Fecha del delito -10 agosto 2012- a las 11 AM -error fue una discusión que sucedido el DIA 13 a las 13:00 horas a causa que mi padre le cambio la chapa a la casilla y "dio orden de no entregarme ningún documento a mi, es decir el cheque que mi mamá me había mandado a buscar y que había dicho que no se lo pasaran a mi papá
Domicilio particular
Tipo de arma -VERBAL
Identificación denunciante
Dice tener estudios superiores, lo cual no corresponde error- solo técnicos
Sin profesión y debiera decir pensionado
SIN LESIONES
IDENTIFICACIÓN DEL DENUNCIADO
Estudios no especificados y el suboficial Díaz que entro a mi pieza sin permiso vio en la pared mis 5 cartones universitarios y se le dijo estudios post universitario
Profesión cesante
Sin lesiones
No pide el número del celular del denunciado
TIPO DE MALTRATO -SICOLOGICO
Amenaza de muerte -no
Utilizo una arma contra usted (se refiere a arma de fuego) -NO
Presenta el o ella un consumo problemático de alcohol o drogas-No
Acá debiera haberse aplicado test de ebba un examen de sangre y/o d pelo y el alcotest
El agresor le maltrata cuando consume alcohol y /o falta drogas -No
La victima presenta embarazo -NO
La victima presenta discapacidad -NO y posee sordera total
El agresor tiene antecedentes sicológicos y/ o siquiátricas que denoten características de personalidades violentos -SI -no especifica cuales y aquí debiera haberse aplicado un test de personalidad y no haber anotado nada hasta investigar los antecedentes sicológicos o siquiátricas
A victima es adulto mayor -SI
Es dueño o poseedor de un bien raíz -SI
Ha sido expulsado de la propiedad o relegado a sectores secundarios de la misma
NO-****la abogado sugiere y se hace abandono de la propiedad como medida cautelar y ella tiene que informar a los tribunales ****esto es muy importante ya al cesar el contacto físico se evita la escalada de violencia, si esto se aplicara, tendríamos menos feticidios en chile ya van mas de 50 ver www.sernam.cl
Pero esto trae problemas desde la última citación hasta la próxima el demandado con cambio de domicilio como medida cautelar ha tenido que molestar a unos familiares por que no puede o no debe salir de la jurisdicción en este caso ñuble
Se le ha restringido o limitado su desplazamiento al interior de la propiedad -NO
FRECUENCIA MALTRATO FISICO
FRECUENCIA MALTRATO SIQUICO
-NO APARECE MALTRATO Económico, siendo que en los manuales de orientación o mediación familiar queda tipificado -otra que la ley 19968 no tipifica el delito
Al menos una vez a la semana –mentira, era solo al fin de mes cuando le llegaba el cheque a mi mamá y mi papa se quedaba con $290.000 de 370.000 que es su sueldo de pensionada
Existen armas de fuego en su hogar o el denunciado tiene acceso a ellas -SI
-usted cree que el denunciado le agrediera si sabe de la denuncia -NO
-usted cree que el denunciado puede matarle o algún integrante de su familia -NO
A quien puede matar-XXXXXX
-le prohíbe o limita el contacto con la familia, amigos u otras actividades -NO
Usted (la victima) depende económicamente del agresor -NO
Vive con el denunciado -SI
-usted (la victima) tiene temor de volver a su casa hoy -SI
ANTECEDENTES HISTORICOS
Tiempo de ocurrencia de la violencia
Años 45 -hace 10 que vivo con ellos y hace 3 meses que tenemos las discusiones-error
Tiempo de relación entre las partes -años 46 y tengo 45 y hace 10 que vivimos juntos-error
-usted (la victima) ha sido amenazada de muerte por parte del agresor -NO
Le ha amenazado con arma de fuego o arma blanca con anterioridad -NO
Ha tenido que salir de su casa por agresiones -NO
El agresor (maltrata o ha maltratado a algún otro integrante de su familia-NO
A quien maltrata-XXXXX aquí s debiera tipificar el tipo de maltrato (físico-psicológico-económico)
-el agresor ha maltratado a los hijos o niños que viven que viven en su casa-no
El agresor ha intentado quitarse la vida -dice NO y hay antecedentes de 1985-error
ORIENTACIONES PARA PROCEDIMIENTOS
-usted (la victima) posee medidas de protección o cautelares otorgadas por hechos anteriores -NO
Usted (la victima) cuenta con personas que le puedan brindar apoyo y protección -NO
Existen niños, niñas y adolescentes en el hogar -NO
Cuantas
Usted (la victima) posee causas anteriores
Ministerio publico -NO
Tribunales de familia-NO
-usted (la victima) quiere ser contactada por profesionales pertenecientes a los centros de la mujer, del servicio nacional de la mujer (SERNAM)
ANTECEDENTES DEL AGRESOR
Registro de denuncias anteriores por violencia intrafamiliar-NO
Tiene detenciones, ha sido procesado o sentenciado por otros delitos -NO
ANTECEDENTES -DENUNCIA-RELACION DE LOS HECHOS
"Siempre le arremete con palabras groseras y le grita (no se notifico que el demandante es sordo)
Cónyuge demencia senil,-el demandado le dice usía en el tribunal oral (queda registro) que es leve-perdida espacio temporal y con discernimiento
PROBLEMA= que su hijo le trata de ocupar hasta el ultimo peso (moneda nacional de chile) de la pensión de la madre y teme que puede ser agredido por este, ya que sufre depresión (error -mentira-hace 4 años que me controlo y no existe el problema)
GRUPO FAMILIAR
Denuncias anteriores
Testigo
Arma de fuego -NO INSCRITA Y EN LA GUARNICION DE CHILLAN -ese DIA carabinero requisa el arma, lo cual estuvo muy acertado
TRIBUNALES DE LA FAMILIA SAN CARLOS
Primera citación -27 de agosto 2012 -hora -12 PM
Fecha
RUC
RIT
Fecha de inicio
MAGISTRADO aparece en el escrito Raúl Antonio ORellana Placencia -en el audio dice Rubilar Aguilar
Consejo técnico-(se supone que es el mediador familiar o es un técnico jurídico)-no queda claro
Administrativo de acta-este si que es un técnico jurídico
Hora de inició
Hora de término
Registro de audio
PARTE DEMANDANTE COMPARECIENTE***-aquí se pusieron los datos cambiados
Rut
Domicilio
Apoderado
Forma de notificación
PARTE DEMANDADA COMPARECIENTE
Rut
Domicilio
Apoderado
Forma de notificación
Actuaciones efectuadas (hecho de haberse efectuado o no)
SI NO NA
-relación breve y sintética de la solicitud
-suspensión -art 11 ley 19968 (oficio)
-suspensión -art 20 ley 19968 (parte)
Medidas cautelares
Incidentes
Acumulación
Incompetencia
****se pide apoderados
-demandado-abogado de turno
Demandante -corporación judicial de la comuna o judicatura
Nueva citación…….
NULIDAD MATRIMONIAL
Respuesta al programa cara a cara n 151 ewtn-sobre la nulidad matrimonial
-Del DIA- gerald murria-obispo de nueva York-se puede ver en aci prensa– yuo tube /ewnt/español
Muy buen programa pero creo que le falto consistencia a su invitado
En cuanto a el matrimonio debe ser entre un hombre y un mujer para siempre, es un sello y eso no significa que se haga un tatuaje, no el sello es el consumado-los hijos
Le cuento mi experiencia yo estoy separado hace 11 años tuve dos años de vida conyugal-pero como lo vimos con el obispo y amigo que nos caso-estuvimos en su oficina 2 horas dándonos " de cabezazos" es decir buscando la solución al problema que une para siempre al matrimonio -son los hijos -le pido si puede leer casti connubi de Pió XI ahí usted encuentra la respuesta de porque no existe el divorcio en la iglesia católica-que padre dividiría a su hijo en dos -lo puede hacer -yo no lo haría
Por lo tanto y basándome en el derecho canónigo números 1068-1079-1116-1124-1125-1127-1130-1131-1132-1133-1691-1671 a 1673-1690-1974 a 1975-1678 a 1680-1681-1682 a 1689-1684-1686 a 1688-1685-1692 a 1706
Por eso es pecado -la nueva unión y si un hombre con autorización de su mujer -por ejemplo ella ya no puede fecundar y ese hombre quiere tener más hijos viene la facultad abrahanica-es decir tomar otra mujer y tener hijos no moral pero es real-si así sucede entonces viene el beneficio sarico-de Sara -no esta nueva pareja de mi esposo no quiere a mi hijo-por lo tanto ve un peligro-que se le pide a una nueva pareja
1-que acepte la primogenitura de los hijos del primer matrimonio-en derechos de bienes
La primera como la segunda unión es bajo separación de bienes y el hijo mayor tiene el derecho y responsabilidad de administrar los bienes de sus hermanos
No puedo decir que no buscare otra pareja pero esta segunda tiene que tener claro que esta en segundo lugar -ante Dios y el mundo -la que presente ante el altar tiene privilegios-es difícil de aceptar esto -pero el amor es más fuerte
2-para poder buscar una nueva pareja debo pedir el consentimiento a mi hijo e indirectamente a mi señora a pesar que el matrimonio civil ya no existe
Esta es una dicotomía por que ante la ley de chile soy soltero -pero ante la ley de Dios soy casado y no puedo dividir el vinculo-el consumado-el hijo
3-es una realidad que el hombre puede engendrar hasta quizás el DIA de su muerte
Entonces es una falsedad decir "no tendré más parejas" puede ser en unión libre o concubinato -pero cabe la posibilidad
Como ve no es fácil el tema
Pero en discernimiento -puedo tener otra pareja pero en el momento que esto perjudique a mi hijo se acabo todo, así de drástico y difícil es -privilegio al hijo ante mi sed de placer o de unión con otra mujer que no es su madre-los hijos mandan en esta situación
Espero que este le sea de utilidad
Juvenal Ignacio
CAPITULO 7
Cuestionario preparatorio del sínodo octubre 2014
-PAPA FRANCISCO
FUENTE: www.aciprensa.com
1.- Sobre la difusión de la Sagrada Escritura y del Magisterio de la Iglesia sobre la familia
¿Cuál es el conocimiento real de las enseñanzas de la Biblia, de la (encíclica) 'Gaudium et Spes', de la 'Familiares consorcio' y de otros documentos del magisterio postconciliar (Vaticano II) sobre el valor de la familia según la Iglesia Católica? ¿Cuál es la formación de nuestros fieles para la vida familiar según las enseñanzas de la Iglesia?
Allí donde la enseñanza de la Iglesia es conocida, ¿es aceptada integralmente? ¿Hay dificultades en ponerla en práctica? ¿Cuáles?
¿Cómo es difundida la enseñanza de la Iglesia en el contexto de los programas pastorales en el ámbito nacional? ¿Diocesano, parroquial? ¿Qué catequesis hace sobre la familia?
¿En qué medida -concretamente sobre qué aspectos- tal enseñanza es realmente conocida, aceptada, rechazada o criticada en ambientes extra eclesiales? ¿Cuáles son los factores culturales que obstaculizan la plena recepción de la enseñanza de la Iglesia sobre la familia?
2.- Sobre el matrimonio de acuerdo con la ley natural…
¿Qué lugar ocupa el concepto de ley natural en la cultura civil, tanto en ámbito institucional, educativo y académico, como en ámbito popular? ¿Qué ópticas antropológicas se sobreentienden en este debate sobre el fundamento natural de la familia?
El concepto de ley natural con relación a la unión entre el hombre y la mujer ¿es comúnmente aceptado como tal de parte de los bautizados en general?
¿Cómo es contestada en la práctica y en la teoría la ley natural sobre la unión entre hombre y mujer en vistas de la formación de una familia? ¿Cómo es propuesta y profundizada en los organismos civiles y eclesiales?
En el caso de que pidan el matrimonio los bautizados no practicantes o quienes se declaran no creyentes, ¿cómo afrontar los desafíos pastorales que derivan de ello?
3.- La pastoral de la familia en el contexto de la evangelización
¿Cuáles son las experiencias surgidas en los últimos decenios en orden a la preparación al matrimonio? ¿De qué manera se ha intentado estimular el deber de evangelización de los esposos y de la familia? ¿De qué manera promocionar la conciencia de la familia como "Iglesia doméstica"?
¿Se ha conseguido proponer estilos de plegaria en familia que consigan resistir a la complejidad de la vida y cultura actuales?
En la crisis actual entre generaciones, ¿cómo las familias cristianas han sabido realizar la propia vocación de transmisión de la fe?
¿En qué manera las Iglesias locales y los movimientos de espiritualidad familiar han sabido crear caminos ejemplares?
¿Cuál es la aportación específica que parejas y familias han conseguido dar respecto a la difusión de una visión integral de la pareja y de la familia cristiana que sea actualmente creíble?
¿Qué atención pastoral ha manifestado la Iglesia para apoyar el camino de las parejas en la formación y de las parejas en crisis?
4.- Sobre la pastoral para afrontar algunas situaciones matrimoniales difíciles,
La convivencia "ad experimentum" (experimental), ¿es una realidad pastoral de relieve en la Iglesia particular (local)? ¿En qué porcentaje se podría estimar numéricamente?
¿Existen uniones libres de hecho, sin reconocimiento ni religioso ni civil? ¿Hay datos estadísticos fiables?
Los separados y divorciados que se vuelven a casar ¿son una realidad pastoral relevante en la Iglesia particular? ¿En qué porcentaje se podría estimar numéricamente? ¿Cómo se afronta esta realidad a través de programas pastoral adecuados?
En todos estos casos, ¿cómo viven los bautizados sus irregularidades? ¿Son conscientes de ellas? ¿Manifiestan simplemente indiferencia? ¿Se sienten marginados y viven con sufrimiento la imposibilidad de recibir los sacramentos?
¿Cuáles son las peticiones que las personas divorciadas y vueltas a casar dirigen a la Iglesia, respecto a los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación? Entre las personas que se encuentran en esta situación, ¿Cuántas piden estos sacramentos?
¿La simplificación de la praxis canónica, respecto al reconocimiento de la declaración de anulación del vínculo matrimonial podría ofrecer una real contribución positiva para la solución de los problemas de las personas implicadas? En caso afirmativo, ¿de qué manera?
¿Existe una pastoral para acercarse a estos casos? ¿Cómo se desarrolla tal actividad pastoral? ¿Existen programas sobre ello en ámbito nacional y diocesano? ¿Cómo se anuncia a separados y divorciados vueltos a casar la misericordia de Dios y cómo se concreta el sostén de la Iglesia en su camino de fe?
5.- Sobre las uniones de personas del mismo sexo…
¿Existe en su país una ley civil que reconozca las uniones de personas del mismo sexo equiparadas de alguna manera al matrimonio?
¿Cuál es la actitud de las Iglesias particulares y locales tanto frente al Estado Civil promotor de uniones civiles entre personas del mismo sexo, como frente a las personas implicadas en este tipo de unión?
¿Qué atención pastoral es posible tener hacia las personas que han elegido de vivir según este tipo de uniones?
En el caso de uniones de personas del mismo sexo que hayan adoptado niños, ¿cómo comportarse en vistas de la transmisión de la fe?
6.- Sobre la educación de los hijos en el sino de situaciones matrimoniales irregulares…
¿Cuál es en estos casos la proporción estimada de niños y adolescentes con relación a los niños nacidos y crecidos en familias regularmente constituidas?
¿Con qué actitud los padres se dirigen a la Iglesia? ¿Qué solicitan? ¿Solo los sacramentos o también la catequesis y la enseñanza en general de la religión?
¿De qué manera las Iglesias particulares se acercan a la necesidad de los padres de estos niños para ofrecer una educación cristiana a los propios hijos?
¿Cómo se desarrolla la práctica sacramental en estos casos: la preparación, administración del sacramento y el acompañamiento?
7.- Sobre la apertura de los esposos a la vida…
¿Cuál es el conocimiento real que los cristianos tienen de la doctrina de la (encíclica) "Humanae Vitae" sobre la paternidad responsable? ¿Qué conciencia hay de la evaluación moral de los distintos métodos de regulación de los nacimientos? ¿Qué profundizaciones se podrían sugerir sobre ello desde el punto de vista pastoral?
¿La doctrina moral es aceptada? ¿Cuáles son los aspectos más problemáticos que hacen difícil su aceptación en la mayoría de las parejas?
¿Qué métodos naturales se promueven de parte de la Iglesias particulares para ayudar a los conyugues a poner en práctica la doctrina de la "Humanae vitae"?
¿Qué experiencia hay sobre esta cuestión en la praxis del sacramento de la penitencia y en la participación en la eucaristía?
¿Qué contrastes se evidencian entre la doctrina de la Iglesia y la educación civil a este respecto?
¿Cómo promover una mentalidad mayormente abierta a la natalidad? ¿Cómo favorecer el aumento de los nacimientos?
8.- Sobre la relación entre la familia y la persona,
Jesucristo revela el misterio y la vocación del hombre: ¿la familia es un lugar privilegiado para que esto suceda?
¿Cuáles situaciones críticas de la familia en el mundo actual pueden constituir un obstáculo para el encuentro de la persona con Cristo?
¿En qué medida la crisis de fe que pueden sufrir las personas inciden en su vida familiar?
9.- Otros desafíos y propuestas.
¿Existen otros desafíos y propuestas respecto a los temas tratados en este cuestionario, que sean consideradas como urgentes o útiles de parte de los destinatarios?
RESPUESTA AL CUESTIONARIO SINODO FAMILIA OCTUBRE 2014-EL LINEAMIENTO
1.1-Mediano pero eso es una respuesta personal y diagnostica para cada obispo
-yo manejo los siguientes documentos sobre el tema
1-concilio Vaticano II-gaudium et spes
a) naturaleza
b) vida de la familia
c) derechos
d) familia y sociedad
2-Medellín (CELAM 1968)
-situación de la Familia en A.L.-3,1 a 8
-pastoral Familiar -3,12 a 21
–control de la natalidad 3,9 a 11
-educación 1,1+3,5+4,12
-en la organización social 1,8
-en la catequesis -3,6+8,9 .10
3-puebla (aparece como familia y familia de Dios en índice analítico
4-santo domingo-aparece como familia -índice temático
5-aparecida -aparece como familia-índice analítico
6-compendio doctrina social de la Iglesia -aparece en el índice temático como familia
7-catecismo de la Iglesia católica aparece en el índice temático como familia
8-magisterio de la iglesia -enrique dezinger
J-matrimonio
a) naturaleza
b) elementos -1-forma
-2-sujeto
c) fin y efectos
d) propiedad del matrimonio
D.1-es bueno y lícito
D.2-es uno
D.3-indisoluble
Apéndice
D-cuarto mandamiento
d.1-la familia-naturaleza
-derechos y deberes
F-sexto mandamiento
f.1-en general
f.2-fuera del matrimonio
F.3-dentro del matrimonio
9-declaración del Pontificio consejo para la familia sobre la llamada "reducción embrionaria "-12 de julio 2000
10-la dignidad del anciano y su misión en la Iglesia y el mundo -1 de octubre 1998
11-familia y derechos humanos
12-clonación: perdida de la paternidad y negación de la familia -consejo pontificio para la familia
13-declaración sobre la disminución de la fecundidad en el mundo -27 de febrero 1998
14-declaración II sobre la admisibilidad a la sagrada comunión de los divorciados que se han vuelto a casar-24 de junio 2000
15-los valores de la Familia contra el sexo seguro-pontificio consejo de la Familia -1 de diciembre 2003
16-pontificio consejo para las comunicaciones sociales –pornografía y violencia en las comunicaciones sociales, una respuesta pastoral-7 de mayo 1989
17congreso teológico pastoral -valencia -4 a7 julio 2006 además México y Milán
18-encuentro con la familia desde el papa Juan pablo II
19-persona humana creada a imagen y semejanza de Dios-comisión teológica internacional
20-dignitas connubi-instrucción que deben observar los tribunales diocesanos e Inter. Diocesanos al tratar las causas de nulidad matrimonial -pontificio consejo para los textos legislativos -25 de enero 2005
21-manifiesto final del congreso "familias, esperanza de la sociedad "Madrid 18 de noviembre 2001
22-casti connubi-papa Pió XI-31 de diciembre 1930
23-humanae vital-Pablo VI -25 julio 1968
24-familiaris consorcio-Juan Pablo II
25-familia, matrimonio y "uniones de hecho" -consejo pontificio de la familia -26 de julio 2000
Los hijos, primavera de la familia y de la sociedad -conclusiones del congreso teológico pastoral -11 al 13 octubre 2000
26-carta del santo padre a los ancianos -1 de octubre 1999
27-mulieris dignitatem -Juan pablo II-15 de agosto 1988
28-carta a las familias -año de la familia 1994-2 de febrero 1994-Juan pablo II
29-sexo y moral -sagrada congregación para la doctrina de la Fe-29 de diciembre 1975
30-evangelium vital -Juan pablo II-25 de marzo 1995
31-congregación para la doctrina de la fe -"las uniones entre personas homosexuales-3 de junio 2003
32-pontificio consejo para la familia
Sexualidad humana: verdad y significado-8 de diciembre 1995
33-donum vital -instrucción sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación -congregación para la doctrina de la fe -22 de febrero 1987
34-pontificio consejo para la familia -vademécum para los confesores sobre algunos temas de moral conyugal-12 febrero 1997
35-pontificio consejo para la familia -preparación al sacramento del matrimonio -13 de mayo 1996
36-congregación para la doctrina de la Fe -la atención pastoral a las personas homosexuales -1 de octubre 1986
37-dignitates personae-sobre algunas cuestiones de bioética-8 de septiembre 2008
AUTORES VARIOS
1-moral de discernimiento -tony mifsud
2-divorcio respuesta y preguntas -tony mifsud
3-como lograr felicidad en su vida familiar -testigos de Jehová
4-este misterio es grande en Cristo y en la Iglesia -jorge cardenal medina
5-lo que Dios ha unido-francisco Javier cardenal errazuriz
6-el aborto terapéutico -Fernando chomali
7-congreso "la mujer, el varón y la familia "una esperanza para todos después del aborto" 12 de octubre 2011-centro de extensión puc
8-se casan creyendo que -Gustavo Ferrari
9-el amor inteligente-enrique rojas
DERECHO CANONIGO
–impedimentos matrimoniales -1075 a 1083-1069-1073 -1094
-cuales son-1083-1094
-familia -deber de trabajar en la edificación del Pueblo de Dios 226,1
Formación de los hijos en la fe-226,2+774,2
POST TITULO ORIENTACIÓN FAMILIAR -CED- UCN-Asignaturas
+bases antropológicas de la Familia -José Antonio González Pizarro
+la familia en el derecho-pedro Alfredo Troncoso Martinic
+familia y educación -Bernardo Rojo Muñoz
+técnicas de orientación y terapia familiar -Maria Adriana González ford y Siulen loo tan
+conflictos familiares ¿Cómo resolverlos? Sandra iturrieta olivares
+psicología del desarrollo -Héctor castillo gatica
+genesis y desarrollo moral -tony mifsud
REVISTA BERIT INTERNACIONAL-U SANTO TOMAS Nº-1 al 13
1.2-casi nula solo las homilías del DIA domingo, y las charlas prematrimoniales o de sacramentos
1.3-no es cuestionada y a veces rechazada
1.4-si
1.5-una mentalidad laicista de moral relativa y pensamiento post moderno laico y ateo
1.6.1-por lo general existe una vicaria de la familia o debiera existir una en cada diócesis – a nivel país hay
Tribunal nacional para las causas matrimoniales
Comisión nacional de pastoral familiar (a cargo de un matrimonio me imagino….)
E mail: [email protected]
1.6.2.-a nivel de diócesis existe vicaria para la familia en cada diócesis
1.6.3-a nivel parroquial muy pobre por decir nula
1.7-preparación de charlas para el matrimonio
-charlas de bautismo
-preparación primera comunión de los hijos
1.8-es conocida pero extra Iglesia es rechazada, se encuentra retrogrado e impositivo que se defienda el matrimonio heterosexual, no al aborto y la defensa de la familia
1.9-una cultural laicista y atea basada en el post modernismo filosófico y una ética moral relativa
2-ley natural
Ley natural
1 | INTRODUCCIÓN | |||||||||
Ley natural, conjunto de principios que, en ética, teología, derecho y teoría social, remite a lo que se supone son las características permanentes de la naturaleza humana, que pueden servir como modelo para guiar y valorar la conducta y las leyes civiles. La ley natural se considera, en esencia, invariable y aplicable en un sentido universal. A causa de la ambigüedad de la palabra "naturaleza", el significado de natural varía. Así, la ley natural puede ser considerada como un ideal al que aspira la humanidad, o un hecho general entendido como el modo en que actúan por norma o regla general los seres humanos. La ley natural es diferente de la ley positiva, establecida por la sociedad civil.
2 | TEORÍAS CLÁSICAS | |||||||||||
Los filósofos griegos fueron los primeros en elaborar una doctrina de la ley natural. En el siglo VI a.C., Heráclito hablaba de una sabiduría común que impregna todo el Universo: "todas las leyes humanas se nutren de una, la divina". Aristóteles distinguía entre dos clases de justicia: "Una norma de justicia es natural cuando tiene la misma validez en todas partes, y no depende de que la aceptemos o no; una norma es legal (convencional) cuando en primera instancia puede ser fijada en un sentido u otro con indiferencia". Los filósofos estoicos, sobre todo Crisipo de Soli, elaboraron una teoría sistemática de la ley natural. Según el estoicismo, el cosmos está ordenado respondiendo a un principio racional por un principio activo, el logos, llamado de diversos modos: Dios, alma o destino. Toda naturaleza individual es parte del cosmos. Vivir conforme al imperativo de la virtud significa vivir en armonía con la propia naturaleza, vivir de acuerdo a la razón. Puesto que la pasión y la emoción se consideran movimientos irracionales del alma, el sabio busca erradicar las pasiones y abraza de forma consciente la vida racional. Esta doctrina fue popularizada entre los romanos por el orador del siglo I a.C. Marco Tulio Cicerón, que formuló una famosa definición de ley natural en su De Republica: "La ley verdadera es la razón justa de acuerdo con la naturaleza; es de aplicación universal, invariable y eterna; requiere el cumplimiento de sus mandatos, y aparta del mal por sus prohibiciones. No existirán leyes diferentes en Roma y Atenas, o diferentes leyes ahora y en el futuro, sino que una ley eterna e invariable tendrá validez para todas las naciones y en todas las épocas". En el Corpus Iuris Civilis, compilación y codificación del Derecho romano promulgada en el 534 por el emperador Justiniano I, se reconocía una ius naturale, pero no existía ninguna afirmación de que la ley natural sea superior a la ley positiva y ninguna reivindicación de los derechos humanos (la esclavitud, por ejemplo, era entonces legal).
3 | TEORÍAS CRISTIANAS | ||||||||||||
Los cristianos encontraban la doctrina de la ley natural de los estoicos compatible con sus creencias. San Pablo hablaba de los gentiles, que no asumen la ley de Moisés, cumpliendo "por naturaleza lo que la ley exige" (ROM. 2,14). El teólogo hispano del siglo VI san Isidoro de Sevilla afirmaba que la ley natural se observa en todas partes por instinto natural; citaba como muestra las leyes que ordenan el matrimonio y la procreación. Los textos de san Isidoro, citados por el erudito italiano Graciano en el comienzo de su Decretum (1140?), el principal manual de Derecho canónico durante la edad media, incitaron a una amplia discusión entre los más importantes representantes del escolasticismo. De las teorías de estos últimos sobre la ley natural, la de santo Tomás de Aquino es la más conocida. En su Summa Theologiae (1265-1273), santo Tomás llamaba "ley eterna" al gobierno racional de la creación de Dios. Ésta confiere a todos los seres la orientación de aquellas acciones y fines que les son propios. Las criaturas racionales, mediante la dirección de sus propias acciones y guiando las acciones de los otros, participan de la razón divina en sí misma. "Esta participación en la ley eterna de las criaturas naturales se llama ley natural". Sus dictados corresponden a las inclinaciones elementales de la naturaleza humana. Así, de acuerdo con santo Tomás de Aquino, es posible distinguir el bien del mal mediante el conocimiento natural de la razón.
4 | TEORÍAS MODERNAS Y CONTEMPORÁNEAS | ||||||||||||||||||||||||
El jurista holandés Hugo Grocio está considerado el fundador de la teoría moderna de la ley natural. Su definición de ésta como el conjunto de reglas que pueden ser descubiertas por el uso de la razón es tradicional, pero al presentar la hipótesis de que su ley tendría validez siempre, aunque no existiera Dios o en el supuesto de que los problemas de los seres humanos no tuvieran ninguna importancia para Dios, estableció una separación de los presupuestos teológicos y preparó el camino para las teorías racionalistas de los siglos XVII y XVIII. Por esta vía se desvinculó del escolasticismo en su metodología, aunque no en su contenido. Una segunda innovación de Grocio fue considerar esta ley como deductiva e independiente de la experiencia; en su obra De iure belli ac pacis (Sobre el derecho de la guerra y la paz, 1625) afirmaba: "Así como los matemáticos tratan las figuras como abstracciones de sus cuerpos, así en el trato de la ley he alejado mi juicio de todos los hechos particulares"
El jurista alemán Samuel von Pufendorf desarrolló de manera más completa el concepto de una ley que instaurase el orden natural. En sus obras Leviatán (1651) y Tratados sobre el gobierno civil (1690), los filósofos ingleses del siglo XVII Thomas Hobbes y John Locke, respectivamente, proponían una condición primigenia de la naturaleza de la cual surgía un contrato social, y relacionaban y complementaban esta teoría con la de la ley natural. La doctrina de Locke, para quien la condición humana había dotado a los individuos de ciertos derechos inalienables que no podían ser violados por ninguna autoridad terrenal, fue incorporada a la Declaración de Independencia estadounidense (1776).
Durante el siglo XIX, un espíritu crítico dominó las discusiones sobre la ley natural. Su misma existencia se consideró improbable, y fue en gran parte sustituida en la teoría legal por el utilitarismo, enunciado por el filósofo inglés Jeremy Bentham como "la máxima felicidad del mayor número de personas", y por el positivismo legal, según el cual la ley se basa en exclusiva en los "mandatos del gobernante", en expresión del jurista inglés John Austin.
Las atrocidades cometidas por la Alemania nacionalsocialista durante la II Guerra Mundial reavivaron el interés por hallar una norma superior a la ley natural. La Carta fundacional de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) proclamaba la "fe" de esta organización en los derechos humanos. El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de la ONU estableció la Declaración Universal de Derechos Humanos que, sin embargo, constituyó más un pronunciamiento moral que un tratado de obligado cumplimiento.
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La ley suprema
Marco Tulio Cicerón gran escritor, orador y político romano define, en este fragmento de su obra De la República, la ley suprema, entendida como el imperio de la recta razón.
Fragmento de De la República.
De Cicerón.
La ley suprema.
III.
La ley verdadera es la recta razón, á la naturaleza conforme, á todos infundida, constante, sempiterna; que llame al deber, mandando; que, prohibiendo y aterrando, aleje del mal. La que, sin embargo, ni manda ó prohíbe en vano á los probos, ni, mandando ó prohibiendo, mueve á los ímprobos. Esta ley ni es permitida sustituir; ni quitar de ella es lícito, ni dable derogarla; ni senado ni pueblo exentarnos de ella pueden; ni de comentadores ó intérpretes extraños necesita. Ni habrá una ley en Roma, otra en Atenas; hoy una, otra mañana; sino que á las gentes todas, en todos los tiempos comprenderá una ley sola, eterna, inmutable; y todos tendrán un solo como maestro y soberano. Dios, de esta ley autor, juez, dador. Cuyos contraventores huirán de sí propios, y ultrajando la naturaleza humana, padecerán, por lo mismo, las mayores penas; aun cuando evadir logren todos los imaginables suplicios.
Fuente: Jünemann, Guillermo. Antología universal. Friburgo: Herder, 1910.
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Sexo y moral -cuestiones de ética sexual-29 de diciembre 1975
4. Se equivocan, por tanto, los que ahora sostienen en gran número que, para servir de regla a las acciones particulares, no se puede encontrar ni en la naturaleza humana, ni en la ley revelada, ninguna norma absoluta e inmutable fuera de aquella que se expresa en la ley general de la caridad y del respeto a la dignidad humana. Como prueba de esta aserción aducen que, en las que llamamos normas de la ley natural o preceptos de la Sagrada Escritura, no se deben ver sino formas de una cultura particular, expresadas en un momento determinado de la historia.
Sin embargo, cuando la Revelación divina y, en su orden propio, la sabiduría filosófica, ponen de relieve exigencias auténticas de la humanidad, están manifestando necesariamente, por el mismo hecho, la existencia de leyes inmutables inscritas en los elementos constitutivos de la naturaleza humana; leyes que se revelan idénticas en todos los seres dotados de razón.
Además, Cristo ha instituido su Iglesia como «columna y fundamento de la verdad» [6]. Con la asistencia del Espíritu Santo, ella conserva sin cesar y transmite sin error las verdades del orden moral e interpreta auténticamente no sólo la ley positiva revelada, sin también «los principios de orden moral que fluyen de la misma naturaleza humana» [7] y que afectan al pleno desarrollo y santificación del hombre. Es un hecho que la Iglesia, a lo largo de toda su historia, ha atribuido constantemente a un cierto número de preceptos de la ley natural valor absoluto e inmutable, y ha considerado que la trasgresión de los mismos se opone a la doctrina y al espíritu del Evangelio
2.1-doble estándar, la gente sabe lo que es bueno y lo malo pero no lo acata .Es como San pablo Señor hago el mal que no quiero y dejo de hacer el bien que anhelo .Esta en sus genes pero se quiere desconocer
2.2.-remítase a la asignatura bases antropológicas de la Familia -ced -ucn-post titulo orientación familiar -Antofagasta 2002
–Antropología del liberalismo económico -homo laborus
-antropología marxista -homo colectivus
-antropología hedonista-marcuse
-antropología nihilista-no estoy ni ahí
-antropología materialista consumista -yo puedo comprar
-antropología pragmática -tu me sirves-eres desechable
etc.
2.3-No, muchos hoy están pidiendo matrimonio homosexual en iguales condiciones que el heterosexual, no ocurría lo mismo con neron, caligula en la decadencia de roma……
2.4-mal o media -reina una antropología hedonista, se atrasa el nacimiento de los hijos y se disminuye el número de ellos -se quiere pasar bien, gozar el sexo pero no fecundar, están más interesados en las técnicas y poses o posiciones de la pareja, que en la fecundación de los hijos, a veces se cae en limites de la "rayura"……trabajo para los sicólogos……..
2.5.-en los ambientes eclesiales de forma timorata y en los civiles nulos
2.6-No creyentes, no bautizados -como una excelente oportunidad de dar dos sacramentos en uno -un combo eclesial-el matrimonio y el bautismo" porque no te casas ahora, aprovechando que vas a bautizar a tu hijo(a) (te ahorras una fiesta) yo fomentaría esto
Desafíos pastorales -los mínimo -se hace una charla para los dos sacramentos y se dan juntos eso es efectividad
3.1-como dicen los jóvenes -"háganla cortita" es decir simplificar al máximo las charlas, en algunos casos llegan a pedir incluso una breve conversación no más de media hora antes de recibir el sacramento, pocos hacen las charlas completas de 3 sesiones a lo máximo van a 2, existen algunas que se dan en forma lúdica que ayudan o se hacen apoyar por películas como "lecciones para el matrimonio" de robert willians
3.2.-usando el cine, películas y/o –juegos– encuentros de novios al estilo de retiros o eje o parecidos a los encuentros matrimoniales en un fin de semana en casa de ejercicios o de retiro-conviví vencías o paseos
3.3-defendiendo y cuidando la familia ,poniendo como ejemplo y modelo la sagrada familia de nazareth
-cursos para padres-eje de adolescentes y jóvenes
–libros sobre comunicación o dialogo familiar -ver www.monografias.com /puente, un dialogo entre padres e hijos
-una buena pastoral familiar con fuertes lazos entre teología y orientación familiar
-la semana de la familia
3.4-No-algunas oraciones de Juan pablo II
3.5-existe una crisis, una incomunicación, una brecha generacional muy grande, ahora como se supera esto -en los adultos teniendo el mensaje claro, buscar buenas metodologías y metiéndose en el lenguaje de los jóvenes (la tecnología) Internet, la cibernética, los computadores, ipad -ipod-tablet-etc., las redes sociales (facebook) sirven para dialogar con los jóvenes, cambiar los medios pero no el fin (la fe de Jesucristo)
3.6.-iglesia local-vicario para la familia
-encuentros de oración y/o de matrimonios
-eje para los jóvenes
-pastoral familiar en cada parroquia
-matrimonio ejemplares -como los padres del cardenal bertone-o vivos mejor que ayuden a otros
MOVIMIENTOS—1-encuentros matrimoniales
-2- cvx jesuitas de matrimonios
-3-comunidades de matrimonios de los marianistas
-4-opus dei
-5- la familia de schoenstatt
3.7-buscar en cada parroquia -matrimonios ejemplares -más vale un buen testimonio que cien libros o charlas sobre el tema
El mejor ejemplo es testimonio de matrimonios -"ven que se puede, miren a nosotros"
3.8-en formación -los jóvenes piden "hacerla cortita", mientras menos sesiones o charlas mejor, el ideal una solo y no dure más allá de 1 hora
-parejas en crisis -Nula-los sacerdotes no se manejan en orientación o mediación familiar
4.1.-si, es importante
4.2-había que ver las estadísticas en el ultimo censo de chile -2012-se pregunto por primera vez esto ver www.ine.cl en otros países habría que ver los censos de población para ver como están
4.3-si
4.4-si www.ine.cl
4.5-si más de la mitad de la gente que se casa se "separa" y más del 20 o 30 % se divorcia
4.6-habría que ver las estadísticas cada diócesis lleva un registro de los matrimonios y los divorcios se consulta el registro civil para profundizar se puede ver www.vicaria de la familia.cl-yo creo que el 20 o 30% de los matrimonios anuales
4.7-Nula, se les deja solo, cero acompañamiento insisto a los sacerdotes no se manejan en el tema orientación Y/o mediación familiar
No existe encuentros de separados, no existe pastoral de separados y menos pastoral de divorciados
4.8-cuales son sus irregularidades -pecado
-uniones libres
Divorciados vueltos a casar
Sin conciencia, no es un peso que no nos deje dormir como algo libre-normal-no tienen, ni quieren tener conciencia de que es malo
4.9-correcto muestran indiferencia
4.10-algunos -otros no-quien pierde con esto es solo la Iglesia Católica, muchos se van a las otras religiones-ver las estadísticas por lo menos en chile:
Falta 1982-no se pregunto por opción religiosa
El razonamiento es el siguiente -los evangélicos me reciben y puedo llegar a ser pastor, para que complicarme la vida…….
Si la Iglesia católica los acogiera y administrara los sacramentos en vez de excomulgarlos-en rigor técnico
Si media hora antes de la Misa me confieso y soy absuelto, entonces puedo comulgar y no es pecado
La imposibilidad de recibir los sacramentos es ¿por negligencia del sacerdote o por la conciencia del que no los recibe esta en pecado?
¿Cuántos saben y tienen conciencia que el sacramento del matrimonio es un sello, una marca que no se borra jamás, es para siempre?
¿Cuántos tienen conciencia y saben que su hijo (a) es el consumato y que jamás un padre pediría que dividan por el medio a su hijo no es acaso el juicio salomónico…..?
4.11-No se, habría que hacer una encuesta a nivel
a) parroquial
b) diócesis
c) país
Pero me imagino que son muchos …….
4.13-sinceramente No, al contrario al detallar más el derecho canónigo, se arreglarían las cosas -¿Cuántos conocen el n-1083 a 1107 del derecho canónigo antes de casarse? , aquí hay un libro muy bueno del salesiano Gustavo Ferrari -"se casan creyendo que" otro es el amor inteligente de enrique rojas
4.14-No-poco menos que se les excomulga de la Iglesia
4.15-No-ni a nivel parroquial, ni diócesis y menos nacional que yo sepa No
4.16-Ninguna—cual es la misericordia, si poco menos que se les hecha de la Iglesia
Muchas veces hay cosas que la razón y el dogma no se comparten con el corazón y con el cuerpo
¿Cuántos hombres y mujeres separados son capaces o tienen la fuerza de voluntad suficiente para vivir en castidad toda la vida ,es un cuento que Maria y José vivieron en castidad siempre ,lo lógico es que como pareja tuvieron vida sexual ,ahora que José fuera estéril o La virgen María es vez de haber sido una chiquilla de 15 años ,hubiera tenido 35 años cuando tuvo a Jesús o que hubiera sido estéril es otra cosa .Me imagino como hombre que si Maria no tenia vida sexual con José ,entonces este hubiera buscado una sucursal ( una parroquia que suplantara a la Catedral) -se cae en cierto arrianismo-
Que difícil es para un hombre vivir la castidad después de la separación por una parte el cuerpo y el corazón le piden una nueva pareja y los hijos, sobre todo si son hijos únicos "le piden un hermanito al papa " y la madre no quiere o no puede dárselo ….
¿Cuántos hombres saben que las mujeres antes de los 20 y después de los 40 no pueden tener hijos?
De que misericordia me hablan si viene de la razón y el dogma y no del corazón y del cuerpo
Ver encíclicas
Dives in misericordia-Juan pablo II
-del papa Benedicto XVI-deus caritatis est
-caritati in veritatis
-spe salvi
De francisco-lumen fidei
5.1.-No
5.2-a pesar de los documentos
1-las uniones entre personas homosexuales
2-la atención pastoral a las personas homosexuales
Es de ocultamiento del tema ,existen lobby gay entre obispos y cardenales o nivel de sacerdotes o consagrados -a veces se habla un doble estándar -en el closet hacia el interior viven su homosexualidad ,pero hacia afuera lo niegan ,lo combaten y poco menos que los crucifican ,hay cierta hipocresía ¿Qué hago con un sacerdote que después de dos años o más de vivir en comunidad ,se le gatilla su homosexualidad-siendo que el sacramento del orden es para siempre ,no le puedo quitar el sacramento?
Acá va más lo de "genero" que lo biológico-la homosexualidad yo ceo que se hace y no se nace, es un problema de la mente, síquico, más que genético, biológico
Lo explica hasta el cansancio desde la genética, de la biología -junte xx -xy y tendrá vida -junte 4 x o 2 x y 2y y vea si hay vida -no existe
Junte un ovulo y un espermio y tendrá vida
Junte dos óvulos o dos espermios y no tiene vida no es eso la homosexualidad
Cual es la base de las relaciones -el placer o la fecundidad
Si es el placer es hedonismo, si es la fecundidad es vida y proyección de la prole y de la especie humana
Si legalizo las uniones homosexuales, entonces cual es el próximo paso, permitir que los "monos aporten sus espermios para engendrar mujeres"… como la película el planeta de los simios- o el libro o película el mundo feliz o 1984 de orwell o el sexo virtual
5.2.-en la realidad ninguna, en el papel solo el documento congregación para la doctrina de la fe-La atención pastoral a las personas homosexuales"
5.3-aplicar los estados de la moral de Lawrence Kohlberg -los estadios de la inteligencia de Jean piaget -remítase al post titulo en orientación familiar -asignatura genesis y desarrollo tony mifsud
Los niños son de pensamiento concreto, practico y visible -como le explica usted a él y él a sus compañeros que tiene dos papas o dos mamás -tendrá que ventilar intimidades diciendo, que en el interior del hogar uno hace de pasivo, rol de la mujer y otro activo de hombre, ¿lo podrán entender sus compañeros de 1 a 4 básico….? Cuales son los riesgos que exista pedofilia….
6.1-habría que ver estadísticas www.ine.cl -hay un libro de Sonia montesinos -"huachos y madres" otro Gabriel Salazar "labradores, peones y proletarios"-que muestra esto en la actualidad esta la ley del ADN-paternidad responsable que legaliza esto ver www.congreso.cl/leyes familiares
yo creo que 50 y 50 ,tenga en cuenta que la mujer procrea hasta los 40 años de edad ,por lo tanto de mi esposa ,pero deja abierta la puerta o la ventana a tener hijos fuera de ella antiguamente las amantes no daban hijos ,hoy por la situación económica y social del país -si
¿Cuántas mujeres tienen hijos o son vientres de alquiler?
¿Cuántas mujeres quieren ser madres solteras?
¿Cómo esta la situación de los bancos de espermios o de óvulos?
¿Cómo esta la situación de los vientres de alquiler?
¿Reproducción in Vitro o asistida?
¿Células madres?
¿El congelamiento de óvulos?
6.2-antes no podían entrar hijos de padres separados a un colegio de Iglesia, hoy por la subvención escolar, no se pregunta esto
-con confianza -piden que sus hijos sean parte de la Iglesia
-por favor no carguen a mis hijos los pecados o fracasos de nosotros, fracasar como pareja en ningún caso significa fracasar como padres, esto no tiene perdón de Dios…
6.3no solo los sacramentos, sino también la catequesis y la enseñanza en general de la religión
6.4-fácil, voy a dar un ejemplo -a mi hijo lo bautizamos, después me separe de mi señora y ya separados el niño teniendo la edad suficiente pidió el sacramento de la primera comunión, a las charlas nunca asistí yo, solo mi señora y el niño, hoy esta con su sacramento, es decir un hijo de Madre soltera "hoy" puede recibir el sacramento de la primera comunión sin problemas
7.1-nula ya ni se lee
7.2-nula pocos o ninguno practica, nadie enseña y menos practica el billing ohio
Ver el método al servicio del amor -Jon y lyn billings
7.3-mi experiencia es que mientras dure en mi vida de pareja gracias a que mi señora era sana ( no consumía drogas(marihuana) ,alcohol, medicamentos ,etc.) tenia un ciclo regular de 28 días lo que me permitía anotar en mi agenda los días fecundos en rojo y los no fecundos en azul -pero el problema es cuando existen ciclos irregulares corto de 24 días o el largo de 32 días ,el billing dice lo que hay que hacer ,pero uno no regula esto, por lo tanto después del un año de matrimonio ,comencé a usar preservativos .
Nunca en mis dos años de matrimonio, mi señora se puso o tomo algo o cualquier cosa que se ponga o tome produce daño en ella y a la larga estos cambios hormonales, traen sus consecuencias vea cualquier investigación sobre la relación entre uso métodos anticonceptivos y la presencia prematura del alzahimer en mujeres…-lo digo por el caso de mi madre…a los 60 años comenzó con el problema
7.4-no es ni entendida….
7.5-el hecho que quieren tener hijos, o no quieren o no pueden tener hijos
Tener un hijo implica $250.000 (pesos chilenos el dólares=482 dólares al mes o 361 euros al mes) cuantas parejas pueden tener este ingreso -para tener dos hijos se necesita el doble es decir $500.000 (pesos chilenos o 964 dólares o 722 euros al mes) ¿Cuántas parejas pueda esto? Eso implica parto-pañales-educación-vestimenta. Etc……
7.6-ninguno conoce el billing y menos lo ponen en práctica, las mujeres alegan que sus ciclos son irregulares
7.7.-ver el documento pontificio consejo para la Familia vademécum para los confesores sobre algunos temas de moral conyugal
Lo mismo que los separados vueltos a casar, una mujer puede abortar, se confiesa media hora antes de la misa, es absuelto y comulga fácilmente .Pero en la realidad las mujeres que abortan "desaparecen" de la Iglesia, se auto marginan temporalmente o para siempre hace falta un trabajo de remediación con psicología teológica, es decir sicólogos católicos que ayuden a superar este problema, el aborto es una herida que nunca cierra
7.8-dicotonomía total-una suerte de esquizofrenia moral .La Iglesia y el dogma dice una cosa, pero la educación civil hace otra
7.9-mejorando los sueldos del Padre que alcance el sueldo ético familiar -escuchar en yuo tube-"Te manejan con un sueldo" de UPA
El tener más o menos hijos no es una cuestión de amor sino de bolsillo (dinero, sueldos)
Si yo cálculo que puede ganar $500.000 pesos chilenos y tener esa cantidad segura (trabajo estable y seguro) solo me así a la fecundidad, por que el tener o no tener hijos no es un acto de egoísmo, sino de poder mantener a esos hijos…económicos o en el caso de la mujer de fertilidad (hasta los 40 años)
8.1-debiera ser Jesús, la virgen, es parte de mi casa, hoy se ha perdido la costumbre de tener una pieza oratorio donde se juntaba la Familia a rezar, sería bueno que vuelva ¿Cuántas familias dejan un rincón en su casa para un pequeño altar?
8.2-casas pequeñas
-villas sin parroquias
-la falta de sacerdotes y diáconos 1 sacerdote para 300.000 habitantes-20 parroquias-
-Mentalidad laicista post moderna y el relativismo ético
-los mall y la tentación a comprar
-el endeudamiento
-las grandes urbes
-las distancias en caso del campo y la zona rural
-la situación económica
Preguntar a- economistas católicos
-sociólogos católicos
-moralistas católicos
-políticos católicos
8.3-una crisis de fe, lleva a una depresión y una depresión a una crisis que puede llegar a la separación
Una crisis de fe -lleva al endeudamiento y por problemas de plata se discute y se puede llegar a la violencia síquica-física -sexual y esto puede desencadenar en una separación
Una crisis de fe -hedonismo -puede llevar a saciar la sed de placer fuera del hogar
Una crisis de fe-consumismo -endeudamiento -ruptura matrimonial -a la pornografía Y/o prostitución o la delincuencia
Una crisis de fe mata a la pareja, al matrimonio a la familia
9-células madres –banco de espermios – banco de óvulos
-fertilización in Vitro o artificial -esterilidad -infecundidad
Disfunciones sexuales -pornografía -aborto
-matrimonio gay -tasa de fecundidad -vientres de alquiler
–adolescencia -ETS- -escuelas para padre
-métodos naturales droga y alcohol –adulterio fornicación
-concubinato -uniones libres sueldo ético familiar
-los ancianos -los enfermos -familia monoparentales -incesto-aborto-la píldora de DIA después-clonación-manipulación de gametos en laboratorio–
CONGRESO DE MILAN
OTROS ENCUENTROS
1°-ROMA-1992
2°-RIO DE JANEIRO-4Y5 OCTUBRE 1997
3°-ROMA-14 Y 15 DE OCTUBRE 2000
4°-MANILA-25 Y 26 ENERO 2003
5°-VALENCIA-1 AL 9 DE ENERO 2006-presidida por el santo padre
6°-MEXICO-13 AL 18 ENERO 2009-no vino el santo padre
7°-MILAN-LA TIERRA SALESIANA DE DON BOSCO-29 MAYO AL 3 DE JUNIO 2012-FAMILIA-TRABAJO-FIESTA
www.vatican.va
FAMILIA
Familia. (Del lat. familia). f. Grupo de personas emparentadas entre sí que viven juntas. || 2. Conjunto de ascendientes, descendientes, colaterales y afines de un linaje. || 3. Hijos o descendencia. || 4. Conjunto de personas que tienen alguna condición, opinión o tendencia común. Toda la familia socialista aplaudió el discurso. || 5. Conjunto de objetos que presentan características comunes. || 6. Número de criados de alguien, aunque no vivan dentro de su casa. || 7. Cuerpo de una orden o religión, o parte considerable de ella. || 8. Coloq. Grupo numeroso de personas. || 9. Biol. Taxón constituido por varios géneros naturales que poseen gran número de caracteres comunes. Familia de las Rosáceas. || 10. Chile. Enjambre de abejas. || ~ de lenguas. f. Ling. Conjunto de lenguas que derivan de una misma lengua. La familia de lenguas románicas. || ~ de palabras, o ~ léxica. f. Ling. Grupo de palabras vinculadas por procesos derivativos. || cargar, o cargarse, de ~. Frs. coloqs. Llenarse de hijos. || De buena ~. loc. adj. Dicho de una persona: Cuyos antecesores gozan de buen crédito y estimación social. || En ~. loc. adv. Sin gente extraña, en la intimidad. || 2. Con pocas personas. ? V. consejo de ~, hijo de ~, libro de ~, madre de ~, madre de ~s, médico de ~, padre de ~, padre de ~s.
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TIPOS DE FAMILIA
SEGÚN MORGAN-1970
a-consanguinea
b-punalua
c-sindiasmica
d-patriarcal
e-monogama
SEGUN LEVI STRAUSS
-poligamia-poliandria
-conyugal
-articuladas o extendida
-domestica
-zona bend
-restringida o ampliada
SEGÚN CAMBRIGE GROUP FOR THE HISTORY OF POPULATION AND SOCIAL STRUCTURE
EN 6 UNIDADES DOMESTISCAS
1-solitarios-viudos
-solteros de status conyugal indeterminado
2-unidades domesticas sin estructura familiar
-corresidentes emparentados (hermanos (nas)
-otro tipo de vinculo-compañeros, parejas, convivientes
-sin lazo de parentesco (amigos, comunidades religiosas, etc.,)
3-domestica simple
-parejas casadas sin hijos
-parejas casadas con hijos
-viudo con hijos
-viuda con hijos
4-familia externa (family house Lods)
-ascendentes
-descendentes
-colaterales
-ascendente colateral
5-domestica múltiple
-nuclear secundario ascendente
-núcleo secundario descendente
-núcleo colaterales
-hermandades
-otros
6-domesticas de estructura indeterminada que incluyen ciertos vínculos de parentesco
Familias troncales (stem familias)
-núcleo secundario descendente
–el anterior mas núcleo secundario ascendente
-los dos anteriores mas ascendente
Hermandades (frereches)
-hermandades
-la anterior mas núcleos colaterales
-las dos anteriores mas colateral
-las tres anteriores mas corresidente emparentados (hermanos (nas)
SEGÚN ARMAND CUVILLIER
-clan totémico
-clan diferenciado
-familia grande (maine la llama joint family)
Casa larga o casa grande-patriarcado
-familia materna indivisa
-familia agnostica indivisa
-familia indivisa de descendencia bilateral
-familia patriarcal
-familia conyugal
SEGUN BOCK
I-monogamia
-estricta-no hay posibilidad de volver a casarse
-seriada-se puede volver a casar
II-poligamia
-poligamia-varias esposas
+soro rial-las esposas deben ser hermanas
-poliandria-varios esposos
+fraternal-los esposos deben ser hermanos
III-matrimonio preferencial (o prescriptito)
a-entre primos cruzados
+patrilineal-el hombre debería casarse con la hija de la hermana del Padre
+matrilineal-el hombre debería casarse con la hija del hermano de la madre
b-entre primos paralelos
+patrilineal-el hombre debería casarse con la hija del hermano del padre
+matrilineal-el hombre debería casarse con la hija de la hermana de la madre (raro)
C-levirato-se espera que el hombre se case con la esposa del hermano fallecido (Israel-onan)
D-soro rato-se espera que el hombre se case con la hermana de la esposa fallecida
E-matrimonio madre/hijas-el hombre se casa con la viuda y las hijas
IV-en grupo especifico
a-exogamia-fuera de un grupo social determinado
B-endogamia-dentro de un grupo social determinado
1-clase social
2-localidad
3-grupo de parentesco (linaje, clan)
4-grupo religioso
Otra clasificación de la familia
-nuclear-padre e hijos
-monoparental-padre con hijos
-madre con hijos
-con abuelos-los nietos viven con los hijos
-extensiva-tíos, primos, abuelos
-heterosexual-convivencia
-concubinato
-parejas
-compañeros
-matrimonio
-homosexual-dos papas
-dos mamas
***para este punto referencia el post titulo en orientación familiar -ucn-ced-Antofagasta chile
Los libros asignaturas
1-bases antropológicas de la familia-José González P.-ced-año 2002
2-familia y educación-bernardo rojo M.-ced- año 2003
3-la familia en el derecho-pedro troncoso M.-ced año 2003
4-conflictos familiares ¿como resolverlos?-Sandra Izurieta O.-ced-año 2001
5-técnicas de orientación y terapia familiar-González y loo-ced año 2002
*****nota-canal 13 años atrás saco una serie de reportajes con rosario guzmán que se llamo "en el nombre del hijo" fueron 5 temas
1-elección de pareja
2-el divorcio
3-los hijos de divorcio
4-no mataras
5-la guerra de los sexos
****la familia en la antigua roma-ver el libro de fustel de coulanges-la ciudad antigua el libro segundo-ED edaf año 1982
El matrimonio se prepara en el noviazgo-para este punto sirve los siguientes libros
1-este misterio es grande en Cristo y en la iglesia-cardenal jorge medina E.
Ed.paulinas
2-los novios los misterios de la afectividad-ramón montalat-ED. hacer familia-n-37
3-por que novios felices y novios fracasados-foyer del carmen -tome -chile
4-se casan creyendo que….-Gustavo Ferrari-ED. salesianas
5-pontificio consejo de la familia
Preparación al sacramento del matrimonio-www.vatican.va
LA FAMILIA EN LA BIBLIA
-VER VOCABULARIO TEOLOGIA BIBLICA-X LEON DUFUOR
A-FAMILIA
+autoridad-A.t.
-N.T.
-casa, edificar
-educación, enseñanza
-generación-hermano-hombre
-madre-matrimonio-niño
-padres y padre
-sacerdocio-levirato
B-TRABAJO
Pág. 903 a 907
I-valor del trabajo
1-el mandato del creador
2-valor natural del trabajo
3-valor social del trabajo
II-la fatiga del trabajo
III-la redención del trabajo
IV-cristo y el trabajo
1-el trabajo perecedero
2-valor positivo del trabajo
3-valor cristiano del trabajo
4-el trabajo y el universo nuevo
Referencia trabajo
-alimento
-cuidados
-hombre
-obras
-reposo
-retribución
-semana
-sembrar, tierra
C-FIESTA
Pág. 340 a 342
A.t.
I-el origen de las fiestas
1-celebración agradecida de las grandes gestas de Yahvé
2-anticipación, gozara del porvenir
3-exigencias para el presente
N.T
I-de las fiestas judías a la fiesta eterna
II-las fiestas cristianas
Referencia
-blanco -culto -Pentecostés -sábado, semana -vendimia
-comida -gozo -peregrinación -siega
-DIA del señor -pascua -reposo -tiempo
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO
CONCILIO VATICANO II-www.vatican.va-www.ewtn.com
FAMILIA
Importancia—gaudium spes 47,178
Naturaleza
-sociedad natural G.S.25, 156
-Dios creador y santificador de la familia G.S. 12,145
48,178 a 180
-enriquecido con el sacramento del matrimonio-gravisimus educationis 3,447
-G.S. 48,179-180
-puesto dentro del pueblo de Dios-lumen gentium 11,19-20
-gravisimus educationis 3 ,446-447
-centro de la santidad-lumen gentium 41,53-54
Vida de la familia
-el amor conyugal-g.s 49,180-181
-la fecundidad matrimonial g.s.50-51,182-184
-la vida interna de la familia g.s 52,184-186
-la educación de los hijos-gravisimun educationis 3,446-447
-g.s. 52,184-185
-educación cristiana-gravisimun educationis 7,450
-formación de los hijos para el apostolado-apostolicam actuositatem 30,352
-importancia para la vocación-optatium totius 2,298
-fomento de las vocaciones misioneras-ad gentes divinitus 39,395-396
41,397-398
-apostolado familiar-lumen gentium 35,46-47
-apostolicam actuositatem 9,336
11,338-339
-presbiterum ordinis-6,270
-g.s. 52,185-186
Derechos
-goza de derechos fundamentales g.s-42,172
-Derecho de la persona a formar una familia g.s. 26,157
87,222
-derecho a propiedad-g.s. 69,202
-derecho a decidir el numero de hijos-g.s. 50,182
-derecho a educar a los hijos-gravisimun educationis proemio
-443,444
-3,447
-g.s. 52,185
-derechos en materia religiosa-dignitatem humanae 5,467
-autonomía legitima-apostolicam actuositatem 11,339
-deben ser reconocidos por los régimen políticos-g.s. 42,172
La familia y la sociedad
-influjo en la sociedad-gravisimun educationis 3,447
Apostolicam actuositatem 338-339
g.s. 48,178 a 180
-creadora del clima cultural-g.s. 61,193
-la remuneración del trabajo y la sustentación de la familia-g.s 67,200
–promoción por el poder civil-educationis gravisimun 7,450
-g.s. 52,185
-problemas actuales de la familia-g.s 8,141
47,178
Referencias
-cónyuges
-hijos
-matrimonio
-padres
TRABAJO
-dignidad natural y santificación por cristo-g.s 67,200
-cooperación a la creación-g.s. 34,163
-derecho inviolable de la persona-g.s. 26,157
-respeto a la dignidad personal del trabajador-g.s 67,200
27,158
67,200-201
71,204-205
-servicio social-g.s. 34,163
35,164
67,200
-movilidad del trabajo y seguridad del trabajador-g.s. 66,199
-remuneración g.s. 67,200
71,204-205
-participación en la dirección-g.s. 68,201
-reforma de condiciones del trabajo-g.s. 71,204-205
-condiciones injustas del trabajo-g.s. 27,158
63,197
71,204-205
-trabajo y descanso-g.s 61,194
-g.s. 67,200-201
-el domingo, día del descanso del trabajo-sacrosantum concilium 106,125
-presencia activa de la fe en la vida del trabajo-g.s. 43,172 a 174
-Santificación en el trabajo, imitando a cristo-lumen gentium 41,54-55
-presbiterorum ordinis 5,267-268
-la iglesia y el trabajo-christus dominus 12,234-235
-trabajo remunerado y pobreza religiosa-perfectae caritatis 13,320
Referencia
-actividad humana
-conflictos laborales
-obreros-trabajadores
FIESTA
-predicación homilética-sacrosantum concilium 52,113
-del año litúrgico-102,124
-el domingo litúrgico-106,125
-fiesta de santos-111,126
-la pascua-102,124
-apéndice 132-133
CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA -DEPOSITUM FIDEA-AÑO 1992-www.vatican.va
FAMILIA-1-525 SIG -753 SIG-764-815-854-917 sig-959-1037-1049-1439-1517-1632-1652sig-1686sig-1882-1908sig-1938-2183sig-2201sig-2226-2231sig-2265-2363-2373-2390-2685-2691-2831 SIG-2850
TRABAJO-378-533-1940-2167-2184-2400sig-2427sig-2834
FIESTA-281-335-578-583-728-971-1096-1162sig-1389-1391-1439-1483-1613-2042-2174sig-2581-2698
DOCUMENTOS CELAM-www.celam.org
MEDELLIN1968
FAMILIA
-situación de la familia en América latina-3,108
-pastoral familiar-3,12 a 21
-control de la natalidad-3,9 a 11
-y de educación-1,1
-3,5
-4,12
-en la organización social-1,8
-y la catequesis-3,6
-8,9-10
TRABAJO
-organización de los trabajadores-1,12
-los trabajadores y la empresa-1,10-11
-formación profesional sacrificada a los mercados de trabajo-4,4
-división del trabajo-10,3
PUEBLA-1979
Sale en extenso índice analítico-familia
-familia de Dios-Pág. 361
TRABAJO
-debe ser transformado en gesto litúrgico-213
-su santificación-956
FIESTA
-en la piedad popular 454
-las fiestas religiosas 449
SANTO DOMINGO-1992
FAMILIA
-ataques contra ella-9,297
-misión-64-101-193-214
-papel de la mujer-106-109
-primera escuela-200
-en ella se fragua el futuro de la humanidad-210
-en la iglesia domestica-210-214
-rural y urbana-210
-institución de origen divino-211
-su modelo es el hogar de nazareth-213
-su identidad-214
-promotora del desarrollo-214
-crisis-214
-cambio en su imagen tradicional-216
-en situación de miseria-218
-fortalece la vida de la sociedad y de la iglesia-225
-primer espacio para el compromiso social-268
-la nueva evangelización se pone a su servicio-302
TRABAJO
–ambiente destinatario de la nueva evangelización-26
-no es guiado poscriterios evangélicos-96
-formación de los laicos que sobresalgan en este campo-99
-la mujer en este campo-110
-dignificado por el hombre-182
-clave de la cuestión social-182
APARECIDA-2007
FAMILIA-39-40-44-49-57-60-65-93-100d-103-114-115-118-119-121-126-127-156-174-204-207-210-252-259-260-267-268-285-286-302-303-305-314-328-329-337-338-340-426-429-431-432-433-434-435-436-437-437d-437e-437f-437l-438-444-446ª-448-449-453-456-458d-459-462-463ª-463b-463e-466-468-469ª-469h-479-489-525
TRABAJO-19-48-62-65-71-93-98-99c-103-120-121-122-174-185-210-284-371-402-404-407-414-426-437j-446f-450-475-492-517-518m-539
QUE ES EL MATRIMONIO CRISTIANO-MATEO 19,1 SIG
-QUIEN MEJOR DEFINIO EL MATRIMONIO FUE EL PAPA PIOXI
CASTI CONNUBI-RATO Y CONSUMATO-www.vatican.va
QUE ES LA FAMILIA
-PAPA JUAN PABLO II la definió claramente en su mensaje a las familias en rodelillo Valparaíso-3 de abril-www.vatican.va-www.iglesia.cl/25 años de Juan pablo II en chile
-exhortación apostólica-familiares consorcio-1981-www.vatican.va
-carta a la familia-1994-año de la familia-www.vatican.va
Otro documento importante
1-pontificio consejo para la familia
"familia, matrimonio y uniones de hecho
-conclusiones del congreso teológico-pastoral
"los hijos, primavera de la familia y la sociedad"
www.vatican.va
*** El matrimonio es fecundo, sino se consume (concepción) en el acto de la fecundación, hijos, no existe matrimonio-derecho canónigo
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