¿Libertad o libertinaje? en los tiempos modernos
El profetizado fin de los tiempos está aquí y ahora llegaron los tiempos tan profetizados hace muchos milenios, a través de famosos médiumns.
Bajo la visión humana se puede verificar la indescriptible modificación que se opera en el seno de la humanidad.
Una extraña sensación erótica parece dominar a todos los sectores, por lo menos en su gran mayoría, haciéndolos vivir afligidos, insatisfechos y excesivamente ambiciosos, y por sobre todo, se ve en sus ojos un extraño temor por el futuro.
Los medios de comunicación son quienes más hacen apología invirtiendo los valores más preciosos de la humanidad, transformándose en mensajes y realizaciones vulgares, estableciendo culturas viciadas en la extravagancia y la aberración de costumbres y modas, lo cual recuerda las mediocres épocas del primitivismo.
Hay en el ambiente un gusto pervertido. Un incesante epicureísmo incentiva a los hombres hacia los placeres del instinto inferior, degradando su inspiración, en contra de los sanos principios que elevan la vida humana.
La meta principal, en este momento, no es saber respecto del destino del alma después de su desencarnación, y sí, cuál es la fórmula máxima para obtener la mejor y fructífera forma de experimentar la satisfacción del cuerpo físico.
El profetizado "Fin de los Tiempos" está ahí, bajo la visión de toda la humanidad embrutecida, entontecida, ¡qué estigmatiza deliberadamente todas las enseñanzas de Jesús contenidas en su sublime Evangelio! Los hombres que se dejan envolver por una gran ilusión, creyendo que Dios creó la tierra como un mundo exclusivo de posesiones ambiciosas y placeres inferiores. En realidad, se trata de un mundo de educación espiritual, donde almas inexpertas decantan sus cuotas instintivas.
Mediante luchas, dolores, sufrimientos, estudios y experiencias alcanzarán la configuración del ángel, usufructuando el mérito de su propia consagración.
Alcanzamos un fin del ciclo en el esquema divino, donde habrá una selección de la humanidad, conforme al desempeño espiritual de cada uno en la tierra. Está aflorando una nueva civilización de naturaleza definitiva, pero sana en sus objetivos, plasmando un mundo nuevo basado en los preceptos de la ¡Bondad y del Amor!
.Todos los equívocos, errores e injusticias cometidas, ahora deben ser eliminados para siempre del orbe terrestre. Resurgirá poco a poco en el hombre terreno, la conciencia de una vivencia Divina y Superior, que él deberá vivir en ese despertar que el Espiritismo trazó, en la hora exacta, reviviendo el Evangelio, el derrotero seguro para todos nosotros. La obra de Allán Kardec se encuentra ahí, vigilante, señalando los caminos de la sana espiritualidad. Sus enseñanzas fueron elaboradas de modo comprensible para todos los hombres, generando de esa forma, mayor responsabilidad para aquellos que la tomaron a su cargo.
Allán Kardec, bajo la orientación de los Espíritus Superiores, alineó conceptos y orientaciones que atienden todas las necesidades espirituales y graduaciones humanas, advirtiendo y esclareciendo respecto de las prácticas pecaminosas y fijando responsabilidades de sus autores. Aprovechó toda su sensatez y fidelidad crítica, para fundamentar su texto, definir responsabilidades y obligaciones. Profundizó conceptos espirituales bajo la égida del gran codificador y de la inspiración divina del Amado maestro, ¡Jesús Cristo!
Navarana y algunos apuntes del Grupo Ivonne A Pereira.
LA PROBLEMÁTICA EXISTENTE DENTRO DEL ÁMBITO ESPÍRITA
Son diversos los caracteres y puntos de vista doctrinarios a los que se consideran como espiritas, ya no hablando de espiriteros. Analizando el asunto, son pocos los que se ubican bien dentro del marco de la doctrina. Ejemplo: algunos son fundamentalistas, otros muy laicos o liberales.
Algunos, dominados por un pragmatismo excesivo tornándose "chochos y melindrosos" minados de prevenciones y pesimismo contra aquellos que van un poco más allá de los textos de la codificación a pesar de que los nuevos autores sean genuinos continuadores de Kardec, muchas veces, consideran a algunos autores espíritas como: fascinados seudo-sabios, sindicados de formar grupos paralelos al espiritismo, a veces ensañándose contra mentores y médiumns o escritores que recomiendan disciplinas justas y necesarias, como por ejemplo: el vegetarianismo y la abolición de otros vicios y/o hábitos malsanos que rayan en los intereses de aquellos que creyendo ser suficientes en el conocimiento doctrinario, piensan estar excusados de eso que solamente le queda bien al espírita humilde, inculto e iletrado. Intereses obscuros, conveniencias subjetivas, despecho, deficiencias inconfesables etc. pueden ser razones que pueden llevar una persona a la obstinación de no querer admitir una verdad insofismable o un hecho notorio, por más que hagamos esfuerzos para hacerla razonar con lógica y acierto.
Existen adeptos que se inclinan más por las tareas mediúmnicas que por el resto de actividades, son los cazadores de fenómenos. y viceversa, también los que prefieren solamente las tareas de difusión sintiendo apatía y menosprecio por los servicios mediúmnicos y de trabajo social. Aún cargan lastres de algunas religiones tradicionales.
Por otra parte, están aquellos que buscan imponerse como líderes; para tal objetivo, recurren a cualquier mecanismo para desplazar a los que se consideren una amenaza en sus ambiciosos propósitos menospreciando los sentimientos, esfuerzos e intereses ajenos, sin tener en cuenta que el buen líder es aquel que presta un servicio incondicional a los que lo rodean para coordinar acciones en beneficio del colectivo.
Aunque parezca mentira, también existen los poseedores de mucho amor propio, pues cuando se consideran ofendidos, se convierten en perseguidores implacables de quien presun-tamente les ofendió, y como manera de venganza, emprenden campañas de desprestigio contra aquel que consideran su desafecto. A estos clásicos obsesores encarnados les recomendamos leer con mucha atención en el Evangelio según el espiritismo, "La venganza".
Se encuentran aquellos convencidos de ser sabios y genuinos en materia de Espiritismo, de manera celosa y egoísta, constituyen consejos para evaluar y pontificar sobre libros escritos por personas que no son de su simpatía o de su clan, descertificando textos según ellos, como si hubieran comprado la doctrina para convertirla en un ente privado como haciendo parte de su patrimonio y de sus exclusivos dominios.
La común y usual "ceguera" es la falta de información suficiente, de cultura adecuada, de conocimiento sobre el asunto, de sensibilidad perceptiva, de intuición y de óptica para lo que queremos evaluar.
Infelizmente tenemos la manía de creer que lo que hacemos, y en lo que creemos es lo verídico, solo así debe y puede ser hecho, y que nadie piense en contrariarnos por más lúcido que sea, porque con relación a nosotros, fatalmente se está equivocando.
Hay que admitir el raciocinio en lo posible, pero es preciso analizar sin afirmativas preconcebidas.
No faltan también los polémicos camorristas groseros, irrespetuosos, en las reuniones de directivas, creando grescas verbales y justificando la ación como propio de la democracia y la conducta humana
Hay quienes sufren complejos de juventud, considerando a los viejos como espíritas añejos, éstos engreídos son los que creen vivir muy actualizados disfrutando del modernismo, se imaginan saberlo todo. El viejo analfabeto, por su experiencia en la vida, siempre habrá de enseñarnos. Esto sin considerar que puede ser un espíritu de gran sabiduría. Aceptar esto es un hecho de humildad, virtud propia de quien sabe que por más conocimiento que tenga, todavía le falta mucho por aprender; valga el proverbio que dice: "sabe más el diablo por viejo que por sabio"
Surgen también los exquisitos eruditos en las bellas letras que sienten decepción y desprecio por el compañero que falla en el vocablo escrito o hablado, como si la ortografía, la gramática, la literatura y otros exquisitos requintes, estuviesen por encima del conocimiento espiritual y la buena moral; no han caído en cuenta que Jesús nuestro maestro, escogió hombres humildes sencillos e iletrados antes que buscar en el Sanedrín, en el foro romano, o en la academia Griega, doctos carentes de fe y humildad.
Hoy, igual que ayer, es muy reducido el grupo de laboriosos. ¿Por qué? Habrá necesidad de aptitudes especiales, curso superior, posición de destaque, inteligencia brillante?…Nada de eso! Los grandes luchadores de nuestra doctrina son casi siempre, desposeídos de títulos académicos, sin primores de cultura y conocimiento.
Otros somos soberbios e intolerantes con aquellos que no nos aceptan o entienden nuestras sanas sugerencias, que entre otras cosas, pueden llegar a ser erradas; algo así como (la ira santa de los Ayatolas).
También existen espíritas anticuados que le temen a la modernización de la práctica y estudio de la Doctrina. Estos personajes se quedaron en la primaria del espiritismo, debido al poco interés por el estudio.
No faltan las personas oportunistas y calculadoras que solo buscan recibir dádivas de las instituciones espíritas tales como: libros, revistas, tratamientos para la salud, entradas gratis a ciertos eventos, pero jamas tienen posibilidades de aportar al movimiento ni siquiera para trabajo social porque para esto, están ocupados o no tienen recursos, son los parásitos de las religiones.
.Tenemos aquellos que se auto denominan Espiritas, pero que apenas son (eclécticos indefinidos); pues se meten en todo movimiento religioso buscando la verdad que jamas encontrarán porque, carecen de buen criterio y capacidad de discernimiento.
Toda creencia es respetable. Pero, si buscaste la Doctrina Espirita, no le niegues fidelidad.
.Toda religión es sublime… Pero, solo la Doctrina espírita consigue explicarte los fenómenos mediúmnicos en que toda religión se basa.
Toda religión es santa en sus intenciones…Pero solo la Doctrina espírita puede guiarte en la solución de los problemas del destino y del dolor.
Toda religión educa siempre…Pero, solo la Doctrina espírita es aquella en que se permite el libre examen, con el sentimiento libre de presiones dogmáticas, para que la fe contemple a la razón, cara a cara. Enmanuel.
Algunos son tan folclóricos y de sentimientos tan nacionalistas, que inician los eventos espíritas con protocolo de estilo político, buscando darle un barniz aristocrático y relevante. Decoran el sitio o recinto con insignias patrias, e inician con el Himno Nacional, Departamental y hasta Municipal, olvidando el Himno al Espiritismo, ese maravilloso legado de nuestro apreciado Hermano espírita y Esperantista Oracio Hernández.
Están también los que consiguen libros en calidad de préstamo y difícilmente los devuelven, y si de pronto los entregan, es en estado deplorable, sucios o descuadernados. Y lo peor de todo, aquellos que reciben libros a crédito, y no pagan.
Algunos cuentan con un buen número de libros espiritas, pero indispuestos a prestarlos mediante ningún concepto o motivo, esto por temor a perderlos o simplemente porque no tienen interés porque alguien también se instruya. Son los que esconden la luz debajo del celemín.
Pero también tenemos a los guardadores de tesoros literarios, que no leen, no regalan, no venden ni prestan. Convierten a estas "guacas tan guardadas" en deplorables pérdidas, ya que los textos con el pasar del tiempo terminan deteriorados por la humedad y las polillas ¿será esto egoísmo?
Existe otro modelo de espiritistas, como aquellos intoxicados de tanto estudio doctrinario que no logran asimilar, se llenan de complejos de sabiduría y perfeccionismo tan enfermizo, que solo ven en los centros y en los miembros, defectos y errores que dicen no ser capaces de tolerar, pero que no se disponen a participar en grupo ni a crear grupos, para enseñar y orientar sobre lo que tanto lamentan y critican.
Abstengámonos por lo tanto, de formular juicios de valor sobre las cosas con la pretendida convicción y la ilusoria certeza de quien cree tener la ultima palabra. Es preciso analizar, ponderar, comparar a través de la observación meticulosa y estudio serio, antes de pronunciarnos sobre una afirmación o negación alguna, por tanto, debemos permanecer receptivos para nuevos avances culturales y revelaciones que podrán completar modificar, ampliar o negar aquello que teníamos como verdadero y que juzgábamos creer en plenitud.
Algunos también optan por peregrinar pregonando el Espiritismo de manera fanática al estilo bíblico, pero lejos de participar en trabajo y estudio en grupo.
Quienes pretenden darle manejo a la doctrina de esta manera, fácilmente se apagan; pues por la falta de participación en el servicio mediúmnico y servicio social, no construyen bases firmes para afianzarse.
También existen médiums o adoctrinadores que les gusta exhibirse buscando ser admirados, prestan la función de consejeros sociales o pitonisas en casas de políticos o personajes que se consideran muy importantes por su posición social o cultural, y que éstos estiman inapropiado visitar la institución espírita para comunicar sus problemas convencidos de que el Espiritismo adopta por utilizar él trafico de influencias para atender los caprichos de aquellos que se consideran privilegiados en la tierra.
La mediumnidad es instrumento de servicio en nombre del amor a Dios, es necesario y hasta imprescindible, buscar todas las fuentes espirituales para que de allí y con brillantez puedan fluir las luces de la espiritualidad superior. Por tanto, el médium debe trabajar al agasajo de la humildad y dentro del anonimato, consciente de la inmensa responsabilidad en la cual se encuentra comprometido y en régimen de extrema docilidad a los guías espirituales. Jamas abdicando del análisis minucioso respecto a toda información recibida, para no exponerse en el altar de la insensatez y la vanidad, donde puede brillar por un día y apagarse más luego en las redes de la abominable obsesión. De ahí, la advertencia del Apóstol Juan: "Examinad si los espíritus son de Dios", concepto que permanecerá fiel en los intercambios mediúmnicos que juntamente con el equilibrio del médium, conservará el servicio en el baluarte de la elevación, transformándolo en instrumento de amor a Dios, para agilizar el progreso de las criaturas.
Qué decir de estos personajes de ideología tan neoliberal que buscan privatizar hasta las reuniones de vibraciones, aplicando el eslogan que dice: Es "Mejor la Calidad que la Cantidad". Típicamente, son los personajes que constituyen centros espíritas con apenas dos o tres miembros sin lograr sobre pasar ese monto.
.Los hay también "elitistas exquisitos" que se aferran a la escolástica rechazando y combatiendo algunos procedi-mientos y costumbres espíritas que consideran de mística orientalista, denominan de anticuados y obsoletos los adoctrinamientos y la fluidificación del agua, buscando modificar el pase magnético, argumentando que métodos como el de "Pases y Radiaciones de Edgar Ármon son desactualizados, engorrosos, atreviéndose a proponer métodos que aparentan ser más elegantes y prácticos. Todo esto, para no incomodar al posible concurrente esporádico y eventual de los círculos más elevados de la academia y/o de la sociedad, también impiden la circulación de la obra kardeciana DEVOCIONARIO DE ORACIONES ESCOGIDAS parece que vinieran de la escuela de "aquel Parapsicólogo Venezolano que dice que Jesús y Kardec están ultrapasados".
Queremos advertir que no estamos en contra de la educación académica o profesionalismo, pues es lógico que éstos ya instruidos como espiritas, se tornen valiosos en el movimiento doctrinario, lo que buscamos es anular los lastres negativos del espíritu universitario que muchas veces tiende a modelar la doctrina hacia criterios de índole materialista so pretexto de modernizaciones que obedecen a preconceptos y formalismos de esos círculos culturales.
Anhelamos que el profesional ya debidamente instruido como espirita, no vuele por encima de la capa de ozono y aterrice en el centro espirita, escuela para encarnados y desencarnados, donde se requiere de modestia humildad y fraternidad, y que se tenga precaución con aquellos que considerándose muy instruidos y modernos, sobre todo, creen tener derecho a usar vocablo vulgar y deslices de tipo sensual y otras faltas que en éstos, se estiman como pecados veniales y que en el caso de espíritas de bajo estrato social y de corto intelecto, estas mismas conductas para estos, son calificadas como pecados capitales.
Están aquellos entusiastas acelerados que animan en trabajos o tareas a los compañeros y en el momento de laborar no aparecen para colaborar, son los clásicos "embaladores" que buscan idiotas "útiles" con la pretensión de ensayar liderazgo. Las vanidades infantiles, que le dan la impresión de ser individuos privilegiados, que creen poseer solamente méritos y ser importantes, son terribles adversarios de la buena moral.
No falta el fanatismo, sectarismo y los celos en la gran mayoría de los espíritas que mantienen la posición férrea de no asistir ni contribuir a eventos que no sean de su federación o institución en la cual éstos se encuentran afiliados, olvidando que todos estamos inscritos dentro de la gran familia espirita.
El cristianismo es puro y justo en su esencia, pero los hombres mediante sus intereses inmediatistas y mezquinos, vienen tragisversándolo y acomodándolo a su manera, que pesar que en nuestro movimiento doctrinario se pretenda hacer lo mismo.
Tenemos a los que en tiempo de elecciones, se polarizan con candidatos que por su currículo social y político, son inconvenientes para el bienestar de los pueblos; solamente, abrigando la esperanza de una ayudita personal. Son los personalistas inmediatistas.
También existen expositores o conferencistas que se tornaron escurridizos y esquivos, pues se presentan en el auditorio momentos antes de su intervención y se retiran tan pronto como terminan, no dando oportunidad de intercambio o una untadita magnética con aquellos que les admiran o les prodigan cariño desde tiempos pasados. Esta pretensión ¿será vanidad u orgullo?
Hay espíritas dados a organizar eventos en lugares suntuosos con logística tan sofisticada, que tornan costosas las inscripciones para participar en dichos eventos, usando mecanismos para clasificar a los asistentes de cierto nivel económico o social, limitando de ésta manera el acceso y participación, según ellos, todos los inscritos deben portar una escarapela que los acredite con el derecho de penetrar al aula de conferencias mediante el control de un portero. ¡Que tristeza!; hablamos de esto porque somos fieles testigos de éste tipo de eventos. Parece que éstos personajes tan acartonados, no han leído sobre la filantropía y hospitalidad de los antiguos y auténticos cristianos. A estos les recomendaríamos leer a Pablo y Esteban.
Preguntamos: ¿será que el espiritismo tiene dueño? Pues, sentimos el consuelo de haber encontrado en el Evangelio Según el Espiritismo en el parágrafo VI de las Conclusiones, donde afirma que el espiritismo no es obra de un hombre, ninguno puede llamarse su fundador, porque es tan antiguo como la creación.
Lo más grave, es que algunos de los referidos compañeros pretenciosos, buscan disolver las instituciones que no hagan parte de su federación o esquema religioso, para adherirlas y convertirlas a su estilo doctrinario, tratando de acabar con el noble propósito, como es el de realizar eventos a bajos costos y al alcance de los menos abastecidos.
Ese comportamiento malsano nos ha generado antipatías que podrían haber sido evitadas, roces que no se encontraban programados, procedimientos que solo nos han retenido en la retaguardia. Incapaces de discernir lo que podemos hacer con relación a lo que debemos, nos atribuimos recursos que no poseemos; en vez de esforzarnos por vivir la legítima fraternidad, nos reparamos en grupos que no son de nuestra total idiosincrasia sembrando discordias y divisionismo ingrato, que se nos transforman en grilletes de sombra y de dolor.
Pese a la invitación del maestro Jesús a dar un saludable cambio de conducta, las vanidades intelectuales sorbidas en las Academias o fuera de ellas, nos asaltan, conduciéndonos a la soberbia y al mezquinismo haciendo desdeñar la imagen del sentimiento cristiano.
Tenemos a los médiumns perezosos para estudiar, pues argu-mentan que todo les llega por intuición o por inspiración, por lo regular viven fascinados y mistificados. Indudablemente, son los que aman al empirismo, el fetichismo y despistan a quienes les escuchan u observan.
El Médium no debe alimentar la liviandad de utilizar ese noble recurso de manera comprometedora, vulgar e insensata. Todo aquel que se entregue a desvirtuar su noble finalidad, como acontece con cualquier facultad física o moral, sufrirá las inevitables consecuencias de las que no se liberará con facilidad Manoel Filomeno de Miranda, Pg 88, Tormentos de la obsesión.
Ahora, miremos a los personajes que se consideran muy universalistas, pierden el tiempo en lecturas de obras hasta antagónicas al Espiritismo, (literatura chatarra) por esto, llegan a la creencia y práctica de riegos, sahumerios, velas de colores, cristales, péndulos, pirámides convirtiendo su aposento doméstico y hasta los centros en miscelánea de objetos y cuadros simbólicos que no corresponden a la cultura espirita. Son los llamados en el Brasil (Espiritas piegas), verdaderos adoradores del becerro de oro.
Algunos tienen como libro bandera la vida de Jesús dictada por "el mismo" de la autoría de un señor Argentino llamado Ovidio Rebaudi, obra que por muy extensa que sea, es apócrifa, se ha comprobado ser un engaño al espírita de buena fe; pues Jesús ni siquiera escribió el Evangelio, menos se ha valido de Médium alguno para dictar el diario de lo que fue su vida. Quepa la oportunidad de decirle a éstos ingenuos médiums y adoctrinadores que los apóstoles y María de Nazaret, no se comunicaron siquiera con el gran médium espírita Chico Xavier, menos con un médium que induda-blemente es carente de suficiente conocimiento doctrinario y rigurosa compostura moral. Es que la falta de conocernos mejor, no nos permite medir y sopesar nuestras falencias que nos imposibilitan semejantes comunicaciones mediúmnicas.
Recomendamos:
Todo espírita que quiera actualizar el centro debe abolir el uso de camillas de enfermería para alojar por prolongadas horas algunos pacientes, despojarse de cuadros y figuras que representen santos, abolir el uso de la legendaria botella de alhucema, pronunciar la palabra desobsesión en vez de la palabra "reconcilio", olvidarse del rezo de religiones tradicionales, debiendo preferiblemente aprender las Oraciones Escogidas del Evangelio Según el Espiritismo, si es que se les dificulta orar sin una guía. Y que no confundamos la humildad con el desorden y el desaseo, pues el centro o recinto de trabajo y estudio, debe reunir las mínimas condiciones de higiene y confort, para que no se convierta en un lugar de sacrificios innecesarios. Una cosa es el desorden y el desaseo y otra la "humildad y la sencillez"
Aquellos grupos que cuentan con un buen número de adeptos o socios que no son simplemente un grupo familiar espirita, éstos ya deben organizarse conformando una Junta Directiva para que cada miembro que haga parte del organigrama, asuma las responsabilidades pertinentes de cada uno de los miembros y de ésta manera, se pueda abolir la posición o hegemonía autoritaria de aquellos que no dan espacio ni permiten la oportunidad de que los adeptos aprendan a dirigir tareas espiritas.
Algunos Directores de centros se consideran irremplazables, prefiriendo cargar con todas las responsabilidades del centro, sometiéndose a comprar enseres tales como manteles, jarras, vasos, asientos, mesas y todo aquello que se considere necesario para el amoblamiento de la institución. Y en muchos casos el dirigente mantiene el control del acceso al recinto, pues es el amo de llaves que si por algún motivo no pudo o no quiso asistir a la tarea, ese día no habrá sesión. Que se acaben esos modelos de Sujetos egoístas, desconfiados que vienen estancando el crecimiento de los grupos espiritas. Es por esto, necesario que el centro sea primordialmente escuela de estudio espirita, antes que circulo de ensayos mediúmnicos, con el fin de que todos se instruyan y tengan capacidades de sustituir al director cuando éste no asista por circunstancias de fuerza mayor Tampoco debemos avergonzarnos ante nadie por nuestra identidad como espíritas por lo tanto, todo Centro espírita debe estar plenamente identificado, como de igual manera lo hacen todas las demás religiones.
Es de pleno conocimiento que algunos centros vienen siendo dirigidos en casa del fundador de la agrupación, tal vez porque éste tuvo la generosidad e iniciativa de su fundación y porque en adelante, nadie se atreve a sustituirlo por falta de conocimiento o falta de voluntad. A estos no les estamos censurando, por el contrario les felicitamos por tan ardua labor.
Con la preocupación de mejorar la ética espírita que enriquece nuestra cultura, es que a través de éste artículo hemos relacionado algunas de las fallas más notables que deterioran la imagen del movimiento espirita.
Tratando de corregir nuestros defectos consignaremos en este texto apuntes de nuestras observaciones y experiencias adquiridas desde treinta años para acá complementado con páginas tomadas de algunas obras espíritas tales como: Crónicas del Hermano X, Opinión espírita de Chico Xavier y Waldo Vieira, Para vivir los grandes mensajes de Richar Simonetti, mas otros apuntes de revistas, libros y autores Espiritas, que de manera pedagógica, didáctica, nos enseña a ser verdaderos espiritas.
Esperamos que no se disguste el lector si por algún caso se siente señalado, pues es de entender que no somos perfectos, y por ello aun los autores y contribuyentes del texto, también cometemos errores, Lo importante es que reflexionemos y nos corrijamos en bien de nuestra amada "Doctrina Kardeciana".
Cuando alguno de nosotros nos tropezamos y caemos, nos sirve para precaver a aquellos que van detrás, como una advertencia contra la piedra del tropiezo; y caemos porque aquellos que van delante de él, quienes, aunque más ágiles y seguros de pie, no apartaron, sin embargo, la piedra del tropiezo.
GRUPO IVONNE A PEREIRA
En este texto es necesario hablar de las diferencias para no causar confusiones ni tampoco justificaciones en aquello que apuntamos como negativo para el movimiento espirita.
Es natural que existan las diferencias de conceptos y apreciaciones, puesto que cada uno de nosotros mediante nuestro camino evolutivo, venimos trasegando por épocas y senderos en cierto modo diferentes; es de tener en cuenta que éstas son algunas de las causales para que como individualidades no seamos iguales a nadie a pesar de que vibremos en la misma faja. Por esto, la diversidad de culturas y estereotipos que caracterizan a cada ser humano, como decíamos anteriormente, encarnados y desencarnados somos poseedores de nuestra propia trayectoria, que entre otras cosas, está formada por las conquistas y derrotas adquiridas en las múltiples y variadas existencias que experimentamos en la tierra y en otros mundos, tanto paralelos como físicos. Por lo tanto, uno de los objetivos de este artículo, es el de aceptar y defender las diferencias que armonizan la convivencia de los grupos y especialmente dentro del ámbito espirita; pues la virtud que no posee uno, la puede poseer otro, igualmente en el conocimiento. Y es de esa manera que no se da la monotonía y el estancamiento; pero lo que sí ponemos en claro es que, las diferencias marcadas por los vicios o actitudes negativas, solamente desarmonizan. Es por eso, que mediante lecciones claras y sabias tomadas de diversos autores consagrados al servicio del Espiritismo, sirvan para mejorar el carácter de personas y del colectivo.
Muchas veces escuchamos a adeptos inquietos por el encuentro de diferencia en la modalidad doctrinaria de algunos centros, por ejemplo los diferentes horarios, itinerarios, días de trabajo; que unos fluidifican el agua mediante la apertura de la sesión y otros al final; que algunos centros acostumbran hacer la oración de cierre antes de la magnetoterapia y la distribución del agua; que otros escogen el día viernes para las desobsesiones, y el sábado para las charlas espíritas o viceversa. Todo esto es válido, pues los espíritus no crean parámetros en las modalidades de las tareas, solamente esperan puntualidad, objetivos serios y respeto en los horarios y emprendimientos doctrinarios. Cada grupo, cada centro, tiene razones justas para sus horarios y programación de trabajo. Y en lo individual, están los buenos expositores, mientras otros somos un poco parcos e inexpertos en este campo. Por otro lado, están los abnegados en el trabajo social, mientras otros no son muy espontáneos en dicha tarea. Pero también se encuentran los dedicados a la parte administrativa de la institución, luego los aficionados a escribir, que de pronto algunos lo hacen con facilidad sin que por esto, sean buenos expositores o bien desenvueltos en cualquiera de las otras áreas. Tenemos a los que se inclinan más por la parte filosófica, otros en la parte científica y algunos en el área religiosa, a pesar de que lo ideal es buscar el equilibrio en los tres aspectos doctrinarios para mayores logros en nuestro progreso espiritual.
Queremos resaltar que, en las temporadas vacacionales del año, y especialmente en los fines de semana y en días de carnaval, la espiritualidad tiene trabajo más agitado que en otras épocas del año, debido a que el ambiente festivo, induce más a los débiles y descuidados a todo tipo de excesos que acarrean desencarnaciones violentas, trágicas, y que la providencia divina con sus bondadosos servidores se dedica a auxiliar llevando al caído como a primera estancia, al centro espirita; enfermería para encarnados y desencarnados, donde se espera encontrar aportes fluidicos tales como ectoplasma, de parte de los encarnados de buena voluntad y dispuestos a servir, pues si estos no vacacionan, tampoco los obreros de la luz.
Ocurre que en las agrupaciones espíritas hay una gran variante en la actividad laboral de cada miembro, mientras unos están más atareados según su profesión u oficio, otros disfrutan del tiempo libre y por añadidura están saturados de eventos festivos y además, han alcanzado mayores niveles de conciencia en la tarea espirita.
Recomendamos al lector leer la obra "En la frontera de la Locura" psicografiada por Divaldo P. Franco y dictada por el espíritu Bezerra de Menezes
GrUpo IVONNE A PEREIRA
LA PRIMACÍA DE LA SIMPLICIDAD
Wemar Muniz de Oliveira – REFORMADOR, junio 19
Debemos evitar la pompa en la doctrina espírita que tiene como finalidad revivir el cristianismo.
Tendremos que esforzarnos en el sentido de preservar los principios Cristianos con la más pura simplicidad.
Nada de arrogancia a pesar de su fuerza y poder de convicción.
Nada de superlativos, ni de estilos altaneros.
Nada de discursos melifluos de estilo politiquero.
Nada de términos que denoten más ostentación que verdad.
Es obvio que la doctrina espírita tenga una terminología específica y la use a ejemplo de las demás ramas del saber, indudablemente que para determinar cosas nuevas, son necesarios términos nuevos. Se justifica aun más en el vocablo espírita por ser tan amplio en su contexto, que engloba ciencia filosofía y religión.
El lenguaje empleado en la doctrina de los espíritus, a pesar de todo debe ser modesto, adecuado y sin exhibicionismo.
No nos deben impresionar los títulos pomposos y bizarros, tampoco las expresiones elegantes de carácter pueril o fútil.
La simplicidad expresa claridad, pues siempre hay poesía donde hay simplicidad.
Al contrario de ostentar en nuestros eventos regionales, la expresión CONGRESO, por qué no decir mejor, encuentro o confraternización que terminan teniendo el mismo sentido y comprensión?. El término Congreso quedaría reservado solamente para eventos Nacionales o Internacionales.
En vez de la palabra CONFERENCISTA, por qué no usar la palabra EXPOSITOR?
Al contrario del titulo académico, que no siempre sobresalta mucho la personalidad, por qué no llamarle por el propio nombre de la persona que se destaca en lo que realiza como trabajador en la tarea espirita?
Sin llegar al extremo o al irrespeto, ¿no sería más coherente e ideal optar por la simplicidad?
En el campo del lenguaje, no son los términos rebuscados los que más impresionan, el empleo abundante de sinónimos las "preciosidades", pero sí, el empleo combinado y armónico de las palabras, por más simples y modestas que sean.
No nos debe interesar la importancia de nombres y expresiones, por más alto que resuene, si no traducen lo que más nos debe incumbir y lo que mejor nos conviene. Los modismos a su vez, no nos deben impresionar si no nos sirven al propósito que buscamos.
El espiritismo, el consolador del Divino amigo, tiene por finalidad principal revivir el antiguo cristianismo en las fases sufridas del orbe terrestre, tan marcado por ¡exóticas teorías!
El espiritismo tal como el cristianismo, no debe dejar de escapar de sus manos la importante y bella simplicidad.
Debemos buscar inspiración en la propia naturaleza.
Según un proverbio latino, "la naturaleza se complace con las cosas simples y sencillas"
El espiritismo científico y filosófico puede ser culto, dialéctico y académico, sin ser vanidoso.
El espiritismo evangélico puede tener la convicción de la fe razonada. Y la sensibilidad exuberante que entusiasma, sin ser pretencioso..
Puede el espiritismo, en sus tres aspectos ser pujante y bello, sin vana gloria!.
Lo esencial es que la doctrina espirita, a ejemplo del cristianismo de los primeros siglos que procura restaurar, atienda a las masas sufridas con la finalidad de cumplir con uno de sus objetivos primordiales
BICHITOS
Francisco Cándido Xavier. Por el Hermano X.
Se declara usted agotado por los conflictos internos de la institución espírita en la que se encuentra afiliado como servidor, y se revela hambriento de una solución para los problemas que le atormentan en la amada casa de fe?.
Luchas entre compañeros y hostilidades constantes minan el altar del templo, donde muchas veces, usted observó la manifestación de la Providencia Divina, a través de abnegados mensajeros de la luz, es hoy, al contrario de la fraternidad y de confianza, de entusiasmo y de alegría, ahora impera en el santuario la discordia y la duda, el desánimo y la tristeza.
Nos pide usted un esclarecimiento al respecto, entretanto, y a propósito del asunto, recuerdo al viejo y frondoso árbol que conocí en mi primera infancia. Verde y fuerte, se asemejaba a una catedral en la obra prodigiosa de la naturaleza. Lleno de nidos, era el palacio predilecto de las aves cantoras que, en sus ramas, trinaban felices. Labriegos exhaustos encontraban allí la sombra que a la vez, protegía cristalina fuente, servia de reconforto y de paz, de reposo y de abrigo. Leñadores, que de cuando en cuando, le cortaban pedazos vivos, peregrinos ingratos le robaban ramas preciosas para diversas utilidades. Tempestades terribles caían sobre él anualmente, oprimiéndolo y lacerándolo. A pesar de todo parecía rehacerse siempre más bello. Relámpagos y centellas le alcanzaron en muchas ocasiones, más el árbol robusto resurgía sublime. Vendavales furiosos periódicamente le inclinaban la copa, decepándole gajos vigorosos; el verano demorado le imponía pavorosa sed y la inmundicia acostumbraba rodearlo de pesados detritos… el tronco sin embargo siempre adornado de millares y millares de hojas vigorosas parecía inacabable e invencible. Un día a pesar de todo, algunos bichitos comenzaran a penetrarlo de manera imperceptible.
Nadie le conferiría algún significado. Microscópicos, incoloros, casi intangibles, ¿qué mal podían traer al gigante del suelo?.
Viajeros y siervos del campo no le identificaban la presencia de los diminutos invasores. Sin embargo, los bichitos se multiplicaron indefinidamente, minaron las raíces y alcanzaron el corazón del árbol vigoroso, devorándolo poco a poco…y el vegetal que había superado las amenazas del tiempo y las tentaciones de la tierra, en reducido tiempo, triste y marchito se transformó en leño seco destinado al fuego.
Así también mi estimado, son muchas las asociaciones respetables, cuando no se prevén contra los peligros, aparentemente sin importancia. Son admirables en la caridad y en la resistencia de los golpes en lo exterior. Soportan con heroísmo y serenidad extrañas pruebas y contundentes pedradas. Afrontan la calumnia y la maldad, la persecución y el menosprecio público, dentro de inalterable paciencia e indefinible fuerza moral…visitadas entretanto, por los gusanos invisibles de la envidia, el celo, el egoísmo, la incomprensión o de la duda, deprisa se perturban y se disgregan, incapaces de reconocer que los melindres personales son parásitos destructores de las mejores organizaciones del espíritu.
Cuando la intriga invade una institución, el fantasma del mal se incumbe de turbar el agua viva del entendimiento y la armonía, aniquilando todas las semillas divinas del trabajo digno y del perfeccionamiento espiritual.
¿Qué hacer? – pregunta usted, asombrado.
Dentro de mi nueva condición, apenas conozco un remedio: nuestra adaptación individual y colectiva a la práctica real del evangelio del Cristo.
Contra los corrosivos bichitos del egoísmo degradante, usemos los antisépticos de la buena nueva.
"Si alguien quiere alcanzar conmigo la luz divina de la resurrección – dice el señor –, niéguese así mismo, tome la cruz de los propios deberes cada día, y siga mis pasos".
Cuando podamos realizar esa caminata con el olvido de nuestra engorrosa susceptibilidad, estaremos fuera del alcance de los siniestros microbios de las tinieblas, inmunizados y tranquilos en nuestro propio corazón.
NOSOTROS FRENTE AL ESPIRITISMO
Hoy no pienso asistir al centro. Siempre la misma vaina, la repetición de la repetidera…Que debemos estudiar, tener fe, esperanza, resignación, perseverancia, practicar el bien, la caridad…Ya estoy cansado de escuchar todo esto, además a quien le corresponde la exposición de esta noche no es mi amigo, no somos afines y él sabe menos que yo. Hoy hay un buen programa en la T. V. y son motivos para quedarme en casa…. En estos casos preguntamos:
¿De verdad Ud. se considera espirita? Ama al prójimo, a la naturaleza, ha alcanzado una buena cuota de humildad y hace caridad?…. "Es curioso que algunos les gusta dar consejos pero no escucharlos ni tampoco practicar."…. Es que aconsejar es muy sabroso, pero recibirlos es muy doloroso… Recordemos el adagio Hindú que dice: "los pecados del vecino, son virtud en nuestra casa"
Sin duda la tónica de los comentarios espíritas aquí planteados, se debe a que muchos de los adeptos no cumplimos en rigor con los preceptos del evangelio y con los deberes que nos confiere para nuestro crecimiento espiritual.
Napoleón Bonaparte decía que la mejor figura de retórica, es justamente la repetición… repitiéndose una verdad una, dos, tres, y muchas veces, es posible que en la milésima vez, ella termina haciendo parte de nuestra vida,
Y para aquellos que hablan abiertamente en los centros espíritas con el sincero deseo de esclarecer a los hombres, sin apariencias y sin pretensiones vanidosas, les presentamos esta juiciosa observación del Padre Manuel Bernardes:
"No hay manera de mandar o enseñar más fuerte y suave, que el ejemplo. Persuade sin oratoria reduce sin porfía, convénse sin debate todas las dudas, y corta calladamente los formalismos las mentiras piadosas y las disculpas."
Poco sabemos agradecer a la Divinidad la armonía de la maquina física que permite el perfeccionamiento del espíritu inmortal. Si no fuese por la ayuda anónima de nuestros benefactores espirituales que durante el sueño nos auxilian en la salud, además de orientaciones recibidas en desdoblamiento, quizás no podríamos cumplir con muchas de nuestras metas como encarnados y en nuestro caso, no estaríamos escribiendo este libro.
Todos nosotros estamos cercados de oportunidades benditas que se nos deparan en todos los lances de la existencia
Pocos sabemos agradecer al Creador la estructura de interdependencia que une al hombre con la sociedad en que vivimos, y donde es imperioso para nosotros dar prueba que somos hermanos de toda la humanidad
Nosotros como espiritas, respiramos cercados de orientaciones espirituales que surgen de mil modos diferentes a saber:
En los evangelios de Cristo y en las obras de Kardec
En las páginas de Emanuel y de Andre Luiz
En los mensajes del Dr. Bezerra y Ramatiz
En las obras de León Denis, J Herculano Pires y Herminio C Miranda
En las obras de Amalia, Ivonne A Pereira, Cilda Gama y Joana de Angelis
En las crónicas del Hno X, los romances de Rochester y Fernando de la O
En los escritos de Cairbar Schutel, Lacerda, Victor Ronaldo Costa y Jorge Andréa
En los libros de Waldo Vieira y Victor Hugo
En los poemas de Albes Mato y los sonetos de Guerra Junqueiro
En las lecciones de León Tolstoy, Alexander Aksacof y Ernesto Bozzano, además de otros abnegados continuadores de Kardec
De este modo, son pocos los que agradecen al Creador con sinceridad a través de actos auténticamente cristianos y como adeptos de la nueva revelación, viviendo en su pureza los sublimes postulados de la Codificación Kardeciana en nuestro diario vivir, de modo que:
El estudio deshaga las tinieblas de la ignorancia
La fraternidad disminuya los odios
La fe esclarezca con raciocinio las dudas.
La esperanza alivie muchas desilusiones
La caridad ampare las miserias físicas y morales, pues con amor todo lo bueno se hace.
Grupo Ivonne A Pereira. Y algunos apuntes de la revista RIE.
Organización Social
El egoísmo genera los desequilibrios sociales. Solamente su extinción, traerá paz al corazón
El Espiritismo deberá entrar en la lid humana, para encausar los problemas sociales y espirituales por un camino nuevo y revolucionario.
Cuando pasamos a observar el mundo que nos rodea y la coyuntura socio –cultural y económica vigente sobre la óptica de la doctrina espirita, traducida en el sentido ético-moral, presentando los temas, cuestiones y problemas de nuestra vida tanto corporal cuanto espiritual, con transparencia y claridad, sin ambigüedades pero de forma fraterna conduciéndonos paso a paso a la concientización, constatamos su actualidad en nuestra vida cotidiana.
En la respuesta a la pregunta 9l7 del libro de los espíritus, sobre cual es el medio para destruir el egoísmo que aún es una de las grandes dificultades, los Espíritus explican sin rodeos: de todas las imperfecciones humanas, la más difícil de desraizar es el egoísmo, porque se liga a la influencia de la materia, de la cual el hombre, todavía muy próximo de su origen, no puede liberarse. Todo ocurre para entretener esta influencia: sus leyes, su organización social, su educación. El egoísmo se debilitará con la predominancia de la vida moral sobre la vida material.
Es impresionante cómo la respuesta escrita anteriormente aparece también hoy, perfectamente integrada en la actual situación de la humanidad: nuestras leyes son ajustadas de acuerdo con los títulos y el volumen de la cuenta bancaria del infractor; nuestra organización social prestigia justamente a aquellos que se destacan, no por sus cualidades morales, humildad, o abnegación, pero sí, lo que sea por la fuerza o por la astucia, que acumulan riquezas y poder temporal; nuestra educación se basa en el aprendizaje de conceptos de tipo "ganar ventaja" los fines justifican los medios.
Por eso, esta misma respuesta nos indica igualmente la solución a toda esa problemática: la predominancia de la vida moral sobre la material, o sea, de la consciencia emancipada de las disculpas con que la sofocamos, liberada de las penas del miedo y de la ignorancia.
Permitir la vigencia de la moral en nuestros pensamientos y, consecuentemente, nuestros actos, es el objetivo principal de las enseñanzas que vienen siendo difundidas a la humanidad hace milenios antes de Jesús, mucho antes de Kardec – Sócrates decía que solo es útil el conocimiento que nos hace mejores; Pitágoras afirmaba: las buenas costumbres son preferibles a los buenos conocimientos; Séneca decía: ¿Qué importa saber lo que es una línea recta, si no se sabe qué es la rectitud?
Y para eso existe un solo camino, el de la educación, y conforme es explicado por Kardec en sus comentarios a la respuesta de la pregunta 917 del libro de los Espíritus, no esa educación que tiende a hacer hombres instruidos, pero si, la que atiende a hacer hombres de bien. La educación, convenientemente entendida, constituye la clave del progreso.
Y esa educación requiere empeño, perseverancia y buena voluntad; comienza en nosotros mismos, de adentro hacia afuera, con la contribución externa lo mismo aparentemente, sin ella. En la búsqueda del esclarecimiento vamos descubriendo el verdadero significado de la vida material; lo que ella nos puede ofrecer de importante se constituye exactamente en lo que la misma nos puede propiciar como crecimiento íntimo, fortaleciéndonos muchas veces con las dificultades que nos proporciona, y hasta con los excesos de facilidades, a nuestra voluntad y las cualidades ya adquiridas, ensayando oportunidades para nuevas conquistas.
Lo expuesto en el siguiente párrafo, hace parte de un dictado de Sócrates, pagina 51 del libro Crónicas mas allá de la sepultura del HNO. X
Los estados y las leyes son invenciones meramente humanas, justificables en virtud de la heterogeneidad con respecto a la posición evolutiva de las criaturas: por eso, en cuanto existan, tengamos la certeza de que el hombre no se descubrió así mismo, para vivir la existencia espontanea y feliz en comunión con las disposiciones Divinas de la naturaleza espiritual. La humanidad está muy lejos de comprender esa fraternidad en el campo sociológico.
A medida que igualmente nos vayamos concientizando de la necesidad de esa educación moral, pasamos a comprender que no seremos felices, como encarnados o desencarnados, en cuanto a las desigualdades sociales generadas por nuestro egoísmo, mientras nuestro orgullo y nuestra ambición desmedida no fueran debidamente resueltas.
En Obras Póstumas, en el Credo Espirita, Kardec es enfático: la cuestión social no tiene, pues por punto de partida la forma de tal o cual institución; ella está toda en el mejoramiento de los individuos y de las masas. Ahí es que se halla el principio, la verdadera clave de la felicidad del genero humano, porque entonces, el hombre no se cuestionará, pero si se perjudica recíprocamente. No le bastaría que se cubra de barniz la corrupción.
Es difícil decir más, pero para decir mejor, con transparencia y plenamente consciente de la realidad vigente y de las medidas necesarias a la solución de los problemas humanos inherentes al presente estado evolutivo. Nos resta meditar sobre esas recomendaciones; nos cabe trabajar por nuestra educación y en cuanto nos sea posible en ese sentido; es nuestro deber aceptar la relevancia de nuestra responsabilidad dentro de la colectividad para, finalmente, encaminarnos con seguridad al encuentro de esa educación moral
Recordando a Deolindo Amorim ese hombre que inspira respeto dentro del ámbito espirita, no porque esté él desencarnado, pero si, porque su curriculum como periodista y espírita de gran relevancia, así lo requiere. Él siempre supo caracterizarse por su equilibrio y el profundo respeto y fidelidad a la codificación Kardeciana que él conocía a fondo y procuraba difundir en toda su pureza doctrinaria. Por esto, sus grandes méritos
Nuestras simpatías han estado siempre por el Socialismo, porque como hemos dicho, dentro de los principios del Espiritismo cabe el Socialismo, indudablemente que la doctrina revolucionaria de Jesús es esencialmente socialista. "Amaos los unos a los otros, dijo Jesús, porque todos sois hermanos, hijos de un mismo Padre". Por otra parte, afianzaba los principios en que se afianza la democracia moderna, proclamando la libertad y fraternidad de los hombres.
El socialismo no proclama la igualdad absoluta, pero si, más justicia en la distribución de los bienes de la tierra, porque éstos no son propiedad de ninguna raza, pueblo u hombre, sino de la naturaleza que los da a todos sin excepción, con la misma prodigalidad de una madre cariñosa; el Socialismo pide más justicia en la distribución del capital, porque el capital es el producto directo del trabajo de todos; y son los que más contribuyen a su formación, los que en todo tiempo han sido víctimas del egoísmo de los más fuertes, de los que se han erigido como superhombres, apoyados en la debilidad y la ignorancia del rebaño humano.
El Socialismo pues, bajo su faz económica y con las reglas morales que establece para dignificar y elevar a la clase trabajadora, no puede dejar de orientarse igualmente que en los mismos principios del Espiritismo. Pero el Espiritismo va mucho más lejos, porque no se limita a la faz económica, sino también a la faz espiritual, proclamando las doctrinas filosóficas que explican y fundan el derecho legítimo de todos los hombres a la vida y, por lo mismo, a no carecer de los medios indispensables para vivirla dignamente en armonía con las capacidades de cada ser.
A cada uno según sus necesidades y aptitudes espirituales, ha dicho un socialista, y así debe ser: el hombre que tiene más aptitudes y mayores necesidades, no puede igualarse con el que tiene menos o ninguna; pero sin embargo, esto no debe ser óbice para dejar de garantizar la vida de todos los hombres en los países que blasonan de cristianos, el ocioso que se niega a contribuir en mancomunidad con los demás hombres, pretendiendo constituirse en el zángano de la colmena humana: a éste, sea pobre o rico, hay que considerarlo como enfermo espiritual, susceptible de mejoría; y para esta clase de hombres deben fundarse reclusiones o sanatorios en donde cumplen una tarea gradual a fin de curarlos de su desidia y aprendan a no ser gravosos a la sociedad cuando tienen como todos, facultades que sólo les falta desarrollo y el concepto de una idea más exacta de lo que es la dignidad humana apoyada en el sentimiento del deber.
La unión de Sociedades espíritas de San Pablo lanzó a comienzos del año 1986 un libro del filántropo compañero AMORIM, titulado: EL ESPIRITISMO Y LOS PROBLEMAS HUMANOS, cuya edición inicial surgió en la posguerra (1948) por intermedio de la editora Mundo Espirita. La muerte lo sorprendió en medio de su trabajo debiendo tomar su bandera el escritor Herminio Correa Miranda, quien lo completó de la manera más brillante. Ese mismo Herminio C Miranda que exponía en Reformador y que nos legó también excelentes libros Doctrinarios tales como: Dialogo con las Sombras, y las Marcas del Cristo 1—2 etc.
Pues bien: durante su existencia de encarnado, Deolindo Amorim supo con claridad y de manera óptima colocar las cosas en su debido lugar, cuando analizó la posición del Espiritismo en fase del socialismo. Ya es la hora en que se piensa o se teme a cerca de una posible isquierdización de un sector del movimiento espírita Mundial. La lectura atenta de las palabras savias por ser calcadas en Kardec, sus lecturas se imponen y por lo tanto se torna obligatoria con todo lo que él escribió inclusive a través de las paginas del Clarín, además de decenas de órganos Doctrinarios. Por lo tanto, sin más preámbulos, leamos con la debida atención la obra ESPIRITISMO Y LOS PROBLEMAS HUMANOS de nuestro viejo amigo y Maestro Deolindo, y el genial escritor Herminio C Miranda para que mejor entendamos y empecemos a contribuir en la solución de los problemas sociales, porque como espíritas y por ende Cristianos, es de nuestra incumbencia. Auto denominarnos Espiritas, a pesar de negarnos al desarrollo social, no eligiendo en el voto a los gobernantes justos, honestos y humanitarios; nos convertiríamos en un "híbrido de paloma de la paz, con águila arpía".
El modelo de socialismo que en definitiva triunfará, ha de ser el que mejor pruebe la razón de su existencia, el que explique clara y lógicamente sus fundamentos y que este sea inconmovible para resistir los embates de las fuerzas parasitarias y ortodoxas; El socialismo para que pueda desarrollar prácticamente su hermoso y humanitario programa tiene que preparar sus huestes con otras ideas y sentimientos, con otra moral más fundamental y lógica; tiene en fin que resolver primero estos eternos problemas: de donde venimos, que es lo que somos y hacia donde vamos.
Mientras el socialismo se base en un derecho que la práctica de la vida lo hace ilusorio en una justicia humana que no es reflejo ni la consecuencia de una justicia absoluta, sanción final de las acciones humanas, no podrá llegar a la meta de sus aspiraciones, es decir, no conseguirá edificar la nueva sión, donde reine la verdad y el bien.
El Espiritismo es la única doctrina científica y filosófica que puede causar la felicidad real de los hombres, porque él descubre el porqué de las desigualdades sociales, puesto que funda su altruismo en el amor a la humanidad y explica con Jesús este amor, señalando los vínculos espirituales que unen a todos los hombres, porque son hijos de un mismo padre. Pero el socialismo al apartarse del Cristianismo que es donde está el fundamento de su doctrina, sin reconocer la justicia divina que es el punto de partida de sus ideales, levantaría su edificio sobre simientes de arena y por eso, en cada lugar y época que triunfe sin llevar a la practica sus principios Cristianos, se derrumbará estrepitosamente, causando la anarquía social
Ser materialista y socialista a la vez es un contrasentido El materialismo como ideal que deba prosperar no ha conseguido en la practica formar escuela; los mismos materialistas no se animan a proclamar sus ideas como un ideal de felicidad y perfección; los más fanáticos y exaltados viven contradiciendo su teoría en la vida ordinaria, transigiendo con el espiritualismo, y practicando a veces el ideal Cristiano. Ninguno vive en absoluto de acuerdo con las ideas que proclama felizmente para la humanidad y, cuando han logrado enervar y pervertir a los pueblos, conduciéndolos a la practica de los más vulgares sensualismos, cuando les han hecho perder la fe y la esperanza en los ideales superiores y trascendentales, entonces hemos visto preponderar en la muchedumbre la barbarie; "la anarquía y la bestia humana han surgido con todos sus instintos feroces dominando todas las aspiraciones del hombre como sucede en la época presente sobre todo en países del tercer mundo.
Usted en sus largas horas de meditación, en el análisis constante de los problemas secretos que encierra el corazón de la mujer, ¿no ha notado que ésta, pierde cada día el sentimiento y el buen gusto por todo lo que es deber, sacrificio, amor materno, a favor del sentimiento y gusto por todo lo que es vanidad, ociosidad, egoísmo, placer? ¿No ha podido notar Ud. que los sentimientos, cuando son aparentemente religiosos, toman el camino que los lleva a las satisfacciones de la vanidad y de todo cuanto es fugaz y transitorio? ¿No comprende que las transiciones que en mala hora hizo la Iglesia con el paganismo y de cuyo connubio surgió el catolicismo, es la causa de esta decadencia ruinosa de gran parte de nuestro estado social? ¿ No se le ocurre, que como cristiano sincero, es necesario volver al Cristianismo primitivo, cuando las Priscilas y las Fabiolas mantenían en sus hogares el confortable calor del fuego sagrado y allí todo era amor, luz alegría y pureza?
El día que podamos exclamar: "en todo el mundo nadie sufre necesidades, porque todos los hombres se aman, y mutuamente se protegen como hermanos, el día que consigamos que nadie pueda quejarse", así como en un día histórico el emperador Carlos V pudo exclamar con satisfacción y orgullo: "en mis dominios jamás se pone el sol", así todos los hombres podrán decir otro tanto, cuando el sol del amor – que es el fundamento y el eje en derredor del cual gira todo el Evangelio y cuyos rayos pueden penetrar todas las almas, una vez que como el Lotus de la leyenda Hindú abran los pétalos para recibirlos con efusiva ternura. El sol del amor disipe todas nuestras tristezas y nos libere de nuestros desencantos. Todo por que estamos en deuda permanente con la conciencia, debido a que el egoísmo es el móvil que nos inspira en todas nuestras acciones.
El hombre, así que se desengañe de que la felicidad no puede hallarla en la satisfacción de sus egoísmos, comprenderá por fin, que ella solo existe en la práctica del amor cristiano; en ese espíritu del Evangelio que ahora cree haber fielmente interpretado cuando sólo ha vivido en íntimo consorcio con su letra, sobre la cual ha fundado una religión formulista sensual y materialista sin el sentimiento grande y altruista, sin la acción consecuente en una palabra, que es lo que da el sello de religiosidad al militante cristiano.
Y cuando llegue esa época tan anhelada, en que todos los hombres, después de la diurna tarea, al entregarnos al descanso, contentos de que nuestras madres, esposas e hijos viven felices en el hogar consagrado por la virtud y el trabajo, llevemos nuestro espíritu en alas de la imaginación a los hogares pobres, menos felices que los nuestros, una inmensa alegría, una hermosa tranquilidad de conciencia inundará nuestra alma, al contemplar que ningún hermano nuestro, por insignificante que parezca, está desamparado; que esa misma noche, mientras nosotros nos entreguemos al sueño reparador, ninguno sufrirá hambre ni frío, ninguno insomnios pensando en el día de mañana; ninguno pernoctará a la intemperie como hijo desheredado y maldito de la familia humana; que nada en fin, pueda recriminarnos y, por lo tanto, que habremos merecido la dicha verdadera que jamás encontramos por las sendas estériles del egoísmo.
Esta es la aspiración que los verdaderos cristianos queremos se realice y para ello sólo basta seguir a Jesús, que es el maestro y el modelo; y cuando vemos con tristeza que un pescador de almas, un hombre que tiene por ministerio enseñar estos principios en los cuales hallaría el remedio que necesita el alma enferma de la sociedad moderna, se desvía del Maestro a quien dice seguir para sumergirse en pleno paganismo y resucitar sus instituciones y sus principios que el Cristianismo vino a echar por tierra, no podemos por menos que levantar nuestra voz en contra de tales errores, que por más desautorizada que sea, le abona por lo menos la sinceridad y franqueza que inspira la verdad a los humildes.
El hombre de la calle
El egoísmo social genera grave situación difícil de resolver hoy día, por la misma sociedad
Niños, mendigos de todas las edades, campesinos desplazados y viciados de toda índole, deambulan por las calles buscando sobrevivir, unos son pasivos y otros delinquen buscando el medio más fácil de obtener ganancias.
Estas criaturas viven en tales condiciones porque la sociedad perversa en que nosotros nos encontramos, y las condiciones socio – económicas y educativas así los forjaron. En algunos casos las familias no tienen como sustentar dignamente sus miembros.
Todavía en la década pasada, se implantó la educación sexual en los establecimientos educativos, mediante una orientación tan pésima o nada didáctica, como antipedagógica, que los mal llamados educadores en dicha materia, se afanaron más por promocionar los anticonceptivos y los preservativos, haciéndole apología al adulterio, a la fornicación, a la promiscuidad, antes que utilizar la guía de la buena moral y la ética. . Este fenómeno trajo como resultado una gran cosecha de nacimientos, hijos de madres adolescentes mal asistidas en la mayoría de las veces, agravando aun más, la situación económica de las familias de los estratos más bajos, causando fabulosas ganancias a moteles y todo tipo de antros, además se disparó la taza de abortos, suicidios y la prostitución infantil; claro está, que la palabra "prostitución" hoy día está embarnizada con términos decorosos tales como: modelos prepago, según algunas revistas. Damas de dulce compañía para las que provienen de las altas esferas sociales; para las estratificadas en la clase media baja, trabajadoras sexuales, para los estratos más bajos, prósti o ramera. Para los homosexuales modernos tampoco hay molestia en su denominación porque, la palabra "gay o travestí" para ellos, es motivo de celebridad y orgullo.
El egoísmo continúa comandando la vida social, aquellos que tienen en las manos el poder y/o el mando, no se preocupan debidamente con la masa social; los pobres, no teniendo suficiente amparo gubernamental, siguen engrosando los cinturones de pobreza y miseria moral.
El Maestro Jesús nos enseñó que el sentimiento que debería ser predominante en la vida social, es la fraternidad. Somos todos hermanos, hijos del mismo Padre, por tanto no debería haber este abismo en que el 1% de la sociedad retiene más del 50% de la renta del país, en cuanto un 50% de la población retiene de la renta bruta de la sociedad cerca de un 1%.
Jesús enseñó que debemos amar al prójimo como a nosotros mismos y hacer al semejante, aquello que gustaría que por nosotros hiciesen. Eso es lo contrario de lo que vemos acontecer. Poca importancia se da a los más necesitados.
Esto es lo que el egoísmo viene implantando en la sociedad. Los gobernantes, los poderosos se interesan apenas consigo mismos y con aquellos que les son próximos o dependientes.
Muchas veces encontramos campañas con aparente sentido filantrópico manifestando caridad y servicio social, No estamos de acuerdo con estimular la mendicidad de tipo "Hindú" en la que muchos se resignan a la miseria o a la ruina sin reaccionar en la búsqueda de soluciones al colmo de convertirse en carga para la sociedad. No concordamos con la conducta seudo-benefactora de parte del estado y del vulgo, o de aquellos abastecidos que para quitarse del lado al mendigo, le entregan algunas migajas o monedas, cuando en realidad es deber del estado atender con programas sociales para corregir la pobreza extrema educando y/o controlando aquellos que se lanzan a la mendicidad buscando renta para sustentar los vicios o eludir el trabajo digno.
Acciones que busquen acabar con la precariedad de esa situación socio-económica – educacionales son raras y poco efectivas. Es posible, por otro lado, que encontremos reacción de la sociedad en sentido positivo, a través de varias instituciones, algunas de personas, otras de grupos de motivación y, aún de las ONG que visan resguardar, apoyar, e incentivar acciones con relación a esas criaturas.
Abrigo, aulas de psicorientación, escuelas de artes, recreación, deporte etc., buscan rehabilitar e integrar a algunos, e incentivar a otros, actuando en el sentido de salvarlos de un destino inapropiado.
Las acciones particulares nos muestran que la sociedad ya valora actuar de forma en que una moral más elevada se destaque.
Niños bien alimentados, se educarían en las escuelas preparadas a dar una orientación, acompañada de una solución alimentaria que irá a cambiar por cierto la situación vigente. No es tan fácil, sin embargo es posible! En este caso tenemos el buen ejemplo del Alcalde de Bogotá que trata de implantar en parte este programa
Pese a que las autoridades ignoran por completo la moral y la valorización que debe ser dada a los humildes, a los desprotegidos a la indigencia. Continúa el problema que es pues, la falta de fraternidad. Esto es un problema de regeneración.
Tenemos al frente la necesidad de una reforma moral que será la base para insertar nuevas condiciones socio-económico educacionales. Es preciso que se instale el imperio de las actitudes cristianas, de las enseñanzas y ejemplos de Jesús para que estemos aptos a cambiar la situación.
Solo la educación nos forma emocionalmente, es capaz de ser vehículo de una estructuración moral, tan necesaria a la humanidad. El apoyo a la mejoría de las condiciones socio-económicas que vengan a posibilitar la consolidación de la vida familiar, si bien modesta, pero capaz de abrigar e integrar las criaturas a la convivencia de la familia, esto hará que ésta retorne a su papel de agente de educación.
La vida familiar es, en verdad, el más efectivo y valioso medio de integrar a los individuos a la vida social, los inicia en el aprendizaje emocional de gran importancia. Los padres son en realidad, verdaderos modelos y deben procurar ser profesores de gran talento.
El ingrediente básico para la realización de estos cambios en pro de las criaturas está basado en las enseñanzas básicas de Jesús: el Amor, y educación serán entonces, los dos pilares para solucionar el problema del hombre
La actividad intelectual necesita de aulas arduamente planeadas y preparadas por profesores, instructores, expositores y evangelizadores de los niños; la actividad emocional, por su vez, que nace de un corazón para otro corazón, no precisa de material de enseñanza previamente preparado con material didáctico y técnicas de enseñanza, pues pide simplemente las relaciones humanas, la convivencia afectiva, el engrosamiento de sentimientos, el intercambio de emociones, de las actitudes y del comportamiento en el ambiente muy especialmente en la familia.
Los progenitores precisan comprender con claridad y profundidad La Ley Moral Y Espiritual De Influenciación, por la cual transfieren el poder sugestivo emocional, de los hábitos y costumbres a los pequeños hijos, con el fin de actuar con mayor lucidez en las buenas orientaciones, en la responsabilidad de los buenos ejemplos y en el buen comportamiento emocional visando la formación del buen carácter de ellos.
De ahí, apelamos para Barcelos, donde encontramos un conjunto de observaciones de extraordinaria importancia:
Educando de forma errónea el carácter de los hijos, justamente en la hora de los malos ejemplos como son: la explosión de la cólera, de las irritaciones, de la impaciencia enervante, de las burlas chocantes, de las agresiones físicas, de la agresividad en los mandatos de todo instante, de las comparaciones que desprecian a algún hijo problemático, de la inercia en el bien, de la expresión del pesimismo, de la palabra vulgar, de las exclamaciones sin razón, de las opiniones sin amor, de las acusaciones despiadadas, de la maledicencia improductiva, de compartir con la familia las maliciosas y vulgares pornografías presentadas en programas televisivos, de las ideas de orgullo familiar, de la vanidad que humilla al prójimo, del sentimiento de racismo, de los preconceptos absurdos de la envidia sobre los vecinos que progresan, de la calumnia criminal, del fingimiento de la amistad, de la crítica mordaz, del sentimiento de odio por alguien, de la antipatía por algún pariente, del sentimiento de venganza, del las discusiones acaloradas entre marido y mujer, de la falsedad en las afecciones, de las ideas materialistas, de las acciones de deshonestidad, de la astucia en engañar al prójimo con trampas en los negocios, del no pago de las deudas contraídas, de la ausencia de caridad para con los necesitados que golpean la puerta, etc.; con estas malas acciones y los malos hábitos, los padres y las madres están ofreciendo aulas de tinieblas e ignorancia, de desgracia y de materialismo al corazón totalmente ingenuo e inexperto de los pequeños hijos. Es ahí que la Doctrina espírita nos contribuye y nos ofrece enseñanzas y orientaciones de gran valor para que alcancemos los objetivos de obtener niños y jóvenes emocionalmente equilibrados aptos para absorber la educación formal, intelectual, y profesional.
Así será, que en el milenio que estamos iniciando, encontremos la ayuda del Estado, padres y maestros, le darán las bases morales e intelectuales, y los elementos capaces de modificar la situación vigente
Bibliografía consultada en diversos artículos de la revista RIE, más algunos pensamientos del grupo Ivonne A Pereira.
GLOBALIZACIÓN Y ESPIRITISMO
La globalización enriquece cada vez más los países ricos y aumenta la pobreza de los países pobres
El hecho de ser espírita no nos hace ajenos a los problemas del mundo cuando se habla de neoliberalismo. La globalización, para no alargar demasiado, es la mas reciente fase de expansión del Capitalismo. La guerra económica con la competencia, el estímulo y aumento de la productividad, expansión capitalista, ésta que visa apenas al aumento del mercadeo y, por extensión, al aumento astronómico de lucros, lo que de hecho moviliza los capitales, sean productivos, sean meramente especulativos en la arena del mercado libre.
La globalización que a principio es un paso para la unificación de ideas, de costumbres, de complementación de culturas, lamentablemente desvirtuadas por el materialismo, arrastra al tercer mundo a una terrible crisis financiera y humanitaria.
En el contexto individual vemos que la situación económica global afecta día a día al ciudadano común, obligándolo a desdoblarse de manera forzosa y angustiosa, tratando de sostener el mismo patrón de vida. La tensión en que el hombre vive buscando conciliar lo que gana con las necesidades cada vez mayores en su familia lo absorbe, le impide el tiempo y disposición para tratar sobre las cosas del espíritu, desviándolo del verdadero camino. Por otro lado, otros con el afán de ganar más, atesorar hasta la insaciabilidad, éste hombre ambicioso no percibe la miseria que campea en su entorno.
El hombre, que se esclaviza a las pasiones, a la deshonestidad, a la mentira, a la lujuria y a la sensualidad, no tiene noción del destino que labra para el presente y el futuro espiritual.
Los mundos materiales son los escenarios indispensables para desenvolver la vida moral y el patrimonio intelectual del espíritu inmortal; las sucesivas reencarnaciones son múltiples oportunidades de progreso que el Padre ofrece a sus hijos, para que un día, ellos consigan alcanzar la meta por Él propuesta. Quien alcance la perfección, podrá disfrutar de las maravillas disponibles en todos los ángulos del universo.
Ampliando los dominios- con la globalización y el T.LC. los países ricos pasan a tener más dinero y mejor tecnología ampliando sus dominios y acumulando sus riquezas, en cuanto que la mayoría del los países pobres (en ellos incluido el nuestro), con la pobreza, y su miseria, con el desempleo, inclusive la pérdida de su soberanía con la invasión sutil de sus recursos naturales y humanos (mano de obra barata y pérdida de los derechos de los trabajadores represión y muerte a los dirigentes sindicales).
Dirá el lector, que estamos redactando un artículo simplemente político que nada tiene que ver con el Espiritismo. Se engaña quien así lo juzgue. Y para ser más claros en lo que exponemos, citamos apenas un trecho de Joanna de Angelis, escrito por Divaldo Pereira Franco, para lo cual pedimos la profunda meditación del lector. El concepto enunciado está en la obra MOMENTOS DE ALEGRIA "Librería espírita alborada editora". Dice en el capitulo 6º: "El acumulado de riquezas materiales en pocas manos, es responsable por la miseria económica y social de innumerables individuos y comunidades improvistas de todo cuanto favorece el orden, el bienestar y el desenvolvimiento".
Desdichadamente no vivimos en una sociedad organizada según el mensaje de Jesús, basta consultar el LIBRO DE LOS ESPÍRITUS para que analicemos la pregunta Nº 930. Le insinuamos al estudioso, se tome la molestia de tomar esta obra de Kardec y reflexionar con profundidad lo que allí está escrito con claridad por los espíritus superiores que bajo la supervisión del Espíritu de verdad asesora a Kardec.
Cada vez más, nuestro planeta se clasifica entre los que siempre ganan mucho y los que siempre pierden. Hay más riqueza hoy día, que en cualquier otra época, razón por la cual insistimos: la naturaleza tiene de todo para todos. Lo que acapara es el egoísmo. En cuanto hay tantos archimillonarios, asombrosa-mente vamos a encontrar un gran número de personas sustentándose con menos de un dólar por día.
En el liderazgo del mundo se encuentra una élite que solamente está interesada en lucros astronómicos. Por esto, fue que Kardec dejó un escrito en OBRAS POSTUMAS que no pierde vigencia sobre las aristocracias intelecto – morales. Recomendamos al lector la atenta lectura de éstas exposiciones del codificador, porque es de esta manera que entenderemos que el espiritismo tiene una contribución como decíamos, actualizada para que la gente pueda apreciar los efectos perversos, como egoístas, sin ningún compromiso con el bienestar social de los países del tercer mundo. Hace unos años, un buen numero de cooperativas y pequeños bancos Colombianos, se declararon en quiebra afectando en sus intereses a pequeños ahorradores que no recuperaron sus sacrificados ahorros, mientras que por estos días el gobierno les inyectó grandes sumas de dinero a bancos de importancia y al servicio de los capitalistas del país; y ahora que el dólar viene en descenso, también se preocupan por crear maniobras que protejan al capital de los exportadores sin importar que la baja del dólar favorezca al consumidor final, entre estos, al proletariado. Para concluir decimos que globalización, y neoliberalismo, es apenas parte de lo expuesto.
Los pensadores son importantes para salvar el mundo de la desdicha en que se ha venido hundiendo. La confusión tiene que procesarse, para que se destruya el andamiaje milenario de los malos hábitos y los preconceptos de todo orden. Una vida nueva tendrá que florecer sobre las bases de la muerte. Todos los que lucharon y aun luchan por el esclarecimiento de la sociedad, son frutos extemporáneos de la civilización del futuro. Ellos ofrecen un derrotero de libertades fulgurantes; pero en torno del hombre contemporáneo, aun se respira una atmósfera terrible de destrucción y miseria.
La vieja ideología ya viciada hasta hoy, es también causa de esta situación por la que el mundo pasa, como son las tribulaciones que oprimen los pueblos en los momentos que vivimos.. Los próceres de la ciencia y de las religiones igual que los dirigentes políticos, por la manera en que se manifiestan y sancionan virtualmente la vieja ideología que hace de este mundo el único modelo de vida, y las grandes empresas llenas de ambiciones de fausto y de poder, en fase de la ideología medieval que nos está siendo administrada por individuos de responsabilidad científica y moral, los fuertes y audaces, no descansarán en emplear los medios más habilidosos y despreciables, con tal de satisfacer sus deseos impuros, o sus intereses bastardos, y todo esto son causas que han ensangrentado y empañado nuestro planeta, más allá del dolo y de la rapiña que labrar en todos los países bajo el régimen capitalista y como un ejemplo vivo de lo expuesto, tenemos el martirizado IRAK, víctima de los poderosos que ambicionan el petróleo.
Los sociólogos ven sus actividades circunscritas al castillo maravilloso de las palabras, porque los hombres están doblegados a su infortunado destino.
No vale el esfuerzo de los espíritus superiores en la solución de las incógnitas científicas, por cuanto todos los descubrimientos de estos últimos tiempos son jugarretas de los terribles en la mente infantil de esa civilización que se desenvolvió sin la educación individual. La verdad es que el hombre está viviendo para destruir al hombre. Invasiones de tierra rasada a los países más débiles Fascismo, dictaduras para el proletariado, "el feudalismo moderno", las monarquías que basándose en opresión han sobrevivido a la edad media, falsas democracias, tendrán que desaparecer en los fragores de la lucha, para que la lucha espiritualista inaugure el nuevo derecho a la nueva ley como controladores de todos los fenómenos de la economía de los pueblos. El hombre entonces comprenderá la necesidad de un imperativo de paz, solidaria con el progreso espiritual de otros mundos.
Es objetivando la construcción del edificio de la concordia universal sobre la base de la educación de cada personalidad y de leyes económicas que hagan desaparecer para siempre, el cuadro doloroso de la miseria y del hambre, y que los mal llamados muertos vengan para hablar a los encarnados en el torbellino obscuro de sus vidas.
Tristemente, dentro del ámbito espírita algunos están ingenuamente convencidos de ser genuinos Cristianos, pues en las tareas de vibraciones claman por el bienestar colectivo y sin embargo, en tiempo de elecciones, los vemos polarizados o atareados en la campaña de algún candidato del cual esperan una ayuda personal sin importar que su elegido tenga el Currículo de corrupto y que por esto, se contribuya a la barbarie y todo tipo de vicios que hacen parte de la descomposición social que trae como consecuencia tantos homicidios y suicidios. ¿será cierto que el que peca y reza empata?
¿Será que el fariseísmo con el carácter escribano sobrevivió reingeniándose mediante el formalismo y la diplomacia sedimentada en las apariencias?
Votar implica responsabilidad social de grandes dimensiones, sobre la base de las consecuencias de la escogencia colectiva. Es la respuesta del espíritu que fuera diputado, El Dr. Bezerra de Menezes. ÉL nos habla de la necesidad del voto consciente: cuando en contribución a su voto el país tome su rumbo; entonces Ud. es responsable por el programa que al país confiere, será el resultado de los gobernantes que Ud. escogió. Con el pensamiento inconsciente e inmediatista no hay capacidad para prever las consecuencias. El mismo autor advierte: si Ud. escogió por sus intereses y no por los de la comunidad, responderá Ud. por el karma histórico y colectivo que se dará.
Votar no es fácil, marcar tarjetones no es la única preocupación, debe ser primordialmente escoger candidatos que ofrezcan alivio social, y de carácter colectivo.
Bibliografía consultada en diversos artículos de la revista RIE, además de conceptos emitidos por el grupo IVONNE A PEREIRA
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