Manual de Pedagogía Social

Unidad 1-

Origen, desarrollo y campo de la Pedagogía Social

Pedagogía Social

La Pedagogía Social significa la asistencia educativa otorgada por la sociedad y el Estado fuera de la escuela y de la familia, es decir, que persigue que los sujetos, tomados en su particularidad pero, ubicados en contextos sociales, que puedan relacionarse con otros libremente y participar activamente en su propio proceso educativo emancipador. Así, participación, emancipación y democratización de las formas de relación se convierten en conceptos clave y orientadores de la práctica de la Pedagogía Social.

Pedagogía Social es la ciencia pedagógica del trabajo social.

Pedagogía Social es la ciencia práctica social y educativa no formal, que fundamenta, justifica y comprende la normativa más adecuada para la prevención, ayuda y reinserción de quienes pueden padecer o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los seres humanos.

Pedagogía Social: es la ciencia teórica y práctica que se ocupa del estudio de la educación social, tanto en individuos normalizados como en personas o grupos con problemas de inadaptación, marginación o exclusión social, utilizando estrategias de prevención, asistencia y reinserción social o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos humanos.

Pedagogía Social es la doctrina de la formación social del individuo y de la protección infantil y juvenil.

La Pedagogía Social es una rama de la pedagogía que está orientada hacia fines específicos como parte de necesidades sociales.

La pedagogía Social se enmarca en el campo teórico y científico. Actúa en tres dimensiones: como ciencia, como disciplina y como materia de enseñanza.

Educacion Social

La Educación Social, se enmarca en el campo profesional y se usa para referirse a una profesión, a la práctica educativa vinculada a la profesión que desarrollan sus profesionales, los educadores sociales, y a una titulación, con la que a través de unos planes de estudio, desde la (Pedagogía Social), se lleva o se pretende llevar a cabo la preparación de los futuros profesionales moviéndose en el escenario social.

Diferencias entre Pedagogía Social y Educacion Social

Las diferencias entre la Pedagogía Social y la educación Social, es que la primera aspira a consolidarse como matriz disciplinar de una formación discrecional de los educadores sociales, por tanto, se vincula a la función investigadora y formativa de la Universidad, mientras que la Educación Social como profesión y practica social busca ejercer el monopolio en un campo de servicios que se desprende de las políticas sociales del Estado de Derecho y Bienestar.

La Pedagogía Social es ciencia matriz disciplinar y materia académica, en cambio la Educación Social, es campo de prácticas educativas en el marco social.

El fin de la Educación Social es el perfeccionamiento de la persona en sus relaciones humanas y la Pedagogía Social tiene que ocuparse en la teoría y en la práctica de que se realice este perfeccionamiento.

Objeto de la Pedagogía Social

El objeto material de la Pedagogía Social es el propio de la Pedagogía General: la el ser educado del hombre, que es la realización practica de una posibilidad previa, la educabilidad.

La Pedagogía Social tiene por objeto el estudio de la educación en sus relaciones con la sociedad, es decir, la acción de los grupos sociales en la formación del hombre y la influencia de la educación humana.

La Pedagogía Social es práctica investigadora y docente, su objeto es la Educación Social como práctica educativa.

Corrientes de la Pedagogía Social

En la Pedagogía Social persisten dos concepciones:

Una que centra su punto de referencia en una educación social en, desde y por la comunidad, es decir, una misma educación para todos los miembros que en ella habitan que aspira a lograr ciertas cotas de unidad, vinculación social y armonía entre sus miembros, defendida por Paul Natorp, Paul Bergemann y Georg Kerschensteiner.

Una segunda corriente que fija su objeto de intervención educativa en una población determinada y diferencial. Los problemas de la vida social afectan a personas concretas y la educación debe encontrar respuestas concretas para ellas. La Primera Guerra Mundial había dejado en Alemania grandes penurias y problemáticas económicas y sociales que afectaban a lo más cotidiano de la vida de las personas siendo, la infancia y la juventud las que más sufrían esas consecuencias. Corriente defendida por Herman Nohl y su discípula Gertrud Baumer.

Ámbitos de la Pedagogía Social

La Pedagogía Social tiene ámbitos propios: la socialización, la ayuda vital y la ayuda social. Estos ámbitos se han concretado en múltiples áreas como:

-Educación infantil.

-Ayuda y asistencia a la familia.

–Atención a la juventud

-Centros y residencias para niños y jóvenes disocializados.

-Educación no formal de adultos.

-Atención a marginados.

-Animación sociocultural.

-Pedagogía laboral y ocupacional.

El Pedagogo Social

El Pedagogo Social es el licenciado en Pedagogía que investiga e interviene desde el marco disciplinar de la Pedagogía Social, identificándose como profesión específica y científicamente reconocida.

Características del Pedagogo Social:

1. Negociar las soluciones con los usuarios.

2. Es un educador, que ayuda a la gente a dar pasos hacia el cambio desde el respeto y sin imponer la solución.

3. Es un agente de cambio social y personal.

4. Es un coordinador que ayuda a los grupos sociales problemáticos a coordinarse en la búsqueda de soluciones.

5. Es un comunicador, promueve el diálogo y la solución entre la gente.

6. Es un organizador, de la comunidad y sugeridor de proyectos y estrategias.

Relaciones y diferencias de la Pedagogía Social con otras disciplinas.

1. Con la Psicología Social

La primera diferencia con entre la Pedagogía Social y la Psicología Social radica en que la primera es un saber pedagógico y la segunda un saber psicológico. La Psicología Social investiga y estudia la conducta social y la Pedagogía Social, investiga y estudia la vertiente educativa de las interrelaciones humanas, es decir, la Educación Social.

2. Con la Sociología de la Educación

La Pedagogía Social tiene una directa conexión con la Sociología en general y con la Sociología de la Educación en particular, hasta tal punto, que suele confundirse con ésta. Pero se diferencia por su origen: la Pedagogía Social nace en Alemania en 1898 y la Sociología de la educación nace en Francia y Estados unidos. La Pedagogía Social se consolido con la obra de Hermann Nohl (1870-1960) y la Sociología de la educación se originó con las obras de John Dewey (1859-1952) y Emile Durkheim (1858-1917).

La Pedagogía Social es axiológica y normativa, la Sociología de la educación es descriptiva, interpretativa y explicativa.

La Pedagogía Social tiene como objeto formal la investigación y el estudio de la Educación Social, en instituciones no formales, la Sociología de la Educación no tiene funciones educativas.

Sociología de la Educacion

Por considerarlo de interés considero necesario presento algunas anotaciones sobre el desarrollo de la Sociología de la Educacion.

La transición de la Sociedad del Antiguo Régimen a la sociedad industrial a lo largo del siglo X1X, y la consiguiente preocupación por el "desorden moral" derivado de la creciente diferenciación social, otorga a la educación un papel social fundamental para garantizar la comunión moral de la sociedad y la cohesión a partir de la adhesión de los ciudadanos a un conjunto de ideas y hábitos compartidos. La propia idea que da sentido al nacimiento de la sociología, la sociedad como algo distinto y superior a las sumas de las conciencias y comportamientos individuales, lo que inmediatamente genera la necesidad de que determinadas instituciones aseguren el orden social y eviten el desorden moral. La educación universal, institucionalizada en la escuela, se erige como el mejor mecanismo para asegurar la adaptación social de los individuos, y sustituye a una función social históricamente bajo la hegemonía de la Iglesia.

El análisis de sociológico de la educación se debe a los positivistas en el siglo X1X, encabezado por Henry Saint-Simón y Augusto Comte.

Emile Durkheim es el primero en abordar la educación como rama de particular de la sociología, al añadir a la función de adaptación, la función de diferenciación social de la educación, como requisito de articulación orgánica de las distintas funciones sociales.

En la primera década del siglo XX, bajo la influencia de la obra de John Dewey, la sociología de la educación surgió como alternativa a la orientación esencialista y metafísica dominante de la pedagogía.

El contexto social americano de principio de siglo facilito el desarrollo de las relaciones entre escuela y comunidad social y como contribución a la difusión de la confianza utópica en el cambio escolar.

Con la finalización de la Segunda Guerra Mundial, es cuando tiene lugar el desarrollo de una verdadera perspectiva sociológica de la educación. El interés de los científicos sociales, básicamente sociólogos y economistas, por la educación coincidió con un periodo de expansión económica y educativa sin precedente.

La educación se convirtió, a partir de la década de los cincuenta, en un área prioritaria de intervención del estado, tanto por su importancia como factor de desarrollo económico como por ser un instrumento clave en la política de igualdad de oportunidades. Es este el contexto que enmarca el comienzo de institucionalización de la sociología de la educación.

En los años setenta, se produce la controversia acerca del estructural funcionalismo como la crisis de la educación como mecanismo redistributivo.

El verdadero punto de inflexión epistemológico de la sociología de la educación de los años setenta, es la aparición de la nueva sociología de la educación, tendencia esta que coloca su punto de vista en el análisis del currriculum, como expresión de las relaciones de poder que subyacen en la selección y organización del conocimiento educativo.

En los años ochenta y noventa, se entrecruzan las diversas tendencias teóricas, los nuevos ámbitos de investigación y la emergencia de nuevas problemáticas en la relación entre educación y sociedad que obligan a redefinir el campo y los objetos de estudio fundamentales, cobrando fuerza el estudio de la política educativa.

Características de la Sociología de la Educacion

La Sociología de la Educacion se caracteriza, en primer término, por la importancia social concedida a la educación en su relación con la totalidad. La complejidad y el posible desorden de la sociedad industrial justifican plenamente que los sociólogos positivistas identificaran en la escuela la mejor institución para asegurar la preservación de los valores morales.

Una segunda característica de la Sociología de la Educacion, es la importancia de la educación en el proceso de asignación y distribución de las posiciones sociales, por lo que la educación formal se convierte en la institución social con mayor poder estructurarte.

3. Con el Trabajo Social.

El campo de la Pedagogía Social y el Trabajo Social son los mismos, lo que lo la diferencia es la intencionalidad.

El Trabajo Social es una actividad pluridisciplinaria, en la que intervienen médicos, psicólogos, sociólogos y pedagogos.

El Trabajo Social, como profesión nació en Estados Unidos tras la primera guerra mundial y la depresión de 1929.

El Trabajo Social se ocupa de niños, jóvenes y adultos, que necesitan asistencia, mientras que la Pedagogía Social lo hace con niños, jóvenes y adultos que necesitan intervención pedagógica.

4. Con la Pedagogía General.

La Pedagogía Social no es una ciencia aislada, sino que está en conexión con todas las que se ocupan del hombre y la sociedad.

La Pedagogía General estudia, investiga, justifica y fundamenta el proceso educativo, no distingue entre educación formal, informal y no formal, ni entre educación y heteroeducación, ni entre educación inicial y educación permanente. La Pedagogía Social es Paramétrica, porque su objeto de estudio es únicamente el parámetro o aspecto social.

5. Con la Filosofía

La Pedagogía Social, guarda relación con la Filosofía, especialmente con la ética, ya que la concepción de la vida y de los ideales humanos sirven de orientación a la sociedad y a su educación, y por tanto, a la Pedagogía social.

6. Con la Historia

La Pedagogía Social, se halla en íntima relación con la Historia, que muestra la evolución de esos ideales y el desarrollo de la cultura en cada época y cada sociedad.

7. Con la Economía y el Derecho

La Pedagogía Social guarda relaciona con la Economía y con el Derecho, porque ambas estudian las condiciones materiales y jurídicas de la sociedad, y que influyen sobre la educación determinando sus límites y posibilidades en la realidad.

Origen y Desarrollo de la Pedagogía Social

La Pedagogía Social como teoría o disciplina científica es muy moderna, surgió a fines del siglo X1X con la obra de Paul Natorp, Pedagogía Social, de carácter estrictamente filosófico. El kantismo, el idealismo y el hegelianismo son los sistemas que más han incidido en la Pedagogía, Social en Alemania. Para estos sistemas, la educación es una dimensión esencial para el desarrollo de la comunidad.

La Revolución industrial, desencadenante, en algunos casos, de procesos y situaciones de marginación, inadaptación y desamparo, tuvo una gran incidencia como agente promotor del despliegue de la Pedagogía Social.

En el desarrollo histórico de la Pedagogía social cabe establecer así una estrecha separación entre los precursores o antecesores en la Pedagogía Clásica, desde Platón hasta Pestalozzi, y sus fundadores o creadores teóricos en la Pedagogía Moderna, desde Natorp hasta nuestros días.

Pedagogía Clásica

La concepción social de la educación inicia, como la política, de Platón y Aristóteles, quienes no establecieron una diferencia fundamental entre sociedad y Estado, y por tanto entre pedagogía social y la pedagogía política. Platón parte en su teoría de la división de las actividades de la sociedad, basándose en razones económicas y éticas, estableciendo tres clases o estamentos sociales: la de los trabajadores, las de los guardianes y la de los regentes. Cada una debe tener una educación especial: los guardianes se educan en la gimnastica y la música y los regentes se educan sobre todo en las ciencias y la filosofía

La Pedagogía Social en Aristóteles se confunde con la pedagogía política. Aristóteles fue realista y conservador, admite ciertas instituciones, como la familia y la propiedad privada. En su concepción de la educación Aristóteles se basa más en la sociedad real, histórica, a la que se subordina. Se preocupa por la educación de los niños desde su nacimiento (en la familia) y luego al estado, que representa el bien y la educación común.

Pedagogía Medieval

En la Edad Media no se produjo una teoría social autónoma de la educación. Toda la vida especulativa estaba concentrada en la teología. Existía una realidad social con sus organizaciones e instituciones educativas correspondientes. Aquella estaba constituida por los estamentos o grupos sociales cerrados, que eran fundamentalmente tres: los nobles, los clérigos y los mercaderes y artesanos. Cada uno tenía su tipo de educación propia: los nobles, la educación caballeresca en los castillos, con su mezcla de ejercicios físicos y literarios, de adiestramiento corporal y de cultivo musical. Los clérigos, recibían su educación en los monasterios y catedrales, con su cultura erudita y eclesiástica. Los mercaderes y artesanos adquirían su aprendizaje en los gremios, y más tarde en las escuelas municipales de las ciudades, con un carácter práctico y profesional.

Pedagogía Moderna

El Renacimiento y la Reforma Protestante, no produjeron nuevas teorías sociales de educación. Su pedagogía tuvo un carácter individualista, en el primero, intelectual, y en la segunda, religioso. Los inspiradores de la Reforma, acudieron a las autoridades públicas para la difusión de sus ideas, y así surgió un nuevo tipo de educación, la educación pública religiosa.

Juan Amos Comenio (1592-1670), fue el primero en formular una concepción pedagógica social de carácter místico-humanitario. Pide que la educación se extienda a todos los hombres, sea cual fuere su situación social o su posición económica.

Juan Enríquez Pestalozzi (1746-1827), fue el verdadero fundador de la educación social autónoma. Es el primero, que concibe la educación como una función esencialmente social y humana.

Pestalozzi parte en su educación de la vida doméstica. La familia era su punto de referencia, señalaba que la educación debe estar constituida por la sociedad civil, ciudadana, que es como una prolongación de la familia, y cuyo órgano es la escuela popular.

Pedagogía Contemporánea

La pedagogía social con carácter teórico o científico se inicia con la Pedagogía social de Paul Natorp en 1898, quien es considerado como el Padre de la Pedagogía Social.

Pedagogía Social Alemana

El origen de la Pedagogía Social alemán hunde sus raíces en el cristianismo de Pestalozzi y de Froebel.

La utilización del término Pedagogía social es atribuido a Federico Adolfo Guillermo Diesterweg (1790-1866), en el año 1850, algunos autores atribuyen el término a Karl Mager, quien lo utilizo en el año 1844, con la publicación de su obra de la Padagogische Revue.

Otto Von Bismark (1815-1898), introdujo en 1880 los seguros sociales.

En la década de 1920 se produce la aparición del movimiento pedagógico- social, que pretendía paliar la penuria económica, el desempleo y la situación de orfandad de niños y jóvenes, a consecuencia de los problemas sociales que se añadió a los producidos por la primera guerra mundial. En 1921 se funda la Academia del Trabajo y se desarrollan las librerías populares, permitiendo la formación del obrero, junto con las escuelas superiores alemanas. En 1922 se aprueba la ley sobre el derecho al bienestar de la juventud, donde se regula la educación asistencial para prevenir y eliminar la marginación.

El periodo 1929-1933 nace y se consolida la pedagogía social alemana. En este mismo periodo aparece la delincuencia juvenil y se crean los tribunales de menores y jóvenes.

En el periodo 1933 a 1949, se elimina el apoyo social a las instituciones y las corrientes sociopedagógicas y ocurre el declive de la Pedagogía Social.

A partir de 1945 se extiende por Alemania el consenso respecto a una Pedagogía Social como disciplina que proporciona la sistematización, revisión y fundamentación del campo del trabajo social, y de cariz marcadamente praxiológica.

De 1949 en adelante la pedagogía social se consolida y Nohl retoma su pensamiento de la etapa anterior y lo perfecciona. En 1960, se constituyeron corrientes pedagógicas en ese sentido: la Teorías críticas de la Pedagogía Social, el Racionalismo crítico, la Pedagogía Social y el Materialismo Histórico o Marxismo y la Pedagogía Social y el Ecologismo.

Teorías críticas de la Pedagogía Social

La Pedagogía Social crítica se propone una revisión de la sociedad y de la educación, enfatizando el sentido pragmático de la ciencia.

En Alemania se dan cinco corrientes consideradas como teorías críticas: la pedagogía social como ayuda a la juventud, la pedagogía social como trabajo juvenil anticapitalista, la pedagogía social como higiene social, la pedagogía social como trabajo social crítico del Circulo de Trabajo, y la pedagogía social como emancipación.

El Racionalismo critico

Los presupuestos del racionalismo crítico, en pedagogía social, son las tesis del racionalismo crítico: la ciencia no es normativa, ha de estar libre de valores, se podrán deducir hipótesis comprobables, el conocimiento científico ha de tener repercusiones prácticas, convirtiéndose en un saber tecnológico y el científico ha de ser modesto, porque la ciencia jamás será fija e inamovible.

La Pedagogía Social en el Marxismo

Los marxistas proponen una pedagogía social y del trabajo social cuyo objetivo y fin sea terminar la sociedad clasista capitalista, única causante de las miserias sociales. Y la principal función sea para preparar a las nuevas generaciones para su participación en la sociedad, lo que supone capacidad para vivir y actuar en la colectividad, de comprender las necesidades del ambiente más cercano y la planificación de sus cambios.

La Pedagogía Social y el Ecologismo

El objeto de la pedagogía social desde el modelo ecológico se caracteriza por los siguientes aspectos: estudio de las interacciones entre el individuo y su medio, con preferencia por los problemas de la vida, estudio de los espacios vitales reducidos, microespacios, donde se producen dichas interacciones, determinación de las necesidades y problemas producidos en los momentos de transición vital, determinación de necesidades y problemas relacionados con el medio físico y social y determinación de necesidades y problemas relacionados con las interacciones y comunicaciones humanas.

Adolfo Diesterweg (1790-1866)

Diesterweg es difusor de las ideas de Pestalozzi, y se inspira en Rousseau. Sus inquietudes orientaban la práctica educativa a las realidades humanas problemáticas, fruto de la emergente sociedad industrial y los problemas que conlleva. La educación la fundamenta en la religión, y considera que el ideal es el humanismo individualista, defiende el método natural para la instrucción.

Georg Kerschensteiner (1854-1932)

Kerschensteiner nació en Múnich, Alemania, pedagogo, creador de la escuela del trabajo y organizador de la escuela activa. Se graduó de matemática, luego paso a ser maestro elemental a profesor de secundaria y más tarde a desempeñar el cargo de consejero escolar e inspector de las escuelas de Múnich, fue profesor honorario de Pedagogía en la Universidad de esta ciudad. Su libro El concepto de la escuela del trabajo, escrito en 1912, es un aporte importante en la nueva pedagogía de Europa.

Kerschensteiner funda su pedagogía en el concepto de trabajo educativo, el trabajo en sentido pedagógico, el cual supone una actividad objetiva, es decir, el predominio de los intereses objetivos y heterocéntricos sobre los egocéntricos. El trabajo aparece como ejercicio para formar ciudadanos útiles.

Kerschensteiner considera al maestro como un tipo de educador social cuya ansia principal es relacionarse con otras personas para ayudarlas a realizar valores.

Paul Natorp (1854-1924)

Natorp nació en Alemania, seguidor de Kant, fue influenciado por Platón y Pestalozzi. Considera que la educación moral que recibe el individuo es la más importante adquisición que puede hacer, superior a la educación científica y estética, y que se aprende a través de las relaciones sociales.

Para Natorp, la Pedagogía social supone una forma de identificar un triángulo inseparable: al individuo, a la comunidad y a la educación, por tanto el objeto de la Pedagogía Social es la interacción cultura-sociedad y las condiciones educativas de la vida social.

Natorp señala que el hombre se hace hombre por medio de la comunidad humana y de la educación.

Educación y comunidad, son palabras claves en la conceptualización de Natorp, señala que las condiciones sociales de la educación y las condiciones de la educación social, unidas estrechamente, forman el tema de la Pedagogía Social.

Natorp establece tres clases fundamentales de actividades sociales:

-La económica, basada en el trabajo y sometida a la regularización social.

-La política, basada en la actuación volitiva y sometida a la regulación jurídica

-La educativa, basada en la razón y sometida a la regulación cultural.

Según Natorp, la base de la Pedagogía Social se asiente sobre elementos básicos:

-Creación de una conciencia comunitaria

-Superación de la desunión del pueblo Alemania

-Eliminación de las diferencias sociales

-Democratización de la educación.

Hermann Nohl (1879-1960)

Nohl educador y filósofo alemán, nació en Berlín y se dedicó a trabajar a favor de la juventud en Jena, donde fundó la Escuela Superior, fue discípulo de Dilthey y profesor de Pedagogía en la Universidad de Gotinga, donde creó la Escuela. Edito los Escritos Teológicos de juventud, de Hegel en 1907, autor de Sócrates y la ética en 1904, Introducción a la filosofía en 1934, Antropología pedagógica en 1938, Introducción a la ética en 1939.

La Pedagogía Social recreada por Nohl ha de buscarse en la filosofía hermenéutica que emerge con las teorías kantianas.

Nohl es considerado como el creador de la educación social comunitaria.

Los pilares en los que Nohl basa su construcción psicológica, son los siguientes:

-La realidad educativa: la educación viene dada como contexto de vida dotada de sentido.

-La relación pedagógica: consiste en una "ayuda a autoayudarse".

–El conocimiento pedagógico del hombre: cuya personalidad consta de los tres estratos señalados por Platón.

Nohl asume los tres principios planteados por Dilthey:

-La autonomía de la Pedagogía.

-La relación entre Teoría y Praxis.

-La historicidad de toda realidad y teoría educativa.

Tras los desastres de la Primera Guerra Mundial, Nohl, toma como punto de partida los movimientos juveniles que ya se producían en los años 20 y entiende la necesidad de generar una Pedagogía Social decididamente orientada a la práctica. En ese momento las necesidades apuntaban a la ayuda a la infancia y juventud desvalida, abandonada o inadaptada.

La Pedagogía Social en España

En España, se utiliza el nombre de Pedagogía Social por primera vez en 1915, por José Ortega y Gasset (1883-1955), en la conferencia llamada "Pedagogía Social como programa político", con clara influencia alemana. Miguel Unamuno en 1903, en 1903, ya reclamaba la necesidad de que en las Escuelas Normales se estudiara una verdadera Pedagogía Social, con la finalidad de formar a los maestros en técnicas de trabajo con grupos. La pedagogía Social se desarrolla en España bajo la influencia alemana y fundamentalmente la de Natorp. En 1944 se crea en la Universidad de Madrid la sección de Pedagogía, que incluía a la Pedagogía Social dentro de los planes de estudio.

La Pedagogía Social en Italia.

En tiempo de posguerra, 1950, surgen algunas publicaciones relacionadas con los campos de la pedagogía social: intervención sociocultural, educación de adultos, etc. Sus autores más relevantes son Frabboni, De Santctis, Balduzzi. La Pedagogía Social en Italia entra más vinculada a las actividades extraescolares y los medios de comunicación.

Pedagogía Social en Francia

En Francia se consolidan como ámbitos de intervención y estudio de la Pedagogía Social: la educación especializada, la animación sociocultural, la educación de adultos y la formación de la empresa.

La Pedagogía Social en los Países anglosajones

No se puede hablar de Pedagogía Social, al confundirse con el Trabajo Social.

La Pedagogía Social en Latinoamérica

En Latinoamérica se destacan autores como Paulo Freire, Ander-Egg, Kisnerman, que no fijan su atención en la Pedagogía Social, sino en ámbitos específicos de intervención como la educación de adultos, la animación sociocultural, el desarrollo comunitario, etc.

Paulo Freire (1921-1997)

Freire nació en Recife, Pernambuco, Brasil, educador popular, en Suiza con un grupo de exiliados, fundó el Instituto de Acción Popular (IDAC). En 1963, inicio una campaña de educación de Adultos. Sus obras más conocidas son: Pedagogía del Oprimido, Educación como práctica de la libertad, Pedagogía de la esperanza, entre otras.

Natalio Kisnerman (1929-2006)

Kisnerman nació en Buenos Aires, Argentina, fue docente de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, profesor emérito de la Universidad Nacional de Comahue y Doctor Honoris y Causa de la Universidad de Vox Populis de Cuernavaca, México, en reconocimiento a su trayectoria en la enseñanza y permanente aporte a la práctica del servicio social.

El primer aporte de Kisnerman es Pensar en el trabajo social, donde revela su pensar crítico, es un llamado a una reflexión sistemática hacia la realidad exterior, haciendo nteligible la naturaleza turbulenta e impredecible de los problemas que enfrentamos, y hacia el interior de la misma profesión.

Ezequiel Ander-Egg (1930…)

Ander-Egg pedagogo, filosofo, ensayista y sociólogo argentino, ha sido consultor de las Naciones Unidas en planificación nacional y local, y de la UNESCO en política cultural y animación sociocultural, ha publicado artículos sobre trabajo social, su obra intelectual más significativa es la Metodología del desarrollo de la comunidad.

Expansión de la de la Pedagogía Social institucionalizada.

En los años 80, del siglo XX, la Pedagogía Social se orienta hacia el progresivo reconocimiento científico, académico y profesional del quehacer pedagógico-social.

La Pedagogía Social amplía sus fronteras en toda Europa y América Latina a nuevas formas de educar y educarse más allá de lo escolar y la ayuda social.

La Pedagogía Social se consolida en las áreas de acción- intervención socioeducativa y las tareas de los agentes pedagógicos: en los problemas de inadaptación y marginación social, la Educación de Adultos y el Desarrollo Comunitario, la Promoción y Animación Sociocultural, el ocio y el tiempo Libre, la formación laboral, etc.

Unidad 2- )

Pedagogía Social y la Infancia, la Adolescencia y la Juventud

La Infancia

La infancia es la etapa de la existencia de un ser humano que se inicia en el nacimiento y se extiende hasta la pubertad.

En algunos países, infante (del latín infantis) es una denominación legal que se aplica a los chicos que tienen menos de 7 años. De acuerdo a la Convención de los Derechos del Niño, se entiende por niño a aquella persona que aún no haya cumplido 18 años, excepto que ya haya alcanzado la mayoría de edad, de acuerdo a lo estipulado por la ley.

La infancia es una época clave de la vida, en la cual se configuran todos los resortes afectivos e intelectuales del individuo, de cuyo correcto desarrollo depende parte del éxito o fracaso posterior de cada individuo en su proyecto vital.

A lo largo de la historia y con variaciones en cada país, el concepto de infancia ha variado. Pese a que las vivencias de los niños están determinadas por cuestiones biológicas y propias del desarrollo psicológico, los patrones culturales también inciden en su vida. Un claro ejemplo es que décadas atrás, fuera aceptable que los niños trabajaran o contrajeran matrimonio. Hoy en día, no sólo estas prácticas no son toleradas por la sociedad, sino que diversas organizaciones y entidades se dedican a garantizar que esto no suceda, en la Republica Dominicana, según el Código para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes, Ley 136-03, en su Principio 11, se considera niño o niña a toda persona desde su nacimiento hasta los doce años, inclusive.

Fases de la infancia

Fase de lactancia: desde el momento del nacimiento hasta la adquisición del lenguaje y la capacidad de andar.

Primera infancia: periodo comprendido entre el final del primer año hasta el sexto o séptimo año de vida. Se caracteriza por un fuerte desarrollo de la capacidad exploratoria del niño, así como, del desarrollo intelectual con su progresivo dominio del lenguaje. En esta etapa el niño descubre la relación familiar y comienza muy primariamente la relación con los compañeros.

Segunda infancia: Comprende desde los seis o siete años hasta la pubertad, con la cual se inicia la adolescencia. La principal característica de esta fase, es que el niño se sumerge plenamente en el mundo real e intenta adaptar su comportamiento a las variables condiciones externas.

Maltrato infantil

Se denomina maltrato infantil o abuso infantil a cualquier acción (física, sexual o emocional) u omisión no accidental en el trato hacia un menor, por parte de sus padres o cuidadores, que le ocasiona daño físico o psicológico y que amenaza su desarrollo tanto físico como psicológico.

Se distinguen cinco tipos básicos de maltrato infantil:

El abuso físico;

El abuso sexual;

El maltrato emocional;

El abandono físico;

El abandono emocional.

Maltrato Físico o abuso físico es cualquier acción, no accidental, por parte delos padres o cuidadores que provoque daño físico o enfermedades al niño o niña.

Abandono Físico son las necesidades físicas- alimentación, vestido, higiene, protección y vigilancia en las situaciones potencialmente peligrosas, cuidados médicos, área educativa,-que no son atendida temporal o permanentemente, por ningún miembro del grupo que convive el niño o niña. La Ley dominicana, considera abandono durante más de dos meses la residencia familiar y que se sustraiga de todas o una parte de sus obligaciones de orden moral o material.

Abuso Sexual, es cualquier clase de contacto sexual en un niño o una niña, menor de 18 años por parte de un familiar, tutor o cualquier otro adulto desde su posición de poder o autoridad sobre el niño o la niña.

El Maltrato Psíquico es todo Maltrato caracterizado por sus manifestaciones psíquicas, psicológicas, mentales o morales, es decir, a nivel emocional (de los sentimientos) y/o a nivel intelectual (de la inteligencia, la cultura, la memoria, etc.). Ej. Acoso Laboral, Acoso Sexual, Racismo, Mobbing, Manipulación de las Masas, Acoso Escolar, etc.

Maltrato emocionales la hostilidad verbal crónica en forma de insulto, burla, desprecio o amenaza de abandono, y constante bloqueo de las iniciativas de interacción infantiles.

Abandono Emocionales la falta persistente de respuesta a señales (llantos, sonrisa) expresiones emocionales y conductas procuradoras de proximidad e interacción iniciadas por el(a) niño(a).

Incesto

El incesto es todo acto de naturaleza sexual realizado por un adulto mediante engaño, violencia, amenaza, sorpresa en la persona de un niño o una niña o adolescente con el cual estuviere ligado por lazos de parentesco natural, legitimo o adoptivo, es decir, cometido por el padre, la madre, abuelo, abuela, tío,. tía, hermano, hermana, primo o prima. El incesto está sancionado con la pena de 30 años de prisión, no hay libertad bajo fianza.

Derechos de los Niños o Niñas.

Según la Convención Americana sobre los Derechos Humanos de 1969, en su artículo 19, Todo niño o niña tiene derecho a las medidas de protección que su condición de menor requiera por parte de su familia, de la sociedad y del Estado.

La Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó en 1989 un tratado que describe los derechos de los niños. La Convención sobre los Derechos del Niño explica, por ejemplo, que todo niño debería gozar de salud, disfrutar del descanso y el juego, tener una familia, un nombre y una nacionalidad.

Derecho a la vida

El derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte. No podrá establecerse, pronunciarse ni aplicarse, en ningún caso la pena de muerte. (Art. 37 de la Constitución Dom.)

La Constitución dominicana, señala en su artículo 56 que: la familia, la sociedad y el Estado, harán primar el interés superior del niño, niña o adolescente, tendrán la obligación de asistirles y protegerles para garantizar su desarrollo armónico e integral y el ejercicio pleno de sus derechos fundamentales, conforme a la Constitución y las leyes. En consecuencia:

1- ) Se declara del más alto interés nacional la erradicación del trabajo infantil y de todo tipo de maltrato o violencia contra las personas menores de edad. Los niños, niñas y adolescentes serán protegidos por el Estado contra toda forma de abandono, secuestro, estado de vulnerabilidad, abusos o violencia física, sicológica, moral o sexual, explotación comercial, laboral, económica y de trabajo resgosos.

2- ) Se promoverá la participación activa y progresiva de los niños, niñas y adolescentes en la vida familiar, comunitaria y social.

3- ) Los adolescentes son sujetos activos del proceso de desarrollo. El Estado, con la participación solidaria de las familias y la sociedad, creara oportunidades para estimular su tránsito productivo hacia la vida adulta.

Derecho a la Educación

La Ley 130-03, en su artículo 45, señala que todos los niños, niñas y Adolescentes tienen derecho a la educación de la más alta calidad, orientada hacia el desarrollo de sus potencialidades y de las capacidades que contribuyan a su desarrollo personal, familiar y de la sociedad. Asimismo, deberán ser preparados para ejercer plenamente sus derechos ciudadanos, respetar los derechos humanos y desarrollar los valores nacionales y culturales propios, en un marco de paz, solidaridad, tolerancia y respeto.

La educación inicial, básica y media es obligatoria y gratuita. Tanto los padres y madres como el Estado son responsables de garantizar los medios para que todos los niños y niñas completen su educación.

Derecho a la Salud

Todos los niños, niñas y adolescentes tienen derecho, desde su nacimiento, a disfrutar del nivel más alto posible de salud física y mental.

Derecho a ser criado en una familia

Todos los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a vivir, ser criados y desarrollarse en el seno de su familia de origen.

La familia, la sociedad y el Estado, harán primar el interés superior del niño, niña y adolescente, tendrán la obligación de asistirle y protegerles para garantizar su desarrollo armónico e integral y el ejercicio pleno de sus derechos fundamentales. (Artículo 56 Constitución dominicana).

Prohibiciones a Niños, Niñas y Adolescentes, según nuestras leyes

En ningún caso podrá negarse la educación a los niños, niñas y Adolescentes alegando razones como: la ausencia de los padres, representantes o responsables, la carencia de documentos de identidad o recursos económicos o cualquier otra causa que vulnere sus derechos. (Principio 11, articulo 45).

Las sanciones corporales y económicas, así como las colectivas, al igual que cualquier tipo de corrección que pueda ser considerada una amenaza o violación a los derechos de los educandos. (Inciso d, articulo 48, ley 136-03).

Las sanciones, retiro o expulsión, o cualquier trato discriminatorio por causa de embarazo de una niña o adolescente (Inciso e, artículo 48, ley 136-03).