Glorifique a tu hijo Jesús
Mientras procuramos realizar esta tarea ,se yerguen ante nuestra mirada espiritual las grandes promesas que con tanto gusto escuchamos -prov 8,35—los que me sacan a la luz debidamente ,los que son apóstoles mios ,los apóstoles de la devoción mariana ,de la devoción mariana integral ,poseerán la vida eterna
Permitanme interpretar ,de modo diferente la palabra "vida" Sabemos lo que ella tiene que decirnos ,conocemos la antigua tradición ¿de qué vida se trata? La vida es Cristo —jn14,6—El que halla a María ,llega a Cristo .La relación de Maria con Cristo es lo más central de su vida .El que halla ,poseerá la vida
Permitanme interpretar la palabra "vida" aún de otra manera ,a fin de que no pierda nunca la idea central que quiero sostener firmemente en estos dias ,la "vida " puede significar también algo diferente .Puede significar un vivir natural y un pensar sano ,natural ,lo que aquí ,en Alemania ,sobre todo en los circulos académicos ,ha desaparecido "El que me halla,ha hallado la vida":un vvir sano,natural y también un pensar sano ,natural
Porque hemos perdido este modo de pensar y vivir sanos ,no poseemos el correspondiente órgano para captar la imagen de María ,la correspondiente facultad para captar la relación de las diferentes verdades entre si
Jornada de delegados de la Familia de schoenstatt 16 a 20 octubre 1950 cuando el padre tenía 65 años
CAPITULO 2-IMAGEN BIBLICA DE MARIA
Hija de sion de joaquin alliende
2.1.-los diferentes rasgos de la figura biblica de María
Hoy no queremos ocuparnos de la imagen dogmatica de María ,sino tan sólo permanecer…..en su imagen bíblica .Como es natural ,la pregunta que se plantea es :¿Cómo es esa imagen?¿cual es su esbozo integral y cuáles sus diferentes rasgos?
Su esbozo integral se puede delinear muy rápidamente .De suyo,cada uno de nosotros debiera mirar al interior de su propio corazón ,de su propia mente ¿Cómo es esa imagen? ¿qué rasgos tiene esa figura ? Debe ser una imagen y,por lo tanto ,de un marcado carácter ilustrativo .La Sagrada Escritura la ilustra de modo muy gráfico .Muestra y dibuja como un maestro que sabe pintar ,como un maestro que muestra y dibuja una imagen predilecta ,para que toda esa imagen sea captada con los sentidos
Escuchemos :Maria esta ante nosotros con el AVE (alegrate) es el termino que usaba Lucas en la presentación del arcángel -se traduce también como Hija de Sión -sof 3,14—
-zac 2,14- María es por tanto ,según el evangelio de San Lucas ,la nueva Hija de Sion en la que se cumplen las promesas mesianicas de Dios :ella es la madre del Mesías prometido
En el oido son algo sensorial -El Ave en el oido el MAGNIFICAT (engrandece ) primera palabra de la versión latina del cantico de Maria (lc1,46 a 55) en los labios ,el Niño en los brazos ,las lenguas de fuego sobre la cabeza ,la espada en el corazón ¿percibimos cuán maravillosamente bella es la presentación de esa figura ? ¿podemos leer los distintos pasajes en los que se encuentra todo esto en la Escritura :lenguas de fuego sobre la cabeza .Pero más aún :EL dragón bajo los pies y envuelta en luz ¿No es acaso una figura de maravillosa belleza ?En su tiempo ,Salomón ,rey de los judíos ,vio en sueños una imagen ,una figura .Podemos imaginarla
Esta es la figura que más tarde pinta la Sagrada Escritura -cantar de los cantares-(ct 6,10)
¿Quién es? Es ella,tal como el Espiritu Santo la ha dibujado y caracterizado
Si queremos considerar ahora un poco los diferentes rasgos ,nos dariamos cuenta de inmediato cuanto tiempo podríamos permanecer en cada una de las facetas que aquí se caracterizan gráficamente .No queremos hacerlo en este momento …..Por eso (escuchemos)por lo menos una que otra palabra acerca de los diferentes rasgos .Miremos pues ,una vez más la imagen
-El ave en el oido-lc 1,26 a 38-¿de quien proviene el Ave? ¡del mismo Dios! ¿Quién es pues ,el que envía el saludo a María ? El Dios eterno ,el Dios trino,mediante un mensajero .Los teologos han subrayado ,considerandolo de gran importancia,el hecho de que el ángel no llega ni formal ni inmediatamente con un mandamiento ,sino con un pedido .El Dios eterno se dirige ,pues a la voluntad libre de la Santisima Virgen "¿Quiénes ? Nosotros (Dios ,es plural ,alusion trinitaria) lo querriamos ¿Estas dispuesta?" " El angel del Señor anuncio a María " (primer verso de la tradicional oración llamada Angelus que transformo en rezo el dialogo entre el angel y María en la Anunciación ) Y,tal como una vez más lo subrayan con claridad los teologos ,la Virgen aparece aquí como representante del genero humano .En ella es la humanidad quien ha de pronunciar un si libre a la encarnación de la Palabra eterna
El Ave en el oido ¿Cómo suena ? ¡admiremos en Maria ,a pesar de que tenía una actitud tan profundamente creyente y sobrenatural ,su actitud originalmente sobria ! No asiente de inmediato ,sino ,que primero ,reflexiona ¿Qué hizo ,entonces?
Lo mismo que debemos hacer siempre nosotros cuando preguntamos ,de algún modo ,si Dios manifiesta ,un deseo ,y como , cuando y donde lo hace .Podemos distinguir tres puntos
-1-primer lugar :reflexionó sobre todo lo le decía el angel
Naturalmente ,esto era para ella algo enteramente insólito
Jamás habría pensado en que iba a ser elegida para convertirse en la Madre de la Palabra eterna ,del Salvador .Pero al no comprenderlo por si misma ,pregunta al ángel :¿Cómo ha de suceder esto? Y recibe una respuesta a la pregunta del cómo ,si bien una respuesta peculiar :"Para Dios nada es imposible" Entonces , a la mención de la omnipotencia de Dios ,su espiritu queda contento y pronuncia su sí sincero ,de corazón
Queridos fieles ,¡qué sería de nosotros sin esta escena de la Anunciación !¡ Qué habría sido del mundo ,de nosotros ,si la Santisima Virgen no hubiese dicho su sí en nombre de la humanidad ,de la naturaleza humana :¡He aquí la esclava del Señor ,hagase en mi según tu palabra! ¿habremos dado gracias debidamente por ello alguna vez ? ¿lo habremos aclamado ,una y otra vez ,con sincera Alegría ?
-2-segundo lugar:el segundo rasgo de esta imagen el magnificat en los labios-lc1,39 a 56-Una vez más,se trata de su relación fundamental para con el Dios eterno e infinito,para con el plan de Dios respecto al mundo ¿Qué manifiesta el magnificat ? es una confesión jubilosa de los caminos por los cuales conduce la eterna sabiduría de Dios .Dios ,el eterno ,el infinito ,tiene en sus manos las riendas del acontecer universal y está siempre detrás de todo lo que sucede .El magnificat ,por tanto ,no ve ante sí solamente el sentido objetivo inmediato de los distintos acontecimientos
El espiritu de la fe mira más profundamente ,detrás de todo , ve el poder ,la sabiduría y el amor de la conducción del amor eterno
El magnificat evoca las grandes leyes del gobierno del mundo .Por cierto ,lo aprendimos en el catecismo:(año 1965):Dios gobierna también el mundo ¿Cuál es su ley de gobierno?
María estudia esa ley en su propia vida y la aplica a todo el acontecer del mundo ,como también a su propio pueblo "ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso ,Santo es su nombre .Ha puesto los ojos en la humildad de su esclava" Esta es la gran ley del gobierno del mundo ,una ley que ella aplica ,después , a la totalidad del acontecer universal:"exalto a los humildes ,despidio a los ricos sin nada ; derribo a los potestados de sus tronos ¡peculiar ley del gobierno del mundo ! Y más tarde ,subraya cómo la sabiduría de Dios ha aplicado esta ley en su propio pueblo
Podríamos reducir el contenido del magnificat a la simple ley,a la simple expresión que dice :Tú eres el que siempre hace las mayores obras sólo a través de los más pequeños …Esta es la imagen de la Santisima Virgen .La misma imagen señala claramente hacia un mundo distinto ,nos devela el poder y la potestad de conducción ,la ley de conducción ,de la Sabiduría eterna ,tratese del acontecer universal ,de la pequeña vida personal o también de la historía de comunidades
-3-tercer rasgo-el niño en los brazos-lc2,6 sig.-22 a 27.-¿Qué nos dice esta imagen ? La Virgen María ,como solemos confesar ;es por ministerio la que da a luz a Cristo ,la que nos trae a Cristo y servidora de Cristo :tres caracteristicas de su relación fundamental con el Señor .Ella no realiza esta triple actividad en una u otra oportunidad ,de manera ocasional a lo largo de su vida aquí en la tierra ,sino que se trata de su ministerio también hoy(año 1965) ella es ,y quiere que se la conozca y reconozca como tal ,la que da a luz a Cristo por su ministerio ,tal como se relata el acontecimiento histórico en la Sagrada Escritura .Así lo hemos vivido ,por ejemplo ,en Navidad -la que nos trae a Cristo-:¡cuán pronto se apresuro a ir a través de la montaña una vez que había pronunciado su fiat y que se había hecho realidad el gran misterio —jn1,14—Y el Verbo se hizo carne .Quería llevar a Cristo ¿ a quien quería llevarlo ? A su prima Isabel y a Zacarias -servidora de Cristo- ella misma se caracterizo de esa manera .En lugar de esa expresión podemos decir que su Ideal Personal rezaba —lc1,38—(He aquí la esclava del Señor) ¿Y de que manera sirvio al Señor ?¿ en manos de quien puso al Señor ? podemos pensar en los tres sabios de oriente o en el primer milagro que obra Jesús a instancias suyas ¿Qué quería ella? Servir a él, y a su misión .Y así se afirma explícitamente ,después de haberse obrado el milagro -jn2,1—servidora de Cristo—
Para nosotros ,la consecuencia de todo lo dicho -se trate de verdades que todos consideramos evidentes ,también hoy (año 1965),para mi ,para mis hijos ,para todos -es lo siguente:ella es la Madre de Dios y su oficio es dar a luz a Cristo ,su ministerio es traernos a Cristo .Aún alli donde se la recibe a ella misma ,nunca está separada de él,siempre lleva al Señor en su corazón ,en sus brazos .Este es su ministerio ,servidora de Cristo
Ella gira en torno a Cristo .No puede hacer otra cosa .Todo su ser está ordenado hacia Cristo .Esta es la imagen biblica de María
Continuemos -la espada en el corazón –lc 2,35 .41 a 50 — –jn19,25 sig—¿Qué quiere decirnos esto?
Consultamos la Sagrada Escritura donde se nos relata el acontecimiento .El anciano Simeon lo destaco :" Y una espada te atravesará el alma ",el corazón ¿en qué contexto se encuentra esta afirmación ? Por que su Hijo es "signo" ante el cual se dividen los espiritus .Su relación fundamental para con el Señor ,su relación plena de vida y su relación esencialisima a Cristo ,será la causa por la cual ,por el Señor ,por su destino ,por la historia de su misión ,una espada de siete filos será clavada en su corazón
¿Qué dolor es el que se caracteriza aquí?Es el dolor esencialmente femenino ,dolor del alma ,o bien más exactamente ,compasión del alma ¿Y cómo se mide la compasión del alma ¿ con la medida del amor .Podemos preguntarnos ,en primer lugar ,partiendo de la vida práctica ¿es siempre y en todas partes asi,sobre todo cuando se trata del corazón de la mujer ,que, donde reina un profundo amor ,el grado del amor determina también la capacidad de padecer con el ser que se ama? Aplicandolo a María :¡cuán grande es el amor de María hacia el Señor ! Dos expresiones :él no es solamente el Niño de sus entrañas ,sino también el Dios de su corazón
Asi comprendemos cómo es que los teologos no se cansan de subrayar ,por ejemplo ,que los más ardientes afectos de los serafines y de los querubines son como una suave brisa frente al fuego del amor hacia el Señor que arde eternamente en el corazón de Maria .Por tanto ,si su amor hacia el Señor era tan inmensamente grande ,podemos deducir cómo también su compasión se caracterizaba por ser inmensamente grande .A partir de esto comprendemos también la costumbre de nuestra vida cristiana de pensar ,por ejemplo durante el rezo del Via Crucis ,no solamente en el dolor que soporto Jesús tanto corporal como espritualmente ,sino también ,junto al de Jesús ,en el dolor de la Madre dolorosa
Madre Santa ,imprime hondo en mi corazón
Las llagas que el Señor padecio
-y con los que también tú padeciste
Por nuestra salvación
***del himno STABAT MATER ,compuesto por iacopone DATODI ,siglo XIII,utilizado en la liturgia para la fiesta de Maria ,Nuestra Señora de los dolores
La Virgen Santisima como Nuestra Señora de los dolores es ,sin más ,la imagen preferida de nuestro pueblo catolico
Otros rasgos .Vemos cómo se nos muestra a Maria con las lenguas de fuego sobre la cabeza –hech 1,14—hech 2,1 a 4—.Cuando argumentamos por que razón se puede llamar a Maria "Madre de la Iglesia ",destacamos su colaboración creadora en el engendramiento de la Iglesia en el momento de la anunciación ,en el nacimiento de la Iglesia en el Golgota y finalmente ,en la preparación de la Iglesia y su salida hacia el mundo .En este último punto hacemos referencia a la fiesta de Pentecostés —hech 1,14—(-todos ellos perseveraban en la oración ,con un mismo espiritu ,en compañía de María ,la Madre de Jesús ) Una vez más la Santisima Virgen es destinataria del envio del Espiritu ,pero ,al mismo tiempo ,es también el instrumento para que ese envio del Espiritu llegue ,en cierto modo ,en plenitud a la joven Iglesia
Asi se presenta ante nosotros ,queridos fieles ,la imagen de Maria
Mas rasgos :El dragón bajo los pies –apoc 12,16 – Por dragón se entiende aquí el demonio .Basta con que leamos el protoevangelio —gen 3,15—Alli se subraya la gran misión de la Santisima Virgen frente al demonio .La encontramos reforzadas ,si leemos —apoc12.En general ,ya nos hemos acostumbrado a denominar a María ,por un lado ,la gran compañera del Señor en toda la obra salvifica ,pero también al mismo tiempo ,como la gran adversaría del demonio y del influjo diabolico .Asi es:El Diablo ,el dragón bajo sus pies esta es la imagen de la Sagrada Escritura ,la imagen en la historia de la Iglesia ,la imagen en la historia de las diferentes comunidades ,también la imagen en mi propia vida
Al mismo tiempo ,como subraya -apoc 12,1—La virgen Santisima está siempre envuelta en luz,revestida del sol inundada de la luz del sol ¿Qué quiere decir esto? Ella esta totalmente sumergida en la vida del Señor ,en la luz del Señor
Queridos fieles ,con lo dicho tenemos ante nosotros ,en unos pocos trazos ,la imagen biblica de María ¿Qué se sigue de esta imagen para nosotros?
Homilía para la comunidad alemana de San Miguel MIlwaukee .Estados Unidos -10 de enero 1965,cuando el padre tenía 80 años
2.2-En el desafio de la fe
Creo que todos nosotros tenemos una imagen errónea de la vida de fe de la Santisima Virgen .Es probable que nos imaginemos que María vivio en una copiosa abundancia de calidez interior ,que en su vida no hubo dificultades para el entendimiento y que las hubo pocas para el corazón .Tal concepción es la que encontramos en muchas obras de literatura mariana .Se supone que hay que imaginarse a la Virgen ,por ejemplo ,cuando huyó a Egipto acompañada de angelitos para reemplazar al burritoen que Maria y Jesús iban montados .Siempre pensamos ,por lo tanto ,que la vida de Maria no tuvo la sobriedad de nuestra vida habitual y cotidiana ,y que ella no debio pasar por la oscuridad de la fe
¡oh ,hubo tantas cosas incomprensibles en la vida de María ,que también ella tuvo que practicar el heroísmo de la fe!
Solo es preciso que recuerden una expresión de la Sagrada Escritura ,que hemos citado ya a menudo .Piensen en el Señor cuando se escapo de su Madre .Conocemos el suceso -lc2,41 a 52—lo hemos oido con tanta frecuencia que ya no vemos nada detrás de su relato .María no comprendio en absoluto cómo Jesús podía hacer semejante cosa
Sorprendida le dice :"Hijo ,¿Por qué me nos has hecho esto? Mira ,tu padre y yo ,angustiados ,te andábamos buscando
¿y que explicación le da el Señor ? le dice :" Y ¿Por qué me buscabas ? ¿No saben que yo debía estar en las cosas de mi Padre ?" ¡Y se acabo el asunto ! El Padre lo quiso ,y basta
Cristo Indica ,pues ,solamente hacia arriba :el Padre la ha querido de ese modo,más no necesita saber Y ¿Qué respondio Maria ? ¿se dio por satisfecha de inmediato? Esto esta muy claro en la Sagrada Escritura :ellos no entendieron lo que el decia simplemente ,no lo entendieron .Maria conservaba todas estas cosas en su corazón :ella repasaba una y otra vez el acontecimiento a fin de entender como Dios podría hacer algo semejante
¿Qué es lo que pretendo? Quiero mostrar cuántas cosas incomprensibles sobrellevó María en su vida al igual que nosotros .Mantengan esto con firmeza :la fe presupone oscuridad ,y,a la larga ,sin oscuridad ,difícilmente puede existir la fe
Ahora deben observar más detalladamente la vida de la Virgen Santisima ,y encontrarán tres caracteristicas en su fe
1-su fe extraordinariamente grande
2-su fe duramente probada
3-su fe sumamente viva
1-su fe era extraordinariamente grande
Detenerse a observar la escena de la anunciación —lc1,26 a 38—¿Qué exige Dios de Maria por medio del ángel?
Ciertamente ,los actos de fe más difíciles -3 actos de fe-
1.1-ella debe creer en la Santisima Trinidad –Se trata del primer acto de fe en la Trinidad realizando en toda la historia .En la anunciación se afirma"El Espiritu Santo vendrá sobre ti .El poder del altisimo te cubrira con su sombra .Por ello el que habrá de nacer de ti será llamado Hijo del Altisimo"
Como ven ,aquí tenemos la más clara revelación de la Trinidad a La Virgen dice -fiat-cree en ello
1.2.-se exige de ella ,la fe en la encarnación El ángel dice:el Hijo único de Dios debe asumir en tu corazón ,en tu seno ,la naturaleza humana
Como ven ,el Señor no ha obrado aún ningún milagro para demostrar su divinidad ,pero María escucha lo que ha dicho el ángel y cree ¿Por qué cree? Porque Dios se lo ha dicho por medio del ángel .Se trata de actos heroicos de fe,de grandes actos de fe.Aún no vio los milagros del Señor ,no tiene ninguna prueba de su divinidad ,pero ,no obstante ,cree.
1.3.-ella debe creer que será ,al mismo tiempo ,Madre y Virgen
Imaginense que a alguna de ustedes se le dice:debes convertirte en madre,pero has de permanecer virgen.Deben considerar lo siguente :
Virgen fisicamente ,no sólo espiritualmente .Por tanto,el seno materno no ha de abrirse ,pero ,no obstante ello debe ser madre ,debe tener un hijo ¿Quién de nosotros habría creído algo semejante? Nosotros hubiesemos dicho :¡Santo Dios ,que lo crea quien quiera creerlo!
Nosotros consideramos todo esto como muy evidente en la Vida de María ,pero era algo de extraordinaria magnitud .Tal vez comprendan ahora mejor el significado de lo que dice Isabel
—lc1,45–¡si se pudiese decir de nosotros esto mismo :felices nosotros ,que vivimos totalmente en el espiritu de la fe!
-2-les he dicho que la fe de la Santisima Virgen fue duramente probada ¿en qué consistían las pruebas ?
Es algo semejante a lo que sucedió con Jose de Egipto —gen 37 al 50—-todo lo que se le profetizó a Maria parece no cumplirse :más bien parece realizarse lo contrario ,dia a dia ,año a año .Por ejemplo ,la promesa que dice " Su Reino no tendrá fin"—lc1,33—¿Qué sucede con su reino?¿ donde nace él? En el establo,¡Y su Reino no tendrá fin! Por tanto ,es exactamente lo contrario .Inmediatamente después ,la matanza de los inocentes ¡su reino no tendrá fin !¿se dan cuenta de que se trata de pruebas ? aún esto no basta .Ahora debe huir a otro país ,¡Y su Reino no tendrá fin!
Es preciso que de una vez se digan esto a si mismos ,en forma muy tajante ,a fin de que vean que la vida de María es totalmente distinta a como se la representa habitualmente .Se trata de una vida como la nuestra .Es importante que veamos en nuestra propia vida la vida de María o bien ,que contemplemos nuestra vida en la suya ,como en un espejo también en nuestra vida :¡cuanta dureza ,cuanta oscuridad ,cuántas cosas incomprensibles !
Tal vez pueda hacer referencia todavía a algo que ya he dicho con anterioridad ,puesto que generalmente ,no captamos estas cosas con tanta profundidad .Tienen que imaginarse que el Señor es Hijo de Dios .Y la Madre debe prestar al niño todos los servicios que una madre presta habitualmente a un niño en su desvalimiento
También es lo que se refiere a las necesidades meramente naturales y que un niño no puede satisfacer por si solo,la Santisima Virgen debe ayudar al Señor .Y ahora ,ella tiene que creer que éste es el Hijo de Dios ¡este es el rey del cielo y de la tierra!
Me permito preguntarles cómo nos hubiese ido a nosotros ,si hubiesemos estado en esa situación ¿se dan cuenta de cómo la suya ha sido una fe duramente probada?
Tienen que preguntarse ,pues ¿Cómo es probada mi fe? Creo que ,en nuestro caso ,la fe nunca fue probada tan duramente como lo fue en María .Ahora se puede comprender mejor la expresión que dice :¡feliz que has creido a pesar de todo ,que has creido a pesar de las dificultades ,y te has mantenido inconmoviblemente ,firme ! Como ven ,la Santisima Virgen tomó siempre partido a favor de Dios , a pesar de que las circunstancias indicaban totalmente lo contrario .El ángel se lo dijo en nombre de Dios y ella creyó,a pesar de que todo lo que veía demostraba lo contrario de lo que el ángel traía de parte de Dios ¿se dan cuenta qué audaz fue María al tomar partido a favor de Dios?
Observen ahora lo que dice la Sagrada Escritura acerca del momento en que María ,jose y el niño regresan desde Egipto a Nazareth ,por 30 años ,nada especial
Es exactamente como cuando nuestro DANY brinca por ahí en el bosque ¡Y ahora éste ha de ser Dios! María tuvo que enseñarle todo ,tuvo que indicarle como se come,tuvo que enseñarle a hablar ;es decir ,todo lo que hace habitualmente una madre.Todo hay que enseñarlo .Por cierto ,Jesús debe haberse portado bien,debe haber sido un niño bueno,esto podra ser cierto …Pero ahora ,creer que ¡el es Dios y su reino no tendrá fin….!
No se si entienden lo que quisiera decir ¿fue probada su fe? ¿ Y de dónde puedo concluir que ella siguió creyendo en su divinidad ,a pesar de todo? Sólo es preciso que observe como se comporto en las bodas de Cana —jn2,1 a 12—Consideren lo siguente =durante 30 años ,el Señor no dio signo alguno de su divinidad .Ahora ,es invitado a una boda en compañía de sus apostoles.María tambien esta presente .Entonces María ve a los pobres recien casados en un problema ¿y que hace? Pide un milagro ¿no es acaso una demostración fehaciente de cúan fuerte era su fe en su divinidad ,a pesar de que él nunca lo habia manifestado? Y verán ustedes que después se afirma :"y sus discipulos creyeron en él" Por consiguente ,ella hizo valer su fe en el poder divino de Jesús a fin de que él realizara el milagro ,y en virtud de ello ,también os apóstoles debían creer en él
Ahora espero poder partir de la base de que les he explicado ,en forma comprensible ,que la fe de la Santisima Virgen fue probada duramente
Esto es para mi,lo más importante .Aun cuando en la literatura piadosa se diga toda clase de cosas sobre los angelitos que anduvieron dando vueltas por ahí ,yo no veo angelitos ,por ningun lado .Yo veo la vida en su austeridad .La vida de María fue tan austera como la nuestra.
Considero que el sacrificio más grande lo ofrecio ella al pie de la cruz -jn19,25 sig—Deben recordar una vez más "su reino no tendrá fin" Ahora ,ella se encuentra frente a su muerte .Ahora lo han de matar…¡y su reino no tendrá fin! ¡Vean qué grande es su reino….! Ahí está ella ,al pie de la cruz .Ni con los dedos de una mano se cuentan las mujeres que están alli,y un solo hombre le es fiel,Juan …¡Y su reino no tendrá fin! ¡vean las contradicciones ! ¿has tomado conciencia de ellas? Feliz ,por que has creido—lc1,45—Una bellisima expresión que se encuentra en la Sagrada Escritura : STABAT ella estaba de pie .No solamente se mantuvo exteriormente de pie ,sino que también se mantuvo de interiormente fiela él,totalmente de su lado .Y aún si lo asesinan ,él es Dios y salvará a su pueblo ¡Yo no se si es posible imaginarse una fe todavía mayor
Platica para matrimonios -milwaukee .Estados Unidos 18 de junio 1956 ,cuando el padre tenía 71 años
2.3-en la escuela de su Hijo
Tal vez han pensado alguna vez acerca de cómo se dio en realidad la relación entre el Señor y María .Agudizando la pregunta hasta lo último ,la misma reza :¿Quién educó y quien fue educado ? ¿la madre educó al Señor o el Señor a su Madre?
Supongo que ustedes ,en una u otra oportunidad ,ya habrán elaborado ,por si mismos ,sus ideas al respecto
¿y por que está pregunta ? por una parte ,el Señor era Dios ;y por otra ,Maria era una persona humana ,aunque concebida sin pecado ,era ,al fin y al cabo ,un ser humano
Además ,si consultamos la Sagrada Escritura ,esta nos dice que María tomó consigo a Jesús y lo llevo a casa después de aquella situación en el templo .Y luego se afirma —lc2,51—
¿Qué quiere decir "Vivía sujeto a ellos?"según parece,significa que él se dejo educar por ella .Y ,por otro lado :¿en que oportunidad figura esto en la Sagrada Escritura ? fue en una situación que,con frecuencia ya ha sido objeto de nuestra reflexión —lc2,41 a 52—Por eso ,sólo es necesario que lo recordemos brevemente .El Señor tiene 12 años ,sube con su Madre y con Jose hacia Jerusalén .Y él ,en lugar de regresar con ellos a casa ,se queda ,por lo visto ,en forma totalmente arbitraria
El comportamiento entero de Jesús se aparta completamente del marco habitual .No solamente se queda sin permiso de su Madre y,por ello ,el padre y la madre se preocupan ¡sabe Dios cuanto….! Uno casi querría decir ,hablando humanamente ,cuando lo oye por primera vez :se comporta como un muchacho adolescente ¿y que muchacho se atrevería a ello?
Uno que se comporta como corresponde y es juicioso , ciertamente no lo haría ¿no es cierto?
Y la historia continúa todavía .Cuando la Virgen finalmente lo ha encontrado ,llena de dolor ,él ni siquiera le pide disculpas .Por el contrario ¿Qué dice? Como verán ,se trata tangiblemente de una clase ,de una hora de educación que da el Señor a la Santisima Virgen ¿ y sobre que versa esta clase de educación? "¿no sabian que yo debia estar en las cosas de mi Padre?—lc 2,49–¿ a donde remite ahora el Señor a su Madre? Más alla de si mismo ,hacia Dios Padre :"¿no sabian que yo debía estar en las cosas de mi Padre?"
Por la Sagrada Escritura sabemos que María no comprendio esto.Por lo común ,pensamos que María comprendía todo de inmediato ,que no podría tener dificultades en su fe ,que no había en ella nada de oscuridad para la inteligencia ,que todo le era evidente .Pero aquí tienen ustedes la presentación totalmente nitida ,tal como expresamente se afirma :Ella no lo comprendio -lc 2,50-¿Qué quiere decir que ella no lo comprendio ? Ella no comprendio que tenía que ver ahora Dios Padre con toda esa historia
¿Qué hizo la Santisima Virgen ¿ No se tragó simplemente el suceso ,diciendo .¡pronto ,ocupémonos ahora de algo distinto ,ocupémonos del pan con mantequilla y de la cena …! No: ella no se quedó en paz hasta no haberlo comprendido .Ella conservaba todas estas cosas en su corazón -lc 2,51–¿se dan cuenta que ésta fue una brillante hora de educación ?
Platica para matrimonios -milwaukee Estados Unidos 9 de julio 1956,cuando el padre tenía 71 años
CAPITULO 3-MARIA ,COMPAÑERA Y COLABORADORA PERMANENTE DEL SEÑOR
Oracion -dueño y cofre -joaquin alliende
3.1.-rasgos fundamentales de la vocación y misión de María
-1-(una primera respuesta dice que ) ,en el "gratia plena",llena de gracia ,se expresa el carácter personal de María .Alli resuena -se afirma -el núcleo de su personalidad ,y ,con ello ,al mismo tiempo ,el de toda la mariología .con todo ,se trata de una formulación biblica .Ciertamente puedo reducir todo al gratia plena y escuchar en él la resonancia de toda la mariología .Pero ,en tal caso ,primero debo interpretar en forma correcta el gratia plena ,debo describirlo y delimitarlo ,correctamente .Por consiguente ,debe agregarse algo a esa formulación si se quiere acertar al núcleo .A partir del solo gratia plena puede interpretarse todo,pero nada científicamente determinado y claramente delimitado
-2-segunda respuesta dice : el "mater Jesu" ha sido tomado a menudo como núcleo de la mariología .Sin duda ,en esa expresión podrá tener eco todo lo que Dios pensó, acerca de la Santisima Virgen .Pero los protestantes lo tomán tal como está en la Sagrada Escritura ;tomán solamente el sensus obvius ( el sentido obvio):ello brinda al Señor los servicios naturales de la maternidad.Pero para ello no es necesaria la virginidad antes ,durante y después del parto
En el pensamiento y el sentimiento católico resuena mucho más de lo que dicen las meras palabras mater Jesu .Si lo tenemos presente ,comprenderemos qué tareas tienen el teólogo dogmático católico :él debe poner en palabras precisamente aquello que desde siempre resuena y vibra cuando el católico pronuncia las palabras mater Jesu El católico escucha todo un mundo junto a esas palabras .Madre significa ,en este contexto ,mucho más que cuando hablamos ,por ejemplo ,de la madre de PIo X ¿es acaso así que María dispenso al Señor solamente los servicios naturales de la maternidad ,dandole en ese sentido todo lo que podía ,darle ,pero no teniendo después nada más que ver con él y con su tarea de salvación ? El pensar y sentir católicos quieren afirmar más que eso cuando pronuncian las palabras mater Jesu -DONS SCOTO-Y otros teologós como él procuran captar esta realidad al expresar :¡corresponde ! El instinto católico conoce también algo imponderable ."Dios podría haber creado un mundo mayor ,pero no una madre más grande" dice San Buena ventura
Dicho en forma ,grafica y en nuestro lenguaje :Nosotros conocemos una formulación parcial y una formulación integral de nuestro Ideal Personal .La formulación pequeña acierta en algo correcto ,pero ,no en el núcleo ,como lo hace la formulación integral .las formulaciones del carácter personal de María ,citadas hasta el momento ,son parciales o incompletas ,no son adecuadas a su contenido ,aún cuando para quien las utilice ,pueda resonar en ellas también la totalidad
-3-respuesta 3=Maria es la "segunda Eva" indudablemente ,un bello pensamiento ,también perfilado y de precisa delimitación cientifica.No podremos eludirlo si queremos traducir lo que constituye la esencia de la persona de María
-4-respuesta 4= Maria es "la Esposa del Señor por su divina maternidad , o la Madre del Señor por su esponsabilidad ante Dios"Se trata del intento serío de expresar lo que el sentir católico interpreta al decir mater Jesu .Esto es lo que se traduce mediante "madre esposal de Dios" o "Esposa maternal de Dios" Se trata del intento serio de expresar lo que el sentir católico interpreta al decir mater Jesu.Esto .Esto es lo que se traduce mediante "Madre esposal de Dios o Esposa maternal de Dios " Para expresar estas ideas se ha acuñado recientemente la expresión "maternidad divina " también estas dos formulaciones -la tercera y cuarta respuestas-son insuficientes ,por que es preciso preguntar aún que es lo que resuena en ellas
¿acaso no puede encontrarse una "formula integral"?-Intentemos una respuesta de parte nuestra.Es audaz .Escuchemosla pacientemente El carácter personal sobrenatural de la SAntisima Virgen consiste en que se la llama y se la puede llamar como la singularmente digna Compañera y colaboradora esposal permanente de Cristo,cabeza de toda la creación en toda su obra de salvación
En primer lugar ,a fin de confrontarse un poco con esta formulación ,se la podría comparar con las respuestas dadas más arriba ,revisando su relación recíproca .Después ,se podría realizar una primera prueba y plantear la pregunta ¿Dónde ,en que palabras queda expresado el privilegio de la virginidad ,el de la maternidad divina ,el de la concepción inmaculada ,el de la impecancia(sin pecado) ?Todos estos privilegios son claramente inherentes en ella .Por supuesto ,esta formulación se ha elegido para destacar con mayor énfasis lo desconocido ,lo discutido en la mariología
Es una formulación más resumida se suele expresar así :María es,por oficio (ministerialmente ) la compañera y colaboradora permanente del Señor ,en toda la obra de la redención
La Santisima Virgen es el milagro de los milagros ,el misterio de los misterios .Y ella nos ha sido regalada en schoenstatt como el tesoro escondido en el campo-mt13,44–¡Cuán insensibles nos hemos tornado ante lo sobrenatural !Por esa razón ,yo quisiera con San Bernardo estremecerme al descubrir este misterio .Pero quisiera pedir tambien a la SAntisima Virgen :¡Ayudame tú! Quisiera perdirle que nos visite ,como visito a Isabel.Isabel queda llena del Espiritu Santo y comienza a proclamar la grandeza de María -lc1,42—
Ejercicios para sacerdotes año 1941,cuando el padre tenía 56 años
3.2.Maria ,compañera permanente de Cristo
Lo que la historia ha sabido narrar ,una y otra vez,acerca de mujeres pertenecientes a la realeza ha sido totalmente superado por Maria .Ella es,en verdad ,la compañera del Rey de todos los mundos consors christi,compañera de Cristo
Elegimos conscientemente esta expresión ,pues la palabra "consors" no sólo suele aplicarse de buen grado y a menudo a Maria en los documentos de la Iglesia ,sino que también suena bien .A nosotros ,los cristianos ,se nos ha dado ser participes de la naturaleza divina ,asi describe San Pedro ,en su segunda carta pastoral ,el estado de gracia del cristiano-2 pedro 1,4—y San Pablo ve en nuestra participación en los sufrimientos de Cristo ,el fundamento de nuestra esperanza .La vida cristiana es,estrictamente hablando ,en su esencia más intima un "consortium cum christo" ,una comunidad de destinos con Cristo .Nunca empero,esta esencia del Cristianismo se realizó de manera tan perfecta como en María
Compañera de Cristo en el designio eterno de salvación
María es ya la compañera de Cristo en el plan de la creación y en el designio de salvación eternos .Antes que Dios -por imaginarnoslo de manera humana creara el mundo ,esbozo su plan ,como sabio artista
Antes de fijar los detalles de ese plan ,considero la meta y el fundamento .La meta hacia la que todo fue creado y está ordenado se llama Cristo y María
Pero el fundamento sobre el que descansa todo es Cristo con su bendita Madre .Por eso ,la Iglesia aplica los libros sapienciales al mismo tiempo ,tanto a la sabiduría eterna encarnada como también a María ,la Madre de la sabiduría :—prov 8,22sig—,así pueden decir tanto Maria como Cristo
En consecuencia ,no existe en los planes del Dios eterno imagen alguna de Maria que esté separada de Cristo ;sólo por él y atraves suyo ha sido decidida .Pero del mismo modo tampoco hay en los designios de la eternidad ninguna imagen de Cristo separado de Maria .Quien separa a Cristo de María se construye una imagen de Cristo según su propio arbitrio .A este le dirá la Iglesia :"ciertamente ,Dios podría habernos dado por otro camino distinto a la Virgen al redentor del género humano y fundador de nuestra fe.Sin embargo ,en cuanto la Providencia del Dios eterno decidio que tuviesemos al Dios hecho hombre a través de Maria ,quien fecundada por obra del Espiritu Santo ,lo llevo en su seno ,no nos queda más que recibir a Cristo de manos de Maria ".
El arte cristiano da cuenta de esta realidad ,tanto en forma consciente como instintiva .La inmensa mayoría de las imágenes de María son imágenes de Cristo.Estas presentan a la Madre con su hijo divino ,o bien a la Madre de los dolores con el salvador del mundo inmolado sobre el altar vivo del sacrificio que es su regazo materno .Sobre las imágenes de la inmaculada resplandece la gloria del Señor ,en virtud de quien ella quedo intacta de toda mancha del pecado original .Es Cristo quien ,en su Asunción ,la lleva a casa ,a su gloria celestial .Todas estas imágenes corresponden al prototipo divino :Dios no penso ,ni vio ,ni quiso nunca María de otra manera ,sino en la más intima e irreparable comunión con Cristo…..
Compañera de Cristo durante su vida terrena
María es la compañera de Cristo durante su caminar por la tierra ,desde la encarnación hasta su sepultura
Ella está siempre presente .En el silencio orante de Nazareth ,le esta dado pronunciar su fiat receptivo que ha de ocasionar el comienzo de nuestra salvación .Santo Tomás declara al respecto "En la Anunciación ,Dios aguarda la aceptación de la Virgen como expresión de la voluntad de aceptación de toda la humanidad "Y a partir de entonces ,María ,queda unida inseparablemente a Cristo para siempre .Rica en fruto precioso,ella lleva ,como verdadera THEOPHORA (portadora de Dios ),al Salvador del mundo a través de las montañas de Judea hacia su pariente Isabel .Al entrar ,llega con ella la bendición de Cristo :la mujer ,que llevo por tan largo tiempo el oprobio de Eva ,queda llena del Espiritu Santo .El hijo que lleva en su seno recibe participación en la salvación ,y el varón ,que desde la rebelión de Adan parece haber perdido el habla ante Dios ,recupera su voz ,comienza a obrar y es nuevamente un profeta de Dios.Pocos meses después ,la Madre virginal lleva al Señor del mundo en una maravillosa visita del Señor que unge y sana a los enfermos hacia Belen :en efecto ,el mundo entero debe recibir el más digno Bien.Y después vienen los pastores y los sabios del lejano oriente :ellos encuentran al Niño en brazos de su Madre ,le ofrecen sus dones entregándoselos a su Madre .En brazos de María ,el Salvador del mundo ofrece en el templo el sacrificio matutino de su vida .En Simenón y Ana se acerca la más noble piedad y a más pura expectativa del mesías de la antigua alianza ,para encontrar en brazos de María la salvación del mundo ,la luz de los pueblos y el consuelo de Israel .Siguen los años en Egipto y después en Nazareth ,y la maravillosa comunidad de casa y mesa de Jesús con su Madre .NO es preciso suponer que Jesús haya revelado a su Madre,ya anticipadamente en aquellos años ,algunas de las cosas que sólo más tarde habrían de ser objeto de su enseñanza pública .Pero podemos considerar como algo seguro que María ,en esa cercanía a Cristo ,alcanzó una comprensión perfecta del Antiguo Testamento ,tal como era posible ,humanamente hablando ,antes de su cumplimiento a través de la muerte y resurrección de Jesús .En efecto ,en Maria se hizo plena sin más toda expectativa y disposición en una máxima capacidad de acogida del Redentor del mundo.De ese modo ,María se encuentra ante nosotros en la infancia y en la vida oculta de Jesús como la más solicita alumbradora y cuidadora de Cristo ,pero ya aquí también como la más dócil discipula de Cristo ,que conservaba y meditaba en su corazón virginal todo aquello que Jesús decía
Así es María ,más aún en los tres años siguentes de la actividad pública de su Hijo divino .El que quiera comprender aquí correctamente su posición como Compañera de Cristo ha de considerar lo siguente :
-1-en los tres años de su actividad pública de enseñanza ,Cristo es,en primer lugar ,el heraldo de la verdad eterna ante quien debe inclinarse todo.En su tiempo de pasión ,él calla para ofrecerse a partir de ese momento ,por todos nosotros como Salvador del Mundo
-2-María como representante de toda la humanidad y como consecuencia de su misión en la encarnación ,debe ofrecer al Dios hecho hombre lo que todos nosotros deberiamos y,por lo menos en cierta medida ,podriamos también haberle ofrecido :silenciosa obediencia de fe ,como también participación en el sacrificio salvifico de la nueva cabeza de la humanidad ,lamentablemente ,los miembros del pueblo escogido a tal efecto no lo hicieron .Rechazarón ,incrédulos ,al enviado de Dios ;repudiarón al Salvador del mundo y lo clavarón en la cruz .La unica que cumplio lo que era deber y obligación todos nosotros fue María
Por eso ,María está en la vida pública de Jesús como debieramos haber estado todos nosotros :callando ,escuchando y obedeciendo .Cuando habla la boca misma de la verdad eterna ,cabe a las criaturas sola y exclusivamente esta silenciosa obediencia de fe Cristo mismo lo subraya con suficiente claridad cuando expresa correctamente aquella alabanza de la mujer del pueblo :–lc11,28—Nadie mereció mejor esta alabanza que la Madre Virginal del Señor ,quien no solamente llevó la Palabra de Dios en su seno ,sino que ya antes la habia concebido en su corazón y en su espiritu .Nadie es más madre,hermano y hermana del Señor que aquella cuyo ser íntegro era un fiat constante y un si viviente a la santa voluntad de Dios—mc3,35—con estas palabras ,pues Cristo no quiere disminuir en modo alguno a su Madre ,pero si aguzar la mirada espiritual para los verdaderos valores y para la verdadera grandeza de la figura de María
Por esa razón ,de acuerdo al relato biblico ,María sólo pronuncio dos frases durante la vida pública de Jesús :un pedido y una invitación a sus discipulos y,con ello ,también a nosotros -jn2,3—En respuesta a esa delicada petición "dio Jesús comienzo a sus señales .Y manifesto su gloria ,y creyeron en él sus discipulos "¿podremos ver en ello una indicación en el sentido de que María ,como en la encarnación ,debía pronunciar también aquí ,de acuerdo al designio de Dios ,la "palabra que ocasiona la "hora de la gracia"? Ella deberá pronunciar aún a menudo esa palabra como mediadora universal de gracias
La invitación que María agrega a los discipulos revela no obstante ,la inquetud de su corazón —jn2,5—Ha llegado la hora de Cristo .Su voluntad y su deseo son solamente que se abran a él todos los corazones
-3-llegan ahora los dias oscuros y difíciles de la semana santa .El Salvador del mundo se prepara para ir al sacrificio por todos nosotros .Alli ,María sale del ocultamiento en que se encontraba hasta ese momento a fin de ascender con él ,como Compañera en el sacrificio ,al monte Calvario y unirse ,incorporandose como nueva Eva , a la entrega sacrificial de Cristo .Su corazón virginal y maternal ,en su sufrir con él,es como un precioso cáliz sacrificial que recoge las gotas de la sangre del Salvador del mundo por todos nosotros
María es siempre la más perfecta Compañera de Cristo ,la más solícita alumbradora de Cristo y cuidadora de Cristo durante su vida oculta ;la más perfecta discipula de Cristo en su actividad pública y la más fiel compañera en su pasión y muerte
Compañera de Cristo en su gloria
María sigue siendo la Compañera de Cristo en su gloria .Ella es la compañera de Cristo que resucito y asciende a los cielos ,que intercede por nosotros y reina en el cielo
María es la que participa de la gloria parcial del resucitado .La imaginación piadosa piensa que el primer desplazamiento y el primer y el primer saludo del resucitado fueron dedicados a su Madre ,quien fue la única que nunca dudó en su fe en él,que nunca vaciló en su fidelidad a él ,incluso cuando hasta la misma roca de la Iglesia era sacudida .Nosotros participamos de todo corazón en la alegría parcial de María
Y después ella debe participar de su gloria celestial .Debe morir ,por cierto ,tal como él se sometio libremente a la muerte ;pero su muerte no será una dolorosa destrucción sino el amoroso apagarse de una candela que se consume en el fuego virginal no será botín de la muerte y de la tumba
La omnipotencia de Cristo reucito su cuerpo para la vida eterna ;ella ha sido asumida en cuerpo y alma en la gloria del Señor
Desde ese momento ,María reina a la derecha de Cristo en la gloria del cielo ,para interceder por todos nosotros .El credo de la santa misa y la Sagrada Escritura tienen diferentes expresiones para el Cristo celestial .él "esta sentado a la derecha del Padre" ,en serena majestad ,en posesión plena de la gloría y de la potestad de juez
Pero él está dispuesto a surgir e intervenir en cada momento en el acontecer terreno para bien de sus escogidos .Por eso "esta en pie a la diestra de Dios" -hech 7,56—tal como lo contempla Esteban,para interceder siempre en favor nuestro -heb7,25—-mt24,30—En forma análogo podemos decir también de María :ella "esta sentada " a la derecha de su Hijo divino teniendo con él,sin deslustre alguno ,su poder y su gloria eternos ,ella "esta de pie" a la derecha del rey ,para hacer valer en todo momento su intercesión por nosotros .Y si ya la intercesión de un moisés retenía la ira de Dios y preservaba a un pueblo del exterminio ,si la petición de un Elías podia abrir y cerrar el cielo ,¡que no deberá obrar la intercesión de aquella que el mismo Señor enaltecio como eterna compañera de su poder y de su gloria !
Por que María es y sigue siendo consors christi ,por todo el tiempo y la eternidad ,su imagen no constituye ningún oscurecimiento de la imagen de Cristo y la devoción a ella no implica perjuicio alguno de la honra que le corresponde a Cristo ,el Señor .Esto debería tenerse solamente en el caso de que una mentalidad no católica arrancara a María de esta íntima relación con Cristo .El esplendor de la Reina ha sido siempre para gloria del rey
Estudio escrito en milwaukee estados unidos,no dice el año
3.3.-María ,colaboradora permanente de Cristo
Intentamos aquí reunir temáticamente las respuestas a la difícil pregunta de cómo podemos pensar e intepretar la actividad colaboradora de María (lo que aquí decimos acerca de la colaboradora permanente ilumina también su relación de Compañera permanente )
Digamos ,en primer lugar ,cómo no debe pensarse esta unión .Nos encontramos ante la tarea de trazar la linea que separa a la Santisima Virgen ,sólo una criatura ,del Salvador ,el Hombre-Dios ,el Dios eterno
Podemos ponerlos uno junto al otro ,presentar su relación como la más estrecha ,pero nunca debemos colocarlos al mismo nivel.Desde nuestra perspectiva ,la grandeza de María es ilimitada SCHEEBEN dice:relativamente infinita .Una imagen para ilustrarlo :me encuentro a orillas del mar y veo ante mí la vasta e ilimitada superficie de agua ,sin ver en ninguna parte la otra orilla .Desde mi perspectiva ,el mar es ilimitado
Pero yo sé ,sin embargo ,que tiene límites y orillas
Así también sucede con María .Ella posee una grandeza y dignidad casi ilimitada ,pero sin embargo ,se encuentra a una distancia infinita de Cristo ,el Dios eterno e inconmesurable .FECKES dice lo siguente :desde nuestra perspectiva ,ambas ,Cristo y María ,se encuentran uno al lado del otro asi como para mis ojos dos estrellas están una al lado de la otra en el cielo .Pero si me acerco a una de ellas ,me percato de la inmensa distancia que hay entre ambas
¿Cómo no ha de pensarse ,entonces ,la actividad colaboradora de María en la obra de salvación :¿Cómo no debe pensarse ese estar juntos,uno al lado del otro ,de Cristo y María?
+no como de igual tipo
+no como de igual valor
++pero si como de igual orientación
¿Cómo debe pensarse la actividad colaboradora ,ahora con más exactitud y detalle? Damos 4 respuestas .Estas son
1-una actividad preparatoria
2-una actividad redondeante y,en parte ,embellecedora,
3-una actividad vicaria
4-una actividad simbólica
Al mismo tiempo ,yo quisiera que se entienda todo esto cuando hablo de la colaboradora esposal o de la colaboradora como Madre de Dios y Esposa
A partir de aquí deberiamos comprender toda colaboración de María en la obra de la redención ,por ,ejemplo ,su colaboración en el sacrificio de la cruz
Aclaremos aquí la expresión "una actividad redondeante" como tipo de esta actividad tenemos ante nosotros el modo en que Eva colaboró en la ruina .Su colaboración fue ,en primer lugar preparatoria y ,en segundo lugar ,redondeante
Vale decir :"Si Adan no hubiese pecado ,pero sí Eva,no tendríamos el pecado original .La actividad de Adan es completa en sí misma ,autónoma
Asi también ,la obra salvadora de Cristo es completa en sí misma ,no necesita de María .Y sin embargo ,su colaboración tiene carácter redondeante .Vemos ante nosotros a la pareja humana en ocasión del primer pecado
Ambos fueron pensados por Dios como una BIUNIDAD (termino muy usual en el Padre Kentenich ,a través del cual se hace referencia a la íntima e indisoluble unidad entre dos personas ,unidad cuya vida es el amor y cuyo origen puede ser un designio creador de Dios -como aquí,en la unión entre Adán y Eva-,o un designio salvifico suyo -como la unidad entre Cristo y María .-una realidad sacramental -como en el caso del matrimonio .-o un proceso de vida alimentado por la gracia -como en la unión del alma con Dios
Por eso el hecho de que Eva haya pecado constituye un redondeo .Lo mismo sucede en la redención .Cristo y María actúan en ella como una biunidad querida por Dios
El Hombre-Dios ha llevado a cabo la redención el solo .Es una obra completa y autonoma en si mismo ¿Qué agrega la Santisima Virgen ?¿que es lo que se redondea?
La obra salvadora integra del Señor .Aqui actúa una vez más una pareja humana que Dios ha visto como biunidad ,y Cristo no quiere reducir a un segundo plano a su Esposa
¿en que medida es María la Colaboradora permanente de Cristo? La respuesta nos la da nuestra definición con las palabras "colaboradora De Cristo" ,cabeza de toda la creación ,en toda la obra de salvación
Por tanto,María es,en primer lugar ,colaboradora en toda la obra de salvación :en la encarnación ,en el sacrificio de la cruz y en la distribución de las gracias ,por mencionar los puntos culminantes .En todo momento María está actuando junto a Cristo de la manera que hemos presentado .En la encarnación ,en el engendramiento de Jesús ,su colaboración no es ,obviamente ,de carácter meramente preparatorio y redondeante ,sino esencial .Por eso ,alli reside también el punto culminante de su cooperación .Pero en la medida en que con esa maternidad se relaciona ,y en ella se implica un hacerse Madre de toda la humanidad ,su obrar es, de nuevo ,sólo de carácter redondeante .Si contemplamos a María en el Golgota al pie de la cruz ,aquí su actuación es, una vez más ,de colaboradora en el cuádruplo sentido expuesto anteriormente .Lo mismo en la distribución de las gracias .Por tanto ,en el merecimiento de las gracias -en la Anunciación y al pie de la cruz-y en la distribución de las gracias ,María es la Colaboradora permanente de Cristo .Tengase en cuenta que,con su "comerecer al pie de la cruz " ,se afirma más que un mero ayudar a cargar con el sufrimiento
Pero después ,María actúa también colaborando en cuanto Cristo es la Cabeza de toda la creación ¿Qué significa esta condición de Cristo?¿que relación interna guarda esto con su actividad salvifica?¿que significa esto para María?
En primer lugar ,deberiamos detenernos aquí ,por más tiempo y presentar la figura de Cristo ,el Rey en su esplendor .Esta imagen de Cristo iluminaría entonces la imagen de María .Para introducir las consideraciones diremos lo siguente :"Cristo ,cabeza de toda la creación " es una afirmación plenamente biblica -ef1,10—col1,16 sig—
Alli se dice con claridad :Cristo es la Cabeza de toda la creación .Y ,una vez más —ef1,22 sig—
Resumiendo ,podemos decir lo siguente :Cristo es la Cabeza de la creación natural y sobrenatural
Ejercicios esprituales para sacerdotes año 1941 cuando el padre tenia 56 años
3.4-el lugar de María en el Plan de Salvación
Con las experiencias y observaciones religiosas se asociarón ,en el correr de los años ,reconocimientos más profundos y universales acerca del lugar de María en el plan de salvación
Estos deben comprenderse como anillos de crecimiento que se forman ,casi sin esfuerzo ,entorno al núcleo originario ,entorno a la idea de la Alumbradora ,la que da a luz a Cristo por ministerio .Por eso no nos resulto difícil ,mucho antes de que la opinión pública más amplia de la Iglesia se ocupara de ello,establecer el carácter personal de María ,vale decir ,formular la idea radical ,nuclear y central que ha determinado la figura y el papel de María en el plan divino y a lo cual ,por tanto ,pueden reducirse fácilmente sus dones ,sus caracteristicas y tareas ,como se reduce ,por ejemplo ,un torrente a su fuente
Sólo fue necesario que pensasémos hasta sus últimas consecuencias la idea de la Alumbradora de Cristo por ministerio .De esta manera se dio que,desde ese momento ,hablamos de María como la compañera y Colaboradora permanente ,por ministerio ,del Señor en toda su obra de Salvación ,o bien ,dicho brevemente ,como la sposa et consorns christi,o lo que es lo mismo ,como la Compañera de Cristo por oficio y adversaria de Lucifer por oficio.A partir de aquí fluye una luz diafana hacia la actividad colaboradora de María en la escena de la anunciación ,en el Gólgota y desde el cielo .Una y otra vez ,la Familia ha profundizado con amor estas grandes verdades mariologicas .Todas las preguntas que agitaban los espiritus en el año mariano (1954)(por ese tiempo el padre tenia 69 años y el movimiento tenia 40 años (1914-1954))fueron planteadas antes,mucho antes,en la Familia ;la mantuvieron viva y encontrarón en ella una respuesta .Por lo tanto ,también en este caso -lo que ya hemos constatado tan a menudo -se da una anticipación del desarrollo eclesial .Aparentemente ,se trata de una nueva y concluyente prueba de que el Espiritu de Dios actúa en nosotros .Al mismo tiempo ,sin embargo ,constituye también una efectiva protesta contra el reproche que se nos hace de un insuficiente sentir con la Iglesia
En su encíclica con ocasión de la fiesta de Maria Reina ,Pio XII denomina a la Santisima Virgen como nosotros lo hacemos desde hace años"Colaboradora de Cristo" en la obra de salvación ,en la lucha contra los enemigos del Reino de Dios y su compañera en la victoria final"-ver www.vatican.va/Pio XII
lo que nos dicen los Papas ,comenzando por Leon XIII
-luego viene -Pio X-1903-1914
-benedicto XV-1914-1922
-Pio XI-1922 a 1939
-Pio XII-1939 a 1954 cuando se da esta charla
Acerca de la manera en que María comprendío y realizó su oficio ,coincide hasta en los detalles con la actitud fundamental de la Familia desde el comienzo ,es decir ,desde el Acta de Fundacion (18 de octubre 1914) que ya estaba perceptiblemente inspirada por tal actitud
Leon XIII-subraya que María tuvo al pie de la cruz "un singular y esforzado oficio" ,que asumio " un autentico oficio de Madre para todo el género humano " y tiene ,desde ese momento ,hacia nosotros un ardiente e incansable amor activo.Permitanme recordar que la idea de oficio es una idea central en la concepción mariologica del Papa Leon XIII-ver www.vatican.va/leon XIII.
El no se cansa de subrayar que Dios confirio a Maria un Oficio singular ,permanente ,es decir ,que le confirio una vocación ,una capacidad y obligación permanente en el sentido de una determinada tarea ,tal como nosotros la esbozamos
Unas veces ,el Papa traduce oficio con la palabra MUNUS,otras con el termino ministerium,y otras con officium(munus=tarea,don++ministerium=ministerio,servicio ++
Officium=oficio, función)
De ese modo,se abunda en expresiones que aún si suenan de manera diferente ,expresan ,sin embargo ,exactamente lo mismo .Tanta es la importancia que él da a este tema (se refiere al Papa Leon XIII) Parte de la idea de que María tiene la tarea ,la capacitación y obligación permanente de desempeñar de la manera más perfecta posible ,el papel de la humanidad ante Dios en la obra sacra de la historia de salvación .Según él,en los detalles ,su oficio ,de algún modo como representante de todo el género humano ,consiste en comunicar primeramente al Señor la vida como Madre corporal y,después ,en comunicar la vida divina a todos los hijos de Dios como Madre espiritual .De esta manera ,ella es por oficio la Alumbradora de Cristo para todos los tiempos .Y lo es con toda el alma ,con ardiente fervor y con todas sus fuerzas
El Acta de Fundación (14 de octubre 1914)integra se basa en esta doble convicción .Revisalo ,por favor ,detalladamente.En ese mismo sentido lo indica sobre todo la expresión "amo a los que me aman (ver más abajo en el proximo capitulo-o www.patris.cl)
Leon XIII advierte ,además,lo siguente :"María tiene una actitud tal ante nosotros,que siempre acude en nuestra ayuda enseguida y libremente ,aún sin que la invoquemos ,en necesidades de todo tipo ,cuando se trata de alcanzar la vida eterna "a partir de su Asunción al Cielo" dice el Papa (Leon XIII)
Ella comenzo "de acuerdo al designio divino , a velar de tal manera por la Iglesia , a darnos su apoyo maternal y su gracia de tal manera ,que ella ,con el don de un poder casi inconmesurable ,se transformó en la dadora de toda gracia que fluye del sistema de la salvación del género humano para todo tiempo ,tal como antes fue la Colaboradora en la realización de la obra de salvación"
La especial preocupación de María ,dice Leon XIII ,es que la fe catolica permanezca en los pueblos sin perturbaciones ,se mantenga intacta y conserve su vigor fructifero …En aquellos tiempos y lugares en los que hubo que lamentar dolorosamente la más profunda claudicación de la fe ,como consecuencia de la indiferencia o el peligro aún mayor ocasionado por la peste de indignos errores ,alli la Virgen demostro su auxilio en la gracia .A su impulso ,a su vivificación ,se debio la aparición de héroes vigorosos que ,en espléndida santidad y llenos de espiritu apostolico ,hicieron fracasar el proposito de los impios y estusiasmarón a las almas para volver a una piadosa vida Cristiana ( -ver www.vatican.va/Leon XIII-)
El Acta de Fundación se refiere a lo mismo cuando pone en labios de la Santisima Virgen ,:"No os preocupeis por la realización de vuestro deseo"…el deseo y el pedido que atraviesan toda el Acta se dirigen ,de principio a fin ,hacia la salvación de las almas y la glorificación de la Madre del Señor .Y,así ,del Dios Trino .Por esa razón se habla continuamente de milagros de gracia ,de la cuna de la santidad ,del cultivo del Espiritu Apostolico ,de la actividad educadora de Maria y del Trabajo de instrumentos que realizan los suyos .En la conciencia de la Familia vive la convicción de que la Mater de gracias ¿no se da todo esto en la linea de la concepción de Leon XIII
PIO X I-llama a María (1926) "la mujer de los grandes ojos",ojos que ,a la luz de su visión de Dios ,nos siguen en todo momento "con singular atención ".No le somos ,pues ,indiferentes .Ella nos mira ,mira a cada uno y a la totalidad con un espiritu calido y maternal y con un interés radicalmente personal(—ver www.vatican.va/Pio XI )
PIO X-ve " en los dolores de parto de la mujer apocaliptica " un símbolo de los cuidados maternales de María ,especialmente en tiempos apocalipticos como los que experimentamos actualmente .él subraya que "el corazón de María late con indecible ternura y cuidado maternal por nosotros y por el mundo entero (-www.vatican.va/Pio X)
Se trata aquí ,por lo visto ,de la misma singular atención ,de los mismos dolores de parto y del mismo cuidado maternal y de inefable ternura con los cuales el Acta de Fundacion(14 de octubre 1914)pide que la Santisima Virgen se establezca en el Santuario y erija allí su trono para que -por supuesto ,a condición de una seria colaboración -acuda desde alli eficazmente en ayuda de este mundo convulsionado y,desde alli ,lo renueve en Jesuscristo
No olviden ,finalmente ,que la Santisima Virgen no eligio a schoenstatt como lugar para su especial trabajo de educación y conducción en un tiempo cualquiera ,sino que lo hizo muy acentuada y conscientemente en 1914 ,es decir ,como lo he destacado ya en varias oportunidades ,en el momento en que se iniciaba el ultimo derrumbe catastrofico de un viejo mundo y con la perspectiva de la formación de un nuevo orden mundial
Esto es de una gran importancia .Dicho muy en general ,se trata de la misma idea que desde Pio XI todos los Papas han hecho recordar ,que León XIII convirtió en la inquetud central de su pontificado ,que Pio XII ,manifesto una y otra vez y que ,según sus mismas afirmaciones ,fue lo que lo movio a la consagración oficial del mundo a María .Se trata de decisiones últimas en una hora tan decisiva de la humanidad entera como nunca ha habido otro semejante .Los conocedores de la historia nos dicen sin rodeos "Sin que poseamos aún un saber claro al respecto ,se nos hace consciente en forma cada vez más decidida que nos encontramos en un momento de cambio universal tal que no puede compararse con ninguna de las épocas historicas particulares de los milenios pasados"(JASPERS) Dicho en términos bíblicos ,esto significa el misterio de la gracia y de la iniquidad ,se enfrentan actualmente en una lucha encarnizada .Tanto un misterio como el otro asumen ,sin más ,dimensiones apocalipticas .El choque de los poderes diabolicos -tal como actúan en el individualismo y liberalismo y ,últimamente ,en el colectivismo -es tan fuerte que sólo puede ser superado por una medida desbordante de gracia
Y está se nos debe ,se nos puede dar y se nos dará ,en el inmenso desvalimiento de nuestra situación ,atraves de la entrega total a Maria ,la Colaboradora permanente ,por oficio del Señor ,la "Vencedora en todas las batallas de Dios "
Este es el sentido más hondo de la consagración oficial de la Iglesia al sacrantisimo corazón de María .Este es también ,por supuesto con una impronta concreta ,el sentido último del Acta de Fundación de schoenstatt con su consagración en la forma de una Alianza de amor original ,que domina y determina con profundo alcance la historia de schoenstatt
No se trata ,pues ,aquí y alla ,de tener solamente un ejercicio piadoso ,un gesto vacío o un acto sentimental sino de una cuestión vital y existencial de la humanidad moderna .No olvides lo que ya he expuesto : en este momento ,mediante el desarrollo de la técnica y de la transformación del espiritu de la epoca ,es posible una conjunción de los hombres y de las fuerzas e intereses humanos en una humanidad compacta .El problema es el siguente :¿se dará esta nueva realización del hombre y de la humanidad bajo el reinado de la Santisima Virgen y,lo que es lo mismo ,bajo el cetro de Cristo ,o bajo el dominio de su encarnizado adversario ,el demonio? O bien ,dicho de otra manera :¿habrá de entrar la humanidad a la nueva ribera de los tiempos como cuerpo mistico de Cristo o como cuerpo del demonio ,en la historia universal ?
Se trata ,pues ,de la inquetud acuciante ,eternamente vieja y eternamente nueva ,de la historia universal :del dominio de Dios o del demonio .No obstante ,existe una diferencia respecto de tiempo pasados : la lucha ha alcanzado hoy (1954) dimensiones monstruosas y,por lo tanto ,su desenlace es de una mportancia única ,que despierta y debe despertar toda nuestra responsabilidad por el destino futuro del mundo .El demonio ronda hoy (1954) literalmente como un león rugiente buscando a quien devorar -1 ped 5,8-
Y,en verdad ,ya ha obtenido un pico (nivel alto) ,un riquisimo botín .Prueba de esto es el colectivismo ateo ,que ha llegado a ser un peligro mundial
Su adversario por oficio se acerca al mundo a su manera ,con gran amor y cálido cuidado maternal ,en el cual ,por su oficio ,puede y debe imprimir el rostro de Cristo .Es casi como si ella contuviese el aliento ,como si debiera temer que,en el último instante ,su herencia le sea arrebatada quedando en situación comprometida y asi expuesta al castigo de Dios .Por eso realiza ella su peregrinatio por los pueblos de la tierra ,para visitarlos y regresarlos al hogar ,para incorporalos,tanto individualmente cuanto como totalidad , a Cristo ,la Cabeza ,uniendolos en él en una profunda comunión de hijos de Dios .Ella sabe,por cierto,mucho mejor que nosotros qué es lo que hoy (1954) esta en juego .Por eso su fuerte insistencia …..
Así encontro también en 1914 ,el camino hacia schoenstatt ,hacia el Santuario .Alli se establecio para ,desde alli atraer hacia si y educar los corazones de los hombres ,emplearlos como instrumentos en sus manos cual ejercito en orden de batalla ,en la lucha contra la prepotencia del demonio y para conducirlos asi a la victoria
CARTA a padre alex MENNINGEN para el 20 de agosto 1954 ,cuando el padre tenía 69 años
3.5.-El "misterio de María" según GRIGNION DE MONTFORT
La originalidad de nuestra alianza de amor reside en su carácter específicamenteschoenstattiano ,es decir ,en su cuño marcadamente mariano y en su relacion con nuestro Santuario .Para expresar lo anterior ,podemos decir también :nuestra originalidad se mantiene o cae con el misterio mariano de schoenstatt …
(nuestra comprensión del misterio mariano) fue estimulada ,profundizada y especializada por un temprano contacto con GRIGNION DE MONTFORT
Las huellas de grignion se remontan hasta los primeros comienzos de la Familia .De Grignion proviene también la expresión "misterio de María "(su libro)…la cual ha sido formulada visiblemente según la expresión paulina del misterio de Cristo
Ambos San Pablo y Grignión ,tienen la misma inquetud :Cristo .En ambos arde el mismo fuego por Cristo ; ambos confiesan de palabra y de obra —rm8,35—Ambos quisieran encender para Cristo el mundo entero como una hoguera de Cristo que todo lo consume .No sólo para Pablo ,sino también para grignion ,Cristo se tornó en la fuerza fundamental y en la fuerza de gravedad de su vida .Ambos gravitan ,cada uno a su modo ,entorno al misterio de Cristo .Ambos son conscientes de esto .Cada uno de ellos lo anuncio en su propio lenguaje .El timbre será diferente ,pero el contenido y el ardor son los mismos ….
La diferencia entre ambos reside en que Pablo insinua sólo brevemente el misterio de María como parte integrante del misterio de Cristo,mientras grignion le concede un amplio espacio en su enseñanza y en su vida .Sin embargo ,él lo hace solamente por interes de Cristo .Para él,el misterio de María es y sigue siendo el corazón del misterio de Cristo ,así como el misterio de Cristo es para él el corazón del misterio de María .Ambos se pertenecen en indivisible unidad no sólo en el orden del ser ,sino también en el del vivir y actuar .La palabra que Pablo sabe decirnos acerca de la Santisima Virgen -Nacido de mujer —gal4,4—contiene germinalmente la totalidad del misterio de María ,que grignion tiene permanentemente ante los ojos en su pleno desarrollo y que no se cansa de describir y de anunciar .Cuando agrega al Por él,con él y en él (doxologia del canon de la misa ,formulada desde el espiritu paulino.paulino él Por ella ,con ella y en ella CFR.ABHANDLUNG N-257 cuando añade con predilecciones al "In Cristo" el "In María" CFR. ABHANDLUNG N-261,lo hace sólo en sentido del "In Cristo Jesús",lo hace simplemente en interes del mismo ,es decir ,para vivificar y asegurar el In cristi" el "IN María" es para él la aplicación perfecta de una ley del Reino de Dios ,que PIO X vertio en su encíclica jubilar de 1904en las palabras:"¡Quién no tiene por evidente que no hay camino más seguro ni más fácil que María ,por donde los hombres puedan llegar hasta Jesuscristo y obtener por Jesuscristo aquella perfecta adopción de hijos ,que los hace santos y sin mancha a los ojos de Dios ¡" encíclica AD DIEM ILLUM -2-2-1094ver en www.vatican.va/Pio XI
Grignion entiende por "misterio de María" la posición de la Santisima Virgen en el plan objetivo de Salvación y el alli fundado poder salvifico que tiene la entrega total a su persona y a su influjo educador .De acuerdo a esto ,el misterio tiene dos lados :uno objetivo y uno subjetivo
A-lado objetivo=en la posición de María .Está es denominada "misterio" porque es muy poco conocida en su totalidad .Pero al mismo tiempo porque,también alli donde se la conoce y reconoce ,no puede ser captada y penetrada en forma completa ,porque María representa un compendio de la fe ,porque ella es un espejo de justicia (expresión tomada de las letanias lauretanas) -un singularisimo reflejo creado de las glorias divinas-,por que ella es una "biblioteca de Dios" (esta expresión es atribuida a San Agustin) por que ella es un milagro de milagros(Juan damasceno .OR.1 de nativi BMV -ver www.primeros cristianos.com):un milagro -como León XIII interpreta la palabra de San Juan Damasceno en el orden de la naturaleza ,de la gracia y de la gloria (leon XIII-enciclica "Augustíssima virginia-12 de septiembre 1897-ver www.vatican.va /leon XIII-león XIII se apoya aquí en grignion -ver ABHA NDLUNG n-12,donde se da por primera vez esta interpretación
B-el lado subjetivo=es la entrega total del cristiano a la persona y al actuar educador de la Santisima Virgen también esta entrega merece el nombre de "misterio" ,y esto por dos motivos :porque la entrega total ,en la forma y el grado en que grignion aspira a ella y la enseña ,así como también sus sorprendentes efectos de la transformación personal en Cristo,para la mayoría de los cristianos es un hecho desconocido ,un libro con siete sellos :un misterio (se refiere al Apocalipsis ,recuerde que era su libro favorito puesto que el vivio las dos guerras mundiales y la guerra fria hasta 1968)
Lo que a nosotros schoenstattianos nos hace familiar a grignion ,desde el comienzo ,es su estructura de pensamiento ,en la cual nos sentimos reflejados .En forma semejante a nosotros ,él deriva todas las exigencias religiosas y morales ,en forma consciente y consecuente ,a partir de un orden de ser objetivo .Para ambos tiene vigencia de norma inalterable la ley -ordo essendi est ordo agendi -,el orden objetivo de ser es norma para nuestra forma de vida .Lo mismo manifiesta la otra frase –la operación o el obrar sigue al ser
Ello explica en ambos -en grignion y en nosotros -el es mero por descubrir y buscar la planificación divina de conjuntos y por reconocer el lugar de la Santisima Virgen en éste
Grignion ve el núcleo de la gloria de María ,el misterio de su persona y de su posición y misión historico-salvifica,en su dignidad y función como Madre de Cristo .No sólo la especulación teólogica tornó nítida su mirada de fe .Muchos más,ello se debe a su profunda vida de oración y a los dones del Espiritu Santo ,que tan ricos frutos produjeron en su vida
Su idea directriz mariana ,que manifiesta al mismo tiempo el lado objetivo y subjetivo del misterio de María ,es fácilmente comprensible .En nuestro lenguaje se la puede expresar de la siguente forma :de acuerdo al plan del Padre Eterno ,la persona ,la posición y la función de la Santisima Virgen son condicionadamente necesarias para la salvación (GRIGNION ,ABHANDLUNG N-142 –si la ley ordo essendi es ordo agendi ha de tener validez general ,entonces hay que afirmar que también la devoción mariana es condicionadamente necesaría para la salvación
Muy pobre es presentarla solamente como útil para la salvación .Más aún :la doble necesidad se incrementa en la medida en que la salvación ha de comunicarse a cada una de las almas.Cuanto mayor es el grado de santidad al cual alguien ha sido llamado ,tanto mayordebe ser también el grado de su devoción Mariana
Para comprender este conciso compendio de teología ,ascética y pedagogía marianas,haremos bien en estudiar en detalle y meditar las ideas de grignion
El santo distingue dos nacimientos del Salvador :uno fisico y uno mistico (el libro I,de ABHANDLUNG cap.I n-14sig y II(n-s22 sig) el primero es el que acontece en el seno de su bendita Madre :su fruto es el Cristo historico. El segundo es el nuevo nacimiento del Señor en las almas :su fruto es el Cristo mistico,también este último debe realizarse en el seno de María ,no fisicamente ,por cierto ,sino místicamente
La mujer configurada por Cristo es también la Madre de los creyentes ,en quienes ella configura a Cristo .Ella es,sin más ,la que ,por oficio ,da a luz a Cristo .Como persona particular permanece totalmente en segundo plano .No posee ya más intereses privados ,o lo que es lo mismo ,su interés privado más personal y personalisimo pertenece en forma perfecta a Cristo ,tanto en su unicidad historica cuanto también en sus miembros .Ella está tan absorbida por él,,que casi pareciera como si se hubiese hecho parte de él
Ella es y sigue siendo ,siempre y en todas partes ,la que da a luz a Cristo por oficio…
La intención de Grignion es ,através de la entrega perfecta a la Santisima Virgen que él enseña ,responder subjetivamente a la importancia objetiva de María en la salvación en todas sus posibilidades .Su "perfecta devoción" no quiere ser otra sino la afirmación perfecta de un plan salvifico y la entrega perfecta a la portadora de ese plan.Se trata ,en el fondo ,de la expresión de un respeto enormemente profundo ante el Padre de todos los dones y de una respuesta de amor sumamente delicada y dócil al amor eterno e infinito ……
El misterio mariano de grignion de montfort posee un tercer aspecto que no hemos tocado hasta el momento .Éste no agrega ningún nuevo elemento esencial a la misteriosa posición de la Santisima Virgen en el plan de Salvación .Si la esposa y corte de Cristo (***cuidado Maria es la esposa de Dios Padre,madre del hijo y compañera y colaboradora del ESpiritu Santo)
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