Constitución Política de Colombia de 1991. Hacia una utopía (página 2)

Los filósofos que posean esta clase de conocimientos serán los encargados de llevar a cabo el cierre de los negocios con otros países. Y no de una manera operaria. Ya que los filósofos políticos deben conservar su dignidad. La cual consiste en gobernar a otros por el conocimiento de la causa. Esta clase de gobierno no será arbitrario y explotador. Lo cual demostramos anteriormente cuando dijimos que el horario de trabajo será de seis horas diarias. No negaremos que es conveniente la mano obrera, pero esta tiene que ser bien remunerada. Con el fin de someter la anarquía bajo el dominio de la razón. Porque repetidas veces la historia nos ha demostrado que algunos gobiernos que se dicen democráticos suben al poder mediante una democracia maquillada, una vez en las estancias del poder aquellos gobiernos se vuelven anarquistas porque hacen lo que se les da la gana con un pueblo entero.

En aquellos momentos es cuando las naciones entran en crisis y comienzan a sentir lo rigores de la necesidad y la pobreza, lo cual tarde que temprano provoca las revoluciones. Hasta que los pueblos no tocan profundidad no se hacen conscientes de las realidades económicas en las que se sumieron sus países. El gobierno de los Filósofos políticos no será la solución a nuestros conflictos sociales. Siempre habrá explotación. No hay duda de ello. No pretendo llegar con la solución, si no lo hemos logrado en multitud de siglos mucho menos ahora, pero basta intentar todos los modelos posibles que estén a nuestro alcance. A los Filósofos políticos les conviene dedicar algunas horas del día a la búsqueda de Dios. Y esto lo deben hacer desde sus propias habitaciones. Donde nadie los vea, donde nadie los perturbe, donde nadie los interrumpa. La ley hará que los Filósofos políticos laboren las mismas seis horas diarias. Esto les permitirá compartir con sus familias. Intelectualizarse y llegar a la búsqueda de Dios.

Es necesario que no intervenga ningún líder religioso en la formación espiritual de los Filósofos políticos, estos últimos deberán preocuparse de tratar directamente con Jesucristo el hijo de Dios. Repito no es conveniente que se acostumbren a los consejos de ningún líder religioso. Basta con leer las enseñanzas de Jesús y ponerlas por obra. A su vez Deberán manejar un elevado raciocinio con el fin de diferenciar la santidad del gobierno. El Filósofo Político que beneficie a los miembros de una religión en especial a causa de las verdades claras y evidentes que observe en la misma. Será destituido de su cargo. Si Dios hace salir el sol sobre buenos y malos. El Filósofo será misericordioso con buenos y malos. Pero tanto a los unos como a los otros juzgara conforme a las leyes establecidas en la constitución.

Repito nuevamente, es absolutamente necesaria la enseñanza de la constitución. Solo así nuestros pueblos tendrán dignidad. Cada país tendrá su propia norma de normas, pero esta última será eficiente si se enseña. Algunos al leer esta obra de legislación pensaran que he tocado esta clase de materias porque me puedo dedicarme perfectamente a ellas por mi situación económica. Siento decirles que se engañan, ya que al igual que muchos he sentido durante gran parte de mi vida los azotes de la pobreza.

Jose Orlando Melo Naranjo. Para que gobiernen los filosofos con ayuda de Dios.

La elaboración de esta obra la he llevado a cabo en el año en que Bogotá capital de Colombia es denominada "capital mundial del libro". Y no solo esta obra he producido en el transcurso de este tiempo, también he otorgado a las naciones de la tierra otra obra maravillosa denominada "Filosofía científica de la física" la cual considero que se debe guardar en los archivos de este país ya que otras naciones gozan de aquel ensayo filo científico.

Para esta clase de misiones archivísticas e históricas considero que es conveniente contratar al señor Pablo Javier Pérez hurtado el cual posee la capacidad para manejar el archivo general de la nación ya que este varón es profesional en esta rama y posee un amplio conocimiento de administración. A los gobernantes de este país y a los de todos los países del mundo les aconsejo que enseñen la constitución a sus pueblos. Ya que esta ultima es el soporte físico de la estructura ejecutiva, legislativa y judicial. La constitución puede formar fácil mente el amor por las leyes y su determinado respeto. Hace a los ciudadanos mas libres por el conocimiento de ciertas causas, los hace mas patriotas, los vuelve mas dignos. De esta manera las autoridades actuaran con más honestidad, lo cual las obligara a ser más ilustres porque hasta la fecha, la policía desconoce la diplomacia ya que casi todo lo reducen a la fuerza y el maltrato.

El dialogo es para los que piensan los golpes para las bestias. Las constituciones para los reyes y sus pueblos. Que los pueblos amen sus gobiernos y por los mismos vallan a la guerra con honor y honra, no por represión, temor o obligación. Que marchen dichosos a defender su país, que su nación represente para ellos su familia, la cual defenderán hasta la muerte porque la consideraran intocable. Que el más ignorante de los hombres sea semejante a una de las imágenes de la ley. La nación que reciba estas máximas será magna a causa de la voluntad poderosa de sus gobernantes los cuales abrigarán la totalidad de las voluntades voluntarias de sus pueblos.

Es importante que los ciudadanos de la tierra que vivan en su país natal no tengan que abandonar su patria a causa de la falta de oportunidades, nada más bello que los ciudadanos extrañen su patria cuando se encuentren de viaje. Que no se escuche por boca del pueblo reproches, malentendidos o chismes en contra de sus gobiernos. Que las autoridades del gobierno sienta el respeto que inspiran a todo el pueblo. Semejante a los niños que han crecido con un ejemplo verdadero por parte de sus padres. Que los gobernantes piensen en la educación y la alimentación de su pueblo como si se tratara de sus propios hijos. Al igual que la policía la mayor del pueblo desconoce la diplomacia, por esta razón es absolutamente necesario que el gobierno enseñe tanto a los unos como a los otros.

La falta de raciocinio por parte de la policía y por parte del pueblo es culpa de los gobiernos ya que los mismos poco educan a los pueblos en el conocimiento de la constitución. ¿A caso la culpa solo es del gobierno? "NO" la culpa también recae sobre los ciudadanos, los cuales aceptan en sus almas toda clase de vicios, entre los vicios más peligrosos de los cuales el pueblo es un gran fundador podemos encontrar la violencia la cual no aprovecha en ninguna manera al gobierno mucho menos a la familia. Pues después de nuestro Dios, no hay nada mas divino que la familia. Escuchemos al pensador mas grande Platón Dice: "La justicia es habilidad y virtud, y la injusticia vicio e ignorancia". Queridos gobiernos de la tierra practiquemos la justicia con el fin de enseñar a las futuras generaciones que fuimos los más sabios, y apartémonos del vicio para demostrar que aborrecimos el mal.

Jose Orlando Melo Naranjo. El academico del pueblo.

Al los presidentes de las repúblicas les corresponde simbolizar la unidad nacional y jurar el cumplimiento de la constitución y de las leyes, se obligan a garantizar los derechos y libertades de todos los ciudadanos. Corresponde a los presidentes como jefes del estado, jefes del gobierno y supremas autoridades administrativas: nombrar y separar libremente a los ministros de los despachos y a los directores de departamentos administrativos.

Los presidentes serán los encargados de dirigir las relaciones internacionales. Nombrar a los agentes diplomáticos y consulares, recibir a los agentes respectivos y celebrar con otros estados y entidades de derecho internacional tratados o convenios que se someterán a la aprobación del congreso. Dirigirán la fuerza pública y dispondrán de ella como comandantes supremos de las fuerzas armadas de las repúblicas. Conservaran en todo el territorio el orden publico y lo restablecerán donde fuere turbado. Dirigirán las operaciones de guerra cuando lo estimen conveniente. Proveerán la seguridad exterior de las repúblicas, defenderán la independencia y la honra de las naciones y las inviolabilidades de los territorios; declararan la guerra con permiso del senado, o la harán sin tal autorización para repeler una agresión extranjera; convendrán y ratificaran los tratados de paz, de todo lo cual darán cuenta inmediata al congreso.

A los gobernantes se les observara continuamente para saber si son consecuentes con sus actos, de no serlo se declararan hombres necios que turban la tranquilidad del estado, ya que sus razonamientos son incorrectos. Porque si juran cumplir la constitución y las leyes deberán hacerlo por encima de todo. No se les permitirá pasar por encima de las leyes, ya que si lo hacen esto dará libertad a la ambición innata que posee el hombre en su alma, la cual se corrompe aun por encima de la sangre de los inocentes, como consecuencia destruirían sus naciones sumiéndolas en la pobreza y mendicidad.

Esta clase de negligencias darán la potestad y el poder a los filósofos políticos que gobiernan el estado para que lleven a cabo la debida destitución del presidente o quien quiera que sea. No permitiremos que unos pocos atenten contra la integridad de los ciudadanos y menos cuando un pueblo entero ha reunido la totalidad de sus voluntades para entregarla a la voluntad general del estado.

El compromiso del estado es el de cumplirle al pueblo ya que este ultimo ha confiado ciegamente en sus gobernantes. Esto se demuestra cuando observamos a la mayor parte de los ciudadanos, los cuales escogen a sus presidentes sin conocimiento de causa, incluso lo hacen creyendo que todo lo que se les dice es cierto. Y si no lo creen, conservan la ilusión de que aquella palabrería proferida por parte de los políticos, algún día se haga realidad. En realidad la mayor parte de los pueblos de la tierra exigen muy poco. Quienes no se exigen a si mismos son los gobernantes de dichas patrias. Lo único que pide un pueblo sensato es dignidad. ¿Que tan difícil es otorgarla? a mi parecer no es difícil, lo único que pide un pueblo es un trabajo en el cual no los exploten como bestias durante jornadas que consisten de diez a doce horas de trabajo, el pueblo reclama un pago consecuente con sus funciones, porque los pagos actuales son tan miserables ni tan siquiera alcanzan para que un hombre libre de vicios pueda dar de comer a sus hijos.

El pueblo lo único que exige es un trabajo bien remunerado y condiciones económicas que le permitan vivir dignamente. Nada difícil. Una nación mediocre hace todo lo contrario, enriquece a sus gobernantes y luego se sienta a observar la pobreza y la mendicidad de un pueblo que ha recibido como herencia y como cultura la percepción que vislumbra e inclina a todos los hombres de la misma a ser esclavos. Las naciones de tal calibre son dignas de ser

esclavas de aquellas que si han podido dar a sus pueblos una vida mas digna y honorable, hay lugares de la tierra en los cuales un pobre es semejante a uno de nuestros gobernantes. Basta con decir esto para conocer la condición tan indigna a la cual ha sido sometida nuestra nación por parte de sus dirigentes.

Las naciones de la tierra que son totalmente mediocres y negligentes, no logran visualizar por falta de entendimiento las tremendas consecuencias que puede generar el aumento de la explotación demográfica en una nación. Si un país se halla en vía de desarrollo y aun se encuentra muy lejos de tal condición. Deberá prevenir por todos los medios posibles que su población aumente deliberadamente.

La experiencia nos demuestra que las familias de bajos recursos son las que poseen un mayor número de hijos. Como consecuencia la pobreza se convierte en una especie de mendicidad, la cual genera como resultado un alto incremento de la violencia. Los países que se hallen en vía de desarrollo deberán controlar el número de hijos por familia. Sin permitir que los ciudadanos excedan el numero de hijos determinado por el estado. Si se desea el beneficio del pueblo se le debe aplicar mediante la ley el antibiótico adecuado, con el fin de que el veneno de su obstinada ignorancia no los destruya. Porque sabemos que las familias pobres no piensan en las consecuencias que puede generar la falta de medios económicos.

Los niños crecen en medio de la pobreza, la angustia, la frustración, la violencia la mediocridad y la ignorancia. Todos estos factores provocan la violencia familiar la cual no cesa allí, todo lo contrario se propaga como si fuese una epidemia la cual termina por contaminar la sociedad entera. A los gobernantes de algunos países poco les interesa esta clase de acontecimientos ya que no los tocan de cerca, este modelo expuesto en las capas de la sociedad marginal es un modelo que se halla muy lejos de la realidad continua que viven las pocas familias privilegiadas por el estado.

Por esta razón es conveniente que los filósofos políticos gobiernen las naciones de la tierra. Las naciones mediocres y mendigas que aun existen sobre la faz de la tierra. Son aquellas que se gozan en el aumento de la explotación demográfica, porque a mayor numero de hombres en un país, mayor numero de esclavos que se regalan por un plato de comida. Las naciones a las que me refiero poseen una alianza con las empresas que operan en su territorio, aquellos gobiernos forman leyes que protegen por todos los medios legales a las compañías, las cuales se sienten en toda la capacidad de explotar arbitrariamente a sus trabajadores , si estos últimos declaran que los han robado , humillado y explotado. Los despiden y como consecuencia pierden sus trabajos. Las compañías saben que multitud de familias se mueren de hambre, lo cual no representa un problema y si una ventaja que les permitirá tener multitud de esclavos a disposición. Las únicas garantías que poseen los esclavos de la modernidad, es que pueden volver a sus casas durante unas cuantas horas.

Jose Orlando Melo Naranjo.

Si un trabajador toma la decisión de entablar una demanda en contra de la compañía para la cual laboraba, automáticamente aquellos gobiernos formados por la avaricia y para la avaricia intervienen en defensa de la compañía. Ya que esta última beneficia al estado económicamente, por esta razón tiene más valor la cantidad de dinero en una cuenta que el testimonio de un hombre sensato y honesto. Hemos demostrado que a los gobiernos mediocres y mendigos les conviene en gran manera la explotación demográfica. De esta manera cada pobre que se muera de hambre representa potencialmente un obrero que remplazara rápidamente a otro obrero que comience a pensar y a ser consciente de su realidad como ser y no como maquina, como fin y no como medio. Un verdadero país por la dignidad de su pensamiento invierte en tecnología y ciencia, enseña a los de su propia patria a pensar, enseña a su pueblo el concepto de dignidad, le permite trabajar a sus ciudadanos seis horas diarias permitiendo que otros ocupen los siguientes turnos, de esta manera nunca cesara la producción si es esto lo que les preocupa. Un verdadero país formara ciudadanos que amen la libertad y las leyes, no la esclavitud. Ya que esta ultima cualidad se halla más cercana del estado primitivo del cual partieron los hombres.

Dijimos que no permitiremos que los presidentes o los gobernantes pasen por encima de las leyes, para que esta ley se cumpla es necesario que los filósofos políticos gobiernen. De esta manera la destitución de los presidentes o los gobernantes se llevara a cabo por el congreso de los verdaderos filósofos los cuales se han consagrado a la cosa política a fin de hacerla superior y poderosa. Un verdadero filósofo no permitirá que lo sobornen, como acontece actualmente en todos los países. Un verdadero filosofo será objetivo y hará que se cumpla la constitución por encima de todo, siempre y cuando las leyes no atenten contra la nación. Al pueblo se le dará la explicación de la destitución de cualquier miembro del gobierno que haya atentado contra el patrimonio nacional. Pero no se le permitirá que tome esta clase de decisiones. La decisión del pueblo se debe hacer presente en el momento mismo de las elecciones democráticas. Cualquier filósofo político que sea escogido por el pueblo será digno de recibir el gobierno.

Las naciones que aspiren a un poder mas duradero habrán de formar los filósofos políticos mas racionalistas que jamás hallan concebido las sociedades. La visión en conjunto de los filósofos políticos desarrollaran las estrategias más poderosas y potentes que puedan beneficiar a sus sociedades. Los argumentos y las visiones llevadas a la experiencia serán agudos, potentes y dignos lo que dará como el resultado la conciencia que enseña que pocas veces se debe pensar en guerra. Los mismos argumentos y visiones les permitirán a los países que formaron sus propios filósofos de que manera pueden formar alianzas con multitud de países poderosos. Los cuales habrán de ilustrar el porque de la guerra, y el porque la misma no le conviene a ningún país si no es absolutamente necesario.

A los pueblos se les enseñara a manejar a diestra y siniestra las tecnologías las cuales serán una de las herramientas que darán potestad a un país. Se les enseñara el poder que puede concentrar la razón y hasta donde se puede manejar el mismo. El concepto de dignidad enseñara a los pueblos filosóficos a conseguir la fuerza de trabajo en otros países que no posean como fundamento el poder de la filosofía. Se les enseñara a los pueblos a remunerar justamente a sus trabajadores extranjeros los cuales laboraran seis horas diarias. Se Les enseñara a tratar a los extranjeros ya mencionados, como a sus familiares, los pueblos filosóficos no permitirán que sus trabajadores nacionales como extranjeros les falten al respeto, como consecuencia ellos tampoco deberán faltarle al respeto a sus trabajadores, si lo hacen pagaran una multa establecida por el estado, a su vez tendrán que asistir durante seis meses a cátedras de ética y racionalidad humana. Las cuales desarrollaran los fines de semana es decir sábados y domingos, las cátedras serán de seis horas por día.

Jose Orlando Melo Naranjo.

Si se comprueba que la culpa fue de ambas partes de la contratante como de la contratada, la contratante podrá despedir a la contratada, pero tendrá que pagarle las cátedras a la persona despedida sea extranjero o nacional. Si la culpa fue de la parte contratada esta recibirá una reseña y a la tercera comprobada con otras personas se deportaran a su país natal, esto para los extranjeros, a los trabajadores nacionales se les puede despedir y ellos mismos tendrán que pagar sus cátedras en las academias establecidas por el gobierno. En los países denominados filosóficos se expulsara para siempre la entupida sicología, la cual será remplazada por la sociología y la filosofía. Los filósofos políticos no permitirán que la sicología se enseñe en las instituciones públicas ni privadas. Ya que esta artimaña de la falsedad posee un solo sistema el cual es tan ridículo que es muy semejante al que utilizan los administradores de empresas, este sistema del que hablo es el del conductismo y la manipulación, en los estados filosóficos el dialogo será el arte mas bello, que se pueda practicar. El cual practicara cualquier persona del pueblo. Porque sabrá como desarrollarlo y en que circunstancias por cuestión de ética y justicia elevara su elocuencia. Para ello habrá en toda compañía un filosofo con especializaciones en administración ellos dialogaran con los trabajadores sobra cualquier irregularidad.

A los gobiernos, en relación con los congresos les corresponde concurrir a la formación de las leyes, presentaran proyectos por intermedio de los ministros, ejercerán el derecho de objetarlos y cumplirán el deber de sancionarlos con arreglo a las constituciones de los países terrestres. Convocaran sesiones extraordinarias. Deberán presentar planes nacionales de desarrollo y de inversiones públicas, conforme a las constituciones. Enviaran a la cámara de representantes los proyectos de presupuestos de rentas y gastos. Rendirán a las cámaras los informes que estas soliciten sobre negocios que no demanden reservas. Deberán prestar eficaz apoyo a las cámaras cuando estas lo soliciten, pondrán a su disposición la fuerza pública, si fuere necesario. Corresponde a los gobiernos con relación a la rama judicial: prestar a los funcionarios judiciales, con arreglo a las leyes, los auxilios necesarios para hacer efectivas sus providencias.

En cuanto a los vicepresidentes de la república diremos que serán elegidos por votación popular el mismo día y en la misma formula con el presidente de la república. Los vicepresidentes tendrán los mismos periodos de los presidentes y los remplazaran en sus faltas temporales o absolutas, aun en el caso de que estas se presenten antes de su posesión. Vuelvo a decir que es totalmente necesaria la enseñanza de la constitución en cualquier país de la tierra cualquiera que esta sea.

CAPITULO II

Orlando Magno – Desarrollo social para los filosofos y el pueblo

¿Porque de que le sirve a un país crear una constitución, si no la enseña? ¿De que le sirve a un país poseer una constitución si no la conoce? ¿De que le sirve a un país formar artículos sobre la enseñanza de la constitución, si las entidades académicas, no los toman en cuneta? ¿A caso no es ético que las instituciones académicas que velan por la enseñanza, enseñen lo establecido por la ley? ¿No es ilegal que los planteles educativos, no posean una materia denominada constitución y que a su vez la enseñen los filósofos? ¿No es mediocre que a los que los países les importe poco la enseñanza de la norma de normas? ¿Con que fin se crea una constitución? ¿A caso la constitución es una simple formalidad?

¿No es importante la enseñanza de la norma de normas? ¿A caso la constitución corrompe a los hombres en vez de hacerlos mejores?

¿Que significa la norma de normas para un país? ¿Es la constitución propaganda amarillista o realmente tiene sentido? ¿Es desagradable que los ciudadanos conozcan las leyes? ¿Es mejor ignorar lo que un gobierno formo para su propio pueblo? ¿A caso la constitución no merece ser una materia básica porque es indigna para enseñarse? ¿El amor por las leyes es un veneno? ¿La reflexión sobre las leyes empobrece a una nación? ¿La constitución sirve de algo? ¿La norma de normas es una especulación efímera? ¿La constitución es un documento sin sentido? ¿Realmente la norma de normas sirve para algo? ¿La constitución fue un documento creado para mostrar a otros países que este país también posee la suya propia, o fue creada por conocimiento de causa? ¿La constitución es eficiente para gobernar un país o el mismo se gobierna por las fortunas del azar? ¿Que sentido original posee la norma de normas? ¿Los países mediocres son los que enseñan la constitución? ¿La constitución es propiedad del gobierno o del pueblo y sus dirigentes? ¿El gobierno conoce el porque de la constitución? ¿El cumplimiento de la constitución puede destruir a una nación?

¿Es mejor ignorar este libro porque de nada sirve su conocimiento? ¿Le conviene a un país tener su propia constitución o le es más conveniente atenerse al conocimiento de leyes extranjeras? ¿La constitución enseña el valor de las leyes o en realidad no enseña nada? ¿En el transcurso de la historia las constituciones han mostrado que no sirven para nada? ¿Es más educado un pueblo cuando desconoce sus leyes? ¿Es culto un pueblo cuando no conoce de política? ¿Las enseñanzas políticas se deben prohibir? ¿La cosa política es una farsa o tiene sentido? ¿La norma de normas cierra el entendimiento de los hombres por ser hueca y vacía o los hace más nacionalistas? ¿Le conviene a un país que la policía pisotee la constitución y la tenga en poco?

¿Los políticos por ser políticos entienden la constitución? ¿Existe una política de la constitución? ¿Las leyes son la causa del saber político? ¿Que diferencia hay entre estas y este? ¿Se puede explicar en que consisten las leyes? ¿Que piensa el pueblo de las leyes? ¿Que piensan los filósofos y sociólogos de las leyes? ¿No es una farsa la sicología? ¿En nuestro país se entienden las leyes? ¿El arte de la política es el de formar leyes? ¿Cual es el objeto de la constitución? ¿Si se ignora la naturaleza de las leyes se puede conocer su significación e interpretación natural? ¿Que es la constitución? ¿Los políticos han hecho descubrimientos en las ramas judiciales? ¿Es importante descubrir la naturaleza del gobierno o es una cuestión ardua que no merece importancia? ¿La constitución es la mezcla de la política y la razón? ¿Las imágenes de las leyes pueden reposar en nuestro espíritu? ¿Es posible que la constitución y la política sean diferentes y que sin embargo tengan las mismas propiedades? ¿Es necesario conocer lo contrario de la constitución y las leyes? ¿Los que conocen las leyes se encuentran en un estado diferente de todos aquellos que no las conocen? ¿Los ciudadanos poseen alguna especie de sabiduría? ¿Las leyes se deben obedecer por conocimiento de causa o por sometimiento? ¿Que cualidades nos permite conocer el objeto de la política y las leyes? ¿Los juicios de la política son siempre falsos o verdaderos?

¿Las estrategias del gobierno se desarrollan correctamente o por la casualidad?

¿Que diferencia a la política de las leyes? ¿Es la política una ciencia o un arte?

¿Los elementos jurídicos son confiables o son arbitrarios por la falsedad? ¿Que gobierno es mejor, el de la razón o el de la religión? ¿Cuales son los métodos correctos para aplacar las contiendas generadas por el discurso? ¿La enseñanza es para los entendidos o para todos en general? ¿Como se demuestran los principios democráticos? ¿Como se produce la legislación y cuales son sus causas? ¿Esta clase de temas son ridículos o merecen ser tratados con rigor?

¿Los ejércitos militares conocen las leyes? ¿A unas poblaciones les conviene saber de política y a otras no? ¿Los jueces saben como juzgar, realmente saben que es un juicio? ¿Deben los legisladores desear buenas cosas para sus países?

¿Cuando se establecen las leyes como se pueden conocer las que son malas y las que son buenas? ¿Como se pueden observar las leyes que parecen correctas pero que en realidad son viciosas? ¿A los políticos les corresponde amar la moral o la misma no es necesaria? ¿Cual es la moral de los políticos? ¿Tienen moral los políticos? ¿Es importante que el estado eduque correctamente a los jóvenes?

¿Los jóvenes bien educados serán en el futuro buenos ciudadanos? ¿Es conveniente enseñarles a los niños la bajeza de los vicios y como los mismos desintegran la familia? ¿Tiene mucho más valor la industria de los vicios que un pueblo que no enriquezca esta industria porque es racional? ¿Como se diferencia un estado malo de uno bueno? ¿Políticamente como se puede juzgar el defecto de la virtud que poseen todos los estados de la tierra? ¿Actualmente cuales son los mejores estados de la tierra? ¿Cuales son los estados más mediocres?

¿Como puede un estado inspirar respeto frente a sus ciudadanos? ¿Cómo se puede inspirar sentimientos de valor a un pueblo a pesar de las dificultades económicas?

Jose Orlando Melo Naranjo.

• 1) A los territorios del mundo se les denomina con un nombre. Si decimos Grecia pensamos en su ubicación geográfica. Grecia posee sus propios límites geográficos, esto se debe a la cantidad de denominaciones terrestres, es decir los límites del territorio griego son el principio o el fin de otro país. Al igual, el gobierno de cada país posee sus propios límites, puesto que cada país tiene su propio sistema de leyes. Pero la mayor representación de un territorio la forma el pueblo, ya que este ultimo es el encargado de formar el tejido social. Lo cual nos permite concluir que las constituciones se forman para el beneficio del pueblo, por lo cual es necesaria su enseñanza, de no ser así los ciudadanos serían gobernados por mapas y no por leyes.

• 2) si los gobernantes y los abogados son los únicos que conocen la constitución, la misma no es más que un elemento inútil, puesto que nadie la conoce ni sabe como aplicarla. Ejemplo: si los físicos de la tierra escondieran sus descubrimientos y no enseñaran esta ciencia y la manera correcta de aplicar la misma a los sistemas materiales que rigen el mundo, la física seria uno de los elementos inútiles puesto que nadie sabría como aplicarla. Pero como tales cosas no acontecen, podemos decir que la física es un elemento demostrativo en toda la extensión de su utilidad. Para que la constitución sea un elemento útil se ha de conocer su demostración y aplicación.

• 3) es bastante mediocre que la mayor parte de entidades publicas no enseñen la constitución, si tales instituciones pertenecen al estado deben cumplir con los parámetros legales expuestos en los artículos constitucionales que se refieren a la enseñanza de la norma de normas. Entidades que se encargan de transmitir el conocimiento toman en poco el conocimiento de las leyes, este fenómeno nace del análisis que hacen los docentes cuando se dan cuenta que la constitución pocas veces se cumple por parte de los dirigentes. A mi parecer esto no es razón suficiente para negarle al pueblo lo que evidentemente le pertenece, esta clase de acciones atentan contra el patrimonio intelectual de una nación.

• 4) aquello que rompe con los parámetros establecidos por la ley es lo que denominamos ilegal y más cuando la ruptura de la convención artificial afecta directamente a l pueblo. Lo que me parece curioso es que el pueblo se encargue de empobrecer al pueblo. Puesto que la mayor parte de los docentes son pobres. Si se desea enseñar la constitución con el fin de ingresar a la legalidad constitucional, se debe entregar la prioridad de la enseñanza a los filósofos. Algunos se inclinaran por los docentes de ciencias sociales, la carrera que estudian las reinas. Pero me temo decirles que no estarían abordando la cuestión con seriedad. La enseñanza de la constitución le corresponde a los filósofos los cuales no se limitan en la búsqueda de la verdad. Para los filósofos la razón el objeto que más predomina en la explicación de los fenómenos sociales.

• 5) los países de la tierra que no enseñan la constitución a sus pueblos, Son los más mediocres. Porque no hay nada más mediocre que establecer leyes para luego ocultarlas. Este modo de proceder es digno de esclavos y no de hombres libres que se dedican a la legislación.

• 6) las constituciones se forman con el fin de establecer los principios fundamentales que deben regir las sociedades.

• 7) la constitución no es una formalidad que la ley exija, es una necesidad. No es una prerrogativa es una exigencia. No es una facultad es un poder establecido.

• 8) la enseñanza de la norma de normas es fundamental, porque la misma forma en los niños y en los jóvenes un sentimiento de respeto por las leyes y sus gobernantes.

• 9) la enseñanza de la constitución se puede hacer semejante a las costumbres o tradiciones que los padres trasmiten a sus hijos. Las cuales perduran en el inconsciente de los hombres, de allí que las más de las veces se manifiesten como consecuencia de la estructura mental que forman los seres durante su vida, la cual se conserva por un gran periodo de tiempo, en algunos casos durante toda la vida. De esta manera se podrá analizar si la constitución hace mejores a los hombres o los hace peores de lo que eran.

• 10) la constitución representa para un país la fuente del entendimiento que le permite analizar las estructuras del poder ejecutivo, legislativo y judicial.

• 11) la constitución no es una de las creaciones formadas por la propaganda amarillista, de serlo la mayor parte del pueblo la conocería y a su vez la utilizaría de una manera vulgar. Es decir que la mencionarían por un tiempo, como si fuera una especie de moda, luego la olvidarían porque para nada formaría parte de sus intereses.

• 12) Lo más agradable a la luz de la razón y al entendimiento de los hombres, es el conocimiento de las leyes, las cuales forman reyes. Si un pueblo posee tal entendimiento entenderá el concepto de dignidad nacional.

• 13) los hombres que poseen sabiduría saben educar a sus hijos, lo cual les permite manifestarle a su linaje cuanto lo aman. Lo cual demuestran mediante sus palabras y actos. Al igual el pueblo no debe ignorar una de las expresiones de sus padres los dirigentes y menos aquella que puede llenar de ternura el corazón de los ciudadanos, la expresión a la que me refiero es la constitución.

• 14) la constitución es uno de los elementos nacionales más dignos que pueda poseer una nación. Por esta razón el fundamento de sus resortes debe ser enseñado por las instituciones educativas, las cuales se encargan de formar al ciudadano desde la más tierna edad.

• 15) las leyes son venenosas cuando se forman a favor de un determinado número de hombres lujuriosos de avaricia. Si se forman a favor del pueblo, las mismas representaran el antídoto que puede sanar la enfermedad que produce el vicio de la violencia en un país. Uno de los vicios mas letales para los ciudadanos es el de la pobreza, la cual genera un alto grado de violencia.

• 15) si en realidad los hombres amaran las leyes, algunas naciones no amarían la servidumbre. Puesto que este defecto produce hombres sometidos que no piensan por si mismos y a sus ves no hacen pensar a otros, es decir a sus dirigentes.

• 16) la constitución evidentemente es útil a los gobiernos terrestres. Ya que la misma es uno de los elementos que representa la imagen del orden en medio de los hombres. Las leyes se manifiestan en la naturaleza por esencia. Así los hombres deseando imitar el orden natural de las cosas forman las convenciones artificiales del gobierno. Con el fin de organizar todo aquello que tiende a la rebeldía y a la anarquía.

• 17) la norma de normas es un prototipo de otras constituciones que fueron útiles a la mayor parte de los pueblos en su transcurso por la historia. La constitución como prototipo, se forma sobre los fundamentos edificados por las naciones de la tierra en el campo de su experiencia. Cada constitución terrestre se forma para un pueblo específico. Si tratáramos de utilizar las leyes de una nación para un gran numero de naciones. Quizás las destruiríamos. Cada pueblo necesita sus propias leyes, lo que no quiere decir que la creación de leyes injustas y violentas deban de ser aceptadas por un pueblo, todo lo contrario, las leyes injustas y violentas deben ser sometidas por el dominio de la razón concentrado en un conjunto de naciones poderosas. Las cuales deberán renovar las mismas a favor de toda la humanidad. Puesto que una nación violenta contamina a todas las demás.

• 18) evidentemente existen documentos sin sentido. Pero la constitución es un documento nacional. Y nada más importante para un pueblo poderoso que conservar todos los días de su vida la seguridad nacional. Todo aquello que ataque esta última será blanco de objetivo. El mayor ataque a la constitución es el pasar por alto su cumplimiento lo cual aplica a todos los hombres que vivan en una nación, sean dirigentes o civiles. Por lo tanto si un país no es lo suficientemente diestro para cumplirla, deberán intervenir aquellos países que si poseen tal poder, con el fin de conservar la seguridad mundial.

Legisladores que gobiernan sobre la faz de la tierra, les aseguro como principio de certeza absoluta que jamás existirá cualidad mas agradable, universal, majestuosa y poderosa que el amor. Si este sentimiento que forma parte de la esencia de pensamiento habitara en nuestras almas, todos los hombres de la tierra vivirían con dignidad.

• 20) la norma de normas es un testamento hermoso por el desenvolvimiento de sus planteamientos, los cuales son un arte de belleza legislativa si se llevan a la práctica. Entiéndase la constitución como el producto del trabajo legislativo que rige a una nación mediante la practica histórica que marca sus huellas en el tiempo. Las cuales se hacen visibles por los testimonios que ofrecen la gran diversidad de pueblos. Por esta razón decimos que no solamente sirve de algo sino que también le sirve a algo, es decir: a la maquinaria de estado.

• 21) evidentemente la constitución de nuestro país se formo por conocimiento de causa y no por desconocimiento de la misma. Ya que estas causas legislativas no son una categoría filosófica que denota la conexión necesaria de los fenómenos, es decir causa y efecto. Nuestra constitución forma una de las bases de nuestra soberanía. Baste todo lo anterior.

• 22) los países gobernados por el azar son la viva demostración de la anarquía. Los asuntos del estado son gobernados por la razón constitucional, siempre y cuando se cumpla la norma de normas por parte del pueblo y sus padres los dirigentes. Los asuntos nacionales se dirigen con poder de acción legislativa la cual sobrepasa los limites mediocres de la anarquía y su fatal desorden.

• 23) la constitución posee un sentido original por la esencia de su experiencia. La cual le permite a un país estudiar la coyuntura nacional. De la que participan los ciudadanos que son conscientes de la realidad nacional y de los que no son conscientes de la misma.

• 24) la constitución es uno de los elementos que pocas veces es tomado en cuenta, pero si en realidad un país aprecia el poder de su constitución conquistara fácilmente el despertar que se merece. Por lo tanto le será más fácil consolidar su independencia nacional. Solo así los países desarrollados miraran al país que siga nuestros consejos como un país grande y digno el cual merece un trato amable y cortes.

• 25) evidentemente la constitución pertenece al pueblo, ya que la misma es el regalo que los padres de la patria han ofrendado a sus ciudadanos.

• 26) el gobierno conoce el porque de la constitución ya que los encargados del mismo conocen la guía que les enseña el arte de gobernar.

• 27) si la constitución de un país posee elementos arbitrarios los cuales beneficien a unos pocos, evidentemente aquella nación puede sucumbir ante la falta de armonía que produce el peso en una de sus partes. Por otra parte si el pueblo forma una constitución para su beneficio, lo más probable es que también actué arbitrariamente. Cualquiera de estos dos extremos es nocivo.

• 28) el conocimiento de la constitución por parte del pueblo obligaría a los dirigentes a formarse como filósofos políticos, solo así la diplomacia antes que la anarquía les permitiría gobernar a sus pueblos. Ejemplo: a mi hermano el cual es uno de los mas grandes exponentes de la reflexión y el análisis. Trato por todos los medios posibles de trasmitirle la elocuencia filosófica de los pensadores. Lo cual me impulsa doblemente a la búsqueda de un conocimiento que me lleve a nuevas causas.

• 29) las leyes de un país extranjero le convienen al mismo, al nuestro le conviene la formación de sus propias leyes. Al cesar lo que es del cesar.

• 30) cuando las instituciones educativas enseñan la constitución a sus estudiantes los mismos comienzan a sentir amor por las leyes como consecuencia de este bello sentimiento los estudiantes aprenden a valorar y respetar las leyes.

Si los hombres de mi nación son entendidos recibirán mi consejo y no permitirán que la constitución ocupe el último lugar en las instituciones educativas. Para ello los filósofos de la educación serán convocados para la enseñanza de esta materia que he denominado básica y obligatoria.

• 31) si las constituciones no fueran útiles las naciones de la tierra las hubiesen desechado hace mucho tiempo, los pueblos de la antigüedad tuvieron su propio sistema de leyes, al cual los mas entendidos llamaron constitución. Ejemplo: la constitución propuesta por faldeas de calcedonia, la constitución ideada por Hipódamo de Mileto, la constitución de lacedemonia, la constitución de Creta, la constitución de Cartago. Y otras tantas que fueron ideadas o puestas en práctica por mano de los legisladores más diestros.

• 32) cuando un pueblo desconoce sus leyes se halla sumido por completo en la mediocridad. La cual no le permite diferenciar los juicios políticos de las opiniones políticas.

• 33) un pueblo que desconoce la política es semejante a una ola de mar, la cual es llevada de un lado para otro. De modo semejante un pueblo de tal calibre es llevado de un lado para otro por cualquier movimiento político.

• 34) a mi parecer un país que no enseña política a su pueblo, no necesita prohibir lo que nunca ha motivado en el corazón de otros. A mi juicio debe crearse una materia básica que se denomine política, la cual sea enseñada por filósofos.

• 35) la política posee un sentido tan amplio, que el más erudito de los hombres se halla sometido directa o indirectamente a los estatutos de la misma.

• 36) la constitución de un país forma en el corazón de los ciudadanos una concepción de pertenecía nacionalista. Por lo tanto la mas mediocre de las instituciones se mofa de no enseñar la norma de normas, todo lo anterior se aplica a las instituciones educativas.

• 37) la policía en cualquier estado de la tierra debe sujetarse a los estatutos de la norma de normas. Por esta razón no debe atentar contra los civiles de manera arbitraria. Todo lo contrario, esta institución debe brindar a las comunidades capacitaciones en la enseñanza de la carta magna.

• 38) algunos políticos entienden la constitución cuando saben aplicarla. Otros por el contrario la saben de memoria pero no saben cómo aplicarla, simplemente especulan lo que nunca han llevado a la práctica. Por esta razón son pocos los que llegan a creer en las demostraciones efímeras que hacen de la misma los políticos de la mediocridad.

• 39) existen políticas tales como la política del apaciguamiento, la política de rentas, la política económica, la política fiscal, la política monetaria, la política social. ¿Pero cual es la política de la constitución? Simple: la política de la constitución es aquella que vela por la enseñanza de la misma. Lo cual he reiterado repetidas veces.

• 40) el saber político posee varias causas, una de las más elementales es la razón por la cual se gobiernan muchedumbre de pueblos. Pero las leyes no son la causa del saber político, pues estas últimas son simplemente parte de su estructura. La causa del saber político se halla en la economía. Gracias a esta última la política desarrolla sus conocimientos.

• 41) la diferencia del saber político y la leyes radica en el hecho de que las leyes son mas artificiales y limitadas, por otro lado el saber político encierra un mayor numero de fenómenos sociales, los cuales nos permiten concluir que el saber político es superior a las leyes las cuales deben someterse al conocimiento de este ultimo.

• 42) desarrollar una explicación de las leyes no es nada fácil, por lo cual es muy aventurado arrojarse sobre una empresa que posee tal magnitud. A mi parecer las leyes consisten en la formación de un diseño que nos permite ordenar las inconsistencias que se presentan continuamente en la sociedad.

• 43) el pueblo piensa que algunas leyes son injustas porque los afecta directamente, esta clase de pensamientos nacen del rigor que sienten en las mismas. Pero el pueblo no piensa con conocimiento de causa acerca de las leyes, lo hace más por necesidad. Lo cual genera un resentimiento mucho mas profundo.

• 44) sabemos que los verdaderos filósofos aman la sabiduría, por están razón forman leyes con representaciones físicas de la virtud, por lo tanto el desarrollo de la practica legislativa es mucho mas poderosa y humanista. Por otra parte los sociólogos indagan las causas de los fenómenos sociales, los cuales les permiten determinar las nuevas causas y consecuencias que serán generadas en el transcurso del tiempo por las sociedades.

• 45) la sicología administrativa y otras tantas sicologías son una farsa. Pues aquellos que la practican se encierran en un lenguaje pobre y miserable el cual tiende a determinar las cosas, para luego poderlas estudiar. Lo que no saben es de qué manera se puede llegar al conocimiento de las cosas en su máxima extensión. Porque ignoran como se puede llegar a las causas de los sistemas materiales formados por los humanos. Lo que en realidad es totalmente ridículo. Esta aparente ciencia intenta determinar a una persona y no lo logra. Conocí a un hombre que fue asesorado por una sicóloga la cual le revelo que clase de dibujos podía realizar en una prueba que consistía en dibujar dentro de ocho cuadrados lo que la persona quisiera. Este hombre siempre elaboraba los dibujos que para los sicólogos representan la persona modelo, lo cual colocaba a su favor a los entupidos sicólogos, porque se fiaban de su personalidad. ¿Si aun sicópata se le revelan tales secretos, que le podría pasar a las personas de una compañía? Aun más, cuando dialogas con la mayor parte de los sicólogos puedes observar que de repente la conversación se torna pobre y desagradable. Lo cual te motiva a dialogar con cualquier persona del pueblo, con el fin de aprender algo, sea agradable o desagradable. Pero por lo menos no pierdes el tiempo, La sicología ocupa el mejor lugar entre las artimañas del esoterismo, la brujería, la manipulación y el conductismo. Como es posible que una nación poderosa acepte esta clase de pobreza mental, como es el caso de la sicología. Si existen personas manipuladoras evidentemente serán los sicólogos, los cuales aprenden este arte de una manera mecánica, ya que lo que menos les interesa es el pensamiento. En entre menos piense una persona mucho mejor. Porque saben que la manipulación será mucho mas activa. A las naciones les aconsejo desechar la sicología. Solo a si el conjunto de hombres será elevadamente más racionalista. A los filósofos y sociólogos con especializaciones en administración les corresponde remplazar el lugar que ocupan vanamente los sicólogos.

• 46) en nuestra nación son muy pocos los estudiosos de la política, el derecho y la filosofía. Que en realidad logran recopilar un gran número de facultades intelectuales. A si mismo podemos observar que la facultad discursiva se vuelve politiquería mundana. Los argumentos son débiles e inconsistentes, esto se debe a la falta de razón.

• 47) el arte de la política no consiste solamente en formar leyes, pues las mismas no se aplican por si mismas. El arte de la política consiste en gobernar. Lo cual reporta la mayor aplicación de la legislación impuesta por la razón a la sociedad.

• 48) el objeto de la constitución es el de impartir las enseñanzas que se puedan aplicar a la sociedad, con el fin de gobernar a los legisladores y a los ciudadanos de un país.

• 49) si se desconocen los elementos que componen la materia de las leyes difícilmente se puede exponer la naturaleza de las mismas. La significación primitiva de las leyes parte de su origen esencial, la determinación esencial de las mismas se puede conocer si se conoce el fin con que se crearon.

• 50) Señores políticos, abogados y filósofos. ¿Qué es la constitución?

• 51) algunos abogados hacen descubrimientos en las ramas judiciales, lo cual ignoro por parte de los políticos. Quizás por falta de investigación o realmente porque jamás los he visto. Cual sea el hecho, tratare de exponer los míos. Siempre y cuando posean una estructura lógica con la realidad de los hechos.

• 52) evidentemente es necesario conocer la naturaleza del gobierno, puesto que su esencia nos otorga la potestad, con la cual hemos legislado la faz de la tierra en el transcurso de la historia. Conocer aquella es esencia es una materia oscura y espinosa, lo que nos permite entender que esta clase conocimientos son elementos que se reflejan en el entendimiento con dificultad. Por lo tanto la manifestación de su complejidad los hace difíciles. Lo más interesante de la naturaleza del gobierno es su belleza, ya que las cosas difíciles por naturaleza son bellas.

• 53) la constitución es la mezcla de la política y la razón. De no ser así. Hago una formal invitación a los más entendidos en esta clase de materias, con el fin de que los mismos expongan su propio dictamen.

• 54) la imagen de la ley es una representación que los hombres de la tierra buscan continuamente, lo que origina este propósito en nuestro espíritu es la esencia que posee nuestra alma. La cual se conserva por siempre, puesto que nuestras almas son esencia del Dios altísimo. Lo cual a la luz de nuestro entendimiento nos permite confirmar que las leyes pueden reposar en nuestro espíritu.

• 55) la política y la constitución son diferentes en un gran número de elementos, algunas de sus propiedades son semejantes pero no iguales. La ciencia política estudia el sistema del gobierno, mientras que la constitución no solo lo estudia lo aplica. La ciencia política investiga las relaciones directas que existen entre el poder legislativo, ejecutivo y judicial. La constitución los relaciona directamente y ejerce su poder sobre los mismos. La ciencia política expone algunos deberes y derechos que pueden beneficiar al pueblo. La constitución los materializa con el fin de que los legisladores los apliquen a la realidad de las cosas, de esta manera el pueblo se puede beneficiar. La constitución es para el pueblo, por esta razón es necesario que este último la conozca en su totalidad.

• 56) lo contrario a la constitución es reformar constantemente las leyes positivas que benefician al pueblo, para luego remplazarlas por leyes que negativas y nocivas. Las cuales atentan directamente contra los ciudadanos, lo cual denomino como anticonstitucional. Por lo que se puede afirmar que no es necesario conocer lo contrario de la constitución. Lo contrario a las leyes es que las mismas se contradigan, si se elaboran leyes para que las mismas se cumplan y estas no se cumplen es lo que denomino contradicción de las leyes. Las leyes no deben beneficiar a uno pocos a causa de sus influencias económicas, como tampoco deben desamparar a otros tantos a causa de su situación marginal. Por lo que deducimos que tampoco es necesario conocer lo contrario a las leyes.

• 57) los hombres que conocen las leyes, poseen un conocimiento de causa el cual les permite hallarse en un estado diferente de aquellos que las ignoran, por cuanto los primeros conocen la manera con la cual pueden defender sus derechos. En cambio estos últimos por el desconocimiento de las mismas son atropellados continuamente por cualquier insolente, lo que a su pesar les niega el derecho a refutar. Indudablemente el conocimiento de las leyes es conveniente y necesario.

• 58) la realidad nos demuestra que los ciudadanos poseen alguna especie de sabiduría, por cuanto la sabiduría no consiste en los conocimientos y si en el entendimiento de la virtud cuando los hombres la llevan a la practica.

• 59) la mayor parte de las leyes se cumplen por sometimiento, esto se debe a la negligencia de algunos estados terrestres. Los cuales simplemente crean leyes para luego ocultarlas ya que nunca las enseñan. La ley más contradictoria es la que se refiere a la enseñanza de la constitución, puesto que esta ley no se cumple. Por lo tanto cuando se enseña es mas por accidente, casualidad o por error, ya que se desconoce el porque de la misma.

• 60) el objeto de la política es el gobierno de una nación. El objeto de las leyes es el establecimiento de la justicia. Las cualidades que nos permiten aplicar esta clase de objetos son la justicia y la templanza de las cuales nace la justicia.

• 61) las opiniones de la política son elementos falsos que traen desde su origen el vicio humano. Algunos juicios de la política parecen ser, pero no son más que meras opiniones con semejanzas de juicio. El juicio verdadero se forma en base a lo justo. Algunos juicios se establecen conforme a la experiencia presente, otros por el contrario se forman en base a los testigos. Por esta razón los juicios poseen la facultad de juzgar, pero se debe tener en cuenta que existe una gran diversidad de juicios. Lo que en el momento no representa un punto de interés para nuestro tema, el cual versa a favor del juicio legislativo.

• 62) las estrategias legislativas del gobierno se forman por mano de seres humanos los cuales están expuestos al error. Como consecuencia de ello la injusticia. Pero aquello que se crea correctamente, es lo que mas se acerca a la lógica evidente de la realidad de las cosas.

• 63) lo que diferencia a la política de las leyes, es que estas ultimas son el resultado del gobierno, es decir que la política posee un grado mayor de dignidad por cuanto es esta la creadora de las leyes, las cuales ajusta a su condición.

• 64) la política como concepto no es una ciencia, puesto que hay ha muchas cosas indignas a las que se le aplica el nombre de política. Ejemplo: cuando un acomplejado gerente, desea explotar a sus esclavos, obreros, en la modernidad operarios. Les dice: si ustedes no estas de acuerdo con la política interna de la compañía, se pueden marchar. A la politología le podemos llamar ciencia política. En la composición de la ciencia política podemos encontrar la sociología, la economía, la historia, la antropología y las ciencias sociales. No estoy en desacuerdo con las ciencias sociales, solo reproche la actitud de un docente que estudio esta rama del conocimiento, el cual me representa la imagen teórica de las reinas de belleza, pues creyó alcanzar la gloria con una licenciatura, y como le mostrara que no era correcto su pensamiento y que debía dedicarse a investigar nuevas causas me denomino mediocre, por esta razón se me hizo igual de hueco a las reinas de belleza. Decirle la verdad a al rey no le quita la corona. Pero si este estúpido se siente grande con la licenciatura, no es conveniente entrar en disputas con un esclavo. Los hombres grandes se han deleitado analizando los errores y aciertos de la república de platón, de la política de Aristóteles, a si mismo han observado los avances de pensadores tales como: Marco Tulio Cicerón, san Agustín de Hipona, santo Tomás de Aquino, Nicolás Maquiavelo, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles-Louis de Montesquieu, Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Johann Gottlieb Fichte, Alexis de Tocqueville, Karl Marx, Friedrich Engels y Friedrich Nietzsche. Pero indudablemente la política posee mucho de arte.

• 65) indudablemente la mayor parte de los elementos jurídicos en poder de los abogados son arbitrarios, pero donde reina el dinero los mejores abogados de postran en tierra y lo adoran y no es un mal de este siglo, todas las sociedades han participado de esta clase de procedimientos. Muy pocos abogados conquistan la justicia, pero por temor a la muerte la mayoría prefieren esquivar el sendero de lo justo, esto comprueba el instinto de conservación en todos los hombres.

• 66) el gobierno de la razón es mejor por cuanto su objetividad es mas precisa, el de la religión no se debe aplicar al estado, por cuanto sus dogmas esquivan la razón. Parece contradictorio lo anterior, con respecto al tiempo que el hombre debe pasar con Jesucristo nuestro rey. Pero no es así, observen. Cuando los hombres se congregan reciben no solamente la doctrina, si no que también les es impuesto el dogmatismo particular de los lideres de la congregación. Por eso expuse que el legislador no se debe congregar. Sino que debe buscar a Cristo en secreto.

• 67) cuando un discurso genera contiendas, es preciso elaborar uno nuevo manifestando que la interpretación no fue la correcta y que al igual el discurso poseía algunos elementos incorrectos. Luego se debe generar un discurso nuevo en el que se analicen las cosas que políticamente sean correctas y luego las que son incorrectas. En tercer lugar se debe manifestar que es necesario llegar a un acuerdo, pero para ello las partes deben entrar en un dialogo profundo.

• 68) la educación debe ser para todos, pero la enseñanza es para aquellos que realmente la buscan, quien ama el estudio, recibe enseñanza y a su vez enseña. Quien enseña, aprende por si mismo, puesto que en el momento en el que enseña, adquiere mediante el análisis que hace de las cosas un entendimiento mayor. Lo cual representa el primer fundamento de la denominada pedagogía.

• 69) los principios democráticos no se demuestran como vulgarmente se manifiesta, ya que siempre se habla de la participación del pueblo. Los principios democráticos se demuestran cuando los dirigentes de un país cumplen las leyes y voluntariamente se someten a ellas.

• 70) la legislación se produce por la creación y la aplicación de las leyes. Una de las causas de la legislación es el derecho legislativo. Pero la potencia activa que impulsa la actividad de la legislación es la sociedad, sin la cual el derecho nada es. ¿Para si mismo? Claro que no. La legislación se aplica a las cosas y a los hombres, los cuales pueden entender las leyes sea por imposición o por conocimiento de causa.

• 71) para los dogmáticos los temas legislativos son ridículos. Para quienes observan los constantes fenómenos sociales, los temas legislativos son importantes. Ya que estos últimos forman el poder directo o indirecto que gobierna a los hombres, dentro de la maquinaria del estado.

• 72) los dirigentes de los ejércitos conocen las leyes verdad clara y evidente. Quienes no las conocen son lo soldados, lo cuales en realidad dan su vida por las patrias. A estos últimos se les debería enseñar las leyes con el fin de que los mismos conocieran sus derechos. Puesto que siempre se les enseña sus deberes y la fatal consecuencia de faltar a los mismos. Ya que todo lo que se refiere a los derechos del soldado, parece un atentado contra sus dirigentes. Esta clase de actos demuestran cuan involucionada se halla una sociedad con respecto a otra.

• 73) por falta de amor entre nosotros los vivientes la tierra se corrompe. Por inmoralidad la gran diversidad de vicios posee un consumidor activo. Por falta de razón ocultamos la verdad. Por defecto adoramos la mentira, por falta de virtud desviamos a los buenos, por defecto nos odiamos. Todo lo demás lo resume la falta de sabiduría.

• 74) si un país se halla dividido contra si mismo no próspera. Por lo cual a todas las poblaciones de una nación les corresponde conocer sus leyes. La reunión de las leyes para todos los ciudadanos de un país se halla establecida en la constitución. De aplicarse todo lo anterior, se puede hablar de nación. Antes no, puesto que la contradicción se hace visible por si misma.

• 75) los jueces saben juzgar y saben que es un juicio, pero solo en un estado donde reine la justicia y el bienestar social. Los jueces pueden ejercer. Si un estado no se acerca a tal condición las consecuencias son deducibles.

• 76) los verdaderos gobernantes son aquellos que desean su propio bienestar el cual se manifiesta cuando sus propios deseos son aplicados al bienestar de las familias colombianas. De no aplicarse los buenos deseos, la sociedad compuesta por familias se derrumba por si misma. Ante la falta de armonía que produce las sabias acciones.

• 77) en la practica se puede diferenciar lo correcto de lo incorrecto, lo bueno de lo malo. Pero en un país donde las leyes se aplican mas por necesidad, conveniencia o por influencias económicas, que por amor a la justicia. Difícilmente se pueden diferencias las leyes.

• 78) las leyes que parecen correctas son aquellas de las cuales no se conoce una aplicación real, puesto que el conocimiento de las mismas se resume a la simple especulación de los hechos. Por lo que parecen ser las más evidentes, esta clase de leyes se manifiestan en la teoría, ya que las mismas son correctas por maquillaje publicitario. Pero cuando se llevan a la práctica se ven sus errores como consecuencia del beneficio que se hace a uno pocos y el desfavorecimiento de muchos. Lo que nos demuestra que la práctica es la mejor forma de conocer los fines que poseen algunas leyes desde su creación.

Jose Orlando Melo Naranjo.

• 79) a la mayor parte de los políticos la moral no les interesa. Y si parecen concebirla, es mas por utilidad discursiva que por amor a la misma. La moral es una cualidad tan linda y tan hermosa, que merece ser admirada por su majestuosa belleza. Puesto que la misma hace a las naciones poderosas. Las naciones que se han inclinado por la avaricia y la inmoralidad son aquellas que han sucumbido mediocremente, ante el peso mismo de sus errores.

• 80) la moral de los políticos es una de las interpretaciones más difíciles, que se pueden hacer a nivel legislativo. Ya que la misma es elevadamente escasa en aquellos hombres, por esta razón los políticos son juzgados como falsos ante la presencia misma de los hombres. En los verdaderos filósofos políticos se puede hallar una moral verdadera, ya que esta última es enseñada por la racionalidad de Jesucristo. Y esto a nivel personal. Ya que los gobernadores no deben tener como guías a los hombres. Y menos a un pastor humano, el único pastor que los debe guiar es Jesucristo y si desean escuchar claramente su vos deberán vivir en santidad. Con el fin de que el espíritu santo de Dios les manifieste su precioso amor y su gran sabiduría. Esta última hace sabios y no necios como hasta ahora.

• 81) si los jóvenes de una nación fueran educados en la verdad, la justicia el juicio y la equidad. Los ciudadanos de un país amarían a su creador y respetarían a sus gobernantes. Por que habría una razón justa para ello.

• 82) si los gobiernos se encargan de educar a los niños y a los jóvenes y no esquivan esta prestigiosa responsabilidad, podrán recoger frutos fuertes y saludables. Y sus naciones serán poderosas. A mi parecer el poder mas digno que puede poseer un hombre en su alma es el de la santidad. En mi siglo la burla contra Dios y sus sabios mandamientos, se ha hecho la comedia mas reconocida, lo que ha generado que el alma de los hombres se complazca en los vicios. Porque ha esto es lo que llaman tanto ciudadanos como dirigentes " libertad".

• 83) los estados terrestres no queriendo perder económicamente, abren con orgullo sus puertas y reciben toda clase de vicios en potencia. Por esta razón no educan a los niños. Por que si estos últimos reciben la grandeza que otorga la cultura y el raciocinio, la industria se vera rápidamente quebrada. A la mayor parte de los países les conviene la gran suma económica que reporta, el alcohol, la pornografía, el cigarrillo, y otros tantos vicios conocidos por el conjunto de los hombres. Lo que demuestra que es por motivos económicos que un país no se alarma por la cantidad de borrachos que destruyen una familia. El crecido numero de hombres que dejan el sustento de sus hijos en las casas de prostitución. La innumerable cantidad de jóvenes amantes de la pornografía. Entonces la excusa más entupida es aquella que dice que los ciudadanos mayores de edad son responsables de sus actos. Y quizás tengan razón si no les importo el niño, mucho menos el adulto que reporta ganancia.

• 84) a nivel económico posee mucho más valor la falta de raciocinio. Ya que si las personas que consumen un producto piensan el fin que se proponen los vendedores, pueden decidir la suspensión del mismo. Lo que no seria conveniente al mercado. El supuesto ingenio de las ventas es el de formar necesidades que no poseen valides alguna. Pero una vez logrado este objetivo la maquinaria comienza su marcha, lo que genera una cuantiosa suma de dinero la cual reporta un capital que será invertido como activo y no como pasivo. Este es el gran ingenio efímero de la mayor parte de las ventas, es decir la creación de necesidades. A nivel filosófico el hombre debe llegar a la conciencia que le permita elegir prudentemente, aquellas cosas que verdaderamente son necesarias. Porque solo un ser pensante puede elegir una necesidad creada y luego desecharla por completo. Conforme al caso. El ser pensante actúa en seguridad de su familia, lo que genera como consecuencia un beneficio social.

Esta es la razón por la que las sociedades más mediocres de la tierra desechan la filosofía y poco la cultivan. Existen países tan inconscientes del poder de la filosofía, que la reciben como asignatura en las universidades más por una formalidad ante otras naciones que por un conocimiento de causa. Como es el caso de mi nación. La cual no recibe mis consejos y más por otros intereses que por amor a la legislación es que desechan conscientemente la filosofía.

• 85) un estado bueno de un estado malo se diferencia por la calidad de sus ciudadanos, conforme a esta máxima las diferencias son deducibles.

• 86) políticamente se puede juzgar la virtud y el defecto de un estado. Conforme a la situación económica en la que viven sus ciudadanos. Se puede juzgar políticamente observando la calidad de las entidades encargadas de la salud, la educación y la formación de la conciencia nacional en los ciudadanos.

• 87) a mi parecer algunos de los mejores estados de la tierra se encuentran. En Alemania, Rusia, Francia, Italia, estados unidos, argentina, Venezuela, Israel. Etc. Baste todo lo anterior para finalizar la línea.

• 88) los estados que rebosan los niveles de la mediocridad, no son dignos de aparecer en este tratado.

• 89) un estado puede inspirar respeto frente a sus ciudadanos, si cumple las promesas que hace a su pueblo. Como hasta ahora nuestra nación recibe la traición por parte de los políticos. El estado no inspira más resentimiento y opiniones negativas frente a sus acciones arbitrarias.

• 90) si el ciudadano es educado adecuadamente desde la edad más tierna, es decir desde la niñez. Conservara la fortaleza para afrontar las situaciones económicas que atribulen su vida. De esta manera buscara los medios que le permita trabajar dignamente, sin necesidad de recurrir a la delincuencia y a la violencia. Cosa que multitud de pensadores han ilustrado durante décadas a los estados, pero los mismos por motivos de corrupción cierran sus oídos y pasan de largo sin atender a los consejos que pueden edificar a la sociedad entera.

CAPITULO III

Contra la homosexualidad

La nación que desee llegar a poseer un gran poder a nivel terrestre. Deberá desechar la homosexualidad. Ya que el orden natural de los seres así lo demuestra. Para ello las leyes habrán de negar a los homosexuales que se manifiesten públicamente como se hace actualmente en los desfiles. Ya que esta clase de actos atentan contra la conciencia frágil y débil que poseen los niños. El estado deberá negar la adopción de los niños por parte de esta clase de afeminados. Ya que si los futuros ciudadanos crecen con padres homosexuales, formaran en la estructura de sus mentes la imagen homosexual como lo más adecuado para sus futuras vidas. Por cuanto recibieron el ejemplo de sus supuestos padres.

Ya que estos últimos no serán sus padres genuinos. A esto es lo que denomino tiranía. Ya que el derecho que reclaman los homosexuales no es genuino. La familia la compone el hombre y la mujer y por consiguiente el fruto natural de la unión de los mismos. Si la mujer o el hombre no pueden concebir, el estado les permite adoptar su futura familia. Lo cual es un derecho legítimo enseñado por la naturaleza y la sabiduría que los hombres reciben en su conciencia.

Torcer la ley de las cosas por conveniencia o por influencias económicas, es lo que pronto lleva a una nación a su propia desintegración y por consiguiente a su destrucción. Los estados que acepten la homosexualidad y el matrimonio entre personas que poseen esta clase de enfermedad mental y no bastando con ello permitan la adopción de los niños los cuales serán los futuros ciudadanos de un país, estarán firmando por si mismos su derrota. ¿Será fuerte e integra una nación compuesta por homosexuales? ¿Serán los homosexuales los primeros en ir a la guerra? ¿Serán los homosexuales buenos consejeros cuando una familia natural esta a punto de desintegrarse? ¿Poseen los homosexuales plena conciencia de sus actos pasionales? ¿No es una enfermedad la homosexualidad aun cuando por presión los gobiernos digan que no? ¿Las mujeres no perderán con los días el valor y el agrado que el hombre siente por ellas, a causa del incremento homosexual? ¿Las mujeres al sentirse desechadas por los hombres no se inclinaran por el lesbianismo? Si se sienten en la capacidad Contesten estas preguntas señores Sociólogos y Sicólogos ya que ustedes se muestran muy humanistas y positivos con esta clase de actitudes a la que ustedes denominan "libertad individual de cada quien".

Ahora respondan a otra clase de preguntas. Iniciemos: ¿A ustedes señores Sociólogos y Sicólogos en el caso de los hombres, les parecería normal que sus hijos fueran homosexuales? Porque exponer la elocuencia que ustedes poseen les parece fácil, porque quizás no lo viven. ¿Pero si llegaran a vivir esta clase de casos con sus hijos les parecería los mas natural? ¿Formarían un gran análisis sociológico con el fin de que la sociedad entendiera y aceptara la homosexualidad a partir de la observación del amor y la pasión de sus hijos con otros hombres? ¿Les agradaría que sus propios hijos formaran parte de los elementos en la observación de los grupos homosexuales? ¿Se sentirían plenamente dichosos cuando el líder religioso le digiera a uno de sus hijos puede besar al novio? ¿O cuando uno de sus hijos se apresura a llevar a su marido al hotel para celebrar la luna de miel? Si ustedes se pronuncian a favor de la libertad homosexual , recuerden que antes de hablar hay que pensar , como pocas veces se piensa las mas de las veces ,los balbuceos se vuelven el centro de atención en medio de los hombres. Puesto que los mas agradable a la multitud es no pensar. A ustedes mujeres Sociólogas y Sicólogas les hago las mismas preguntas y una en especial ¿se sienten en toda la capacidad de contestar a estas preguntas? No lo digo porque menosprecie a la mujer. Lo hago porque me parece indignante que las mujeres para no ser el hazmerreír de la actual sociedad se presten para jugar un sin sentido. Piensen que la actitud homosexual las afecta a ustedes directamente. ¿O desean experimentar la situación de las mujeres de la antigua Grecia? Si desean que los países lleguen a tal condición levanten pancartas y vociferen la petición de sus corazones, pero afronten las consecuencias. Ustedes se preguntaran por qué ataco el homosexualismo y no el lesbianismo. Tanto el primer elemento como el segundo desintegra la sociedad por ser totalmente nocivo, pero la epidemia homosexual es elevadamente peligrosa, puesto que los hombres por naturaleza poseen mayor gusto por el sexo. Lo cual puede generar que los mismos se vean inclinados rápidamente por el homosexualismo. Lo que no es muy particular en las mujeres ya que por vuestra esencia comprendéis el significado y el valor de la familia.

Dedicado a Cristo Jesús, el hijo de Dios, y al Eterno Espíritu.

Constitución Política de Colombia de 1991

Hacia una utopía

LA REPUBLICA DE ORLANDO MAGNO UTOPIA CONSTITUCIONAL CAPITULO I

ENSEÑANZA PRÁCTICA DE LA POLITICA CAPITULO II

DEDICADO AL MODELO EDUCATIVO DE FINLANDIA

JOSE ORLANDO MELO NARANJO INVESTIGADOR EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Y PENSAMIENTO CRÍTICO

EDITORIAL: UNIVERSIDAD NACIONALISTA BOLIVARIANA

FACULTAD DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS VENEZUELA

2008.

Autor:

José Orlando Melo Naranjo.