio en toda la obra de redención .Sin embargo ,él ha tenido en cuenta también la actitud servicial de la bendita entre las mujeres y ha cumplido su deseo de ocultamiento ,de no ser considerada ,de insignificancia .Así fue en los dias de su vida,así también ,a veces más ,a veces menos ,en los siglos pasados .
Es cierto que se ha cumplido a la vez ,a lo largo del tiempo ,la otra palabra profética -lc1,48—Sin embargo ,así es la comprensión de Grignion ,esta alabanza no está en absoluto en relación a la posición objetiva de María
Escudriñando el futuro con mirada profética ,el santo está convencido de que la manifestación plena de la grandeza de María y el reconocimiento pleno y voluntario de la misma ,en la opinión pública están reservados para el fin de los tiempos
Recién entonces tendrán ambas expresiones del magnificat ,las que también hoy no pueden ya ser totalmente desoidas ,una resonancia integra ,clara ,cautivante y permanente —lc1,49—lc1,48—-
De ese modo ,la piedad mariana ,que ya se ha hecho poderosa en el presente ,es decir ,que contribuye poderosamente a la determinación del presente ,se tornará preñada de futuro en el verdadero sentido de la palabra.Es decir ,ella lleva en su seno el futuro de la Iglesia ,otorga una impronta a la Iglesia de las nuevas playas ,de los nuevos tiempos y una victoriosidad tal como la historia no la ha conocido jamás hasta ahora
La iglesia reconoce oficial y alegremente el lugar que corresponde a María y se entrega en sus hijos ,sin reservas y a través de la perfecta devoción ";al sabio trabajo educativo de María .De esta manera madura hacia la adultez de Cristo o bien hacia una suerte de Iglesia Ideal.María es la que según grignion ,forma los grandes santos del tiempo final ,quienes superan todas las anteriores figuras de santos como los árboles crecidos superan al césped (ABHANDLUNG N-47)
Esta futura evolución de la piedad mariana ,con su poder educador y formador único ,es el tercer aspecto del misterio mariano de GRINGNION DE MONTFORT
Este aspecto puede denominarse misterio según otra acepción de la palabra ,en cuanto en ambos sentidos -en el del desarrollo y en el del poder educador interior -es hoy todavía desconocido
Carta estudio a monseñor Joseph schmitz -año 1952,cuando el padre tenia 67 años
3.6.-cerciorarse en la conciencia de fe de la iglesia
La pregunta es la siguente :¿se puede presentar en general la imagen de María tal como nosotros la sostenemos ? Esta imagen puede presentarse de este modo si estoy convencido de que la misma imagen existe en la conciencia de fe de la Iglesia .En esto no deben esperar que todos les salgan al encuentro con júbilo ,pues el asunto está ciertamente en discusión
Y como se trata aquí de verdades que tocan directa o indirectamente la totalidad de la vida de fe,costará todavía una larga ,larga lucha
Si me permiten ahora que les de mi respuesta ,no pueden esperar sino que les diga lo siguente:si ,está con toda claridad en la conciencia de fe de la Iglesia .Ciertamente estoy convencido de que esta concepción de la imagen de María estaba viva en la Iglesia desde el comienzo ,pero ahora ha entrado en un estadio de investigación reflexiva en medio de confrontaciones y,tarde o temprano ,deberá imponerse
Permanezcamos por ahora en la expresión "Madre de Dios"
Ante ella se plantea la pregunta :en la conciencia de fe ,¿No se encuentra acaso incluido ,en la expresión "Madre de Dios" también el concepto "Madre de los hombres" ? No se si ustedes puedan aceptar interiormente el hecho de que no estamos tomando esta expresión desde una perspectiva meramente critico-literaria .Cuando tomo la expresión "Madre de Dios" en si mismo ,por supuesto ,dentro de ella no hay nada de "Madre mía " .Pero no debo proceder de ese modo,menos aun en la medida en que sé que el Cristianismo es primeramente un proceso de vida ,y no primariamente un sistema cientifico
En realidad pues,debo captar el cristianismo de manera más profunda .Entonces ,en principio ,no me resultará ya demasiado difícil ,en lo fundamental ,redescubrir esta expresión en la Sagrada Escritura aunque demostrada por la tradición viviente -si se me prueba que la expresión ,en el sentir cristiano ,en la conciencia de fe ,ha sido interpretada de este modo ¿Y que es lo debe hacer la teología ? Debe investigar lo siguente :¿vive una expresión de este tipo en la conciencia de la Iglesia ? Luego ,en segundo lugar :¿Cómo puedo formular lo que vive en la conciencia ,en el subconsciente de la Iglesia? Conciencia debe tomarse aquí en sentido lato
Permitanme decir aunque sea solamente un par de palabras al respecto (y dicho sea de paso ,cuando digo "mi Madre" lo estoy pensando en forma bien determinante ) puedo decir que ella tiene una actitud maternal :esto no constituye dificultad alguna ,también lo puede decir un protestante .No :aquí se está entendiendo Madre y maternidad en el sentido más estricto de la palabra ,como el ser de Madre ,una Madre coopera-y significativamente -en el engendramiento del hijo .Por tanto ,si María es mi Madre,madre de la cristiandad ,debo probar que ha cooperado en la gestación de los hijos de Dios aquí en la tierra también es mi filiación divina .Aqui se plantea la pregunta :¿coopero la Santisima Virgen?
El hecho de que ella haya cooperado al inicio del orden salvífico es algo ya comúnmente reconocido
El fiat –Santo Tomás de Aquino -lo ha dicho con tanta claridad -lo que dijo el ángel ,no fue formalmente como un encargo ,sino más bien un pedido ,una apelación a la voluntad libre .Esto presupone ,naturalmente ,que la Virgen Santisima coopero en representación de toda la humanidad .Una y otra vez se trata de lo que ya hemos dicho:existe una relación de intima unión ,una biunidad entre el Señor y Maria .Este es ,en si ,el misterio de Maria .Vemos a María tan estrechamente unida a Cristo que,en todas partes donde aparece el Señor ,alli aparece la biunidad
En segundo término ,ella colaboro en el punto culminante de la salvación ,al pie de la cruz .La conciencia de la fe sostiene esto,de alguna manera ,como algo indudable .Solo se debe indagar de que manera .Primeramente hay que comprobarlo .Naturalmente ,hoy en dia (1963) se pueden comprobar muchas cosas enormemente mejor que antiguamente ,ya que tantos Papas han tomado posición al respecto .Todos ellos lo sostienen ,y también ,lo hace nuestro pueblo catolico .Ésta es la concepción que sostiene incluso SCHEEBEN y que es ,en general ,también la concepción del pueblo :El Señor no quería morir sin que María pronunciara su sí a esa muerte .Él si de la anunciación lo encuentran ustedes nuevamente al pie de la cruz
Lo mismo se afirma también ,más tarde ,cuando se trata de la distribución de los frutos de la pasión ,de los frutos de la redención :María tiene en ello una especial participación .Pienso que esto se halla muy profundamente arraigado en la conciencia de fe .Escuchen lo que dicen al respecto las oraciones de la Iglesia ,y también las oraciones del pueblo .Cuando es expresión de la conciencia de fe ,es totalmente indudable que la fe o la conciencia de fe ,es totalmente indudable que la fe o la conciencia de los creyentes dice sí en esas tres direcciones .Una vez más ,la pregunta es: ¿Cómo se ajusta al organismo total de las verdades mariologicas ?
Volvamos nuevamente a la maternidad de Maria .aqui distinguimos ,como es evidente ,Madre de Dios y Madre nuestra.Ültimamente esto es objeto de discusión en la ciencia teologica :¿está en la conciencia de fe de la Iglesia la percepción de la Santisima Virgen no sólo como Madre de Dios ,sino también como nuestra Madre? Si queremos dar forma y figura a esto mismo en nuestra terminología ,hemos de decir "Madre tres veces admirable ".Por cierto ,no es casual que el título se haya desarrollado de esa forma .Aqui ,La Santisima Virgen se encuentra ante nosotros tan solo en su extraordinaria maternidad :admirable como Madre de Dios ,admirable como Madre del redentor y admirable como Madre de los redimidos
En nuestro sentir ,esto se mantuvo siempre del mismo modo:Madre equivale a Educadora .Es que educar es la función de la madre .Pero notarán ustedes cómo aquí se produce el giro vigoroso hacia la relación de Maria con nosotros .Lo otro,¡Cuánto se tardó hasta que se saco a la luz ,hasta que llego a la conciencia reflexiva el sentido de que María es la Madre de Dios y la Madre de Cristo ,admirablemente dotada ! ¡más de mil años se tardo !
Por lo tanto ,no debemos confundirnos si ahora ha entrado en discusión también la otra parte .La formulación que yo acuñe,es decir ,"La Compañera y Colaboradora permanente ,por oficio ,del Señor en toda su obra de salvación ",es de tal naturaleza que se la puede interpretar de esa forma con facilidad a partir de la conciencia de fe de la Iglesia .Lo que ustedes deben observar ahora es si se ha aceptado aquí correctamente el sentir del pueblo ,es decir ,la conciencia de Fe ,y no si se ha encontrado la formulación última .Aunque no es el caso ,es casi como si se hubiese revisado reflexivamente todas las maneras de ver y se hubiese encontrado una linea intermedia .Como ven ,esto es asi :yo no lo puedo imaginar de otra manera sino como que el Espiritu Santo estuvo obrando (en esta formulación ) ,que se captó algo que se comprueba realmente a posterior como una expresión ,en cierto modo ,adecuada al sentido de aquello que vive en la conciencia de fe (de la Iglesia) ,pero que debería investigarse todavía más exactamente y formularse de manera aún más precisa
Platica para estudiantes de teológia -Milwaukee-Estados Unidos -1 de enero 1963,cuando el padre tenia 78 años
3.7.María ,vencedora de las herejías
Tú sola interemisti omnes haereses (de la liturgia de las fiestas marianas) Tú sola María,has vencido todas las herejías en el orbe
María lo hizo por su intercesión y por su ser ,por su personalidad .Las herejías de antaño se referían a cuestiones religiosas ,trátese del Dios Trino ,de Cristo ,La Iglesia o la redención .La historia del dogma demuestra como la virgen contribuyo ,de esta doble forma ,por su ser y su personalidad ,de manera única y original , a la superación de estas herejías -Tu sola interemisti omnes haereses in-mundo
Actualmente el mundo se enfrenta con otras herejías de dimensiones gigantescas y de caracteristicas que nosotros apenas conocemos o que tal vez en algo presentimos .Nos referimos a las herejías antropologicas .En ellas ,Dios ya no constituye el centro ,al menos no en forma directa o inmediata .Intencionalmente digo "en forma directa e inmediata " ,y no "en forma mediata e indirecta ,porque Dios y lo divino constituyen la protección más perfecta de lo humano .Cuanto más se esfuerzan por expulsar lo divino del mundo ,tanto menos asegurada estará la naturaleza humana
Sin embargo ,visto desde el punto de vista formal e inmediato ,nos enfrentamos con herejías de gigantescas proporciones ,cuyo objeto inmediato es la naturaleza humana .Se trata de herejías antropologicas ¿Quién vendrá a socorrernos?
En 100años más la historia del dogma y la historia de la Iglesia (esto lo escribo en 1932,en 100 años mas es 2032,es decir en 19 años más,este punto da para un estudio del dogma de 1932 a 2014como ha cambiado se debe ver la congregación de la fe ,es un estudio aparte ,el padre solo plantea la hipótesis pero no la desarrolla) podrán cantar la misma canción que entonaron con motivo de la superación de las herejías de antaño .La cantaran con motivo de la superación de estas novisimas herejías ,las herejías antropologicas ¿intuyen ustedes en que dirección y desde qué perspectiva la Virgen quiere obrar nuestra salvación ,la salvacion de la humanidad ,del ser humano ,de la naturaleza humana? Dando otro paso más ,podemos explicar y decir que ella salvará la naturaleza femenina,el ser femenino .
La forma cómo lo hará es siempre la misma .Através de su intercesión ,su ser y, ante todo ,por su ser
¿se dan cuenta que debemos acentuar con especial esmero en nuestra mariología y en nuestras conferencias marianas?No solo a la mujer celestial ,no sólo a la Madre de Dios llena de gracia ,sino también lo auténticamente femenino ,la naturalidad y autenticidad originaria de su ser .Ustedes no me interpretaran mal
Ella es la más natural en el cielo y en la tierra porque es también la mujer más sobrenatural .En esta perspectiva ,siempre tenemos que tener presente la armonia entre naturaleza y gracia .No podremos aprender a conocerla a la Virgen en su naturalidad originaria ,sino la contemplamos inmersa en el océano ,en el mundo de la Gracia ,en el mundo de lo sobrenatural .Por ello ,es la más sobrenatural de las mujeres ,la mujer sobrenatural más natural .Sin embargo ,siempre pondremos el acento en esa perfección natural ,en esa autentica humanidad y feminidad
En ello estriba precisamente lo que debemos volver a enseñar y aprender .Hay amplios circulos que no tienen claridad del sentido de la esencia y del ser de lo humano y de la mujer ¿Quién acudirá en ayuda nuestra ? he aquí la Virgen María en su grandeza única y original .Contemplan los rayos ,que refleja ese espejo .Ahora comprenderán a que misión la ha destinado el Dios Trino desde toda la eternidad en el plan de redención del mundo
Jornada Mariano -pedagogico para profesoras -18 al 21 de mayo 1932,cuado el padre tenia 47 años
+++oracion libro hacia el padre n-224
CAPITULO 4-MARIA ,MADRE Y EDUCADORA
Oración-educa mi pobre corazón -joquin alliende
4.1.-Madre Nuestra
María es nuestra madre .Nuestra verdadera y real Madre espiritual y sobrenatural ,y no solamente nuestra Madre adoptiva o postiza .En calidad de corredentora colaboro eficazmente para que la vida sobrenatural ,la vida de la Gracia ,fuese una realidad en nosotros .María es nuestra Madre .Paso a serlo cuando el Espiritu Santo la cubrío con su sombra en el instante en que se convirtió en la Madre de Dios ,al pie de la cruz le fue dada la solemne confirmación
-jn 19,27- Y desde entonces ella nos ama con un amor maternal verdadero ,cálido ,ferviente .San bernardo de claravel dice "no es el hombre ,sino el amor lo que hace que una madre sea verdaderamente tal en relacion con sus hijos " Sabemos muy bien todo esto
Hace algunos años vi, en la capilla de un orfanato ,una estatua de la Virgen de cuyo cuello colgaba una cadena dorada con una cruz .La cadena y la cruz eran recuerdos de la primera comunión de una madre que, a raíz de una penosa situación familiar se vio obligada a dejar a su unico hijo en un orfanato . Ya no podía seguir siendo madre de su hijo ¿Qué hacer en medio de su angustia y preocupación ? -va,toma el unico objeto de valor que conserva como recuerdo de su infancia ,el regalo de la Primera Comunión ,y lo pone en el cuello de la Santisima Virgen con la ferviente súplica :"¡Educa tú a mi hijo ! ¡se su Madre ! ¡cumple tú en mi lugar los deberes de madre! Hoy (1914) ese niño es un celoso sacerdote que trabaja fecundamente por la gloria de Dios y de su Madre celestial (se refiere a él mismo -vea el libro-los años ocultos del padre kentenich -infancia y juventud-Schlickman Dorotea-)
¿no nos hace recordar esta anécdota a nuestra primera y penosa despedida del Hogar? Fue cuando seguimos el llamado de la gracia y acudimos a este lugar¿no se volvio entonces nuestra Madre a María pidiendole que ella tomase su lugar y fuese más que nunca nuestra Madre ?
María es,pues ,la Madre que Dios y nuestra propia madre nos dieron
Sabemos bien todo esto .María es nuestra Madre
Pero ¿Dónde está nuestro amor filial? Una vez preguntarón al joven ESTANISLAO KOSTKA si amaba a María .Su rostro resplandecio ,una lagrima de emoción asomó en sus inocentes ojos y exclamo con entusiasmo ¿Cómo no habré de amar a María ?¡Ella es mi Madre!
Si quien sabe y reconoce que María es su Madre tiene que amarla ¿Dónde esta nuestro amor? ¿Por qué el pensamiento "María es mi Madre " nos deja tan frios e indiferentes ? ¿o acaso este amor arde en nuestros corazones ,pero no tenemos el coraje de dar testimonio de él públicamente?
Platica a los miembros de la congregación Mariana -3 de mayo de 1914,cuando el padre tenia tenia 29 años -aparece esto en el libro de Fernando KASTNER "bajo la protección de María" tomo 2 pag 52 a 54
4.2.-miembro de la Iglesia y Madre de la Iglesia
Si nos fijamos en más detalles ,si queremos investigar cómo el concilio (se refiere al concilio vaticano II-fue entre 1963 y 1965,esto el lo dice en 1964,en plena reuniones del concilio)
ha concebido la posición de la Virgen Maria en el seno de la Iglesia ,recordemos brevemente lo que ya hemos tratado en forma externa Por de pronto .El Concilio (vaticano II) ha presentado a la virgen Maria como miembro original de la Iglesia y,luego ,como Madre de la Iglesia -ver documento lumen gentium-www.vatican.va/conclio vaticano II )
-1-como miembro original de la Iglesia .Recordemos por un instante ,aunque en forma breve ,las impactantes e importantes expresiones cuyo contenido excepcionalmente denso apunta en esa dirección la Virgen María es,por lo tanto ,un miembro original un miembro de la Iglesia igual que nosotros ,que se halla en el mismo plano como nosotros ,y sin embargo ,es un miembro original en la Iglesia
De por sí esto es obvio .Si queremos aprender de ella a convertirnos en personas que participen activamente en la Eucaristía ,tal como la Iglesia lo quiere ,en participes activos en la Santa Misa,ello será más efectivo si estamos convencidos de que ella es miembro de la iglesia tal como nosotros y,ciertamente ,un miembro original y unico (el padre asumía que la misa habia que vivirla todo el dia ,-nombre de uno de sus libros-"vivir la misa todo el dia "-visto es esta investigación)
Las tres expresiones ,que seguramente eran novedosas para nosotros y que ahora ya nos son más comprensibles ,son del tenor siguente :La Virgen Maria es
1-la encarnación viva o imagen de la Iglesia
2-arquetipo de la Iglesia
3-la imagen ideal de la Iglesia
Por lo tanto ,si la Virgen Maria es la encarnación viva o la imagen de la Iglesia ,es como si nosotros los colocasemos en el mismo plano ,en el mismo peldaño .De ahí la conocida expresión "Madre de la Iglesia " y "Madre María" "Madre de la Iglesia",por lo tanto ,la Iglesia es Madre como lo es María
De ello se desprende el gran significado que adquiere el hecho de que la Virgen Maria sea ,ni más ni menos ,la encarnación viva o imagen de la Iglesia .La misma imagen aquí y alla ;madre aquí y madre alla ,ambas intimamente vinculadas en su función y en su fecundidad
-2-ella también es prototipo de la Iglesia y no al revés .La Iglesia no es prototipo de María ,Madre de Dios ,sino al revés ecclesiae imitatur matrem ecclesiae ,matrem mariam ¿Qué significa esto? La Iglesia imita la maternidad de nuestra querida Madre ,La Virgen Maria ¿Quién es,por lo tanto ,el prototipo ? la Virgen Maria ,Madre de Dios ,tal como lo explicamos y no sólo desde un punto de vista historico sino tambien de acuerdo a la plenitud de valores que encarna .en una oportunidad acuñamos la expresión clásica ,La Iglesia vive en el Espiritu Santo ,no sólo por la plenitud de Cristo sino también por la plenitud de la Virgen Maria ,Madre de Dios está es una afirmación de mucho peso
Finalmente ,la Virgen Maria es la imagen ideal de la Iglesia .San Agustin lo ha enseñado literalmente ,una y otra vez ,destacando que ella es el miembro más valioso de la Iglesia .Lo demostraremos recurriendo a la nueva formulación de autocomprensión de la Iglesia ,tal como la visualizo el concilio (vaticano II) -"La Iglesia Pueblo de Dios " Por lo tanto ,se ha distanciado del concepto juridico de Iglesia (ver el derecho canonigo 1983-www.vatican.va/derecho canoniogo) ,definiendo ahora su esencia más íntima desde la perspectiva de Pueblo de Dios ¿Qué es la Virgen Maria en el seno del Pueblo de Dios? Es un miembro destacado del Pueblo de Dios .Si contemplamos a la Iglesia desde la perspectiva del Cuerpo de Cristo ,¿Qué es la Virgen María ? Es el corazón del cuerpo mistico de Cristo
Si contemplamos a la Iglesia como esposa de Cristo ,intuimos que siempre damos con la misma respuesta .El concilio (vaticano II) capta a la Iglesia en forma cada vez más profunda a través de la autocomprensión de si misma
Simultáneamente ,la imagen de la Virgen María ,Madre de Dios ,(vista desde la Iglesia) adquiere cada vez una nueva imagen .Sin embargo ,sigue brillando en el primer lugar
Finalmente ,y para tocar lo más trascendente ,lo más bello y, a la vez ,más difícil ,pienso que debemos sopesar lo que significa que la Madre de Dios es también Madre de la Iglesia ( ver www.vatican.va/ concilio vaticano II/lumen gentium)
Platica para la comunidad alemana de la parroquia de San Miguel -milwaukee -Estados Unidos -27 de diciembre 1964 ,cuando el padre tenia 79 años
4.3-ojos de Madre ,manos de Madre ,corazón de Madre
-oseas 11,4-Según nos dice la Sagrada Escritura ,se trata de un triple lazo solido e indestructible .La Santisima Virgen nos ha regalado sus lazos de amor y nos los quiere regalar en los proximos dias
1-sus ojos de Madre
2-sus manos de Madre
3-su corazón de Madre
Los atraje con lazos de amor con lazos triples .En forma indestructible ,debe quedar vinculada la Familia a la que es bendita entre las mujeres a la gran Colaboradora de la Trindad en la obra salvifica
Los ojos de Madre (mira la estampa de la Mater y fijate en sus ojos ) han estado hasta ahora siempre dirigidos hacia nosotros ¿habremos dado ya las debidas gracias por ello?
Quien se haya internado en el libro del Apocalipsis ,ese gran libro de consolaciones para tiempos convulsionados ,y se haya enamorado de él ,se detiene con particular gozo en las primeras 7 cartas pastorales ( apoc 1,4 y 3 y 22) en las palabras que alli se reiteran una y otra vez -"Conozco….-apoc 2,2.9.13.19-
¿Qué quieren expresar estas palabras ? los que se encuentran en la dura lucha ,en cargos solitarios ,que muchas veces se saben y sienten solos ,deben tener conciencia de que hay alguien que nos conoce
Hay alguien cuyos ojos están siempre dirigidos amorosamente hacia nosotros ¿Quién no percibe que,en tiempos semejantes ,la soledad es el mayor y más difícil de los sufrimientos ? Soledad que arranca a los hombres del entramado social en el que Dios los ha creado .Soledad que abate al hombre ,de modo que ,como una cerilla arrojada a la calle ,puede ser pisoteado por cualquiera
"Conozco …." ,se que sabemos uno del otro.Todos nosotros tenemos los mismos pensamientos ,vivimos para la misma misión ,nos hemos regalado mutuamente un lugar en el corazón ¡cómo nos saca esto de la soledad ! Pero ¿Quién dice "conozco" ? Es el Dios viviente ,que pasa en medio de nuestras filas ,tal como lo hiciera en su tiempo .Los candelabros representan simbólicamente las primeras comunidades ,y él pasa en medio de ellos .Nosotros somos esos candelabros -apoc 2,5-Dios no ha cortado el lazo .Hemos seguido siendo su ocupación predilecta y la ocupación predilecta de María .Ella nos ha regalado sus ojos maternales y esos ojos han puesto siempre su mirada atenta sobre nosotros
En todos los caminos por los que nos condujo el Dios viviente ,se trato siempre de un mirar ,tomar contacto y mantener ese contacto de su parte
No es difícil encontrar imágenes en Las Sagradas Escrituras cuya realización hemos experimentado muy profundamente en los ultimos años
Tobias parte al extranjero -tob4,1 a 12 .21..del mismo modo como también nosotros hemos buscado en el extranjero los caminos ,en un entorno que se vuelve cada vez más ajeno a nosotros ,en un mundo que nos resulta cada vez más incomprensible .Y la madre de Tobias aguarda su regreso .El tiempo ha pasado .Comprendemos bien que la madre de Tobias no encuentra ya tranquilidad .Ella se apresura a subir a las colinas cercanas y escudriño el horizonte ,para ver si acaso viene su hijo…
San Bernardo nos dice explicandonos el sentido profundo de ese estar en vela :María nos ha tomado a su cuidado en lugar de su Hijo unigenito .Todo lo que ella supo regalar a su Hijo en la tierra nos lo regala ahora a nosotros : nos lo da todo.Hay innumerables personas que no pueden soportar la mirada atenta de la Madre Admirable .Pero ella abraza con amor cálido a todos los que se abandonan a ella con una entrega especial ,como lo hemos hecho nosotros desde el comienzo
La Santisima Virgen ha velado hasta ahora por nosotros con ojos maternales .Tal vez esperan de mi que considere los detalles .Sin embargo ,pienso que hoy (1947) debería dejarlos de lado :podrán ser objeto de nuestras reflexiones en los proximos dias
Cada uno debe investigar :¿Dónde experiemente yo,dónde experimentó la comunidad a la que pertenezco ,de manera especial en los años transcurridos (1914 a 1947) ,el amor de María?¿donde se manifesto ella como la Madre tres veces admirable ? Entonces ,unimos las manos en oración ,cantamos nuestro cantico de gratitud y rezamos una y otra vez:"Quiero ofrecerte eterna gratitud …"
Estamos vinculados con lazos triples.María no sólo nos ha regalado sus ojos ,sino también sus manos fuertes (ve la imagen de la mater y fija tu mirada en sus manos….)¡cuán a menudo les hemos ofrecido nuestras manos y hemos esperado que ella nos ofrezca las suyas! Pensemos en San Pedro :él se atrevio a caminar sobre el mar y el Señor lo dejo caminar sobre las olas—mt14,22 a 33-
¿acaso no nos ha sostenido la Santisima Virgen ,una y otra vez de manera semejante ,en los años transcurridos ?El tiempo actual se parece a un mar y ,mañana o pasado manaña una terrible tempestad lo azotará ¿No queremos confiarnos una y otra vez a las manos admirables ?
¡cuan ricas en dones y gracias fueron esas manos en los años que han pasado ? No puedo entrar en detalles :que nuestro corazón capte todo ese mundo denominado ,con enorme gratitud ,pero también con enorme confianza , a María como nuestra Madre de Gracias ! ¡como estaban sus manos ,repletas de Gracias! ¡ cuán a menudo la hemos llamado nuestra Madre del pan,nuestra Madre del hogar ,queremos detenernos a considerar hoy una vez más todo ello y seguir ocupandonos de lo mismo en los proximos dias
¿Y cuál habra de ser nuestra reacción ? En la fiesta de la Maternidad de María ,en la fiesta en la que tomamos conciencia de que nos hemos transformado en su ocupación predilecta ,y más aún de lo que ha sido hasta ahora ."Quiero ofrecerte eterna gratitud …."
"Los atraje a mi con lazos triples" Me pertenecen sus manos de Madre ,me pertenecen sus ojos de Madre pero también y sobre todo su corazón de Madre (miro la imagen de la Mater ,no vez su corazón pero al ver el rostro del niño Jesús tú,lo sientes)
Maria sabe sobre aquella ley que nos es ya familiar ,según la cual nos vinculamos más fácilmente a una criatura ,a un ser espiritual .Cuando nos manifiesta su amor en forma sobre abundante .Por esá razón ,ya durante su vida ,María nos colmo de dones y de gracias .Nos colmo de dones y de gracias ,por que no escatimo esfuerzos por nuestra salvación y eleccion de la cual vivimos de pie estaba a la Madre dolorosa junto a la cruz ,mientras lloraba "(del himno STABAT MATER) ¡Cuánto dolor de Madre soporto ella al pie de la cruz ! En ese momento ,ella nos dio a luz ,tambien a nosotros ,para la vida .Por esa razón ,ella no es solamente Madre del Señor ,sino también la mujer configurada según Cristo y la que configura a Cristo en nosotros .Y este corazón de Madre nos ha colmado una y otra vez abundantemente de dones y gracias durante los años transcurridos
Cuando San Francisco Javier ,hacia el final de su vida ,echo una fugaz mirada retrospectiva hacia la misma ,confeso con gratitud :debo a la Santisima Virgen la admirable conducción de Dios y sus admirables disposiciones en mi vida
En cierto lugar se celebraba una gran fiesta .Un sacerdote miraba retrospectivamente sus 25 ,sus 50 años de fecunda actividad .Los que pronunciaban los discursos sabían encomiar toda la obra que había realizado en su vida .El sacerdote escuchaba todo
Al final ,se puso de pie para el discurso de agradecimiento y ,peculiarmente ,relata aún mucho más acerca de todas las grandes obras que tuvo oportunidad de realizar Por último ,exclama :todo esto y muchas cosas más que se hicieron realidad en mi vida las debo a la Santisima Virgen
Pienso que es ésta ,en realidad ,la actitud que espera y exige de nosotros la fiesta del dia de hoy(18 de octubre 1947- 33 años del nacimiento del movimiento (la Familia)
Jornada de delegados de la Familia de schoenstatt –14 al 18 de octubre 1947,cuando el padre tenía 62 años
4.4.-educadora de la personalidad cristiana
¿Cuál es el sentido de nuestra Alianza de amor con la Madre y Reina tres veces admirable de schoenstatt?-¡un intercambio personal recíproco ! Nosotros regalamos a la Santisima Virgen nuestra sensibilidad inmadura y superficial ,nuestro egoismo
Nos regalamos del modo como nos experiementamos reiteradas veces en las horas silenciosas ,no como nos damos hacia afuera para engañar a los que nos rodean .Ya cambio de ello ,María nos regala su persona….
Si miran el contenido de hacia el padre ,tal vez les llame la atención la siguente estrofa de una de sus oraciones
"asemejanos a ti y enseñanos
a caminar por la vida tal como tú lo hiciste
fuerte y digna ,sencilla y bondadosa,
repartiendo amor ,paz y alegría
en nosotros recorre nuestro tiempo
preparandolo para Cristo Jesús"
Esto que están escuchando sería materia para toda una serie de charlas ,a fin de señalar todos los momentos que forman parte del carácter de María y de aplicarlos a nuestro propio ser.La principal ,sin embargo ,reside en que María asume la responsabilidad de transformarnos a semejanza suya:en imágenes suyas :en imágenes suyas en cuanto a la inteligencia ,al corazón ,a los sentimientos y a la voluntad
Escuchenlo una vez más ;en virtud de la alianza de amor ,que es reciproca ,María asume la plena responsabilidad de que podamos reordenar cada vez más nuestras capacidades interiores.Mejor dicho :es ella la que reordena todo ,de tal manera que podamos decir ,cada vez con mayor razón :estamos en camino para transformarnos en "otra María" ,pero en otra María que se manifieste con atrayente encanto ,en medio de las transformaciones del tiempo actual ,tanto con la Iglesia como en el mundo
Valdrá la pena ,entonces ,sellar nuestra Alianza de amor e invocarla a partir de ahí en el futuro ,una y otra vez ,diciendole :se trata de tú causa.Por tanto,si percibo que a mi manera de ser le falta el equilibrio ,que me falta carácter interior ,le diré entonces ,una y otra vez se trata de tú causa,tú tienes que educarme ,yo aportare ,por cierto ,la parte que me toca,pero tú debes hacer lo principal
¿Y que sucede con los mayores de entre nosotros ? Aun cuando seamos tan viejos como yo lo soy actualmente (esto lo escribio a los 81 años) nunca se termina la tarea de autoeducarse .Através de cirunstancias positivas o negativas ,Dios y la Santisima Virgen habrán de seguir purificando nuestro modo de ser ,nuestra inteligencia ,nuestro corazón ,nuestros sentimientos ,nuestra voluntad ,toda nuestra personalidad .Me parece que ya sólo por esta razón valdría la pena sellar la Alianza de Amor con María ,más aún bajo la advocación de Madre y Reina tres veces admirable de schoenstatt.Pues lo caracteristico de la Madre y Reina tres veces admirable de schoenstatt es actuar de manera singular en sus lugares de gracia como la gran educadora de la elite y la masa .Hemos hecho ,por tanto ,una buena elección al decirnos por la alianza de amor con ella
Quiero detenerme una vez más en la idea del intercambio personal ,pero lo oriento en otra dirección .Varias veces hemos escuchado ya en la Sagrada Escritura la frase—mt 18,3-
No quisiera demostrarles ahora cómo María fue ,sin más ,la niña de Dios Padre. Habrá otros que podrán decirlo de si mismos .A mi me importa grabarles lo siguente :Si el Señor establece la exigencia de que lleguemos a ser niños hasta la plenitud ,nunca podremos realizar solos ese mandato ,menos aún en el tiempo actual .Por esa razón :
¡intercambio de su persona y la nuestra !La Santisima Virgen es ambas cosas al mismo tiempo :La niña singular e insuperable ,la extraordinaria hija de Dios ,pero también .La figura femenina más vigorosa ,que no tiene parangón a la hora de dominar las situaciones más difíciles .Por eso nos alegramos de saber ahora un camino seguro y fácil para que se manifieste en nosotros la imagen de María
Platica para la juventud femenina de schoenstatt -31 de agosto 1966,cuando el padre tenía 81 años
4.5-encarnación femenina de la imagen de Cristo
La imagen de María debe ser una clase ilustrativa al respecto .¿como hemos presentado esa imagen ? Se trata precisamente de la imagen ideal de mujer ¿Cómo la hemos presentado ? como el fulgor admirable de la dignidad ,grandeza y nobleza femeninas .Ciertamente ,podemos imaginarnos a la Santisima Virgen de tal modo que ella se yergue ante nosotros como la encarnación femenina de la imagen de Cristo ,en la medida en que esto es posible .Por tanto ,si una mujer quiere imitar ,a su modo ,la vida de Cristo ,no necesita realizar largas reflexiones .Solo necesita detenerse a contemplar la imagen de Maria .Ella es la forma femenina de la figura de Cristo en su maxima posibilidad de realización
La imagen Ideal .Es un gran honor para la mujer que Dios el Padre Eterno ,haya dado atributos tan excepcionales a una mujer ,por encima de todos los coros de los ángeles ,por encima de todos los coros de la creación ,excepción hecha por supuesto ,de la naturaleza humana del Dios hecho hombre .
Dios aprecia y protege visiblemente ,de manera singular ,el valor ,la dignidad y el fulgor de la mujer .Imagen sólar de la dignidad femenina,imagen resplandeciente de la belleza femenina ,del valor de la mujer
Si queremos entrar ahora en detalles ,podemos escuchar lo que nos dicen los filosofos cristianos católicos : en ningún otro lugar se presenta y cincela de manera tan clásica la metafisica de la mujer como en la marilogía catolica .Si procuramos reducir a principios últimos ,todos aquellos rasgos particulares que pueden afirmarse de la figura de Maria ,ella se yergue entonces ante nosotros en el resplandor ,de la virgen ,esposa y madre.Esta es la esencia de la mujer
Ahora su tarea podría consistir en verificar cómo aquí resuena todo lo que hemos dicho anterior mente .Toda pureza =Virgen.Toda entrega :en efecto todo lo que pueda imaginarse en cuanto a formas de entrega resuena en estas tres formulaciones VIRGO: ¿qué significa Virgo? Ya hemos hablado suficientemente sobre virginitas ,virginidad .Entrega SPOSA ¿Qué significa sposa? Una vez ,entrega .Aqui tenemos ,pues ,todas las formas de amor del que es capaz una mujer .Este se encuentra encarnado aquí en forma clásica .La esencia de la mujer es,por consiguente ,entrega personificada ,amor personificado
Por esa razón ,muchas veces ,tanto en teólogos ,cuanto en laicos comprometidos en su vida cristiana ,se ha hecho costumbre en la Iglesia ver a María como el símbolo del Espiritu Santo .Para el Padre tenemos suficientes símbolos ,al igual que para Cristo .Para el Espiritu Santo,en cambio ,se está comúnmente en apuros .El símbolo es la paloma .Pero ¿Dónde están aquí los puntos de comparación? En Ultima instancia ,es más profundo considerar a María como el símbolo del Espiritu Santo .Por que el Espiritu Santo es la entrega ,el amor en persona ,y la SAntisima Virgen ,por su parte ,es el amor personificado
Platicas para estudiantes de teología en milwaukee -Estados unidos -1 de marzo 1963,cuando el padre tenía 78 años
4.6-María ,el concepto indemne del hombre
A menudo cantamos ,por lo menos en espiritu "La mirada eterna de Dios Padre reposa sobre ti en silenciosa complacencia "¿en compañía de quien nos encontramos ,entonces ?En compañía de la Trinidad
"La mirada eterna de Dios Padre reposa sobre ti en silenciosa complacencia " Por tanto ,no solamente nuestra mirada reposa sobre la imagen de la Virgen Santisima ,sino también la mirada de Dios ,del Padre ,del Uno y Trino ,del eterno ,reposa sobre ti en silenciosa complacencia ¿sabemos lo que esto significa ?
Pienso que debería ascender aún más :no sólo hoy ,no sólo en este mes ,no sólo en la era cristiana ,la mirada de Dios -por expresarnos con imágenes -rodeó con amor la imagen de María ;no ,debemos ir aún más alla :a lo largo de todas las edades,de todas las eternidades ,desde la eternidad ,antes de que cualquier cosa hubiese sido creada ,Dios se ocupa con gran amor de la imagen de María
Les doy ahora pequeñas tareas sin llevarlas a cabo de mi parte .Tomen ,por favor ,la lectura de la epistola del 8 de diciembre (se trata de la lectura biblica que se leía en la misa de la fiesta de la inmaculada concepción según el ordenamiento liturgico anterior a la reforma iniciada por el concilio Vaticano II)-prov 8,22 a 31- Alli encontrarán muy bellamente expresada La Idea en el sentido de la Sagrada Escritura ,en el sentido del Antiguo Testamento
"Yahve me creó ,primacia de su camino ,antes que sus obras más antiguas "
¿saben ustedes a quien se refiere toda esta lectura ,en su sentido literal ? A la eterna Sabiduría ,al verbo divino, a la segunda persona en la Divinidad
Se está diciendo ,pues ,que ,así como la segunda persona en la Divinidad vivía desde la eternidad en el pensamiento del Padre ,así acontece también con la imagen de María
Les doy ,entonces ,una doble tarea :en primer lugar ,leer y reflexionar cómo se aplican las palabras de la epistola a la segunda persona divinidad (Cristo,el hijo),y en que medida pueden aplicarse a la posición de la Santisima Virgen respecto del verbo divino
"Desde la eternidad fui fundada ,desde el principio ,antes que la tierra .Cuando no existian los abismos fui engendrada"
Esto tiene vigencia respecto de la concepción de la Palabra Eterna :el Padre engendro al Hijo desde la eternidad .Asi también la imagen de la Santisima Virgen fue engendrada verdaderamente desde la eternidad en el Espiritu del Padre .Y desde la eternidad ,el Padre ,el Dios trino ,se ocupó con gran amor de la imagen de María ¡verdaderamente nos encontramos ,por eso ,en muy buena compañía !
Pero ahora querrán saber ustedes cúal fue el motivo de esa ocupación amorosa y de profundo alcance de la trinidad con la imagen de la Santisima Virgen
La respuesta puede ser sólo una :por su posición del todo singular en el plan de salvación
Después de la naturaleza humana del Dios hecho hombre no hay ninguna criatura que tenga y debiese tener ,en el plan de salvación ,una posición de tanta profundidad y tan singularisima como la Santisima Virgen ,la bendita entre las mujeres
Este es el motivo profundo que queremos investigar ahora .De parte mía ,sin embargo ,sólo pueden esperar algunos breves pensamientos
Con este fin quiero contraponer dos imágenes
-1-El plan de Dios pasa con la naturaleza humana en estado intacto
-2-el plan de Dios pasa con la naturaleza humana caída
1-la naturaleza humana en estado intacto
¿Cómo se había imaginado Dios,originalmente desde la eternidad ,el bien ,la vida y el amor de los hombres en el paraíso ?él tenía la más intima relación con ellos y quería mantenerla por medio de la gracia santificante ,por medio de la vida divina Y esta vida divina era tan fuerte ,tan poderosa esa su torrente ,que toda la naturaleza ,hasta las más pequeñas raices y ramificaciones estaba tomada por la gracia ,por la vida divina
La inteligencia no era obtusa como es hoy la nuestra .De nacimiento y por naturaleza ,estaba predispuesta para lo divino ,para lo que va más alla de los sentidos .Y era para ella una necesidad natural tener trato con lo divino ,con lo eterno ,también con lo divino y lo eterno en la criatura ,en el mundo creado
La voluntad estaba captada y elevada ,hasta sus últimas ramificaciones ,por el amor divino creado (es la gracia "creada",es decir ,el don sobrenatural que el Creador infunde en la persona elevandolas y haciendola capáz del amor de Dios) Y todo en ella tendía simplemente ,con todo su impulso hacia la trinidad
La vida divina debía ser tan fuerte en el hombre ,en su estado indemne previo al pecado original ,que también los instintos se sometían voluntariamente al espiritu .Recordemos aquí la maravillosa armonía paradisiaca entre espiritu y carne ,entre carne y Dios
Y el cuerpo no debía pesar sobre el espiritu ni ponerle obstáculos .Por el contrario ,debía ser arrastrado por el espiritu hacia lo alto ,no debía sufrir inhibiciones o impedimentos por la enfermedad ,sino que debía ser llevado hacia lo alto mediante lo espiritual ,de tal manera que fuese elevado totalmente hacia Dios
Así debía presentarse el hombre ,de manera singular ,como rey de la creación .Y todas las demás cosas en su entorno ,los animales ,las plantas ,la naturaleza en su conjunto ,debían estarle sometidas ,debían ser gobernadas por Dios ,por intermedio del hombre ,tal como había sido concebido originariamente .
Con sencillez y grandeza al mismo tiempo ,el hombre debía utilizar todas estas cosas nada más que como escalones para ascender hacia Dios .De ese modo se habia concebido en toda la creación ,la alabanza ,el honor y la gloria para el Dios trino ,en y a través del hombre
Este es el plan originario de Dios para con la naturaleza humana en su condición indemne .En este contexto ,por favor ,recuerden todo lo que hemos dicho acerca del anhelo paradisiaco de nuestro corazón .El sentido más profundo de nuestro anhelo se nutre de este estado pensando como incólume …..
2-la naturaleza humana caída
Ahora bien,sabemos que Adán y Eva pecaron .Con ello ,el plan original de Dios ha sido destruido,aniquilado .No tenemos ya más la naturaleza en su condición intacta .Arrastramos con nosotros la naturaleza caída .No obstante ;Dios quisiera atraer hacia si también esta naturaleza caída,también quisiera divinizarla a ella
El quisiera recibir ,através de la divinización de esa naturaleza caída ,la alabanza ,la alabanza ,el honor y la gloria de la creación entera
¿Cómo quiere él llevar a cabo su plan de salvación para con esta naturaleza caída? Aquí se presenta y se impone ,en el centro de las ideas y de los planes salvíficos de Dios ,en el centro de la historia universal y también en el centro de nuestro propio pensamiento ,la imagen de la Santisima Virgen .Ella es el ser ,el unico ser que,después de la naturaleza humana del Dios hecho hombre ,ha sido creado en el estado paradisiaco .Ella es una reliquia del paraíso .Ella es la unica que Dios se reservo para sí antes del pecado original ,antes de la ruina del pecado .Ella debe ser el nuevo miembro de la humanidad del cual debe partir un nuevo plan sobre el mundo ,un nuevo plan de salvación
Procuren leer ustedes mismas en las Sagradas Escrituras lo que les quiero decir .Lean lo que dice el Antiguo Testamento acerca de la caída en el pecado—gen 3—allí verán la posición de la Santisima Virgen dibujada y esbozada en unos pocos trazos clásicos ;verán cómo se la contrapone a Eva ¡eva,AVE! ¡Ave María! Si invertimos la palabra eva ,tenemos la palabra AVE
Así se encuentra ,en el primer pecado ,la mujer frente a la mujer.Lo que Eva significa para la ruina del genero humano debe significarlo la nueva Eva para el nuevo plan de salvación del mundo
Platicas para las hermanas de María de schoenstatt – 2 de mayo 1931-,el padre tenía 46 años
CAPITULO 5-VIVIR CON MARIA
Oración -siempre me acompaña-joaquin alliende
5.1-revivir la vida de María
Estamos acostumbrados a comprender nuestro santuario como el lugar en que la Santisima Virgen realiza para nuestro tiempo lo mismo que hizo cuando estaba aún sobre la tierra ,en los distintos lugares en los que estuvo y actúo ¿Dónde estuvo Maria durante su vida en la tierra ,dónde actuó? Sólo es preciso que mencionemos uno u otro de los lugares :pensamos ,por ejemplo ,en nazareth ,pensamos en Belén ,pensamos en el Golgota ,pensamos en el Cenáculo ,el recinto de la última cena
La Familia de schoenstatt tiene un "oficio" (liturgia de las horas) propio :lo llama "Oficio" de schoenstatt .En él están representadas todas las horás canonigas de oración .Cda tres horas se dispone de una oración que nos transporta a uno de los lugares historicos en los que María actúo cuando estaba aún en la tierra .Así ,las Horas dicen ,una y otra vez :Tu Santuario es nuestro Nazareth ,es nuestro Belen ,es nuestro gólgota ,es nuestro cenáculo .Con ello se quiere decir a María =Virgen Santisima ,lo que realizaste antes ,en Nazareth ,en Belen ,en el golgota ,en el cenaculo ,quieres realizarlo hoy (1956) para el tiempo actual desde este lugar
Y en la fiesta de hoy (20 de junio 1956) ¿Cómo aparece ante nosotros María? ¿Cuál es el lugar historico en el que ella actúa? Se trata del cenáculo .
Hoy es la fiesta de PENTECOSTES:vemos a María con lenguas de fuego sobre la cabeza ,nos vemos a nosotros mismos junto a Ella,y el Espiritu Santo desciende sobre nosotros
De esta peculiar manera se completa cada vez más nuestra imagen de María ¿Cómo vemos a la Santisima Virgen aquí ,en nuestro santuario ? Del mismo modo como la representa y pinta la Sagrada Escritura
El Niño en sus brazos (ver la imagen de la mater) ¿Qué nos recuerda la imagen del niño en sus brazos? Nos recuerda Belen "Tu Santuario es nuestro Belen" reflexionamos y recordamos que ,en virtud de la alianza de amor ,María nos regala sus dones .Intercambio de dones :así hemos denominado la alianza de amor ¿Qué nos regala ella ,entonces ,aquí ,en este santuario ? Nos regala al Niño que lleva en sus brazos ¡Y cuan a menudo nos lo ha regalado!
¡cuan a menudo nos lo ha regalado en la Sagrada Comunión! ¿Cuántas veces nos ha regalado al Niño? Tantas cuantas hemos descubierto en nuestros semejantes el rostro de Cristo
Continuemos ¿como es la imagen de María? Nuestra imagen de Maria (ver la imagen de la mater) se yergue ante nosotros con el Ave del ángel en el oido Nuevamente un lugar historico :Nazareth .Alli ,el ángel dice ¡alegrate! Alegrate ,llena de gracia ¿Y que hace Maria aquí,en nuestro Santuario? Ella nos pone ese Ave en los labios ¡cuán a menudo hemos saludado a María del mismo modo la saludo el ángel !
Después ,vemos a la Santisima Virgen con el magnificat en los labios ¿Dónde canto ella el magnificat ? en casa de Zacarias ¡con cuanta frecuencia nos ha colocado ella aquí el magnificat en los labios ,de tal modo que no nos hemos cansado de contarlo!
Continuemos ,¿Cómo se muestra la Santisima Virgen ante nosotros aquí? Con la espada de siete filos en el corazón .Tu Santuario es nuestro Golgota ¡ cuantas veces nos ha clavado María ,desde este lugar ,la espada es nuestro propio corazón , a fin de que tengamos verdadera alegría en el sacrificio ,verdadero amor al sufrimiento !
Pero con ello todavía no hemos delineado suficientemente la imagen de María :también vemos ante nosotros a la bendita entre las mujeres con las lenguas de fuego sobre la cabeza .Esta es la situación del dia que hoy celebramos .De ese modo,nuestro Santuario hoy es nuestro cenáculo
Platica para matrimonios en milwaukee-Estados Unidos -20 de junio 1956,cuando el padre tenía 71 años
5.2-fecundidad de la vinculación a Maria
Veamos ahora un segundo punto =la vinculación mariana
-1-¿de que se trata ? Yo puedo ver en alguien o en alguna cosa la encarnación de grandes ideales sin por ello estar interiormente vinculado a esa persona ¿Qué entiendo yo por vinculación ?-Es el estar interiormente ligado con esa persona,en esta caso ,con la Santisima Virgen
-2-veamos ahora el contexto ¿Qué significa esta vinculación mariana? Puedo afirmar que es el núcleo de la educación mariana .Una educación mariana quien no llegue hasta esa vinculación mariana,no alcanzará jamás todo el sentido y la bendición de la devoción mariana,ni podrá revindicar nunca para si el haber extraido realmente lo más profundo y último de esa devoción
El nucleo ,entonces ,la pieza esencial ,lo último y lo más profundo de la educación mariana es la vinculación mariana .Esto significa ,dicho en forma antigua ,el amor filial a María
Observen ,por favor ,con qué maravillosa finura ha hecho esto el creador .Me da una enorme alegría cuando veo cuán admirablemente se interpretan la naturaleza y la gracia :un ser humano está vinculado a mi persona ,yo lo vinculo a la Santisima Virgen ,pero él continua ,normalmente vinculado a mi persona ¿se redujo entonces la vinculacion a María? ¡de ninguna manera! ¡por el contrario ! cuanto más intima ,cuanto más honda es la vinculación a una persona humana con tanto mayor facilidad y seguridad se traslada esa vinculación a la Santisima Virgen .Continuemos :cuando esta ley entra en vigor frente a María ,la vinculacion no disminuye ,sino que es conducida hacia lo alto ,hacia la trinidad .He aquí ante nosotros el organismo entero .Alguna vez esto será maravillosamente bello en la eternidad =entonces ,tendremos todo el organismo de naturaleza y gracia
Ahora ven ustedes la argumentación con mayor profundidad :dije que la educación para la vinculación mariana es el núcleo de la educación mariana
Es decir ,que si logro vincular a alguien filialmente a María ,habre alcanzado lo más esencial que pueda alcanzar en la educación mariana
En ese caso ,en la vinculación a María veo toda la actitud ante Dios ,ante las criaturas y ante mi mismo ,y no sólo veo la actitud ,sino que me apropio también instintivamente de ella
¿comprendemos ahora cuán cierto es que dificilmente podamos dar a nuestros hijos ,en la educación ,algo más esencial y profundo que un amor filial a Maria ? Ese amor es la protección para la actitud de niño ante Dios trino ,ante el mundo y ante sí mismo ¡Yo soy niño!
Jornada pedagogica mariana -18 a 21 mayo 1932,cuando el padre tenía 47 años
5.3-el manto radiante de sus glorias
¿quieren considerar detenidamente el acta de fundación? En ella se encuentra una expresión que ,junto a otras ,ha determinado esencialmente la historia de la Familia .Se trata de una expresión sencilla ,profunda ,que actuo con la potencia de los elementos .Se pide alli que la Santisima Virgen descienda ,que establezca aquí su Tabor y que ,desde aquí ,manifieste sus glorias .He aquí ante nosotros a la Familia entera como la corona refulgente ,revertida del manto radiante de la gloria de María .Se ha verificado literalmente :la historia de la Familia es una continuación de la historia de María ;la historia de la Familia es ,hasta en sus detalles ,una continuación en el sentido más verdadero ,una continación de la historia de Maria
¿Cómo se yergue ante nosotros María?-¡Revestida por el manto radiante de su gloria !
Si consultamos a los téologos dogmáticos ,ellos nos señalaran tres perspectivas
-Ella se yergue ante nosotros en su posición dentro del mundo
-en su posicion por sobre el mundo
-y en su posición de intermediación
1-dentro del mundo:comparada con las criaturas ,Maria se encuentra inmensamente por encima de todo lo creado ,en su grandeza personal ,en relación a su posición ,por su oficio propio y por su fecundidad materna
La Familia ha revestido a María de un manto radiante de gloria .Tomen los diferentes ideales del curso .Ellos mismos no pretenden ser otra cosa que un nuevo nacimiento ,un retomar en cada ideal uno u otro de los rayos de esa gloria .Y si hacen la comprobación ahora ,después de tantos años ,constatarán que casi todas las glorias de la posición de María dentro del mundo ,por encima del mundo y de intermediación se han realizado ,fueron retomadas ,en los distintos ideales del curso y se irradian así a lo ancho del mundo .De esta forma se ha dado en las Hermanas de Maria ,en el Instituto Nuestra Señora de schoenstatt y ahora también en las Hermanos de Maria ¡manto radiante de su gloria! ¿comprenden lo que significa afirmar que la palabra "Maria " toca el nervio vital ?
Tomen ustedes la ilustre posición de María en el mundo desde la perpectiva de su grandeza personal
Tal grandeza se determina ,
-1-en primer lugar ,por la medida de la gracia santificante ,pero luego también por las virtudes teologales ,por los dones y frutos del Espiritu Santo .Investiguenlo ,por favor ,en las distintas ramas de la Familia en las que se han retomado esas diferentes glorias .Si piensan en las virtudes teologales ,sobre todo en la virtud del amor tenemos los cursos caritas ,carissima (caridad,carisima),si piensan en los dones del Espiritu Santo ,los cursos de sabiduria,piedad ,fortaleza,si piensan en los frutos de la acción del Espiritu Santo ,los cursos de alegría ,paz
Estas son solamente algunas muestras .Se trata de que la gran perspectiva de conjunto se nos torne nuevamente familiar .Nada hay en la Familia que no esté de raiz en una profunda relación con nuestra querida Madre
Este es nuestro orgullo .¡Maximalismo mariano! En verdad ,lo mariano se ha tornado para nosotros no solamente principio de formación ,sino principio formal de toda nuestra educación (El padre Kentenich contrapone aquí un mero "principio de formación " ,es decir ,una pauta de plasmación o configuración ,a un "principio formal " Esta última expresión ,de raigambre escolastica y aristotélica ,designa un principio de plasmación que determina y marca la totalidad del ser y actuar ,a la manera como el alma plasma y vivifica integramente el cuerpo del cual es principio formal .En tal sentido ,la afirmación del padre Kentenich equivale a decir que lo mariano es el alma de la Familia
Y asi debe ser también Si Maria es reconocida en su posición objetiva ,no podemos decir simplemente per christum (junto a Cristo) debe estar entonces -por supuesto , a una distancia infinita de él-también María .Asi ,el principio formal no es solamente Cristo a la Trinidad ,sino también la Santisima Virgen ,tal como ha sido desde el comienzo .Nuestros ideales de curso son el manto radiante de su gloria
Recuerden la posición que Maria tiene por oficio (en el plan de salvación)Los ideales de consorte y esposa, reflejan esa posición que ella tiene por oficio
Recuerden la fuerza creadora de su maternidad :están los cursos de (Madre tres veces admirable ,Virgen Madre,sacerdote) Y las que forman parte del Instituto Nuestra Señora de schoenstatt podrán comprobar ,a su manera ,cómo se presenta en su caso el manto radiante de la Santisima Virgen
-2-¡pero asciendan aún más arriba ! Procuren caracterizar la posición que tiene María por sobre el mundo. Percibirán entonces cómo ella se adentro ,en forma misteriosa ,en la relación fundamental con la Santisima Trinidad con el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo
Afinidad ,parentesco tiene que haber sido ,ya que ella entregó en su seno materno la semilla con la que se unió y enlazó el Dios eterno (El verbo divino) Por esa razón están los cursos hija tres veces admirable ,y el Espiritu Santo ¿comprenden el significado ? ¡relación con Cristo en toda la linea!
-3-Y,por último ,su posición intermedia y mediadora .Siempre está ante nosotros la misma expresión del acta de fundación :Ella debe manifestar sus glorias al mundo .La Familia es,sin más ,el manto radiante de su gloria .Que asimismo nuestros sacerdotes diocesanos del Instituto comprueben en que medida también ellos participan de su manto radiante ,de su gloria
Alli está María ante nosotros en su posición de mediación :los cursos de Mediadora ,Reparadora , y por fin ,como la gran Emperatriz y Reina que se yergue por encima de todo ,dominandolo todo
Con ello tocamos todavía un segundo punto-2-Ella se ha revertido ,en nosotros y por nosotros del manto radiante de su gloria pero ,al mismo tiempo ,Reina sobre el trono de la misericordia infinita y lleva sobre su cabeza la diadema de la gloria ,del poder (de suplica) ,de la omnipotencia suplicante
¡sobre el trono de la misericordia ! La Familia se ha comprendido siempre ,asi misma como trono de la misericordia de Dios ,como trono de la misericordia de María ,y se ha inclinado ante ella como la Madre de gracias ,la Madre del pan y la Madre del hogar .En todas las situaciones ,la Santisima Virgen mostro y reveló en la Familia su poder en esas tres direcciones
Y por fin ,sobre la frente ,la diadema de la soberanía de Reina .Le está dado ejercer su mandato .Es Reina en el reino de schoenstatt y debe llegar a ser reina en el mundo entero
Jornada de delegados de la Familia de schoenstatt -16 al 29 octubre 1950,cuando el Padre tenía 65 años
5.4-que surja la pequeña María
¿Qué entendemos por una "pequeña María"?
Me conformaré con anotar dos respuestas
-1-una es casi evidente ,si consideramos tan sólo lo que hemos visto en la introducción .La pequeña María es una pequeña imagen de la Gran María
Por cierto ,sólo una pequeña imagen .Cuando rezamos :"Eterno Padre Dios ,pronuncia tus palabras de omnipotencia ,de misericordia y de amor para que todos nosotros lleguemos a ser una pequeña imagen de la gran María ",entendemos esa suplica si son mujeres las que rezan y se expresan de este modo .Pero ¿qué significan estas palabras en boca de un varón ?:Eterno Padre Dios ,pronuncia también para mi ,como varón ,las palabras de tu omnipotencia y de tu amor ¡Que surja ,también en mi ,la pequeña María ! En labios de la mujer esto significa que la Santisima Virgen es para mi la representación femenina de la figura de Cristo (años después el Papa juan pablo I ,hablara de un Dios Padre con corazon de madre,el padre va por esta linea) Por tanto ,si como mujer ,como joven ,deseo saber de que forma debo encarnar la imagen del Señor ,sólo necesito mirar el rostro y la vida de la Santisima Virgen .No preciso filosofar largo y tendido ,mirandola a ella sé cual es la representación femenina de la imagen de Cristo
Pero si rezo como varón ¿Qué significa esta petición ? en tal caso quiere decir ,primaria aunque no exclusivamente :regálame tu apertura y receptividad creatural no sólo ante el Padre de los cielos ,sino también y especialmente ante Cristo .Como criatura deseo estar abierto a Cristo tal como la Santisima Virgen estuvo abierta a él.
A partir de esto también podemos comprender que ,como varones ,no sólo deberiamos implorar esta receptividad de la Santisima Virgen ante Cristo ,sino que ,igualmente ,debieramos encarnar en nuestro ser parte de la imagen de María .Escuchemos lo que dice el apostol Pablo -gal 4,19-Esto expresa una forma de ser autenticamente maternal
Todos debemos sufrir dolores de parto ,seamos padre o madre .Es decir ,también ,yo como padre tal como la Santisima Virgen ,debo cuidar y padecer dolores de parto ,al menos espiritualmente ,hasta dar a luz a Cristo ,hasta que Cristo nazca en todos nosotros
En este contexto también pueden parecernos ,en cierta medida ,comprensibles las palabras que se atribuyen a San Agustin –tenemos la osadia ,la audacia ,de llamarnos también nosotros ,varones -madres de Cristo (P,L 46,938)-¿Qué significa esto? Cristo clama en sus miembros ,sobre todo en nuestros hijos ,en mi mismo ,aún cuando soy padre ,por una madre,por su madre .Por esto yo también ,como padre,como varón ,tengo que desarrollar una función maternal respecto a los hombres ,a los miembros de Cristo
Resumiendo ,puedo volver a preguntar ¿comprendemos ahora un poco que significa ser una pequeña María? ¿vislumbramos la importancia de que Dios haga de todos nosotros una pequeña imagen de la gran María ,conformada según Cristo ,plasmadora de Cristo y poseida del Padre ?
Si queremos indagar más hondo ,es decir ,si queremos dar una respuesta más solida y más amplia ,nos volvemos a preguntar :¿Qué significa llegar a ser una pequeña María? Y respondemos :significa llegar a convertirse ,por obra del poder y del amor divinos ,en una imagen lo más perfecta posible de la Santisima Virgen ,tanto en nuestro ser como en nuestro actuar
Predica para la comunidad alemana de la parroquia San Miguel- Milwaukee,Estados Unidos -9 de septiembre 1962-cuando el padre tenía 77 años
5.5.-correcciones a pura piedad mariana sentimental
Si nos preguntamos de dónde proviene el que hoy (mayo 1939),la imagen de María sea rechazada o bien no asumida con total calidez por muchos católicos celosos en su fe ,encontraremos gran cantidad de respuestas .Existen también imágenes de María que se veneran en la Iglesia cuyos rasgos son demasiado "bonitos" ,demasiado primitivos ,también entre buenos católicos existe una devoción a María de caracteristicas terriblemente primitivas ,terriblemente sentimentales ,o de blandura y debilidad ,y el tiempo actual no puede tolerar tales rasgos .El tiempo actual quisiera ir hacia lo heroico ,destruir todo lo que sea de miras estrechas ,no puede ya soportar lo primitivo ,lo egocentrico ,quiere rasgos heroicos ,la entrega a algo grande ,no la esclavitud al propio yo ,sino la entrega total a algo grande y último
Hagamos ahora la comprobación ¿Cómo es propiamente nuestro amor a María? ¿está también nuestro amor a María predispuesta a ese tono blando de la relación Madre-hijo? Por cierto ,conocemos la expresión Madre e hijo ,y tambien en nuestro caso es blanda ,pero tiene ,al mismo tiempo ,una resonancia tremendamente firme .Muchos hombres ven la relación Madre-hijo en un amor mutuo meramente humano ¡Madre e hijo! ¿Cómo ven muchos católicos esta imagen ?
Se ven a si mismos como hijos ,como niños ante la Santisima Virgen ,y en una relación recíproca con ella que implica siempre solamente blandura
Ella es,pues ,siempre y sólo la Madre del pan,lo que ha de cuidar de todo mientras nosotros seguimos desordenada y despreocupadamente nuestro camino ¿es éste nuestro amor a Maria ?¡no!
"Y ya entonces ,sus rasgos me revelaron la belleza de Dios (del texto de un cántico mariano alemán )
También nosotros vemos ciertamente esto mismo como imagen de nuestra Madre.Nos sentimos en dependencia de ella como un niño respecto de su madre : no queremos negarlo .Pero ¿notan ustedes que fuerte se ha tornado en la Familia ,desde el comienzo y sobre todo en la actualidad ,la aspiración al seguimiento de María?
¡Madre ,si yo fuese como tú! En esta expresión no sólo se encuentra contenida la idea :Madre tienen que protegerme y conducirme .No :yo quisiera también asemejarme a ella
¿Cómo aparece ,pues ,ante nosotros la Imagen de María? Son tres poderosos rasgos los que hemos descubierto y que se manifiestan cada vez más ante nuestra mirada espiritual
-1- En la imagen de Maria vemos ante nosotros la gloria del Dios infinito.ascendamos ,vemos en la imagen de María a Dios mismo .Cuando vemos la imagen de Maria ,no pensamos solamente en nosotros ,en nuestras pequeñas penurias ,espejo de la justicia.Me permito pedirles que comprueben si acaso no es verdad que ,desde el comienzo ,hemos delineado de esa manera la imagen de Maria .Lean las antiguas prédicas ,o bien ,piensen en todo lo que se ha dado en la Familia desde el principio .Este es solamente el primer rasgo de la imagen de María .Como ven ,las glorias de Dios se reflejan radiantes en la imagen de María .Como ven ,las glorias de Dios se reflejan radiantes en la imagen de María espejo de justicia -¿Cómo es el prototipo mariano que nos ha dibujado la Sagrada Escritura ? creemos que María dio a luz al Señor :"nacio de Santa Maria Virgen " éste es el prototipo mariano .En lugar de ello ,decimos =Maria esta ante nosotros como la Madre virginal de Dios
Si quieres seguir contemplando el espejo de María ,permitan que les señale en ese espejo el rostro del Dios trino .Escuchen ,entonces ,un par de expresiones que ya hemos considerado externamente con anterioridad ¿Cómo se presenta la Santisima Virgen ? como la singular hija del Padre -¿Cómo se presenta? Como hija tres veces admirable ¡con cuánta frecuencia la Familia ha visto revelados todos estos rasgos ,ya solamente en nuestros ideales de curso:observen de que forma tan clasica se ha trazado la linea ¡espejo del Eterno ! No queremos quedar desvalidos ,nunca nos detenemos en ella ,siempre ascendemos hacia el Eterno :Ella es también la hija tres veces admirable del Eterno .De acuerdo a su imagen y por su intercesión ,también nosotros queremos llegar a ser una hija tres veces admirable del Eterno
Por esa razón ,nuestra Familia ha roto tantas veces la estrechez de una imagen tan limitada de María ,hecho que la opinion publica ignora por completo .
María es la singular Hija del Padre .Ella es la singular madre del hijo.Ella es la singular esposa del Espiritu Santo
¿Cómo se presenta ante nosotros esta imagen maravillosa ? Es el reflejo de las glorias del Eterno ,del infinito .El hombre actual (1939) quiere avanzar hacia la vastedad sin limite ,por eso quiere también que su imagen de María esté incorporada en esa amplitud
Mi propia imagen de María tampoco debe señalarme como mezquino ni debe mostrarme solamente a la Madre que dice si a mis deseos egoistas ,sino a aquella que se encuentra allí como representante del Eterno .Este es el primer rasgo
¡Madre ,si fuese yo como tú! ¿Qué significa esta expresión ¿ Madre ,ocupate tú de que también mi modo de ser y mi vida sean un reflejo de la gloria del Eterno
Toda la gloria que está presente en tu ser debe hacerse realidad ,aunque sea de forma subordinada ,en mi propia vida
-2-espejo de justicia ,Lo digo por segunda vez .Ella no es solamente el reflejo de la gloria de Dios ,sino también el reflejo de la gloria que Dios ha previsto para nosotros .Si quiero saber cómo debo llegar a ser,sólo es preciso que contemple a la Santisima Virgen
Ella fue la imagen femenina más perfecta de la vida del Señor .Si quiero saber a qué estoy llamado ,a qué gloria estoy llamado ,sólo es preciso que contemple la imagen de Maria .No debemos ver solamente los pequeños deseos del corazón ,por ejemplo ,"madre ,haz que esta noche pueda dormir " etc
Si quiero saber cuál es el poder de la sangre del Dios hecho hombre ,sólo es preciso que contemple la imagen de la Santisima Virgen es la más perfecta encarnación humana de la imagen del Señor .Esto es lo que hace que nuestra alma hambrienta dirija ,una y otra vez ,su mirada hacia la imagen de María .No solamente el hambre del estomago o los dolores de cabeza -aunque estas cosas también- deben hacer que elevemos nuestra mirada hacia la imagen de María ,sino sobre todo la plenitud de lo femenino ,tal como lo descubrimos una y otra vez en forma clásica en sus imagen
Este es el mundo espiritual a partir del cual vivimos Esta es nuestra imagen de María .Y ya alla ,desde el comienzo ,sus rasgos no solamente me revelarón la belleza de Dios ",,sino también la propia belleza ,tal como Dios la quiere ¡Madre ,si fuese yo como tú!
-3-se trata de aquello que ,precisamente en el tiempo actual(1939) ,Dios quiere traernos a la conciencia del modo más duradero y regalarnos de la manera más intensa .en la imagen de María vemos al mismo tiempo su participación en la obra de la salvación. Como ustedes ven,ésta es la gran visión que busca el alma del hombre actual en general
Desde el momento en que Dios hizo que se definiera el dogma de la Inmaculada Concepción ,María esta ante nosotros como la antagonista de Eva (Es raro pero el padre nunca escribio una novena para la virgen y tampoco hizo un mes de María ,quizás esto sólo es propio d Chile-en europa y el hemisferio el norte a Maria se le celebra en Mayo)
¿Qué significa esto en la practica? Si antes les señale el prototipo biblico mariano que siempre ha sostenido el mundo catolico ,ahora la expresión "Madre virginal" adquiere una tonalidad diferente y se transforma fácilmente en la expresión "Madre esposal" La tarea que Eva tenía frente Adán encuentra ahora un modelo o una replica ,según sea la posición que asume Maria respecto de Jesuscristo
Con ello se derrumba algo de la imagen erronea de María .Esa imagen errónea ,que nosotros nunca hemos tenido ,es la que ve a María junto al Señor jugando a ser madre e hijo ¡no,no,no estan jugando
Ella tiene como única tarea la de servir a la misión de vida del Señor .Alli está ella ,la Madre esposal ,la Colaboradora en la obra salvifica .Por eso se da también entre los teologos la tendencia a preguntar ¿no colaboró María de manera singular en la muerte de la cruz? ¿no se la puede llamar corredentora de manera singular ? Y si ella fue corredentora ,sino jugaban a ser Madre y niño ¿Qué es ,entonces lo importante ? El servicio desinteresado al Señor , a la gran misión de su vida ¡María colaboradora! También en el cielo sirve ella a la obra del Dios hecho hombre .Para nada esto es un juego .Vean ustedes los rasgos recios .Piensen cuales son los lugares en los que en los que María aparece en el horizonte para ayudar al Señor :las bodas de Cana ,al pie de la cruz .En todas esas ocasiones ,ella está alli como la compañera ,como la participe en su gran obra redentora ¡con cuánta serenidad y recidumbre se alza ella en esas circunstancias :vemos siempre ese unico rasgo: su voluntad de poder colaborar
¿perciben ustedes lo que nos quiere decir Dios atraves de todo esto ? Se trata de la misma gran tendencia que atraviesa hoy(1939) todo el mundo catolico .Si logramos imitar de esa manera la imagen de María ,si no vieramos solamente ante nosotros a la Madre que cumple nuestros deseos ,puedo garantizarles que los prejuicios que hoy se tiene frente a la imagen de María se superarían progresivamente ,y que se harían visibles los rasgos de la imagen de María y de la piedad liturgica tal como Dios lo ha querido
Hasta ahora hemos realizado una gran tarea ,y se nos dará realizarla aún años más
Ejercicios espirituales para las hermanas de María de schoenstatt -1 al 6 mayo 1939,cuando el padre tenía 54 años
5.6-María facilita el camino hacia Dios
El camino hacia Dios se nos hace tan difícil a nosotros hombres nacidos del polvo y cargados con el peso del pecado original,porque somos insensibles a Dios y a lo divino, y sumamente receptivos a lo meramente terreno y mundano .Tal como nos dicen los maestros espirituales y como lo confirma innumerables veces la experiencia cotidiana la Santisima Virgen demuestra ser en tales casos el "señuelo" que nos aparta de todo lo antidivino y nos indica y conduce hacia Dios y lo divino haciendo que nos resulte "apetecible" através de todo su ser y de su modo de darse .Ella es el imán que nos atrae -a nosotros que nos asemejamos al hierro viejo y lerdo -para llevarnos cerca de la llama ardiente del amor divino .Ella es el anzuelo que pesca nuestros corazones sacandolos del mar tormentoso de la vida para llevarlos al corazón del Dios amor.Ella es el principio materno ,el brazo de la misericordia divina vuelto hacia nosotros ,ante el cual incluso el corazón del hombre que se ha enfriado ,dificilmente puede resistir .Y precisamente por que ella es ser humano y sólo ser humano ,la Madre del Amor hermoso tiene una influencia que casí constriñe y obliga a los hijos de Eva ,que gimen en este valle de lagrimas
Los antiguos gustaban de dar a estas ideas que estamos considerando una forma particular ,tal como la encontramos en San Bernando .Él dice "¿temes dirigirte hacia el Padre? Él te dio a Jesús por mediador ….¿temes también ante él?-quisieras tener todavía un intercesor ante él,dirigete a María ¿acaso habría de tener la debilidad humana de presentarse ante María?
Nada hay en ella de severidad ,nada que intimide
Ella es toda dulzura "He aquí la razón por la cual ,en todas partes en el orbe católico ,se la invoca una y otra vez ,en todas las circunstancias de la vida ,como Refugio de los pecadores ,como auxilio de los cristianos ,como Madre de la misericordia
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