Habra cada vez menos capitalistas ,menos grandes capitalistas(hoy se habla de transnacionales) (concentración de los medios de produccion(monopolio))en cuyas manos se reunira el capital (acumulación de los capitales) y el desarrollo historico llegara a un punto en que el proletariado se va a sublevar (crisis) .Entonces será valida la consigna "expropiación de los expropiadores" En esta última epoca y periodo de la historia de la burguesia ,todos serán despojados de la propiedad (colapso del orden social capitalista )
Expropiación de los expropiadores también los capitalistas se hunden en las mismas condiciones sociales .Y ahora tenemos la sociedad sin clases ¿Qué aspectos presenta la sociedad sin clases? Aquí los bienes se reparten .Al comienzo ,según lo que cada cual haya trabajado (principio de rendimiento) .Más tarde ,según las necesidades ,finalmente .Asi piensa marx ,cuando la naturaleza humana se haya hecho más noble ,dado que ha sido suprimida la propiedad privada ,cuando la naturaleza humana se haya hecho más noble ,cada cual va a trabajar movido por una intima exigencia de su corazón .Y asi llegaremos finalmente a una situación en que todos los hombres serán felices .Ya no existira el recuerdo del maldito orden burgues ,del derecho de propiedad ,del concepto de propiedad .Tendremos entonces una moralidad y una humanidad elevadas y más perfeccionadas
Ustedes ven como todo se fundamenta y basa en la bondad original de la naturaleza humana .Estos son los elementos del marxismo
¿han comprendido ,pues ,como el socialismo responde a la necesidad de redención del hombre?-El Trabajador será redimido cuando este Estado se haya hecho realidad en esa forma,entonces será verdaderamente redimido .Solo que no se pregunta si esto es posible
X-3-critica de la teoria marxista
Hemos llegado al segundo conjunto de ideas de esta exposición .Vamos a quedarnos en el terreno cientifico y haremos ,con algunos trazos ,una critica vigorosa de toda la teoria .La critica será primeramente filosofica y después teologica
Critica filosofica
¿Cómo responderemos?
1-criticaremos la concepción atea o materialista de la historia y la teoria de la plusvalía .La concepción atea o materialista de la historia supone que el ser humano es exclusivamente producto de su ambiente ,en este caso ,es producto de su materia .Es verdad que todos nosotros dependemos mucho de las cosas materiales ,pero no es verdad-y eso lo atestiguan nuestra conciencia y la historia -que el ambiente tiene un poder absoluto sobre los seres humanos .Tal vez esto sea suficiente
El año pasado ,durante la jornada de pentecostes me he ocupado de ello y dado una respuesta al exponer la imagen del hombre moderno .Ahora entonces surge esta pregunta ¿Qué se puede decir desde el punto de vista de la filosofia y de la economia sobre la teoria de la plusvalia ?
1-que para todos nosotros existe el peligro de convertirnos en hombre masificados,de que nos dejemos arrastrar .Pero esto no debe ser asi y por eso rezamos y hacemos sacrificios ,a fin de que el buen Dios haga surgir de nuestros circulos ,hombres que cambien los rumbos del mundo de hoy.Por eso pedimos en estos dias al Espiritu de Dios que podamos contar con las cabezas necesarias para realizar estas ideas ,a pesar de hallarnos en un mundo de antagonismos y contraste
Ahora ,la teoria de la plusvalía .Hoy ha sido abandonada ,en la formulación expuesta por marx ,aún por teoricos socialistas ¿Qué hay de verdadero en ella? Es evidente que el capitalista tiene que ganar una plusvalía ,por que debe soportar la competencia .Es arbitraria la evaluación de la plusvalía ,o sea ,que debe ser justamente la mitad del valor de uso de la mercaderia de trabajo .Esto esta también comprobado hoy dia.Si todo hubiera sucedido según Marx lo previo,tendriamos ya hace tiempo la sociedad sin clases .Si el Estado no hubiese intervenido .Si el Estado no hubiese enmedado la plana ,por lo menos en algo ,a los capitalistas las cosas les habian sucedido del modo previsto por Marx.Aqui esta la falla del calculo .Esto es una breve critica filosofica
Critica teologica
Iremos rapido -tenemos que reflexionar sobre esto: desde nuestra fe en Dios ¿podriamos adherir al socialismo como cosmovisión ,como teoria?
Ultimamente ,el socialismo en cuanto cosmovisión ha cristalizado en el libre pensamiento socialista moderno.Esta es la corriente que hoy da tanto que hablar en todas partes y que trabaja por todos los medios con el fin de enemistar al mundo con Dios
¿puede un cristiano aceptar el socialismo como teoria?
No ,por que es ateismo .Por cierto que ahora ultimo se trata de mostrar a circulos catolicos y protestantes en donde hay una fuerte compasión por el proletariado ,que el socialismo ,en su esencia ,no sería enemigo de Dios .Esto es absurdo .Es tan indiscutible en las teorias que fundamentan el socialismo como yo se los acabo de exponer .Hablar de que no es enemigo de Dios ,de que no es ateo ,ni enemigo de Dios es una falsificación de los hechos que todos ustedes conocen.Escuchen lo que BEBEL proclama "el cristianismo y el socialismo son como el fuego y el agua " O lo que opina LIEBSKNECHT "Necesitamos una nueva fe,una fe que apunte a nuestro fin ultimo y una fe serena ,pero en la cabeza de una persona normal solo cabe una fe" volvere a hablar de ello inmediatamente
Por lo tanto ,sencillamente debemos rechazar el socialismo como sistema .Lo mismo cabe decir ,si ponemos bajo la lupa los conceptos socialistas sobre la personalidad de los conceptos socialistas sobre la igualdad ,la libertad y la fraternidad .Son conceptos que muestran al socialismo como algo distinto de nuestros conceptos catolicos .Para el socialismo ,la persona es o el hombre masificado o el moderno superhombre que no quiere tener nada que ver con Dios ,que expulsa a Dios del propio corazón y de la personalidad .Cuando ustedes oyen los conceptos de igualdad y de fraternidad ,saben que se trata solo de una unidad de intencion.No se trata de la igualdad ,ni de la fraternidad fundadas en la misma naturaleza
Todas estas son diferencias esenciales .Comprendan ustedes las cosas que debemos acentuar en este sentido .Precisamente estas ideas que el socialismo destaca con tanta fuerza son las que nosotros más debemos acentuar de nuevo .Esto mostrara como el catolicismo forma al hombre de tal o cual manera y en esta o aquella forma .Pienso que ahora debo trazar una raya y terminar
¿Qué es lo que he expuesto?-el socialismo en general,el sistema socialista .Vuelvo a preguntar ¿han entendido ustedes como el socialismo libera ,redime ,a los proletarios ?
¡es verdaderamente una religión redentora! Esta era la primera parte de la exposición
X-4-problemas relativos a la repercusión en la vida practica
Dado que primero les dije que el socialismo debe ser comprendido como sistema economico y cosmovisión ,ahora quisiera primeramente decir un par de palabras sobre el socialismo como cosmovisión y sobre el socialismo como ordenamiento economico,pero en forma más practica
El socialismo como cosmovisión
Es y sigue siendo no solo arreligioso ,sino antireligioso
Esto debemos tenerlo firmenmente presente Quiero exponerlo de forma sencilla
El socialismo es y tiene que seguir siendo arreligioso ,si quiere ser fiel a si mismo ,por que es ateo ,materialista
Como ya lo dije ,para el socialismo Dios no es persona ,porque el concepto de Dios no es más que producto del desvalimiento humano ¿Qué debe hacer entonces el ser humano ? Debe preocuparse de salir de sus penurias
Por lo tanto ,cuando toda la humanidad tenga suficiente comida,no tendra necesidad de Dios,que solo es una utopia,un asunto del estomago
Pero el socialismo tiene que ser antireligioso ¿Por qué? Si el hombre socialista ,el proletario ,se mantiene aferrado a la noción de Dios ,ella se convierte en la mayor enemiga de la sociedad sin clases ¿es asi? Si por que através de ella siempre tiene un consuelo .Sus fuerzas se debilitan ,se debilitan las fuerzas para resistir ,los instintos de lucha.Por lo tanto ,fuera con el concepto de Dios.De alli los esfuerzos que se hacen en Rusia para sencillamente liquidar a Dios "hemos asesinado a Dios" dijo FEDERICO NIETSCHE (1844-1900) Dios debe ser asesinado y entonces podia llegar el estado sin clases
Sucede hoy que los socialistas ven esto claramente ,pero en el lado cristiano -en parte en el protestantismo ,en parte en el catolicismo -ha nacido un movimiento que es denominado socialismo religioso .Quisiera superar el socialismo afiliandose a él y dice que el socialismo es también en alguna medida ,religioso ,que reconoce también una religión
Si examinamos más prolijamente que tipo de personas sostiene esta posición ,hallaran ustedes que generalmente son seres nobles con un corazón calido,pero poca claridad metafisica .Ese corazón calido,quisiera ayudar a los pobres.Pero este es nuestro axioma :debemos tener una implacable claridad en los principios ,pero ser siempre bondadoso en su aplicación
¿Cómo puede esa corriente hablar de un socialismo religioso o de una actitud religiosa dentro del socialismo ?
Esto me lleva a plantear el problema del cambio que ha experimentado el socialismo moderno en la formación de la personalidad .Respondemos que es verdad que el socialismo moderno en algunos puntos se ha apartado aparentemente de Marx
Marx era el calculador enteramente resuelto y frio que ha calculado sin sentimientos ,sin descanso y sin considerar las consecuencias ,como una maquina ,el acontecer humano
Estamos ahora en una epoca del mundo civilizado en que se ha hecho un viraje desde actitudes más racionales a irracionales ,es decir ,una epoca en que nuevamente se ven y viven más los valores que nacen de la armonia ,entre inteligencia ,voluntad y corazón .Esto lo ven representantes del socialismo moderno y opinan "pero también nosotros tenemos que contar con estas irracionalidades " Y a esto se lo denomina religión .Esto es entonces religión
Tenemos que poner atención en no dejar que se falsifiquen los conceptos
A ello se agrega la opinión de que Marx ha valorado demasiado poco a la persona individual ¿a que clase de religión se quiere aludir aquí? Estas son fantasias ¿Qué es religión ,en ultimo termino? Religión ,según la entiende el cristianismo ,es dependencia completa del hombre respecto a Dios
¿Reconoce el socialismo una religión asi? ¡de ninguna manera ! Eso es algo que enturbia las cosas .En el mundo hay algo que no se puede enumerar ,que no se puede esquematizar ,y el socialismo llama religión a esto.No hay un socialismo religioso.El socialismo tiene que oponerse hostilmente a toda religión ,ante todo ,empero, a la religión catolica , a la religión cristiana ,por que el cristianismo entiende al hombre como un ser dependiente de Dios , no solo de manera general ,sino también en cuanto a la gracia
El socialismo no conoce la gracia ,ni ninguna inclinación hacia Dios ,ni dependencia de él,ni mucho menos en cuanto a la gracia Por eso debemos rechazar incondicionalmente el socialismo como sistema .Pero ,es algo esencialmente distinto tener ante uno el socialismo como sistema o los socialistas individualmente ,es decir , a los hombres socialistas concretos
Apoyandonos en investigaciones sistematicas ,debemos ir inmensamente lejos en la apreciación de circunstancias atenuantes ¿no creen ustedes que muchos socialistas son gratos a los ojos de Dios? ¿no creen ustedes que muchos socialistas no son en modo alguno culpables de su error ? Yo lo creo asi¿Y saben por que? Si han entendido correctamente todo lo que he expuesto ,me atreveria a afirmar que para muchos proletarios su adhesión al socialismo no es sino expresión de un gran desengaño ,desengaño de la Iglesia ,desengaño de los capitalistas,desengaño de nosotros y también de nosotros los sacerdotes y profesores que representamos a la Iglesia
En verdad ,es expresión de un gran desengaño ,dentro del marco de un sentido de la justicia groseramente ofendida
Tratamos de salvar el pasado ,de cristianizar un mundo que ya no existe .Hoy tenemos un pequeño circulo de catolicos ante nosotros .El mundo en general piensa de manera diferente que nuestro pequeño circulo .Por eso debemos considerar hasta el extremo las circunstancias atenuantes
Lo explico de nuevo.Conocemos al pueblo ,nuestro pueblo piensa con los sentimientos .Es sencillamente asi.Esto nos sucede también a nosotros ,aun cuando somos tan espirituales ¿han comprendido ustedes cuan terriblemente ofendido esta el sentimiento de justicia? Si entablamos discusiones teologicas ¿creen ustedes que el pueblo podría entender esto rapidamente ? El pueblo no piensa con la cabeza,sino con los sentimientos .Debemos hablar con el pueblo o con las personas individualmente ,aprender a comprenderlos mejor ,tenemos que partir las grandes verdades en pequeños trozos y presentar las grandes ideas en forma adecuada para el mundo de la sensibilidad .Pienso que asi tendriamos -entre nosotros -claridad racional en los principios por una parte,pero por la otra ,bondad maternal "Me inspira compasión esta muchedumbre"
¿habremos de dejar entonces que las cosas sigan su curso? No quiero decir tal cosa Si el pueblo ha de retornar ,primero tenemos que tender los puentes y mostrar bondad .Tal vez adquiera asi un oido más fino ,tal vez .Esto no es asunto nuestro .Tal vez tendremos también algun dia un orden economico en el cual los pobres no se sientan tan ofendidos en su profundo sentido de justicia ¿ O ustedes no estan de acuerdo con esto? Es algo evidente
El socialismo como orden economico
2-que rostro exhibe el socialismo moderno como orden economico -¿permanece fiel a los antiguos principios ? La verdad es que se muestra mucho más simpatico que hace algunas decadas ¿a que principios permanece fiel el socialismo ? Quiere la abolición de la propiedad privada de los medios de producción .Pero la manera ,el modo como quiere hacerlos es mucho más simpatico.Escribe uno de los mejores teoricos del socialismo -KARL KAUTSKY
Todos los socialistas que se han dedicado al problema de la socialización en los ultimos años están de acuerdo en que solo puede realizarse paso a paso ,que por decadas todavía una parte considerable de nuestra producción se debera manejar de manera capitalista
Nada hay más erroneo que la creencia de que el proletariado victorioso tan pronto como llegue al poder ,tendría la tarea de producir en lo posible la paralización del capitalismo .Con eso el proletariado no solo haria daño a los capitalistas ,sino también a si mismo
Porque sino continua la producción sucumbe toda la sociedad ,incluidos los proletarios .El proletariado victorioso tiene pues,toda clase de motivos no solo para posibilitar la subsistencia de la producción capitalista en todos los ambitos en que no es conveniente la socialización inmediata ,sino que también debe evitar que la socialización desate crisis economicas .Debe procurar ,tanto antes como después que la producción continue sin interrupción en las empresas capitalistas
Pienso que se trata de palabras tranquilamente meditadas también es razonable la aplicación de la idea de la expropiación de los expropiadores ¿Cómo debe hacerse esto ahora ,según KAUTSKY ? .Los capitalistas deben recibir por sus fabricas bien mantenidas una compensación ,deben ser reembolsados .Escribe sobre este punto "Esta indemnización deberia ser una recompenza para aquellos que han mantenido sus empresas a la altura de los tiempos y las han dirigido con éxito comercial?
Hay que decir entonces ,en terminos generales ,que no es necesario ser socialistas para dejar en claro que los pobres necesitan mejorar de condición .Pero debemos mantener con firmeza el valor del concepto de propiedad .Por lo demás ,es una cuestión de la vida practica determinar si se pueden socializar más empresas y traspasar la propiedad de ellas desde el ambito privado al social
Pienso que lo expuesto va a el grano del conjunto
Si queremos tener conceptos claros tenemos que familiarizarnos con estas cosas .No necesitamos discutir con los socialistas :su actitud depende solamente de los sentimientos .Por eso nosotros debemos adquirir un olfato y un sentido para estas cosas ¿Cómo lo logramos?sentire con la Iglesia pero también con el pueblo ,ustedes deben tener conceptos claros ,según lineas claras ,para conservarlos en la mente e inclinarse maternalmente en el ambito de la vida personal hacia todos lo que padecen necesidad .Ese debe ser el fruto principal de nuestra jornada :SENTIRE CUM POPULO ,SENTIRE CUM PLEBE
CAP 11-13 DE junio 1930
El orden economico capitalista y la iglesia
¿Qué debemos hacer?
XI-1-el orden economico capitalista -repercusiones practicas
1-quiero leerles algo que escribe uno de nuestros sacerdotes
Esto debe servirnos para introducir el problema que trataremos de resolver después
"nuestro pueblo es todavia como un niño grande ,debemos alegrarnos al descubrir esto. Para lograr una relación muy intima ,dejo que me cuenten sus vidas y yo les cuento la mia ….En todo hay que tener mucha paciencia" El sacerdote es,por lo demás ,un hombre de temperamento profundamente melancolico ,le tomo primero mucho tiempo decidirse a escribir esto y,en segundo lugar ,explayarse
Solo dos iban hasta ahora regularmente a misa ,algunos ya ni siquiera comulgaban para Pascua de Resurreción .Primero prescindo de ello y solo trato de echar las bases y de crear una relación fundamentalmente correcta" El principio es este: él no trabaja para lograr que cumplan con las practicas de la Iglesia ,sino para cristianizar .El no pregunta "cuanto tiempo hace que ustedes no frecuentan los sacramentos? Sino ¿Cómo anda la relacion (comunicación ) con Dios? Quieren saber algo sobre Dios ,pero no sobre los representantes de la Iglesia
Si alguna vez puedo alegrarlos un poco ,no lo hago por calculos ,sino por amor .No solo hay que acoger con gusto sus almas ,sino a todo el ser humano " Esto esta bien , y vale también para nuestras asistentes (las profesoras del retiro) en las tareas de la cura de almas .Nada debe hacerse por desprecio ,nada con desprecio .Lo mismo cabe decir respecto de la educación de las muchachas que han caido :nada por desprecio ,todo por amor .No solo hay que acoger con gusto sus almas ,sino que hay que amar a todo el ser humano
Y es necesario mostrarles -ustedes deben fijarse en ello -que se los acoge con gusto y que uno se preocupa de ellos .Asi es el pueblo.Quiere sentir esto .Por eso no hay que dejarse influir
Se trata de eso:no ponerse sentimental de no ser asi,solo se logra lo contrario
2-una segunda cosa que se logra es esto =solo en este trabajo se aprende a conocer a la gente .Estamos alejados de las masas ,no sospechamos hasta que punto
Y como no las entendemos ,no vienen tampoco a nosotros ,cuando tienen problemas espirituales "nuestro trabajo en común en estos dias es también un aporte importante .La gente a la que queremos salvar ya no existe .Y la gente que existe ,no la conocemos
Pregunta de unas de las personas del retiro-Echo de menos una cosa todavia .que usted Padre Kentenich no hable con palabras más duras sobre el actual sobre el actual orden economico capitalista .Más que nunca tengo la convicción de que el sistema que domina hoy es un sistema maldecido por Dios ,diabolico .No se si usted opinaria de otro modo si tuviese contacto permanente con esta gente y oyera con variaciones siempre nuevas el mismo canto de miseria
Respuesta del padre-"bueno yo no haría esto jamás .Tomen nota: hay que ser siempre claro en los principios ,pero en la aplicación ,hay que ser siempre bondadoso .Debemos tener conceptos claros .El corazón no debe traspasar la inteligencia ,como sucede muchas veces
Se podría decir que en mi apreciación interviene más bien el corazón ¿pero justamente nuestra gran culpa no reside en haber contemplado sin el corazón y por tanto tiempo esta miseria ,en haberla tolerado y aceptado silenciosamente ?
Si no queremos que grandes masas vuelvan las espaldas en forma permanente al cristianismo ,debemos tener la audacia de hacer pronto algo grande" Y asi sigue este texto
XI-2-Un imperativo : la desindustrialización
¿Qué debemos hacer nosotros? Es el huevo de Colón
¿Qué debemos hacer? ¿Qué intentos de solución esperan ustedes ?
1-una confesión sincera y humilde ¡ Es tan inmenso el conjunto de preguntas ,es tan inmenso lo que esta en juego !
Todo el orden mundial se entremece de tal manera que debemos explicar que no ha llegado todavia el tiempo para decir algo definitivo ,inapelable .Por lo tanto ,no hay un medio ,ni una receta probados y generales .Solo podemos preguntarnos si podemos hacer algo .Una pregunta modesta ¿Y que es lo que podemos hacer ?
1-desindustrialización de las condiciones de vida
2-desindustrialización del espiritu
3-desproletarización de la situación eclesial
XI-2.1.-desindustralización del espiritu y de las condiciones de vida
Definición =debe entenderse como fortalecimiento de la personalidad de cada cual y desindustrialización de la comunidad
1-desindustrialización de las condiciones de vida .Para hablar con más claridad ,quisiera plantear primero de nuevo algunas preguntas previas .Analizadas las respuestas ,habremos preparado el terreno para exponer sin dificultades el desarrollo de las ideas que aquí estamos considerando
Los principios y su aplicación
Debemos recordar primeramente ,una vez más ,la relación entre economía y espiritu,la relación entre economía y religión
1-que ya hemos analizado a menudo dice "la gracia supone la naturaleza.Normalmente ,el hombre solo tiene un organo para lo sobrenatural cuando puede vivir en forma pasablemente segura .
No podemos exigir más .Para algo más , se requiere heroismo
Al pueblo no se le puede exigir heroismo
Debemos grabar profundamente en nosotros el reconocimiento de este hecho .Si nos exigimos a nosotros ,los que estamos aquí ,vivir como hemos vivido,podemos exigir y esperar actitudes propias del heroismo .Pero esto es impensable respecto de los demás .Esto no pueden hacerlo en ningún campo.Por eso debemos afirmar que la gracia supone la naturaleza .Por eso debemos afirmar que la gracia supone la naturaleza.Por eso deberiamos poner de nuestra parte todo lo posible para ayudar a levantarse economicamente a nuestro pueblo .Y si no podemos hacerlo ,debemos comprender al menos que el pueblo se haya vuelto sobre manera tardo de oidos ante nosotros ,ante la Iglesia
¿Qué consecuencias deberiamos sacar?
Si podemos hacerlo ,hay que ayudar también economicamente a los niños que estan a cargo de ustedes .Por lo tanto alli donde exista la posibilidad ,deben mantenerse contacto con personas de mejor situación .No para dar cosas ,sino para apoyar a los niños ,a fin de que puedan estudiar algo.Por lo tanto hay que conservar las relaciones no para hacer nosotros vida social,sino solamente para servir a los que nos han sido confiados
Pues la maternidad consiste no sólo en pensar en las almas ,sino que trata ,en la medida que es posible de abarcar todas las condiciones de la vida .Me alegro de vivir en los tiempos actuales ,sino seria aburrido .Por lo tanto ,hay que tener clara la cabeza ,pero sobre todo ,serenidad .Creemos en el cristianismo :un dia va a triunfar
En la medida que es posible ,debemos ,por lo tanto ,tratar de abarcar a todo el ser humano y hacer que las personas de mejor situación nos ayuden a ayudar a los demás con dinero y bienes .Pero es mejor preocuparse de que consigan un trabajo
Asi pues,en primer lugar ,buscar relaciones con el mundo economico .En segundo lugar ,no olvidemos nunca que ,a pesar del mejoramiento economico habra siempre una cuestión social
No se puede acabar con las situaciones penosas en este mundo
Esto es diametralmente opuesto a lo que hoy escuchamos proclamar al socialismo
¿Dónde está el fundamento de nuestra observación? En el pecado original .No debemos pasar por alto el pecado original .Mientras este en el ser humano ,habra situaciones economicas conflictivas ¿No va a ser este también el caso entre nuestras Hermanas de Maria?¿acaso la comunidad no es siempre pecado original condensado?¿será también asi en la federación ?¿no experimentaran también en el noviciado situaciones conflictivas entre ustedes ?¿por que en las mejores familias también hay pecado original condensado ?
Seguramente eso va a ser asi .Por eso hay que pensar con serenidad y aceptar esto como algo obvio.Alli donde hay seres humanos ,alli donde hay seres humanos juntos y también donde estan solos-salvo que alli el pecado original no esta condensado -alli donde hay seres humanos ,pues ,habra siempre situaciones conflictivas
Relación entre Iglesia y economía
¿Cómo hay que entender la relación con la economia?
¿Qué tarea tiene la Iglesia? Una directa y una indirecta .La tarea directa es velar por que penetre la vida divina en la sociedad
Frente a la vida economica tiene una doble tarea
1-proclamar la ley de la justicia y el amor
2-ayudar con sus riquezas interiores a formar hombres que puedan intervenir en el rodaje de la vida economica.No tiene la obligación de intervenir directamente ,sino solamente la de hacerlo en esta forma que acabo de decir
¿Cómo ha de colaborar la Iglesia en la vida economica?
1-Dado que el evangelio no prescribe un modelo economico ni un ordenamiento economico determinado .La Iglesia tampoco puede desidirse exclusivamente por un modelo de economia.Esto no es un derecho suyo.No debe hacer esto
2-¿pero que puede hacer la Iglesia ? En el caso particular puede decir que es un modelo economico que defiende las leyes del amor y de la justicia es tanto más perfecto cuanto más vele al mismo tiempo por el bienestar terrenal del hombre y por la salvaguarda de su moral.Sobre esto puede tomar una decisión .Ella puede decir que tal modelo economico corresponde más al evangelio,pero no puede obligar a acatarlo
3-si la Iglesia ve que hay un modelo economico con más restricciones ,es decir ,uno en que el afan de lucro es más moderado favoreciendo a la comunidad y , por ende ,que este modelo economico -en el cual ,el sano sentido del derecho de propiedad es salvaguardado -merece mucho mayor aprobación que otro con menos restricciones -en el cual esta más desarrollado al afan de lucro -puede entonces abogar por el primero .La Iglesia de suyo no puede hacer nada más
XI-2.2.-desindustrialización de las condiciones de la vida economica
Ahora la cuestión propia propiamente tal :la desindustrialización o desproletarización de la situación economica .Desdoblase la pregunta ¿cuan lejos puede y debe llegar esta desproletarización ¿tan lejos que tengamos que destruir absolutamente el modelo y el ordenamiento economico actuales ,como lo oimos en la carta(del sacerdote)?¡el sistema maldito!"¿tenemos que llegar tan lejos?
La pregunta ¿es acaso moral el actual sistema economico? Es identica a esta otra ¿es acaso moral el concepto de propiedad vigente hoy en dia? Ustedes ven que estamos ante dos grandes preguntas economicas que actualmente remueven hasta lo más hondo la publicidad cientifica
Tratare de introducirlas muy someramente ,pero de modo claro y sencillo,en este mundo de ideas .Escuchen una vez más el contexto .Pregunto ,en primer lugar
1-¿Qué podemos hacer para desproletarizar la situación economica?
¿debemos llegar tan lejos como para echar por tierra el ordenamiento economico y el concepto de propiedad?
2-de no ser asi ¿Qué debemos hacer entonces?
Sobre el orden economico capitalista
¿es acaso moral el orden economico capitalista?
¿Qué entendemos por espiritu capitalista?
En esta formulación ,el espiritu capitalista es lo mismo que es espiritu de MAMÓN. Quien entienda bien las cosas puede darse cuenta hacia donde va mi intento por dar una solución .Hago pues ,una diferencia entre espiritu de Mamón y el capitalismo ¿Cuándo hablo del espiritu de Mamón ? Cuando el afan de lucro se desarrolla sin limitaciones
Algo más sobre el capitalismo .Aqui debemos hacer de nuevo una distinción .Puedo considerar el capitalismo en abstracto e incorrecto , o sea ,asi como opera en la practica
1-el espiritu capitalista ,entendido como el espiritu de Mamón , es inmoral en todas las circunstancias .Es un afan de lucro sin barreras y debe ser combatido ,por lo tanto ,como una herejia de la vida Cristiana ,tal como el socialismo es una herejia de la vida cristiana ,tal como el socialismo es una herejía de la doctrina cristiana .Pero no debemos olvidar que tal vez tengamos también en nosotros el espiritu de Mamón .Por lo tanto,debemos combatir también en nosotros el espiritu capitalista .Es el espiritu del egoismo sin limites
2-el orden economico capitalista como idea .Yo afirmo que en si mismo es indiferente .Si quisiera demostrarlo en detalle ,necesitaria disponer de mucho tiempo
Por lo tanto ,el orden economico capitalista es, indiferente en si mismo ¿Qué es lo que constituye esencialmente el orden economico capitalista? La separación de los factores economicos por una parte ,el capital por otra el trabajo
La tendencia fundamental del ordenamiento economico capitalista es el afan de lucro personal .Es ,por cierto algo indiferente ,pero puede ser mal utilizado .Por eso digo que el ordenamiento economico capitalista -considerado como idea -es algo indiferente .Puede ser bueno o malo ,según las consecuencias
Asi deben entender ustedes también los documentos de los Papas
Pero veamos ahora el orden economico capitalista en concreto ,que consecuencias tiene .Esta pregunta es identica a la otra ¿se aplica sanamente el afan de lucro en la practica ? ¿o en la practica nos impulsa el espiritu de mamón ? ¿recuerdan ustedes lo que dije ayer al hablar de las dos ideas provenientes del mundo de la cultura actual ? ¿hacia donde conduce todo esto? Hacia el industrialismo ¿Qué es el industrialismo ? En ultimo termino ,el espiritu de mamón
1-repito ,por lo tanto ,en la medida en que la vida economica actual se inclina hacia el industrialismo ,se inclina hacia el industrialismo ,se inclina hacia el espiritu de mamón .Por lo tanto ,en la medida en que el ordenamiento economico capitalista se convierta en espiritu de mamón ,es obra del demonio solamente en esa medida
Esta es una distinción que ,en verdad ,se encuentra pocas veces en la literatura sobre estos temas ¿pero como son las cosas en la practica? En este terreno debemos decir que en muchos ambitos de nuestra vida hay un fuerte impulso que lleva hacia el espiritu de mamón .Pero debemos confesar todos ,que somos demasiado limitados para decidir en los casos concretos por mucho que hayamos estudiado ,lo somos de todas maneras .Es muy dificil penetrar en los temas y comprenderlos bien
2-acabo de preguntar ¿Qué posición debemos tomar ante el orden economico capitalista ,ante el ordenamiento economico como tal?
Sobre el concepto de propiedad
Ahora veremos el concepto de propiedad .Actualmente se ha atacado con gran vigor ,aun por teologos catolicos ,el antiguo concepto de la propiedad .Yo soy muy avanzado ,pero cuando se trata de principios ,soy muy conservador
Aquí no cedo ,antes dejo que me corten la cabeza y también en este caso .Habria que probar primero que el antiguo concepto de la propiedad era erroneo.Pero no es erroneo .Solo es aplicado erroneamente
1-voy a elaborar una definición que corresponde al concepto antiguo ,pero que también destaca el cambio.Nos encontramos en la Roma antigua con un concepto de propiedad según el cual si tengo tal derecho sobre una cosa puedo hacer lo que quiera.Puedo también destruirla:es mi derecho .Tales palabras están ciertamente en el antiguo derecho romano(como referencia a lo que dice el padre,se puede ver el libro "La ciudad antigua" de fustel de coulanges,edic biblioteca edaf de bolsillo,año 1982) Y ello dio la pauta para el derecho eclesiastico .Pero había de suyo limitaciones ,que deben ser incorporadas con más fuerzas a la definición .Voy a definir ,por lo tanto ,la propiedad
Definición =la propiedad es el derecho dado por Dios a una persona para disponer de una cosa dentro del marco de los limites requeridos por Dios
¿Qué significa esto? Es el derecho dado por Dios y que depende de Dios,para disponer de una cosa .Por lo tanto ¿puede el hombre hacer absolutamente lo que quiera con lo que es de su propiedad ¡NO! Esa fue siempre la concepción catolica Dios es el ultimo dueño.Yo no puedo vivir derrochando y dejar que los demás perezcan.No puedo decir simplemente que esto es de mi propiedad y el mundo puede hundirse .Yo destruyo mis dolores.Tengo tantas casas,puedo quemar una y perder tal o cual suma .Esto es un error .Tenemos que considerar y exponer el concepto de propiedad de una manera más relacionada con lo social ¿con que esta relacionado socialmente el concepto de propiedad? En ultimo termino con la voluntad de Dios .Y además, al derecho natural .Este es también naturalmente ,la voluntad manifestada de Dios
¿Qué significa que esta ligado al derecho natural?¿puedo practicar la usura? No,esta siempre prohibida ,porque es contraria al derecho natural
Finalmente ,un vinculo social.Imaginense ustedes que ninguno de nosotros tiene algo para comer y hay un gran capitalista que lo tiene todo y en gran abundancia ¿Podríamos ir a tomar de sus bienes lo que necesitamos para vivir? Por cierto ,y esto siempre ha sido asi¿Por qué razón? Les mostrare rapidamente las causas ultimas
¿para que existen ,en ultimo termino ,los bienes ?¿cual es el ultimo titulo juridico de propiedad ?los bienes formales existen en ultimo termino para que todos los seres humanos puedan vivir de ellos .Esta es la razón ultima .Por tanto si hay un ser humano que no tiene lo más indispensable ,cera entonces el concepto inmediato de propiedad y entra en vigor la razón ultima .Esto es de suyo evidente .Por lo tanto ,puedo tomar algo ,esto no es robar .Tomo para mi algo que me pertenece
Y al reves ¿esta obligado el capitalista en los casos de necesidad extrema a dar de lo suyo? Aquí los moralistas no están seguro de si decir que EX CARITATE O EX JUSTITIA .Por lo tanto,el capitalista o el dueño no puede impedir a nadie que coma hasta saciar su hambre o que se lleve algo lo contrario es pecado ¿por lo tanto el concepto de propiedad encierra obligaciones sociales? ¡por cierto! Debemos acentuarlas más
Ahora hay que agregar que también muere el antiguo concepto eclesiastico de la propiedad .Viene el estado y dice:el propietario sólo puede poseer tanto.Entonces ,desde el punto de vista del antiguo concepto eclesiastico de la propiedad ,todo esta preparado para que podamos resolver bien todas las cosas.Por eso ,pienso que según yo lo veo ,podemos mantener firmemente y tranquilos el antiguo concepto de propiedad ,pero debemos destacar más las obligaciones sociales del concepto de propiedad .Debemos preocuparnos simplemente de dar con gusto y ser bondadosos
XI-3-¿Qué podemos hacer concretamente?
Una vez más ,esta pregunta ¿debemos ir tan lejos en la desindustrialización y la desproletarización de las condiciones economicas hasta el punto de destruirlas ?
Les he dado la respuesta
1-¿Qué más podemos hacer nosotros en nuestra situación?
Personalmente podemos hacer poco o nada por la desindustrialización de las condiciones economicas .Solo podemos ,en primer lugar ,defender la idea de la justicia y del amor .Pero tenemos que destacar los principios de la justicia y del amor .Pero tenemos que destacar los principios de la justicia y el amor donde tengamos oportunidad de hacerlo en nuestros circulos ¿deberiamos hacerlo,por ejemplo ,como San Ambrosio en su tiempo ,y presentandonos ante los capitalistas ,increparlos y decirles :ustedes no me sirven? En esto debemos ser moderados ,pero debemos defender la idea alli donde tengamos oportunidad de hacerlo
2-¿Qué más podemos hacer ? velar porque-y esto lo digo planteando un ideal ,pero no ilusamente ,pues ya lo encontramos en ciertos circulos -se progrese en la obtención de casa propia.Por eso ,enseñar a ahorrar a los niños que ustedes tienen a su cargo .Preocuparnos de que los niños puedan arreglar la casa de manera agradable .O cuando las hermanas de Maria trabajan afuera ,como asesoras en la cura de almas o asistentes sociales y andan por aquí y por alla ,o van a las casas para ayudar a las madres ,que no solo realicen su trabajo ,sino se preocupen de que los hogares sean acogedores y tengan un ambiente familiar .Esto es lo social.En esto debemos ver nuestra mayor tarea y ustedes van a darse cuenta de cuan pobre es nuestro pueblo y cuán poco sentido para esto tienen las esposas y madres
En esta dirección podemos hacer algo.En la que se refiere a la educación de la familia ,podemos enseñarles algo a la muchachas ,cuando tengamos la oportunidad ,o en las visitas ,hacer discretamente alguna indicación sobre tal o cual cosa ¿Y que más podriamos hacer? Ayudar donde podamos ,nada más .No quiero decirles que salgan al mundo y se conviertan en profetas de un nuevo sistema economico.El corazón puede clamar ,pero la razón debe permanecer siempre juiciosa y serena .Asi pues,creo que en nuestra situación apenas podemos hacer algo más que esto por la desindustrialización de las condiciones economicas
2-debemos luchar también por la desindustrialización y la desproletarización de la situación en la Iglesia
¿esta proletarizada la situación de la Iglesia?
Y hoy ¿de que manera?¿como podemos proceder nosotros? ¿Cómo desproletarizarnos nosotros la situación existente en la Iglesia ,las relaciones mutuas en el seno de la Iglesia? Creando en todas partes una atmosfera que haga sentirse más profundamente acogidos a los demas .En una breve formula esta resumido lo que explique antes amplia y largamente
No puedo decir otra cosa .Este es el sentido de la extensa exposición .Solo podemos preocuparnos de que los seres humanos ,alli donde tengamos influencia ,encuentren que en nosotros personalmente puedan sentirse acogidos .Por el momento no podemos hacer nada más
Ustedes tienen que rechazar a quien se presenta como profeta y quisiera vanamente solucionarlo todo .Por eso solo pregunto primero si podemos siquiera hacer algo ¿y que podemos hacer entonces? Con eso debemos contentarnos?
CAP. 12-duodecima conferencia -13 de junio 1930
Reflexiones sobre la acción practica
¿saben ustedes a que se reduce todo esto? Esto es lo unico que podemos hacer.Ya lo he dicho : ustedes no pueden exigir ni esperar ahora ninguna panacea universal
Toda la jornada puede caber en una uña.Por eso no necesitan pasarla a maquina .La uña la andan trayendo siempre ¿y que esta escrito en esa uña ? Por una parte,la completa carencia de lazos ,o el camino hacia ello,debido al creciente desarraigo o a la carencia de un lugar donde sentirse acogido .El remedio solo puede ser un intento serio de hacer que las personas se sientan en un ambiente familiar grato
***esto es tipico del jesuita ,acción de humildaz ellos dicen "perdone lo poco ,si algo les sirve tomenlo" ,es tipico del espiritu alemán estructurado y sintetico(sintesis)
Ahora entiendo por que dicen que el padre kentenich escribio poco o nada,por que la frase se mal entiende ,ahora entiendo por que faltan hojas en este libro y en otros .Esta frase es un arma de doble filo o rescatamos el pensamiento teologico del padre Kentenich o simplemente nunca va ser santo ,por que no se puede hacer el analisis de su obra ….
Cuidado con esta frase,el dijo que su mensaje era sencillo,pero no les dijo que no se propagara su pensamiento
¿Qué debemos hacer? Hacer que penetre en nuestras relaciones personales y de trabajo un espiritu más semejante al de una familia .Si después trato de aplicar el principio a las cosas concretas ,ustedes no deben pensar que yo quiero darles recetas .Esto debe hacerlo cada cual según la situación ,según las circunstancias .Hoy en la mañana he planteado la pregunta de si podemos acaso hacer algo en medio del trafago actual .Lo que podemos hacer es dar la tonica propia de una familia a todas nuestras relaciones de trabajo y personales .Con esto esta dicho todo lo que podemos hacer .Por lo tanto ,un trato más humano ,más como en familia ,en todos los aspectos
Hasta ahora hemos tenido la conciencia viva de que eramos los portadores de grandes ideas.La consecuencia que sacamos de aquí es que debemos ser la vigorosa encarnación de los ideas que proclamamos
Me interesa más trabajar en silencio para crear y formar hombres vivos ,que verdaderamente encarnen estas ideas .Si ,las fuerzas estan activas ,pero no lo estan las personas ¿de que me sirven las ideas ,si las personas no son formadas según ellas? Eso me ha inducido a quedarme en un segundo plano y a trabajar silenciosamente para formar a las personas
Quisiera escucharlas a ustedes (las profesoras del retiro) .Me interesaría mucho que los circulos más amplios se pusieran en contacto con nuestro Santuario.El saber no es todo .Es solo medio para un fin .Pero si se pusieran en contacto con el Santuario ,a mi modo de ver todo se habria logrado .La Madre de Dios tiene que hacer el resto .Ella es más sabia que nosotros
CAP 13-decimo tercera y ultima conferencia -13 de junio 1930
Un programa de reforma cristiana
1-que debemos colaborar ,en la medida en que nos sea posible ,en la desindustrialización de las condiciones economicas y de la situación en la Iglesia
2-debemos colaborar a la desindustrialización del espiritu
XIII-1- desindustrialización de la situación en la Iglesia .El principio del espiritu de familia
¿Qué más podemos hacer para la desproletarización tanto de la situación en la Iglesia como del espiritu?
FORMULA=la configuración de las relaciones personales y de trabajo según el espiritu de familia
Esta es la norma .Tratare de mencionar algunos puntos ,pero no deben pensar que yo quiero -enteramente contra mi costumbre -atiborrarlos de recetas .Junto a cada proposición ,ustedes deben escribir estas palabras :podria procederse de manera similar en analogas circunstancias .No deben dejarse confundir ,de no ser asi,van a desorientarse
¿Qué podemos hacer para desindustrializar la situación en la Iglesia? Voy a esbozar todo un plan de reforma
Después ,ustedes mismas reflexionaran sobre lo que tal vez puedan hacer en sus circunstancias .Al esbozar un programa de reforma ,lo hago para que ,en determinados casos ,puedan hacer pesar su opinión.
Pienso en las instituciones en que colaboran ,en los asesores espirituales con los cuales trabajan
Pueden imaginarse que actualmente ha comenzado una gran busqueda en todo este ambito
Por lo tanto ,la desproletarización en la Iglesia puede tener como resultado ,
1-en primer lugar ,la desproletarización de la comunidad parroquial y de la vida parroquial
2-la desproletarización de las instituciones en donde estan ustedes
3-la desproletarización de la actuación de los funcionarios
Desproletarización de la vida parroquial y de la comunidad parroquial
1-de la vida parroquial ¿Qué aspecto presenta aquí la desproletarización ? ¡Si logramos crear en un lugar de la comunidad ,la familia parroquial .Siempre se trata de lo mismo
Solo es una realización de la misma idea central .La comunidad parroquial debe llegar a ser una familia parroquial .La vida parroquial debe llegar a ser una comunidad de vida familiar ¿Qué podemos hacer en este ambito? Tal vez apenas podamos hacer algo
Pero ¿Qué podemos hacer para que la comunidad parroquial se convierta en una familia? El ideal sería ,en verdad ,que nuestras parroquias se hicieran más pequeñas .Pero no cabe esperar que esto suceda dentro de un tiempo previsible .A lo sumo se podria echar a andar el programa ,si el parroco comenzara a dividir su grey en distritos más pequeños ,asi se tendría ,al menos para el periodo de transición ,una familia parroquial
Quisiera destacar esto especialmente para nuestras Hermanas ,que deben trabajar ayudando en la cura de almas .No es posible que una asistente parroquial atienda sola toda la parroquia .Esta debería tener ,por cierto,una buena cantidad de asistentes ,en realidad ,para cada distrito ,toda la comunidad debería ser dividida en distritos
Pero falta mucho ,por el momento
1-sería parte de ellas una publicación semanal en cada parroquia
Por cierto que no debe tratarse de una cosa estereotipada ,sino que debería ofrecer algo que tuviera un espiritu familiar
La linea misma es siempre la misma ,tenemos que preocuparnos de superar el desarraigo atraves de la estabilidad ,del arraigo a un lugar y del espiritu de familia .Por lo tanto,la desproletarización de la grey parroquial atraves de la descentralización y de la reducción del tamaño de las circunscripciones ,y de una atención realizada con espiritu de familia
Desproletarización de la vida parroquial(hay un libro de fidel araneda y alberto hurtado que se llama "parroquia y especialización" se ubica en biblioteca nacional de santiago de chile,que habla de lo mismo-seria bueno recordar que estuvo 14 años de parroco en milwakee 1952 a 1965 ,comparar con el concilio Vaticano II-lumen gentium-ver www.vatican.va y los documenstos del celam -santo domingo y aparecida-CELAM-ver www.celam.org ¿Cómo podemos conformar la vida parroquial con estilo familiar?
Quiero destacar la esencia de lo que ustedes también pueden aplicar ¿Cómo podemos atraer hoy dia de una manera más familiar -por ejemplo ,atraves de las clases de religión que hacen ustedes-a los niños que tienen a su cargo?se propuso anteriormente que,si la escuela no era demasiado grande ,tuviera un clima más familiar Naturalmente ,el ideal es que cada curso exista tal atmosfera familiar ,ya sea la escuela grande o pequeña .Es la aplicación del mismo principio .Debemos dar una atmosfera más familiar a nuestras relaciones personales y de trabajo .Por lo tanto,nosotros como seres humanos que somos ,hemos de tratar como seres humanos que somos ,hemos de tratar como seres humanos a los demás .Pero si uno se esfuerza por hacerlo asi,habria que dar importancia hoy a las ideas que tocan al pueblo
XIII-2-revitalización de la imagen cristiana del hombre
Pidamos prestado del socialismo ,hay 3 grandes ideas
1-idea de la comunidad
2-idea de la personalidad
3-idea de la felicidad personal
Consideren ustedes nuevamente como el librepensamiento (masones) socialistas aprovecha todas las ocasiones para configurar en forma expedita su cosmovision y como introduce oportunamente en el pueblo estos tres grandes conjuntos de ideas colmados de valores
XIII-2.1.-La idea de la comunidad :CORPUS CHRISTI MYSTICUM
1-La idea de comunidad (recuerde que escribe en 1930,en 1965 con el concilio Vaticano II,se cambio de cuerpo mistico a pueblo de Dios-lumen gentium-www.vatican.va- y en santo domingo se hizo hincapie en las comunidades eclesiales de base-lo que seria la familia de schoenstatt y las ramas-ver www.celam.org)
a) el cuerpo mistico de Cristo,eso es una verdadera comunidad -1 cor 12
b)los niños ,en este conjunto de ideas
c)deberiamos mostrar también ,contra el transfondo de la imagen socialista del hombre ,la imagen cristiana ,pero sin hablar ,por cierto del socialismo .No mencionaria la palabra ,pero haria ver ,en cambio,cuan fuerte es la necesidad de una comunidad ¿Cómo podemos cultivar la comunidad? Por cierto que será una muestra de habilidad pedagogica enseñar tales,ideas a quienes son tan pobres de ellas .Esto nos ayuda también a introducir al niño en el mundo de las ideas sobre nuestra filiación divina
filiacion -comunidad -cuerpo mistico de Cristo
la Idea del cuerpo mistico de Cristo señala la conciencia que apartir de él fluye todo hecho de la comunidad ,aún el más pequeño
lo anterior debe también ser aplicado eticamente .Se debe mostrar y señalar como la idea del cuerpo mistico de Cristo,despierta el sentido de comunidad y , dentro de la comunidad ,repercute también profundamente en la familia escolar .Lo que dije antes sobre la familia parroquial ,vale también para la escuela ,de modo que la escuela ,debería ser una segunda familia
XIII-2.2-acentuación de la personalidad
2-acentuación de la personalidad
Según el socialismo ,el trabajo -exagerando las cosas -es el unico factor economico Por eso ,el trabajo es destacado en exceso y presentado por el socialismo como un servicio a la comunidad .En nuestras instituciones y grupos en que participamos debemos volver a hablar una y otra vez sobre el sentido del trabajo ,pero dandole un tinte religioso .El trabajo no es primeramente un servicio a la comunidad ,sino un servicio a Dios (compare con lo que decia el escriba de balaguer-el trabajo es santidad-ver www.opusdei.com y recuerde que el padre era alemán y un alemán gira en torno al trabajo-el trabajo es vida y vivo para trabajar) .Se lo dificil que es explicar esto a los niños y su carga valorica ,pero si tenemos orientaciones y metas claras ,lograremos en el curso de 8 años hacerlos penetrar de manera que habremos conseguido más que si hacemos clases,sin orden ni concierto
XIII-2.3-la busqueda de la felicidad
Los socialistas dicen "El cielo se lo dejan a los angeles y a los gorriones .Nosotros queremos ser dichosos en la tierra "que significa esto.Debemos hacer presente ,debemos mostrar ,que el verdadero cristiano ,el hombre quien la tierra ,es feliz en la medida en que esto es posible ¿Cómo queremos soportar aquí en la tierra ,sin el cristianismo ,sin la gracia ,la confusión ,la cruz y el sufrimiento ?
Tampoco el socialismo puede librarnos de estas cosas
¿Cómo aprenderemos a soportar los sucesos de la vida ,a mantenernos tranquilos ,como ser felices a pesar de toda la confusión ? Debemos mostrarle estas cosas a los niños .Hemos de adentrarnos ,pues ,en el instinto de felicidad del niño y mostrarle como con el catolicismo ya se puede ser feliz aquí en la tierra
XIII-2.4.-indicaciones sobre una conformación cristiana de la vida
Ustedes me dirán esto esta a medias,ustedes me dirán que aún cuando se les enseñe a los niños estas cosas ,en la casa ,tendrán un ambiente muy distinto .El ideal sería ,de ser posible ,dar al mismo tiempo una educación individual ,que detrás de todo estuviera a su vez el apoyo de la casa paterna ,que es en si misma la encarnación de la idea que tratamos de presentar teoricamente y de vivir practicamente .Solo podemos hacer pequeños intentos y reflexionar siempre sobre la posibilidad de hacer mejor esto o lo otro .De otro modo ,no podriamos educar actualmente con eficacia ¿no nos torna humilde esto?¿o debe tornarnos pesimistas? No en ningún caso
A pesar de todo ,debemos creer en la capacidad de lograr la victoria que tienen las ideas catolicas.Pues para Dios mil años son un dia
Deben repetirse ustedes mismas más a menudo este pensamiento que va a conformar todo ,nos podemos desanimar ¡que desanimados podremos sentirnos aveces interiormente cuando vemos que los ojos de los niños se dirigen a nosotros:aveces se portan bien y otras como barrabases .Necesitamos entonces recurrir a la Idea de ser instrumentos .La conciencia de que cada cual solo tiene que hacer lo suyo y el buen Dios sabra los caminos sabra atraer hacia si a los niños .No debemos creer que tenemos quizás que cantidad de recetas .No las hay ,he dicho cosas generales ,pero las circunstancias son tales que sin un milagro de gracias no podemos a la larga atraer a los niños .Por lo tanto ,debemos tener paciencia y ser humildes
Ustedes verán como "aterrizan" estos tres conjuntos de ideas
a)al quehacer de los niños
b)quehacer de la vida religiosa
c)vida profana
fijense ustedes en como el socialismo ,el libre pensamiento (masones) socialistas busca la manera de aprovechar el domingo según su propia cosmovisión ,por cierto que con el objeto de hacer que estos grandes ideas se conviertan en vivencias del pueblo
También nosotros deberiamos esforzarnos através del material didactico ,a fin de que el domingo de a los niños la fuerza necesaria para vivir las dias de la semana .No se trata de escoger cualquier pensamiento religioso :debe ser también importante .Debemos llamar las cosas por su verdadero nombre ,sin decir nada contra el socialismo
Esto no debemos hacerlo jamás .El niño debe recibir el domingo la fuerza para vivir los dias de la semana con sus circunstancias infantiles y sus pequeñas y grandes desvelos infantiles y familiares ¿no se fijan ustedes ,en lo esencial que es participar de las mismas vivencias que tiene el niño? Entonces ,si el niño siente ligada su vida a la nuestra ,siente que lo que yo digo vale también para él.Entonces ya no hay rechazos ,entonces ,se ha cerrado el circulo (con respecto al dia domigo el Papa Juan Pablo II escribio carta apostolica-DIES DOMINI-se puede ver en www.vatican.va)
Educar significa tener un contacto vivo
Corriente de la vida que fluye desde mi y se adentra en los demás y la que fluye de los demás se adentra en mi .Eso es una corriente de vida y en ella debe entrar no solamente lo religioso,sino tambien lo moral ,lo profano ,lo economico .Los problemas de los niños son mis problemas y a la inversa
Debiamos procurar que los niños asistan a misa participando interiormente en ella.Esto significa ,que el niño debe poder depositar en el caliz tantas cosas como nosotros mismos:sus desvelos de la vida diaria ,sus problemas ,pero sus problemas (lo debe soportar de su padre,de su madre ,de sus hermanos)
La vida del niño debe ser asumida y abarcada por la religión
Debemos pues enseñar al niño que el mismo es transformado en la transformación del pan y del vino ,y por la santa comunión es incorporado a Cristo, de manera que después salga a la vida diaria como "alter" otro Cristo
Pensaron que lo anterior es muy elevado o que no va a durar ,no puede durar mucho tiempo ,por que alla afuera los granos de la semilla se los comen las aves.Dios hace lo suyo cuando nosotros hacemos lo nuestro .Debemos tener la esperanza de que después brote la semilla .La gracia de Dios sabe su camino .Somos solo instrumentos ,nada más .Dios no quiere darnos a conocer por el momento los frutos ,por eso no tengamos programada (planificada) nuestra vida ,mantengamos en contacto con la vida pero tranquilos .Para que intranquilizarse ya que no es nuestra culpa .Y si lo es ,hacemos un acto de humildad y comenzamos de nuevo .Esto es un enfoque sanamente catolico
Es recto hacer las cosas a medias,la religión debe tomar forma en nosotros .Tendriamos ,pues ,que mostrar como la Santa Misa instruye al niño ,le da fuerzas para sobrellevar la vida diaria y vivirla concientemente .Si el niño se esfuerza por asistir asi a la Santa Misa ,adquiere gracias a ella un contrapeso ante la corriente individualista ,racionalista,del tiempo actual y se desarrolla adentrandose en el Cuerpo Mistico de Cristo
Estas cosas no son solo para oirlas,con ellos se tiene un contrapeso ante el individualismo y el socialismo .La Santa Misa es el misterio que nos vincula interior y profundamente a Cristo ,a Dios
Sería bueno ,prolongar el domingo hacia los otros dias de la semana cultivando más los cantos de la Iglesia,los cantos populares ,esto debemos aprenderlo de los socialistas .Les he narrado como ya los pequeños "polluelos" son educados por medio de cantinelas para que la visión socialista capte sus sentimientos .Por cierto que no se trata solo de canturrear .Debemos preocuparnos de que entiendan las cosas que cantan .Pero cantar tiene un sentido más profundo
También la homilia que pronunciamos el domingo para los niños debería ser-tal como la predica-más grafica ,más adecuada al momento que significa esto,que sirva para superar los problemas de estos tiempos .Es decir debemos enseñar a los niños como superar las dificultades .De otro modo no captaremos el alma de los niños.Y no habremos hecho lo nuestro para que el niño adquiera un estilo de vida propio de un niño
El espiritu de familia ¿fluye del espiritu de familia el hecho de que cuidemos y tratemos asi a nuestros niños? ¿no es acaso expresión del espiritu de familia?¿no debe también la madre en su casa ayudar a los niños a superar la vida de todos los dias ?
La vida parroquial debe llegar a ser una vida de familia .De esa manera deberiamos seguir adelante y destacar las grandes celebraciones y los aniversarios especialmente notables .Es decir celebrar la navidad con los niños .Los niños deben tener su Navidad,deben tener tiempo de cuaresmaa su Salvador crucificado .Para Pascua de resurreción el niño debe resucitar con su Salvador.Para Pentecostes debe venir el Espiritu Santo sobre el niño y sus problemas
Lo mismo cabe decir de las grandes celebraciones ,por ejemplo -LA PRIMERA COMUNIÓN o más tarde ,si mantienen el contacto con los niños ,cuando se casan ,o en otras ocasiones por el estilo.O cuando se puede y se quiere hacer vida de familia con los niños,o con la familia de los niños ,deberiamos participar en todo lo que conserve a la familia.Por cierto que esto se ha idealmente.A menudo no tenemos la fuerza para ello
Piensen en lo que hacia antes la Iglesia.Piensen en los campesinos,en las ciudades libres e independientes que formaban .La base de la población de las ciudades (BURGERTUM) ¿creerán si les digo que el pueblo se une mucho más a la Iglesia .Por ejemplo ,através de la bendición de los establos ,através de la bendición de la familia ,que atraves de los sacramentos ? El pueblo es asi.El pueblo quiere sentir las cosas ,quisiera ver a la Iglesia ante él .Por cierto tenemos algunas formulas para bendecir las herramientas ,pero ¿basta con eso? Aquí viene el problema .El mundo actual (1930) ,la situación actual no ha sido asumida por la Iglesia todavía ,no esta insertada en la Iglesia
Deberiamos tener mucho más sentido para estas cosas ,ir a los lugares de trabajo ,o dejar que los niños cuenten cosas .A mi esto me resulta facil.Si oigo un par de palabras con los que me cuentan algo ,ya entiendo lo que me dicen y puedo seguir conversando en su lenguaje .Ustedes también debieran aprenderlo ¿Dónde trabaja el niño?¿que dificultades hay alli?¿que habilidades tiene ? también deberiamos hacerles preguntas al esposo y a la esposa para que puedan hablar de sus problemas y preocupaciones ¿debemos entonces emplear estas pequeños medios? Si debemos emplearlos ¿corresponde esto al espiritu de familia? Si tengo aprecio por alguien ¿no deseo saber cuales son las preocupaciones que tiene? Si los niños sienten que uno no tiene interes se cierran .Debemos conservar el interes por todo
Hacer de toda nuestra vida ,una vida más semejante a la de una familia
El éxito de las visitas familiares ,domiciliares ,todo esto es espiritu de familia .Entienden la sana sicologia que hay en ello
Si es correcto lo que he señalado como criterio -la falta de raices-es entonces claro que el hombre actual suspira y gime por el espiritu de familia .Y en los circulos pequeños uno se puede dar mucho más familiarmente que en medio de la gran masa
Como debo hacer las visitas familiares ,como padre o como madre de familia .No hay que llegar con cara de quien realiza una inspección para examinar si todo está en orden (pregunte sin intimidar)
¿Cuándo se confesarón y comulgarón por ultima vez?
Hay que mostrar interes por todas las cosas pequeñas ,ha nacido un niño ,hay alguién enfermo,quisiera saber como esta ¿comprenden ustedes que el hombre actual desea ser primero acogido humanamente y después religiosamente ?Si se tiene y se muestra interes por la creatura que esta ahí en la cuna ,ya se gana uno a toda la familia ,no es necesario que llevemos la cruz siempre delante de nosotros
Desproletarización de la vida en nuestras instituciones y grupos
2-Esto vale ciertamente más para los niños ,en la medida que estan fuera de la escuela .La vida en las instituciones y grupos a que pertenecemos debe ser conformada de otra manera que la existente
También la vida en las instituciones y grupos debe llegar a tener un espiritu más familiar ¿Cómo debe hablar la madre de familia? Con naturalidad ,con mucha naturalidad ¿Pero que quiere decir esto en la practica ? En un tono más comunicativo .Una madre debe saber que es lo que interesa .Creame que la mayoria de nuestras platicas no capta la atención de la gente .También en las reuniones deben fijarse en no elevarse por encima de los demás
Quien logra todo esto ,crea rapidamente la atmosfera propia de una familia .Pero esto debe entender ,que se acoja con un corazón calido a la juventud y se esté en todo momento a su disposición ,esto lo debemos poner en practica en el movimiento : Que la familia se divida en grupos pequeños .Hoy esto es una norma orientadora
Hoy todo se esta transformando .La familia esta destruida .Los hombres quieren tener una actuación en la vida publica ,pero para eso tenemos que guardar un equilibrio en todas las cosas
Por lo tanto,si todo se debe dividir en grupos ,surge como una necesidad la exigencia de formar jefes (lider) (se puede comparar con lo que hacia el escriba de balaguer en sus charlas o con el libro del padre hurtado " puntos de educación-formar al hombre,formar al cristiano,formar al jefe" del año 1942 se puede ver en www.padrehurtado.com) .Para ello tenemos nuestras reglas en el movimiento ¿Cómo debemos formar jefes? No solo en lo religioso ,esto no basta y se convertiria en una cosa demasiado facil ,se caeria en el peligro de decir "¿Que lindo es estar en el movimiento y amar a la Santisima Virgen?" Por cierto que esto esta bien ,pero la Santisima Virgen quiere también que nos insertemos en la vida .Naturalmente es muy importante también que se hable en forma adecuada a la naturaleza de los niños
Desproletarización de las relaciones personales
Pienso que la desindustrialización de la vida parroquial y de la vida escolar exige también un cambio en la actitud de los funcionarios .Por eso ,hay que hablar más humanamente ,hay que ser más bondadoso .En general ,no ser en todas partes la señorita profesora ,sino que la madre debe hablar en mi ¿Cómo puedo configurar dentro de un espiritu de familia, mis relaciones de trabajo ,mis relaciones personales?
Hagamos una raya ,que hemos visto-desindustrialización de la situación economica y eclesial
XIII-3-desproletarización del espiritu
Deduje que la desindustrialización del espiritu significa en primer lugar el fortalecimiento de la personalidad de cada cual
Fortalecimiento de la personalidad de cada cual
¿Qué quiere decir fortalecimiento de la personalidad de la personalidad de cada cual ? tres cosas
3.1. respeto incondicional ante la personalidad
1-que toda mi manera de proceder ,mi conducta ,muestre más consideración y respeto ante la personalidad ,ante los niños pequeños,ante los trabajadores .Debo mostrar consideración y respeto también por todos los pareceres .Siempre debemos apreciar y valorar la personalidad ¿no nos sucede asi tambien a nosotros ? Podemos soportar que alguien nos ofenda ,pero no lo podemos sufrir si detrás de ello hay desprecio también en este caso :respeto y aprecio por la personalidad .No echar grandes sermones
3.2.-despertar las fuerzas creadoras
¿Qué más incluye el fortalecimiento de la personalidad de cada cual? Que despertemos sus fuerzas creadoras .Lo podemos hacer en cualquier lado .Si proporcionamos un poco de personalidad ,eso es más valioso que si damos de comer .La personalidad debe se protegida
3.3.-cultivo de los valores de la sensibilidad
escuchar y acoger el clamor del hijo del proletario actual y del proletario mismo para que se respeten los valores de su sensibilidad .Si hoy todo se racionaliza ¿puede albergar asi el trabajador valores de la sensibilidad ?-NO-por eso ,alli donde tengamos oportunidad ,debemos hacer que todas las cosas sean hermosas.por ejemplo cuando hacemos una bendición ,debemos disponer de todo para que sea grato .Debemos disponer las cosas para que sean agradables a la sensibilidad ,aún cuando uno mismo este con el animo completamente seco
desproletarización del espiritu de comunidad
la desindustrialización del espiritu significa
1-fortalecimiento del propio espiritu
2-significa también desproletarización del espiritu de comunidad ¿Cómo puede ser desproletarizado el espiritu de comunidad ? descendiendo con mucha sencillez hacia los demás siendo usted ,una amiga maternal ,a fin de que la unión religiosa con los demás en Cristo ilumine toda nuestra vida.Cada uno debe sentir que es un miembro del cuerpo mistico de Cristo.Por lo tanto ,debemos vivir nosotros mismos con modestia :no poner para nosotros demasiadas exigencias a la vida .Es necesario para ello que yo mismo trabaje con seriedad .Nuestros trabajadores ven cuanto se debe trabajar para ganarse la vida .Pero es necesario también que no nos permitamos demasiados y costosos esparcimientos .Debemos ponerlos exigencias
XIII-4-vistazo general
En 3 dias hemos visto un montón de cosas ,se necesitaria 1 semestre completo en la Universidad para discutirlo punto por punto ¿creen ustedes que logramos la meta?
Deliberadamente solo he hablado desde un punto de vista sicologico y pedagogico.Si nos esforzamos por emplear en este sentido todos esos medios ,sentiremos una y otra vez nuestra pobreza y desvalimiento .Sin la gracia ,esto no resulta.Mientras más abiertos estemos ante la epoca moderna para acercarnos al alma moderna ,tanto más desvalidos nos sentiremos ,tanto más nos empujara la vida actual en los brazos de la misericordia de Dios
Si desean ser eficaces hoy deben llegar a ser profesoras santas.La fuerza para ello deben buscarla en lo alto .Si quieren conducir hacia Cristo y también hacia la Madre de Dios al mundo actual y a los niños que educan ,deben estar ustedes mismas asentadas en el mundo sobrenatural .Entonces podrán mover a los demás ,entonces podrán hallar en el corazón de Dios un lugar donde acogerse .Esta es la ultima palabra y no deben pasarla por alto
De que hablamos
-abundancia de la vida divina
-cuerpo mistico de Cristo
-querida Madre de Dios
-todas las corrientes del mundo actual nos empujan hacia el corazón del Hombre Dios ,hacia el corazón de la Madre de Dios
LIBRO 46-EL PENSAMIENTO SOCIAL DEL PADRE KENTENICH
LIBRO47CORONACION DE MARIA-RESCATE DEL ORDEN SOCIAL CRISTIANO
LIBRO 48
Cristo es mi vida. Con Cristo hacia el tercer milenio
Prologo edición hispana-joaquin alliende luco
Prologo edicion alemana-peter Wolf
Como no es lo que escribio el padre no fue considerado en esta investigación
1-ACCESO A LA IMAGEN DE CRISTO JESUS
+MARIA LAUFENBERG -1910 a 1944
1.1-imagen exterior de Jesús y actitudes de su alma
Sus rasgos nobilisimos -cuanto necesitamos -una y otra virtud o cualidad que resplandecen en la persona de Cristo
I-¿Cómo era la apariencia externa de Jesús?
¿Cómo eran sus ojos?¿era su mirada melancolica o alegre
¿acaso a los apostoles no les habia impresionado la fuerza que se irradiaba del Señor?
No sabemos mucho de su apariencia externa el Espiritu Santo asi lo quizo
1-la persona de Jesús irradiaba una gran fuerza -jn1,43
El Señor ejercia un dominio y una atracción especial sobre los corazones de los hombres
2-la esencia de su personalidad .Si bien Jesús demostraba continuamente una gran cercania a la gente ,ello no quitaba que estuviera revestido de una gran majestad .Contemplemos la majestad de su persona -lc5,8
¿de que nos esta hablando esta escena?
De una extraordinaria tensión entre cercania y lejania ,entre la linea que va al otro y lo que vuelve
3-En la mirada se expresa toda la persona ,y esto lo sabe todo aquel que tenga experiencia en el trato humano .Los ojos del Señor irradiaban una fuerza especial,su mirada expresaba la esencia de su personalidad ,Era su símbolo
Lc22,54 a 62-Pedro se buscaba a si mismo
Pedro peco,pero reconocio y lloro su miseria ,eso le hace digno de ser la roca de la Iglesia .Sucesor de Cristo
II-en cuanto a su interioridad
1-en su trato con todos los hombres ,Jesús actua con una grande y soberana libertad
El hogar-mt8,20
Jesús se nos presenta asi como una persona dotada de un firme y sano sentido para la vinculación local ,vale decir con una fuerte y sana sensibilidad humana .él es el ideal de una sana naturaleza humana con sanas necesidades humanas .Luego de haber permanecido 30 años en su hogar ,el Padre dio la señal .Jesús abandono entonces todo y no quiso saber nada más de su tierra ,de su padre y de su propia madre-mc3,31 a 35 lc2,49
Es bueno cultivar un hogar ,pero yo debo estar alli donde el Padre me quiere:peregrinación de pueblo en pueblo
Fuera del ambiente de la casa paterna -jn4,34-
En sus palabras y sus obras Jesús no sabe de otra consigna sino de aquella de girar siempre en torno al Padre .Brujula de sus pasos es la voluntad de Dios .Y si él ,el Padre ,asi lo quiere ,incluso hasta las necesidades más urgentes habrán de pasar decididamente a un segundo plano
¿adviertan la gran amplitud de la libertad del Señor?
Él se nos presenta como aquel que tiene verdadera libertad interior y verdadera grandeza interior ¿queremos irradiar como el sol?¡que reine entonces Jesús en nuestro corazón ,que sea él quien nos eduque en esa gran libertad -libres de toda atadura ,libres de todo ,a fin de ser libres para él -jesús esta unido a Dios Padre ,por eso es libre frente a cualquier otra creatura
Francisco de Sales -"Hay que despojarse de todas las afecciones ,incluso de las más nobles ,y elevarlas a Dios como ofrenda
Y cuando se haya hecho tal oblación ,Dios volvera a revestir al alma de estas mismas afecciones ,pero ahora unidas a él y arraigadas en él.Fluiran desde Dios a la creatura y asi amaremos a nuestros padres ,nuestro trabajo,pero con una cierta garantia interior ,ya que todo estara vinculado a Dios .La libertad frente a lo creado se sustenta en una fuerte vinculación a lo divino
2-a esa libertad interior va unida una gran serenidad ante todo tipo de encuentros humanos ,tanto los agradables como los desagradables
¿Qué ocurre en nuestro caso? La alternancia de exitos y fracasos ,la tensión entre radiante entusiasmo y negra depresión nos hace vacilar ,nos sume a menudo en la inseguridad .Pensemos un momento en como se conducia Jesús frente a las experiencias de éxito y de fracaso .La multitud que lo seguia mantuvo por un tiempo el entusiasmo ,pero no duro mucho hasta que al ¡HOSANA! Le siguiera el ¡crucificado!.No obstante Jesús conservo siempre una gran serenidad y mesura ante sus exitos y fracasos .El Señor conocia exactamente lo que habia en el corazón de los hombres ,sufrio infidelidades de parte de ellos ,pero no los desprecio .Hoy vivimos ,en cambio ,otra realidad :muchos son los que al encontrar tan poca fidelidad en los demás ,menosprecian el trato humano y prefieren entregar su cariño los animales .En el evangelio dice que Jesús conocia lo que habia en el hombre-jn2,25-Pero ello no fue obstáculo para que le manifestase su bondad .El Señor sabia que a pesar de que hoy lo aclamaban con ¡HOSANA! Pronto esos mismos hombres gritarian ¡CRUCIFICALO! Sin embargo,mantuvo una continua actitud de benevolencia hacia ellos
Fue cercano a la gente ,pero supo conservar siempre una cierta distancia frente a todo lo creado,justamente porque estaba arraigado en Dios
Mediten sobre todos los fracasos que sufrio el Señor
Fijense en la situación en que se vio envuelto hacia el final de su peregrinación por este mundo .La obra de toda su vida yacia deshecha a sus pies .Quizás no exista otra persona que haya cosechado tantos fracasos como el Señor
No era comprendido por sus propios discipulos ,y ni siquiera el circulo de sus más intimos era realmente confiable
Todo vacilaba y amenazaba derrumbarse .Sin embargo
Jesús conservo siempre una tranquilidad soberana
Su alma estaba unida por entero a Dios Padre .De esa fuerte vinculación brotaba ,por una parte ,la perfecta libertad ante las criaturas y por otra la serenidad en todas las situaciones que les tocaba vivir
Reflexiones sobre la conducta del Señor en relación con los amigos y los enemigos .Quien actue en la vida publica tendrá naturalmente amigos y enemigos .Y lo mismo le ocurria a Jesús ¡cuantas cosas se murmuraban contra él! Vino Juan ,que no comia ,ni bebia ¿y que hicieron con él? Y ahora ….mt11,18-querían abatirlo ,en especial los dirigentes del pueblo ¿era justo?
Que la vida de Jesús sea modelo de nuestra vida .Serenidad absoluta
¿de donde manaba esa serenidad ? Del profundo arraigo en el corazón de Dios Padre .Su vinculación al Padre del Cielo es el gran misterio de su vida ,de ahí la gran calidez con que nos habla de él-jn14,8-
Bien podemos imaginarnos la sencillez y hondura con que Jesús vivia su vinculación al Padre
Y esa misma tranquilidad soberana se revela también cuando Jesús debe apurar el caliz del dolor más grande que puede sufrir el hombre :la soledad interior .Su vida toda fue una vida de gran soledad .Quienes lo rodeaban no lo entendieron .No lo comprendían sus apostoles ni tampoco su madre .No percibian el alcance real de las palabras que le escuchaban pronunciar .Pero la soledad más tremenda la sufrio en el monte de los olivos y luego clavado en la cruz ,sobre el golgota .Incluso llego a sentirse separado de Dios-mc 15,34-tomemos muy en serio este clamor ,no lo consideramos como un simple gesto.Pero ,a pesar de todo ,vuelve a manifestar su serenidad soberana -lc23,46-Por un lado esta tranquilidad confiada y por el otro ,una profunda libertad interior .Ambas actitudes están cimentadas en una honda entrega a Dios Padre
Jesús es el gran modelo de aquel ideal que solemos citar a menudo,valiendonos de una imagen muy nuestra -"Queremos ser hijos de un amor unico y grande ¿a que clase de amor nos referimos ? ¡Si,Padre ,hagase tu voluntad ,tanto cuando ella me depare alegría ,como cuando me acarrea dolor y sufrimiento
Jesús no solo sufrio fracasos aislados ,sino que todas sus obras parecían haberse malogrado -jn17,4-
¿Cuál es la obra de Cristo? -la obra de su entrega al Padre,la obra de sus sufrimientos .El Señor sabía que en su derrota estaba precisamente su triunfo .Tenia que padecer,era necesario que hacia el final de su vida contemplare las ruinas de su obra .Ese era el medio para redimir al mundo .Asi pues se nos aparece Jesús ,con una gran libertad interior y una tranquilidad soberana ,por que estaba hondamente anclado en el Padre
3-su fidelidad -jesús fue fiel .Ante todo fue fiel a la misión fiel hasta el fin .Viendo nuestra realidad unos viven en el pasado y otros sueñan con el futuro ¿Qué hacia Jesús? Apurar el caliz de cada momento ,como si fuese una eternidad .Cada instante es una oportunidad de ofrecerle nuestra fidelidad a Dios
Jesús vivia continuamente junto al Padre ,pero a la vez quería hacer continuamente su voluntad .Recordemos aquella advertencia suya-mt7,21—y hacia el final de su vida-jn17,4-jn13,1
Estas palabras significan dos cosas
Que Jesús fue fiel en su amor y que amo a los suyos hasta consumir todas sus fuerzas por ellos .El grado de su amor es infinitamente profundo .No sólo fue fiel a su llamado , a su misión,sino también fiel en el amor .Amo a los suyos hasta el extremo ,hasta el fin de su vida y más alla .En el antiguo testamento se dice -jer 31,3
Recordemos que también nosotros somos objeto de este amor fiel de Jesús .Por medio de la Alianza de Amor ,una Alianza de Amor esponsalicia ,le hemos ofrecido al Señor nuestro corazón y él ,a su vez ,nos hace don del suyo.Somos asi objeto de la fidelidad de Jesús .Que esta fidelidad extraordinariamente profunda sea para nosotros fuente de gran alegría .Y procuremos que nuestra alma se colme también de una fidelidad muy pero muy honda
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