Periodo Eleccionario 2005 en Honduras (página 2)

Luego separa estos puntos principales en:

1. LAS LLAGAS POR AREA.
2. EL DESPOJO DEL PUEBLO.
3. SENTIMIENTOS DE PASIÓN VIVIDOS POR EL PUEBLO.
4. CAUSAS GENERADORAS DE LA PASIÓN DEL PUEBLO.

Lo anterior es muy probable que haya sido observado por el pueblo mismo y la ciudadanía en general, que al igual como lo observó el Sacerdote Antonio Gracia Calafat, pero que mucha gente lo calla, tal vez por temor y protección, o lo ignora o no desea irresponsablemente y conscientemente no saber nada de ello.

1. LAS LLAGAS POR AREA.

Así tenemos que las llagas por áreas se dividen en:

1.1.La llaga económica.

1.2.La llaga social.

1.3.La llaga cultural.

1.4.La llaga política.

1.5.La llaga religiosa.

1.1.Comenzaremos por LA LLAGA ECONOMICA que involucra:

1. La Deuda externa.
2. Malversación de fondos públicos.
3. Brecha entre ricos y pobres.
4. Inestabilidad económica.
5. Salario insuficiente.
6. Desempleo.
7. Hambre.
8. Insuficiente Vivienda.
9. Escasez de Recursos primarios.

ASI TENEMOS:

1. Este latigazo amorata y desgarra la carne del pueblo, cada día mas empobrecido y con recursos de vida mas escasos y caros.

2. DEUDA EXTERNA, el pueblo se angustia atenazado por una deuda incomprensible, injusta y cuyo origen y mantenimiento es dudoso.
3. MALVERSACIÓN DE LOS FONDOS PUBLICOS, el pueblo duda con razón de la administración funesta de los bienes patrios. Conoce (o desconoce) la cantidad de robos millonarios perpetrados injustamente contra la Patria y sufre las consecuencias de sentirse ciudadano de una tierra eminentemente rica, pero brutalmente saqueada, traficada oscuramente, empobrecida y engañada.
4. BRECHA ENTRE RICOS Y POBRES, día tras día crece la distancia entre ricos y pobres, donde el lujo de pocos, insulta la miseria de muchos, la clase media balanceadora desaparece y la llaga desgarra y se ensancha mas y mas, con amenaza seria de malestar social.
5. INESTABILIDAD ECONOMICA, el pueblo sufre la inestabilidad económica, precios alterados, valor desprestigiado de la moneda, insuficiencia de sueldos por la subida desatada de precios, en muchos rostros la llaga denominada angustia por la incertidumbre del pan de hoy y la interrogante ante el futuro, esta inestabilidad se llama:
6. SALARIO INSUFICIENTE, el sudor no alcanza para la comida, no cubre dignamente lo necesario diario.
7. DESEMPLEO, cruz de muerte para infinidad de hogares, cuyo ingreso único semanal, quincenal o mensual es el Sueldo. Crece el número de brazos caídos y de manos vacías. Hombres en plenitud de facultades sufren su propia inestabilidad. Jóvenes graduados buscan cualquier trabajo para no sentirse frustrados, inutilizados en su ilusión. Madres jóvenes dedicadas al sueldo de la prostitución a favor de sus hijos.
8. HAMBRE, palabra prohibitiva para los oídos de los acomodados. Pero palabra con sentido real para muchos hogares. Llaga de muerte lenta por desnutrición, o deficiente alimentación (cuadro paliativo con el vaso de la leche escolar).
9. INSUFICIENTE VIVIENDA, problema serio, urgente y grave, poca vivienda y encarecida brutalmente, se hacinan casas en cinturones apretados de miseria. Las cumbres de nuestras colinas se han convertido o en coronas de rosas para pocos, o en coronas de espinas y hervideros de familias apretadas, ajustadas entre paredes. Esta corona de espinas sobre la cabeza del pueblo se entreteje con púas de hierro de promiscuidad, hambre, droga, alcohol, tiros y miseria.
10. ESCASEZ DE RECURSOS PRIMARIOS, medicina, agua, luz, camas para enfermos en hospitales y seguros, papel para cédulas de identidad, estampillas, papel sellado, leche, carne, verduras, pescado (solo las sardinas mantienen el precio), pan, arroz, harina. La escasez de recursos primarios es grave, la pasión de este Pobre-Cristo-Pueblo, vive un vía crucis doloroso y desolador. Si todo esto lo traducimos a nivel de rostros, encontraremos una lista breve y clara en los Documentos De Puebla, son rostros especialmente torturados y llagados por su situación económica.

1. Rostros de Indígenas, Afro- Africanos.
2. Rostros de Campesinos, relegados y explotados.
3. Rostros de Obreros, mal retribuidos.
4. Rostros de Marginados y hacinados humanos.
5. Rostros de Sub-empleados y desempleados.
6. Rostros de Jóvenes frustrados por falta de oportunidades.
7. Rostros de niños enflaquecidos por la pobreza.
8. Rostros de ancianos, retirados despectivamente a un rincón oscuro de la vida, ésta es la primera llaga.

1.2. LA LLAGA SOCIAL.

En el área social, solamente señalo tres llagas:

1.2.1. La inseguridad ciudadana.

1.2.2. La manipulación del pueblo y el problema familiar.

1.2.3. La Familia, la especifico detenidamente por su interés vital.

1.2.1.LA INSEGURIDAD CIUDADANA, ¿cuándo salimos con seguridad de casa?, ¿que hora es la oportuna para salir de compras?.

La llaga del terror en la calle, del miedo al asalto en casa, en la parada de autobús o la salida del mercado o del cine, en la puerta del templo o de la arapera, se manifiesta con diagnóstico grave.

Se multiplican los policías, pero cualquier ruido extraño nos da calambres de cuerpo, la carne del pueblo sangra de tanta herida, de violencia desatada.

1.2.2. LA MANIPULACIÓN DEL PUEBLO, los medios de comunicación social como crean la llaga, aparentemente inocua, de la manipulación del pueblo, de la explotación de los sentimientos de los cuerpos de hombres y mujeres. El exhibicionismo del lucro en el vestir. El afán de exhibir, sitúan a la mujer en especial en realidad de dependencia, servidumbre, y esclavitud hasta los niños están involucrados en esta alienación social. Esta dulce llaga cansera y mina los valores mas profundos de la ciudad.

1.2.3.LA FAMILIA, la célula base está llagada, la piedra angular está carcomida. El deterioro de la familia, el sentido de pertenencia, del amor, del diálogo, de la fidelidad y de aceptación incondicional del perdón y de la reconciliación son valores heridos, a veces ridicularizados, muy pocas veces exaltados, el dolor de la familia es la pasión del pueblo. La MISIÓN PERMANENTE DE VENEZUELA DETECTA ALGUNAS LLAGAS ABIERTAS:

1. Matrimonio.
2. Hogar.
3. Niños.
4. Jóvenes.
5. Ancianos.

1. A.1. El matrimonio estable, basado en el amor fiel, dialógico, iluminado por el Dios de la vida, sufre crisis, sangra de dolor.

   A.2. Los novios no se preparan en serio estudiosamente para este paso. Muchos suben al templo por exhibición, conveniencia, rito social, costumbre familiar.

   A.3. Crece el número de divorcios, y se ofrecen en los medios de comunicación precios asequibles, soluciones rápidas con abogados especializados en causas matrimoniales.

   A.4. La infidelidad conyugal se practica con naturalidad, sin remordimiento y con normalidad de criterio, el machismo es poderoso y el hembrismo no se queda atrás.

   A.5. Crece intensamente el divorcio espiritual, cuerpos unidos en almas distanciadas, las parejas conviven por formulismo.

   A.6. El cuerpo del matrimonio sangra, las llagas cubren su cuerpo y lo visten de dolor.

2. MATRIMONIO.

   B.1. Desgraciadamente la familia no forma comunidad de amor, no hay respeto entre miembros y apenas se toleran entre si, en la casa se educa para el individualismo y la competencia.

   B.2. La falta de comunicación global, la escasa interrelación entre padre e hijo, hijo-padre, enmudece la alegría del nido. Los monosílabos son constantes y los encerramientos ante la televisión prolongados.

   B.3. El dolor se agudiza en el cuerpo familiar ante el abandono del hogar de la mujer, por la imperiosa necesidad de trabajo y por la ausencia de la figura del padre (a veces justa, a veces injusta).

   B.4. Crece el número de madres solteras, con 2-3-4 hijos, a veces de distintos padres, y desconocidos padres, con todo cuanto este dato significa dentro del ámbito moral de la familia.

3. HOGAR.

   C.1. Nacen niños engendrados sin amor, fruto de la pasión, hijos del trago y del machismo, incubados en el trauma definitorio de su futuro, pululan por las calles y vagan todo el día, jugando el juego de turno, el Papalote, los patines, las bolitas (maules o mables), sueltos, sucios, y con palabras soeces entre los labios.

   C.2. El testimonio negativo de los adultos, han embasurado los ojos limpios de estas recientes criaturas, la infinidad de niños suben sin guías. Se configuran al estilo de las películas, de la televisión, violencia, muerte, atraco. O se acostumbran a lo morboso frente a novelas y series de películas cuya palabra infinita es el beso prolongado.

   C.3. La Pasión de Cristo en el cuerpo de los niños, es de las mas sensibles.

4. NIÑOS, los niños abandonados se multiplican.

   D.1. Desatendidos en su formación integral.

   D.2.Manipulados en política, sin trabajo, sin promoción cultural, sin oportunidades de liderazgo.

   D.3. Sin participación en la vida de la Iglesia.

   D.4. Zarandeados por los medios de comunicación social.

   D.5. Tocados radicalmente por la desintegración familiar.

   D.6.Desempleados.

   D.7. Viciados y amenazados por la droga es indudable la pasión del cuerpo de la juventud, tiene llagas de profundidad, de pronóstico reservado, en algunos lugares viven en asfixia económica.

5. JÓVENES, América es un Continente jóven, sus raíces en la historia de esta cultura actual son temas tienen sed de profundidad, pero como crecen los jóvenes en su mayoría?, que cuadro presentan?.
6. ANCIANOS.

E.1. Y en la hora del ocaso, llagados de soledad, de tristeza, de incomprensión terminan muchos ancianos su carrera, gastados de horas de trabajo y sufrimiento.

E.2. El cuerpo social de los ancianos también en muchos lugares agoniza crucificado, algunos pagan su soledad y pretenden refrescarla con el vestido blanco de la enfermera, pero es inútil soledad y rechazo no se llevan con nadie.

E.3. Ciertamente ver la llaga resulta molesto y hasta injusto en orden a un juicio valorativo, imparcial y honesto. Pero estamos en todo momento de escrutar el dolor, mirar anatómicamente estas llagas del cuerpo de nuestra sociedad, de aquí debe de nacer una espiritualidad nueva.

E.4. La esperanza siempre late en el grano que muere y en la lágrima que resbala, saber esperar es lograr la paciencia de Dios, instruir en la resurrección.

1.3. LA LLAGA CULTURAL.

Un vistazo general, nos basta con detectar la pasión dolorosa de un pueblo, cuya cultura ha sido pisoteada en nombre de la educación y de la evangelización. No preciso detalles del tiempo de la colonia, ni enumero los de este tiempo de la post-colonia, donde la domesticación es mas sofisticada y engañosa. BASTA APUNTAR.

1.3.1. El poco aprecio de las costumbres indígenas, tan humildes, sencillas y primitivas como sus vidas, el destrozo de sus tribus, de sus gobiernos, de sus templos, de sus ritos culturales y sociales, y de sus costumbres familiares.

1.3.2. El endiosamiento de próceres y de padres de la patria, cuya visión distorsiona la realidad histórica y su proyección.

1.3.3. La creación estudiada de una conveniencia mágica e ingenua de la historia de los pueblos, exaltadora de ánimos, mas que comprometedora en el hallazgo de las raíces originales del pueblo.

1.3.4. La divinización de los himnos y de los símbolos patrios, con menoscabo de las personas que los cantan.

1.3.5. La transculturización metida ferozmente por medio de los canales de la comunicación social, antenas parabólicas para vivir como nórdicos bajo el abanico tropical de una palmera, o mansiones vestidas de FALCON CREST para los ojos alienados y abiertos de la pobre mujer sudorosa bajo el zinc de su rancho……¡QUE CIMA DE HALCONES!.

1.3.6. La falta de asimilación de actitudes populares, el rechazo del folklore popular de la salsa, del movimiento típico de los morenales, de las diversas etnias mezcladas y segregadas.

1.3.7. Las llagas inflingidas al siervo humilde- pueblo, llevado irremisiblemente al matadero del gusto del mejor postor.

1.4. LA PLAGA POLÍTICA, el cuerpo del pueblo huele a corrompido desde los pies a la cabeza, la mentira, el soborno, el engaño con estafa, el desbancamiento injusto, solapado y traicionero, el encubrimiento por interés económico o por amistad, los acaudalamientos tramados y secretos de partidos, y de gabinetes cerrados y custodiados, han convertido el área política en un cadáver paseado SOBRE HOMBRES CON SACO Y CORBATA. Así vemos:

1.4.1. Campañas electorales cargadas de insultos, mentiras programadas para la victoria a costa del pueblo y del partido contrincante, campañas sangrantes para la economía patria, con abastecimiento de plata de fuentes dudosamente limpias.

1.4.2.Democracia nominales con poderes omnímodos del partido o del presidente electo, con vigilancia y censura drástica de los medios de comunicación contrarios, falsificación de la realidad y de la situación real del pueblo.

1.4.3.Poderes militares, estén al frente de la nación o estén como ejercito, cuerpo independiente con su represión sistemática, con los atropellos contra la dignidad del hombre, con su involucración en negocios sucios y multimillonarios de armas, con exenciones de impuestos sobre alimentos o sobre las rentas (heridas sobre el rostro con bofetadas públicas).

1.4.4.Oscuridad en la gestión política- administrativas de los cuerpos judiciales, empresariales, administrativos y gubernamentales.

1.4.5. Se trata de abrir los ojos, apoyándolos sobre la prensa de cada día, para darse cuenta de la putrefacción de la carne del cuerpo político.

1.5. LA LLAGA RELIGIOSA, la Iglesia del Señor, cuerpo dentro del gran cuerpo social, esta igualmente llagado y herido. El amor limpia los ojos para ver, pero no para ocultar, y yo ahora miro el mal con ojos de Sacerdote y de amor, se trata de mi cuerpo mas intimo.

Y VEO

1.5.1. La falta de testimonio de sacerdotes, religiosos y obispos, amigos de poderosos bendecidores con agua y estola de Instituciones opresoras del pueblo desolidarizados de los conflictos del pueblo sufriente, embarcados en la división biclasista, pobres en actitudes morales e indignas.

1.5.2. El mantenimiento aferrado de estructuras anquilosadas, la falta de valor y riesgo en la lectura y compromiso con los signos de los tiempos, a pesar de Medellín y Puebla, la manipulación de los textos bíblicos como defensa de intereses propios y exenciones.

1.5.3. La falta de inserción del clero extranjero y de las congregaciones religiosas y la persecución contra aquellas que intentan ser fieles al espíritu del ahora y del aquí y del evangelio.

1.5.4. La desunión, el individualismo en la programación y en la acción pastoral nacional, diocesana y parroquial.

1.5.5. El afán de lucro y la poca asistencia a parroquias pobres.

1.5.6. La ignorancia del pueblo en orden a su fé y a los sacramentos que recibe y la falta de mecanismos valientes y precisos para eliminarla.

1.5.7. La incredulidad práctica de la mayoría de los bautizados. O la indiferencia ante el incumplimiento de las expresiones de fé.

1.5.8. La fritura de toda clase de creencias, en la misma habitan el Señor y el Negro Felipe, la Santísima Trinidad y los tres poderes, la Virgen y María Lionza, la cruz y la herradura, la estampa del Santo, con el cuerpo desnudo de la Miss del Año, el cirio de la Iglesia con la ruda y la sábila.

1.5.9. La desunión entre los creyentes y entre movimientos de Iglesia, la critica entre sí y contra sacerdotes.

1.5.10. La pasión dolorosa del Cristo- Iglesia- Comunidad, es real, viva y sangrante. El Señor sufre en su Iglesia propia, en su mismo cuerpo. Y esta pasión es del pueblo todo.

2. EL DESPOJO DEL PUEBLO.

El despojo no siempre es visible, pero siempre es real, la maquina escrupulosamente engrasada no chirría, no produce sonidos estridentes, pero trabaja. Los cerebros electrónicos, las computadoras son programas diariamente. No importa la alevosía, importa el despojo.

2.1. Despojo del cerebro.

2.2. Despojo de los sentimientos.

2.3. Despojo de la identidad.

2.4. Despojo de la dignidad.

2.5. Despojo de los derechos.

2.6. Despojo del derecho a la vida.

2.1. DESPOJO DEL CEREBRO.

2.1.1. Los programas finamente elaborados roban con mano blanca, la capacidad critica del pueblo, piensan por el, lo seducen, alienan y drogan con estupefacientes de frases logradas en estilo publicitario, lo despersonalizan, los inutilizan.

2.1.2. En todas las áreas descritas se realiza de alguna manera el despojo de la inteligencia del hombre, pocos programas despiertan la capacidad critica y analítica del televidente o del lector de los periódicos del día.

2.1.3. Si alguna revista levanta la voz, la someten a cadena de silencio, la amenazan con cierre y expulsión y hasta con riesgo de vida. La élite pensante vuelve al pueblo robot, esclavo y dependiente, lo fabrican a su imagen y lo ajusta como piensa de su engranaje.

2.1.4. Los slogans publicitarios machacan el cerebro del pueblo, desde la política hasta el refresco a tomar, no importa emplear trajes de baño a favor de la Pepsi o cuerpos casi desnudos por el jabón a vender.

2.1.5. Es un arte saber despojar al hombre de su cerebro, éste cloroformo bien dosificado obnubila la mente del pueblo, se la roba.

2.1.6. Y en esta pasión del pueblo el despojo del cerebro es fundamental.

2.2. DESPOJO DE LOS SENTIMIENTOS.

2.2.1. El despojo de los sentimientos es fruto del arte sicológico de los depredadores de la sociedad, tienen técnicas para todo, manejan sentimientos patrios del pueblo, lo despojan de su realidad objetiva y con recursos emocionales estudiados, los manipulan cautelosamente (una frase mal dicha y bien manejada sobre el lago de Maracaibo desbalancea las perspectivas de un candidato a la Presidencia).

2.2.2. Se despoja al pueblo de sentimientos raíces profundas y se crea una inestabilidad interior frustrante, ritos, costumbres, juegos, bailes, instrumentos, quedan como recuerdos añorados y difícilmente recuperables.

2.2.3. Se hieren y maltratan sentimientos de honestidad, de pundonor, de justicia, de pureza, el despojo crea desnudez y la desnudez se cubre de otros sentimientos sustituyentes: violencia, pansexualismo, libertinaje, venganza, robo.

2.2.4. El pueblo vive de la sensación rara de un vacío emocional, vive sentimientos prestados, pasión de despojo tan justificada e inhumana.

2.3. DESPOJO DE IDENTIDAD.

2.3.1. El yo manipulado sagazmente se convierte en el otro, piensa en el otro (despojo de cerebro), siente como el otro (despojo de sentimiento), camina, viste como el otro (despojo de personalidad).

2.3.2. El hombre sin identidad propia se reduce a si mismo a la ínfima categoría, debilita su energía personal, mentalmente se vuelve anémico, se incapacita en la toma de decisiones.

2.3.3. Estas son las redes sutiles del otro.

1. ¿El yo?, es un anónimo, es un desconocido. Si el yo, es pueblo, el pueblo en su historia de pasión es don nadie. El sujeto y agente de su fututo se vuelve objeto no identificado, satélite de otro.
2. Saber destruir es un diabólico saber y el pueblo sigue feliz en su pasión de aniquilamiento, porque hoy se vive mejor, tiene nevera, televisor, lavadora, cocina eléctrica, agua caliente, gas y muchos dispendios de aguardiente, el yo ama al pueblo queda clavado en la cruz de su desidentificación.

2.4. DESPOJO DE LA DIGNIDAD.

2.4.1. La dignidad nace de dentro, de ser uno mismo, nadie se siente digno, sino se siente él, la pasión del pueblo se desarrolla y crece por la situación de permanente violación de la dignidad de las personas.

2.4.2. ¿Que dignidad humana dejan vivir al pueblo, cuando lo engañan, lo tratan de incapaz, le privan de espacio vital?, ¿la dignidad la conceden cuando la maquina diabólica de los poderosos franquea los umbrales del respeto y lo avasalla en su humildad y en su pobreza?.

2.4.3. ¿Quien habla de la dignidad de la mujer mal comprada y explotada por la mafia de la esclavitud?, ¿quién lucha contra el despojo de la juventud?, ¿quién delata el origen del robo y secuestro de niños para el trafico de órganos?.

2.4.4. ¿Quién no ve el despojo insultante contra las madres, por el acuertelamiento en redadas de sus hijos?, ¿quien oye el clamor del abandono de los ajusticiados sin causa y de los desposeídos?, ¿quién no advierte el maltrato de los enfermos en centros públicos de salud?.

2.4.5. El calvario del pueblo es real, el despojo de su dignidad injusto. Los mismos poderes públicos que elaboran programas y televisan discursos sobre la dignidad humana despojan de dignidad a los pueblos de su propia casa.

2.5. DESPOJO DE LOS DERECHOS.

2.5.1. El pueblo somos todos, nadie nace al margen, sin padre ni madre. En el pueblo todos somos iguales, la carne es de seda humana para todos no importa el color. Todos disfrutamos los mismo derechos, nos vinculan los mismos deberes y necesitamos los mismos servicios. Pero los generadores de la pasión del pueblo nos expolian y arrebatan derechos y servicios, se exige solo deberes.

2.5.2. Derechos de expresión libre, de servicios primarios, de buen trato en las oficinas públicas, de justicia administrativa honesta e igualitaria, de organización libre y comunitaria de participación política.

2.5.3. Derechos a estudios superiores especializados, derecho a la intimidad, a la vida privada, al respeto de los medios de comunicación social, a la verdad en informes oficiales.

2.5.4. Y la pasión se crea cuando se manipulan estadísticas, se distorsionan datos, se tergiversan noticias, se apantalla al pueblo con resoluciones sofisticadas y mentirosas.

2.5.5. La protección de los derechos humanos, triturada con tanto frecuencia, es un reclamo nacional, internacional, obligatorio y comprometedor.

2.5.6. Por eso el despojo de esos derechos es incuestionablemente una llaga profunda en el cuerpo humilde del pueblo crucificado.

2.6. DESPOJO DEL DERECHO A LA VIDA

2.6.1. ¡El derecho a la vida!, ¿Quien es el dueño a la vida?, ¿quién dispone realmente de la vida?,

VUELVEN LAS INTERROGANTES.

2.6.2. ¿Quiénes son los bien atendidos en la sociedad?, ¿por qué se alargan interminablemente las filas en los hospitales públicos?, ¿quién lucha seriamente contra la mortalidad infantil, del pueblo pobre de la sierra, y de los barrios empotrados en márgenes de arroyos de desagüe?, ¿quién promueve alimentos necesarios a los hambrientos de los países en situación de emergencia?, ¿ quien puede penetrar al secreto mafioso de los desaparecidos?, ¿ quien la campaña contra el aborto indiscriminado?.

2.6.3. El pueblo vive la amenaza seria y espeluznante de la muerte sembrada en cualquier calle por la espiral de la violencia actual. Las realidades opresoras nacidas del egoísmo, de la avaricia, del hedonismo y del poder, de la droga crean verdaderos campos de muerte y exterminio en el mundo.

2.6.4. Muertes en Auschwitz, Hiroshima y Nagasaki. Muertos y desaparecidos en Brasil. Millón de muertos en Irán e Irak, en el medio Oriente y Afganistán. Muertos en Argentina, Colombia, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, y Haití…Muerte lenta de encarcelados, cuya cama se tiende a lado de sus propios excrementos y cuyos alimentos solo abastecen costillas abultadas.

2.6.5. El despojo de la vida, es una realidad, no es un cuento, ni fantasía. Es un hecho. Es mas normal (¡que desgracia!) en las primeras páginas diarias de cualquier periódico. LA PASIÓN DE CRISTO, NO ES EVANGELIO DE AYER. SIGUE ESCRIBIÉNDOSE HOY con plumas de acero, con garfios, de alambradas, en celdas de soledad o guadaña de hambre.

3. SENTIMIENTOS DE PASIÓN VIVIDOS POR EL PUEBLO.

El tiempo de pasión es tiempo de torbellinos, los sentimientos encontrados, difíciles y destructores ocultan la luz del horizonte y cercan las espinas del corazón del siervo sufriente.

Tal como discurrimos llegamos al punto central del dolor. Los poderes temporales y las circunstancias de cruces creadas sobre el pueblo originan sentimientos mas destructores de su vida.

No todos los sentimientos abren con violencia la tierra del corazón al mismo tiempo y en todas partes por igual. El pueblo vive en diversas latitudes y circunstancias mas o menos afectadas. En ciertos lugares los sentimientos de dolor, impotencia, muerte, nulidad. Alcanzan un clímax decisivo y alarmante. No hablo de memoria, saco de adentro encuentros de interreflexión y vivencias ministeriales.

3.1. Impotencia.

3.2. Marginación.

3.3. Nulidad.

3.4. Pesimismo.

3.5. Frustración.

3.6. Desengaño.

3.7. Indiferencia.

3.8. Vacío.

3.9. Resignación.

3.10. Rabia.

3.11. Muerte.

3.12. Rebelión.

3.1. IMPOTENCIA.

3.1.1. El pueblo vive el sentimiento del desgaste interior. El agua amarga de su impotencia le alcanza al cuello y le ahoga, no puede nada contra la maquinaria de pecado y monstruosidad nacional e internacional.

3.1.2. Lo abate el sentimiento de impotencia, se siente acorralado, apuntalado con armas sofisticadas de explotación. Las heridas de su mente y corazón chorrean sangre de aniquilación. Le duele su destrucción pero no puede. Las fuerzas se le desgastan en intentos inútiles. Y el sentimiento de impotencia lo angustia, desgasta y sacrifica.

3.2. MARGINACION.

3.2.1. El pueblo está al lado, se siente al lado. Puesto y colocado juiciosamente al lado. Al margen de la vida. NO TOMADO EN CUENTA, EXCEPTO EN LAS CAMPAÑAS ELECTORALES PARA EL VOTO. ¡LA EXPLOTACIÓN DEL VOTO!.

3.2.2. Al lado de los grandes recursos del País, de las riquezas naturales de su tierra. Al lado de los servicios primarios, necesarios para su promoción integral y graduada. Objeto manipulado a discreción de intereses burocráticos y de otros.

3.2.3. Es y se siente el resto marginado (y este sentimiento no es arbitrario).

3.3. NULIDAD.

3.3.1. Sentirse nulo es vivir la impotencia total. Es rendirse por fragilidad radical, carga tantos golpes que juzga inútil comenzar de nuevo. No cree en nadie. Ni cree en nada. La acción política, económica, social, religiosa es mentira, pesada rueda de molino, impuesta sobre sus hombros.

3.3.2. Vive la pasión del abatimiento, le han anulado las fuerzas, la alegría, las ilusiones, las posibilidades. Le han cerrado caminos. No encuentra salida a su situación. Se siente nulo.

3.4. PESIMISMO.

3.4.1. El pueblo vive la derrota de antemano, le han robado la luz y la esperanza. Ojos, corazón y mano, los siente vacíos, vive la sombra, la tristeza y el desespero. ¡Es el destino del pueblo!, ¡Es la desgracia del pueblo!.

3.4.2. Cualquier empresa la siente en términos de fracaso, cualquier gestión la presiente en respuesta de mentiras y en actitud de pesimismo. No tiene fé en el futuro. Vive la experiencia no expresada de la falta de horizonte. Arrastra los pies cargados de tristeza, mientras la carga de leña de miles de problemas le doblan los lomos.

3.5. FRUSTRACIÓN.

3.5.1. El amor se vuelve soledad. La casita se queda en los cimientos. El pequeño pedazo de tierra alquilado lo endeuda mas. Piensa, cavila, no duerme. Y la salud se derriba como un castillo de naipe.

3.5.2. El pueblo se siente frustrado. ¿Para que soñar?.

3.5.3. Estos días estamos de campaña (1988) electoral. Que frustración. Que desvergüenza de artículos, de recortes de periódicos, de fotos amañadas, de frases sacadas de contexto y manipuladas. ¡CON TODO VAMOS A VOTAR!. HABER SI ESTA VEZ CUMPLEN LAS PROMESAS.

3.6. DESENGAÑO.

3.6.1. Otro dardo. Otro sentimiento real, hermano de la frustración sangrante. El engaño repetido crea sentimientos de engaño. Y el pueblo termina en la incredulidad total, ¡TODO ES MENTIRA!, ¡PROMESAS FALSAS!, ¡TODOS SON MENTIROSOS!, ¡MANADAS DE CHACALES!, egoístas, avaros insaciables, codiciosos.

3.6.2. La herida del desengaño le encona su actitud de rechazo y se abate en sus fuerzas. Lo lleva al desprecio y la critica amargada.

3.7. LA INDIFERENCIA.

3.7.1. Un sector grande del pueblo, ha tomado el camino de la indiferencia. Nada le importa y nada le ataña, ¡YO TENGO MI TRABAJO Y PUNTO!, ¡TODO SIGUE IGUAL!.

3.7.2. Han construido su modo de vida bajo el techo de la indiferencia. Ahí se amparan, se cobijan y defienden. Pasa de todo. Están de vuelta en todo. ¡Vive en el sentimiento de la indiferencia total!.

3.8. VACIO.

3.8.1. Sentimiento de ser pozo oscuro y sin agua, abierto con mil promesas y vacío por falta de realidades.

3.8.2. Le han robado su sentido de ser alguien. Y le han dejado el hueco de sentirse nadie.

3.8.3. Le han vaciado de los sentimientos de ilusión y lo han colmado del vacío de la desilusión.

3.9. RESIGNACIÓN.

3.9.1. El despojo constante de las posibilidades sumerge al pueblo sufriente en la pasividad suicida de la resignación. Vive la autodestrucción personal destinándose así mismo a la cruz.

3.9.2. La resignación ahoga su capacidad de rebelión, de entusiasmo, de alegría, de solidaridad, de programación, de acción conjunta, de lucha reivindicativa por la justicia.

3.9.3. Hacia ahí avanza la maquina de los artífices de la pasión del pueblo.

3.10. RABIA.

3.10.1. Este sentimiento nace como mecanismo fuerte interno de vida que no quiere ser aplastada, ni sepultada.

3.10.2. La rabia tiene sus coletazos muy propios, el pueblo rechina dientes, se encrespa de uñas, se muerde así mismo por sentimientos de impotencia, de engaño, explotación, idiotez, abuso.

3.10.3. Y con los mismo dientes comería a dentelladas la carne de los estafadores, aduladores, asesinos del pueblo.

3.10.4. La rabia le baja al paso amargo del odio, la venganza, el resentimiento, y a veces se le convierte en fuerza justa de rebelión.

3.11. MUERTE.

3.11.1. El sentimiento de muerte no es el grano de trigo sepultado en el vientre cariñoso de la madre tierra, con fuerza interna a resurgir.

3.11.2. Es el sentimiento de ser grano de trigo enterrado para pudrirse y reducirse a polvo. Ser grano de trigo aplastado por la bota de hierro de los poderosos.

3.11.3. ¡Pobre grano del pueblo hecho polvo, que nunca será harina de pan, sino tierra de camino!.

3.11.4. Es el sentimiento de reducción final. Nuestro destino es morir. Cumbre de impotencia, resignación y nulidad.

3.11.5. ¡SOMOS UN PUEBLO MUERTO!.

3.12. REBELIÓN.

3.12.1. Anoto este sentimiento de vida, aunque esté fuera de lugar.

3.12.2. El sentimiento vivo de ser alguien, del derecho a la vida, al amor, el sentimiento de dignidad, del honor, de la libertad, de un futuro mejor se desdobla en el pueblo, EN EL SENTIMIENTO NOBLE DE LA REBELIÓN.

3.12.3. Es el resto del pueblo iluminado, valiente, sufrido, inspirado, audaz, rebelde. La pasión no abate sus sentimientos positivos. El espíritu de vida y esperanza sopla bajo las cenizas y aunque es tiempo de llaga, deja viva la braza. ¡DETRÁS DE LA NUBE BRILLA EL SOL!, ¡EL AGUACERO LIMPIA EL POLVO!.

3.12.4. El sentimiento de REBELION inquieta al pueblo, lo une, lo solidariza, lo compacto en la lucha, lo define en acción. El resto fiel, a quien el dolor purifica, configura y transforma, anuncia desde el sentimiento de rebelión que el despojo del hombre y la experiencia de los sentimientos negativos lo entrañan y gestan la resurrección.

4. CAUSAS GENERADORAS DE LA PASIÓN DEL PUEBLO

El pueblo vive en situación de pasión aguda, piedras infinitas de verdadero pecado han levantado un calvario espectacular. Millones de crucificados agonizan y se retuercen colgados, desnudos, sedientos, hambrientos, abandonados. Millones mas agonizan ante espasmos de soledad, marginación, rechazo, impotencia, vituperio. Esposas con manos crispadas buscan los cuerpos de sus esposos desaparecidos, madres con ojos veteadas de sangre claman justicia por sus hijos arrebatados. Cientos de bocas vomitan espuma de sangre por tortura y represiones. Y sobresaliendo de terror los gritos de los niños raptados para el asesinato y la venta de sus órganos.

¿Quién genera el dolor de la tierra, el dolor del pueblo?. ¿Dónde se ubica la matriz de tanta angustia?, ¿qué misterio de iniquidad y muerte camina suelto por la calle, con la guadaña sobre el hombro?.

La visión anterior de las llagas nos invita a descubrir su origen. No importa repetir nombres o frases, si estos nombres traen consigo CAUSAS GENERADORAS DE LA PASIÓN DEL PUEBLO.

4.1. LA IDOLATRIA DEL PODER .-

4.2. EL PECADO PERSONAL.

4.1. LA IDOLATRIA DEL PODER, al Pueblo le sobrevive una pasión impuesta por el poder. EL DIOS PAGANO DEL PODER APLASTA AL JESÚS- HUMILDE- PUEBLO.

4.1.1. El Poder Político.

4.1.2. El Poder Militar.

4.1.3. El Poder Económico.

4.1.4. El Poder Social y Judicial.

4.1.5. El Poder Religioso.

4.1.1. EL PODER POLÍTICO.

1. El Poder Político de los Países grandes, ricos y soberbios aplasta el poder político de los países dependientes por su debilidad interna económica. Hunde al pueblo en su dolor de hambre.
2. El poder político nacional, dictatorial, absolutizado, se convierte en verdugo cruel del pueblo libre, lo engaña, lo estafa, somete y esclaviza. A veces con guante blanco y sonrisa hipócrita, a veces con represalia secreta y programada.
3. Y aparecen las realidades crucificadoras del pueblo.

C.1. Los juegos sucios de distribución de puestos y salarios.

C.2. Los convenios bipartidistas para "cogollos".

C.3.El gasto desorbitado en campañas electorales (totalmente injustificadas).

C.4. Leyes amparadoras de la situación conveniente al poder.

4.1.2. EL PODER MILITAR, el poder militar, generador de muerte, sembrador de exterminio sobre países débiles o amparador de dolor dentro del mismo país y nos encontramos con:

1. Invasión de países limítrofes o lejanos, pobres e indefensos.
2. Venta de militares por divisas de dólares.
3. Exportación de armas y logística creadoras y mantenedoras de guerras civiles y guerrillas armadas.
4. Adiestramiento para el terrorismo internacional.
5. Endeudamiento por compra de armas (pueblos sin dinero por la compra de armas cuyas tierras crujen sembradas de muertos).
6. Terrorismo oficial con torturas inhumanas.
7. Reclutamiento masivo e indiscriminado de jóvenes.
8. El abuso del poder militar, genera silencio de muerte en la carne del pueblo.

4.1.3. EL PODER ECONOMICO.

1. El poder económico es el dios del oro, escondido y poderoso, invisible y presente, PROGRAMADORA DEL HAMBRE Y LA OPULENCIA, manipulador de sofismas y engaños, mafia de muerte.
2. El dios de la banca, el dios de las transnacionales, el dios creador de la sociedad de consumo (enriquecimiento de pocos y hambre de muchos), no es el Dios de la vida sino el dios nefasto de la muerte.

   C.1. Endeuda al pueblo con prestamos fantasmas.

   C.2.Explota riquezas para bien propio y exclusivo.

   C.3. Mantiene el biclasismo social.

   C.4. Explota los rubros de riqueza de suelo y subsuelo.

   C.5. Especula vampirezcamente con la mano de obra.

   C.6. Crea el materialismo individualista.

3. Y como dios de la muerte, el Poder Económico.
4. ¿Quiénes desnudan a JESÚS- PUEBLO, en el calvario de hoy?, ¿quiénes rifan su ropa en los casinos? ¿quiénes desarropan a mujeres en hoteles de lujo, en lugares privilegiados de cita?, ¿quién maneja el oro negro, o el rubio, o el blanco, mientras el pueblo sufre desnudez y hambre?, increíble pasión de muerte. El Poder Económico en bodas de cientos de miles de bolívares, en estos momentos de escasez de sal?.

4.1.4. EL PODER SOCIAL Y JUDICIAL.

1. ¿Quién es el dueño de la justicia?,¿quién maneja el Poder Judicial?, ¿quién vislumbra la cantidad de hilos enchufados en el poder gubernamental?
2. ¿Quién orienta las noticias, la propaganda de los medios de comunicación social?, ¿ por donde camina el hombre justo generador de empleos, subempleos, pluriempleos, y desempleos?.
3. ¿Qué intereses mueven las líneas de orientación desorientadoras de la juventud, incitadora al consumismo, facilitadora de divorcios, desintegradora de familias?
4. ¿Sobre que columna de amor a la patria se ampara el robo público (la mordida, la venta secreta de drogas)?
5. La falta de poder social, ha crucificado la seguridad del pueblo. Ha generado situación de angustia, de miedo, de alarma, y la calle para el hombre se ha vuelto camino de calvario.

4.1.5. EL PODER RELIGIOSO. El poder de la Iglesia genera también dolor en la pasión del pueblo, por ejemplo:

1. Cuando ejerce su poder religioso y científico desde la tarima levantada de privilegios, ensombrecedores de su compromiso de servicio al pueblo.
2. Cuando se casa con poderes estatales conciente de que son explotadores del pueblo y con contubernio con el CETRO del poder temporal, silencia la injusticia no levanta la voz contra el abuso de la espada militar, se acobarda ante las torturas inhumanas, y se lava las manos ante la sentencia de los sin causa.
3. La falta de solidaridad de la Iglesia con los empobrecidos de la sociedad clama al cielo como sangre de Abel. La Iglesia me incluyo yo, sacerdote, ha pecado demasiado de pensamiento, palabra, obra y omisión ante millones de crucificados injustamente.

4.2. EL PECADO PERSONAL.

4.2.1. El hombre como hombre genera su propia pasión y muerte. No hablo de dolor y muerte, nacidos y surgidos de la misma naturaleza débil del hombre. Sino del dolor y muerte concebidos y engendrados por el mal espíritu del corazón del hombre.

4.2.2. En Jesús la fidelidad genera su propia pasión. En nosotros la infidelidad auto genera igualmente nuestra propia pasión, el pecado destroza el plan creacional y siembra dolor y muerte, y el pueblo causa su propia crucifixión.

4.2.3. Solo unas palabras más sobre las actitudes sobre los pecados capitales, como punto de reflexión espiritual y sencilla.

1. Actitud de Egoísmo.
2. Actitud de Soberbia.
3. Actitud de Avaricia.
4. Actitud de Envidia.
5. Actitud de Lujuria.
6. Actitud de Gula.
7. Actitud de Pereza.

A. ACTITUD DE EGOISMO.

El egoísmo personal engendra situación de encerramiento, displicencia, rechazo, individualismo, división, resentimiento.

El YO idolatrado convierte a los otros en siervos o rivales.

Esta actitud de pecado, genera muerte en si mismo, mata la relación entre hermanos, destruye el dialogo en la familia, y crea un sistema de individualismo mortal. El egoísmo es cáncer diagnosticado en todo corazón. Nadie se libra. ¿ Y quien duda que el egoísmo causa pasión y muerte en los hombre y en la tierra de los hombres.

B. ACTITUD DE SOBERBIA. La soberbia hincha convierte al hombre en pavo real, lo encumbra falazmente sobre la cabeza del otro.

B.1. Hay soberbia contra Dios y lleva consigo mismo el rechazo del Señor. Idolatría, brujería, fetichismo, desobediencia, indiferencia. La soberbia contra Dios hace al hombre displicente de Dios, genera su propio infierno, dolor y muerte.

B.2. Y hay soberbia contra los hermanos, el soberbio mira sobre el hombro. Menosprecia, desvaloriza, y critica mentirosamente a los demás. El soberbio cubre su rostro con máscaras, cuida apariencias, trama desplantes.

B.3. ¡Cuantos pueblos, grupos vecinales, iniciativas, familias, por la soberbia de apellidos, por actitudes personales de soberbia, terminan destrozados!. Como terapia en todo este movimiento ¡la soberbia del machismo, intelectualismo, y el poder económico!.

B.4. La actitud de soberbia genera pasión y muerte en si mismo y en el pueblo.

C. ACTITUD DE AVARICIA.

C.1. El afán desmedido de tener, inquieta y corroe el corazón, mata la paz, asesina el buen humor, destroza los nervios, roba el sueño, genera en el interior del hombre programas de explotación, soborno, robo, fraude, mil injusticias….

C.2. La avaricia vuelve al hombre insaciable, alarga las uñas de la codicia y siembra muerte.

C.3. Por treinta monedas de plata mata al justo y crucifica a su propio corazón.

D. ACTITUD DE ENVIDIA.

D.1. La envidia inyecta dolor en el corazón, un dolor sin sentido, pero lacerante y destructor. Al hombre envidioso le corroe el bien ajeno, los talentos de otros, la altura social de otros, la fama de otros, la casa, la nevera y el carro del vecino le producen insomnio, nerviosismo, ulcera, los talentos y títulos de prójimo le destruyen la serenidad.

D.2. La envidia trama mentiras, vuelve rastrera la lengua del hombre, divide grupos sociales y religiosos, siembra enemistades, resta méritos.

D.3. La envidia genera pasión y muerte, en el corazón del envidioso y en el corazón de los demás.

E. ACTITUD DE LUJURIA.

E.1. La lujuria sumerge al hombre en la piscina del placer y lo ahoga. La aspiración a tener mas, es para gozar, disfrutar, dominar, NO ES PARA HACER MAS.

E.2. La actitud de lujuria se expresa en el amor libertino, en la explotación del sexo, en la ostentación morbosa del cuerpo. Por la actitud de lujuria el hombre produce una sociedad sexomana, explotadora de la carne. Periódicos, revistas, anuncios de películas, frases, chistes, conversaciones sutiles y satíricas, idolatran al dios del placer con fuerza animal y crean un modo de mirar, hablar, actuar cuasicultural al servicio de la lujuria.

E.3. Hay lujuria bien encuadernada, con pasta de oro, hay dinero para perfumar el pecado. Y hay lujuria sin encuadernar de hojas sueltas, rotas y baratas, lujuria de bares y salones de barrio.

E.4. La Lujuria destrozadora de hogares, vuelve infiel el corazón del hombre, siembra mentira, genera dolor de hogar, lagrimas de sangre en los ojos de la familia. Genera pasión y muerte social.

F. ACTITUD DE GULA.

F.1. Gula en el comer y beber.

F.2. La gastronomía de los ricos y ciertos anuncios de televisión abofetean las bocas hambrientas y resecas del pueblo y la borrachera de los fines de semana con aguardiente barato y cajas de cervezas vuelven hediondas las veredas, las calles y las puertas de los restaurantes.

F.3. Las carreteras están sembradas de cruces, plantadas por el alcohol, y los hogares son calvarios de agonía en el corazón de la madre y de la esposa por culpa del licor.

F.4. El pecado de gula genera calvarios y muertes de dolor.

G. ACTITUD DE PEREZA.

G.1. El pecado de flojera es el mas común y el menos acusado. El pecado de omisión no mortifica la carne de los cuerpos acostados. Los paralíticos y sedentarios llenan los parques y plazas. La actitud de inercia se convierte en anemia, desnutrición, parasitación, cáncer de la sociedad. La muerte lenta casi no se advierte. Anestesia dulcemente las manos y los pies. Esta cruz casi no se siente, no pesa, no duele, y que daño hace. El flojo muere en su propio pecado de omisión.

G.2. El calvario levantado por la negligencia, la inercia, la dejadez, la flojera, la indolencia es elevado y tiene clavadas sobre sus espaldas infinidad de cruces donde agonizan enfermos por culpa del abandono.

G.3. Todo tiene su misterio y su causa, pero la realidad duele y mata.

G.4. Solo pretendo decir que la realidad del pecado del hombre, genera pasión y muerte del corazón de este:

CRISTO- HOMBRE- PUEBLO.

Y que esta iniquidad monstruosa sacramental y negativa, genera destrucción sin esperanza. LA ESPERANZA Y LA VIDA VIENEN DE OTRO GERMEN.

DE CRISTO Y DEL HOMBRE NUEVO EN CRISTO.

Analicemos juntos, tanto los candidatos a elección y los electores como también toda la ciudadanía, todo lo expuesto anteriormente por el Sacerdote Antonio Gracia Calafat en su libro, SOBRE EL CALVARIO DE LATINOAMÉRICA (PASIÓN ABIERTA DE JESÚS), y a través de esas claras observaciones hechas por dicho sacerdote, hacernos juntos todos nosotros mismos un auto-análisis al respecto, y a través de un buen raciocinio, un buen discernimiento y una inteligencia demostrada en encontrar nuestro propio yo, que es lo que en realidad detectamos y conocemos (o desconocemos) al respecto, ya que encontrándonos nosotros mismos en nuestros conocimientos y acervo, podemos orientarnos y desde luego poder orientar a los demás, tanto para bien propio, como para bien de los demás ciudadanos y así mismo en bien de nuestra querida Patria que tanto lo necesita.

Llegando con ello a un punto real de entendimiento, COMPRENSIÓN- ORIENTACIÓN, estamos dando un gran paso de preparación y de conocimiento hacia nosotros mismos, hacia otros ciudadanos que conforman a su vez el pueblo, ese pueblo sufrido por tantas vicisitudes por las cual ha pasado.

Recordemos aquel ejemplo de aquel Presidente Demócrata de los Estados Unidos de Norteamérica, John Fitzgerald Kennedy, de esa región tan poderosa, que tanto nos ha ayudado en nuestros momentos de emergencia (y de inversión en el País) y siendo Presidente de turno en esos momentos, unos ciudadanos le preguntaron que, que hacía su gobierno por los ciudadanos, por el gobierno de los Estados Unidos y por el País, y entonces éstos creyéndolo acorralado con la pregunta, este gran personaje de la historia y un gran Demócrata les contestó: ¿Por qué mejor ustedes no se preguntan que hacen ustedes por ustedes mismos, y por los demás ciudadanos y que hacen ustedes por el Gobierno de los Estados Unidos y por el País?.

Considero yo que esto fue una gran respuesta dada en un momento adecuado y en forma muy oportuna ya que antes de criticar la acción de otro, primero nosotros debemos preguntarnos que hacemos nosotros por nosotros mismos, por los demás ciudadanos y por la Patria.

Por lo tanto nosotros debemos empezar por ir cambiando nuestro pensamiento tal como lo diría el Licenciado EMILIO SANTAMARÍA, o sea a pasar del pensamiento Negativo al pensamiento Positivo y por lo tanto aprender a ser abierto a las necesidades de nosotros mismos y a las necesidades de los demás ciudadanos y nuestra querida Patria Honduras.

Mi intervención a opinar sobre el caso es de llevar a cabalidad completa el hecho que en una contienda electoral se ejerza el sufragio en forma efectiva como un deber y derecho ciudadano, y en forma limpia y democrática y en esto APRENDER Y COMPRENDER EN SABER ELEGIR INTELIGENTEMENTE Y CON CONOCIMIENTO DE CAUSA QUIEN NOS DEBE REPRESENTAR EN EL GOBIERNO QUE DESEAMOS TENER, recordemos aquellas palabras vertidas de un filosofo Francés y tomarlas muy en cuenta ya que dijo: "LOS PUEBLOS TIENEN LOS GOBIERNOS QUE SE MERECEN".

Por eso debemos pensar concienzudamente al elegir a esos candidatos que se presentan a la contienda electoral, observar en ellos su clara honestidad la cual debe ser acrisolada, sin mácula, que no lo señalen por comisión de delito alguno ya sea por haberlo ejecutarlo o por omisión (tal como ésta sucediendo en estos momentos y de personas manchadas también en gobiernos anteriores tal como lo hace ver la prensa hablada, escrita y televisiva), ciudadanos que sean de mente positiva y abierta, que no sean oportunistas y que solo entran a las contiendas para ver que provecho sacan de su gane y tener mando y poder para su orgullo, soberbia y su vanidad, que sea una autoridad en los temas que presenta, con buenos planes de trabajo y que piensen en el buen deseo de salir adelante en todos sus proyectos minuciosamente estudiados y a favor de la ciudadanía y la Patria, que estos ciudadanos a elección no sean sus intenciones de forma perentoria para ampliar sus beneficios personales, de amistades, y de familia haciendo crecer solamente sus negocios, empresas, sus haciendas, que no sean sus intenciones de orden personal y tal como dije en forma egoísta, llenos de avaricia, soberbia, orgullo y vanidad, repito nuevamente mi intención es que el País salga adelante, con brillos excelentes, por eso al ciudadano, el elector como el que se somete a elección le recomiendo de todo corazón que se analicen y que entiendan minuciosamente ese bello mensaje (a pesar de ser amargo en el fondo) y que nos expone el Sacerdote Antonio Gracia Calafat, dicho documento pueda servir de guía muy apropiada para observar y orientar la situación real que ha pasado, y están pasando estos Países pobres de Latinoamérica y mi gran deseo es que estos países pobres y explotados no sigan pasando situaciones tan delicadas por eso les recomiendo absorber el contenido de esas indicaciones que vemos en ese libro, SOBRE EL CALVARIO DE LATINOAMÉRICA (PASIÓN ABIERTA DE JESÚS).

Estos candidatos a elección y tal como dice el padre Antonio Gracia Calafat en su contenido y que no importa que en este documento que estoy presentando REPETIR ALGUNAS PALABRAS, que son necesarias recalcarlas en el cerebro de todos, o sea que estos candidatos a elección tengan solvencia económica y social, conocer de tratados internacionales en los cuales Honduras es signatario, como de también de los Convenios Internos del país, saber de economía, finanzas, industria de la producción, de maquilas que es lo que está en apogeo en estos momentos, de la situación agrícola, ganadera y cafetalera, de fuentes de trabajo, saber que es la Organización Internacional del Trabajo (OIT), conocer de los ingentes problemas viales, carreteras, caminos de apertura en áreas del campo marginadas, de industria de la construcción, de salud, de problemas ambientales y de minería, del petróleo y sus derivados, y de la gran llevada y traída REFORMA AGRARIA que ningún Gobierno la ha podido realizar, ya se han cumplido mas de 100 años (1,888) de que un PROYECTO DE LA LEY AGRARIA elaborado en 1915 y que menciona en un memorandum lo siguiente: El presente proyecto de La Ley Agraria, puede decirse que está calcado, en la emitida en el 1898 que actualmente rige, elaborada por el Dr. Alberto Membreño, la que a su vez está basada en la de 1888, que redactó el Ing. DON MANUEL SEBASTIÁN LOPEZ, de SANTA BARBARA, (esto se puede consultar en un Boletín de la Escuela Normal de Varones, Pág. 915 y el documento lo relata el Ing. Manuel A. Reina,( agradezco mucho al Perito Mercantil y Licenciado Adán Ramón Zelaya, un paisano de San Nicolás, SB quien me facilitó este libro), saber de Hidrografía, es decir cuencas de ríos, de lagos y de represas como de las fronteras marítimas, revisar adecuadamente la situación de la explotación de la madera. Ya que cuantos criminales y asesinos del ambiente se dedican a este rubro y a costa de que nos están exponiendo a quedarnos sin agua, sin quebradas, sin riachuelos, sin ríos caudalosos, deforestando sin compasión los bosques y con ello tenemos la ayuda importante de los países avanzados nórdicos que nos compran y nos pagan por mantener nuestro oxigeno y cuidar los bosques que nos quedan, mientras tanto estos explotadores de la madera con mucho capital y sus bolsas llenas de dinero, es posible que al faltar el precioso liquido y quedarnos sin madera se irán a vivir al exterior con facilidad, por eso estoy con ustedes ambientalistas y con ese Sacerdote Salvadoreño, ANDRES TAMAYO, que ha hecho marchas desde el Departamento de Olancho hasta Tegucigalpa para evitar esos cortes de madera sin control, conocer de energía Hidrobiomásica, eólica, y geotérmica, de energía eléctrica tal vez no nuclear porque esto sería pedir mucho, aunque vivimos en un completo y enorme atraso en estos menesteres, no olvidemos que para ello el genio Albert Einstein el de la fusión y de la fisión nuclear, hace muchos años que emitió sus teorías al respecto, entre ellas la Teoría de la Relatividad, mencionar que tanto Rusia como Estados Unidos desde hace años tienen submarinos atómicos y algunos barcos que se mueven a nivel de la energía atómica (nuclear), no hablaremos de la cosa triste de aquel avión y su comandante de vuelo del Enola Gay en lo de Hiroshima y Nagasaki (5 de Agosto de 1945, hace 60 años) ya que puede herir susceptibilidades y traer malos recuerdos, saber de educación, de moral y de buenas costumbres (tener presentes a Don Víctor Narváez Bonilla, a Don Reinaldo Narváez Rosales, a Don Froylan Turcios, a Don Alfonso Guillén Zelaya), y conocer a profundidad esos estatutos del Magisterio y también porque no decirlo, el de los Médicos para tratar de solventar los problemas que se presentan con ellos.

El Estatuto del Medico Empleado fue aprobado en junio de 1986 mediante decreto 167 – 85, reformado el 29 de noviembre de 1997.

El Estatuto del Docente se aprobó por decreto legislativo 136 –97 del 11 de septiembre de 1997 y reformado el 27 de mayo de 1999 y 30 de octubre de 2000.

Estatuto de Químico Farmacéutico aprobado mediante decreto legislativo 126 – 94 el 6 de septiembre de 1994 y reglamentado el 6 de mayo de 1996.

Estatuto del Trabajador Social aprobado el 17 de diciembre de 1997 y reglamentado mediante acuerdo ejecutivo el 21de febrero de 1998.

Según datos dados por el diputado Ramón Velásquez Názar que mencionó en un año anterior, que tanto el Estatuto del Medico y del Docente en ese año se llevarían 9,000 millones de Lempiras del Presupuesto General de Ingresos y Egresos del año 2003 el cual la fijación de ingresos que tienen vía recaudación el estado es de 22,000 millones de Lempiras y de estos la mitad se gasta en sueldos y salarios de los burócratas. De los 11,000 millones para salarios 9,000 millones son para esos dos estatutos, quedándole al estado 10,000 millones de Lempiras pero es muy poco el recurso que queda en función de lo que se necesita para reactivar la economía, según estos datos el año 2003 estos estatutos del Médico y del Docente absorbieron el presupuesto de Ingresos y Egresos del mismo.