El negocio
Los medios de comunicación como se ha mencionado anteriormente, son una empresa. Su negocio consiste en vender espacios publicitarios. Estos espacios tendrán un valor determinado (más alto o más bajo, o mejor dicho, mas caro o más barato) según la cantidad público al que alcance.
En la televisión se mide a través del Rating. Si un programa televisivo tiene un alto Rating las publicidades que se transmitan en el mismo, tendrá más valor.
Consideraciones importantes: La Publicidad
Para poder comprender el negocio de los medios de comunicación, es importante poder vislumbrar, lo que es la publicidad, como así también las distintas mediciones que se utilizan para saber el alcance de un programa de televisión, o tirada de una revista.
Publicidad es comunicación impersonal pagada por un anunciante identificado que usa los medios de comunicación con el fin de persuadir a una audiencia, o influir en ella" (Wells, Burnett y Moriarty, 1996).
La publicidad es una combinación de conocimientos especializados y profesiones que incorpora métodos y filosofías, incluida la ciencia y estrategias o problema/solución de números orientados; el arte y la estética.
La publicidad incluye una variedad de disciplinas y especialidades, investigación, contratación y planeación de medios, redacción, dirección de arte, impresión y producción de medios electrónicos; venta de medios, promoción y publicidad de productos; planeación de estrategias, administración de personal, presupuestos, programación, negociaciones, e incluso presentaciones de negocios.
Como la publicidad es uno de los elementos principales en la planeación de la mercadotecnia, funciona de manera conjunta con todas las prácticas de mercadotecnia.
La publicidad realiza dos funciones básicas junto con algunas otras: La publicidad de producto busca informar o estimular al mercado sobre el o los productos de un fabricante. La intención es vender un producto en particular, para excluir a los de la competencia.
Por su parte, la publicidad institucional está dirigida a crear una actitud positiva hacia el vendedor. Lo que pretende es promover a la organización que lo auspicia más que a lo que vende.
Acción directa versus Acción Indirecta: La publicidad de un producto puede ser de acción directa o indirecta. La acción directa busca producir una respuesta rápida. La indirecta, pretende estimular la demanda a largo plazo; informa a los consumidores la existencia del producto, sus beneficios, donde se puede adquirir; recuerda a los consumidores realizar nuevamente la compra y refuerza la decisión.
Primaria Versus Selectiva: La publicidad de producto sólo puede ser primaria o selectiva. La primaria trata de promover la demanda de un producto genérico. La selectiva tiende a generar una demanda por una marca en particular.
Comercial versus no comercial: La publicidad de producto puede cumplir una función comercial o una no comercial. La comercial, promueve un producto con la intención de obtener ganancias. La no comercial, tiende a ser auspiciada por organizaciones no lucrativas. La publicidad institucional mediante las relaciones públicas intenta generar una imagen favorable de la compañía entre empleados, clientes, accionistas y público en general.
La publicidad se puede definir en términos de los que juegan un papel importante en llevar anuncios al consumidor. Los cuatro jugadores más importantes en la publicidad son:
Los Anunciantes:
Individuo u organización que por lo general inicia el proceso de anunciar. Es quien decide a quién se le dirigirá la publicidad, el medio en el que aparecerá, el presupuesto destinado para la publicidad y la duración de la campaña.
Existen muchos tipos de anunciantes, la variedad de negocios que realizan esta tarea entran en cuatro categorías:
Fabricantes: Elaboran, el producto o servicio y lo distribuyen a revendedores o usuarios finales para que éstos obtengan una utilidad. Por lo general construyen su publicidad en torno a la marca de un producto.
Revendedores: Son mayoristas y detallistas que distribuyen productos manufacturados a otros revendedores destinados para el usuario final. Los mayoristas promueven su mercancía a través de ventas personales y muy poco usan la publicidad. Por su lado, los detallistas anuncian mucho, bien sea, cooperando con los productores o de forma independiente.
Personas Físicas: Cualquier ciudadano que desea vender un producto personal para obtener utilidades, y así satisfacer una necesidad particular o para expresar una perspectiva o idea.
Instituciones, agencias gubernamentales y grupos sociales: A diferencia de otras categorías de anunciantes, su principal objetivo no es vender un producto o generar utilidades, sino manifestarse en torno a algunos aspectos peculiares o de interés general, influir en las ideas, afectar la legislación, brindar un servicio de tal manera que resulte aceptado en términos sociales, o alterar el comportamiento en alguna forma que sea deseable en términos sociales.
La Agencia de Publicidad:
Los anunciantes contratan agencias independientes para planear o instrumentar algunas o todas sus actividades publicitarias. El acuerdo organizacional que domina en la publicidad es la relación cliente y agencia. La fortaleza de una agencia caduca en sus fuentes, sobre todo en la forma de experiencia creativa, conocimiento de los medios y estrategias publicitarias.
Los grandes anunciantes (bien sean compañías u organizaciones) participan de dos maneras en el proceso publicitario: 1) A través de sus departamentos de publicidad o 2) A través de una agencia interna.
El Departamento de Publicidad: Las Compañías suelen tenerlos para hacerse cargo de su propio trabajo o para combinarlo con una agencia. La responsabilidad primordial de una corporación recae en el Gerente de publicidad o el director de publicidad, quien por lo general, reporta al director de mercadotecnia. Cuando una compañía tiene varias marcas, cada una es administrada por un gerente de marca.
La Agencia Interna: Son un departamento de publicidad dentro de la empresa, el cual realiza casi todas las funciones de una agencia externa. Esto les permite a los detallistas grandes elaborar su propia publicidad ahorrando más y establecer fechas de cierre menos rigurosas con los medios locales.
Los Medios:
Son los canales de comunicación que utilizan los anunciantes para llevar su mensaje a la audiencia, los medios impresos venden espacio y los electrónicos tiempo. Los medios deben enviar mensajes publicitarios de manera que estén relacionados con la propuesta creativa. Proporcionan la información que se necesita para que el medio coincida con el mensaje.
Los medios también necesitan vender sus productos a los anunciantes potenciales, por los que sus representantes negocian directamente con el anunciante o trabajan por medio de la agencia y su departamento de medios. Los medios de publicidad que se utilizan con mayor frecuencia son: Periódicos, Televisión, Radio, Revista, anuncios Exteriores y Respuesta Directa
Los proveedores:
Son las diversas organizaciones que brindan servicios para asistir a los anunciantes, las agencias de publicidad y los medios. En este grupo se incluyen: redactores y diseñadores gráficos, fotógrafos, estudios de grabación, despacho de servicios de computación, impresores, investigadores de mercado, casas productoras de correo directo, consultores de mercadotecnia, venta por teléfono y consultores de relaciones públicas, entre otros.
La contratación de proveedores ofrece mayores opciones y más flexibilidad en cuanto a acceso a los creativos más aptos así como una gama de ideas más variadas que las que se pueda obtener en la empresa o en la agencia.
Objetivos:
Remediar la disminución de la demanda primaria de un producto.
Superar algún desprestigio.
Ayudar a la fuerza de ventas.
Llegar a la gente inaccesible para los vendedores.
Combatir a la competencia.
Dar a conocer los nuevos usos de un producto.
Desarrollar la imagen de un producto, una empresa, etc.
Mejorar las relaciones de los detallistas.
Entrar a un nuevo mercado o atraerlo.
Introducir un nuevo producto.
Aumentar las ventas.
Contrarrestar prejuicios o sustituirlos.
Crear buenas relaciones de la empresa y mejorar su reputación.
La publicidad trata de modificar la disposición y el comportamiento de los posibles clientes, basándose en los siguientes tres elementos:
Suministrando Información: La publicidad influye con mayor efectividad y rapidez en la conducta de los clientes cuando les da precisamente la información que desea obtener.
Modificando los deseos del consumidor: La publicidad les indica cómo satisfacer un deseo nuevo.
Modificando las preferencias de Marca de los Clientes: Alterando la conducta del cliente de manera fundamental. Darle un valor agregado a una marca que supere al de la competencia, aprovechando la posibilidad de deseos ya existentes, más bien que modificarlos.
Las mediciones:
Las mediciones de audiencia, tanto televisiva como radial se hacen a través del Rating. Mientras que el alcance de los medios gráficos se hace a trabes de la medición de circulación de ejemplares.
En la Argentina la empresa encargada de la medición del Rating radial y televisivo es IBOPE y de la circulación de medios gráficos el Instituto Verificador de Medios.
4.3. Los Medios de Comunicación en la Sociedad
La Evolución de la Comunicación Humana desde la perspectiva tecnológica. La búsqueda constante del hombre por satisfacer cada vez mejor su necesidad de comunicación ha sido el impulso que ha logrado la instauración en el mundo de instrumentos cada día más poderosos y veloces en el proceso comunicativo. Sólo basta una retrospectiva para definir cómo el ser humano ha logrado evolucionar sus formas de comunicación: Desde rudimentarios métodos como la escritura jeroglífica, pasando por la invención del alfabeto y del papel, dando un leve salto hasta la llegada de la imprenta, y apenas uno más para la aparición del teléfono, el cine, la radio y la televisión. Todos estos instrumentos han sido ciertamente un avance en las formas de comunicación del hombre.
Desde siempre, el hombre ha tenido la necesidad de comunicarse con los demás, de expresar pensamientos, ideas, emociones; de dejar huella de sí mismo. Así también se reconoce en el ser humano la necesidad de buscar, de saber, de obtener información creada, expresada y transmitida por otros. La creación, búsqueda y obtención de información son pues acciones esenciales a la naturaleza humana. Tal vez por eso los grandes saltos evolutivos de la humanidad tienen como hito la instauración de algún nuevo instrumento de comunicación.
La radio, el diario, las revistas el cine y la televisión son hoy una parte casi esencial de la cotidianidad del hombre moderno. Han sido objeto de estudios numerosos, reciben halagos y oprobios. Pero lo importante a destacar ahora, los medios de comunicación marcan la vida del ser humano.
El comportamiento de la sociedad se ha volcado hacia el consumismo, e incluso hacia la imitación -por parte de los estratos más desfavorecidos económicamente- de los patrones de conducta propios de grupos hegemónicos que son impuestos en los medios de comunicación.
Este aspecto ha contribuido en gran medida con el crecimiento de las industrias culturales y con el establecimiento de las transnacionales de la comunicación, en territorios considerados como focos de consumo e indudables generadores de ganancias.
El crecimiento de las empresas comunicacionales se ha extendido a distintos países que, por necesidad de desarrollo tecnológico, crecimiento cultural, deudas o desventajas económicas, han permitido el establecimiento de estas trasnacionales de la comunicación.
La dependencia de los contenidos de los medios es casi total; va desde el terreno de la información hasta los que corresponden al sector entretenimiento; pero principalmente se concentra en la transferencia de patrones y estereotipos (…) y, en general, en el modo de vida pregonado cotidianamente por los contenidos de los medios en la estructura misma de sus mensajes.
En los contenidos transmitidos, las industrias imponen los gustos y las preferencias que en un determinado momento suelen considerarse (por ellos o gracias a ellas), las más aceptadas, las que a todos les gusta.
Estos gustos o preferencias no son sólo impuestos en el ámbito del entretenimiento con la música, las películas, documentales y demás producciones. También son impuestos sutilmente en el ámbito de la política, cuando contribuyen -a través de la transmisión de constantes propagandas- al apoyo de ciertas causas y actores.
Aunque se diga que en los medios de comunicación social se le da cabida a todos los sectores, en la práctica la libertad de expresión no suele ejercerse en el sentido amplio, pues a pesar de que exista una infinita cantidad de industrias de la comunicación, éstas en su mayoría trabajan bajo un mismo patrón de contenidos, pero presentados de diversas formas y empleando determinados formatos. Cuando existen medios que divergen de esta estructura, éstos se mantienen bajo la incertidumbre de desaparecer por presión de los grandes monopolios, o finalmente terminan integrándose al modelo de la mayoría.
Más allá de informar, educar y entretener, el papel de los medios de comunicación social en la sociedad capitalista actual, está enfocado a crear y afianzar de forma continua, la ideología y conducta de consumo en el espectador, aspecto que favorece a los que tienen hegemonía económica pues les genera capital (ganancias) para ampliar sus propiedades.
La existencia de grupos económicos permite a los empresarios establecer acuerdos en cuanto a tarifas de inversiones publicitarias y demás transacciones de tipo comercial relacionadas con el intercambio de mensajes, de tal manera que todos obtengan similares beneficios; a la vez les ofrece la posibilidad de unirse y tornarse invulnerables ante las presiones de grupos que pueden catalogarse como externos, tales como: Iglesia, gobierno, asociaciones civiles y otras instituciones, pues mientras mayor es la concentración por parte de grupos monopólicos y oligopolios, menor es la posibilidad de participación individual y de grupos sociales para influir en la sociedad. La tendencia en este escenario se orienta a la reproducción de la ideología dominante.
Hacen de la mercancía cultural, un producto de mucha demanda para el público.
El papel de los medios de comunicación social dentro de la sociedad capitalista actual, también está signado por la necesidad de liderizar en cuanto a la obtención de la primicia noticiosa, y a la concentración de medios, con lo cual el dueño del monopolio, es decir, el capitalista, puede obtener beneficios no sólo económicos, sino también sociales, políticos, entre otros.
El capitalista (dueño de medios), puede incluso valerse de la repetición constante de determinados contenidos para despertar distintos sentimientos en los espectadores.
De esta forma, el desempeño de los medios de comunicación social está determinado por los intereses del propietario de la compañía, de la Industria Cultural, para quien el medio no es más que parte del aparato productivo, y es partiendo de este criterio de la propiedad, que la Teoría Crítica analiza cuál es el papel de los medios en el desarrollo de la sociedad.
4.5. La importancia de la Educación en los Medios de Comunicación
¿Cuál es el rol de los medios de comunicación masiva? Muchos opinan que siendo un instrumento tan poderoso, es lastimoso que no se lo utilice para influenciar positivamente. Porque qué diferente sería si en lugar de deprimir y desalentar a la gente mostrando crímenes, secuestros, violaciones y otras aberraciones, se ocupara de difundir la tremenda obra que realizan los hombres y mujeres de bien que trabajan por las comunidades.
La sociedad actual está inmersa en un complejo entramado de situaciones y fenómenos que, cada vez más, exige intervenciones sistemáticas y planificadas, la necesidad de abordar problemáticas sociales evidentes y la demanda actuar dentro de un marco pedagógico coherente y actualizado.
El papel de la televisión desde el punto de vista del proceso de socialización de las nuevas generaciones ha sido objeto de un intenso debate.
Es un hecho que la televisión, en líneas generales, ejerce una importante influencia sobre los comportamientos de la audiencia o, incluso, sobre su forma de pensar.
"La principal preocupación que surge al observar las altas cifras de violencia que se proyecta en la pequeña pantalla gira en torno a la posible relación entre los contenidos agresivos y la violencia existente en la sociedad. Un análisis realizado sobre 217 estudios que se desarrollaron entre 1957 y 1990 ha llegado a la conclusión de que existe una correlación positiva y significativa entre la violencia de los programas de televisión y las conductas agresivas de los individuos"
La teoría social del aprendizaje nos dice, igualmente, que los individuos suelen recordar con más facilidad lo que ve en la pequeña pantalla y que, dada una situación similar a aquella que han visto en el televisor, pondrán en práctica lo que han observado y aprendido de los personajes. De hecho, la violencia televisiva provee de modelos útiles y roles de agresividad bastante atractivos a aquellos sujetos cuyo temperamento, personalidad y circunstancias les predisponen a comportarse de forma agresiva.
Recordemos que los medios de comunicación se han instituido en la sociedad actual, como " escuelas" sin muros, sin aulas, capaces de hacer " concurrir" a sus espacios comunicativos a tantos "alumnos" que ninguna escuela tradicional estaría en capacidad de reunir en sus claustras.
Esto, por supuesto, no implica decir que los medios de comunicación estén cumpliendo adecuadamente esa función educativa, sino solamente que los medios se constituyen en educativos para los receptores, quienes aprenden cotidianamente de ellos.
Lamentablemente, en su gran mayoría, hasta ahora ni los propietarios de los medios, ni los profesionales que en ellos se desempeñan han asumido que más allá de su voluntad, están cumpliendo la función de enseñantes.
4.6. Las mascotas como espectáculo
Cada vez son más los programas que incorporan segmentos con mascotas.
La razón más acercada a la cual se atribuye este fenómeno es que constituye un recurso barato, divertido y efectivo (como los son los niños en la TV).
Esta situación pone en evidencia la diferencia entre los programas de aire y cable dedicados a las mascotas. En cuanto a la televisión por
Cable destina canales exclusivos que pretenden ser educativos en estos temas. Es el caso de Animal Planet, Discovery Channel o National Geographic.
En cambio, en los canales de aire la pantalla usa –y abusa- a los animales. Cabe aclara, que una excepción es el programa emitido por Telefe Zoobichos, en el cual desde el Zoológico de Buenos Aires se realizan juegos, sin dejar de lado el tinte didáctico-informativo que caracteriza el programa.
Susana Giménez, hace exposiciones y un concurso canino, que consiste en que los animales atraviesen un laberinto de madera ante el llamado repetido de sus dueños, que los llaman desde la salida.
Por su parte, Show Match presenta en el estudio mascotas exóticas (como tigre o tucanes), con el pretexto de promocionar un zoológico. Así como también dentro de la sección 30 segundos de fama, muestra a perros con sus dueños realizando alguna gracia (que no siempre sale bien).
Otro programa es Indomables, que parodia el segmento de Show Match, haciendo 30 segundos de nadad, en el cual se presentan animales domésticos que para ganar el juego no tienen que hacer nada.
QUINTA PARTE:
5.1. La relación del ser humano y los animales
La estrecha relación del hombre con algunas especies animales viene desde el fondo de la historia. Se remonta según se supone, al proceso de domesticación que se vincula con la atención de animales heridos o enfermos y de crías huérfanas. La historia recuerda la personalidad de San Francisco de Asís (1182-1226) como un arquetipo de relación estrecha, persuasiva y humanitaria con los animales.
La domesticación del lobo y su relación con el halcón, que descendía de su nido para comer en su mano, constituyen antecedentes del siglo XIII. Otras referencias históricas colocan el desarrollo de más estrechos vínculos entre las sociedad y algunas especies animales en el siglo XVII, es decir casi cuatro centurias atrás.
En ese orden de ideas, desempeñaron un gran liderazgo Jean Jaques Rousseau (1712-1766) y Francisco María Arouet Voltaire (1694-1778), quienes predicaron el buen trato de los animales, al punto que este último decidió no comer carne.
La primera norma legal sobre protección de los animales vio la luz en Inglaterra en 1822, seguida por la Fundación de la Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals (RSPCA), ocurrida en 1824.
Las expresiones y movimientos de los siglos XVIII Y XIX tuvieron una pausa prolongada en el siglo XX con motivo de conflictos armados y crisis económicas que devastaron el mundo hasta pasada la mitad de este último siglo. Con dos guerras mundiales, 1914-1918 y 1939-1945, incluyendo la cruel persecución stalinista de los kulaks, el colapso económico de los años 30, la Revolución Cultural mahoista y la guerra civil española, como los episodios mas importantes, los cuales dejaron un total de 100 millones de muertos, hubo poco espacio para ocuparse del bienestar de los animales.
Recuperada la prosperidad en el mundo desarrollado, el tema volvió por sus fueros. Richard Ryder, presidente del ya citado (RSPCA) asumió el liderazgo de los "derechos" de los animales y tiempo después en 1976, el australiano Peter Singer, radicado en EE.UU., publico su título "Animal Liberation".
El pensamiento llamado "tradicional", condiciona los derechos de los humanos a la facultad disponer de un razonamiento y lenguaje superiores que permiten relacionar al hombre con sus semejantes, facultades que los animales no poseen. La respuesta de Singer y sus seguidores asume que tales condicionamientos no se dan ni en los bebés ni en los humanos con el síndrome de down y sin embargo son acreedores a los derechos de los humanos.
Entre sus argumentos destacan que en el mundo animal anidan especies con los atributos de identidad y conciencia similares a los del género humano. Y otro argumento central: los animales sufren.
Tom Regan afirma que los animales son individuos, tienen memoria, creencias, preferencias, emociones e identidad y sufren. Por ende, son merecedores de acceder al bienestar. Cree que los mamíferos adultos poseen estas características.
En Europa, los países católicos, particularmente en el sur, tienen valores Judeo-Cristianos, en los cuales la distinción entre el hombre y los animales es extremadamente fuerte; el hombre está en el centro del universo.
En cambio, en los países del norte de Europa la población es culturalmente panteísta y el pensamiento panteísta considera a la tierra como un organismo vivo donde todo es interdependiente y por eso rechaza la superioridad del hombre sobre la naturaleza.
La igualdad entre las especies conlleva al rechazo de los experimentos con animales y aún crea un atracción hacia un substancial decrecimiento de la población humana para permitir el crecimiento y multiplicación de otras especies.
A grandes rasgos y con más énfasis en las sociedades más ricas, hay dos interpretaciones sobre la relación entre el hombre y los animales. La corriente "tradicional" diferencia bien al hombre de los animales; por ejemplo, castigar a un chico es bien diferente de hacer lo mismo con un animal. Dignifica al hombre tratar bien a los animales, pero no hay un conflicto moral entre unos y otros puesto que los animales son moralmente muy diferentes al hombre.
Existe el derecho de propiedad de los animales, que no existe para el hombre, después de la supresión de la esclavitud. La corriente que se titula "universalista" en cambio, considera que el hombre es bien diferente de los animales así como una especie animal es diferente de otra. Sin embargo, se igualan porque todos tienen sentimientos, temen, tienen goces, miedo, dolores, en fin, también sufren.
El punto de vista Argentino:
Nuestra sociedad tiene en general, una relación armónica y amistosa con los animales. Es común la presencia de gatos y perros a los que se les aloja con afecto en el seno de las familias y se los alimenta y cuida y hasta se pagan recompensas cuando por una razón u otra se extravían. Es común también observar en las ciudades a personas anónimas alimentando gatos y aves sin otro propósito que proporcionarles alimentación y bienestar. El caballo, protagonista de la historia argentina, de las guerras intestinas como de la vida del gaucho y del trabajo rural, tiene un lugar de preferencia en el sentimiento argentino.
La legislación sobre protección de los animales, la faena eutanasia, la prohibición de las corridas de toros y las riñas de gallos, son otras expresiones de la buena relación apuntada.
La primera expresión institucional sobre los sentimientos sociales en la materia fue la fundación de la Sociedad Protectora de los Animales en 1879 por inspiración del pastor metodista Juan Francisco Thompson. Durante la Presidencia del Dr Carlos Pellegrini tuvo sanción la ley 2.876 de protección de los animales. Más recientemente se fundó en Buenos Aires, la Asociación de Derechos de los Animales (ADA).
En su relación con los animales el hombre los pone a su servicio, y se domestica al perro para el tiro de trineos, para la guerra, para la pesca, para la defensa y la guardia, o para comérselo (mexicanos, esquimales, chinos).
Cuando se suprime la función instrumental se introduce la función amistosa, entonces comienza la servidumbre del hombre y de elemento activo al servicio del hombre el animal pasa a ser pasivo y comparte todo con el hombre.
Los perros y gatos han pasado de la domesticidad a la familiaridad, entonces las aptitudes del hombre están en función del animal. El hombre presta gran cantidad de servicios al animal. (Alimentación, atención médica, higiene, esparcimiento, etc.).
Tres teorías han intentado explicar la transformación de la relación del perro y el gato con el hombre.
Una es la teoría económica, que postula que los animales son objetivo de un exceso de recursos económicos, pero este dinero podría haber sido canalizado hacia gastos más gratificantes, y además gran parte de los dueños de animales disponen de escasos recursos.
También se habla de la "ruralidad perdida" en la que el hombre urbano tiene animales que no le prestan servicio para recuperar esa sensación de ruralidad y el contacto con la naturaleza. Pero la relación del hombre de campo con los animales es muy distinta.
Otra teoría es la de la comunicación social, pero la mayoría de los dueños de los perros y gatos, no vive solo.
Otra es la de la psicología personal, argumentando que un animal puede ser el nexo para establecer una relación, pero también puede ser un obstáculo.
En la cría de un animal familiar, el hombre pone a prueba su capacidad educativa. Konrad Lorenz en su obra asegura repentinamente que se puede leer "niño" en lugar de "perro", y la frase continúa siendo válida. Los animales familiares son como uno querría que fueran los niños: obedientes y admiradores de uno, sumisos, dependientes. Lo que caracteriza esta práctica es la infantilización permanente de los modos y las actitudes.
El período histórico en que este movimiento tomó impulso es la década de 1950, es decir la época en que se constituye la población adolescente alrededor del Rock´n Roll.
Es como una metáfora de la crisis educativa: "los hijos se van porque crecen, y estos se quedan (si continúan siendo pequeños).
Los padres pierden el control de la vida sexual de los hijos, y la relación educativa con el animal presenta exactamente una inversa de la relación educativa con los hijos (se denomina la sexualidad y no hay crecimiento social ni psicológico). Esta relación es gratificante para el hombre y carece de los riesgos educativos. Lorenz nunca estudió sociedades animales, estudió animales que entablaban relaciones interindividuales.
El animal llega a la familiaridad con el hombre porque hay un movimiento de ideas que atribuyen cualidades y características del hombre al animal. (Entonces se produce la discusión y recriminación por la eutanasia, se ven rescate de animales arriesgando vidas humanas, fiesta de cumpleaños, cementerios de animales con ceremonias, lápidas, visitas, etc.).
Así el hombre intenta ampliar su mundo, y se elaboran diversos discursos: "el sufrimiento de los animales y el nuestro son idénticos".
El 15 de octubre de 1978 la UNESCO hace conocer una declaración universal de los derechos del animal. Entonces entre la naturaleza animal y la humana hay solo diferencias de grado, y tal vez sea transitoria dada la evolución de las criaturas vivas.
La etología se alimenta de la demanda social, es una ampliación del mundo para extenderlo a las especies animales. (No solo la zoofilia intenta extender el mundo, también el fenómeno ovni).
Avanzan las prácticas llamadas "de protección al animal" tendientes a la desritualización cultural de occidente, y se quiere anestesiar a los animales antes de faenarlos, suprimir los combates animales (riñas de gallos, y de perros), suprimir la tauromaquia y las carreras de caballos y de galgos.
La posición imaginaria del hombre respecto de su propio planeta, de otras especies, y de sí mismo, se transforma en una posición de generosidad desestabilizadora y auto degradante. Cobra cuerpo un antihumanismo en el que el hombre es solo un perro para el hombre.
¿Cómo se inició la relación entre el ser humano y el perro?
Dice la leyenda que hace muchos miles de años algún cavernícola recibió en su hogar a un animal salvaje para compartir su fuego y comida.
Con su ayuda el hombre pudo protegerse de las fieras salvajes, y dedicarse a cuidar su familia y a descrubir todos los días algo nuevos, a través de lo cual fue desarrollando su sociedad.
En realidad hace miles de años los perros no existían. Aparecieron en el mundo debido a un proceso realizado por el ser humano, que se denomina domesticación. Este proceso se realizó a partir del antepasado salvaje del perro. Sin embargo, uno de los interrogantes que hasta hace poco tiempo no tenía una clara respuesta se refería a cuál era ese antecesor.
Una de las teorías más difundidas fue la enunciada por el etólogo austriaco Konrad Lorenz (1903-1989), Premio Nobel de Medicina y Fisiología en 1973, quien sostenía que la mayoría de las razas caninas descendían del chacal dorado (Canis aureus) mientras que sólo algunas de ellas descendían del lobo (Canis lupus).
Esta teoría estaría sustentada por dos hechos concretos. Uno de ellos es que tanto el chacal como el lobo presentan el mismo número de cromosomas (material genético) que el perro, que por apareamiento se pueden obtener híbridos fértiles y que esta interfecundidad entre especies permitiría explicar la variedad de las razas actuales.
Otro de los hechos es el notable parecido físico del chacal con algunas razas de perros, su facilidad para coexistir con el hombre y su tendencia a ladrar ante determinadas circunstancias. Sin embargo, esta teoría ha sido refutada debido a que las evidencias son insuficientes y, sobre todo, a que estudios anatómicos y de comportamiento social realizados en chacales indican que son muy diferentes de los lobos y, de los perros.
La teoría más aceptada en la actualidad entre la mayoría de los científicos considera al lobo como al único antecesor salvaje del perro. Más aún, algunos científicos sostienen que el perro no es una especie diferente del lobo sino una subespecie.
Por este motivo, en algunas publicaciones científicas ya no aparece el perro con su denominación usual de Canis familiaris, sino como Canis lupus familiaris, afirmando que el perro tal como lo conocemos en la actualidad no es otra cosa que un lobo doméstico.
Sin embargo, esto no significa que lobos y perros presenten exactamente el mismo comportamiento. Ambos comparten patrones básicos, pero también existen notorias diferencias que aparecieron durante el proceso de domesticación que veremos más adelante.
Otro de los interrogantes que generan algunas discusiones en el ámbito científico es respecto de cuál de todas las clases de lobo fue la que dio origen a su congénere doméstico. Existen básicamente dos tipos de lobos:
El hecho de que los perros cimarrones es decir, aquellos que han experimentado una mínima o nula selección por parte del hombre tiendan a parecerse a los lobos del sur ha motivado que muchos investigadores los señalen como los antecesores del perro.
De hecho, para muchos científicos el antepasado salvaje más probable del perro es un pequeño lobo del sur de la India (Canis lupus pallipes). Sin embargo, estudios recientes indicarían que en realidad ambos tipos de lobo habrían dado origen al perro. La hipótesis más sólida sostiene que los lobos del norte serían los antepasados más probables de las razas nórdicas mientras que el lobo de la India lo sería de las demás razas.
También existe una alta probabilidad de que después del origen del perro hayan continuado existiendo apareamientos entre perros y lobos, lo cual podría haber producido mayor variabilidad entre los animales. Esta última sería una de las razones principales que explicarían el porqué de la diversidad de razas caninas que existen en la actualidad.
Finalmente, otra de las respuestas buscadas por los científicos se refiere a la antigüedad que tendría el perro en nuestro planeta. Hasta no hace mucho tiempo se sostenía, teniendo en cuenta diversos estudios arqueológicos, que los primeros antecedentes de perro doméstico databan de alrededor de doce mil años atrás, al final del pleistoceno, en la era paleolítica.
No obstante, un estudio publicado en la revista Science en 1997 indica que estudios genéticos sugieren que el origen del perro podría remontarse a más de cien mil años, aunque es muy probable que estos animales fuesen imposibles de diferenciar del lobo. Por lo tanto, si bien es factible que el origen del perro se remonte tan atrás como sugiere este estudio, no es menos probable que diferencias fenotípicas marcadas entre lobos y perros no se hayan hecho evidentes hasta mucho tiempo después, hace alrededor de diez o quince mil años.
¿Cómo el lobo se convirtió en perro?
Como se mencionó anteriormente, el proceso por el cual el lobo se convirtió en perro se denomina domesticación. La domesticación es un proceso activo llevado a cabo por el ser humano, que consiste en la crianza y reproducción selectiva, durante cientos de generaciones, de especies de animales salvajes con el propósito de acentuar una serie de características deseadas. Los cambios ocurridos en los animales durante este proceso son de tipo morfológico, fisiológico y de comportamiento.
Si uno analiza la definición de domesticación descubre que es un proceso que puede llevar cientos o miles de años. Sin embargo, es muy frecuente escuchar a personas que conviven con animales salvajes -tales como pumas o leones- afirmar que ellas han domesticado a estos animales.
Además de ser un despropósito utilizar a estas especies como animales de compañía, la afirmación es también incorrecta. En el mejor de los casos uno puede llegar a amansar a un animal -es decir, lograr disminuir su tendencia a escapar o atacar al ser humano-, pero no a domesticarlo.
Esto es así porque el amansamiento ocurre a nivel del individuo y en relación con su propia experiencia, mientras que la domesticación ocurre a nivel de una especie en su conjunto. Además los cambios obtenidos durante la domesticación se transmiten a las sucesivas generaciones, a diferencia de lo que sucede con el amansamiento, proceso que ocurre en un animal y no se transmite a su descendencia.
El conocimiento de la diferencia existente entre domesticación y amansamiento es de vital importancia, según veremos, para comprender cómo el lobo se convirtió en perro.
Proceso de domesticación:
Es probable que las primeras interacciones entre lobos y seres humanos primitivos tuvieran lugar en un marco de competencia por la comida, ya que ambos no sólo se alimentaban de los animales que cazaban sino que además utilizaban la misma estrategia -la caza en forma cooperativa-, para la obtención del alimento. No obstante, debido a que los lobos también podían actuar como animales carroñeros, con el tiempo algunos se fueron acercando a los campamentos de sus competidores en busca de desperdicios alimenticios.
Este acercamiento sin duda tuvo consecuencias en la interacción entre los lobos y los seres humanos. Estas son:
* Algunos ejemplares de lobo fueron cazados por los humanos para su propio alimento.
* Posiblemente varios indefensos lobeznos -es decir, las crías de aquellos animales capturados para la alimentación- también hayan sido atrapados con la misma intención. Sin embargo, seguramente muchos de ellos no fueron sacrificados sino conservados para convivir con los niños, como compañeros de juego, durante su etapa de socialización. Esta situación implicó un amansamiento de esos animales.
* El ser humano, producto de su inteligencia, posiblemente en lugar de eliminar a todos los ejemplares de lobo que se acercaban al campamento comenzó a seguir a algunos de ellos en sus cacerías, utilizándolos como detectores de potenciales presas.
De estas tres circunstancias, la segunda fue con toda seguridad la que mayor relevancia e importancia tuvo en lo que respecta al proceso de domesticación, ya que debió ser el origen de vínculo directo entre el hombre y el antecesor del perro.
La interacción entre ambas especies durante la primera etapa de la vida produjo la socialización de los lobeznos con el ser humano y, por consiguiente, su amansamiento en estado adulto. Estos animales amansados eran morfológicamente indistinguibles de sus congéneres salvajes pero ya acompañaban al ser humano, su compañero adoptivo, en las cacerías.
Debido a que los lobos poseían una capacidad auditiva mucho mayor que los humanos, detectaban los peligros para el campamento mucho antes, por lo que seguramente empezaron también a ser utilizados como centinelas.
A cambio de estos servicios estos animales comenzaron a recibir alimento, agua y otro tipo de cuidados. De esta forma la competencia entre ambas especies dio paso a la colaboración.
Este nuevo vínculo se estrechó aún más debido a que además de compartir la misma estrategia para la obtención de alimento, hombres primitivos y lobos poseían otras características en común.
Tanto unos como otros poseían estructuras sociales muy complejas y parecidas. Los humanos convivían en grupos y los lobos en manadas, donde cada individuo desempeñaba un rol específico. Ambas especies establecían un territorio al que defendían y ambas formaban un estrecho vínculo entre el macho y la hembra de tipo monogámico. En los dos casos los individuos jóvenes eran cuidados por todo el grupo, dentro del cual había una relación de parentesco. Finalmente, tanto en uno como en otro las formas de comunicación se basaban en expresiones faciales y posturas corporales.
De todo lo explicado se deduce que al comienzo del proceso de domesticación no existía un propósito concreto por parte del ser humano, por lo que los primeros pasos fueron relativamente muy simples. De hecho en un principio no hubo ningún tipo de selección ni apareamientos controlados por el hombre, por lo que muchos de los lobos amansados continuaron apareándose con sus congéneres salvajes.
Sin embargo, todo indica que el proceso se tornó mucho más complejo cuando comenzaron la crianza y los apareamientos en cautividad. A partir de ese momento surgieron las diferencias morfológicas entre estos animales y sus parientes salvajes. Por ejemplo, cualquier variación que apareciese en el color del manto producto de una mutación genética podía permitir identificar a un animal del otro; como consecuencia, esta característica era privilegiada y por lo tanto seleccionada.
A partir de ese momento los animales comenzaron a ser mucho más dependientes de los humanos y se redujeron notablemente las posibilidades de apareamientos con animales salvajes.
Con el surgimiento de la agricultura, la protección de la propiedad cobró gran importancia y se empezaron a seleccionar a los individuos más aptos para cumplir con esa función. Esto marcó los comienzos de los planes de apareamiento destinados al desarrollo de las diferentes razas de perro. Probablemente eso sucedió en la antigua Grecia y en el Imperio Romano hasta su caída. Por ese entonces los perros debían cumplir ya diferentes funciones, lo cual explica la presencia de
Más tarde en Europa, hacia fines de la Edad Media, comenzaron a crearse y desarrollarse diferentes razas de perro, aunque por ese entonces no existían más de una docena de razas distintas. Por supuesto en ese momento el apareamiento con animales salvajes era altamente indeseable e incluso el hombre ya los perseguía y los exterminaba.
Después de la Revolución Industrial se dejó de utilizar perros en las diferentes tareas que hasta ese momento venían desempeñando. A partir de entonces prosperaron las competencias protagonizadas por los perros llamados "de exposición". Estas competencias surgieron en el siglo XVIII y fueron reglamentadas en el XIX. Sólo a partir de este momento y debido a la gran variabilidad genética que poseía el perro, comenzaron a proliferar las más de cuatrocientas diferentes razas que hoy conocemos y que compiten en numerosas exposiciones.
Hace todavía menos tiempo apareció la categoría de perro de compañía, cuya principal función, tal como su nombre lo indica, es acompañar a los seres humanos a cambio de alimento, afecto y cuidados diversos. Esta nueva forma de relacionarse demuestra que aquel contrato de cooperación entre ambas especies todavía hoy permanece vigente.
Tipos de perros asistentes:
Los perros son entrenados para ofrecer muchos tipos diferentes de ayuda. Aunque se les puede llamar por diferentes nombres, parece que todos caen dentro de cinco categorías generales. Estas son:
Perros guías. Proveen ayuda visual para transportarse a esos individuos incapacitados de la vista que pueden manejar al perro ellos solos.
Perros para sordos. Proveen ayuda auditoria para esos individuos sordos o incapacitados del oído que pueden manejar al perro ellos solos.
Perros de servicio. Proveen ayuda para llevar a cabo tareas prácticas a esos individuos que padecen de incapacidades físicas y que pueden manejar al perro ellos solos.
Perros de servicio con ayuda. Proveen compañía y ayuda práctica a esos individuos que requieren ayuda de otra persona para manejarse.
Perros de plantel. Trabajan con un profesional entrenado para proveer interacciones de paciente/mascota durante las terapias.
Entre los servicios que estos perros ofrecen se encuentran los siguientes: ayudan a la persona a transportarse de manera segura, lo ayudan a contestar el teléfono, las alarmas de fuego, los relojes despertadores, a jalar la silla de ruedas, pronosticar convulsiones, a estabilizarse para caminar, y a disminuir la ansiedad y depresión. La cantidad de cosas que estos perros son entrenados a hacer es verdaderamente increíble.
5.2. La Zooterapia
La Zooterapia (Terapia Asistida o Facilitada por Animales) permite crear un dispositivo terapéutico específico, basado en la interacción entre animales y seres humanos. Esta interacción ayuda al proceso de rehabilitación y mejora la calidad de vida de las personas. En el contacto con animales además, se encuentra una fuente inagotable de estímulos.
Los efectos terapéuticos que los animales pueden tener en todos y cada uno de los ámbitos de la vida de los seres humanos son realmente asombrosos y se pueden corroborar en los resultados que se obtienen. Lo sorprendente radica en que los logros se alcanzan en un menor tiempo que en una terapia o tratamiento convencional.
También existen aplicaciones de carácter preventivo dirigidas a individuos sanos, con estrés o sometidos a labores rutinarias.
Los animales que intervienen son denominados "Coterapeutas". Hoy en día los perros y los caballos son los Coterapeutas más conocidos.
La clase de animales que se utilizan son caballos, delfines y animales de granja, pero sin lugar a dudas, como se ha mencionado anteriormente, el perro es el animal que presenta las mejores condiciones para desarrollar las actividades de la Zooterapia.
Cualquier perro puede ser coterapeuta, siempre y cuando cumpla con los requisitos que se necesitan para desarrollar las actividades comprendidas en la Zooterapia. No es necesario que sea de raza, pero debemos asegurarnos que el "trabajar de coterapeuta", no dañará al animal, vale decir, que para éste llevar a cabo esta terapia sea una actividad placentera.
Para saber si un perro cumple o no con las condiciones necesarias se debe efectuar un examen integral del mismo
Para seleccionar un perro se utiliza el Test de Campbell que cuenta con 5 ítems. El Veterinario también realiza una prueba clínica que comprende examen de visión, audición y sensibilidad al dolor.
Los perros reciben un adiestramiento de obediencia básica, y además se los entrena a través del juego.
Se tiene que tener en cuenta que se trabaja bajo condiciones de higiene minuciosamente controladas, tanto en lo que hace a los perros como a las instalaciones y material que se utilizan. Los perros llevan un estricto control clínico veterinario.
En general, cualquier persona puede beneficiarse con la Terapia Asistida por Animales, ya que el contacto con ellos hacen más placentera la vida, pero se la indica especialmente en:
- Personas con alguna discapacidad, física o psíquica.
- Personas con Hipertensión.
- Personas con Estrés.
- Personas que sufrieron accidentes.
- Autismo.
- Psicosis.
- Depresión.
- Personas con problemas en las relaciones sociales.
- Niños con problemas de aprendizaje.
- Niños con problemas de conducta.
Puede llevarse a cabo en un espacio determinado fijo o insertarse en instituciones, como por ejemplo: Escuelas, Hospitales, Centros Recreativos, Clubes, Cárceles, etc. de manera grupal o individual
Los objetivos que se persiguen en la Terapia Asistida por Animales son los siguientes:
Físicos: disminución de la presión arterial, mejoramiento de las destrezas motoras y mayor dominio corporal.
Psíquicos o Mentales: incremento de la autoestima, reducción de los niveles de: ansiedad, depresión y estrés.
Sociales: mejora en las relaciones sociales, mayor conciencia sobre el otro, mayor interacción con el mundo exterior.
Educativos: mejoramiento de la comunicación verbal y no verbal, incremento de la capacidad de memoria, aumento de la atención.
Emotivos: mejor expresión y control de los sentimientos.
De acuerdo a estos objetivos, los resultados se traducen en:
- La mejora de la salud cardiovascular.
- La facilitación para la relajación.
- El desarrollo del sentimiento de utilidad.
- El descubrimiento del significado y la importancia de la comunicación no verbal.
- La estimulación de la actividad física y mental.
- Una mejor integración en interacción social.
- La reducción de la ansiedad.
- La reducción del estrés.
- La estimulación del sentido de responsabilidad.
- Aumento de la autoestima.
- Mejora de las capacidades y destrezas motrices.
- Mayor control y mejor expresión de los sentimientos.
- Desarrollo del lenguaje.
La Zooterapia. No se puede encuadrar dentro de los distintos estilos de terapias que se conocen, como por ejemplo la Terapia Conductual, Cognitiva o el Psicoanálisis. Si bien comparte algunos aspectos con las mencionadas, no se la puede reducir a ninguna de ellas.
A través de la interacción animal-paciente el terapeuta obtiene la información necesaria acerca del paciente y programa posteriores actividades para alcanzar los resultados propuestos.
Las actividades que componen la Zooterapia se diseñan de acuerdo a la problemática de cada paciente en particular y se desarrollan en un tiempo determinado.
Estas actividades, que se basan mayormente en el juego y se complementan con caminatas al lado del perro, serán más de carácter activo o más pasivo de acuerdo al caso.
La interacción con un animal, sobretodo con un perro, implica una estrecha relación de afecto. Se sabe que los animales son incondicionales a los seres humanos, pueden estar jugando horas o escuchando a una persona sin discriminar ni formar juicios de valor. Cabe destacar que en esta relación animal-paciente no existe la frustración.
Aquellas personas que deseen llevar a cabo este tipo de terapia deberán ser profesionales relacionados al área de la salud: Psicólogos, Terapistas Ocupacionales, Kinesiólogos, Psiquiatras y Médicos en general que posean un espíritu ecologista y sientan un afecto especial por los animales. La presencia de un Médico Veterinario en el equipo es imprescindible para la salud y el cuidado de los animales, tanto en lo que hace a lo físico como a lo psíquico. Un Adiestrador y un Etólogo también son necesarios para formar el equipo interdisciplinario.
Delfinoterapia:
En todo el mundo es conocida la relación estrecha entre los delfines y los hombres. Estos animales son muy inteligentes y por sus características también se convierten en ideales para desempeñar las actividades que hacen a Zooterapia, pero su práctica tiene un obstáculo: el espacio físico y los cuidados que ellos requieren, además de contar con adiestrador especializado.
Los efectos terapéuticos del caballo tuvieron su reconocimiento en la antigüedad, por el año 460 AC. Hipócrates resaltaba el saludable ritmo del caballo. A lo largo de toda la historia se puede encontrar otras referencias a los beneficios terapéuticos de los animales. La equinoterapia o hipoterapia se basa en ciertas características que poseen los caballos para tratar distintos tipos de afecciones.
Está recomendada especialmente en aquellas personas con alguna discapacidad motora, personas que han sufrido accidentes o aquellas que posean alguna dificultad en lo que hace al movimiento.
Con el trabajo en equinoterapia se estimula la orientación, ya que se debe aprender cuál es el camino que nos lleva a la derecha y cuál a la izquierda; como así también encontrarse abajo o arriba del caballo. Andando con el caballo se estimula la orientación espacial.
Los especialitas en Equinoterapia estarán continuamente al lado de la persona y el caballo, asegurando la tranquilidad del paciente y reduciendo los riesgos que se pueden presentar en este tipo de terapia.
Cualquier persona de cualquier edad puede hacer equinoterapia, pero se recomienda que la misma se inicie luego de los 3 años de edad aproximadamente
También en la relación con el caballo se favorece la comunicación y se establecen lazos afectivos.
Resumiendo se puede decir que los resultados que se obtienen son los mismos que los detallados para la terapia con perros, pero en la equinoterapia predominan los resultados en los aspectos físicos.
El trabajo con animales de granja consiste, básicamente, en aprender sobre ellos, alimentarlos y acariciarlos. Los animales de granja que mayormente se utilizan en Zooterapia son: aves de corral (gallinas, patos, faisanes, pavos reales), cerdos, vacas, ovejas, cabras, etc. El contacto que se tendrá con estos animales no será el mismo que el que se tiene en el caso de perros o caballos, con excepción de los cerdos. Los cerdos, si son criados desde pequeños en permanente contacto con las personas, pueden adoptar la actitud de los perros, es decir, los cerdos pueden comportarse como los perros si han sido domesticados.
Los animales de granja, en un primer momento, huirán de las personas por miedo, ésa es su respuesta al miedo.
Entonces tratar de calmar al animal asustado y ganar su confianza, consistiría en una de las actividades que comprenden a la Zooterapia en lo que hace a los animales de granja, específicamente. Está demostrado que acariciar a un animal asustado es tranquilizante; disminuye la frecuencia cardiaca y el número de respiraciones por minuto, como así también disminuye la tensión arterial.
Ciertas investigaciones demostraron que una persona miedosa adquiere mayor confianza cuando debe tranquilizar a otro ser miedoso. Al adquirir confianza, el miedo se desvanece. Esto es lo que sucede en el caso de una terapia con animales de granja.
El hecho de alimentar a los animales, implica muchas cuestiones, entre ellas, aumenta el sentimiento de responsabilidad a partir de que estos seres necesitan de seres humanos para obtener alimento. De esta forma, las personas se sienten más útiles al ayudar a otras vidas.
Aprender sobre los animales de granja es una actividad educativa que también se encuentra incluida en Zooterapia.
Anécdotas que ejemplifican:
María es una niña cuadripléjica con rasgos autistas, juega con Mora, una Golden. Al principio la niña no podía estirar ni movilizar su agarrotada mano y pie. En sus juegos con Mora, y a través de los lengüetazos permanentes que esta le disponía tanto en la mano como en los pies, ya que María, se sacaba permanentemente los zapatos y la perra le sacaba las medias. Con el tiempo se logro que la niña comience a sujetar objetos con su mano ya no tan agarrotada, sino más distendida además de aumentar la capacidad y los tiempos de atención.
Roberto, es un niño autista. Al comenzar la terapia se encontraba en un encierro típico de la patología.
Dreamer, uno de los labradores, poco a poco, logra que el niño lo acepte, y permita estar junto a él. Le trae varios juguetes, elegidos por el propio perro, ya que la caja de juguetes, se encuentra en el piso del lugar de trabajo. No pasaba nada.
El perro después de un rato de tener su cabeza apoyada en el regazo del pequeño, se levanta y trae un trozo de correa y se la coloca en la mano a Roberto, quien sujeta un extremo, hasta ese momento, el niño no había tomado conciencia de la existencia del perro, quien al instante comienza a tirara suavemente, y el niño responde del otro extremo de la correa. Este juego llevo a elevar la mirada del niño hacia los ojos de Dreamer, un gigante y de corazón y alma. Ahí comenzó realmente el tratamiento.
Karina, una joven muy introvertida de 16 años, cuyo diagnóstico de derivación era psicosis, no hablaba y se alejaba siempre del grupo .Delfina una de las labradoras, la iba a buscar y la traía al grupo, tomándola la mano suavemente con su boca. Cada vez que la mirada de Karina se fijaba en algún punto, Delfina le llenaba la cara de lengüetazos o comenzaba a oprimirle la mano sin lastimar. En las caminatas notamos que Karina comenzaba a hablar muy bajito con Delfina, contándole cosas. Estos nos permitieron acercarnos a la joven y poder basar el tratamiento en las cosas que le contaba a la perra.
HACIA UNA ANTIGUA-MODERNA TERAPIA
…."El hombre tiene un gran poder de habla, pero la mayor parte de lo que dice es en vano y engañoso. Los animales apenas pueden hablar, pero lo poco que dicen es útil y veraz; y es mejor una cosa pequeña y cierta que una gran falsedad."….
Leonardo Da Vinci- 1500
Conociendo gente…
6.1. Entrevista a Raúl Portal
Nombre y Apellido: Raúl Portal.
Ocupación: Conductor de radio y Tv, director de la revista El Portal de las Mascotas.
¿Tiene mascota?: Un PP (Chicha Candela) y un Shih Tzu.
La siguiente entrevista fue realizada el día 21 de septiembre de 2005 en las instalaciones de la Radio Concepto ubicada en Maipú 267 (7° piso); durante el programa El Portal de las Mascotas.
Raúl Portal: Bueno, aprovecha esto. ¿Tu nombre completo?
Carolina Cassab: Carolina Verónica Cassab.
CC: Bueno, gracias a Raúl Portal por darme esta oportunidad y también tener esta experiencia de estar acá en la radio.
CC: ¿Qué razones te motivaron a realizar un programa de las características de El Portal de las Mascotas?
RP: Vos sabes que es difícil contestarlo eso, porque tuve un gran lapsus en mi vida, cincuenta años que para vos debe ser medio siglo, sin contacto con las mascotas.
Yo tuve un perro a los cinco años y recién volví a tener a los cincuenta y cinco, y tuve también una gran pasión con loa animales que admiro, un error en mi vida haber tenido monos, cuando comprendí que el mono no puede vivir en cautiverio, ahí trate de rehacer lo que había roto e hice campaña para que la gente entienda que no debe haber animales silvestres con dueño y animales domésticos sin familia.
Entonces hice un programa que se llamaba Ecomundo con animales silvestres y ahí empecé a ver el amor por las mascotas, cuando yo me enamoro de Allegretto: culo inquieto, que es mi perro que me lo regalan. Empecé a consultar si todos sentían lo mismo, me dijeron que sí, y después fue que empecé a hacer una cosa que era una locura en ese momento, pero es bueno probarla. Hasta que alguien, Claudio Villarooel en Telefe, me dijo: un programa de mascotas ¿a quién le va a interesar? Le dije que a millones de personas y me contestó probemos dos meses. Probamos, la rompió y ya estamos en quinto año. Ahora un programa de radio y como verás la revista de mascotas, todo un multimedio, y de acá no salgo más me ofrezcan lo que me ofrezcan.
CC: La verdad felicitaciones, es hermosa la revista
RP: Gracias, me la merezco las felicitaciones, porque yo soy maravilloso.
CC: Qué opinas de la falta de programas de servicios en la televisión Argentina?
RP: No hay. Este es un programa de servicios, porque en realidad no es un programa con animalitos, viste que no hago pruebas ni nada, no hay laberintos ni mucho menos, a mi los laberintos no me gustan, yo la amo a Susana Giménez, pero yo creo que sufren cuando se pierden, hacelo con un nene se desespera.
Éste es un programa de servicios para los perros que se pierden y para hacer conciencia de lo que hay que saber y lo que hay que hacer para convivir con los animales, desde la caca de la calle hasta la vacunación, en fin todo, cómo hay que hacer hasta entender que son parientes, que son sensibles, que uno adopta un perro, que no es un chiche, y eso es lo que estamos haciendo con una satisfacción como nunca me la dio ningún programa, ni remotamente con el Rating de PNP, remotísimamente gano lo que ganaba en PNP, si ganaba algo porque todavía no estoy seguro, pero gano en satisfacción. ¿Vos tenés mascota?
CC: Sí.
RP: Entonces sabes de lo que estoy hablando.
CC: Si, yo a mi perro lo amo.
RP: ¿Y si lo perdés?
CC: Cuando yo miro el programa y veo los reencuentros, me pongo yo en el lugar de si perdería a mi perro y eso es lo que por ahí me emociona.
RP: Bueno, eso es lo que hago con un placer enorme porque tengo 22 años que entré en ancianidad laboral. La ancianidad laboral en la Argentina comienza a los cuarenta años, vos los tenés muy lejos, y a veces a los treinta y cinco o a los treinta. Entonces poder estar trabajando de lo que me gusta y vivir de eso, porque como vivo con muy poco me sobra, o hago ninguna otra cosa por más que me ofrezcan.
CC: ¿Cuáles fueron las razones por las cuales el programa se ha transmitido por los diferentes canales abiertos?
RP: Si, porque en realidad yo tengo muy en claro que me gustan los animales, todo menos los sacaros, que son como pequeñas arañitas a las que yo soy alérgico, me pegué un susto cuando me dijeron que tenía una alergia porque tenía miedo de ser alérgico a los animales o al pelo de los perros.
Que haya pasado de canal en canal, yo tengo conciencia que no es un programa comercial, y la televisión esta ferozmente tal capitalista, lo que es rentable, con la concepción de rentabilidad que es ganar dinero. Nadie valora si prestas un servicio, si no, si sirve si no sirve, si arruina a los chicos o no, si les revienta la cabeza. Entonces fui pasando ganando ofreceos, ahora tengo ofrecimientos también de otros canales, y a algunos les interesa tenerlo porque además este programa es multitarget y han descubierto los canales que los perros les gustan a todo el mundo.
Entonces cuando empieza la guerra de canales, cuando empezó la guerra del once con el nueve, y todo eso, yo me corro, porque no tengo manera de competir, no tiene ninguno de los ingredientes que desgraciadamente hoy hacen de la televisión un éxito, a pesar de que el programa con mayor cantidad de desnudos que hay en la televión es el mío, porque todos los perros andan en pelotas.
CC: ¿Qué criterios de selección utilizas al momento de incorporar auspiciantes al programa?
RP: El auspiciante es una cosa curiosa. Vienen solos, porque el mundo comercial que hay alrededor de las mascotas, yo no sé si lo conoces pero te llevarías la sorpresa de tu vida, entra en un Pet grande o andá a un supermercado, que hay tanto tanto, porque además, si bien yo tengo menos rating, 3 o 4 puntos, todos los que miran son potenciales compradores, es un público cautivo, a lo mejor los grandes programas tienen más rating que yo, pero por ahí lo ven menos clientes, entonces les interesa porque les llegan.
Además no es un programa técnico, ni científico, ni didáctico, como hay algunos muy buenos como el que hace en Crónica el Dr. Romero que es un programa veterinario; el nuestro está basado en la emoción y los empresarios le llegan con productos a gente que tiene el corazón abierto y además porque yo no permito ningún auspiciante si no creo absolutamente en el, a tal punto que cuando yo cambié de auspiciante de alimentos, pase de Pedigree a Kongo, y la misma gente de Kongo se reía porque les dije que iban a tener que esperar una semana. Les pedí una bolsa, le di a mi perro y comí yo eso semana, no te digo que me alimente de eso pero comí Kongo, a mi no me hizo mal, es rico. Porque creo en el producto.
Inclusive, en productos que no tienen nada que ver con los animales como las papas fritas, pero les llega porque además mi rating hay que multiplicarlo porque la televisión mucha gente la ve sola y este es un programa que lo ve toda la familia, porque le gusta al bebe, al abuelo, al perro, le gusta a todos. Entonces, ese rating hay que multiplicarlo y además llega muy bien al interior, porque en provincia todo el mundo tiene por lo menos una mascota, porque todo el mundo tiene jardín, una terraza o campo.
CC: ¿Qué aporte crees que le está brindando dicha emisión televisiva a su público?
RP: Esta mal que lo diga yo, pero es mucho. Porque no lo hago solo, yo soy un recopilindo, me recopa lo lindo y recopilo lo lindo. Mucho de lo que estamos haciendo es campaña humana, si lees la revista, ves los editoriales de Chicha, nosotros hemos descubierto que tenemos la misión de humanizar a la gente a través de los animales. El programa va mucho más allá del cariño por las mascotas.
CC: ¿Qué crees que le provoca al ser humano el contacto con animales?
RP: Esta es mi opinión y creo que la comparten cada vez más personas. La crisis económica, política social que tiene la Argentina, ha generado otras crisis: la crisis anímica (de gente cajoneada) y la afectiva, vivimos materialmente apurados, distraído, no sabemos a quien tenemos al lado; entonces me parece que las mascotas han venido a llenar ese vacio. Nunca tu novio por más que te quiera te va dar amor las 24 hs. del día incondicionalmente, tu novio te puede abandonar, te puede traicionar. Jamás un animal. Son fieles no les importa nada, eso que no puede dar un ser humano, te lo puede dar una mascota.
CC: ¿De qué modo beneficia la Zooterapia a los individuos?
RP: Yo la miraba de reojo a la Zooterapia, como la homeopatía en los perros. Hasta que un día dimos un curso de Zooterapia en nuestra academia. Lo que vi fue lo que hacen con chicos autistas que no se dejan tocar por nadie, los perros labradores que están adiestrados, se paran en dos patas y el chico lo abraza, y viene la madre y lo abraza al labrador, lo esta abrazando al hijo con el labrador en el medio, y en ese momento se baja y que da la madre abrazada con el chico. Es fantástico, la equinoterapia, es contacto con el animal que es "ternurogeno", es una máquina de generar ternura y la ternura es sanadora y cura, por eso hoy creo absolutamente en la Zooterapia.
CC: ¿Cuáles son las repercusiones que te llegan acerca del programa El Portal de las Mascotas?
RP: Maravillosas, absolutamente maravillosas. A veces con críticas sobre algunas cosas que digo. Hay gente muy religiosa que se enoja por decir cosas como mientras más conozco a una persona más me quedo con mi perro o que los animales son mejores que las personas. Y me dicen que no hay que humanizarlos a los animales. Son un miembro de la familia, es más son uno de los mejores miembros de la familia.
Ahora esta pasando algo muy groso, como hicimos 3.000 reencuentros en el piso y el doble afuera, casi 10.000 reencuentras, y más de 10.000 adopciones, ya hay mucha gente que por la calle me salta encima, porque yo no tengo plena conciencia de lo que hice por una persona al hacerla reencontrar con su animal. Resaltan encima y al principio me asustaba. Me dicen vos me devolviste la felicidad. Yo no, el programa y el que encontró al perro.
Estoy obteniendo una respuesta que a lo mejor no es masiva, jamás será como la de Tinelli, pero una respuesta fantástica sobre todo con los chicos, que además los niños, como yo hago ridiculeces no me consideran un adulto, porque precisamente hago las cosas que a los adultos le molestan de los chicos. Pero la respuesta es extraordinaria, y en el interior yo no te puedo contar, casi dejo la vida en Rosario, hicimos una exposición y lo que recibí de la gente fue tanto amor, que no es como en PNP que con 25 puntos de rating me decían hay yo te miro siempre y como me río. Pero esto parece una cesta, los que nos gustan los animales pertenecemos a una fraternidad, tenemos el mismo amor que borra todas las diferencias, porque un multimillonario y un linyera si les gustan los perros son pares
CC: ¿Qué podrías decir acerca de la Feria de los Cachorros en la Rural?
RP: No las hice más, porque apadrinaba exposiciones, y descubrí que en vez de la feria de los cachorros se tendría que llamar la "feria de los que chorros", descubrí muchas cosas que yo no acepto, que no me gustaban, vendían algunos perros truchos, entonces no lo quise hacer más si no estaba bajo mi control absoluto; y ahora que son mías las controlo al extremo.
CC: Muchas gracias por haberme invitado a participar del programa.
RP: Bueno, Carolina, la está peleando. Y yo te voy a dar un consejo porque tengo la edad suficiente: Muchos pisabrotes, que es una palabra que inventé, son los que cuando brota algo los pisan, algún pisabrote te va a decir que para que te sirve lo que estudias, de que vas a laburar, anda a estudiar computación o se secretaria, si sirve, igual con eso solo no alcanza. Hoy tuviste coraje, entraste te sentaste y hablaste. Un aplauso.
6.2. Entrevista a Luis Ventura
Nombre y Apellido: Luis Ventura
Ocupación: Panelista de Intrusos en el Espectáculo, Conductor del programa de radio Aventurados y director de la revista Paparazzi, Columnista del diario El País de Montevideo y Corresponsal de Canal 13 de Chile.
¿Tiene mascota?: Un perro bóxer y 2 tortugas
La siguiente entrevista fue realizada el día 06 de octubre de 2005 en las instalaciones de la Radio Concepto ubicada en Maipú 267 (7° piso); durante el programa Aventurados.
María Rossi: ¿Hace cuanto que trabajas en los medios de comunicación?
Luis Ventura: Técnicamente trabajar profesionalmente desde el año 73, es decir estamos en 32 años, efectivamente trabajo desde de que nací. Yo vengo de una familia de periodistas, mi viejo a los 15 días de haber nacido me llevo a la primera redacción de un diario, yo soy brasileño; me llevo al diario Danoite, en San Pablo y el periodismo fue siempre algo que me atrajo, me enloquecen las maquinas de escribir el ruido a maquina a tinta, sin darme cuenta se me fue metiendo el periodismo debajo de la piel.
Yo tengo mi carrera de ingeniería, estoy a diez materias de recibirme de ingeniero electrónico y un buen día me di cuenta que la ingeniería era colgar un título terciario en una pared y no más que eso, que lo mío era el periodismo y un buen día lo abrace y empece a trabajar, en el diario crónica en el setenta y tres, eso fue lo primero que hice.
Carolina Cassab: ¿Que opinas de los programas que utilizan a las mascotas, como parte del espectáculo?
LV: Mientras el espectáculo sea para divertir y no dañe a nadie, a mi no me jode. No me banco a los programas que no solo llevan a las mascotas, si no que llevan animales que sufren, que llevan niños que lloran; que llevan a gente que no está capacitada para defenderse frente a un cuestionario traumático. No me gusta el sufrimiento por el sufrimiento mismo.
A lo mejor se puede hacer televisión desde otra manera. Yo sé que soy considerado dentro de lo que se considera, periodistas duros en cuanto a la postura. Pero yo trato de informar básicamente cuando veo injusticia o cuando veo que sé esta actuando de mala fe, o hay algo que esta fuera de lugar, si no trato de divertirme con el género que manejamos nosotros con Rial.
MR: ¿Que opinas acerca del programa El portal de las Mascotas?
LV: Me parece que lo que hace Raúl no es una cosa que se especule con el tema de los animales, es algo ilustrativo, que tiene que ver con las culturas con las costumbres de los perros de los gatos, no me parece una cosa jodida, si por ejemplo me parece el programa de Susana Giménez, que metan un animal, un elefante adentro de un estudio de dos metros, si me parece una cosa sufriente.
Que traten de hacer parar en una pata a un elefante, arriba de una caja de fósforos, si me parece una cosa jodida; por que entonces el animal sale de su hábitat, de su ámbito y lo estas obligando a hacer cosas que naturalmente no haría.
CC: ¿Consideras que el programa El Portal de las Mascotas es un programa de servicios o de entretenimiento? ¿Que crees que brinda el programa a la sociedad?
LV: Básicamente, yo creo que es una mezcla de servicios con entretenimiento. Hay gente que busca mascotas, que no sabe bien de raza de perros, pero también te entretenes; El que no tiene nada que ver con mascotas, que no le importa, pero que a lo mejor le agradan los animales, lo mira.
En casa lo miran, por que adoran los perros y los gatos, y todo lo que es el animal domestico. En mi casa yo tengo tortuga, tengo de todo, y la primera ley la primera norma con las mascotas en algunos casos es que están hasta mejores que nosotros. Es una cuestión de postura con relación a una ley de vida.
CC: Con respecto a la falta de programas de servicios, como por ejemplo, el programa "Gente que busca Gente", que hoy en día no hay en la televisión, ¿por que crees que puede llegar a ser?
LV: Y primero por una cuestión de Raiting, la televisión es Rating, Determinado tipo de programa que si vos no le das variaciones o sorpresas caes en un circuito, que perdes la capacidad de asombro y yo creo que televisión es estar sorprendiendo permanentemente al televidente, es decir, a mi me parece que ese tipo de programas, si no le das una vuelta de rosca, ya sabes como se presenta, como se desarrolla y cual va a ser el final; entonces tenes que buscar formatos nuevos o distintas formas de sorprender al televidente, por que si no llega a un punto es más de lo mismo.
MR: ¿Qué opinión te merece Raúl Portal?
LV: Mira yo no se si mi opinión va a ser imparcial, yo lo respeto mucho a Raúl, por que se que es un tipo muy capaz, yo he compartido laburos con el, he convivido y se que todo lo hace lo hace desde un lugar equivocado no, yo se que se ha equivocado muchas veces y el lo reconoce.
Me parece que la equivocación parte desde la nobleza, y desde un tipo que esta muy capacitado intelectualmente; entonces se puede llegar a equivocar, pero la equivocación, entonces no me parece que sea grave. No es un tipo de mala leche, no es un tipo de mala leche, no es un tipo de segundas intenciones. Es una persona que va de frente y los tipos que van de frente no siempre aciertan, cuando no acertas y te equivocas, me parece que compensando la equivocación uno salva la ropa. ¿No?
En el caso de Raúl, el es el primero en reconocer las veces que se equivoco, y también saberse disculpar ante la opinión pública.
CC: ¿Cómo crees, dado las características del programa, que "El Portal de las mascotas" que se ha podido mantener durante tanto tiempo en el aire?
LV: Y por que Raúl tiene mucha impronta, tiene mucha creatividad, se ha quedado como el único programa que puede ofrecer una alternativa al televidente que quiere saber algo más de los animales, a partir de ahí no me parece que Raúl sea un conductor que simplemente muere en la conducción, el produce arma organiza, y través de esa estructura que el armó hizo posible, que se halla prolongado en el tiempo.
MR: ¿La subsistencia del programa en la televisión, lo atribuís a la publicidad?
LV: La subsistencia, yo creo que hay un circuito comercial, Tenes muestras de animales en la Rural, tenes ahora la revista que ha sacado, tenes un programa de radio; ha armado un circuito que inicialmente se originó con el asesoramiento de muchos veterinarios, incluso creo que el director del zoológico, en algún momento era el doctor, enrique Romero, de mucha trayectoria, estuvo trabajando mucho tiempo con el. Recuerdo también sofobich, que estuve también el manejo del zoológico, también hizo lo que es la presentación de mascotas en televisión.
Es muy amplio el mercado y la posibilidad. Lo que pasa es que tiene que estar producido muy muy bien, para que sea efectivo en pantalla.
CC: ¿Consideras que el programa resulta una satisfacción monetaria o sentimental para Raúl?
LV: Yo creo que nadie hace las cosas por folklore, televisión es negocio, si no ganas plata no vas a gastar tiempo al pedo.
MR: ¿Que trascendencia tiene el programa, en los medios que usted trabaja?
LV: No mas ni menos que cualquier otro programa, es un programa distinto por que, ha quedado solo en el mercado no tiene competencia, y la competencia es a trabes de otro género, y cuando que buscar un programa con animales y con mascotas, la referencia entonces es única. Entonces buscas ahí
CC y MR: Muchas gracias
LV: Bueno fenómeno, gracias a ustedes
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