Muchos venimos experimentando un despertar hacia otros órdenes de la realidad no sabiendo a dónde más recurrir, buscamos las respuestas en la ciencia, pero ésta tiene límites, y lo que la ciencia no sabe explicar, suele llamarse metafísica; de ahí a la teología hay un paso, pero ya hace mucho tiempo que las religiones convencionales del mundo occidental dejaron de ser iniciadoras, metafísicas y metapsíquicas, han terminado siendo dogmáticas y radicales; proscriben las verdades que podrían arrojar alguna luz sobre la vida, nuestra única solución estriba en retornar a las culturas que todavía no han reprimido aquellas partes de su ser en las que pueden hallarse la verdad.
Le reiteramos al lector sobre el objetivo central que es el de mejorar y ampliar conocimientos en la práctica del Magnetismo, sobretodo en las nuevas modalidades terapéuticas como son: magnetoterapia, técnicas sobre relajamiento, aplicación de técnicas proyecciológicas o desdoblamiento a pacientes con problemas de salud corporal y espiritual como: auto-obsesión y obsesión.
No nos detendremos mucho en detalles, para la iniciación de un aprendiz; porque consideramos que las personas a quienes nos dirigimos y dedicamos, ya tienen bases sobre teorías y métodos encontradas en obras de diversos autores dedicados a la ciencia de la Hipnosis.
La Información ofrecida en este texto será de gran importancia para estudiosos de: psicología, psiquiatría neurología y hasta la medicina alternativa
Libardo Trujillo Medina
CAPITULO I
Nociones de hipnotismo
EL HIPNOTISMO, SU ORIGEN Y SIGNIFICADO
Consultando en los Diccionarios encontramos que es un vocablo procedente del Griego HIPNOS, que significa sueño y que representa el conjunto de recursos artificiales para producir cierta inconsciencia y fenomenología llamada Hipnosis, por medio del cual se induce a la sugestión.
El Hipnotismo se puede clasificar en dos aspectos: científico y vulgar. El primero ha venido cambiando de fondo, de interpretación y a veces hasta de nombre, de acuerdo a las experimentaciones en el campo de la Psicología, neurología, Psiquiatría, y otras ramas de la Medicina; como entre las variadas ciencias, filosofías y doctrinas.
El segundo es el que el vulgo toma como elemento de hechicería y magia por ser privilegio de algunos pocos, que a su manera provocan los fenómenos de la hipnosis y hacen con frecuencia mal uso de ella, al obtener un provecho injusto de la ignorancia y la superstición, patrimonio del acervo cultural de los pueblos.
En la antigüedad constituía la parte experimental de la ciencia secreta, reservada en la India, Caldea y Egipto a una casta privilegiada de taumaturgos, herméticos, sacerdotes y personalidades de apariencia misteriosa, limitando su aprendizaje con la pretensión de que siguiera siendo el privilegio de una minoría selecta. Por ello, es necesario divulgarlo y ponerlo al alcance de personas de buena fe. Con una metodología moderna y razonable, con la que los iniciados pueden desde los comienzos obtener resultados positivos, que los anime a perseverar dentro de un ámbito fraterno y científico bien intencionado, que no degenere en experimentación vulgar y degradante.
Hoy día el estudio de la fascinación, catalepsia, letargia, sonambulismo y mediumnidad etc. es de suma importancia para ayudar a resolver los problemas psicosomáticos y de orden moral en la humanidad. Podemos tener la certeza de combatir con éxito muchos de los factores mórbidos, que impiden la salud y la felicidad tales como el sufrimiento moral, la obsesión y el dolor físico. No han faltado ejemplos como los del faquirismo oriental y occidental, que por la auto-Hipnosis, se hacen impermeables a muchos dolores aliviándose de sus enfermedades. Como ya decíamos en el principio, el hipnotismo, ha tropezado con detractores amparados, en la intolerancia religiosa, especialmente, durante los tiempos del Oscurantismo medieval. Aún hoy día abundan quienes sintiéndose incapaces de aprender y servir, buscan obstaculizar y empañar los nobles objetivos del hipnotismo.
Los malos procedimientos con que se señala al Hipnotismo, deben ser atribuidos a los seres perversos que lo desorientan en su malsano provecho, como lo veremos más adelante.
Por eso, a cada ciudadano conviene conocer esta ciencia, a fin de precaverse de los acometimientos criminales de hipnotizadores delincuentes, tanto encarnados como desencarnados.
Prestemos atención a lo que Johnny Lanus nos dice a continuación sobre los beneficios que pueden obtenerse del hipnotismo.
Colocándose en el terreno de la rectitud y la honradez, cada cual, puede encaminar en cierto modo su destino, haciendo que la suerte se incline a su favor, sin olvidar el adagio que aconseja: "no hagas a otro lo que no quisieras para ti".
Entre los beneficios que se pueden obtener del hipnotismo, señalamos los más importantes como por ejemplo: progreso de las facultades paranormales, mejoramiento de la personalidad del individuo, las que por si mismas ponen nuestra mente, nuestras ideas y nuestros deseos en contacto con otras voluntades accesibles o afines. Dichos factores o medios son los siguientes:
a) La manera de mirar
b) La irradiación del pensamiento
c) La coacción de la voluntad
d) La palabra (sugestión oral)
e) El pase magnético
Para ahorrar tiempo y volumen literario, no incluimos en nuestra obra, basta información sobre los textos como: Magnetismo Espiritual de Michaelus; Pases y Radiaciones, de Edgar Armond, empero otros más, que hacen referencia a las cualidades morales, culturales y de salud, requeridas para ejercer el servicio del magnetismo en procura de la salud física y mental de los pacientes.
Se recomienda a los lectores, que no conozcan mucho sobre el tema y que estén interesados en ésta magnifica ciencia, leer y consultar dichos textos.
Para los iniciados, sólo nos restaría replantear, reforzar y anexar nuevos conocimientos, con modernas alternativas de trabajo, que han surgido como resultado del progreso psíquico y cultural, de actualizados y aplicados experimentadores.
Admiramos algunas personas de poco intelecto y sin formación académica, que siendo desconocedoras de teorías como el Magnetismo, el Hipnotismo, y la sugestión, ejecutan extraordinarias proezas en el campo experimental. Sobre esto, abunda mucha literatura. No remitiremos al lector hacia textos que hablan de testimonios vividos en otros países y tiempos remotos. Para mejor complementación ilustración y comprobación, narraremos sucesos contemporáneos, desenvueltos en escenarios regionales de nuestro país.
Entre los años 1967 y 1970 trabajábamos en la campaña antimalárica en la región rural del oriente Colombiano. En alguna ocasión, nos encontrábamos en una sabana o pampa aledaña a los ríos Meta y Cusiana.
Encontrando un árbol de ciruelo criollo mastiqué algunos frutos verdes que son agradables por su sabor y acidez; minutos después, algunos dientes empezaron a manifestar molestia; dolor que fue aumentando a tal punto de convertirse en neuralgias que me invadieron toda la dentición, Este terrible dolor me asedió durante toda la semana, sin servir ningún analgésico para apaciguarlo. Pensé que el día sábado cabalgaría hacia la población de Maní para consultar un odontólogo. Efectivamente, ese día nos encontrábamos en dicha población, sin embargo, no busqué el consultorio, porque el dolor se calmó por completo y además nos surgió un programa festivo por el cual me incliné como era natural en los tiempos de juventud.
En las horas de la madrugada, regresé al hospedaje y en los comienzos de la aurora, el dolor retornó de manera brutal sobre uno de mis molares; a eso de las ocho de la mañana del día domingo, averigüé por un gabinete dental. Solamente encontré disponible a un dentista, empírico, con instrumental bastante obsoleto, utilizando como silla un asiento de cuero; era tan intenso el dolor que me resigne a la improvisación y a la incertidumbre del personaje, quien ligeramente, revisó la dentición señalando una pieza que él consideraba ser la afectada. Me aplicó anestesia, pero esto, no produjo efecto alguno. . Me sometí a la extracción con dolor, le pagué el servicio retirándome de nuevo hacia mi aposento. La molestia aumentó; acompañada de una fuerte hemorragia, que se prolongó hasta las horas de la tarde. Siendo las 3 p.m., la señora dueña del hospedaje, alarmada por el suceso, me recomendó visitar a don Jesús; un hombre que sabía curar animales a distancia y dolencias en los humanos. Me aseguró que él suspendería la hemorragia y el dolor. En un principio dudé del asunto, pero la crisis aumentaba y ya me sentía débil. Fue entonces, cuando tomé la decisión de visitar al recomendado Gurú que residía en la periferia del pueblo.
Al llegar encontré un hombre de aproximadamente unos 65 años, delgado, de mediana estatura, de tipo étnico mestizo, semblante venerable, simpático y espontáneo. Me saludó con cariño haciéndome sentar en un escaño de bambú, sombreado por un naranjo. Y tomando unos cogollos del árbol, me hizo una especie de pases circulares sobre el rostro. Lo escuché balbucear palabras en voz baja, que no conseguí entender.
Minutos después, la hemorragia y el dolor se fueron calmando hasta alcanzar un estado satisfactorio de apaciguamiento y de cura. No cobró, despidiéndose de manera muy fraterna. De esta manera, gracias a esto, empezaban mis apuntes, para en el futuro aficionarme al estudio y a la práctica del Magnetismo.
En una segunda ocasión, visitamos una casa rural en la misma región durante los servicios de salubridad. Mientras que conversábamos con el anfitrión, hombre robusto y rudo de aproximadamente 45 años de edad; una niña de 5 años se tropezó golpeándose la frente con una afilada piedra, que le ocasionó una fisura, más o menos, de 4 centímetros de longitud y de considerable profundidad, ocasionando un fuerte flujo sanguíneo. El campesino, rápidamente, alzó la niña, la sentó en una barbacoa hecha de guadua y procedió a pasar la mano derecha por los alrededores de la herida, también balbuceando alguna oración, pues se registró de inmediato la suspensión de la hemorragia y la disminución paulatina de la incisión a tal punto, que se redujo, más o menos a la mitad del tamaño inicial.
Nuevos sucesos que me dejaron atónito y perplejo, documentación más para el estudio y la práctica en el futuro.
Un nuevo caso vivenciado, en el cual, posiblemente hicimos protagonismo, sucedió sobre la ribera del río Upia. Llegamos a la parcela dedicada a la cosecha de maíz, y al dueño del predio lo encontramos atareado en el desgrane del pergamino. Era un individuo de unos 55 años aproximadamente, delgado, de regular estatura, de ojos azules y mirada profunda, con rostro de aspecto particular y maquiavélico, antipático y en su entorno, deambulaba de manera inquieta, un perro de regular tamaño, que exhibía en la parte izquierda del cuello y hacia el omoplato, una amplía y profunda herida testada de gusanos. De antemano, sabíamos, que ese sujeto curaba animales infectados de gusanos a distancia, pareciéndonos contradictorio encontrar a ese can, en esas condiciones, cuando su amo era poseedor de esa prodigiosa facultad de cura. Sentimos profunda angustia y tomando la fumigadora de DDT rociamos medicamento sobre la herida el perro. De inmediato, los vermes se desgranaron de manera abrupta. El vudú nos miró con indignación, cosa que poco nos incomodó, ya que nos satisfacía haber hecho un favor a ese pobre animal. Es posible que el febril deseo de curar el animal contribuyera para la fulminación de los bichos.
Más adelante, personas de esa comarca, nos informaban que algunos magnetizadores de esta talla, se cuidaban de no curar de los gusanos a su perro, porque tienen la supersticiosa creencia de perder su facultad. En esa región del oriente colombiano como también en muchos otros lugares de Colombia, hay bastantes brujos, chamanes o vudúes, que no conocen teorías sobre la ley de Magnetismo, pero que en medio del empirismo saben que tienen un gran vigor mental; tanto para efectuar curas, como también hechizos.
En la región del oriente colombiano encontramos varias personas de diferente género, que manifestaron encontrarse inhibidas o neutralizadas, para la actividad sexual; es decir, impotencia y frigidez; generalmente, sucede días después de romper relaciones de pareja, manifestando éstos, que su exconsorte los embrujó.
Pude conocer los procesos magnéticos y telepáticos utilizados para esos acometimientos, pero no los vamos a mencionar, por motivos de ética y precaución. También, en esa región se aplican recursos terapéuticos que, aunque, parezcan extraños risibles y exóticos, el ejecutante a pesar de sus exitosos recursos no conoce la causa que lleva al éxito de la acción. Por ejemplo: Cuando a alguien le pica un pez raya, el antídoto es, que una mujer se siente sobre la herida; el dolor se calma y la picadura sana rápidamente sin necesidad de aplicar otro tipo de medicamento.
También, cuando un insecto llamado (machaca o yatirana) en otro de de los lenguajes indígenas, si este, pica a un ser humano o a un animal, se hace necesario que el afectado establezca relaciones sexuales con seres de sexo opuesto, de no ser así, se corre el riesgo de perecer. Lo que hace creer que es la permuta magnética y con el concurso de las energías del centro de fuerza genésico o poder del (cundalini o fuego serpentino) que también anula la acción letal y afrodisíaca que inocula el pez raya.
Para hacer más apología a las características de las energías generadas por el Chacra genésico, también comprobamos que, las mujeres en período menstrual son impermeables a las descargas eléctricas de los peces generadores de fluido eléctrico; en este caso, los peces temblones o tembladores, denominados así por los habitantes de la región Amazónica.
Queremos advertir al lector, que estas teorías no son extraídas de otras fuentes, son nuestras propias conclusiones, producto de la observación razonada y el estudio constante sobre la ley de magnetismo. Sobre el asunto tratado, acerca de los procedimientos aplicados en la picadura del pez raya; yo fui uno de los lesionados y a la vez beneficiado por ese extraño, pero efectivo recurso de cura.
En cuanto al caso de las machacas o yatiranas, testimoniamos dos casos: Primero, cuando vimos en los corrales de un hato, a una potranca desesperada buscando la cobertura del semental para sosegar la exagerada excitación que le había causado un insecto de los ya anteriormente referidos. Fue cuando la curiosidad nos indujo a preguntar al caporal del rebaño, sobre la suerte que correría el equino afectado y él explicó: "Tan pronto como el semoviente logre el apareamiento, éste se calmará y poco apoco retornará a la normalidad"
También uno de los hombres, que hacía parte de nuestro equipo de trabajo, fue afectado por uno de estos bichos, a la altura del tobillo izquierdo. Tuvimos la oportunidad de presenciar el preciso momento en que el animal acometió; ocurrió en el ejercicio del lavado de la máquina fumigadora a la orilla de una acequia. A pesar del escepticismo de mi parte en el asunto, fuimos presionados por personas del lugar para que le condujéramos hacia el recurso salvador; donde una hora después salió visiblemente aliviado. Él no tomó, ni se aplicó ningún otro tipo de medicamento, solamente el mencionado, que se conoce hasta el momento, como el más efectivo antídoto. Son muchos los que se ríen de manera sarcástica o irónica cuando escuchan o leen este tipo de narrativas y toman todo esto como ficción o como leyenda.
Los comprendemos. Es la ignorancia, los preconceptos, el espíritu de sistema, el egoísmo, la vieja y perniciosa envidia que siempre se constituye en obstáculo, además de la falta de voluntad y oportunidades para conocer esta fenomenología.
¿Qué culpa tenemos los que el destino colocó en esos escenarios rurales selváticos e inhóspitos, en dónde los fenómenos narrados son tan comunes? A pesar de los sufrimientos vividos en esos parajes también nos traen satisfacciones por el enriquecimiento en estos conocimientos.
Hay individuos considerados doctos, pero que les falta probablemente la nitidez de raciocinio para la deducción clara de un nuevo orden de fenómenos que no alcanzan a ser percibidos debido al narcisismo y a la irracionalidad de la mentalidad obtusa.
Si preguntamos a esos individuos, qué obras han leído y las experiencias que obtuvieron sobre el asunto del que se constituyen gratuitos detractores, responderían que no han tenido tiempo para perder en investigaciones sin importancia que les reste tiempo en sus importantes quehaceres.
Seguramente han leído artículos dispersos faltos de cultura específica en que los autores revelan la misma ausencia de experimentación personal, y eso les basta para que conserven y defiendan la ciencia que desde hace tiempos cristalizaron.
Es con sabios de esta clase, que venimos luchando. Son criaturas cuya cultura es el concepto personal sin más elementos que los que adquirieron en las Academias que representan, abandonan el camino lógico de la razón y contrariando el paso austero de la ciencia, prefiriendo negar los hechos y teorías, antes de dedicarse a la investigación para que los enigmas se resuelvan, y la verdad sea revelada.
El espiritismo viene luchando desde su aparición, con estas dos castas: Los teólogos y los doctos que, aunque vibren en campos diferentes, ellos se han sabido asociar para tratar de empañar la luz que vino a ofuscar las tinieblas deseadas.
Hay doctos que son aún peores que los analfabetas, máxime que cuando son titulados en un ramo de conocimientos, pretenden dictaminar desde su punto de vista, sobre todos los hechos o concepciones que les son opuestas.
¿Cómo puede el especialista, que se dedica a una ciencia circunscrita, resolver u opinar sobre cuestiones que son ajenas a sus conocimientos y a su especialidad? ¿La esfera del saber que los ilustró, les permitiría por ventura ir en exploración o al menos en excursión en regiones por ellos ignoradas?
Presos en su mal fundado orgullo, cercados por estorbos intelectuales, ellos solo podrán apreciar nuevos fenómenos, con instrumentos inapropiados y nocivos, dando así la triste demostración de intolerancia y pequeñez con que se caracterizan los espíritus necios.
Allan Kardec, refiriéndose a los adversarios del espiritismo dice: "Podemos clasificarlos en dos categorías:
1a) Los que niegan sistemáticamente todo lo que es nuevo, o que no viene de ellos, y que hablan sin conocimiento de causa. A esta clase pertenecen todos los que pueda obtener el testimonio de los sentidos. Nada ven, nada quieren ver, ni tampoco profundizar.
2a) La de los que saben mucho, pero que a pesar de la realidad de los hechos, los combaten, inclusive por motivos de intereses personales.
En resumidas cuentas, repudiar una idea basada en datos positivos, producto del sondeo y estudio de la fenomenología espirita y en la cual se basan las adquisiciones, es despreciar los principios fundamentales de toda la ciencia, la piedra angular de toda la verdad.
Como éste capítulo viene tratando de las proezas del magnetismo en el ámbito regional en épocas contemporáneas, dejamos a un lado los protagonistas empíricos y naturales y agregamos a continuación algunos apuntes tomados de diversas obras tales como: HIPNOTISMO, MAGNETISMO Y SUGESTION, DE PAUL C. JAGOT, COMO APRENDER A MAGNETIZAR, DE JHONNY LANUS, MAGNETISMO ESPIRITUAL DE MICHAELUS, PASES Y RADIACIÓNES DE EDGAR ARMON y de otros artículos de variados autores encontrados en la revista Internacional de Espiritismo y Reformador.
Agripa, Nos dice Paul C. Jagot: «Hasta comienzos del renacimiento los fenómenos Psíquicos fueron considerados incluso por los que sabían obtenerlos, como efectos sobrenaturales, que implicaban una derogación en el orden de las leyes de la naturaleza". Plinio; Avicena, Basilio, Valentino, Paracelso y otros, hicieron brillar de vez en cuando, una luz de verdad en la cuestión y proclamaron la acción del hombre por sí mismos sobre los otros; pero es a Mesmer, a quien se le debe el primer paso decisivo hacia una interpretación más racional del Magnetismo Animal.
Los continuadores más notables de Mesmer: Puysegur, Deluze, Potet y Lafontaine; supieron proseguir puntualizando muy bien la teoría precedente, y ya en tiempos de Lafontaine 1802 – 1892 se había establecido una técnica precisa para magnetizar
Hacia el año de 1841 el médico Ingles, Braid, pudo reproducir algunos experimentos, que había presenciado en una sesión del Magnetizador Lafontaine, sirviéndose para ello, de procedimientos diferentes a los de éste último. Efectivamente, el Doctor Braid induciendo a varias personas fijar la mirada en un punto brillante, obtuvo un estado de sueño análogo al Sonambulismo y que denominó Hipnosis. Estos experimentos dieron origen a una nueva escuela de Hipnosis, donde surge la negación del Magnetismo, como agente preponderante en el hipnotismo atribuyéndole al fenómeno, solamente, la acción de mirar objetos brillantes hasta causar fatiga y sueño.
Consideramos que todo se debía al racionalismo materialista de la época donde se desconocía la existencia de los atributos del alma. El descubrimiento de Braid, tuvo pronta aceptación con el nombre de Hipnotismo, en las escuelas médicas del mundo entero y particularmente en París. Conocido mucho antes que Braid por los fascinadores Indios.
Esta ultima técnica, fue puesta en práctica en el hospicio de la Salpetiere, por el célebre neurólogo Charcot.
Después de las dos fases, Magnetismo e Hipnotismo, de la cuestión psíquica; una tercera vino enseguida a solicitar la atención de los investigadores. Recogiendo una hipótesis ya emitida por Faria y de 'Hénin de Culliers, para explicar los fenómenos observados en la experimentación magnética; el Doctor Liébeault, de Nancy, los atribuyó así como los del Hipnotismo Brádico, a la acción de los procedimientos, de los gestos, de las palabras del operador, sobre la imaginación del sujeto. Impresionando el psiquismo de las personas con afirmaciones, mandatos enérgicos, miradas fijamente sostenidas, y gestos expresivos; El Doctor Liébeaut consiguió provocar un sueño nervioso, análogo a la Hipnosis de Braid y al Sonambulismo de la escuela Mesmeriana.
El método de Liébeault, definido en una palabra "la sugestión", le permitió influir a la casi totalidad de las personas encontradas en su práctica y generalizar de este modo una terapéutica, llamada sugestiva. Renovación de la antigua Taumaturgia, y consciente en hacer reaccionar la actividad psiconerviosa del enfermo sobre los órganos atacados por medio de sugestiones apropiadas.
En esos años, con un esfuerzo incesante realizado por los más ilustres pensadores, constituye una fase transitoria durante la cual los fenómenos psíquicos, a pesar de disociarse de su ganga de empirismo, no figuraron todavía entre aquellos cuya realidad admiten los hombres de ciencia.
Hoy su estudio se prosigue oficialmente en institutos reconocidos de utilidad pública por muchos sabios como el Dr. Osty.
INDUCCION AL CONOCIMIENTO Y LA PRÁCTICA EXPERIMENTAL
Las concepciones modernas metafísicas, filosóficas y psicológicas han evolucionado ya de modo impresionante en la claridad de las primeras adquisiciones de la ciencia psíquica.
Caribar Schutel, en su obra el Espíritu del Cristianismo, dice que en todos los países civilizados, los periódicos y revistas médicas se vienen ocupando de hechos maravillosos producidos por el Hipnotismo, nuevo nombre con el que denominamos al Magnetismo. Esta ciencia, trata de diferentes fenómenos, algunos que se relacionan con la terapéutica y los que sirven como comprobación a la sobrevivencia del Espíritu. Millares de experiencias y testimonios hechos por estudiosos y conocidos de mucha valía, revelan acontecimientos extraordinarios; catalogados en general como sugestión, catalepsia, éxtasis, exteriorización de la sensibilidad y sonambulismo. Estas extrañas facultades, denuncian forzosamente un poder, que se manifiesta fuera de las condiciones de la vida habitual. Gran parte del comportamiento humano, es consecuencia, de las sugestiones generadas por los diversos medios que hacen permanencia en el diario vivir.
Iván Petrovich Paulov, fisiologista ruso y padre de los reflejos condicionados en los animales y en los hombres. (1849-1936). Elucida que la sugestión es más preponderante cuando el sujeto no tiene lucidez equilibrada y firme, capaz de neutralizar las ideas externas que le son sugeridas. Hoy más que en otras épocas, estamos sujetos a los monstruos del pensamiento y a la polución mental (ver capitulo IX los monstruos del pensamiento); que hacen estragos en la humanidad, congestionando el psiquismo al colmo de generar psicosis, neurosis y un sinnúmero de manifestaciones psicológicas. Que degeneran en agentes patológicos.
Actualmente, los medios de comunicación procuran vender productos y servicios de toda especie, que inducen al goce de los más variados placeres, buscando satisfacer todas las inclinaciones y sentimientos.
ALGUNAS SUGESTIONES PERJUDICIALES EN NUESTRO DIARIO VIVIR
En las ventas, se utiliza tecnología con recursos desde los más inocentes, hasta los más perversos tales como mensajes subliminales; que despiertan de inmediato emociones, las que inciden en los rescoldos de la conciencia llegando a movilizar sentimientos guardados en el subconsciente y en el inconsciente del consumidor potencial. Debido a la manipulación de los principios, elaborados aún de manera incipiente por modernos y hábiles estudiosos del comportamiento de la mente humana, limitados a laboratorios, consultorios médicos y psiquiátricos.
Según éstos, todo está medido y calculado para alcanzar el mayor éxito en el lucro por la visión idealista de la economía, que es la de buscar la obtención de lo máximo con el menor esfuerzo.
En los puntos estratégicos de las ciudades donde hay mayor visualización están presentes las muy usadas vallas, a lo largo de las vías. Momento a momento, nos asaltan la atención anunciando, sugiriendo, imponiendo, algún producto, o un candidato político. Las novelas televisadas, con sus dramas trágicos y violentos; los noticieros arreglados en la mentira y el engaño, con sensacionalismo y terror; la prensa amarilla hace lo propio, y además todo lo caótico, doloroso, cruel, vulgar, y grotesco con que tropezamos en las calles, plazas de mercado y sitios públicos. Además de los constantes anuncios de nuevos impuestos, y en todos los escenarios de la vida, nos encontramos congestionados de todo lo desastroso y perturbador. En muchas ocasiones nos vemos obligados a participar de las alegrías o los desvaríos del vecino, que coloca su aparato de sonido en alto volumen, con la agravante de la música o de canciones bochornosas contrarias a nuestro buen gusto y cultura.
¿Qué hacer para que todo esto, que es tan anti-ecológico y perturbador, no nos estigmatice al colmo de sumergirnos a la postración? Conociendo métodos que nos enseñen la práctica de la autosugestión positiva, cultivando la paciencia, y la tolerancia; es decir, alcanzando un buen nivel de cultura espirita y psíquica aprenderemos a vivir en medio de las miserias humanas. Cuando no estamos impermeabilizados con estas técnicas positivas, somos víctimas permanentes de la alucinación y la sugestión negativa. De ahí que podemos resultar comprando un caballo sin haber pensado antes, que no teníamos potrero o caballeriza; se nos ocurre comprar un cachorro de tigre, que nos ofrece el vendedor puerta a puerta sin haber pensado con antelación en los problemas que acarrearía cuando éste llegue a adulto. Compramos cosas que no son de prioridad, olvidándonos de gastos primordiales como el pago de los servicios públicos, o el salario de la empleada doméstica; todo esto sucede, porque, el hábil vendedor nos impresiona y sugestiona. No empleamos el debido tiempo para la reflexión, cálculo y análisis que nos permita tomar las decisiones más apropiadas.
Son tantas las personas perezosas para pensar que buscan a otros para que piensen por ellos, no entendiendo, que la mayoría de los problemas, solamente nosotros los conocemos y que es de nuestra incumbencia resolverlos.
Hay quienes sufren algunas enfermedades y acuden al médico para que les formule. Después de comprados los medicamentos, siguen consultando a otros sobre su dolencia y a cada sujeto que les escucha, se le ocurre recomendarles un medicamento que según éste, es el mejor. Y son muchas las recetas empezadas y suspendidas por tanta insinuación. Estos sujetos que actúan con pensamiento ajeno, excesivamente sugestionables, llevan vida inestable en lo económico, en lo moral, en la salud y hasta en lo sentimental. Son seres inseguros, desposeídos de la fe razonada, que terminan siendo víctimas de la neurosis, psicosis, y otros flagelos psicosomáticos comunes y abundantes especialmente en los habitantes del tercer mundo.
Muchos agüeristas, supersticiosos recurren a objetos como amuletos, talismanes, insumos o artimañas que creen favorecerles en su suerte, seguridad, salud; por eso no es raro ver personas usando escapularios y medallas con su santo preferido impreso, y con esos pertrechos amarrados a un brazo o colgados al cuello. Todos estos artefactos como cristales, pirámides, estatuillas del Gran Buda, igual que velas de colores y riegos, no pasan de ser simples detonadores psicológicos.
Encontramos en la revista Internacional de Espiritismo, de Junio del 2000, un artículo denominado "Fe Ciega, La Superstición no es Fe". Transcribimos con el permiso del autor Jorge Gómez, algunos apartes del referido artículo.
La creencia en talismanes se debe a la infancia espiritual en que se encuentra la humanidad. En esa fase evolutiva del espíritu es que impera el pensamiento mágico que se contradice al uso de la razón. El primero, se extiende en el horizonte primitivo de las neblinas de la conciencia; el segundo es la reciente conquista, utilizada sobre todo para lo más inmediato, en el campo de los cuantitativos, y funciona en la relación más o menos esclarecida sobre la ley de causa y efecto.
De una u otra manera cuando el ser depara con situaciones limitantes retrocede para el espacio difuso donde la conciencia colecciona esperanzas a cualquier precio y se reconforta como puede; Después surgen los amuletos las supersticiones, las promesas, y lo sobrenatural, lo que Kardec garantiza no existir sino, en la imaginación humana.
Kardec en la codificación del Espiritismo concluyó con este concepto a mediados del siglo XIX, Es de conocimiento común, hoy estamos a principios del siglo XXI y nos alistamos a enfrentar una espiritualidad autentica, verosímil y fraterna, sin conceptos de lo sobrenatural.
La humanidad históricamente evolucionó de la magia hacia la religión. El Espiritismo vino para continuar el camino evolutivo que las religiones fueron incapaces de recorrer. Sabemos que cada cual tiene derecho a creer en lo que quiera siempre y cuando no cause daño a sus semejantes. Pero es curioso observar el barniz de la civilización con que el ciudadano común se unta, en cualquier continente, de la Europa adinerada hasta la región más miserable del tercer mundo
En El Libro de los Espíritus, Kardec pregunta sobre los talismanes y la conclusión surge evidente, lo que vale es el pensamiento, y no el objeto. La historia habla que en el pasado, las religiones institucionalizadas persiguieron y maltrataron personas y familias, causando auténticos genocidios, so pretexto de considerar bárbaras y primitivas las culturas que aún no disponían de la capacidad tecnológica para la guerra que el mundo occidental ya poseía.
Con el uso de talismanes, amuletos, medallas y escapularios, el misticismo y el dogmatismo, se observa la incapacidad de entender ideas diferentes, es la sed del poder y del dinero.
El Espiritismo es una Doctrina que apunta para el futuro. Superstición no es fe, una es creencia mágica; y la otra es la convicción que surge de la toma de conciencia, de la existencia de las leyes sabias, que regulan la vida y la evolución de todo cuanto existe, y que pueden ser estudiadas para ser mejor comprendidas. El mañana estará siempre más próximo o más lejos, esto es como cada uno quiera y escoja.
CAPITULO II
Curiosas supersticiones
Es triste y hasta risible ver en los rincones de las cantinas, prostíbulos clubes de juegos de azar, carnicerías, imágenes de santos alumbrados por veladoras, todo esto con la idea de que su santo de devoción le haga el milagro de las buenas ventas.
En épocas de mi juventud conocí una trabajadora sexual que al momento de iniciar su labor se santiguaba y decía: "en nombre de Dios que nos vaya bien", ¿Sería que la piadosa fornicadora lo hacía por maldad? ¡Creemos que no!, Posiblemente lo hacía por ignorancia en su fe religiosa. ¿Cuántos sicarios van a misa, comulgan y se santiguan muchas veces para que el criminal plan no les falle?
Narraremos otro curioso caso vivenciado en el año de 1968 en el Departamento del Casanare específicamente en una región agreste y paupérrima, vereda aledaña a las poblaciones de Tauramena y Monterrey. Curiosamente después de trasegar por terreno quebrado y pobre en vegetación se llega a una meseta de unas 30 hectáreas aproximadamente, la belleza del terreno contrasta con la miserabilidad que le rodea. Es un conjunto de casuchas de construcción muy elemental, viviendas que no ofrecen condiciones para albergar de manera cómoda a un peregrino. Estas chozas se encontraban como rodeando la meseta en forma de media luna, parecía un gigantesco campo de fútbol. Allí llegué al medio día un sábado, con el propósito de suplir medicamentos para la malaria, terminando labores a las 5:30 pm, de ahí en adelante me dispuse a buscar albergue que no logré conseguir, pues todos se negaron a concederme ese servicio argumentando ausencia del jefe de hogar. El único inmueble que ofrecía suficiente holgura era la escuela, sin embargo la maestra la habitaba; ella manifestó que no me permitía posar allí por esa noche, porque la gente de la comarca era prejuiciosa y la juzgaría mal, afectándole en su compromiso matrimonial que estaba pronto a realizarse.
Fue entonces cuando unos jóvenes de la localidad me preguntaron: "¿Cuándo cabalgaste hacia éste lugar dos kilómetros antes, observaste una casita deshabitada? -¡Cómo no! ¡La vi! Fue mi respuesta, y prosiguieron: "Esa es la única alternativa que te queda, ir a dormir allá pero con el inconveniente de que en ese sitio tan pronto anochece, espantan" Hay un demonio en ese lugar demasiado temerario, nadie transita por esos predios de noche", concluyó uno de los jóvenes, y yo les respondí: Ese fantasma que ustedes llaman "diablo" tal vez sea el más generoso de la región. Me dirigí a ése lugar, Iba un poco malhumorado por tan anti fraterno incidente. Durante el camino, tuve tiempo para reflexionar sobre la naturaleza de la enigmática entidad que tenía asustados a los lugareños; recordé que en variadas ocasiones en la región llanera me hospedé en casas de campo abandonadas, donde en el patio existían pequeños cementerios, pues en esa región acostumbraban a enterrar sus muertos en el solar del rancho, y jamás fui perturbado, pese a mi sensibilidad. Pensé que allí tampoco ocurriría lo mismo ya que mi labor era verdaderamente loable.
Me autosugestioné de manera positiva y al llegar a la vivienda, me desmonté del semoviente con decisión, diciendo con firmeza y de forma amistosa: Buenas noches señor diablo; eso es lo que dicen que eres, esos insensibles y tacaños que me recomendaron venir hasta acá; sea lo que ellos piensen, mi opinión hacia ti es diferente, sé que eres persona amable, generosa y hospitalaria, confío en que esta noche mi mula y yo podamos compartir en esta tranquila y acogedora morada; le daremos una buena lección a ésas gentes que no saben servir. Tal vez sea por eso que tú les molesta; con seguridad mañana les haremos reflexionar sobre la beneficencia y la cardad. Terminada mi amigable exposición, despojé al mular de los aperos, lo largué y luego colgué la hamaca en el corredor y me dispuse a dormir en la silenciosa y solitaria choza. Sueño plácido y profundo a pesar del hambre con que me acosté. Al día siguiente el domingo, a las siete de la mañana, se aproximó una cabalgata con jinetes de la comarca manifestando asombro por la tranquilidad en que me encontraron. Les dije: "El diablo de éste lugar es más generoso y más hospitalario que ustedes".
Es necesario alcanzar un buen nivel de cultura Espirita para aprender a convivir con naturalidad, la diversidad de fenómenos que causan pánico y horror a la humanidad desorientada. Cuando conocemos bien la naturaleza de los fenómenos Espirituales y otros que nos afectan los sentidos extrasensoriales, no nos dejamos sugestionar de manera negativa, por el contrario disfrutamos de ellos vivificando las extraordinarias experiencias.
La cultura Espirita nos libera de la superstición y la mística irracional. Los sortilegios, talismanes y otros ingredientes que hemos descrito en nuestro libro, y como lo veremos con frecuencia, son incomprensibles para personas ajenas a su autor, pero que solamente se convierte en un barniz de misterio y de poder. A comienzos de la Edad Medía, esos objetos solamente tenían un fin: El desarrollo de la voluntad, o sea que no pasan de ser detonadores psicológicos, es decir, todas las figuras, todos esos actos análogos a las figuras y toda esa ordenación de signos y caracteres no son más que instrumentos de inducción para el desenvolvimiento de la voluntad, de la cual fijan y determinan hábitos. Sirven además, para reunir en conjunto la acción de las potencias psíquicas y aumentar la fuerza creadora y la imaginación (ldeoplastía). Es la gimnástica del pensamiento que se ejercita en la realización al colmo de que el efecto de tales prácticas es efectivo e infalible como la misma naturaleza, cuando están efectuadas con una confianza absoluta y una perseverancia inquebrantable
ASTROLOGIA
¿Los astros gobiernan nuestra vida?
Solamente en la imaginación popular, siempre propensa a aceptar fantasías, sobre los misterios del destino humano hay personas especializadas en leernos el futuro. Nadie pierde dinero apostando sobre la ingenuidad humana.
La Astrología es milenariamente cultivada, situada como una ciencia compleja. Para los ilusos soñadores la Astronomía sí es una ciencia, pero demuestra que los movimientos de los astros, no poseen la más mínima relación con el destino de las personas.
¿El hecho de que nazcamos sobre determinado signo o una conjunción de astros en el cielo, en el día de nuestro nacimiento, no influye, de cierta forma, en nuestra personalidad y en nuestra manera de ser?
Nuestra personalidad es fruto de experiencias pretéritas en vidas anteriores. Admitir que el individuo pueda ser manso o un troglodita, tener oído afinado o no saber distinguir un fa de un do, tener vocación para el estudio o detestar los libros, por influencia astrológica, es algo extravagante e inaudito. Es en la Doctrina de las gracias, que según ésta, Dios tendría sus escogidos para la salvación sin tener en cuenta, donde quede a justicia Divina.
¿Cómo explicar el hecho de que los horóscopos definen el perfil psicológico de la persona, de conformidad con su signo?
El perfil psicológico en los horóscopos es formado de generalidades. Las personas siempre se encajan en algunas características presentadas. Si consultamos los doce signos del zodiaco, verificaremos que en todos hay algo de nuestra personalidad.
En cuanto al día a día, hay personas que leen diariamente su horóscopo con buen margen de aciertos.
También es hecho de generalidades. Es algo como disparar en lo oscuro; pues algunos alcanzarán el blanco. Considere, aún, que sobre la influencia de los horóscopos, las personas crean acondicionamientos. Digamos que yo leí que el día no me será favorable, tendré inconvenientes y contrariedades- admitiendo esa idea asumiré una postura negativa que me llevará a sentir dificultades y contratiempos en la rutina diaria y hasta contribuir para que se den sucesos desagradables
¿Y podría ser al contrario?
Exactamente. Si yo me convenzo porque leí en el horóscopo, que mi día será maravilloso, así podrá suceder, por cuanto estaré estimulado a cultivar el buen humor, convicto de que todo es favorable- .
¿Sería todo condicionado al poder de nuestra mente? Eso es elemental. Por eso la recomendación básica del oráculo de Delfos no dice: "Hombre conoce la Astrología". Recomienda: "Hombre. Conócete a ti mismo". En la medida en que nos profundizamos en el inmenso universo de nuestra alma, descifraremos con mucha más propiedad nuestro destino.
¿Y la opinión del Espiritismo?
En el libro "La Génesis", capítulo siete, Allan Kardec destaca lo inapropiado de la Astrología, abordando hechos científicos. La clave está en la pregunta 867, del libro de los Espíritus. Pregunta el Codificador: ¿De donde viene la expresión?-.
¡Nacer sobre una buena estrella! Responden los espíritus mentores, insistentemente: antigua superstición, que prendían a las Estrellas a los destinos de los hombres. Alegoría que algunas personas de manera tonta toman al pie de la letra. En la obra "Esta Noche La Libertad", de Dominique Lapierre y Larry Collins, encontramos casos en que místicos hindúes de alto nivel social como también parias, no tomaban decisiones importantes hasta tanto no consultar con los astros, fallando en muchas ocasiones los vaticinios, sobre el destino inmediato o remoto, por el que consultaron.
Richar Simonetti. Revista internacional de espiritismo Agosto de 1999
El hechizo:
Dentro de las prácticas del vudú o Chamán, o sea entre los experimentadores iniciados en el empirismo, pero no en las leyes de la ciencia oculta, lo más conocido es el hechizo o "embrujo" en el lenguaje espirita. Hechizar, embrujar, obsesar a una persona, es ejercer sobre ella una influencia que puede tener por objeto alterar su salud psicofísica, de esto habla con abundancia la doctrina de los Espíritus.
LA AUTOSUGESTION
La autosugestión es el hecho de aplicar a sí mismo los beneficios que proporcionan la facultad de autogobernarse con la ayuda del Hipnotismo no aplicado por otras personas.
Ya hemos mostrado y seguiremos mostrando en adelante, lo correspondiente a la influencia en estado de vigilia, evidenciando la eficacia de la sugestión que haya podido aplicarse mediante recursos semejantes a los que se emplean para influenciar a otras personas, con lo que habrá podido observar la mejoría que representa la autosugestión inducida mediante el sueño hipnótico en un plano comparativo.
Por este medio es como se puede adquirir el mayor vigor constituyéndose en un excelente auto-hipnotizador, desarrollar a su arbitrio todas sus facultades mentales y fisiológicas, pues ya hemos podido comprender que la autosugestión aunque va dirigida principalmente hacia el conjunto de los órganos nerviosos contenidos en el cerebro y por ende, en la capacidad intelectual, no deja por ello de ofrecer considerable influencia en el organismo físico.
Después satisfacemos el interés del lector, impartiéndole enseñanzas que le lleven al éxito de tareas bienhechoras hacia el prójimo.
ALGO MÁS SOBRE SUGESTIÓN
— ¡Que satisfacción encontrarlo tan bien dispuesto, mi apreciado!… ¡Fuerte Colorado! Se aprecia más joven ¿Cuál es su secreto?…
En base a tan efusivas manifestaciones, es muy probable que el amigo a quien nos dirigimos se sienta animado, a pesar de no tener buenas condiciones físicas, es como si un soplo de vitalidad lo envolviese.
— ¿Qué sucedió con usted, jovencito? ¡Se ve abatido Enflaquecido!… ¿Tiene alguna dolencia?… ¡Trate de cuidarse!…
Estas palabras, pronunciadas con inflexión de espanto, causaran efecto contrario, y es muy probable que le afecten el día. Su primera preocupación será buscar una balanza, mirarse en un espejo. La impresión suscitada por nuestra manifestación pesimista lo incomodará por algún tiempo.
Tales reacciones demuestran en que medida la naturaleza humana es sugestionable. No poseemos aun la naturalidad necesaria para un criterio más personal, ni el discernimiento que nos posibilite distinguir lo cierto de lo errado, sin dejarnos influenciar por la opinión ajena. Y siempre que la sugestión alcance los puntos débiles de nuestra personalidad, nos rendimos incondicionalmente, sin esbozar el más leve gesto de defensa.
La simple insinuación de sentir dolor en la región toráxico puede ser consecuencia de una lesión cardiaca, pues llevará al hipocondríaco al consultorio Médico. Imaginará que la crisis fatal es eminente. Insistirá en someterse a diversos exámenes, y que el facultativo estima innecesarios debido a la normalidad de sus funciones orgánicas. Finalmente, el "enfermo" dejará el consultorio llevando una prescripción inocua. Enfermedad imaginaria, remedio imaginario.
Concibiendo la idea de que un ser invisible procure sugestionarnos, empleando un método sutil, por el cual surjan ideas en nuestra mente como si fuese fruto de nuestros propios pensamientos, tenemos perfectamente caracterizada la influencia de los Espíritus obsesores. Y siempre nos rendimos a esa presión, pues somos candidatos a la perturbación.
Sus victimas, dominadas por desajustes tan lamentables que se avergüenzan de revelar, encuentran, sin rareza, alivio en el tratamiento sicoanalítico, lo que, lejos de invalidar la realidad presentada por la Doctrina de los Espíritus, apenas la confirma.
Es que iniciado el tratamiento, se establece una disputa entre el médico y los espíritus obsesotes. El primero sugestionando el paciente en el sentido de reaccionar y volver a la normalidad. Los segundos, procurando por el mismo proceso, mantenerlo en el desequilibrio. Si el Psicoanalista poseyere un poder de persuasión más fuerte, es muy probable que prevalezca a su voluntad, favoreciendo la recuperación
Por lo tanto, casi siempre el psicoanálisis, se revela infeliz, por que hay frecuentes recaídas. Es que tan lejos es proclamada la cura y suspendido el tratamiento, vuelven los perseguidores espirituales a influenciar su victima, precipitándola a nuevas crisis.
Los esfuerzos de la medicina en el terreno psíquico son respetables y dignos, empero jamás ultrapasaran estrechos limites, en cuanto los resultados dependerán, casi exclusivamente, de la capacidad de los discípulos de Freud en provocar reacciones favorables en los enfermos mentales, utilizando por principal agente de cura la revelación de que sus males tuvieron origen en frustraciones de la libido, conceptos infantiles, accidentes psicológicos y otras sutilezas académicas, ensayando conclusiones que rara vez corresponden a la realidad.
Hay un gran paso por darse, que es el reconocimiento de la personalidad inmortal, el Espíritu, en jornada de progreso por múltiples vivencias en la tierra, guardando en su intimidad imperfecciones e insanias que generan perturbaciones y desajustes, muchas veces sobre inducción de ideas infelices sugeridas por los hombres, a través de la palabra articulada, o por los espíritus a través del pensamiento.
Solamente las bendiciones de la educación espiritual, incentivando el auto embellecimiento y la perseverancia en el bien, liberara en definitivo a la criatura humana de tales males. En ese terreno el espiritismo es el gran pionero.
¿SOMOS VICTIMAS DE LA OPINION AJENA?
¿Usted se inquieta por la opinión que los demás emitan a su respecto?
Si su respuesta es no, quiere decir que usted es una persona que se conoce a sí mismo, es autosuficiente.
Si la opinión ajena sobre Ud., es decisiva, vamos a pensar un poco por cuanto eso le puede ser perjudicial.
El primer síntoma de alguien que está bajo el yugo de la opinión ajena, es la dependencia a los elogios.
Si nadie dijese que su cabello, su porte, su ropa u otro detalle está admirable, la persona no se siente segura.
Si fulano le dice que está gorda, le surge el complejo de anorexia. O que tiene apariencia de enfermo, la persona de inmediato se torna preocupada poniéndose en procura de medicinas y tal vez se tornaría hipocondríaca.
Si al mismo sujeto alguien le manifiesta que está bonita, inteligente, guapa, también lo tomaría en serio sintiéndose de éste modo muy estimulada.
Empero si le dicen que es fea y mal presentada, la persona se desespera porque también pasa a creer, y mayor es su tristeza si no tiene los medios económicos para una cirugía plástica o la adquisición de los atuendos que le hagan sentir bien.
Existen individualidades que se mantienen en expectativa de alguien que les estimule con elogios para poder sentirse seguras aunque el adulador no las conozca bien. Pues aquellas personas psico-dependientes se torturan en la tentativa de agradar a los demás.
Curiosamente hay quienes aumentan o disminuyen los senos, y han llegado a divinizar tanto los glúteos, que de ahí la gran preocupación por abultarlos, cirugías para el delineamiento de las cejas, labios, nariz, dentaria, eliminación de arrugas etc.
Que lindo fuera que a la par de todo esto, la criatura humana se preocupase por el embellecimiento espiritual, que es la belleza que se inmortaliza; mientras " la otra belleza , la "material ", con la vejez se deteriora e inevitablemente es perecedera. Y cuando esos seres acomplejados, dependientes de la sociedad de consumo, de los medios de comunicación y del vulgo en general, no encuentran quien las elogie haciendo exaltación de sus títulos, no diciéndole lo que desean oír, pueden llegar a padecer de depresión.
No se dan cuenta que la opinión ajena, puede ser superficial soportándose en la hipocresía o en el formalismo lisonjero, pues generalmente, no conocen de manera íntima a quienes pretender estimular.
Para que Ud., alcance en cierto modo la felicidad, aprenda a conocerse y aceptarse como tal, procure elevarse más en los valores morales, así no se dejará estimular falsamente por la adulación que le situaría dentro de ridículo histrionismo.
Es Ud., quien puede descubrir lo que tiene en la intimidad espiritual, para así valorizarse; nadie mejor que Ud. Puede saber lo que pasa en su espíritu.
Procure estar bien con la conciencia, sin la tendencia de querer agradar de manera injusta y falsa a los demás, pues muchos no siempre valoran sus esfuerzos.
La meditación es excelente herramienta, le ayuda a sumergir en las profundidades del alma, en la búsqueda de si mismo, es arte que merece atención y dedicación
Cuando la persona se conoce, ésta puede escuchar las opiniones más contradictorias, sin dejarse impresionar, ni eludir, pues conoce sobre su realidad personal y espiritual.
Para éstos tiempos en que los medios masivos de comunicación pretenden crear prototipos de belleza nada virginal, sea firme y no se deje impresionar, pues el conocerse a si mismo lo llevará a la realidad.
Ud. Vale por lo que es espiritualmente, no por las apariencias materiales o por lo que pretende ser. La verdadera belleza es la del alma., la verdadera juventud es atributo del espíritu inmortal.
Lo importante es que Ud. Se guste, que Ud. Se respete que se cuide y se sienta bien… la opinión de alguien solo debe tener peso y sentido cuando ese alguien estuviere realmente interesado en su bienestar y en su felicidad… piense en eso!
Cuando alcanzamos cultura psíquica y espirita, ninguna opinión emitida sobre Ud, debe provocar tristeza o alegría en exceso. Los elogios livianos no le agregan nada más de lo que Ud, es, y las críticas negativas no lo desmejoran en sus valores.
Busque el auto- conocimiento y aprenda a desenvolver la autoestima. A pesar de todo, recuerde: sea exigente consigo mismo e indulgente para con los demás; es una fórmula segura para que usted, encuentre la auto- confianza y la seguridad necesaria para su efectivo bienestar. Y jamás olvide que la verdadera elegancia es la del carácter que procede del verdadero espíritu justo y noble. Piense en eso, y libérese del yugo de la opinión ajena.
Nota: algunos apuntes del anterior artículo fueron tomados del periódico Mundo Espirita , pag 3 , octubre 2004.
RICHARD SIMONETTI
CAPÍTULO III
El santuario del espíritu encarnado
El cuerpo humano es el santuario del espíritu encarnado y el instrumento del que este se sirve para el ejercicio de sus actividades en el mundo físico; por eso está formado de manera que, al mismo tiempo que ejerza esas actividades, permanezca ligado por varios medios a su propio mundo, que es el espiritual.
De eso también depende la gran responsabilidad que toca al hombre encarnado de celar y responder por la conservación equilibrio y armonía funcional de ese equipo.
Constitución y funcionamiento.
El cuerpo físico es una máquina que trabaja ininterrumpidamente, desde el nacimiento hasta la desencarnación accionada por fuerzas emanadas del medio ambiente; se constituye de un conjunto de tejidos y órganos especializados y autónomos, por lo tanto, mantenidos unidos, integrados en el sistema común, por fuerza de la presencia del espíritu encarnado.
Está formado de materia densa, (energía condensada a varios grados) presentando una forma tangible modelada sobre una estructura resistente y flexible, rodeado de una aura caracterizada en cada individuo, visible en el plano hiper físico y comúnmente limitada a unas pocas pulgadas a partir de la superficie del cuerpo.
Para su integración en el medio ambiente posee el Espíritu encarnado los órganos materiales de los sentidos: vista, oído tacto, paladar y olfato. Por medio de ellos toma conocimiento de lo que sucede a su alrededor, en el mundo físico y por medio del cuerpo astral que es el cuerpo espiritual, se liga con el mundo invisible quedando, así, apto para actuar al mismo tiempo en los dos planos de manifestación de la vida.
La máquina humana esta formada por células, órganos, aparatos y sistemas que son barios y diferentes, desempeñando cada uno tareas y un papel específico empero, siempre complementarios. Hagamos un pequeño resumen de esta organización.
La Célula
Encarada bajo un punto de vista fundamental la célula, que, realmente, es la base de toda organización viva, está formada por una membrana exterior envolvente por un cuerpo compuesto de ectoplasma; de un núcleo donde se contienen los cromosomas – crepúsculos que aseguran la herencia individual por los genes–, y otras partes secundarias.
La célula es microscópica y se especializa en conjuntos mayores o menores formando los tejidos del cuerpo, dentro de los cuales varia la forma, pudiendo ser alargada, estriada, lisa etc., según sea muscular, nerviosa, etc.
Las células orgánicas normalmente se reproducen sissiparidades o gemeparidades, excepto las células nerviosas que no se renuevan, permaneciendo siempre las mismas.
Las mismas células fabrican dos sustancias especiales: una de acción calmante (acetilcolina) Y la otra excitante (adrenalina) insuflándolas entre si, según las necesidades de momento.
Órganos.
Son los conjuntos celulares homogéneos que desempeñan diversas funciones en el metabolismo orgánico. Estos se agrupan para formar aparatos. Estomago, corazón, riñones, por ejemplo, son órganos pertenecientes a aparatos diferentes. .
Aparatos
Los conjuntos de órganos, como ya dijimos, forman los aparatos, asi mismo cada órgano tenga una función diferente, como es el caso.
Los aparatos del cuerpo humano son los siguientes:
a) El digestivo: Formado por la bóca, farínge, esófago, duodeno, intestino y ánus.. este aparato es destinado a captar, manipular, absorver y excretar alimentos y residuos.
La digestion comienza en la boca, donde los alimentos sufren la acción de la saliva que contiene agentes digestivos como por ejemplo, la ptialina, que transforma los amidos en asucar; decienden enseguida los alimentos por el esófago, pasan por la válvula cárdia, entran en el estomago que los manipula, batiendolos durante cierto tiempo y trabajandolos con los jugos digestivos que le son propios; enseguida, a través de la segunda válbula — el piloro — pasan para el duodeno donde continuan a ser tratados por los jugos digestivos que vienen del higado y del páncreas, pasando enseguida para el intestino delgado, donde se da la absorción de los alimentos ya liquehechos, atravez de las viliocidades intestinales donde existen las redes de capilares sanguineos y linfáticos donde, por fin, van al corazon para llegar al nivel de las células
b) El respiratorio: Absorve de la admósfera el aire necesario para la oxigenación de los tegidos, como tambieén el fluído vital, que produse al organismo la indispensable energía motora.
Está formado de los siguientes organos: fosas nazales, faringe, larínge, tráquea, brónquios y pulmones.
Los pulmones son embueltos por una membrana serosa — la pleura; — y en ellos penetran los brónquios que se ramifican en bronquiolos vesículas y alveolos. Esas vesículas son enbueltas por capilares sanguineos y es en el seno de ellas, que se da la fijación del oxigeno en la sangre por la hemoglovina de las hemacias y el desprendimiento del gaz carbónico.
La sangre benosa, cargada de tóxicos orgánicos, biene del corazón y en las vesículas es oxigenado, desprende el gaz carbónico y se carga de oxígeno, pasando de venoso a arterial, de oscuro a rojo, própio para alimentar las células nuevamente.
c) El circulatorio: mantiene la vida, produce el calor interno y lleva a todas las células el alimento de que se nútren. Es formado por el corazón por las arterias y por las venas y estos vasos traen sangre pura, roja, de los pulmones, esa sangre que el corazon bombea para todo el resto del cuerpo asta las arteriales y capilares, que son basos muy finos, que ligan las arterias a las venas.
En el área de las células los capilares reciben la sangre venosa, cargada de gases, inadecuados para la vida; esta sangre es subcionada por el corazón y despues bombeado para los pulmones, como ya vimos,para purificarse nuevamente.
d) El renal: Recoje y espele los residuos venenosos resultantes de los cambios fisiológicos. Es formado por los riñones, las ureteres y la vejiga. Por los vasos apropiados la sangre venosa pasa por los riñones donde sufre un proseso de filtración y donde deposita reciduos para ser eliminados los cuales, en seguida, decienden por los uretes hasta la vejiga, donde son expelidos por la ureta.
e) El vucal: Destinado a mantener las relaciónes individuales por la palabra. Es formada por la boca, lengua, laringe y cuerdas vocales. Estas varian en consistencisa y espesura, dando margen las diferenciaciónes existentes entre las voces individuales.
f) El genital: Destinado a la reprodución de la especie y diferente en el hombre y la mujer, según las própias funciónes de generación y de concepción. .
Más allá de estos aun existen los aparatos llamados sensoriales, a los que nos refiriremos y que son los siguientes:
g) Visual: Formado por las cavidades orbitarias, globos oculares y nervio óptico. El aparato funciona como una máquina fotográfica recibiendo las hondas luminosas trasmitiéndolas al nervio óptico que las lleva al cerebro y este a su vez las trasmite a la mente periespiritual donde la impresión luminosa es clasificada y reconocida.
h) Auditivo: Recibe las ondas sonoras; estas hacen vibrar el tímpano, pasan al oído medio, después al oído interno y en el <<caracol>> alcanza el nervio auditivo que lleva las hondas al cerebro y, de ahí a la mente en el periespiritu, para la debida clasificación
Los oídos tienen 100.000 células auditivas. En el oído interno las terminaciones nerviosas recogen las diferentes frecuencias de sonidos y vibran ondulando, generándose así una corriente, que, en el cerebro, es identificada como notas musicales.
i) Tacto: recibe y transmite las impresiones recibida por la epidermis en toda la superficie del cuerpo, principalmente en los dedos. Estas impresiones son percibidas por las terminaciones nerviosas que las remiten al centro de percepción anímica por el mismo proceso ya referido.
j) Gustativo o del paladar: formado por la boca y lengua, donde existen las papilas gustativas que diferencian los más variados sabores.
La lengua posee 3.000 corpúsculos gustativos cada cual con su ligazón nerviosa directa con el cerebro.
k) Olfativo: destinados a la diferenciación de los olores y formados por células apropiadas existentes en la mucosa nasal. Este sentido es grandemente desenvuelto en los animales y les sirve no solo como para la defensa como también para la búsqueda de alimentos.
Sistemas
Examinados así, rápidamente, los aparatos, vamos ahora a estudiar los sistemas. En cuanto los Aparatos son conjuntos de órganos especializados, destinados a funciones específicas, los sistemas son conjuntos de tejidos en parte, destinados a la estructuración y, parte al funcionamiento del organismo. Son los siguientes:
a) El sistema óseo: Que forma la estructura de sustentación del cuero y se compone de huesos distribuidos entre la cabeza, el tronco y los miembros. En el tronco existe la caja toráxico que contiene y defiende los órganos nobles, corazón y pulmones
b) Sistema muscular: Que recubre el esqueleto modela la forma y permite los movimientos. Los músculos pueden ser de fibras estriadas o lisas según sean de acción voluntaria o involuntaria. (por la mucosa) que recobre los órganos y los músculos por fuera y por dentro, contienen los elementos diferenciadores de los colores raciales, por la pigmentación; constituye el tacto, por contener la red nerviosa periférica. Sirve a la respiración y a la absorción de elementos vitales ambientales, provenidos del aire, del sol y del espacio cósmico y aún concurre a la eliminación de residuos del metabolismo orgánico (gordura sudores etc.), conteniendo para eso las glándulas sudoríficas y sebáceas, como también la regulación del calor interno, por la construcción o por la dilatación de los millones de capilares y de poros de que está formado
La piel contiene una vasta red de receptores siendo 250.000 puntos de sensibilidad táctil; 3.000.000 de glándulas sudoríferas y 30.000 puntos de calor.
c) El endocrino: Formado por el conjunto de glándulas, delicados órganos que grandemente influyen en la armonía del funcionamiento orgánico, produciendo substancias especiales llamadas hormonas y ejerciendo otras actividades.
d) El nervioso: que tiene importancia fundamental y se presenta como el más delicado y complejo, en lo que se refiere a las funciones y a las actividades generales del Espíritu encarnado.
Por su intermedio es que funcionan los órganos de los sentidos, ya citados, asegurando las relaciones normales del Espíritu como el mundo físico y el recibimiento de todas las impresiones que de ese mundo le vienen, a trabes del cerebro y de los plexos.
El cuerpo físico no genera la vida o la fuerza promotora de los movimientos empero las recibe de los centros de fuerza del periespiritu y las absorbe del medio en que vive por intermedio de la piel y de los alimentos y de la respiración; en todos los casos el sistema nervioso es el vehículo de recibimiento de esas fuerzas, su almacenamiento en órganos apropiados—plexos y centros —y su distribución oportuna a todos los órganos internos, según las necesidades momentáneas de concentración y dispersión, locales o generales
Visando siempre la manutención del equilibrio orgánico, su ritmo funcional y su armonía interna.
Por su importancia ya acentuada, conviene estudiar, un poco más a fondo, este sistema. Hay dos sistemas de nervios: El cerebro espinal que sirve a las acciones y movimientos conscientes y voluntarios, controlados directamente por el Espíritu, y el Vago simpático, que realiza las funciones de la vida vegetativa, inconsciente, de acciones y movimientos involuntarios, no controlados directamente por el Espíritu como, por ejemplo, la digestión, la respiración los golpes cardiacos, etc. El primero comprende el encéfalo que se divide en cerebro, cerebelo, medula alargada, bulbo y médula espinal. Contiene en la parte anterior, los focos de vida intelectual del Espíritu y en la parte posterior (en el cerebro) los centros de vida anímica, del sentimiento, parte esta que, en la humanidad actual, está siendo sobrepujada por el cerebro anterior, con hipertrofia de la inteligencia y atrofia de la vida moral. Contiene también las glándulas hipófice y epifise (pineal y pituitaria) que son puntos sensibles de las intervenciones espirituales en la vida anímica del hombre encarnado, sobretodo en el desenvolvimiento de sus facultades psíquicas. La glándula pineal posee un aura, una concreción dorada en su entorno, que presenta los siete matices de los colores básicos. Esta aura no existe en los niños antes de los siete años (normalmente), ni en los viejos decrépitos ni en los idiotas, lo que demuestra que esa glándula está ligada a la vida mental del hombre, Es el órgano principal de la espiritualidad, como dijimos, y de la consciencia de las cosas tanto externas como internas
De la médula parten los innumerables nervios que se distribuyen por todo el cuerpo.
El segundo o vegetativo, en la parte del simpático es formado por una serie de ganglios (agrupación de células) que acompañan la espina dorsal lado a lado y que se ramifican
En innumerables nervios y plexos. Este sistema como ya dijimos no es controlado por el cerebro y su funcionamiento es automático. En la parte del vago es formado por el nervio llamado Neumogástrico que enerva todos los órganos internos hasta el intestino.
Este ramo se divide en dos partes: El simpático que es estimulador, acelerador de las actividades y el para-somático o vago que es retardador. Tomando por ejemplo el aparato circulatorio, si, por cualquier circunstancia, predominara la acción del simpático, el corazón pulsaría cada vez más rápido, sin reposo, lo que puede provocar agotamiento y muerte; si, contrariamente, predominara la acción del vago, el pulsaría cada vez menos hasta parar del todo. En el sueño el vago retarda para el reposo general.
El vago y el simpático funcionan con un antagonismo que mantiene el equilibrio interno automáticamente, ese equilibrio que es la salud y que solamente se rompe cuando ocurren intervenciones directas del Espíritu, que actúa a través de los plexos, principalmente el plexo solar, que por eso mismo ganó varias designaciones, sin embargo muy expresivas como son: archeu-director, foco del alma, corazón las entrañas, cerebro – abdominal, etc.
Proyectándose fluidos en esa región obtendremos de pronto reacciones más o menos intensas, en la mayor parte de los órganos internos independientes de esa vida vegetativa. La acción del Espíritu sobre el primero de estos dos sistemas (cerebro espinal) es toda intelectual, directa e individual, esto es para cada caso que surja hay una solución propia, una reacción, una respuesta especial, que viene del cerebro para el punto del organismo en que el caso ocurrió Por ejemplo, en el caso de herida en la punta de un dedo de la mano derecha, la información va directa al cerebro y este responde también directamente para esa región, reaccionando según las conveniencias y circunstancias propias del momento, Sobre el segundo sistema —el vegetativo— la acción, como ya dijimos, es indirecta y permanente: los órganos funcionan automáticamente por impulsos venidos del periespíritu y en cuanto el Espíritu estuviere ligado al cuerpo por el cordón umbilical fluídico que, como se sabe, solamente se rompe con la muerte física.
Para este sistema vegetativo ocurre una especie de acción catalizadora: la presencia del Espíritu determina el funcionamiento automático del conjunto, los chacras remitiendo los impulsos a los plexos, estos a los nervios y así todos los órganos funcionan regularmente sin consciencia de la mente encarnada así en adelante ambos sistemas estén íntimamente ligados a la contextura y al funcionamiento orgánico en general.
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