Fidel Castro y la prensa escrita: legado y contemporaneidad (página 4)

En el mismo Fidel Castro denuncia:

"!Revolución no, zarpazo!. Patriotas no, liberticidas, usurpadores, retrógrados, aventureros sedientos de oro y poder. No fue un cuartelazo contra el Presidente Prío, abúlico, indolente; fue un cuartelazo vísperas de elecciones cuyo resultado se conocía de antemano. No había orden, pero era al pueblo a quien le correspondía elegir democráticamente, civilizadamente y escoger a sus gobernantes por voluntad y no por la fuerza".

Después de argumentar la similitud entre Prío y Batista, como representantes de la misma oligarquía y portadores de los mismos males, culmina su escrito planteando que.".no sé cual será el placer mesiánico de los opresores, en el látigo que dejan caer como caínes sobre la espalda humana, pero si sé que hay una felicidad infinita de combatirlos, en levantar la mano fuerte y decir: ¡No quiero ser esclavo!. Cubanos, hay tirano otra vez, pero habrá otra vez Mellas, Trejos y Guiteras. Hay opresión en la patria, pero habrá algún día otra vez libertad. Yo invito a los cubanos de valor, a los bravos militantes del Partido glorioso de Chibás; la hora es de sacrificios y de lucha, sise pierde la vida nada se pierde, vivir en cadenas es vivir en afrenta y oprobio sumidos. Morir por la patria es vivir" (24).

Desde sus propias opciones político-clasistas tanto la dirigencia del PPC(O) como del PRC(A) asumieron la posición de la resistencia pacífica, para complacencia del régimen, que lejos de erradicar los viejos males de la politiquería de la República neocolonial, los acrecentó, llevándolos a extremos increíblemente críticos. Los asesinos y corruptos ya estaban instalados en la propia estructura de poder.

Una férrea censura fue impuesta. Por diversas vías, más o menos encubiertas, sobre los medios de difusión.

El 6 de abril de 1952 la policía impidió la circulación del primero y único número de la publicación "La Palabra" del periodista José Pardo Llada, muy vinculado a la nueva dirigencia conservadora del PPC(O). Realmente era una hoja impresa por las dos caras, que intentaba sustituir el espacio de comentarios políticos que éste mantenía diariamente por la emisora Cadena Oriental de Radio, prohibida por la dictadura.

En dicha publicación debía aparecer un escrito de Fidel Castro titulado "¿Qué diferencia hay?" donde denunciaba como."..la piara que asaltó el Palacio, la Hacienda Pública y la Gaceta Oficial para gobernar este país al estilo de Leónidas Trujillo (represivo dictador desde la década de los 30 en la República de Santo Domingo. N. del A.), ha pensado seguramente que este es el pueblo más miserable del mundo…Vencidos de antemano en las urnas, asaltaron el poder de un zarpazo.¿Qué diferencia hay entre un Prío que se largó con 40 millones de dólares y un Batista que se largó con 50? ¿Qué diferencia hay entre un Prío que manda a Salas (Cañizares. N. del A.) a apalear al pueblo hundiéndole el cráneo a Carlos Rodríguez y un Batista que lo hace jefe de la policía?….Los vendidos y los timoratos dicen que hay libertad de prensa y de palabra, si, para hablar a favor de Batista o para enjuiciarlo dulzonamente, no para decir la verdad y desenmascararlo de pies a cabeza. Pero la verdad será dicha revolucionariamente, desafiando la represión..

La semilla de la rebeldía heroica se irá sembrando en todos los corazones.Frente al peligro, el heroísmo invita, germina con la sangre generosa que se vierta.".

Para agregar:

".! Atrás los que con consejos pueriles y acomodaticios quieren apartar la juventud del sacrificio! A nosotros no nos importan las frustraciones del pasado.! Vergüenza y oprobio a los colaboracionistas y los traidores que hoy como ayer niegan la libertad a la patria y el decoro a su pueblo! ¡Adelante los buenos cubanos, los que quieren ponerse en esta hora difícil bajo las banderas de la honra!…" (25).

Aproximadamente por la misma fecha, en las semanas posteriores al golpe de estado, un grupo de jóvenes de firmes ideales martianos integrada por Abel Santamaría, su hermana Haydee, Jesús Montané, Raúl Gómez García, Melba Hernández y Elda Pérez, inician la publicación de "Así somos", hoja mimeografiada, portadora de valientes denuncias contra el régimen con el lema "Para decir la verdad en el gobierno de la mentira". En total se realizaron 9 ediciones, la última de las cuales apareció el 29 de julio de 1952 con el titular, "Batista es caos, hambre y miseria" y un editorial "La mala hierba", escrito por Raúl Gómez García, donde se afirma como.".la mala hierba que nos trajo este hombre (Batista. N. del A.) es peor que todas las plagas que acosaron a la república en su largo martirologio cívico" (26).

El primero de mayo de 1952 ante la tumba de Carlos Rodríguez, en el Cementerio de Colón, se conocer Fidel Castro y Abel Santamaría. Casi de inmediato se establece una animada conversación. Ambos coinciden en la necesidad de intensificar la propaganda revolucionaria contra la dictadura por todos los medios disponibles, no obstante los limitados recursos materiales de que se disponía. Unos días más tarde, viajan ambos hacia Colón, en la provincia matancera, en el auto de Abel y acompañados de Jesús Montané, con el objetivo de recabar el apoyo del médico radio-aficionado, Mario Muños, para instalar una planta clandestina. Durante el trayecto, Fidel Castro sugiere cambiar el nombre de la publicación clandestina "Así somos" por la de "El Acusador", así como ampliar su radio de distribución.

El primer número aparece el 1ro de junio de 1952, el segundo en julio del mismo año y el tercero y último, el 16 de agosto, que se distribuye por el propio Fidel, en la tradicional peregrinación ortodoxa, ante la tumba de Eduardo Chibás. En esta última edición aparece bajo el nombre del periódico: "Somos jóvenes y si no hacemos lo que la República espera de nosotros, seremos traidores. Las República es una jefatura de policía con un sargento atrevido a la cabeza" (27).

En el mismo aparece el editorial "Yo acuso" que plantea en sus líneas iniciales:

"Fulgencio Batista, los perros que lamen tus heridas diariamente, no lograrán jamás ocultar los fétidos olores que salen de ella. Tu vida, tu pasado, tu presente, tus mentiras, te pierden irremisiblemente. Dices que aspiras a la gloria. Es cierto, Machado tendrá que luchar duramente para defender la gloria triste que aspiras a quitarle …Frente a ti, a Cuba le queda un sólo camino: el sacrificio, la inmolación en aras de sus amadas libertades…De las desdichas que ella sufra, de las desgracias que la acechan, de la sangre que caiga..YO TE ACUSO.TIRANO RUÍN" (28).

En ese mismo número de "El Acusador" aparece el escrito de Fidel Castro, bajo el seudónimo de Alejandro su escrito "Recuento crítico del PPC", donde éste expresa como.".el formidable aldabonazo del paladín de la ortodoxia, dejó al partido un caudal tan inmenso de emoción popular que lo puso a las puertas mismas del poder. Todo estaba hecho, solo era necesario saber retener el terreno ganado..La primera pregunta que debe hacerse todo ortodoxo honrado es esta: ¿Hemos engrandecido el legado moral y revolucionario que nos legó Chibás.,o, por el contrario, hemos malversado parte del caudal.?…Quien crea que hasta ahora todo se ha hecho bien, que nada tenemos que reprocharnos, ese será un hombre muy poco severo con su conciencia " (29).

Los acontecimientos muestran a Fidel Castro y sus compañeros que la única salida a la crisis en que se debate la nación, cerradas las vías pacíficas, es la lucha armada, por lo que inician los preparativos que desembocarán en los asaltos a los cuarteles "Moncada" en Santiago de Cuba y "Carlos M. de Céspedes "en Bayamo. La labor de proselitismo, de convencer, conseguir armamento y el entrenamiento de los futuros combatientes, le ocupa casi todo el tiempo al joven abogado.

El contexto nacional e internacional sumamente complejo condiciona esa decisión histórica. A nivel internacional impera la llamada "Doctrina de la Guerra Fría" iniciada durante el mandato presidencial de Harry Truman y continuada por sus sucesores, hasta bien avanzada la década de los 50 del pasado siglo. Mientras tanto la URSS, aún bajo la etapa stalinista, con sus méritos y errores, ejercía escasa influencia real en América Latina, a excepción de las direcciones de la mayoría de los partidos comunistas, no pocos de ellos de escasa influencia en las masas, por sus propias contradicciones internas y estar sometidos a una sistemática propaganda hostil así como a la constante represión de las dictaduras militantes entonces imperantes, la tristemente conocida como "Cortina de Espadas", entre las que descollaban la de Rafael Leónidas Trujillo en Santo Domingo,; Anastasio Somoza en Nicaragua; Alfredo Strossner en Paraguay; Marcos Pérez Jiménez en Colombia y más recientemente, Fulgencio Batista en Cuba. Todos ellos apoyados por el gobierno de Estados Unidos, como supuestos valladares contra la penetración de la ideología marxista-leninista en su "patio trasero".

En Cuba la propaganda insidiosa anticomunista de la prensa, aún de la tildada más progresista como la revista "Bohemia", secundaban tales propósitos, creando en la conciencia del pueblo serios prejuicios al respecto, favorecidos por el bajo nivel cultural de grandes sectores de la población, carentes en su mayoría de acceso a la educación media y superior y a la cultura. Por otra parte, la oposición de los partidos políticos tradicionales ante la dictadura batistiana era endeble y mayoritariamente oportunista. Mientras que el PRC(A), falto de apoyo popular tras 8 años de desgobierno (1944-1952) había sufrido múltiples escisiones y notorias deserciones. A su vez el PPC (O), tras la muerte de su carismático líder Eduardo Chibás, bahía quedado al arbitrio de dirigentes sin respaldo de las masas, que realizan pactos políticos con propósitos electoreros, con los auténticos de Carlos Prío. Los restantes eran simulacros de partidos, tanto los de la coalición batistiana, como los creados en etapa posterior al 10 de marzo, con posiciones supuestamente oposicionistas y que en definitiva le hacían el juego a la dictadura.

Sólo sectores importantes de la Juventud Ortodoxa, del Partidos Socialista Popular y estudiantiles, nucleados estos últimos en la FEU, ofrecían seria resistencia al régimen, apoyados por escasos líderes políticos, intelectuales y sindicales, como Manuel Bisbé, Rafael García Bárcena, Pelayo Cuervo, José Antonio Echeverría, Lázaro Peña y Blas Roca, entre otros.

La prensa de la época nos permite una visión panorámica de ese contexto. Miguel Ángel Quevedo, director y propietario de la revista "Bohemia", más empresario que periodista y de ideas conservadoras, en su nadar constante entre dos aguas, brindó no obstante la oportunidad a Fidel Castro y la oposición más radical, de publicar algunos de sus escritos. En la citada publicación se destaca la "Sección en Cuba", con un grupo de redactores honestos, nucleados alrededor de la figura de Enrique de la Osa, que se convirtió en trinchera de denuncia permanente a las tropelías de la dictadura, hasta los límites permisibles por la censura oficial y los intereses personales del propio Quevedo.

Súmese a la "prensa seria", los libelos financiados por la dictadura como "Ataja" de Alberto Salas Amaro, desertor del autenticismo y ahora aliado incondicional de los "golpistas" desde el propio 10 de marzo; "Tiempo en Cuba" del oportunista y asesino Rolando Masferrer, sentina de injurias infamantes contra los revolucionarios; la revista "Gente" o el propio diario "Alerta", del tránsfuga permanente, Ramón Vasconcelos.

La aprobación de los llamados Estatutos Constitucionales", en sustitución de la Constitución de 1940, redactados y aprobados por los incondicionales miembros del Consejo Consultivo, designado de dedo por Batista, provocó la repulsa popular y una airada reacción de los estudiantes (30).

Fulgencio Batista, quien a lo largo de su funesta trayectoria política, siempre ansió en convertirse en un líder de la democracia representativa, como evocan sus nostálgicos y trasnochados apologistas de hoy (31), nunca pudo reprimir sus instintos más primarios de ególatra, autoritario y represor cuartelario nato. Ejemplo de tales métodos resultó la acción violenta de porristas del régimen, en los estudios de la emisora radial CMQ, en el estudio 15 de Radiocentro, mientras se transmitía el programa "La Universidad del Aire" en plena disertación sobre la temática del cincuentenario de la República, los destacados intelectuales Elías Entralgo, profesor de Historia de Cuba de la Universidad de La Habana y el profesor Gerardo Canet, por la enseñanza media y actuando de moderador el Dr. Jorge Mañach (32).

Al contrario de la etapa de gobiernos auténticos, ya los atentados y crímenes no eran perpetrados por supuestos movimientos revolucionarios subvencionados por "botellas" otorgadas por los diversos ministerios. Ahora los asesinos y torturadores eran parte integrantes de los cuerpos armados, con patente de corso oficial. Uno de los más tristemente recordados, Lutgardo Martín Pérez, al mando de fuerzas policíacas, irrumpió violentamente, el 14 de junio de 1952, en el local del PPC(O), en Prado # 109, en los momentos en que se efectuaba un acto en conmemoración del aniversario del nacimiento de Antonio Maceo y Grajales. A golpes y porrazos se disolvió el acto, considerado subversivo por las autoridades (33).

La llamada línea insurreccional alcanza demagógica notoriedad en sectores políticos auténticos, lidereados por Aurelio Sánchez Arango, fundador de la llamada Triple A, verdadero "capitán araña", que desde el cómodo exilio de Miami, propició la inmolación en acciones irresponsablemente organizadas, a valerosos jóvenes, como ocurriría posteriormente en al asalto al "Cuartel Goicuría" de Matanzas, en abril de 1956 y en la expedición del yate "Corinthia", en Holguín, antigua provincia de Oriente.

El 20 de mayo de 1952, el profesor universitario Rafael García Bárcena, intelectual revolucionario, honesto y de elevados ideales, pero de marcada ingenuidad política, funda el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), cuyo plan de asaltar la fortaleza de Columbia, contando con el apoyo de oficiales del ejército resultó abortado el 5 de abril de 1953, po las fuerzas represivas. El 27 de abril del mismo año se inicia el juicio a los acusados como supuestos participantes. Como defensor de García Bárcena y por solicitud expresa de éste, se desempeña el muy joven abogado Armando Hart Dávalos, cuyo alegato, se convierte en una dura crítica al régimen de facto (34).

Por su parte el Dr. Justo Carrillo funda en julio de 1952 un grupo político que denomina "Acción Libertadora", que nace y muere sin pena ni gloria. Por el contrario, el movimiento estudiantil, lidereado por José Antonio Echeverría funda oficialmente el 24 de febrero de 1955, el Directorio Revolucionario, de desarrollará heroicas acciones revolucionarias contra la dictadura.

En julio de 1952 el periodista y destacado revolucionario Luís Orlando Rodríguez funda el periódico "La Calle", en su primera etapa, que es clausurado desde su primera edición. Al mes siguiente sería detenido y torturado el conocido periodista opositor Mario Kuchilán Sol. Ambos hechos provocan una airada reacción popular que tiene como marco de divulgación los diversos órganos de prensa (35).

En la esfera de la politiquería criolla, los nuevos líderes conciliadores del PPC(O), Millo Ochoa, José Pardo Llada y Carlos Márquez Sterling, partidarios de establecer pactos electores con los auténticos de Carlos Prío, suscriben en Canadá el llamado Pacto de Montreal, el 7 de junio de 1953 (36). Meses antes, en enero del propio año, Fidel, que participa de la reunión, celebrada en el local de Prado # 109, donde triunfa la posición de los "pactistas", con el repudio del sector juvenil ortodoxo y de líderes históricos como Manuel Bisbé, Pelayo Cuervo y Roberto Agramonte se retira indignado de la misma, con un grupo de simpatizantes de sus ideas, con un pronunciamiento premonitorio:

"Vámonos de aquí. Con estos políticos no se puede contar para hacer una Revolución". La decisión había sido tomada (37).

El 15 de enero aparece profanado el busto de Julio Antonio Mella, en el recinto universitario, lo que provoca una combativa manifestación estudiantil. En el enfrentamiento con la policía, cae mortalmente herido el joven Rubén Batista (38). Otro hecho que conmovió a la opinión pública lo constituyó la irrupción de la policía en el estudio del escultor Manuel Hidalgo en Marianao, por considerar de carácter subversivo la creación artística por éste de bustos del Apóstol, que tenían grabados en su base: "Para Cuba que sufre". La agresión primero y el sistemático acoso a que el artista fue sometido en los días siguientes, por las fuerzas represivas, lo obligó en definitiva a marchar al exilio en México. Indignado por este hecho, Fidel Castro escribe su artículo "Asaltado y destruido el estudio del escultor Fidalgo" que constituye el primer escrito de éste publicado por la revista Bohemia. En el mismo se expresa como.".fue el viernes, dos días después del natalicio de Martí. : a las diez de la mañana se presentó un grupo de perseguidoras frente a los talleres del conocido escultor en El Calvario, allí comenzó el destrozo que continuó después en sus estudios situados dos cuadras más arriba. Como de costumbre carecían por completo de mandato judicial; jamás lo han usado..El crimen de Fidalgo era haber puesto al pie de sus estatuas aquellas palabras del Maestro pronunciadas en un momento similar a este "para Cuba que sufre" (39).

Otro ejemplo de la falta de garantías impuesta por el régimen de facto es la detención del dirigente ortodoxo y profesor universitario, Pelayo Cuervo Navarro, por sus valoraciones críticas en su intervención en el programa televisivo "Ante la Prensa". En represalia el gobierno prohíbe a sus funcionarios comparecer ante el mismo por considerar que se les otorga un tratamiento inadecuado. Ante el hecho y el constante acoso de las autoridades a la libertad de prensa, los empresarios de la CMQ TV, los hermanos Goar y Abel Mestre, determinan la suspensión del citado programa, ante la evidente falta de garantías. Ya en reiteradas ocasiones se aplicaron las leyes represivas contra otros programas de la oposición (40). Ante tal sombrío panorama sólo la insurrección armada era el único camino válido.

3,3.- Del Moncada al exilio. Etapa del 26 de julio de 1953 hasta el 7 de julio de 1955.

El revés sufrido en el Moncada parecía confirmar, en el contexto de 1953, los criterios de la oposición pacifista y electorera, de que no era posible derrocar a un régimen, por tiránico que fuese, sin contar con el apoyo del ejército o de una intervención militar de Estados Unidos. A los asaltantes del bastión de la tiranía, se les tildó de jóvenes locos, románticos o aventureros por los "cuerdos" políticos sin principios. De "loco" y "aventurero" tildaron a Martí, no pocos de sus enemigos, cuando se enfrascaba en la aparentemente imposible tarea de aunar voluntades entre veteranos y "pinos nuevos", en los preparativos de la Guerra Necesaria. De "romántico" y "utópico" fue llamado Eduardo Chibás, por el grave pecado de ser un político honesto en un país caracterizado por gobernantes corruptos, demagogos y servidores de intereses foráneos. Por ello la oposición colaboracionista miraba a los moncadistas, como muchachos sin juicio que provocaban a la dictadura, a un incremento de la represión o cerrar las vías electorales, que los alejara de ocupar cómodos curules como representantes o senadores, a través de tradicionales componendas politiqueras, de espaldas a las ansias, penurias y calamidades del pueblo sin escuelas, atención médica adecuada o sumido en la mayor miseria.

El alegato jurídico-político de Fidel Castro efectuado el 16 de octubre de 1953, en el juicio por los hechos del Moncada, que tuvo como escenario la reducida sala de enfermeras del "Hospital Saturnino Lora" de Santiago de Cuba, no tuvo en aquel momento ninguna divulgación en la prensa, debido a la férrea censura impuesta por la dictadura. Levantada esta comenzó a funcionar la autocensura de los propietarios de los diarios temerosos de perder las prebendas otorgadas por el régimen. Sólo más tarde y particularmente a través de publicaciones clandestinas se iría divulgando su contenido.

Gerardo Poll, obrero ferroviario y militante del Partido Socialista Popular, resultó testigo de excepción de cómo Fidel elaboró su autodefensa, en los días previos al juicio, mientras permanecía en prisión preventiva en la Cárcel Provincial de Boniato, según recoge Arnaldo Tauler López en su libro "Las ideas no se matan":

".Él leía bastante, escribió mucho. Yo no sé de donde sacaba tantos papeles, pero tenía bastantes y unos librones. El sacaba textos de los libros que leía y luego me leía esas cosas para que yo le diera mi opinión. ¡Figúrese Vd. yo que era casi analfabeto!….A él no le dejaban pasar literatura marxista, pero si otros tipos de libros, pero literatura política no. Bueno, el hombre aquel nada más que era,, escribe, lee, escribe, lee, busca libros, escribe, lee ¡concho!, ¿ Cuándo va a acabar este hombre de escribir?. Yo creo que esa noche, la anterior al juicio, llenó cuarenta o cincuenta hojas, y después que las llenó- yo me estaba medio durmiendo- comenzó a leerlas en voz alta para que yo las oyera. Eran como las dos de la madrugada..cuando nos levantamos. Él se levantó primero. Ya íbamos para el juicio (el testigo también estaba entre los procesados N. del A.) se había vestido con su traje negro-azul, su camisa blanca y su corbata roja, y veo que no llevaba los papeles. Le digo:

—Óyeme Fidel, ¿y los papeles que tu escribiste no los llevas al juicio?.

—No-me respondió- ya no me hacen falta, ya me sé todo eso (41).

Una joven periodista, entonces desconocida y que intentaba abrirse paso en la profesión, propuso a la dirección de la Revista Bohemia, concurrir al juicio del Moncada (Causa 37). Fue testigo excepcional de cada una de las vistas celebradas en la Audiencia santiaguera e incluso del alegato jurídico-político de Fidel Castro, el 16 de octubre. Su nombre: Marta Rojas.

En definitiva ni Bohemia ni ningún otro órgano de prensa publicaron sus reportajes. Primero la censura y luego la cobardía de su director, Miguel Ángel Quevedo, lo impedirían. Posteriormente la gestión de Melba Hernández y Haydee Santamaría, a su salida de la Prisión de Mujeres de Guanajay, permitió la publicación y circulación de la histórica auto-defensa bajo el título de "La Historia me Absolverá" (42).

Ya cumpliendo su sentencia en el Presidio Modelo de Isla de Pinos, Fidel Castro hace llegar a ambas, su escrito "Manifiesto a la Nación" (1954), que será publicado clandestinamente y en el que denuncia:

"Con la sangre de mis hermanos muertos escribo este documento. Ellos son el único motivo que los inspira. Más que la libertad y la vida misma para nosotros, pedimos justicia para ellos. Justicia no es en este instante, un monumento para los héroes y mártires que cayeron en el combate o asesinados después del combate. Ni siquiera una tumba para que descansen en paz y juntos los restos que yacen esparcidos en los campos de Oriente, por lugares que en muchos casos sólo conocen sus asesinos; ni de paz es posible hablar para los muertos en la tierra oprimida. La posteridad que es siempre más generosa con los buenos levantará esos símbolos a su memoria y las generaciones del mañana rendirán en su oportunidad, el debido tributo a los que salvaron el honor de la patria en esta época de infinita vergüenza (43).

3,4.- Epistolario desde la prisión.

El 13 de octubre arribaron al Presidio Modelo de Isla de Pinos los primeros 26 condenados por el asalto al Moncada. En esa misma fecha, Melba y Haydee son internadas en la Cárcel de Mujeres de Guanajay a cumplir su sentencia. Pocos días después ingresaría al recinto carcelario pinero, Fidel Castro.

En los escritos de Fidel merece un lugar destacado su epistolario, antes del triunfo de la Revolución Cubana, especialmente en la etapa de prisión desde octubre de 1953 al 15 de mayo de 1955; la etapa en el exilio, del 7 de julio de 1955 al 25 de noviembre de 1956 y la etapa de lucha en la Sierra Maestra, del 2 de diciembre de 1956 al 31 de diciembre de 1958.

Fragmentos de no pocas de ellas se encuentran en obras publicadas en Cuba, en diversas fechas, después del triunfo de la Revolución, por destacados investigadores

(Consultar bibliografía anexa). Una de las más conocidas, "La Prisión fecunda" de Mario Mencía, recoge partes seleccionadas de más de 40 de ellas, que se inician con la escrita el 8 de diciembre de 1953 y culminan en vísperas de la amnistía, el 2 de mayo de 1955 (44).

En las mismas, escritas a lo largo de su vida revolucionaria, sólo conocidas parcialmente, se recogen desde orientaciones concretas a sus compañeros de lucha tanto en el país o en el exterior, hasta reflexiones políticas, históricas, filosóficas e incluso literarias, pero todas ellas impregnadas de una profunda eticidad y patriotismo.

En carta desde presidio fechada el 8 de diciembre de 1953 escribe:

Cuando leo una obra de algún autor famoso, la historia de un pueblo, la doctrina de un pensador, las teorías de un economista o las prédicas de un reformador social, me abrasa el deseo de saber todas las obras de todos los autores, las doctrinas de todos los filósofos, los tratados de todos los economistas, las prédicas de todos los apóstoles." (45).

En carta del 27 de enero de 1954, aborda aspectos de la concepción materialista de la historia, referidas acerca del papel de las grandes personalidades en la sociedad, cuando afirma como.".todas las ideas, aún de hombres geniales, están condicionadas por la época. La filosofía de Aristóteles es Grecia es la culminación de la obra de los filósofos que le precedieron (Parménides, Sócrates, Platón) sin la cual no habría sido posible; del mismo modo que las doctrinas de Marx culminan en el campo social el esfuerzo de los socialistas utópicos y sintetizan en el campo filosófico, el idealismo y el materialismo alemán." (46).

El 16 de diciembre de 1954, en carta al padre de Renato Guitart, mártir del Moncada, le expresa:

"Me llama Vd. queridísimo Fidel. ¿Cómo llamarlo yo a Vd.? Pocas veces en mi vida me he sentido me he sentido tan honrado como al recibir estas líneas suyas, ni tan estimulado a ser bueno, a ser digno u ser leal, hasta el último instante de mi existencia…La vida física es efímera, pasa inexorablemente como han pasado las de tantas y tantas generaciones de hombres, como pasará en breve la de cada uno de nosotros. La verdad debiera enseñar a todos los seres humanos que por encima de ella están los valores inmortales del espíritu. ¿Qué sentido tiene aquella sin estos? ¿Qué es entonces vivir? "(47)

Un velo de silencio, sólo esporádicamente roto por uno u otro escrito periodístico, oculta a la opinión pública los sucesos del Moncada. A ello contribuye en grado considerable la imposición a partir del asalto al Cuartel Moncada, de una férrea censura, a través de la conocida oficialmente como Ley de Orden Público o Ley-decreto 997, llamada popularmente como "Ley Mordaza".

Mientras tanto, Jorge Mañach, fiel representante del conservadurismo ideológico, escribe en Bohemia, el 1ro de noviembre de 1953, caracterizando el hecho revolucionario como.".insigne disparate juvenil por muchas y muy evidentes razones. Pero demostración también de valor temerario, y en algo aún más noble y alentador, de que hay todavía en Cuba una juventud capaz de todos los sacrificios por un ideal"(48).

Fidel ingresa al presidio el 17 de octubre de 1953, apenas 24 horas de pronunciado su histórico alegato. En ese propio mes, Batista condecora con la Orden Carlos Manuel de Céspedes, nada más ni nada menos que a Héctor Trujillo, hermano del dictador Rafael Leónidas Trujillo e impuesto por éste como presidente de la República Dominicana, así como dictador de Perú, Manuel Odría.

Excepcionalmente un juez de largo historial de integridad y de enfrentamiento a los desmanes de los desgobiernos de turno, Waldo Medina, logra entrevistarse con Fidel Castro en su celda, el 22 de abril de 1954, gracias a sus relaciones con Montesino, como ex-juez en Nueva Gerona y la ausencia casual de Capote, jefe de la guarnición del penal.

Como hecho de excepción en la prensa de la época, la revista Bohemia publica el 9 de julio de 1954, el artículo "Con los presos políticos en Isla de Pinos" del periodista Raúl Martín Sánchez. Asimismo en la Sección en Cuba, de la propia revista, se valora la sorpresiva visita del Ministro de Gobernación, Ramón Hermida, a Fidel Castro, en su propia celda:

"Sucedió que el 26 de julio de 1954, precisamente en el primer aniversario de los acontecimientos en Oriente, el entonces Ministro de Gobernación Ramón Hermida, lo visitó en su celda de prisionero, con quien sostuvo una larga conversación cuyos particulares nunca fueron divulgados. Lo realizado por Hermida indignó al Subsecretario de su Departamento, Rafael Díaz Balart quien, en carta pública, censuró acremente a su superior jerárquico por esa visita..Según su decir, Hermida había ofendido a las fuerzas armadas y a la memoria de los soldados muertos en el Moncada. Díaz Balart y el Ministro renunciaron y Batista intervino conciliador, superando la crisis" (49).

Mientras tanto, otros como el dirigente auténtico y ex -ministro de Carlos Prío, Aureliano Sánchez Arango, continúa politiqueando en sus trajines conspirativos desde el exilio. Al ingresar a Cuba clandestinamente, en febrero de 1954, es detenido por la policía, en una casa del Country Club (aristocrático reparto habanero). En mayo del propio año logra fugarse y se asila en la Embajada de Uruguay. No obstante le ocuparon listados de la organización que lideres denominada Triple A, que se autodenomina seguidora de la línea insurreccional, con listados de sus miembros, no pocos de ellos revolucionarios honestos, que son abandonados por el "capitán araña" a su retorno a Estados Unidos.

En carta del 12 de junio de 1954, Fidel Castro escribe desde presidio sus criterios sobre los dirigentes de entonces del PPC(O):

"¿ Y esos que se pasaron a las filas del enemigo buscando actas de senadores y representantes; que hacían dentro del PPC(O)?. Esos terratenientes, millonarios y explotadores de campesinos y obreros, ¿ qué estaban haciendo dentro de un partido cuyo deber primero es la justicia social?. Mientras las masas luchaban en la calle, esos hombres estaban prostituyendo la Ortodoxia, apoderándose de las dirigencias y aspirando a convertirla en un partido tradicional más. ¡Magnífica lección para el futuro!"(50).

En definitiva el gobierno espurio de Batista decide conceder la amnistía a los asaltantes del Moncada, en nuestro criterio, por tres razones coyunturales: ya presidente "electo" en la farsa electoral de junio de 1954, el dictador necesitaba crearse la aureola de político democrático para la opinión pública tanto nacional como internacional; la intensa demanda popular que reclamaba la liberación de los moncadistas y la subvaloración del régimen hacia los asaltantes de la fortaleza militar a quienes no consideraba un peligro real para su permanencia en el poder.

El propio Batista, en entrevista concedida a la periodista Marta Rojas, en febrero de 1955, expresa como.".yo aplaudo las leyes de perdón. El gobierno dictó una no hace mucho, pero me parece que debe haber una Ley de Amnistía tan amplia como sea posible, tan amplia como el pueblo aspire; yo no será remiso a sancionar una Ley de Perdón aprobada por el Congreso, si ella conllevara la paz de la nación por largo tiempo" (51).

La demagogia del régimen acerca de la concesión de la amnistía y los rejuegos politiqueros de la oposición electorera, lleva al convencimiento de Fidel Castro, sobre la necesidad de esclarecer la posición ético y política de los moncadistas. Redactada por éste y firmada por todos sus compañeros presos en Isla de Pinos, aparece en la revista Bohemia en su edición del 25 de marzo de 1955, la "Carta sobre la amnistía" donde declara como.".Estar preso es estar condenado al silencio forzoso..El interés que una inmensa parte de la ciudadanía ha mostrado a favor de nuestra libertad, nace, nace del sentido innato de justicia en las masas.y ante la tentativa del gobierno de ofrecer la amnistía con condicionamientos políticos..Ahora nos toca a nosotros responder también con civismo el emplazamiento el emplazamiento moral que el régimen nos hace al declarar que habrá amnistía si los presos políticos y exilados cejan en su actitud, si hay un compromiso tácito o expreso de acatamiento al gobierno..Quienes tienen que comprometerse a acatar y respetar las leyes de la República, son ellos, que las violaron escandalosamente el 10 de marzo."(52).

La Ley de Amnistía, la # 118 concedida durante la etapa de la República neocolonial, se hace efectiva el 15 de mayo de 1955, al ser publicada por la Gaceta Oficial. Su promulgación está antecedida por criterios publicados en la prensa, desde diversas posiciones políticas e ideológicas, a su favor. El periódico "La Calle", ve la luz pública en su segunda etapa, el 1ro de abril de 1955 bajo la dirección del revolucionario Luís Orlando Rodríguez. Ya en su edición del 2 de abril, publica foto de Fidel Castro, con una nota al pie que expresa que.".una amnistía que excluya a los valientes combatientes del Moncada sería inadmisible para la opinión pública y jamás alcanzaría los efectos políticos que el propio gobierno demanda" (53). Y el propio diario, en su edición del 5 de abril, encabeza su primera plana con el titular "Incomunicado Fidel" motivado por las denuncias realizadas por éste en su "Carta sobre la amnistía"y los intentos por algunos personeros del régimen de excluir de la misma a los asaltantes del Moncada.

En su edición del 3 de abril de 1955, la revista Bohemia publica el artículo "Invitación al paréntesis", donde incluso figuras marcadamente conservadoras como Jorge Mañach y Francisco Ichazo, invocan a que se decrete la amnistía, como contribución a la paz.

Entre tanto, continúa la división entre las filas de la Ortodoxia. Mientras por un lado, como se hace eco la prensa de la época, suscriben el 23 de febrero del mismo año la Carta de Unidad Ortodoxa dirigentes del PPC(O) como Roberto Agramonte, Emilio "Millo" Ochoa, Pelayo Cuervo, Carlos Márquez Sterling y Francisco Carone, en busca de la ya utópica unidad, por otro lado, otro grupo, integrado por José Pardo Llada, Justo Carrillo y Rufo López Fresquet, dan los pasos necesarios para crear un nuevo partido político, que denominarán Movimiento de la Nación. En definitiva, Batista firma el 6 de mayo la Ley de Amnistía, sólo un día después de haber suscrito el decreto que autoriza la creación del llamado Buró de Represión de Actividades Comunistas.

Poco después de liberado, Fidel Castro concede una entrevista en el hotel "Isla de Pinos", donde entrega a los periodistas su "Manifiesto al Pueblo de Cuba" en el que expresa como.".no debe olvidarse nunca que los cubanos amamos la paz; pero amamos más aún la libertad. Que la paz no se convierta en una tregua para que el régimen consolide la opresión y el privilegio con apaciguamiento que permita gozar en calma de los jugos del poder usurpado.Nosotros sabremos cumplir con el deber que demanda la patria" (54).

Desde su propia salida de presidio, los moncadistas son sistemáticamente acosados por los órganos represivos. Es por ello que en el diario "La Calle" del 21 de mayo de 1955 aparecen declaraciones de Fidel Castro, donde éste afirma que.".quienes así actúan y así provocan no pueden desear la convivencia política en instantes en que el país está urgido de sosiego. En tales circunstancias, como puede pensarse que los exiliados regresen a Cuba si a los que acaban de salir de las prisiones, apenas 5 días, ya se les está persiguiendo con indisimulada saña" (55).

La revista Bohemia publica, el 22 de mayo del propio año, unas declaraciones de Fidel Castro al periodista Agustín Alles Soberón, bajo el título: "Del Moncada al presidio y a la libertad""donde éste expresa que.".estamos por una solución democrática. El único que se ha opuesto aquí a soluciones pacíficas es el régimen" (56)

En su edición del 24 de mayo de 1955, periódico "La Calle" se hace eco de las declaraciones de de Fidel Castro, a su salida a del Tribunal de Urgencia, donde se radica la causa contra Pedro Miret, detenido arbitrariamente por el régimen apenas salido de prisión e igualmente es acusado de conspiración, su hermano Raúl Castro:

"Dije al salir de las prisiones que los del Moncada seríamos conejillos de Indias para saber si en realidad había o no garantías constitucionales. Después de una serie de agresiones y persecuciones, por agentes de la autoridad que penetraron de noche y violentamente, por segunda vez, sin autorización judicial, en la residencia del compañero Pedro Miret, llevándoselo detenido junto con el tío de su esposa y el encargado de la casa de huéspedes allanada, nos sentimos realmente sin garantías de ninguna clase y estimamos que no deben regresar a Cuba más exiliados, si este estado de cosas continúa. La amnistía se está convirtiendo en una burla sangrienta al pueblo cubano" (57).

En la edición de Bohemia, del 22 de mayo de 1955, aparece un escrito del coronel Chaviano, plagado de mentiras sobre los hechos del Moncada. En respuesta al mismo, Fidel Castro publica en la propia revista, con fecha 29 de mayo, su respuesta, titulada "! Mientes Chaviano!, donde expresa como.".no importa que nuestras manos estén sin armas. Hoy somos columnas morales de la patria, y como columnas, nos desplomaremos antes que doblegarnos. En Cuba estamos a pesar de todos los riesgos, y nuestros pechos limpios se yerguen sin temor a la bala homicida del mercenario" (58).

El 31 de mayo, Fidel Castro en visita realizada al diario "Prensa Libre", declara como.".todos los voceros del régimen han caído sobre mi persona pidiendo mi cabeza pero sin rebatir uno sólo de los puntos de mi escrito" (59).

El 30 de mayo aparece publicado en el diario "La Calle", el primero de los artículos-denuncia de Fidel Castro, bajo el título "Chaviano el provocador". En el mismo, éste valora como.".a pesar de las críticas de Batista conminando a sus partidarios a que cesen en las provocaciones, el señor Santiago Rey (entonces Ministro de Gobernación N. del A.) publica sus declaraciones cargadas de amenazas, en las que califica de injurioso, calumniador y delictivo, mi artículo de Bohemia (se refiere a "Mientes Chaviano", ya citado. N. del A.)…Mi actitud al salir de prisión la conoce todo el pueblo. Mis pronunciamientos serenos, responsables y ecuánimes están en todos los periódicos.¿Qué quieren, llevarme de nuevo a las prisiones por haber respondido con decoro, a quien en carta publicada en Bohemia en la semana anterior, nos califica de criminales cargados de odio? ¿por qué no protestaron entonces los del régimen contra tan innoble provocación a los que acaban de salir de las prisiones, mientras hablaban de paz y concordia? ¿puede negarse acaso que Chaviano fue el único provocador?(60).

Para corroborar lo anterior, "La Calle" publica el 3 de junio, la denuncia pública formulada por Waldo Pérez Almaguer, ex gobernador auténtico de la provincia de Oriente, contra Chaviano y la tropa a su mando, declarándose testigo presencial de los crímenes cometidos por estos, contra prisioneros indefensos. Ese mismo día, la Sociedad de Amigos de la República, presidida por Cosme de la Torriente, antiguo oficial del Ejército Libertador, anuncia su disposición de servir de mediadora entre oposición y gobierno, en busca de una solución política.

Mientras tanto, el dictador, en su discurso en el acto de inauguración de la hoy avenida 31, entonces bautizada como Avenida General Batista, hizo alarde de autoritarismo y demagogia cuando expresó:

"Oídlo bien los guapos y fanfarrones, no queremos guapos ni fanfarrones, no queremos un gobierno que vuelva la espalda al pueblo, porque gobernamos con el pueblo, para el pueblo y por Cuba. Y que no se repitan las agresiones que nos hacen algunos de los que han sido amnistiados, porque no quiero que provoquen más a nuestros hombres. Y que no digan después que las fuerzas se nos fueron de las manos, ya que los hombres y mujeres de los partidos que gobiernan, tienen cerebro y corazón y tienen manos también"(61). Toda una invitación a la violencia.

El 5 de junio es golpeado salvajemente por la policía el líder ortodoxo, muy popular en Marianao, Juan Manuel Márquez. El mismo es visitado por Fidel Castro en el hospital donde tuvo que ser ingresado. El hecho es denunciado con un gran titular por "La Calle":

"Golpeado por la fuerza pública Juan Manuel Márquez".

El periódico "La Calle" sirve nuevamente de tribuna a Fidel Castro, para sus valientes críticas al régimen. El 7 de junio publica su escrito "Manos asesinas", en respuesta al discurso de Batista en días anteriores, donde valora como.".no debe hablarse de manos, manos que pueden ser asesinas, cuando se habla de razones; si el gobierno carece de razón es lógico entonces que hable de manos, manos asesinas.pero no debe dejar de destacarse además la inmensa cobardía que encierra hablar de manos en este caso, porque las manos del gobierno están armadas y las nuestras vacías..Al responder al párrafo del discurso donde se llama el único cubano de valor, voy a ser un poco más respetuoso que él, porque duele mucho rebajar a cualquier hombre, esté arriba o esté abajo,, aunque es más repugnante rebajarlo desde arriba. Si bien es cierto que un gran psicólogo y conocedor de los humanos afirma que cada cual alardea de aquello de lo que carece, yo no quiero suponer que Batista sea un cobarde, pero si estoy seguro de que es un vanidoso, un presumido, un deshonesto y un equivocado." (62).

Ese mismo día 7 de junio el propio periódico "La Calle" ofrece espacio a la denuncia formulada por Fidel Castro, contra la brutal agresión infligida a Juan Manuel Márquez y que titula; "¡Estúpidos!". En la misma critica como.".golpear indefensos ciudadanos, eso es lo que ha estado haciendo a lo largo de la isla a través de tres años. Cientos, miles de cubanos han tenido que sufrir esta bárbara afrenta, ¡Cuanta cobardía hay en golpear en pandilla a un hombre indefenso!…..! Que monstruosos sentimientos se albergan en la mente de esos bárbaros que de tal modo pisotean la dignidad humana! ¡Estúpidos!. ¿No comprenden que cada hombre vejado es un revolucionario que se yergue dispuesto a morir contra la tiranía que lo golpea y humilla? (63).

Con motivo de serle prohibido a Fidel Castro hablar, el 5 de junio, en el programa "La hora ortodoxa", por la emisora Unión Radio, por disposición del Ministro de Comunicaciones, Ramón Vasconcelos, este escribe en "La Calle", en su edición del 8 de junio de 1955, su artículo "Lo que iba a decir y me prohibieron". En el mismo éste exhorta al pueblo a aportar donaciones para lograr la permanencia de este diario como trinchera de combate contra la dictadura, al contrario de los más "prestigiosos" órganos de prensa, sumisos en muchos casos a las presiones y las dádivas de la tiranía.

En su escrito plantea como.".el periódico La Calle no puede fracasar, no debe fracasar por falta de recursos. ¡Sería una vergüenza! ¡Que lo cierre la dictadura, sí; pero que no perezca por falta de ayuda!. El pueblo está en el deber de ayudarlo y el pueblo lo ayudará..Si el régimen gasta semanalmente decenas de miles de pesos en pagar media docena de libelos que insultan y calumnian a los adversarios y proclaman la dictadura por veinte años, libelos que se pagan con dineros que le roban al pueblo en impuestos, ¿cómo el pueblo espontáneamente no va a ayudar a su periódico de combate y denuncia?"(64)

El asesinato de Jorge Agostini, vinculado al depuesto gobierno auténtico de Carlos Prío Socarrás, como jefe de la Policía Secreta de Palacio, por fuerzas represivas de la dictadura batistiana, determinaron el escrito de Fidel Castro en "La Calle", con fecha del 11 de junio de 1955 y titulado por éste: "Frente al terror y el crimen".

"Por encima de todas las militancias y tácticas"..valora éste.. " nos duele a todos los cubanos la muerte de Jorge Agostini. No tiene justificación, ni la tendrá jamás. Son estos los primeros frutos del discurso del señor Batista en el Boulevard Batista, cuando dijo que sus hombres tenían manos..¿ Quedará sin castigo la salvajada? ¿Tiene acaso un grupo de hombres el derecho el derecho de arranarle la vida a sus semejantes, con más impunidad de la que tuvieron nunca los peores gangsters…?" (65).

En esos mismos días, exactamente el 12 de junio de 1955, en una modesta vivienda ubicada en Factoría # 62 entre Apodaca y Corrales, en la ciudad de La Habana, ocurre un hecho histórico: se crean las bases organizativas del Movimiento 26 de Julio. Participan, además de Fidel Castro, Melba y Haydée, Ñico López, Pedro Miret, José Suárez Blanco, Pedro Celestino Aguilera, Armando Hart y Faustino Pérez.

A su vez, "La Calle" se hace eco nuevamente de las denuncias de Fidel Castro, a través de sus artículos periodísticos, cuando publica el 15 de junio su escrito titulado: "Lo que iba a decir y me prohibieron por segunda vez", en el cual éste denuncia el acoso a que está siendo sometido por el régimen, para impedirle usar los medios de información masiva, como medio de divulgación de sus valientes críticas. En esta ocasión añade en su escrito, valoraciones de apoyo a luchas obreras que se desarrollan en la época y reitera sus ataques contra los desafueros de la tiranía.

"Es realmente triste para los que salimos recientemente de las prisiones-escribe- deseosos de contribuir a las soluciones cívicas que la patria demanda, ver que nos encontramos en una ausencia total de garantías, la vida de cada combatiente pende de un hilo, que ese hilo puede ser el capricho morboso de un asesino a sueldo, y que la amnistía y el regreso de los exiliados se está convirtiendo en una trampa para asesinar en la calle a los adversarios políticos" (66).

El 24 de junio de 1955, , debido al acoso policial a que está sometido, Raúl Castro marcha al exilio. Esto motiva que redacte su artículo "! Aquí ya no se puede vivir!" el 16 de junio del mismo año, que debía salir en "La Calle", en su edición del 17 de agosto, impedido por la irrupción brutal de la policía en los locales ocupados por el diario en la capital, la destrucción de los mismos, la clausura definitiva del periódico y el secuestro de los ejemplares listos para su distribución. Este escrito considerado por muchos como perdido, logró rescatarse por una feliz casualidad, tal como relata el periodista Ernesto Vera en su trabajo publicado 52 años más tarde, en el periódico Granma.

En ese escrito Fidel Castro plantea como.".si las cosas siguen en Cuba como van no nos quedará más remedio que disponernos a morir o buscar un lugar del mundo a donde emigren todos los cubanos, porque aquí no se puede ya vivir…Esto no es exagerado. Yo no sé si los nazis hicieron en Francia, enemiga tradicional de su país, alguna de las cosas que se contemplan en nuestra infeliz tierra..Hay canalladas a las uno no se acostumbra jamás, por mucho que las haya sufrido iguales o parecidas. Yo las he venido sufriendo desde el 10 de marzo de 1952..De todos modos les advierto que este negocito de la dictadura a este paso, se arruinará más pronto de lo que se imaginan, porque lo están manejando muy mal; porque ya en Cuba no se puede vivir y va llegando la hora de emigrar o morir"(67).

El 7 de julio del propio año, Fidel Castro marcha al exilio. En sus declaraciones entregadas a la prensa antes de su despedida, publicadas el 8 de julio, contradictoriamente por los periódicos gubernamentales "Ätaja" y "Alerta" y la revista Bohemia , así como las emisoras radiales "Onda Hispano-Cubana" y la C.O.C.O., de Guido García Inclán. En la misma éste expresa que se marcha de Cuba.".por habérseme cerrado todas las puertas para la lucha cívica. Hace seis semanas que estoy en la calle y estoy convencido de que la dictadura tiene intenciones de permanecer veinte años en el poder disfrazada de distintas formas, ignorando que la paciencia del pueblo cubano tiene sus límites…Como martiano pienso que ha llegado la hora de tomar los derechos y no pedirlos, de arrancarlos en vez de mendigarlos. Residiré en un lugar del Caribe…De viajes como este no se regresa o se regresa con la tiranía descabezada a los pies" (68).

Pasarían menos de dos años para que zarpara de regreso en el yate "Granma", para reiniciar la lucha en su patria y menos de cuatro, para que se hicieran realidad estos propósitos. ¡Cuan pocos creerían en tales audaces vaticinios cuando ascendía las escalerillas del avión rumbo a tierra mexicana!

3,5.- Del inicio del exilio hasta la salida del Granma del puerto de Tuxpan. Etapa del 7 de julio de 1955 al 2 de diciembre de 1956.

Otra vez México acoge a exiliados cubanos, como el joven Martí, que arribó a estas tierras, con sólo 22 años, el 8 de febrero de 1875 y en donde desplegó una intensa actividad periodística en defensa de la causa independentista. Fue un mexicano, Manuel Mercado, el destinatario de su última carta, inconclusa a causa de su muerte en Dos Ríos y considerada su testamento político, donde aflora en su plena madurez, su pensamiento antiimperialista, como legado de lo más positivo del pensamiento progresista cubano y de tanta influencia en el ideario ético-político del líder del Moncada.

Con breve escala en Mérida, Fidel Castro arriba a Veracruz, en la tarde del 7 de julio. Allí acude a la casa del escultor José Manuel Fidalgo..".que es todo entusiasmo y fe. Le recomendé hacer algunas cartas a Tampa y al Comité Cívico de Nueva York para ir ganando esos núcleos de cubanos a nuestra causa."le relataría en carta a Faustino Pérez, en días posteriores (69).

El 10 de julio la revista Bohemia publica declaraciones de Fidel Castro, realizada a varias figuras políticas por el periodista Agustín Alles Soberón, acerca de sus criterios sobre el posible regreso del ex presidente Carlos Prío a Cuba. En la misma éste expresa que.".Carlos Prío no puede regresar a Cuba sin que lo envíen al Castillo del Príncipe (antigua fortaleza militar utilizada como recinto carcelario N. del A.) donde guardan prisión varios cubanos, falsamente acusados de terrorismo, en una causa donde se le incluye a él como principal responsable del tremebundo plan.Para que Prío pueda regresar a Cuba sin dificultad, tendría que aprobarse una nueva amnistía política de lo contrario sería necesario admitir que los tribunales hacen exactamente lo que les ordena el Ministro de Gobernación y el dictador Batista..Prío podrá venir en tales condiciones y quizás Batista se lo agradezca, pero yo no estoy dispuesto a hacerle ningún favor a este régimen afrentoso.Volveremos cuando podamos traerle a nuestro pueblo la libertad y el derecho a vivir decorosamente sin despotismo y sin sangre.Cerradas al pueblo todas las posibilidades, no queda más solución que la del 68 y la del 95"(70).

Desde los primeros días de su estancia en México, Fidel Castro despliega una intensa actividad en busca de nuevos contactos y relaciones que ayuden a la causa cubana así como una comunicación estrecha con los revolucionarios en Cuba y en el exilio. Logra nuclear a su alrededor a los moncadistas ya exiliados desde tiempo atrás, a cubanos residentes en México desde hace tiempo así como a mexicanos y otros latinoamericanos. Uno de ellos es Ernesto Che Guevara.

Éste escribe a su esposa entonces, la peruana Hilda Gadea:

"Tenía razón Ñico (se refiere a Ñico López N. del A.) cuando nos dijo que si algo buen se ha producido en Cuba desde Martí, es Fidel Castro; él hará la revolución. Concordamos profundamente.Sólo a una persona como él estaría dispuesto a ayudarla en todo" (71).

Los diversos medios de prensa difunden fragmentos o íntegramente (como las emisoras radiales C.O.C.O. y Onda Hispano Cubano) bajo el título "Declaraciones de Fidel Castro", el mensaje enviado por Fidel Castro, al cumplirse el II Aniversario del Asalto al Moncada. En acto celebrado en el Salón de los Mártires de la Universidad de La Habana, rodeado el recinto académico por la policía para impedir manifestaciones públicas, Haydée Santamaría lee a los allí reunidos, el contenido del documento, resumido en 9 puntos.

"1ro.- No puede afirmarse en ningún sentido que la Constitución de la República ha sido restablecida..2do.-..Ninguno de los que se autoerigieron en el proceso unilateral y fraudulento de noviembre (se refiere a la farsa electoral montada por la tiranía en noviembre de 1954 N. del A.) tienen derecho a ocupar los cargos que ostentan.3ro.-….Nadie que se respete a si mismo puede afirmar al pueblo que la crisis cubana se resuelve mediante una concurrencia electoral bajo los mismos personajes que protagonizaron tales hechos.4to.-.La única fórmula lógica, correcta y decorosa es la de elecciones generales inmediatas sin Batista.5to.-.Estimamos que los hechos injustificables del 10 de marzo merecen una ejemplar sanción del pueblo..6to.-.La permanencia del actual régimen en el poder lleva a la República hacia el caos y la ruina económica más desoladora..7mo.-.Predicar la sumisión pacífica del pueblo, bajo el despotismo y la arbitrariedad, es ultrajar la memoria de todos los que se rebelaron y lucharon desde el 68 hasta el 98, por la libertad y la felicidad de Cuba..8vo.-..Mantenemos invariablemente nuestra posición irreductible del 26 de Julio de 1953, como los legítimos y únicos abanderados en este instante de la Revolución libertadora de Cuba.9no.- La lealtad a nuestros ideales y a nuestros inolvidables caídos, más que con palabras, será demostrada con hechos."(72).

El 8 de agosto Fidel Castro concluye la redacción del Manifiesto # 1 al Pueblo de Cuba que éste titulará como "Del 26 de Julio al Pueblo de Cuba" en que expresa como.".Cuba es mi patria y a ella no volveré nunca o volveré dignamente como me lo tengo prometido. Las naves están quemadas: o conquistamos patria a cualquier precio, donde pueda vivirse con decoro y con honor, o nos quedamos sin ella.Las voces de los que están pasando hambre en los campos y ciudades, las voces desesperadas de los que no tienen trabajo ni esperanza de encontrarlo, las voces indignadas de nuestros trabajadores para quienes en hora maldita Batista Asaltó el poder, las voces de un pueblo pisoteado y burlado que ha visto a sus hijos asesinados en las sombras, que no se resigna a vivir sin decoro y lealtad" (73). Inmediatamente se dirige a la imprenta de Arsacio Vanegas para su pronta impresión y su rápido envío a Cuba.

En sus cartas a Melba y Haydée las apremia para su rápida reproducción y divulgación. En carta a Melba con fecha 10 de agosto, le expresa:

"Sin tiempo más que para hacerte dos líneas. Ahí va la copia del primer manifiesto. Es preciso hacer todos los esfuerzos para imprimir 50 000..Va también el manuscrito del Mensaje a los Ortodoxos.Saquen 5 000 ejemplar para que sean distribuidos en el cementerio también el día 16 (se refiere a la habitual peregrinación popular a la tumba de Eddy Chibás, todos los 16 de agosto, aniversario de su muerte N. del A. "(74).

El 15 de agosto de 1955 se reúne en el Teatro Martí, en La Habana, el denominado Congreso de militantes Ortodoxos. La máxima dirección del PPC(O) la encabeza entonces Raúl Chibás, hermano de su fundador Eduardo Chibás, quien promociona la unidad en el seno del mismo pero por la vía pacificista y electorera. El "Mensaje a los Ortodoxos" redactado por Fidel es leído en una sesión del mismo, por la militante del 26 de Julio, María Laborde. Aprobado el mensaje por aclamación, en el que se defiende y argumenta la validez de la línea insurreccional, se incrementa la crisis y la separación posterior del partido del grupo que apoya las posiciones oportunistas de Carlos Márquez Sterling y otros.

Como expresa Fidel Castro en el Mensaje:. ". Duro es tener que escribir estas palabras desde lejos cuando el pensamiento no abandona un instante la patria martirizada y esclava por cuya redención trabajamos sin descanso.Con los ojos puestos en Cuba, y en todo en cuanto en ella se mueve, vibra y palpita; siguiendo de cerca, a pesar de la distancia, todas las actitudes e intenciones, considero que ese Congreso de militantes puede tener una importancia decisiva para la vida del Partido y la lucha por la liberación nacional.Hagamos los Ortodoxos un examen de conciencia desde el 10 de marzo aunque nos arrancaron el triunfo de las manos. De partido más radical en la oposición política nos dejamos arrebatar la vanguardia de la lucha contra la dictadura por quienes no tenían moral ni prestigio, ni pueblo. Triste ha sido ver el espectáculo de millares de nuestros mejores hombres de base militando en organizaciones subversivas de quienes hasta la víspera fueron nuestros más enconados adversarios.La hora no es de pedir sumisión a un revolucionario, a un compañero que desde hace más de cuatro años cumple su deber sin tregua ni descanso, que no ha salido a pasear al extranjero, ni a descansar, que vive honesta y pobremente, porque no se llevó ninguna fortuna arrebatada al pueblo; si no de ayudarlo, con todos los recursos a su alcance, no a él, sino a la idea decorosa de libertad que representa y que se tiene prometido realizar." (75).

La revista Bohemia publica el 11 de septiembre, el escrito de Jorge Mañach, "La nueva situación y sus salidas" en el que expresa la no validez de la línea insurreccional, achacando a Carlos Prío de sus fracasos. Fidel Castro se continúa valorando como un joven romántico, a quien hay que respetar por sus ideas, pero no creer mucho en sus utopías. Para Mañach.".que es cierto, el penacho verbal de Fidel Castro, y hay todavía y habrá por mucho tiempo un rescoldo de radicalismo, de inconformidades crecientes en ciertas zonas generosas de la juventud. Ese idealismo revolucionario, que ya es en parte una tradición, tendrá mucho de vocación inevitable mientras los grandes problemas de la nación están por resolver" (76). El pesimismo y la frustración continúan perneando la conciencia de las grandes "personalidades" de la intelectualidad y la política de la época que consideran aún a la Generación del Centenario, como jóvenes idealistas pero que han errado el camino hacia la solución de la problemática nacional.

El primero de octubre de 1955, en horas de la noche, se efectúa un mitin organizado por el PRC(A), en la Plaza de los Desamparados, en la capital. Entre los oradores invitados está Aida Pelayo, en representación del Frente Cívico de Mujeres Martianas, quien denunció, como se reseña en la Sección en Cuba de la revista Bohemia, como.".ahí están los muertos. Gritemos el nombre de Bayamo y el Moncada, los heroicos combatientes de la libertad. La sangre de esos muchachos es lo que purifica la Revolución." (77).

Mientras tanto Fidel Castro conoce por Juan Manuel Márquez de las perspectivas halagüeñas que ofrece a la causa revolucionaria, el establecer más estrechas relaciones con el exilio cubano en New York e incluso la posible creación de comités del 26 de Julio que apoyen los preparativos insurreccionales. Es por ello que decide realizar una gira por Estados Unidos, que en definitiva se inicia el 23 de octubre, con su arribo a la urbe neoyorquina. Fidel Castro pronuncia discursos en los actos efectuados el 28 de octubre en el hotel Stratdfield, en Bridgeport, Connecticut; el 29 de octubre en Union City, New Jersey y el 30 de octubre, en el hall del Palm Garden, de New York. En el mismo se vende a los asistentes la edición de "La Historia me Absolverá", costeada su publicación por las organizaciones de exilados cubanos, con el objetivo de recaudar fondos.

El 6 de noviembre de 1955 la revista Bohemia publica el trabajo del periodista Vicente Cubillas bajo el título de "Mitin oposicionista en New York" donde se reseña el mismo. En su discurso Fidel Castro proclama que. ".vinimos a organizar a los cubanos, vinimos a realizar una obra que ya nos enseñó el Apóstol en el 95. Vinimos para hacer entre muchos la obra aquella que sólo puede hacer un gigante.". Y plantea por primera vez su compromiso con el pueblo cubano, que.".en el año 1956 seremos libres o seremos mártires. Esta lucha comenzó para nosotros el 10 de marzo, dura ya casi cuatro años y terminará con el último día de la dictadura o el último día nuestro" (78).

El 3 de noviembre arriban Fidel Castro y Juan Manuel Márquez a Miami, en su periplo por Estados Unidos. El 13 de noviembre, mientras aún permanece en Estados Unidos, aparece en la revista Bohemia un artículo de Ángel Boan Acosta, titulado "Fidel, no le hagas un servicio a Batista", donde expresa como.".disiento de los métodos aunque coincido contigo en el fin. No creo que la violencia sea hoy panacea para nuestros males de siempre" (79).

Fidel Castro, inmerso en su intensa actividad proselitista en Estados Unidos, encontrará tiempo para conceder una entrevista el 6 de noviembre al periodista Ramón Coto, del "Diario de las Américas publica y que la revista Bohemia reproduce en su edición del 20 de noviembre, bajo el título "Sirvo a Cuba. Los que no tienen el valor de sacrificarse" donde valorar como.".si con citas de Ortega y Gasset y un rosario de lamentos estériles e impotentes, se pudiera poner freno a la inconformidad que agita a nuestro pueblo y a la disposición de ánimo de los que nos hemos jurado redimir a Cuba de tantas desvergüenzas o perecer en masa, que será siempre preferible a vivir tan infamante…A los que dicen que perturba la economía del país les respondo: para los guajiros que no tienen tierra no existe economía; para el millón de cubanos que están sin trabajo no existe economía; para los obreros ferroviarios, portuarios, azucareros, textileros y autobuseros y otros tantos sectores a quines Batista ha rebajado despiadadamente sus salarios, no existe economía, y sólo la revolución les brinda la esperanza cierta de una economía que hoy no existe para ellos..Es que las revoluciones no se hacen con dinero sino con moral y con principios." (80).

Por esa misma fecha, a mediados de noviembre del propio año, Fidel Castro escribe una carta pública dirigida a Don Cosme de la Torriente, presidente de la Sociedad de Amigos de la República ( SAR ), aún enfrascado como mediador en un diálogo imposible con Batista, en busca de una solución electoral a la crisis y que organiza un acto programado para el 19 de abril, en el Muelle de Luz, en el puerto de La Habana, donde intervendrán representantes de los distintos partidos políticos de oposición, con excepción del Partido Socialista Popular. En su misiva éste plantea como.".me faltaría toda la vehemencia que pongo en esta carta si no tuviese la más firme convicción de que la dictadura y el propio Dictador están viviendo el minuto más crítico de su existencia. Tan crítico que bastaría un poco de visión, de energía y de firmeza para que la opresión se desplomara sin una gota de sangre" (81).

En carta a la Dirección Nacional del Movimiento 26 de Julio en Cuba, les orienta reproducir la misma para su distribución entre los asistentes al acto. Asimismo valora con satisfacción la entrevista a él realizada por el diario "Miami Herald", en la primera mita de noviembre ya que.".para nosotros tal vez el éxito más grande e inesperado en este recorrido, que ha sido para el 26 de Julio una marcha triunfa, lo constituye el hecho de que el "Miami Herald" que edita más de 250 000 ejemplares y circula por todos los Estados Unidos y América Latina, recogiendo tal vez la vibración del Movimiento entre la emigración, haya publicado en las primeras páginas y en la parte central de la misma, a dos columnas, una entrevista mía" (82).

El sábado 19 de noviembre se efectúa el acto programado por la SAR en la Plazoleta del Muelle de Luz. Carlos Prío, Ramón Grau, Raúl Chibás y otros tantos políticos de oficio y beneficio desfilan por la tribuna, interrumpidos por gritos de ¡Revolución! ¡Revolución! Cada vez más frecuentes. Como se publica en la Sección en Cuba de la revista Bohemia.".algunos comentaristas acotaron que Fidel Castro, al margen del programa, también ocupó su turno en la tribuna de la SAR" (83).

El 20 de noviembre se efectúa en el Teatro Flagger, de Miami, el acto convocado por los exiliados cubanos en la ciudad, para recibir a Fidel Castro y Juan Manuel Márquez, acompañados en esta ocasión por los periodistas Guido García Inclán y Luís Conte Agüero. En la revista Bohemia en su edición del 4 de diciembre aparecerá la reseña de la actividad bajo el título "Del Muelle de Luz al Teatro Flagger". En su intervención Fidel Castro afirma como.".los políticos no hablan de la emigración porque la emigración no vota. Por la emigración se interesa la revolución porque no nos interesa el voto sino la conciencia. Venimos a buscar la fuerza moral de la emigración."(84).

El 27 de noviembre Fidel Castro se reúne con los emigrados residentes en Tampa, en un salón de la Unión de Obreros Metalúrgicos, reviviendo la época en que el Apóstol desarrolló su actividad proselitista en aras de la Guerra Necesaria. En el periódico local "La Gaceta de Tampa" se publica, el 28 de noviembre, una reseña de su discurso.

"Ninguna persona bien informada-valora éste- puede negar que el pueblo de Cuba y particularmente su juventud, ama la libertad, y que por ella lucha en estos momentos como lucharon los héroes de la guerra de 1868 y después el Apóstol Martí y los paladines de la revolución de 1895." (85).

El 2 de diciembre Fidel Castro parte hacia Cayo Hueso, la última etapa de su gira por los Estados Unidos. El 7 de diciembre, después de fuertes presiones del cónsul cubano y del jefe de policía de la localidad, pagado por Batista, se logra efectuar el acto con los emigrados en el parqueo del cinódromo "Kennel Club" en Stock Island. El periódico local "The Key West Citizen", en su edición del 9 de diciembre, publica una escueta nota sobre el discurso pronunciado por el dirigente revolucionario, no sin acusar a los organizadores con el terrible epíteto de comunistas.

El 10 de diciembre, Fidel Castro regresa a México, vía Nassau, capital de Islas Bahamas, ya portador del manuscritos del documento que será conocido como Manifiesto # 2 del 26 de Julio al Pueblo de Cuba y fechado en esa ciudad. Y que tendrá amplia divulgación en fecha posterior y en el que se plantea la significación del Moncada y de la línea de lucha armada como única vía posible en las condiciones de Cuba bajo la dictadura batistiana.

En el se proclama como.".todo lo hermoso de nuestra tradición histórica ha revivido en la emigración cubana con indescriptible fervor. Ya están en marcha los Clubs patrióticos de Bridgeport, Union City, New York, Miami, Tampa y Cayo Hueso. Nuevos núcleos irán organizándose en Chicago, Filadelfia, Washington y otros lugares donde radican los cubanos que han tenido que abandonar el país para irse a ganar en tierra extraña el pan que no podían obtener en su tierra natal." (86).

Los meses posteriores, aparte de los preparativos para la lucha armada resulta imperiosa la necesidad de recaudar fondos para la compra de los pertrechos bélicos necesarios. Ello obliga a una intensa actividad de Fidel Castro, parte de la cual está centrada en mantener una numerosa correspondencia con las recientemente creadas organizaciones de exilados cubanos, ora criticando, ora estimulando su labor, con la divisa fundamental de mantener la unidad de acción.

Entre tanto aparecen publicados en la revista Bohemia dos injuriosos artículos de politiqueros de la época, contra las actividades que despliega Fidel Castro en el exilio forzoso. En su edición del 18 de diciembre de 1955, el político auténtico Miguel Hernández Bouzá, en un artículo titulado "La patria no es de Fidel", deja entrever que éste utiliza los fondos recaudados para provecho personal y refuta sus críticas a la línea oportunista de los políticos nucleados en la SAR. En su edición del 25 de diciembre, se publica el escrito de otro político, José Ramón Andreu, bajo el título "Respuesta a Fidel".

El mismo 25 de diciembre Fidel Castro termina de redactar su escrito "! Frente a todos! ", que Bohemia publicará el 8 de enero de 1956, en respuesta al artículo "Cuba no es de Fidel". En el mismo escribe como.".la jauría me ha caído encima. Ya no se ataca a Batista que está en el poder; se me ataca a mí que ni siquiera estoy en el territorio nacional. Eso es lo que ha puesto de moda la oposición politiquera y pedigüeña, asustada de la fuerza creciente de un movimiento revolucionaria que amenaza desplazarlos a todos de la vida pública." (87).

El 27 de diciembre, Don Cosme logra ser recibido por Batista, para iniciar lo que se denominará "Diálogo Cívico. Al término de la entrevista el ingenuo veterano declara a la prensa:

Estamos en el camino de las soluciones. Tengo una buena impresión de mi conversación con el general Batista aunque no llegamos a fórmulas concretas" (88). Pero para el pueblo las reales soluciones no estaban en el Palacio Presidencial. Cada día son más los que comprenden que con la dictadura no hay diálogo posible. Entre tantos políticos llamados de oposición que le hacen el juego al régimen, se contrapone la voz enérgica de José Antonio Echeverría, presidente de la combativa FEU. El 6 de enero la prensa divulga la "Carta de la FEU a la SAR""donde esta declina participar en el "Diálogo Cívico, ya radicalizadas sus posiciones a favor de la lucha armada, a través del recién creado Directorio Revolucionario.

El 22 de enero de 1956, la revista Bohemia publica el escrito de Francisco Ichaso, intelectual de ideas marcadamente conservadoras, bajo el título de "Lo sustancial y lo adjetivo en la gestión del doctor Torriente", donde expresa como.".comprendemos que a un Fidel Castro y a otros elementos juveniles no les importa el que comisiones del gobierno y de la oposición se pongan en contacto y deliberen sobre las cuestiones pendientes. Esos elementos están en un plano insurreccional y mientras no se apeen de el no aceptarán en que las urnas puedan ser una buena solución" (89).

El 23 de febrero un grupo de jóvenes ortodoxos irrumpe en el domicilio de Manuel Dorta Duque, en los momentos en que se efectuaba allí una reunión del Consejo Director Ortodoxo, para protestar airadamente por la participación del partido en el Dialogo Cívico, mediado por la SAR, entre algunos dirigentes de la oposición y Batista. La dirigencia del PPC(O) achacó el hecho a la instigación de Fidel Castro. No obstante negar éste expresamente tal acusación y las explicaciones dadas a estos por Ñico López, por encargo de éste, estos exigen la condenación expresa del acto por el propio Fidel Castro.

Esto motiva el escrito del dirigente revolucionario publicado por la revista Bohemia, el 11 de marzo de 1956 bajo el título: "La condenación que se nos pide". Éste refuta la acusación expresando que.".si esa masa llegó a tal grado de exaltación que produjo un acto incivilizado, puede culpársele a él, que desde hace dos meses no he producido una declaración política. Cúlpese a la propia política ortodoxa, cúlpese al Consejo Director, que apenas dos semanas antes adoptó un pronunciamiento radical oponiéndose a toda conversación con el régimen mientras prevaleciera el estado de opresión y su falta de garantías..y después de tanta lucha por definir claramente nuestra posición al respecto, no podemos permitir que algunos dirigentes del propio partido, para descargo de sus errores, lancen imputaciones veladas e injustas contra el Movimiento donde hoy milita, ¡dígase de una vez!, los verdaderos seguidores de las prédicas y el ejemplo de Eduardo Chibás.." (90).

No mucho después, el fracaso del Dialogo Cívico y la acusación de la dictadura sobre una supuesta conspiración de Carlos Prío, Fidel Castro, y nada menos, que Rafael Leónidas Trujillo, el sanguinario déspota dominicano, para justificar el recrudecimiento de la represión interna contra las fuerzas opositoras, conminan a Fidel Castro a escribir desde México, el documento, con fecha 19 de marzo, titulado "El Movimiento 26 de Julio" que publica la revista Bohemia en su edición del 1ro de abril.

Éste denuncia como.".en el mismo lugar de oprobio y vergüenza debieran escribirse un día los nombres de quienes estorban la tarea de libertar a su patria como los de quienes la oprimen. En Cuba hay, desdichadamente, muchos que hasta hoy no han hecho absolutamente nada por redimirla de la tiranía y, sin embargo, han estorbado todo lo posible. Lo sabemos muy bien quienes desde hace varios años no hemos descansado un minuto en el cumplimiento áspero y duro del deber." (91).

El 14 de abril de 1956 Fidel Castro termina de redactar en Ciudad de México el artículo "¿Qué delito han cometido?" y conocido también "El Movimiento 26 de Julio y la conspiración militar", donde aborda la recién descubierta conspiración contra la dictadura de un grupo de oficiales jóvenes pertenecientes a las fuerzas armadas del régimen, entre ellos, el coronel Manuel Varela Castro, teniente coronel Ramón M. Barquín López, los comandantes Enrique C. Borbonet y José Orihuela y los tenientes Ernesto Despaigne, Hugo Vázquez y José Ramón Fernández. Éste lo envía a la revista Bohemia pero no fue publicado, ya sea por la imposición de la censura, vinculado al frustrado asalto al cuartel "Goicuría" de Matanzas, el 29 de abril, por un comando de valientes jóvenes, lidereado por Reinol García, perteneciente a la Organización Auténtica de Aureliano Sánchez Arango o por temerosa autocensura de Miguel Ángel Quevedo, propietario de la publicación.

En su escrito, posteriormente divulgado por otros medios, Fidel Castro la caracteriza como.".no conspiración contra la Constitución, ni contra un régimen que fuese producto de la voluntad popular, ni intentaron un golpe de estado a ochenta días de unas elecciones generales; todo lo contrario, querían la plena vigencia de nuestra Carta Magna, el restablecimiento de la soberanía popular y elecciones inmediatas, como quiere el pueblo." (92).

Mientras tanto se produce el 9 de mayo el segundo exilio de Carlos Prío Socarrás, hacia Estados Unidos, debido al acoso a que está sometido y el 15 de mayo aparece el primer número del periódico clandestino Aldabonazo", órgano oficial del Movimiento 26 de Julio, que reproduce el escrito de Fidel Castro sobre la llamada popularmente "Conspiración de los Puros".

En México continúan los preparativos militares, desde prácticas de tiro, recaudación de recursos, permanente contacto con la Dirección Nacional del Movimiento 26 de Julio en Cuba así como la intensa colaboración en la prensa de Fidel Castro, sobre problemáticas del acontecer nacional, del que se mantiene constantemente informado.

La detención de Fidel Castro y parte de sus compañeros del 23 de junio hasta el 24 de julio, por agentes de la Dirección Nacional de Seguridad mexicana, producto de las delaciones del traidor Del Pino y de Venereo, más el dinero repartido por la embajada de Cuba a funcionarios policiales corruptos, constituye un duro golpe a los preparativos de los revolucionarios, no sólo por la ocupación de importantes alijos de armas sino además por la latente amenaza de deportación de los cubanos. El 9 de julio, desde la prisión, Fidel Castro redacta su escrito "! Basta ya de mentiras!", que es publicado por la revista Bohemia en su edición del 15 del propio mes.

En el mismo éste valora que.".había pensado esperar la terminación del proceso para dar al pueblo de Cuba una explicación de lo ocurrido en México. Sin embargo el reportaje del señor Luís Dam, aparecido en la última Bohemia, bajo el pomposo título de "El Grupo 26 de Julio en la cárcel" me obliga a escribir desde la propia prisión estas líneas..Lo cierto es que al reportero ni siquiera lo dejaron en la cárcel y la fotografía nuestra publicada la tomó en los archivos de la Dirección Federal de Seguridad No lo niega é y empieza afirmando que por más esfuerzos que hizo no lo dejaron comunicarse con nosotros. Luego escribió su reportaje basado única y exclusivamente en los informes de una policía que ha actuado en evidente contubernio con Batista, sin que el pueblo pudiese leer una sola palabra de los cubanos que han sido víctimas de la persecución desatada y cuya opinión es de suponer que interese al país por cuyo destino padecen y sufren..Somos en este instante prisioneros en un país extraño; en sus cárceles llevamos más de veinte días, sin que se haya cumplido el elemental requisito de ponernos a disposición de una autoridad competente." (93).

La prensa mexicana, en sus inicios evidentemente hostiles al grupo de revolucionarios cubanos detenidos por la desinformación pagada por Batista, gradualmente va adoptando posiciones más objetivas y hasta solidarias. Si el 23 de junio de 1956 el periódico "Excelsior", uno de los más importantes diarios mexicanos, informa bajo el título "Siete comunistas cubanos presos aquí por conspirar contra Batista; recogen armas", el propio diario en su edición del 3 de julio bajo el título "No son rojos, sino nacionalistas los cubanos" publica una declaración de Fidel Castro donde éste expresa como.".la absurda calumnia de que somos comunistas es simplemente fantástica. Nuestro programa es democrático nacionalista. El Movimiento Revolucionario 26 de Julio lucha por convertir a Cuba en una nación libre, económicamente desarrollada, en que cada cubano pueda vivir del trabajo honesto en la oficina, el taller o el campo. Y a erradicar para siempre los crímenes, las torturas y la miseria que hoy padece bajo la dictadura de Batista." (94).

El 4 de julio el periódico cubano "Prensa Libre" publica una versión de la misma transmitida por la agencia UPI desde México, con el título "Cesa la incomunicación de Fidel Castro en México". El 21 de julio Fidel Castro envía unas declaraciones a la prensa donde afirma que.". ¿hasta cuando va a proseguir la campaña de calumnias contra los revolucionarios cubanos? La impudicia debe tener un límite. Cuando parecía que la mezquina agresión había llegado a su fin se renueva con cobarde saña..¿Qué se pretende con semejante mixtificación de la verdad? ¿Por qué tanto empeño en confundir a la opinión pública? ¿Se quiere justificar así el secuestro que dura ya un mes de un hombre cuyo único delito es que su patria deje de gemir bajo el yugo de una tiranía? "(95).

El 22 de julio se clausura en Panamá la reunión de mandatarios de América Latina presidida por Dwight D. Eisenhower, entonces Presidente de Estados Unidos, con declaraciones de que la misma se realiza bajo el signo de Bolívar y de una nueva política de entendimiento y para la defensa en el hemisferio de la democracia contra el peligro comunista. Lo acompañaban personalidades tan democráticas como Rafael Leónidas Trujillo, Anastasio Somoza, Alfredo Strossner, Pérez Jiménez y Fulgencio Batista.

Ese mismo día la revista Bohemia publica un escrito de José A. Echeverría bajo el título "¿Quebrará México su tradición de hospitalidad? En el que plantea como.".no serían los exiliados dignos de la hidalguía de ese pueblo si adoptaran una conducta huidiza y tímida de hombres de poca monta, en vez de cumplir con su deber, que no reside sino en luchar a brazo partido donde quiere que sea por la libertad humana"(96).