El Artículo 197, de la Ley General de Educación 66-97, señala que el gasto público anual en educación debe ser de un mínimo de un dieciséis por ciento (16%) del gasto público total o un cuatro por ciento (4%) del Producto Interno Bruto (PIB), estimado para el año corriente.
El gasto anual en educación, no ha superado el 3% del PIB, desde el año 1970, la tasa promedio de inversión en educación desde el año 2000, es de aproximadamente un 2%, para el año fiscal 2013, se consignó en el Presupuesto el 4%, aunque en la práctica se habla de que la ejecución del presupuesto solo alcanza un 3.2%.
Informe de lectura nº 5
Tema 1- ) Completa cada enunciado
a-) La noción sistémica de la educación establece una relación de______________________
b-) ___________________________estudia el problema de las relaciones de la educación con el Estado de un modo científico, teórico y constituye una parte de la pedagogía general, dependiendo esencialmente de ella.
c-) La primera ley de educación, fue formulada en fecha________________________
d-) En la primera República, la función educativa, estaba a cargo de___________________
e-) La legislación educativa que rigió los destinos de la educación desde 1918, hasta el año 1951 fue____________________________________
f-) El Decreto 639-03 sobre el Estatuto del Docente, tiene como precedente al Decreto___
g-) __________________es el número de la Ley que modifico y sustituyo a la orden Ejecutiva 145 del 5 de abril de 1918.
h-) ___________________________________es el numeral de la ley que sustituyo a la Ley de Educación 2909 de 1951
i-) El Estado garantiza la educación pública _________________y la declara __________en los niveles___________________, ___________________y_____________________
j-) La obligación del Estado es erradicar_____________________________ y la educación de las personas con necesidades_____________________ y con capacidades____________
k-) Según la Orden Ejecutiva 145, de 1918, la educación primaria es obligatoria desde _____años, hasta los _____________años.
l-) En la Legislación del 13 de mayo de 1845, se establece que habrá una escuela de primeras letras en cada una de ___________________y dos en la cabecera de_______________________
m-) La Orden Ejecutiva 145-18, establece que la educación primaria es ______________o _____________y que la enseñanza puede ser _________________o________________________
n-) __________________,_________________________y________________________son los tres tipos de consultas que se constituyeron en el desarrollo del diseño curricular del Plan Decenal de educación 1992-2002.
ñ-) ___________________________fecha en que se aprobó la ley que crea las dos primeras Escuelas Normales, para varones, una en Santo Domingo y otra en Santiago.
o-) ___________________numeral de la ley que reglamenta el uso de los libros de textos.
p-) _______________________es un medio para lograr el mejoramiento del sistema educativo nacional y como forma innovadora de realizar el proceso de planificación que esta tarea implica.
r-) Para el año 2002, laboraban en el sistema educativo 46,175 docentes, de los cuales ___________eran Bachilleres, _________________eran maestros Normales, ________________alcanzaron el título de licenciado, _____________tenían un post-grado y _________tenían maestría.
s-) El gasto público anual en educación debe ser un mínimo de______________ o un _______del Producto Interno Bruto (PIB).
t-) Para el año fiscal 2013, se aprobó un presupuesto a Educación, equivalente al ______del Producto Interno Bruto (PIB).
w-) La Política Educativa es una responsabilidad de____________________________
x-) _____________________________________,___________________________y
___________________________________________________________son los elementos del sistema burocrático que utiliza el Estado en la elaboración de la política educativa.
y-) ___________________________y__________________________________son instrumentos importantes para gestar políticas de Estado que permanezcan más allá de los gobiernos de turno.
z-) __________________________________________________________es una instrumento y una creación del Estado que está destinado a formar ciudadanos de la Nación.
Tema 11- ) Contesta lo que se te pregunta
a-) Establezca las relaciones existentes entre el principio 1 de la Ley 2909 y el principio 1 de la Ley de educación 66-97.
b-) Enuncia los fines educativos contenidos en el artículo 5, de la Ley General de Educación 66-97.
c-) Haga una reflexión personal en torno a los fines de la educación dominicana.
d-) ¿Cuál es el objeto de la educación, según nuestra Constitución?
e-) ¿Quién garantiza la gratuidad y la calidad de la educación?
f-) ¿Cuál es el deber del Estado, según la Constitución de 1994?
g-) ¿Cuáles fueron los objetivos del Plan Decenal?
h-) ¿Cómo Marx define al Estado?
i-) ¿Qué debe transmitir la escuela?
j-) Da tres definiciones de política educativa
k-) ¿Cuál es el campo de la política educativa?
l-) ¿Qué se establece en la planificación de la educación?
m-) ¿Qué permite visualizar la política educativa como proceso?
n-) ¿Qué nos indica la política educativa como proceso?
ñ-) ¿Hacia cuales aspectos se orienta la labor de la política educativa?
o-) ¿Qué establece la Constitución Dominicana del 2010, en su Artículo 63?
p-) Comente brevemente lo relacionado con la educaron en las diferentes Constituciones.
q-) ¿Cuáles son los logros fundamentales del Plan Decenal de Educación 1992-2002.?
r-) Define el Plan Estratégico de Desarrollo de la Educación Dominicana 2003-2012
s-) ¿En qué consiste el Plan Decenal de Educación 2008-2018?
t-) ¿En que se sustenta la elaboración del Plan Decenal de educación 2008-2018?
w-) ¿Qué toma en cuenta el Estado al organizar la educación?
x-) Lea detenidamente el Pacto Educativo, firmado el 1 de abril del 2014 y explica con tus palabras las implicaciones socioeducativa y económico del mismo.
Tema 1V-) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso
a-) Según la Constitución de 1994, la educación primaria y media es obligatoria_____
b-) Según la Orden Ejecutiva 145-18, la enseñanza primaria es obligatoria en la enseñanza oficial y particular_______
c-) Los maestros que concluían la escuela normal, debían ejercer la educación de manera obligatoria al menos cuatro años_____
d-) En las escuelas Normales teóricas, se admitían niños de diez años, o adolescentes______
e-) Las escuelas normales para hembras y para varones, fueron creadas por la ley de 1879___
f-) Para un buen funcionamiento del aparato escolar, la escuela debe presentarse como un medio neutro, con ideología________
g-) La función de la política en la educación es puramente informal_______
h-) El Estado puede realizar transferencia de fondos, de los consignados a financiar la educación_________
i-) La Ordenanza 4-99, establece los Reglamentos de las Instituciones Educativas Publicas_____
j-) La Ordenanza 9-2000, establece el Reglamento de las Asociaciones de Padres, Madres, Tutores y Amigos de la Escuela_________
k-) La Ordenanza 05-2010, pone en vigencia un nuevo currículo de la educación Media____
l-) En las consultas abiertas, del diseño curricular del Plan Decenal 1992-2002, estaba conformada por especialistas y profesionales de la pedagogía________
m-) Según el Plan Decenal de Educación 2008-2018, la cobertura escolar, para el año 2007, era de 91%, la más alta de América Latina________
m-) Las propuestas del Plan Decenal 1992-2002, fueron aprobadas en el Congreso celebrado del 2al 4 diciembre del 1992_______
n-) El Decreto 421-2000, sustituye el Decreto 639-03______
ñ-) El Reglamento del Estatuto Docente, está regido por la Ley 639-03, del 26 de junio del 2003_____
o-) La Ordenanza 2-69 establece el nuevo Plan de Estudios para la Educación Media y un ciclo de dos años____
Tema 111- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Enseñanza que es obligatoria y gratuita para toda la población, según la Orden Ejecutiva 145-18
a-) inicial b-) secundaria c-) primaria d-) superior
2- ) Ordenanza que resume sus finalidades se resumen tres puntos: procurar el desarrollo integral de la personalidad del educando, contribuir al cambio social y la participación en el mundo del trabajo
a-) 842/50 b-) 1-69 c-) 1-70 d-) 1-77
3- ) Nivel educativo que es obligatorio en todas las constituciones
a-) inicial b-) secundaria c-) primaria d-) superior
4- ) Es el avance más significativo de la filosofía educativa dominicana, el cual estuvo en vigencia, hasta junio de 1951, es la Orden Ejecutiva
a-) 2909 b-) 66-97 c-) 145-18 d-) 481-08
5- ) Ley de educación, que entro en vigencia en el año 1951 y se sustituyó en el año 1997.
a-) 2909 b-) 66-97 c-) 145-18 d-) 481-08
6- ) Numeral de la Ley que rige la educación dominicana
a-) 2909 b-) 66-97 c-) 145-18 d-) 481-08
7- ) Es el garante de la educaron pública gratuita
a-) la Escuela b-) El Estado c-) la Familia d-) la Iglesia
😎 Fecha en que se promulgo la ley que crea las dos primeras Escuelas Normales, para varones, una en Santo Domingo y otra en Santiago
a-) 13 de mayo de 1845 b-) 28 de mayo de 1879
c-) 5 de junio de 1951 d-) 12 de marzo de 1997
9- ) Fecha en que se promulgo la ley que crea la Escuela Normal, para Hembras
a-) 13 de mayo de 1845 c-) 5 de junio de 1951
b-) 28 de mayo de 1879 d-) 25 de junio de 1895.
10- ) Numeral de la Ley que establece como requisito indispensable, para graduarse de Bachiller y/o Maestro Normal, participar en actividades de reforestación
a-) 179-03 b-) 222-07 d-) 481-08 d-) 66-97
11- ) Numeral de la Ley que modifica la Ley Peral de educación 66-97, en su Artículo 78, estableciendo un nuevo régimen de pensiones y jubilaciones para maestros del sector oficial
a-) 179-03 b-) 222-07 d-) 481-08 d-) 2909
12- ) Numeral de la Ordenanza que establece los nuevos planes de estudios para la educación Primaria, Intermedia, Segunda Enseñanza, Magisterio Normal Primario y de Segunda enseñanza
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 2-77
13- ) Numeral de la Ordenanza que introduce el Plan de Reforma, con dos ciclos, un ciclo común y otro superior
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 2-77
14- ) Numeral de la Ordenanza que establece el servicio social estudiantil, como requisito indispensable para optar por el título de la Educación Media y/0 Maestro Normal Primario
a-) 1-96 b-) 1-69 d-) 4-88 d-) 842/50
14- ) Numeral de la Ordenanza que establece un nuevo currículo para la educación primaria
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 2-77
15- ) Numeral de la ordenanza que pone en vigencia el Nuevo Currículo para la Educación Inicial, Básica, Media, Especial y de Adultos
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 1-96
16- ) Numeral de la Ordenanza que establece el sistema de evaluación del Currículo de la Educación Inicial, Básica, Media, Especial y de Adultos
a-) 842/50 b-) 1-95 c-) 1-70 d-) 1-96
17- ) Elemento burocrático de la Política Educativa del Estado que depende de funcionarios y empleados administrativos
a-) Técnico b-) Político c-) Administrativo d-) Ministro (a)
18- ) Elemento burocrático de la Política Educativa del Estado que es cambiante en cada periodo de Gobierno.
a-) Técnico b-) Político c-) Administrativo d-) Estatal
19- ) Elemento burocrático de la Política Educativa del Estado permanece asesorando al Gobierno de turno.
a-) Técnico b-) Político c-) Administrativo d-) Estatal
20- ) La Ley que organiza y defines los objetivos de las Granjas Escuelas es de fecha
a-) 13 de mayo de 1845 c-) 2962 del 27 de junio de 1951
b-) 20 de junio de 1910 d-) Orden Ejecutiva 145-18
21- ) Numeral de la Ley que establece que la educación Primaria es Obligatoria, para los niños de 7 a 14 años de Edad.
a-) 2909 del 5 de junio de 1951 b-) 66-97 del 12 de marzo del 1997
c-) 2962 del 27 de junio de 1951 d-) Orden Ejecutiva 145-18.
22- ) Decreto que convierte las escuelas normales y la de educación física escolar en Institutos Universitarios de Formación Docente
a-) 639-03 b-) 421-2000 c-) 427-00 d-) 481-00
Unidad 1V
Teoría del conocimiento o Gnoseología (Según Johannes Hessen, 1998) y otros
La teoría del conocimiento intenta analizar la significación objetiva del pensamiento humano, la forma en que éste se refiere a los objetos.
La teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares. Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en general.
En todo conocimiento se distinguen cuatro elementos:
El sujeto que conoce;
El objeto conocido;
La operación misma de conocer;
El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto.
Los tres niveles del conocimiento
El ser humano puede captar un objeto en tres niveles: sensible, conceptual y holístico.
Conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos, tal es el caso de las imagines captadas por medio de la vista.
Conocimiento conceptual consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza.
Conocimiento holístico o intuitivo, se refiere a esa totalidad percibida en el momento de la intuición. La principal diferencia entre el conocimiento holístico y conceptual reside en sus estructuras.
Historia de la teoría del conocimiento
La investigación sistemática del conocimiento comienza en la Antigua Grecia, especialmente con el diálogo platónico Teeteto, aunque también en la República. Aristóteles dedica parte de su trabajo titulado De Anima a explicar el conocimiento "empírico", el que se obtiene a través de los sentidos, y en la Metafísica dedica el libro IV a discutir cuestiones como la prueba de los primeros principios y el relativismo. En los Segundos analíticos (o Analíticos posteriores) presenta lo que puede considerarse como su epistemología. Para estos dos autores, sólo podía haber conocimiento que llegue a ser ciencia de lo inmutable: para Platón las Ideas, y para Aristóteles las sustancias.
En el mundo cristiano antiguo y en la Edad media se elaboraron diversas doctrinas sobre el conocimiento humano. San Agustín pensó en la necesidad de una iluminación divina que garantizase la verdad de nuestras afirmaciones. Santo Tomás de Aquino, por su parte, recoge ideas de Aristóteles y elabora una completa teoría del conocimiento, que critica el ultrarrealismo (por ejemplo de Guillermo de Champeaux), el representacionismo y el nominalismo -o verbalismo- (de Roscelino).
Con el Renacimiento comenzó un período de intenso desarrollo de la gnoseología, que marcará toda la modernidad. La invención de nuevos instrumentos de observación, como el telescopio, ayudaron al desprendimiento de los cánones (principalmente Aristóteles y la Biblia) a la hora de fundamentar el conocimiento.
En el siglo XVII el inglés Francis Bacón escribe Advancement of knowledge y Novum Organum, donde reclama el apoyo de la monarquía para impulsar el conocimiento de tipo empírico. La tradición empirista encontraría a sus principales defensores en John Locke, David Hume y George Berkeley. Locke se ocupó de estas cuestiones en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano; Berkeley sigue parcialmente a Locke en su Tratado sobre los principios del conocimiento humano, de 1710; y Hume, hizo lo propio en la primera parte de su Tratado de la naturaleza humana y en su Investigación sobre el entendimiento humano.
Por otro lado, el francés René Descartes publica en 1637 el Discurso del método y en 1641 las Meditaciones metafísicas, obras en gran parte dedicadas a plantear y resolver los problemas fundamentales de la teoría del conocimiento. Descartes introduce la duda metódica como método racional para obtener conocimiento seguro, y dio inicio a la tradición racionalista, que será continuada por Spinoza y Leibniz, entre otros.
En 1781, el alemán Immanuel Kant publica la Crítica de la Razón Pura, una obra muy influyente en la que critica tanto al racionalismo como al empirismo y propone una alternativa superadora: el idealismo trascendental. Con ello propuso un "giro copernicano" en la filosofía moderna, donde el sujeto ya no es pasivo frente al mundo, sino que pasa a ser un sujeto activo que "construye" el objeto de su conocimiento. De este modo, Kant propone que el mundo nouménico permanece incognoscible para el sujeto, que sólo puede conocer el mundo fenoménico, mediado por las intuiciones puras del espacio y el tiempo, las categorías del intelecto y las ideas regulativas de la razón. A partir de entonces, la gnoseología ha intentado volver a recuperar el conocimiento del mundo. La obra de Kant dio inicio al idealismo alemán, escuela que tuvo a sus mayores exponentes en Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling y Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
A principio del siglo XX, Husserl propuso volver "a las cosas mismas", expresión con la que quedó fundada la fenomenología, que sería continuada, de distintos modos, por Heidegger, Sartre y Merleau-Ponty, entre otros.
En la filosofía analítica, por el contrario, a mediados del siglo XX se inició a partir de un breve artículo de Edmund Gettier una tradición de análisis del conocimiento en términos de atribuciones de conocimiento, retomando las tres características que señalara Platón para todo conocimiento: que sea una creencia, que sea verdadera y que esté justificada. A partir de este análisis estándar han surgido a principios del siglo XXI diversas teorías sobre las atribuciones de conocimiento como el invariantismo, el invariantismo sensible, el contextualismo y el relativismo.
En 1963, Frederic Fitch publica un trabajo en lógica epistémica en el que demuestra que dados ciertos supuestos básicos, "si toda verdad se pudiera conocer, entonces toda verdad sería conocida". Pero como no toda verdad es conocida, se sigue que no es posible conocer todas las verdades. Esta paradoja se conoce hoy como la paradoja de la concupiscibilidad de Fitch (Fitch's Paradox of Knowability).
Paralelamente, desde mediados del siglo XIX, quizá empezando con las reflexiones metodológicas del astrónomo británico William Whewell, como a lo largo del siglo XX, se dedicaron muchos esfuerzos filosóficos al estudio del conocimiento científico, dando lugar a la filosofía de la ciencia. Este tipo de estudios pronto se ven complementados con otros sobre la historia de la ciencia, y más tarde, la sociología de la ciencia.
Fitche da por primera vez el título de "teoría de la ciencia" a la teoría del conocimiento.
Tipos de conocimiento
En la gnoseología contemporánea, es frecuente distinguir entre tres tipos de conocimiento:
Conocimiento proposicional
El conocimiento proposicional es un tipo de conocimiento intelectual que se tiene cuando un sujeto sabe lo que es "X": 1.si "X" es verdadero. 2. Si cree en la verdad de "X". 3. Si hay fundamento para creer. Se lo asocia a la expresión del lenguaje ordinario "saber que" (en inglés, know that).
Conocimiento práctico
El conocimiento práctico, también llamado conocimiento operacional o procedimental, es el conocimiento que se tiene cuando se poseen las destrezas necesarias para llevar a cabo una acción. Se lo asocia a la expresión "saber cómo" (en inglés, know how).
Conocimiento directo
El conocimiento directo, u objetivo (de objeto), es el conocimiento que se puede tener de las entidades. En español, el conocimiento directo se asocia a la expresión "conocer".
1-) La posibilidad del conocimiento
El dogmatismo
El dogmatismo es una doctrina filosófica según la cual podemos adquirir conocimientos seguros y universales, y tener absoluta certeza de ello.
El dogmatismo es una posición epistemológica que aún no enfrenta el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
El motivo por el cual el conocimiento aun no constituye un problema para el dogmatismo, tiene su origen en una noción deficiente de la esencia del conocimiento.
El dogmatismo cree que los objetos del conocimiento nos son dados absolutamente y no meramente por obra de la función intermediaria del conocimiento.
El dogmatismo, puede ser: teórico, ético y religioso. El dogmatismo teórico, se refiere al conocimiento teórico, el dogmatismo ético y religioso, se refieren al conocimiento de los valores. En el dogmatismo ético se trata del conocimiento moral y el dogmatismo religioso, se refiere al conocimiento religioso.
El Escepticismo
El escepticismo es una teoría filosófica opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro, en algunos ámbitos del saber o en todos.
El escepticismo, tiene su origen en Pirrón de Elis (360-270 a. C), el cual señala que no se llega a un contacto del sujeto y el objeto. A la conciencia cognoscente le es imposible aprehender su objeto. No hay conocimiento. De dos juicios contradictorios, el uno es, por ende, tan exactamente verdadero como el otro.
Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender al objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible, según él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sin abstenernos totalmente de juzgar. El escepticismo no percibe al objeto, sino en el sujeto.
El Pragmatismo
El pragmatismo, abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser, expresa que lo verdadero significa útil, valioso, fomentador de la vida.
Según el pragmatismo, el hombre no es en primer término un ser teórico o pensante, sino un ser practico, un ser con voluntad y de acción.
Se considera a William James (1842-1910), como el fundador del Pragmatismo y a John Dewey como el más conocido.
El Criticismo
El criticismo es una doctrina filosófica intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, admite la existencia de la verdad absoluta, y la posibilidad de acercarnos a ella mediante la crítica.
El criticismo comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una verdad. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y critica.
El fundador del criticismo, es Emmanuel Kant, llegando a esta posición después de haber pasado por el dogmatismo y el escepticismo.
2- ) El origen del conocimiento
En la elaboración de un juicio, concurren dos elementos, uno de los cuales procede de la experiencia y el otro del pensamiento.
En el interrogante del origen del conocimiento humano puede abordarse tanto desde una perspectiva psicológica como desde la perspectiva lógica.
El Racionalismo.
Se denomina racionalismo (de ratio =razón) aquella posición epistemológica que ve en el pensamiento, esto es, en la razón, la fuente principal del conocimiento humano. De acuerdo a ella, un conocimiento en realidad solo amerita tal denominación cuando es necesario desde el punto de vista lógico, y cuando su validez es universal.
La expresión más antigua del racionalismo la encontramos en Platón, el cual estaba convencido de que todo verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez universal, desde entonces, el racionalismo ha evolucionado de distintas maneras, Plotino y San Agustín, Malenbranche, Descartes y Leibniz, en la época Moderna.
El valor del racionalismo consiste en haber percibido, y destacado enérgicamente, la significación del factor racional en el conocimiento humano.
El Empirismo
Según el empirismo la experiencia es la única fuente del conocimiento humano y que no hay ningún patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la razón, sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano está por naturaleza vacío, es una tabula rasa, una hoja sin escribir y en la que escribe la experiencia.
Se diferencian dos facetas de la experiencia: la interna y la externa. La primera consiste en la percepción de sí mismo, en tanto que la segunda consiste en la percepción sensorial.
Desde la Antigüedad podemos hallar empiristas, encontramos en los sofistas, primero, más tarde, entre los estoicos y los epicúreos. En los estoicos hallamos por primera vez la comparación del alma con una tabla de escribir, imagen que se repite continuamente desde entonces. El desarrollo sistemático del empirismo, lo encontramos en época Moderna, sobre todo en los siglos XV11 y XV111, en la filosofía inglesa. Su verdadero fundador es John Locke. Locke combate con toda decisión la teoría de las ideas innatas.
Otros destacados empirista, lo son: David Huma (1711-1776), George Berkeley, Condillac (1715-1780), John Stuart Mill (1806-1873).
Los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones simples o complejas. Las representaciones complejas, se componen de las ideas simples.
El aporte del empirismo al problema del conocimiento, consiste en haber indicado enérgicamente la importancia de la experiencia, frente a la desdeñosa posición racionalista respecto a esta.
El Intelectualismo
El intelectualismo es aquella posición epistemológica intermedia entre el racionalismo y el empirismo, debido a que, el racionalismo plantea que el pensamiento es la fuente y base del conocimiento y el empirismo, plantea que la experiencia es la fuente y base del conocimiento, entonces, el intelectualismo plantea que ambos factores tienen parte en la producción del conocimiento. El intelectualismo sostiene con el racionalismo que hay juicios lógicamente necesarios y válidos, y no solo sobre los objetos ideales, sino también sobre los objetos reales. Pero mientras el racionalismo consideraba los elementos de estos juicios, los conceptos, como un patrimonio a priori, el intelectualismo los deriva de la experiencia.
Aristóteles es considerado como el fundador del intelectualismo y en la Edad Media, la desarrollo Santo Tomas de Aquino.
El apriorismo
El apriorismo es un segundo intento de mediación entre el racionalismo y el empirismo. El apriorismo estima que la experiencia y el pensamiento, como los orígenes del conocimiento. El apriorismo define la relación entre la experiencia y el conocimiento, en el sentido directamente opuesto al intelectualismo. El nombre de apriorismo, presenta, en sentir de esta dirección, de que también hay elementos a priori, independientes de la experiencia. El principio establecido por el apriorismo señala que: los conceptos sin intuiciones están vacíos, las intuiciones sin los conceptos están ciegas.
Emmanuel Kant, es considerado como el fundador del apriorismo.
En esta evaluación, el intelectualismo, se aproxima al empirismo y el apriorismo se aproxima al racionalismo.
3- ) La esencia del conocimiento.
El conocimiento implica una relación entre el sujeto y el objeto, por lo que se evidencia, que el verdadero problema del conocimiento consiste en el problema que plantea la relación existente entre el sujeto y el objeto.
Las soluciones planteadas en este caso, son las que siguen: la pre-metafísicas, las metafísicas y las soluciones teológicas.
Soluciones Premetafísicas.
Objetivismo
El objetivismo es el sistema filosófico desarrollado por la filósofa y novelista Ayn Rand (1905-1982). Sostiene que existe una realidad independiente de la mente humana, que los individuos están en contacto con ésta a través de la percepción de los sentidos, que adquieren conocimiento procesando los datos perceptivos utilizando la razón (o la "identificación no-contradictoria"). Ésta teoría parte de los principios de la lógica y metafísica aristotélicas.
Según el objetivismo, de entre dos miembros de la relación cognoscitiva, el objeto es decisivo. El objeto determina el sujeto. El sujeto debe regirse por el objeto. El sujeto toma sobre si en cierto modo las propiedades del objeto, las reproduce. Esto supone que el objeto hace frente como algo acabado, algo definido de suyo, a la conciencia cognoscente. En esto reside la idea central del objetivismo. Según el objetivismo, los objetos son algo dado, algo que presenta una estructura totalmente definida, estructura que es reconstruida, por la conciencia cognoscente.
Según el objetivismo, el núcleo de todo conocimiento se halla en el objeto, el reino objetivo de las Ideas o esencias, es cimiento sobre el cual se apoya la edificación del conocimiento.
El subjetivismo
El subjetivismo pretende cimentar el conocimiento humano en el sujeto. El sujeto aparece representado como el punto del cual está suspendida la verdad del conocimiento humano.
Soluciones Metafísicas
El realismo
El realismo es la posición metodológica que afirma la existencia de cosas reales, independientes de la conciencia.
El realismo aboga por la independencia de los objetos de la percepción con respecto a nuestras percepciones. Los objetos de la percepción continúan existiendo, pese a que hayamos librado nuestros sentidos de sus influjos y, por, ya no los percibamos.
El Idealismo
Se distingue: idealismo metafísico e Idealismo epistemológico.
Se denomina idealismo metafísico a la convicción de que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales, potencias ideales.
Idealismo epistemológico es aquel que sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia.
El idealismo considera los objetos reales como objetos de conciencia o como objetos ideales.
El idealismo, se manifiesta en dos formas o variantes principales: como idealismo subjetivo o psicológico y como idealismo objetivo o lógico. Entre ambas existen, una diferencia esencial. Estas diversidades se mueven dentro de una concepción fundamental, en el sentido de que el objeto del conocimiento no es nada real, sino algo ideal.
El fenomenalismo
Se denomina fenomenalismo (de phaenomenon=fenómeno, apariencia) a la teoría que afirma que no conocemos las cosas tal como son en sí mismas, sino como aparecen ante nosotros. De acuerdo al fenomenalismo, existen cosas reales, más nos es imposible conocer su esencia. Solo podemos saber "que" las cosas son, pero no "lo que". El fenomenalismo coincide con el realismo en admitir cosas reales; pero coincide con el idealismo en admitir el conocimiento a la conciencia, al mundo de la apariencia, de lo cual resulta inmediatamente la incognoscibilidad de las cosas en sí.
4- ) Las especies del conocimiento
El problema de la intuición y su historia
Conocer significa aprehender mentalmente un objeto. Dicha aprehensión no es, generalmente, un acto simple, sino que está conformada por conjunto de actos. Es preciso que la conciencia cognoscente, de vueltas alrededor de su objeto, para sí aprehenderlo realmente. Relaciona sus objeto con otros, lo compara, obtiene conclusiones, etc.
Sería bueno, preguntar si existe un conocimiento inmediato a parte del mediato, o un conocimiento intuitivo aparte del discursivo. El conocimiento intuitivo consiste en conocer viendo. Su peculiar índole consiste en que en él se aprehende, como ocurre sobre todo en la visión.
Platón fue el primero en hablo de intuición espiritual, en su estricto sentido. De acuerdo con Platón, las Ideas son percibidas en forma inmediata, e intuitivas espiritualmente por la razón. Es ésta una intuición material, pues lo que vemos son ciertos contenidos espirituales, realidades "materiales.
Plotino, renovador del pensamiento platónico, la intuición del Nous reemplaza a la intuición de las Ideas. Esta intuición del Nous es una actividad puramente intelectual como la intuición platónica de las Ideas. Plotino reconoce, además de la intuición del Nous, una intuición inmediata del principio supremo de la realidad, de lo Uno.
San Agustín tiene una enorme influencia de Plotino, en cuanto a la teoría del conocimiento, para él, el Nous coincide con el dios personal del cristianismo.
De la obra de San Agustín, la idea de una visión mística de Dios pasó a la mística de la Edad Media. Entonces se convierte en la adversaria de la escolástica intelectualista.
Informe de lectura nº 6
Tema 1- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso
1-) En la antigüedad y en la Edad Media encontramos una teoría del conocimiento, entendida como una disciplina filosófica independiente_____
2- ) En el "método trascendental", Kant, investiga el origen psicológico del conocimiento__
3- ) El dogmatismo enfrenta el problema epistemológico___
4- ) El Escepticismo señala que se llega al contacto entre sujeto y objeto____
5- ) El Escepticismo percibe al objeto y al sujeto____
6- ) El Criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y acepta todo despreocupadamente____
7- ) Los primeros empiristas fueron los Sofistas______
😎 El Racionalismo plantea que el pensamiento es la fuente y base del conocimiento___
9- ) Según el objetivismo, el sujeto debe regirse por el objeto____
10- ) El Realismo aboga por la independencia de los objetos de la percepción con respecto a nuestras percepciones_____
11- ) La aprehensión es un acto simple____
12- ) El escepticismo se opone al dogmatismo____
13- ) El criticismo es una doctrina filosófica intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo______
Tema 11- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Como fundador de la teoría del conocimiento al escribir la obra Ensayo sobre el entendimiento humano, debe considerarse a
a-) Emmanuel Kant b-) Jorge W. Hegel c-) Pirrón de Elis d-) John Locke
2- ) Aparece como el verdadero fundador de la teoría del conocimiento dentro del marco filosófico europeo
a-) Emmanuel Kant b-) Jorge W. Hegel c-) Pirrón de Elis d-) John Locke
3- ) Teoría epistemológica que abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre pensamiento y el ser y expresa que lo verdadero significa útil, valioso, fomentador de la vida
a-) Escepticismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-) Empirismo
4- ) Es considerado como el fundador del Criticismo, el Apriorismo
a-) Emmanuel Kant b-) Jorge W. Hegel c-) Pirrón de Elis d-) John Locke
5- ) Es aquella posición epistemológica que ve el pensamiento, esto es, la razón, como la fuente principal del conocimiento humano
a-) Escepticismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-) Empirismo
6- ) Posición epistemológica que señala que la experiencia es la única fuente del conocimiento humano y que no hay ningún conocimiento a priori de la razón
a-) Escepticismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-) Empirismo
7- ) Es considerado como el fundador del Intelectualismo
a-) Sócrates b-) Aristóteles c-) Platón d-) Jenofonte
😎 Corriente epistemológica que estima que la experiencia y el pensamiento, son los orígenes del conocimiento
a-) Escepticismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-) Empirismo
9- ) Se denomina así a la teoría que afirma que no conocemos las cosas tal como son en sí misma, sino como aparecen ante nosotros
a-) Fenomenalismo b-) Pragmatismo c-) Racionalismo d-) Empirismo
10- ) Consiste en captar un objeto por medio de los sentidos
a-) conceptual b-) holístico c-) sensible d-) escéptico
11- ) Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales
a-) conceptual b-) holístico c-) sensible d-) escéptico
12- )Se refiere a la totalidad percibida en el momento de la intuición
a-) conceptual b-) holístico c-) sensible d-) escéptico
13- ) Es una doctrina filosófica según la cual podemos adquirir conocimientos seguros y universales, y tener absoluta certeza de ello.
a-) dogmatismo b-) escepticismo c-) criticismo d-) objetivismo
14- ) Es una teoría filosófica, la cual duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro, en algunos ámbitos del saber o en todos
a-) dogmatismo b-) escepticismo c-) criticismo d-) objetivismo
15- ) Es una doctrina filosófica que admite la existencia de la verdad absoluta, y la posibilidad de acercarnos a ella mediante la crítica.
a-) racionalismo b-) idealismo c-) criticismo d-) objetivismo
16-) Es un sistema filosófico desarrollado por la filósofa y novelista Ayn Rand, que sostiene que existe una realidad independiente de la mente humana, que los individuos están en contacto con esta a través de la percepción de los sentidos, que adquieren conocimiento procesando los datos perceptivos utilizando la razón
a-) dogmatismo b-) escepticismo c-) criticismo d-) objetivismo
Tema 111- ) Completa cada enunciado
1- ) En la filosofía antigua, encontramos múltiples reflexiones epistemológicas, especialmente en ____________________y_________________________
2- ) La teoría del conocimiento, como disciplina autónoma, aparece por vez primera en ________________________
3- )El dogmatismo da por supuesta la posibilidad del contacto entre _________y______
4- ) ___________________________________tiene su origen en Pirrón de Elis.
5- ) __________________________es considerado como el fundador del Pragmatismo.
6- )_________________y _________________son los dos elementos que concurren en la elaboración de un juicio.
7- ) La expresión más antigua del Racionalismo, la encontramos en________________
😎 El conocimiento implica una relación entre ________________y_________________
9- ) Según el objetivismo, de entre dos miembros de la relación cognitiva________
____________________es decisivo.
10-) La aprehensión está formada por_____________________________________,_________________________,_____________________y________________________son los cuatro elementos del conocimiento.
11- ) _____________________,________________________y_______________________
son los tres niveles del conocimiento.
12- ) Aristóteles dedica parte de su trabajo titulado __________________________a explicar el conocimiento empírico, el que se obtiene a través de_______________________
13- ) En el Renacimiento comenzó un intenso desarrollo de__________________________
14- ) ___________________________y_______________________________________son los más representativos de las doctrinas sobre el conocimiento de la Edad Media.
Tema 1V-) Contesta lo que se te pide
1- ) ¿Cómo puede ser el dogmatismo?
2- ) ¿Cómo es la conducta del Criticismo?
3- ) ¿Cómo puede abordarse el origen del conocimiento?
4- ) ¿En qué consiste el Realismo?
5- )¿Cuáles soluciones plantea la esencia del conocimiento a la relación sujeto-objeto?
6- ) ¿Qué intenta la teoría del conocimiento?
7- ) ¿Cuál es el significado de conocer?
8- ) ¿En qué consiste el conocimiento instintivo?
Unidad 4
Incidencia de la Globalización en la Educación
Conceptos de Globalización.
Globalización es el conjunto de procesos que conducen a un mundo único.
Globalización es la intensificación en todo el mundo de las relaciones sociales que enlazan localidades distantes, de tal manera que los sucesos locales son influenciados por acontecimientos que ocurren a muchas millas de distancia y viceversa.
La Globalización es un incremento de las interdependencias económicas, culturales, medioambientales y sociales, y de las transnacionales financieras y las formaciones políticas que surgen junto a la movilidad del capital, el trabajo y la información, con tendencias homogeneizadoras, como diferenciadoras.
La globalización es un fenómeno de carácter internacional: su acción consiste principalmente en lograr una penetración mundial de capitales (financieros, comerciales e industriales), ha permitido que la economía mundial (mecanismos que la integran: el comercio, la producción, y las finanzas) moderna abra espacios de integración activa que intensifiquen la vida económica mundial y surge como consecuencia de la internalización cada vez más acentuada de los procesos económicos, los conflictos sociales y los fenómenos políticos-culturales.
El proceso de globalización está caracterizado por la creciente interdependencia entre los países a nivel mundial, por el cambio en las formas productivas y por el predominio del sector financiero.
Orígenes de la Globalización.
Algunos autores plantean que sus orígenes, está asociado a la modernización del hombre, por lo tanto es parte de un proceso que tiene actualmente cinco siglos de antigüedad. Se apoya en surgimiento de religiones universales que establecieron dicotomía universal-particular que culmina con la problemática contemporánea de la globalización.
Otros autores, vinculan los orígenes de la globalización al capitalismo naciente, que culmina con la formación en el siglo XV1 de una economía Global.
Otros autores, ubican la globalización en los finales del siglo X1X, con los cambios en las tecnologías de la comunicación, los patrones migratorios y el flujo de capitales.
Algunos autores, sitúan los orígenes de la globalización alrededor de los años 1971-1973, con la crisis petrolera que impulso varios cambios tecnológicos y económicos importantes dirigidos a encontrar fuentes sustitutivas de materia primas estratégicas y a la búsqueda de nuevas formas de producción que consumieran menos energías de trabajo.
Características de la Globalización
Estas características, vienen planteadas en tres órdenes: el económico, el político y el cultural.
En lo económico, se plantea una transacción de las formas fordistas (modo de producción en cadena que llevo a la práctica Henry Ford, fabricante de automóviles de Estados Unidos) a la post-fordistas de organización del trabajo; un aumento de la propaganda internacionalizada y los patrones de consumo e inversiones a través de las fronteras nacionales; y a su vez, nuevas presiones sobre los roles del trabajador y el consumidor de la sociedad.
El papel creciente de la coordinación y las integraciones supranacionales (EFTA, CE, OPEP), los acuerdos económicos regionales y mundiales, la división global del trabajo y el creciente papel de las corporaciones multinacionales o supranacionales, algunas de las cuales obtienen ingresos superiores a los de una nación de tipo medio. Algunas operan desde sus oficinas en un país determinado (por ejemplo, Nissan o Toyota); otras han perdido sus raíces nacionales definidas y operan a lo largo del mundo, por medio de subsidiarias locales o franquicias, etc. (por ejemplo, Pepsi, Coca Cola, McDonald"s, General Motors). Se ha convertido en actores nuevos y poderosos en la escena económica mundial convertido en un "universal económico", en un mecanismo económico común que abarca el globo. Incluso la inmediatez con la que los mercados financieros a lo largo del mundo reaccionan ante sucesos en diversos países, incluso de los más distantes económicamente.
En lo político, una cierta pérdida de la soberanía de la nación-estado, o el, menos la erosión de la autonomía nacional, y paralelamente, una debilitación de la noción "ciudadano" como concepto unificado y unificador, un concepto que puede estar caracterizado por roles, derechos, obligaciones y estatus precisos.
En la sociedad actual encontramos en el terreno político unidades supranacionales de diverso alcance: bloques políticos y militares (por ejemplo, la OTAN), esferas imperiales de dominación (por ejemplo, el antiguo bloque soviético), coaliciones de poderes dominantes (por ejemplo, el Grupo de los ocho), organizaciones de integración continental o territorial (por ejemplo, la Comunidad Europea), organizaciones internacionales mundiales (con la ONU y sus agencias especializadas). También percibimos fragmentos rudimentarios de un gobierno mundial en evolución, cuando algunas funciones de autoridad son ejercidas por agencias con competencia supranacional (por ejemplo, el Parlamento Europeo, el Tribunal Internacional de Justicia o la INTERPOL), y hay una creciente homogenización política. Con la transición completa o en camino hacia la democracia en América Latina, el sur de Europa y los países postcomunistas, parece que el sistema de la democracia parlamentaria se ha convertido en un verdadero "universal político", una forma política dominante en el globo.
En lo cultural, una tensión entre modos en los cuales la globalización produce mucha más estandarización y homogeneidad cultural mientras también provoca más fragmentación a través de la creación de movimientos localmente orientados.
Los medios de comunicación de masas, y en particular la televisión, ha convertido el mundo entero en una "aldea global", en la que la información y las imágenes de los sucesos más distantes llegan en "tiempo real", donde innumerables millones están expuestos a las mismas experiencias culturales (las olimpiadas, los conciertos de rock) unificando sus gustos, percepciones y preferencias. El epítome de esta tendencia lo alcanzan las cadenas de información (CNN) y los periódicos (Herald tribune) globales. El flujo de productos de consumo parecidos alcanza a todas las poblaciones ("el fenómeno de coca-colizacion"). Los movimientos actuales de personas – las migraciones, el empleo temporal en el extranjero, el turismo– proporcionan una familiarización directa, inmediata, con los modelos extranjeros. Aparece un lenguaje global, el inglés adopta este papel para la comunicación profesional en la ciencia, en la tecnología, en los negocios, en los ordenadores, en el transporte; y para la comunicación privada en los viajes o el turismo. La tecnología de los ordenadores refuerza otra unificación: la del software, en la que los mismos programas son usados en todo el mundo como modelo común para la organización y procesamiento de datos e información. Con la supresión y erosión de las tradiciones culturales locales, indígenas, da la sensación de que la cultura de masas, de consumo, de tipo occidental se ha convertido en un "universal cultural" que impregna a todo el mundo.
Segmentación de los países
La segmentación de los países, hace surgir tres tipos: los globalizadores, los globalizados y los excluidos.
Los globalizadores, el cual poseen el conjunto de los capitales, de los recursos, de los conocimientos y el monopolio de la información.
Los globalizados que son trabajadores y consumidores que tienen escasos y superficiales conocimientos.
Los excluidos que no tienen acceso a los acontecimientos, ninguna importancia como consumidores y tienen un papel insignificante en la producción, algunos autores lo llaman del cuarto mundo.
Males de la Globalización
Los más males más evidentes de la globalización, entre otros son: el desempleo estructural, la erosión del trabajo organizado como fuerza política y económica, la exclusión social, y un incremento de la brecha entre pobres y ricos dentro de las naciones. Incremento en la inseguridad urbana debido a la creciente violencia, con la presencia cada vez mayor de movimientos extraterritoriales y extra-estatales que impiden el desarrollo internacional y que pueden representar una seria amenaza para la seguridad, la paz, la estabilidad y el desarrollo (tales como tráfico de drogas, las mafias, el mercado de armas de destrucción masiva, u organizaciones terroristas).Cambios en la familia. Fundamental que se ha producido es de disociación entre la conyugalidad (vínculos de pareja) y filiación (vínculos entre padres e hijos).
Rasgos positivos de la Globalización
Globalización de la democracia, o al menos, una forma peculiar de democracia liberal.
El predominio y expansión de una creencia en los "derechos humanos" y el crecimiento de las organizaciones que intentan ayudarlos a protegerlos.
Mayor nivel de vida para los afortunados que viven en ciertos sectores de la sociedad.
El Neoliberalismo
Los neoliberales son el elemento más poderoso dentro de la restauración conservadora. Se guían por una visión del Estado débil. De esta forma, lo que es privado es necesariamente bueno y lo público es malo. Las instituciones públicas tales como escuelas, son "agujeros negros" en los cuales se arroja el dinero,- y entonces desaparece aparentemente- lo cual proporciona resultados adecuados en ningún lugar. Para los neoliberales, existe una forma de racionalidad más poderosa que ninguna otra: la racionalidad económica. El análisis de la eficiencia y de una "ética" del bajo presupuesto, son las normas dominantes. Todas las personas actúan en la dirección de maximizar sus propios beneficios personales.
Una visión de los estudiantes como capital humano sostiene esta posición. El mundo es intensamente competitivo a un nivel económico, y a los estudiantes-como trabajadores futuros-les deben dar las habilidades y disposiciones requeridas para competir eficiente y eficazmente. Las escuelas y otros servicios públicos, como los "agujeros negros", actualmente derrochan recursos económicos que deberían ir a empresas privadas, por la forma en que organizan y controlan. Por lo tanto, las escuelas públicas no solo fracasan en que nuestros niños sean futuros trabajadores, sino que igual que casi todas las instituciones públicas, succionan la vida financiera de la sociedad.
Para los neoliberales, el mundo es un supermercado. La "elección del consumidor es la garantía de la democracia. La educación es vista como un producto más, al igual que el pan, los autos y la televisión. Al convertirla al mercado mediante certificados y planes de opciones, se vería estrangulada en gran medida. Así la democracia se convierte en práctica de consumo. En este sistema, el ideal del ciudadano es el comprador. Antes que la democracia sea un concepto político, es transformado en un concepto totalmente económico.
En términos educacionales, existe una creciente comprensión de que la versión neoliberal de la globalización, particularmente como se ha implementado por organizaciones bilaterales, multilaterales e internacionales, se refleja en la agenda educacional que privilegia, o impone directamente, políticas particulares para la evaluación, financiamiento, distribución de contribuciones, normas, superación para profesores, currículo, instrucción y pruebas.
El Neoconservadurismo
El neoconservadurismo se ven guiados por una visión de la fortaleza del Estado. Esto se hace evidente con respecto a temas sobre conocimiento, los valores y el cuerpo.
Entre la política propuesta bajo esta posición política están los planes de estudios nacionales, el sistema de evaluación nacional, un "retorno" a los altos promedios, una recuperación de la "tradición occidental", y el patriotismo.
Bajo las condiciones crecientes de autonomía regulada, las acciones de los profesores están sujetas a un escrutinio mucho mayor en términos de procesos y resultados. Estas políticas, llevan a la "reducción de los profesores, la "intensificación" de su trabajo, y la perdida de la autonomía y el respecto.
Necesidad educativa de la Globalización
La economía global requiere de trabajadores con la capacidad de aprender rápidamente y de trabajar en equipo de manera confiable y creativa.
La agenda de las reformas educativas en respuestas a la globalización ha sido en gran medida dominada por la derecha neoliberal y por los profetas optimistas del poder de la integración de las tecnologías basadas en la computación para transformar la metodología educativa, surgiendo nuevos desarrollos de educación transcultural y la educación a distancia global, el impacto de las políticas de ajustes estructurales impuestas por las agencias internacionales a los países en desarrollo con el pretexto de crear una economía global, el aumento de las universidades empresariales en respuesta a las presiones de la globalización y los intentos de reformar los planes de estudios primarios y secundarios y la superación metodológica de la globalización.
Consecuencia de la globalización en materia educativa.
La globalización ha significado el fracaso de las instituciones educativas, debido a la alta tasa de deserción escolar, la disminución de una "enseñanza funcional", una pérdida de los métodos y la disciplina, la escasez del aprendizaje de un "conocimiento real", el fenómeno de habilidades económicamente útiles, y pobres calificaciones basadas en textos estandarizados, lo que ha provocado la declinación de la productividad económica, el desempleo, la pobreza y la pérdida de competitividad internacional, entre otras cosas.
En ese contexto las escuelas buenas, ganan estudiantes y las malas tienden a desaparecer. Los pobres se ven precisados a enviar sus hijos a escuelas decadentes y poco consolidadas en el interior de las ciudades o áreas rurales (dada la disminución y el gasto del transporte masivo urbano, la información pobre, la ausencia de tiempo, y el empeoramiento de sus condiciones económicas), estos son culpados individualmente o colectivamente de escoger malas "opciones de consumo".
Educación y globalización en América Latina
En América Latina, los sistemas escolares modernos se desarrollaron desde mediado del siglo 1X. Partieron de un modelo compartido, el francés, al correr de los años y de los acontecimientos políticos y sociales, se fueron diferenciándose. Esas diferencias resultaron correlativas a las que dividían a los países entre ricos y pobres, con una economía más o menos diversificada, con Estados reducidos al aparato administrativo y represivo o complejos, con sociedades civiles más o menos desarrolladas.
Hacia el 1960, América Latina, había experimentado los más elevados índices de crecimiento educacional del mundo. La tasa de escolarización había crecido entre 1970 y 1990, se seguían incorporando masivamente las mujeres al sistema escolar y la tasa de escolarización primaria estaba evolucionando favorablemente. La represión en la cultura y en la educación pública que ejercieron las dictaduras militares no había alcanzado para interrumpir totalmente el impulso que tenía la educación desde mediados de siglo, durante los primeros años de la normalización constitucional en varios países, se dio un nuevo empuje a la instrucción pública.
"EFECTOS DE LA GLOBALIZACIÓN EN LA EDUCACIÓN LATINOAMERICANA"
En América Latina los efectos de la globalización ha sido nefastos, si bien en todos los países se ha reducido la proporción de analfabetos en la población adulta, ésta aún representa 41 millones de personas, aproximadamente 110 millones de jóvenes y adultos no han culminado su educación primaria, lo que implica un manejo deficitario de las competencias básicas de lectura, escritura y cálculo.
Se ha producido un importante avance en términos de universalización del acceso a la educación primaria, pero un 3% de los niños en edad de cursarla se encuentra fuera de las escuelas. A esto debemos añadir que ingresar a la educación primaria no es sinónimo de concluirla, ni de concluirla con calidad. Existen elevados niveles de repetición que provocan los problemas de sobreedad y conducen a la deserción.
En varios países de la región, más del 20% de los niños que ingresaron a la escuela no llegan al 6° grado. En general ningún país de la región ha logrado cumplir con el compromiso de obligatoriedad de la educación. Estos fenómenos no afectan de similar modo a todos los países, y a todos los sectores sociales.
El analfabetismo absoluto afecta a las personas de mayor edad, a los grupos de cultura originarias, y a los que habitan zonas rurales y aisladas. En los países latinoamericanos es mayor la proporción de mujeres analfabetas, mientras que en el Caribe no hispano parlante es mayor el porcentaje de varones.
Las personas que provienen de hogares con mayores recursos logran, dependiendo de los países, entre 2 y 6 veces más años de educación que aquellos de hogares más pobres, mientras que los sectores urbanos logran entre 2 y 14 veces más que los rurales. Esta situación se agrava por el hecho de que la oferta de educación inicial, secundaria y terciaria se encuentra concentrada en las zonas urbanas, lo que obliga a la población rural a emigrar para acceder a estos servicios educativos. La desigualdad también se refleja en que los mejores niveles de aprendizaje son sistemáticamente alcanzados por las escuelas urbanas y, dentro de éstas, por las escuelas privadas. De esta forma, los problemas de equidad no solo están vinculados al acceso de servicios educativos, sino también a la calidad de los servicios a los que se accede y a los resultados de aprendizaje que alcanzan los alumnos.
Las limitaciones en cuanto a la equidad plantean preguntas significativas acerca de en qué medida la educación en la región está actuando favorablemente en la creación de igualdad de oportunidades.
La gestión educativa siendo mayormente centralizada no brinda suficientes espacios para que los actores del proceso educativo puedan participar y, consiguientemente, contribuir a que la oferta educativa se aproxime de mejor manera a sus necesidades. Por ejemplo, los calendarios escolares no suelen adaptarse a las peculiaridades de la vida rural, o los planes de estudio carecen de referentes culturales locales que hacen que la educación ofrecida pierda en relevancia y significado. La descentralización de algunas responsabilidades no ha estado acompañada de una asignación de recursos y un apoyo técnico, administrativo y pedagógico que permita crear escuelas autónomas y efectivas.
Por su parte, la asignación de recursos públicos al financiamiento de la educación aparece seriamente limitada por las restricciones derivadas de la presión de la deuda externa. Esto lleva a niveles de gasto por alumno que difícilmente pueden garantizar una provisión de servicios de calidad para todos. Al mismo tiempo, la ineficiencia del sistema reforzada, en algunos casos, por altos costos administrativos, conlleva al desperdicio de importantes recursos. La repetición en la educación primaria, significa un costo adicional para la región de aproximadamente 12 mil millones de dólares americanos al año.
La tendencia a la privatización en varios países de la región, está ampliando la brecha entre la educación pública y privada; la creciente separación de escuelas en función del nivel de ingresos afecta a las bases de la convivencia, y de la integración y cohesión social de un país. A pesar de la existencia de un número creciente de acciones de compensación desarrolladas de modo focalizado, el grueso del gasto público en educación se realiza de modo homogéneo, es decir, sin prestar mayor atención a las peculiaridades de la población que se atiende.
Los docentes son el factor más importante en la organización y entrega de los servicios educativos; sin embargo, la región carecen de políticas integrales que articulen la formación inicial y en servicio; los requisitos de ingreso, permanencia y desarrollo en la carrera docente con su desempeño, la responsabilidad por resultados y sus remuneraciones. Los esfuerzos de las reformas educativas han tendido a considerar al docente como un ejecutor de políticas que usualmente son definidas sin su opinión o conocimiento lo que, evidentemente, también ha limitado las posibilidades de que las políticas educacionales se conviertan en prácticas efectivamente desarrolladas en las escuelas y las aulas.
El tiempo efectivo dedicado al aprendizaje continúa siendo insuficiente, aunque en algunos países se ha aumentado el calendario y/o la jornada oficial de labores. Sin embargo, no solo estos calendarios y jornadas no necesariamente se verifican en la práctica-especialmente en zonas más deprimidas-, sino que las horas de trabajo suelen ser organizadas a partir de métodos de instrucción tradicional que no logran fomentar el desarrollo integral de los estudiantes ni, consiguientemente, contribuir al desarrollo cognitivo, afectivo, actitudinal y axiológico para la vida.
La introducción de nuevas tecnologías de la información y la comunicación es aún muy limitada, siendo que éstas pueden ofrecer oportunidades muy importantes para garantizar acceso, circular información y usar nuevas herramientas complejas para apoyar los procesos de aprendizaje.
La formación científica y tecnológica de calidad para todos es un desafío pendiente, ya que aún no ha sido incorporada de modo adecuado en todos los niveles educativos. Ese desafío es de primera importancia dada la necesidad de contribuir a la formación de ciudadanos competentes que actúen reflexivamente en una sociedad marcada por los crecientes cambios en ciencia y tecnología.
La realidad educativa de la región muestra que aún queda un largo camino por recorrer para conseguir una plena participación e igualdad de oportunidades en educación, que afecta especialmente a las personas con discapacidad, a las que viven en zonas rurales y en condiciones de pobreza y, a las poblaciones originarias. Esta desigualdad educativa legitima y acentúa la desigualdad de oportunidades sociales creándose un círculo vicioso de romper. A tal fin, es imprescindible que las políticas educativas se orienten al fortalecimiento de la escuela pública, ya que ésta puede favorecer una mayor igualdad y la construcción de sociedades más inclusivas y equitativas. Este fortalecimiento de la escuela pública requiere crear las condiciones para mejorar su calidad y adoptar medida que eviten su competencia desigual con las escuelas privadas.
Elementos compartidos por expertos respectos a la organización y funcionamiento futuro de las instituciones educativas:
La tendencia hacia una mayor descentralización organizacional y de gestión de los sistemas educacionales, incluyendo grados más altos de autonomía en la base y de la participación de la comunidad, todo lo cual es visto como altamente positivo.
La tendencia hacia un uso más intenso de métodos cuantitativos de evaluación del desempeño de profesores y alumnos como medio para orientar las políticas públicas.
La tendencia hacia la universalización de los programas de enseñanza preescolar, que se espera servirá para mejorar significativamente la educación Básica.
Informe de Lectura nº 7
Tema 1- ) Completa cada pregunta
a-) ___________________es un conjunto de procesos que conducen a un mundo único.
b-) Algunos autores plantean que la globalización se origina con la modernización del hombre desde hace cinco siglos y se apoya____________________________________
c-) ____________________,___________________________y_____________________son las tres características que plantea la globalización.
d-) ________________________es un forma de producción en cadena que llevo a la práctica Henry Ford, fabricante de automóviles de Estado unidos.
e-) ________________________, ___________________y ______________________son los tres tipos de segmentación de los países.
f-) ______________________________requiere de trabajadores con la capacidad de aprender rápidamente y de trabajar en equipo de manera confiable y creativa.
g-) En el contexto de la globalización, los pobres, envían sus hijos a escuelas_________
_______y _______________________en el interior de las ciudades o áreas rurales.
h-) ______________________________sistemas educativos que se desarrollaron desde mediados del siglo 1X.
i-) ____________________________se ven generalmente guiados por una visión de la fortaleza del Estado.
j-) Para lo neoliberales, lo que es privado es ____________________________y lo que es público es_______________________
k-) Segundos neoliberales, la elección del consumidor es la garantía de______________
l-) Es imprescindible que las políticas educativas se orienten al fortalecimiento de ______________________________________
m-) El proceso de Globalización está caracterizado por la creciente interdependencia entre los países a nivel Mundial, por________________________________________________ y
n-) ___________________________,______________________y_________________
son los tres caracteres que plantea la Globalización.
o-) ___________________________se utiliza como lenguaje global, como comunicación profesional en la ciencia, la tecnología, en los negocios, en los ordenadores, en el transporte, y para la comunicación en los viajes o el turismo.
p-) 110 millones de jóvenes y adultos en América Latina, no han culminado su educación primaria, lo que implica un manejo deficitario de las competencias básicas en__________,
__________________________y__________________________
r-) En Latinoamérica existen niveles de repetición que provocan los problemas de_______
_________________________________y______________________________
s-) _______________________________tendencia que en varios países de la Región en latinoamericana está ampliando la brecha entre educación pública y privada.
Tema 11- ) Contesta lo que se te pide
1) ¿Qué plantea la característica económica de la Globalización?
2) ¿Qué plantea la característica política de la Globalización?
3) ¿Qué plantea característica cultural de la Globalización?
4) ¿Cuáles son los males más evidentes de la Globalización?
5) ¿Cómo se refleja la agenda educativa de las organizaciones bilaterales, multilaterales e internacionales?
6) ¿Quiénes han manejado la agenda de las reformas educativas en respuesta a la Globalización?
7) ¿Qué ha surgido con la integración de las tecnologías educativas basada en la computación?
8) ¿Por qué la Globalización ha significado un fracaso en materia educativa?
9) ¿Cuáles son los elementos compartidos por expertos a la organización y funcionamiento futuro de las instituciones educativas?
10) ¿Cómo se evidencia la visión de los neoconservadores?
11- ) ¿Cuáles son las políticas propuestas por los neoconservadores?
12) Como son consideradas las escuelas, según los neoliberales?
13- ) ¿Cuáles son los elementos comunes compartidos por expertos respecto a la organización y funcionamiento futuro de las instituciones educativas?
14- ) Da tres definiciones de Globalización y construye una propia.
15- ) ¿En qué consiste la acción de la Globalización?
16- ) ¿Cuáles son las consecuencias que provocaron el surgimiento de la Globalización?
17- ) ¿Qué ha provocado el papel creciente Supranacionales que encontramos e3n la Globalización en el orden político, económico y cultural?
Tema 111- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso
a-) Según algunos autores ubican el origen de la globalización desde hace cinco siglos_
b-) Un rasgo positivo de la globalización es la globalización de la democracia___
c-) Un rasgo positivo de la Globalización, es el predominio y expansión de una creencia en los derechos humanos_______
d-) La Globalización ha significado el fracaso de las instituciones educativas____
e-) En el contexto de la globalización, las escuelas buenas, ganan estudiantes y las escuelas malas, pierden estudiantes______
g-) el sistema de educación en América Latina, partió de un modelo compartido_____
h-) Hacia 1960, América latina, había experimentado los más elevados índices de crecimiento educacional del mundo______
i-) Con la normalización constitucional en varios países, se dio un empuje a la instrucción publica____
j-) Los neoliberales son el elemento más poderoso dentro de la restauración conservadora_____
k-) Para los neoliberales, el mundo en esencia es un supermercado____
l-) En Latinoamérica los efectos de la Globalización ha sido positivo______
m-) Se ha producido en Latinoamérica un avance en término de universalización del acceso de la educación primaria________
n-) En América Latina un 3% de los niños en edad de cursar la educación primaria se encuentra fuera de ella_______
o-) En América Latina el analfabetismo absoluto afecta a las personas de menor edad, a los grupos de cultura originaria, y alos que habitan zonas rurales______
p-) En los países Latinoamericanos es mayor la proporción de hombres analfabetas____
q-) En el Caribe no hispano parlante es mayor el porcentaje de varones analfabetas____
r-) la Región carece de políticas integrales que anticipan la formación inicial y en servicio de los docentes________
s-) Las personas con discapacidad, los que vienen en zonas rurales y en condición de pobreza, y las poblaciones originarias, son los que poseen mayores oportunidades en su educación______
Tema 1- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Con la modernización del hombre en el siglo XV, la primera forma de Globalización se apoya en el surgimiento de
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnología, los patrones migratorios y el flujo de capitales
2- ) Algunos autores vinculan los orígenes de la globalización, que culmina con la formación de una economía Global
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnología, los patrones migratorios y el flujo de capitales
3- ) Autores que ubican la Globalización en los finales del siglo X1X con
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnología, los patrones migratorios y el flujo de capitales
4- ) Otros autores sitúan los orígenes de la Globalización alrededor 1971 con
a-) religiones universales
b-) el capitalismo naciente
c-) la crisis petrolera
d-) cambios de la tecnología, los patrones migratorios y el flujo de capitales
5- ) Son los que poseen el conjunto de los capitales, de los recursos, de los conocimientos y el monopolio de la información
a-) los excluidos b-) los globalizados c-) los globalizadores d-) ninguna
6- ) Son trabajadores y consumidores que tienen escasos y superficiales conocimientos
a-) los excluidos b-) los globalizados c-) los globalizadores d-) ninguna
7- ) Son los que no tienen acceso a los acontecimientos, ninguna importancia como consumidores y tienen un papel insignificante en la producción (cuarto mundo)
a-) los excluidos b-) los globalizados c-) los globalizadores d-) ninguna
😎 La OTAN, el Grupo de los ocho, la ONU, el Parlamento Europeo, el Tribunal Internacional de Justicia o INTERPPOL, son Organismos Supranacionales de la Globalización de orden
a-) social b-) económico c-) político d-) cultural
9- ) La OPEP, Nissan, Toyota, Pepsi, Coca-Cola, Mc Donald, General Motor, son Organismos Supranacionales de la Globalización de orden
a-) social b-) económico c-) político d-) cultural
10- ) Los medios de comunicación de masas, y en particular la televisión ha convertido al mundo entero en una "aldea global", es una característica de la Globalización de orden
a-) social b-) económico c-) político d-) cultural
11- ) Es el factor más importante en la organización y entrega de los servicios educativos
a-) el Estado b-) la Iglesia c-) los globalizadores d-) los docentes
Bibliografía
-Abbagnano, Nicolás y A. Visalberghi (1999), Historia de la Pedagogía. Fondo de Cultura Económica, México–Buenos Aires. Decimocuarta reimpresión.
-Burbules, Nicholas C. y Torres, Carlos Alberto (2005), Globalización y educación. Manual Critico. Editorial Popular. Madrid, España.
-Cambi, Franco (2005), Las Pedagogías del Siglo XX, Editorial Popular, Madrid, España.
-Constituciones de la República Dominicana de: 1963, 1966, 1994,2002 y enero del 2010).
-Decreto 639-03
-De la Torre Zermeño, Francisco (2007), 12 Lecciones de Pedagogía, Educación y Didáctica, tercera reimpresión, Alfa omega Grupo Editor, S.A., México, D.F.
-Hessen, Johannes (1998), Teoría del Conocimiento. Editorial Panamericana Ltda., Santa fe, Bogotá, Colombia, quinta edición.
-Fiallo Billini, Dr. José Antinoe, Germán, Alejandrina (1994), Filosofía de la Educación Dominicana. Plan Decenal de educación. Diagnósticos y nuevos Paradigmas.
-Fundamentos del Currículo (1994), Fundamentación Teórico-Metodológica, Secretaria de Estado de Educación, Serie Innova 2000, Santo domingo, República Dominicana.
-Gámbara, Dr. L. Filosofía del derecho, manual Especial. F. Granada y editores, Barcelona.
-Grupo Editorial Océano (1999), Enciclopedia General de la Educación, Barcelona, España.
–Leyes de Educación: de 1845, 1879, 1895, Orden Ejecutiva 145-18, 2909,66-97 y sus modificaciones.
-López Yustos, Alfonso (1998), Introducción a la Educación. Publicaciones puertorriqueñas, editores, segunda edición. San Juan Puerto Rico.
-López Yustos, Alfonso (2007), Compendio de Historia y Filosofía de la Educación, Publicaciones puertorriqueñas Editores, Hato Rey, Puerto rico.
-Moquete de la Rosa, Jacobo (2006). Filosofía de la Educación, Editora de Colores, S.A. Santo Domingo, República Dominicana. Colección Educación y Sociedad.
-Morrison, Ramón (1987), Legislación Educativa Dominicana 1884-1985, Editora Búho, Santo Domingo, República Dominicana.
-Morrow, Raymond A., Apple, Michael W., Popkewitz, Thomas S. y otros (2005), Globalización y Educación, Manual Crítico, Editorial Popular, Primera edición, Madrid, España.
-Ordenanzas: 842/50, 1-69, 1-70,1-77,2-77, 1-86,1-95,1-96,3-99, 05-2010.
-Pacto Educativo del 1º de abril del 2014.
-Planes Decenales: 1992-2002,2003-2012,2008-2018.
-Sáez Carreras, Juan (2007), Pedagogía Social, Editorial Pearson Prentice Hall, Madrid, España.
-Silie, Gaton, José A. (2007), Ética Profesional, Editora Serrallés, S.A., Santo domingo, República Dominicana.
-Turemanso.com.ar
-UNESCO (1998), La Educación Superior en el siglo XX1, Visión y Acción, Conferencia Mundial sobre la Educación Superior, Paris
-www.monografias.com/trabajos13/procglo/procglo.
Autor:
Profesor Víctor Coats
Agosto del 2014
| Página siguiente |