Internet, cuando esté más implantado, puede hacer muy accesible la consulta popular (escuchar al pueblo).
Los parlamentos no son unos instrumentos muy adecuados para la toma de decisiones, debido a la gran cantidad de intereses (deseos) que hay en juego y a lo poco eficaces que son y a lo complicado en la toma de decisiones. Los parlamentos modernos representan un corazón con muchos deseos. Los parlamentos son demasiado grandes, con demasiadas personas, lo cual hace que la toma de decisiones sea prolija, y esto es debido a que lo que se buscaba es que el parlamento representara a todo el pueblo. Que todo el pueblo estuviera representado.
¿Qué decisión es la más sabia, adecuada y beneficiosa: la opinión de una mayoría equivocada o la opinión acertada?
El diálogo con los expertos y los sabios antes de tomar las decisiones es muy importante. Y también es importante el diálogo con los destinatarios de las leyes o de las normas, antes de establecerlas. Si bien, las más de las veces no se puede satisfacer a todo el mundo. La política es como una nube que casi nunca llueve al gusto de todos.
Antes de llevar a la acción una decisión es bueno tener conocimiento. El conocimiento debe preceder a la decisión. Estudiar la realidad sobre la que se va a aplicar la norma. Y para eso está muy bien hablar con los destinatarios y también hacer muestreos si sus destinatarios son muchos.
Por ejemplo, un gobierno quiere regular el horario del comercio. Las grandes superficies piden abrir todos los domingos y las fiestas de guardar. Los sindicatos se niegan a ello porque los trabajadores quieren los domingos y las fiestas de guardar libres. Los pequeños comerciantes también porque afirman que no tienen infraestructura para competir con ellos. Las familias en las que la mujer no trabaja les da igual que abran o no en domingo, las parejas jóvenes que trabajan ambos prefieren que abran los domingos. Pero ya abren los sábados. Con lo cual, la decisión más justa podría ser que no abran los domingos ni las fiestas de guardar o sólo el último domingo de cada mes. Con lo cual se complace a los trabajadores, a los pequeños comerciantes y así no desaparecen muchos puestos de trabajo. También se complace a los sindicatos, a las parejas mayores, pero no a las parejas de jóvenes ni a los accionistas de las grandes superficies.
Napoleón Bonaparte decía; "Si quieres que algo sea hecho, nombra un responsable. Si quieres que algo se demore eternamente, nombra una comisión".
El parlamento es la actual comisión. Solo que no se trata de conquistar enemigos externos, sino enemigos internos. En el proceso de la toma de decisiones, si bien el hecho de haber muchas personas da distintos puntos de vista, si la decisión depende de que se pongan de acuerdo, la cosa cambia bastante y lo único que se consigue es perder el tiempo.
Además no importa tanto que muchas personas se pongan de acuerdo, sino de que las personas conozcan bien la materia de la que estén hablando y estén en condiciones de tomar buenas decisiones, o de hacer un buen asesoramiento. Hoy en día hay parlamentarios, que ni si quiera se leen las disposiciones legislativas que firman.
Está bien escuchar a la gente antes de tomar decisiones. Porque el gobierno está para hacer que en el pueblo reine la virtud, la armonía, el bien y para que todos o los más de nosotros nos beneficiemos de la vida en sociedad.
La filosofía de la India supone una fuente inagotable de sabiduría. Shantanand Saraswati, cuenta una historia muy bonita:
"Había una vez un Barón que tenía un ejército privado. Era muy ambicioso y siempre quería cruzar sus propias fronteras y someter los territorios vecinos. Sus gentes lo apoyaban y le eran muy leales, de modo que siempre era una aventura agradable para él. Cada vez que regresaba a su castillo, todos sus allegados lo alababan y festejaban la gloria de sus victorias. Luego de escuchar a todos acudía a su madre para pedirle su bendición. Pero ésta no estaba contenta y nunca se la daba.
Después de que pasara esto unas cuantas veces, reunió todo su valor para preguntarle a su madre por qué estaba disgustada. Ella le respondió `Querido hijo, vas por el mal camino. Sería muy feliz si hubieras vencido a tus enemigos reales que están dentro de ti. De hecho, gracias a estas victorias gloriosas, les has dado la espalda y has vuelto a tus enemigos internos aún más fuertes. En realidad, estás perdiendo la batalla cada día. Si intentases superar tu codicia, tu lujuria, tus ambiciones fútiles y tu deseo de ser un gran señor, yo diría que habrías realizado un buen trabajo y merecerías una bendición´??"102.
El Dhammapada declara: "104-105 Mejor conquistarse a uno mismo que conquistar a los dems. Ni un dios ni un semidis, ni Mara ni Brahma, pueden deshacer la victoria de aquel que se ha amaestrado a sí mismo y se conduce siempre con moderación".
201. La victoria engendra enemistad. Los vencidos viven en la infelicidad. Renunciando tanto a la victoria como a la derrota, los pacíficos viven felices"103.
LOS ENEMIGOS DE LA TIERRA
¿Cuáles son los enemigos de la Tierra? No están en riguroso orden de importancia pero creo que son:
1º La degradación del medio ambiente. No nos damos cuenta que vivimos del sustento que la Tierra nos da, que lo más importante es el alimento.
Hoy en día aparece sobradamente demostrado que el medio ambiente, el clima, es global. Que lo que se hace en un país puede afectar a todo el mundo. La atmósfera es una y solo una, no tiene fronteras. Lo que se hace en la atmósfera de un país, puede afectar a toda la atmósfera mundial que es única y global para todos los ciudadanos de este bello planeta.
2º Las generalización de las armas, el tráfico ilegal de armas y las armas ilegales
3º Las drogas ilegales.
4º La sed y el hambre de tantos millones y millones de personas en nuestro planeta.
5º La tecnología está casi exclusivamente puesta al servicio del ánimo de lucro y de intereses corporativos e individuales y no colectivos o mundiales. En cuanto un nuevo invento se produce, por lo general, se transmite de modo inmediato al mercado, sólo si puede producir un beneficio económico a los accionistas de las corporaciones. Nuestro nivel tecnológico crece en proporción geométrica y al mercado no le da tiempo a asimilarlo y lo único que se consigue es crear basura tecnológica.
A los nuevos inventos les podría costar salir al mercado, porque hay intereses creados.
6º Las sociedades mercantiles basan su funcionamiento en el ánimo de lucro ilimitado, en la riqueza ilimitada personal de los fundadores o tenedores. Hay que crear un medio con el que hacer que sus fines se acerquen a los fines de la humanidad.
7º Prosiga el lector.
LAS LEYES
Para el gobierno se necesita el poder. Poder es mando. Lo más importante de las leyes es que se cumplan, no que existan. Actualmente lo que hacen los parlamentos es crear una ingente cantidad de papel, que luego no se utiliza, no se conoce, no se respeta, no se cumple y solo sirve para que muchísimas personas tengan que estudiar complicadísimas y múltiples leyes, con los posibles conflictos de aplicación y lagunas que surgen. Talando para ello bosques y bosques y contaminando muchos ríos. Y que luego no sirven para nada, porque sencillamente no se cumplen o son ineficaces o complican tanto las cosas que un Juez para tomar una decisión en un caso concreto, casi tiene que hacer una tesis doctoral previa. Las leyes, después de hacerlas, hay que aplicarlas.
Cuanto más complicadas sean las leyes, más complicado será aplicarlas.
Si además de complicadas, las leyes cambian mucho, entonces los que las tienen que aplicar, en vez de aplicarlas lo que tienen que hacer es no parar de estudiar en vez de aplicarlas.
Hay parlamentarios que no se leen las leyes que firman y debaten. Solo las firman. Parece que la única función de los parlamentarios es hacer leyes, y si no hacen leyes no justifican su trabajo. Por tanto, cada vez que se plantea un problema, se hace una ley. Aunque normalmente los problemas se plantean porque previamente se ha incumplido otra ley. Y así entramos en el fenómeno de la multiplicación de las leyes que intentan hacer cumplir otras leyes que previamente se han incumplido.
Primero habría que estudiar la materia sobre la que se quiere legislar, hablar con los expertos y los sabios sobre los cambios que se pretenden hacer así como con los destinatarios de las mismas. Pero después de hacer la ley, hay que observar su cumplimiento y las desviaciones que presenta la realidad.
René Descartes declaró: "Mejor es gobernado aquel estado que tiene pocas leyes, y en el que esas leyes son estrictamente observadas".
La realidad se cambia mejor con el sistema educativo que con las leyes.
Tácito decía: "Muchas son las leyes en un Estado corrompido".
El jurista inglés Jeremías Bentham: "Cualquier ley es una infracción de la libertad".
Montesquieu: "Las leyes inútiles debilitan las necesarias".
Napoleón: "Hay tantas leyes, que nadie está seguro de no ser colgado".
Y el sabio filósofo Lao Tsé afirmó: "Cuantas más leyes más ladrones"104.
LOS PRINCIPIOS ESPIRITUALES DE LA UNIÓN.
Los diez mandamientos son:
No tendrás otros dioses delante de Mí.
No harás para ti escultura, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, de lo que está abajo en la tierra, de lo que está en las aguas debajo de la tierra; no te inclinarás a ellas ni las servirás.
No pronunciarás el nombre del Señor en vano.
Acuérdate del día del sábado para santificarlo. El Señor bendijo el día del sábado y lo santificó.
Honra a tu padre y a tu madre.
No matarás.
No cometerás adulterio.
No hurtarás
No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
No codiciarás la casa de tu prójimo, la mujer, siervo, sierva (hoy en día la esclavitud no debería existir), buey, asno, ni cosa alguna que sea de tu prójimo. (Si este mandamiento establece no codiciarás, mucho menos la tomarás, las hurtarás, la robarás, claro).
De hecho en Occidente, estas leyes espirituales son aceptadas por el Cristianismo, por el Islam en su sagrado Corán y por el Judaísmo. Son las leyes espirituales más comunes a la mayor cantidad de distintas y grandes religiones. Entiendo que casi cualquier hindú, budista, taoísta o sintoísta las aceptaría con la excepción de las religiones en las que se utilizan estatuas de dioses o de santos para reverenciarlas, que tienen que ser respetadas, claro está. Y el día del sábado se podría entender como la fiesta religiosa, ya sea el domingo para los católicos, el viernes para los musulmanes, o el lunes para los shivaitas.
Estos nueve mandamientos podrían establecerse en la actualidad a todo el mundo. De hecho esta ley, la ley mosaica, sigue vigente. Y además constituye el punto de unión entre los cristianos, los hebreos y los musulmanes. Creo que son las leyes espirituales más comúnmente aceptadas en el planeta.
La poligamia, actualmente, con el número de habitantes que existen hoy en día en el planeta y con la forma en que la humanidad está usando los recursos naturales, no es recomendable.
Los mandamientos establecen: honrarás a tu padre y a tu madre, que es una tradición en el hinduismo y en el Budismo y en el sintoísmo. Santificarás las fiestas (Los Orientales las santifican también). Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente y no levantarás falso testimonio sobre tu prójimo (los orientales tienen como norma incluso no hablar mal de tu prójimo).
Entiendo que se puede adorar las estatuas de santos. De hecho en casi todas las iglesias suele haber estatuas de santos. Y en otras tradiciones también se adoran estatuas de deidades o de santos o de Buddha.
Si bien, para las personas ateas, agnósticas o no teístas como los budistas, solo hay ocho mandamientos, dado que a nadie se le puede obligar a amar a Dios, porque Dios nos ha dado el libre albedrío, incluso para negarle o no amarle.
CAPÍTULO II
MODELO ANTROPOMÓRFICO MUNDIAL
Hay una bella comparación: compara a la sociedad con el ser humano. Parece una comparación renacentista, pero no lo es, en cuanto al tiempo, sí en la medida que toma al ser humano, como la medida de todas las cosas. Igual que en el renacimiento se pensó en la ciudad a la medida del hombre, la ciudad antropomórfica, Rodney Collin, compara toda la sociedad como si fuera un único hombre105. Aquí vamos a ver a toda la población mundial como un solo ser humano. Se trata de un modelo funcional.
El ser humano tiene alma, ese alma estaría constituida por la religión y la espiritualidad de la sociedad de todo el mundo. Por los religiosos y las personas espirituales. Físicamente, quizás, por los monasterios, catedrales, templos, ashrams…
El ser humano tiene mente, esa mente estaría constituida por las universidades, colegios y academias, por la televisión, la prensa y los libros que son los que pasan los pensamientos.
El ser humano tiene corazón que es el que bombea la sangre. La sangre equivaldría al comercio que lleva cosas de un sitio a otro, según se necesiten. De hecho la cantidad de sangre que bombea el corazón depende de la agitación o ejercitación del cuerpo o de la mente. Antes de que se ponga en marcha el cuerpo, ha existido un deseo en el corazón y el discernimiento lo ha ratificado y de esa forma el cuerpo se ha hecho mover.
Las personas que practican la meditación, pueden notar como a medida que se entra en meditación, el ritmo cardíaco disminuye de forma natural. Los grandes yoguis de la India pueden incluso llegar a detener por completo el corazón por unos segundos o por varios minutos, a voluntad, sin sufrir la muerte física por ello106. Actualmente tenemos un ejemplo, aunque no sea un yogui de la India, en René Mey que estuvo tres minutos con el electrocardiograma plano, con el corazón detenido a voluntad y 16 minutos con 27 segundos sin aire que respirar107.
El cuerpo tiene brazos, que serían el ejército, la policía, los trabajadores… Tiene piernas que serían los medios de transporte. Tiene ojos que serían los telescopios astronómicos, las cámaras de televisión o los microscopios, según mire hacia dentro, hacia fuera o se esté investigando. Tiene boca (emisor) y oídos (receptor) que serían los sistemas de telecomunicación. Tiene sistema nervioso, que sería cualquier sistema de transmisión de información del cuerpo a la mente o viceversa.
El sistema de salud representaría todos los órganos y glándulas que hacen que el cuerpo vaya a la homeóstasis.
Los servicios secretos serían los glóbulos blancos (leucocitos), el sistema inmunitario, que defiende el cuerpo de los agentes externos que ya están dentro o también de las agresiones externas. Y también contra las células que han variado destructivamente su información genética, variando la información genética alterada.
El sistema inmunológico puede hacer que el cuerpo rechace un transplante, que se nos caiga todo el pelo a lo mejor sólo para avisarnos de que hay un metal no bio-compatible en nuestro cuerpo como el níquel por ejemplo, que suba la temperatura de todo el cuerpo, que aumente o disminuya el ritmo cardíaco o/y respiratorio, que sudemos… tiene un gran poder para defender el cuerpo de los elementos extraños, virus o bacterias o para protegerlo de células que han alterado su información genética.
El sistema inmunitario también podría estar representado por los centros de investigación de biotecnología o de epidemiología que investigan los virus y las bacterias y después fabrican las vacunas y los antibióticos para combatirlos.
La policía mantiene la paz, la paz es un atributo del corazón, de ahí su poder. También vigila e investiga, que son cualidades de la mente. Y tiene el poder de la acción, los brazos y las piernas.
La agricultura sería el estómago y la boca, lo que nos da de comer.
La función de limpieza en el ámbito mental estaría representada por la oración o la meditación, por los templos. En el ámbito emocional, la limpieza del corazón estaría representada por los auditorios de música (cantar –hay una canción mejicana que se llama cielito lindo que canta: ay ay ay ay canta y no llores, cantando se alegran cielito lindo los corazones, y hay un refrán español que dice que quien canta sus penas espanta). Si los edificios compartidos se construyen con paredes que casi parecen de papel, entonces la gente no puede cantar a gusto sin molestar a los vecinos.
En el plano de lo físico, la función de limpieza estaría representada por el sistema inmunitario que nos defiende de los cuerpos extraños que se introducen en el organismo y los elementos que no son bio-compatibles y de las bacterias, hongos y virus. Por los riñones en el nivel del sistema circulatorio. En el ámbito del sistema digestivo por el ano. La sudoración desde el punto de vista físico general.
Cualquier persona que tenga o haya tenido una enfermedad en el pie, puede saber lo importante que son los pies. La sensación de inseguridad que da tener un pie débil. La falta de un punto de apoyo seguro para poder impulsar el cuerpo. Los pies podrían ser los agricultores y trabajadores, porque son los que sostienen todo el cuerpo.
Como vemos, cada profesión o sector de actividad puede estar representado por un órgano en concreto como el más representativo, pero no el único.
La democracia supone que quien gobierna es el cuerpo. De hecho esa es la denominación que se le daba al Parlamento en la Constitución francesa de 1791, Cuerpo Legislativo (Corps Législatif)108. Deseo que tiene el cuerpo, deseo que manda. El rey no se suprimió con la Revolución Francesa, pero estaba sometido a la ley, fruto de la voluntad general, que emana del parlamento, representando al pueblo, al cuerpo. De hecho tenía esa denominación, Cuerpo Legislativo. Pero acabó acabando con el rey y la reina. Y después de la Revolución Francesa, hubo setenta años en los que se cambiaba entre república, monarquía e imperio. No fue un cambio paulatino.
Los deseos que haya en el corazón son los que mandan. El discernimiento ratifica el deseo lo único que hace es darle fuerza, es como la tecla "enter" del ordenador, solo que primero hay que pensar si se aprieta o no. También se puede borrar la instrucción antes de apretar la tecla "enter". Y también dirige la energía de la fuerza del deseo con los pensamientos y con las acciones. Es por eso que quien manda tiene que tener un corazón puro, para saber qué es lo mejor y no qué es lo que apetece o la gente quiere, que no tiene porque ser igual o lo mismo, o simplemente coincidir. Es decir, saber distinguir los deseos benéficos de los deseos que no lo son.
Un escritor economista comparaba la economía con el hígado, decía que sólo nos damos cuenta de que la economía anda mal cuando ya es tarde, cuando el hígado ya está enfermo.
Por ejemplo, cuando el cuerpo tiene el hígado mal, lo que hace es pedir azúcar refinada o chocolate o un bollo o un dulce, que es justamente lo que va a dar energía a corto plazo, pero luego va a perjudicar al hígado a largo plazo. Sin embargo tomar una cucharada de aceite de oliva con unas gotas de limón en ayunas beneficia al hígado, pero no es tan agradable al sentido del gusto como el chocolate o un pastel. Sin embargo si hemos hecho ejercicio o deporte o lo vamos a hacer, tomar azúcar es una opción adecuada.
Es muy parecido a las opciones económicas, lo que funciona a corto plazo, normalmente a largo plazo no funciona. Aunque en medicina también se establece que ante una situación de carencia de azúcar (por ejemplo África o India), es mejor un exceso que un defecto para que no se produzca una lipotimia.
La luz del corazón y el amor, hacen que la fuerza de voluntad y el autodominio sean dulces y comedidos. Entonces el discernimiento, elige y opta por la decisión de no dar azúcar al cuerpo y tomarse la cucharada de aceite de oliva en ayunas. Así es como poco a poco se entrena y se fortalece. El corazón ilumina el discernimiento. El corazón y el discernimiento están en estrecha relación. Cuando uno no cumple bien su función, deja al otro desvalido.
La tiranía, sería, desde esta interpretación, cuando el ser humano hace austeridades severas y daña el cuerpo. Cuando ayuna. Desaparecen células, se daña el cuerpo. Aunque el alma gane muchos méritos y se beneficie mucho de ello. Hay que cuidar el alma y hay que cuidar el cuerpo también. Si no se cuida el alma, el cuerpo se entrega a los placeres de los sentidos y lo normal -casi siempre hay excepciones- es que engorde, pero eso tampoco es saludable y llegará entonces un momento en el que tenga que venir "el médico" a poner un régimen, que no será de gusto para los sentidos.
Los pulmones serían los que dan aliento, los que dan vida, los que oxigenan. Serían los centros de maternidad. Donde nacen los niños. Si dejan de nacer niños, la raza humana se extinguiría. Si faltara el aire al cuerpo, el cuerpo moriría. Se extinguiría la raza humana. De hecho la respiración tiene que ver con el sexo. Cuando se practica sexo hay una hiperventilación.
Al igual que en un ser humano, sólo hay un órgano que toma decisiones. Al igual que en un barco solo hay un timón. De la misma forma que en un coche solo hay un volante. Igualmente, en una sociedad debe haber un único órgano que tome las decisiones (y bien asesorado claro). Hay un dicho marinero que dice: "mandar no admite par".
Me estoy refiriendo sólo a las decisiones importantes. Muchas funciones corporales funcionan por sí mismas sin intervención del órgano que toma las decisiones en la mente (muchos órganos funcionan sin que la mente tenga que decidir nada). El hígado, por ejemplo, funciona perfectamente sin que la mente le diga nada, pero la mente es la que decide qué ingerirá, sabiendo si representará una opción a corto plazo o a largo plazo para el hígado. Son las grandes "directrices".
El sistema nervioso autónomo hace que el corazón lata, que respiremos de forma natural y regula muchas de las funciones de nuestro cuerpo. Existen yoguis que llegan a controlar incluso este sistema.
La palabra sinergia, es una palabra de origen griego, que significa cooperación. En biología, el concurso de los órganos para realizar una función.
La mente tiene un gran control sobre el cuerpo. Puede decidir el suicidio (guerra mundial nuclear por ejemplo). Puede automutilarse (gran guerra), pero no tiene control sobre muchas funciones del cuerpo.
EL MODELO
Todo esto es un modelo, que explica las cosas. Sólo un modelo. Sin embargo considero que las mejores teorías que he estudiado en Derecho son modelos de otras ciencias aplicadas al Derecho, como la Teoría de El Ordenamiento Jurídico de Santi Romano, que compara las normas jurídicas con las leyes que rigen el cosmos109.
O la Teoría de la Sencillez Elemental de los Cuerpos Jurídicos de Rudolf Von Ihering, que compara los conceptos y las instituciones jurídicas con los elementos químicos de la tabla periódica. O de este mismo autor la Teoría del Alfabeto Jurídico, en el que los conceptos abstractos son las consonantes y la aplicación de los conceptos son las vocales110.
La Teoría de la Personificación Jurídica, que lo que hace es comparar al Estado con una persona física, en la que los órganos de la persona física equivalen a los órganos del Estado. Este es el caso. Lo único que ha cambiado es la perspectiva, el punto de vista. Tomando toda la humanidad como una sola persona física, para dar unidad. Y hemos visto que esta teoría está muy arraigada en las raíces de la historia.
En este modelo es difícil que una profesión o sector de actividad coincida exactamente con un órgano. Un órgano puede ser el que más la identifique, el que más la represente. Pero participará de otras funciones. Porque las profesiones manuales requieren de la mente y de ciertos conceptos para aplicarse, por ejemplo.
Por tanto es una comparación relativa, no absoluta. Este absolutismo del concepto es el que hizo que se vieran como castas o estamentos cerrados. Que en realidad nunca lo fueron, porque por méritos de guerra se podían ganar títulos, honores y riquezas, por ejemplo.
Cada profesión o determinadas funciones pueden quedar explicadas con las funciones de varios órganos, como es el caso de la policía.
Es muy importante que se ayude al ser humano a elegir una profesión que le llene, en la que se sienta contento, alegre, cómodo. Eso es lo que hará que la célula (sea de la naturaleza que sea), el individuo, se sienta bien dentro de su órgano y dentro de la totalidad del cuerpo.
Si damos un poco de vino a un niño cuando tiene siete años, un día en el que no tenga colegio, un día de vacaciones, en el que esté tranquilo, en una comida, podemos luego escucharle y ver de qué habla. Lo que hable puede tener relación con la profesión para la cual ha venido a esta vida.
La función crea el órgano. Si un órgano no cumple su función, desaparece.
Cada uno debe de saber qué lugar ocupa en la sociedad.
Cuando le preguntaron al sabio Ramakrishna: ¿quién es más grande, un monje o un padre de familia?, respondió: "cada uno es el rey en su lugar". Aquí se puede decir lo mismo. Cada uno es el rey en su lugar.
El Dhammapada declara: " No por dejarse el pelo trenzado, ni por el linaje, ni por el nacimiento se vuelve uno un noble, sino aquel que es verdadero y recto, puro, ése es un noble"111.
Uno de los más grandes imperios que ha habido en este planeta fue el de Gengis Kan. Él eliminó el sistema de clases o de castas e implantó la meritocracia, lo importante eran los méritos de guerra. Aunque insisto que aquí no se trata de hacer guerras, ni de conquistar territorios.
En el Astavakra Samhita, un texto hindú, que es un diálogo entre Astavakra, el maestro, y su discípulo, el rey Jánaka, el sabio le dice a su discípulo: 5. "No perteneces a la casta superior (Brahmana) ni a ninguna otra casta ni a ningún ashrama. No eres ningún órgano de la percepción. Eres desapegado, sin forma y testigo de todo. Sé feliz"112.
En el Mahabharata, la magna epopeya hindú, se afirma que el conocimiento no hace distinciones de casta o de credo113.
Lo importante no son tanto las circunstancias del nacimiento, sino la conducta del ser humano. Lo importante es cómo sirve, cómo desempeña su función cada persona.
En la Bhagavad Gita se declara que el nacimiento en la familia de un sabio es difícil de obtener114. Krishna nació en una familia real, era el octavo hijo del Rey Vashudeva. Buda nació en una familia real, era un príncipe, el hijo de un rey. Jesús de Nazareth nació en una familia que pertenecía a un linaje real, San José era descendiente del Rey David115. Aunque cuando Jesús de Nazareth hablaba de su Padre no se estaba refiriendo a San José.
El cuerpo humano es maravilloso, una gran creación divina. La NASA ha podido mandar al ser humano al espacio, pero no ha podido todavía imitar la mano humana en un robot. Todavía sabemos muy poco del cuerpo humano. Toda la inteligencia está por todo el cuerpo. Y el cuerpo influye en la mente, como por ejemplo con las mudras (posturas) de las manos. Una postura de la mano da valentía, otra quita la depresión… Pero es la mente la que hace que el cuerpo adopte esa postura, que es conveniente a los propósitos de la mente.
Es muy importante alimentar la mente con buenos pensamientos y buenas impresiones. La televisión es importantísima. La censura debe existir. La censura es la capacidad de una persona con discernimiento de no alimentar su propia mente con pensamientos degradantes y negativos. Es decir, por ejemplo la no emisión de programas con violencia mal sana. Hay una técnica en cine que se llama elipsis que puede eliminar el contenido degradante de la violencia. Noticias positivas, evolutivas, no solo negativas. Si bien, un poco de violencia no es malo. Por ejemplo podemos ver la violencia de una guerra en la película "Brave Heart"116.
Tampoco se trata de tener engañado al pueblo, sino de cuidarle igual que se cuida uno mismo de ver programas degradantes. Igual que uno cuida su cuerpo haciendo ejercicio y dándole cosas saludables de comer.
De hecho, todo el cuerpo está relacionado. Empastes de amalgama en la boca pueden provocar una enfermedad mental por ejemplo, como la depresión, el insomnio, ataques de ira o trastornos en la personalidad. Desde el punto de vista del modelo, esto representaría que en la agricultura (boca) echamos el veneno más potente de la naturaleza (mercurio) y además ponemos una pila de electricidad (cinco metales en un medio salino) que interfiere en las sutiles señales eléctricas que manda el sistema nervioso central a todos los órganos y tejidos del cuerpo.
La acupuntura ha establecido que entre todos los órganos del cuerpo existen meridianos de energía. La acupuntura ve la medicina como energía, no desde un punto de vista mecánico. El Doctor Voll, austríaco, comprobó eléctricamente la existencia de estos meridianos con un aparato que denominó de electroacupuntura. Ratificó la existencia de los meridianos de la acupuntura china y descubrió otros. Los meridianos son autopistas de energía eléctrica que circulan por nuestro organismo. Un experto en electroacupuntura y otras medicinas, puede saber mucho de la mente de un ser humano. Por ejemplo, en el cerebro, en las orejas, en los ojos, en la dentadura, en las manos y en los pies, están representados y conectados energéticamente todos los órganos del cuerpo. Y dicho esto, por ejemplo, el dedo gordo del pie derecho de una persona está relacionado con la cabeza, la que rige todo el cuerpo.
Una de las principales características, del aparato de electroacupuntura, que se descubrió por casualidad, es que si introducimos el remedio en el campo electromagnético del paciente, se restablece el equilibrio eléctrico que originalmente estaba desequilibrado. Y así se puede saber qué remedio es el más beneficioso.
Normalmente las religiones establecen normas, cultos, ritos. Aquí se ve la religión desde el punto de vista de la política. Bajo un modelo de creencias espiritual también. Porque el ser humano tiene alma.
Parto de la base de que es el alma quien, en función de los méritos que tenga, elige el cuerpo. Al elegir el cuerpo ya ha elegido dónde va a nacer, en función de sus méritos y en qué condiciones. Pero en toda decisión no está de más la inteligencia. El alma está constituida por los religiosos y personas espirituales de la sociedad. Pero el poder está por encima del alma a efectos políticos. El poder es el que manda. Y manda para todo el cuerpo, para la mente y de hecho también para el alma. Aunque tenemos que tener en cuenta que también existe la mente subconsciente. Sería el conjunto de impresiones de otras vidas.
Si así lo decidimos, no rezamos, no meditamos, no hacemos un canto devocional, no hacemos o no participamos en un rito o no practicamos una relajación (cualquiera de nosotros). No hacemos caso a nuestra alma – esa vocecita- (luego veremos lo que pasa y cómo nos luce el pelo, pero en principio es nuestra decisión). El poder, el discernimiento, debe de escuchar al alma. Pero no queda vinculado por ella. De hecho por ejemplo, en la India, la casta más alta es la casta sacerdotal, los brahmanes, pero la casta real está por encima de ella, por encima de la casta más alta, es la casta superior, sin embargo los miembros de la realeza pertenecen a la casta de los guerreros que es la casta justo inferior a los brahmanes. Aunque la casta más alta de todas es la casta real. Si el Su Santidad el Papa es el vicario de Cristo. El Rey es el vicario de Dios.
El poder puede negociar. El alma puede pedir que meditemos o vayamos a misa, por la mañana a primera hora. Pero el cuerpo está un poco débil (a causa de previas e incorrectas decisiones o por alguna otra razón), entonces el discernimiento puede decirle a esa vocecita del alma que en vez de meditar o ir a misa de primera hora, que requiere más esfuerzo, puede rezar o hacer otra práctica espiritual que requiera menos esfuerzo para el cuerpo y para la mente, como por ejemplo orar o hacer un pequeño rito.
Hay muchos profetas y santos, y de muchas tradiciones, pero un solo rey supremo, en este modelo. Para el rey supremo, cuentan todos sus ciudadanos, incluso los agnósticos, los ateos y al rey supremo le da igual cómo amen a Dios los ciudadanos. Y además de existir uno o varios vicarios de Cristo, existe uno o varios vicarios de Mahoma y de Buddha y del Sintoísmo y del Tao, Sikh, Protestantismo, Shankaracharyas… Pero hay un solo rey supremo.
Un terrorista sería una célula dañina para el cuerpo. Una célula que ha alterado su información genética normal y que crea un cáncer u otra enfermedad. Contra estas células hay que aplicar remedios médicos que sean lo menos dañinos para el cuerpo y para la mente.
¿Pero se ha de tratar a todos igual?
No hay que juzgar a las personas por lo que parecen ser. Puede costar verlo, a veces, pero todos tenemos en nuestro interior la esencia divina, el Ser, el Gran Ser. Eso es lo que quiere decir el principio de igualdad, que todos tenemos la perfecta esencia divina en nuestro interior, no que todos seamos iguales, que de hecho no lo somos. Cada persona es única.
Ni que haya que tratar a todo el mundo igual.
Además en esta Unión tienen que caber todos. Los amarillos, cobrizos, negros, blancos, cristianos, judíos, musulmanes, eslavos, chinos, hindúes, japoneses, latinos, americanos, anglófonos, gitanos, indonesios, caucasianos, incluso los nazis. No se puede echar a nadie del Planeta. Con el tiempo, la pena de destierro no se podría llevar a cabo claro, dejaría de existir. En la estación espacial internacional Mir no puede estar alguien por mucho tiempo.
Las diferencias existen y son reales. Aunque lo que hay que hacer es tratar a la gente con respeto. El rey supremo se tiene que ocupar tanto de la prostituta como del lama. Para él ambos son ciudadanos. Y no debe juzgar a ninguno de los dos por lo que parece ser, porque las apariencias pueden engañar.
Desde el punto de vista de la enseñanza de Jesús de Nazareth solo hay un pecado, no amar. En la Biblia se dice que no juzgues y no serás juzgado117. Y que así como juzgues serás juzgado. Porque cuando juzgas ya no estás amando.
Sería un juicio interno, eso no quiere decir que no tengan que existir juzgados o tribunales. Eso quiere decir que no debemos hacernos ideas falsas de los demás, sólo por las apariencias, porque las apariencias pueden engañar. Y como ya hemos visto, las virtudes pueden esconderse realmente bien, y puede costar apreciarlas.
Miyagi decía: "Cosas no son que parecen"118.
CAPÍTULO III
EL PUEBLO
El pueblo es el cuerpo, da cobijo al alma y a la mente. Se dice que el cuerpo es el templo del alma. En las escrituras de la India se dice que el Ser mora en el corazón de todo ser humano. Todos tenemos corazón.
Hay que cuidar el cuerpo. Cuidar el cuerpo es muy importante.
El Ramayana declara: "Es despreciable el rey que no tiene conocimiento de la política y que no ama a su pueblo como a su propia vida"119.
Para el pueblo se quieren las cuatro metas de la vida. En el Mahabharata se afirma que las cuatro metas del hombre son la rectitud y el cumplimiento del deber (dharma), la riqueza (artha), el placer (kama) y la liberación (moksha)120.
DHARMA
La raíz de esta palabra sánscrita es dhar, que significa:
"Mantener, llevar, preservar, practicar";
"El cumplir el deber";
"Firmemente establecido: lo que es correcto y es bueno y virtuoso";
"Carácter natural, cualidad propia o esencial de algo".
Dharma es una palabra sánscrita que significa: lo que está establecido o es firme, decreto firme, estatuto, ordenanza, ley, uso, práctica, costumbre observada o prescrita, deber, derecho, justicia; virtud, moralidad, religión, deber religioso, mérito religioso, buenas acciones; de acuerdo al derecho o la regla, de acuerdo a la naturaleza. Ley, ley natural. Deber. Lo correcto. Lo recto. Rectitud. Lo que mantiene unido, lo que es obligatorio. El deber.
Sanatana Dharma es el dharma eterno, permanente al igual que las leyes de la naturaleza como la ley de la gravedad, existe se crea en ella o no, de la misma forma existe el dharma.
Se dice que no hay mayor satisfacción que ver el deber cumplido.
Tiene que ver con el tiempo. En general, con el tiempo presente. Es saber qué hacer en cada momento. Para eso hay que estar en el presente.
En las escrituras hindúes existe una promesa de que cada vez que se debilite la ley, el deber; un avatar, una encarnación divina, nacerá, tomará una encarnación:
"Toda vez que se debilita el principio del deber y prevalece la injusticia, tomo forma corporal para venir a la vida"121.
En esencia es muy parecido al concepto de ley en la filosofía cristiana. Jesús de Nazareth dijo que no vino a traer una ley nueva, sino a que se cumpliera la que ya había122.
El hinduismo parte de la base de que hay un solo Dios, Brahman, todo penetrante, eterno, inmutable. Aunque si bien toma distintas manifestaciones.
Jesús de Nazareth decía que cada vez que diéramos de comer al hambriento, de beber al sediento, hospitalidad al peregrino, de vestir al desnudo, visitar al enfermo y al preso… lo estaríamos haciendo con Él mismo123.
Esto sólo puede querer significar que todos somos Él, que Él mora en el interior
de todo ser humano. Solo hay que destapar, despertar esa divinidad, ese es el dharma más elevado. Jesús de Nazareth decía a sus apóstoles, todo lo demás se os dará por añadidura124.
De hecho, en la Bhagavad Gita se dice: "Él es la meta y el conocimiento que mora en el corazón de todos los hombres"125.
El dharma, en esencia, es el cumplimiento de la ley, del deber. Deber está relacionado con servicio. En las tradiciones orientales se habla del servicio desinteresado –aunque se cobre por ello-. Es una actitud interior. En el Buddhismo a esta actitud se le llama Kun Long. Es la motivación interior de las acciones, no la exterior.
El Mahabharata afirma que el amor es superior al cumplimiento del deber (dharma)126.
Túlsidas, en su Ramayana, afirma que los cuatro pilares del dharma son la verdad (satya), la pureza externa o interna (saucha), la compasión (daya) y la caridad127.
Hay una bella historia, una vez una persona se murió y fue al cielo. Vio que allí había grandes cantidades de comida y unas cucharas muy largas para tomarla, todo el mundo estaba gordo, bien alimentado y feliz. Luego bajó al infierno. Había la misma cantidad de comida y las mismas cucharas pero todo el mundo estaba delgado, famélico o muerto de hambre. Nuestra persona les preguntó que por qué comían tan poco. Le contestaron que las cucharas eran muy largas y que por tanto no podían comer. Lo único que pasaba es que en el cielo, es que los unos se daban de comer a los otros.
En la Biblia se afirma "te ganarás el pan con el sudor de tu frente"128, sin embargo, esta afirmación no es una maldición como creen algunos, lo único que quiere decir es que hay que hacer ejercicio, que comer sin hacer ejercicio no es bueno, eso lo dice cualquier médico, pero como el médico no es la Biblia pues no es una maldición. Si lo entendiéramos como una maldición, entonces el salario mínimo interprofesional en España para el 2013 es de 645,30 euros al mes o de 21,51 euros al día. Lo cual quiere decir que por ocho horas no te pueden pagar menos de 21,51. Por lo cual si dividimos 21,51 entre ocho horas nos queda una cifra de 2,69 euros la hora. Así que el precio mínimo de la hora es de 2,69 euros. Así que si dividimos 2,69 euros entre 0,50 que es lo que vale una barra de pan, el resultado es que para comer una barra de pan al día hay que trabajar una fracción equivalente al 5,38 de una hora es decir 11,16 minutos al día. Así que es una maldición de once coma dieciséis minutos al día para comer pan, nada más. Eso sí, entonces tendríamos que dormir en la calle.
Hacer un trabajo que requiera esfuerzo físico o hacer deporte es muy bueno, en los climas en los que no se requieren esfuerzos extremos. Purifica el cuerpo, deja la mente sana en un cuerpo sano (mens sana in corpore sano) y baja el ritmo cardíaco. Se duerme mejor. Genera algunos de los efectos físicos que produce la meditación. Un médico macrobiótico, decía: "si haces deporte puedes comer lo que quieras" (se refiere al tipo de alimentos no a la cantidad). Y si a uno no le gusta, no le apetece o no le viene bien, puede hacer ejercicio. Se puede evitar el deporte y practicar solo ejercicio, por ejemplo pasear o nadar, si no contaminamos el cuerpo con demasiadas toxinas. Si se alimenta el cuerpo con carnes rojas, el deporte o el ejercicio o el ejercicio del trabajo es bueno. También se puede tomar pescado y hacer deporte y meditar. Hay un amplio abanico de posibilidades. El cuerpo es el templo del alma. Es el instrumento que tenemos para evolucionar, para vivir. Cuidarlo es importante.
Esto también lo dice el Budismo, rectos medios de vida.
El Buddhismo es el camino del Óctuple sendero que consiste en la recta visión, rectos pensamientos, rectas palabras, recta acción, rectos medios de vida, recto esfuerzo, recta concentración y recta resolución.
Lo que se tiene que saber es qué lugar ocupa o debe ocupar cada uno. Saber cual es el propio deber (en sánscrito swadharma).
Como afirmó el Maestro Ramakrishna cuando le preguntaron: "cada uno es el rey en su lugar".
Para ello es muy importante que en la educación se sigan los criterios más adecuados para ayudar a elegir bien una profesión a cada cual, que satisfaga las necesidades reales del individuo, de la persona, del súbdito, del ciudadano. Así todos podríamos ser reyes. Cada uno en nuestro lugar. Para esto no se tiene que seguir necesariamente la profesión que más guste a una persona. Está la parábola de los talentos, los talentos no hay que enterrarlos, no hay que ocultarlos, no hay que esconderlos129. Habría que desarrollarlos y ponerlos al servicio de los demás, para que nuestra sociedad sea mejor cada día.
ARTHA
Significa riqueza, causa, motivo, razón, ventaja, uso, utilidad, cosa, objeto, objeto del deseo, substancia, bienestar, propiedad, opulencia, dinero.
La riqueza, la abundancia, es muy importante. Debe fluir. Hay que lograr que los impedimentos que impiden que fluya se vayan (por ejemplo: aduanas, con el tiempo). Que llegue a todos, no por igual. No es necesaria la igualdad. También es justo que quien trabaje más, gane más. Pero debe de llegar a todos. Y también que tenga más quien más necesita (por ejemplo un padre de nueve hijos). Que no haya gente que se muera de hambre o de sed. Lo que no debe existir es la pobreza. Una riqueza recta es aquella que se usa para el bien de aquellos que carecen totalmente de ella.
Se podría lograr un sistema económico que diera trabajo a todos y también que satisficiera las necesidades básicas de todos.
¿Qué decir de la riqueza? Unos nacen ricos y otros pobres. Unos nacen en una familia rica y otros en una familia pobre. La reencarnación da explicación a muchas cosas inexplicables. Como por ejemplo el hecho de que unas personas nazcan en lugares muy pobres y otras en cambio nazcan en lugares con superabundancia. Si Dios es justo, y nacemos con diferentes condiciones, es porque hay una causa anterior. La explicación está en los samskaras (es un término sánscrito que designa todo el conjunto de las impresiones kármicas, karma literalmente significa acción, en este caso acciones de vidas anteriores). En nuestros méritos. Pero esto no significa que tengamos que desatender a tales personas que han nacido en lugares muy pobres con desnutrición.
Cuando en la Bhagavad Gita, Arjuna le pregunta al Señor Krishna
37.¿Qué le pasará a quien tiene fe mas carece de dominio sobre sí mismo; a quien tiene fe mas su mente se extravía sin poder alcanzar la perfección en el Yoga?
38.Cuando el hombre se desvía del camino de Brahman (Brahman significa Dios) no acierta en la vida espiritual ni en la vida mundana, privándose de todo posible apoyo. ¡Oh Mahabahu! Un hombre tal ¿acaso no está perdido como nube que se desvanece?
39 Te ruego ¡Oh Krishna! Que me aclares esta duda por completo, ya que nadie sino Tú puede disiparla.
El Señor dijo:
40. ¡Oh Partha! Para quien tú dices no hay destrucción en esta vida ni más allá de ella. Quien busca a Brahman (Brahman significa Dios) jamás tiene mal fin.
41. Desviado del Yoga, ese hombre va al mundo de las almas justas donde ha de morar durante innumerables años. Luego, vuelve a nacer en casa de gente pura o próspera.
42. O puede renacer en la familia de un sabio -mas un nacimiento así es difícil de obtener en este mundo-"130.
Hoy en día hay estudios psiquiátricos como los del Doctor Brian Weiss131, o los del profesor de neurología de la Universidad de Virginia Ian Stevenson, o del psiquiatra y filósofo Raymond Moody132, que van en esa dirección. Que se demuestra, aunque no sea en términos "científicos", que en nuestro subconsciente existe el recuerdo de vidas anteriores, que se puede incluso comprobar, a veces, mediante documentos y hechos. Y que fobias y enfermedades tienen su causa en otras vidas, sobre todo en muertes violentas en vidas anteriores y no en nuestra existencia actual.
Sócrates, en el Fedón, diálogo que trata sobre la inmortalidad del alma, habla de que es igual de cierto que después del nacimiento, viene la muerte, como que después de la muerte viene el nacimiento133.
La Bhagavad Gita dice: "El alma no nace ni muere, no comienza a existir un día para desaparecer sin volver a existir jamás. No nacida, eterna, inmutable y antigua, el alma no muere cuando muere el cuerpo"134 .
Jesús de Nazareth, afirmó: "no tengáis miedo a los que matan el cuerpo, que al alma no pueden matarla; temed más bien a aquel que puede perder el alma y el cuerpo en la gehenna (el infierno)"135 .
La vida es como el colegio. Para ir a una buena universidad uno necesita tener ciertas calificaciones. En la vida igual, para nacer en el seno de determinadas familias, hay que tener ciertos méritos.
Dios sabe qué es lo mejor para cada alma individual.
Una vez un ser humano tenía mucho dinero, pero no tenía a nadie con quien gastarlo, con quien compartirlo. Un triste destino para su riqueza.
No importa si existe o no el dinero. El dinero es una buena forma de recompensar nuestro esfuerzo. Pero la economía comete el error de pensar en un crecimiento ilimitado. En pensar en la vivienda como algo fungible. En creer que la competencia es un principio que se puede llevar hasta sus últimas consecuencias. Y no piensa en cosas como la familia, que es la célula social básica y que actualmente podría estar en peligro de extinción en occidente, o en cosas como en el medio ambiente. ¿Y si muere la célula, qué pasará con los tejidos del cuerpo?¿Y si nos quedamos sin lo que nos da soporte y sustento?
Las necesidades básicas del ser humano son muy importantes. El ser humano es un ser social. Es social por naturaleza. A mí ¿de qué me sirven los derechos de participación política activa como el sufragio, si no tengo comida que llevarme a la boca o un techo que me cubra? ¿de qué sirve tener todos los derechos fundamentales y no tener un trabajo, una casa donde vivir con un techo que te cubra? ¿De qué me sirven todos los derechos fundamentales si no puedo vivir tranquilo en mi casa pensando en que cualquier día pueden entrar a mi casa a robar?
Actualmente vemos grandes automóviles circulando, pero al mismo tiempo vemos cantidad de personas que están pidiendo en las calles. No hay nada malo en los grandes automóviles salvo que contaminan -las más de las veces más que los pequeños-. Pero sí, en que la gente pida por falta de un trabajo digno.
Los economistas pueden llegar a crear un buen sistema impositivo. ¿Pero de qué sirve un buen sistema impositivo sin educación? Lo importante, como siempre, reside en la práctica de la teoría. No tanto en la teoría. Reside en la aplicación de la ley, no tanto en que la ley exista. Y en esencia, en la educación. En el sistema educativo.
No es malo que haya riqueza. Lo que no debe haber es pobreza, es que la gente se muera de hambre en África o en la India. La riqueza no es mala. Ni es malo que haya ricos. Lo que no debe haber es gente muy pobre o paupérrima, salvo que lo quieran por su alma (monjes, monjas y similares).
Se habla de regalar una caña de pescar, en vez de regalar pescado. Pero mejor es enseñar el conocimiento de cómo se hace una caña de pescar. Como decía Swami Vivekananda, lo mejor que se puede dar es conocimiento.
Adi Shri Shankaracharya afirmó que la riqueza temporal es transitoria136.
Un día acaba. No nos la podemos llevar con nosotros, cuando abandonamos el cuerpo.
Afirma el Corán: "A no ser por el temor de que todos los hombres se tornasen un solo pueblo de infieles, habríamos dado a los que no creen en Alá (Alá significa Dios) techos de plata a sus casas y escaleras para subir a ellas; 33 Y puertas de plata y asientos para descansar a gusto, 34 y ornamentos de oro. Todo esto no es más que un goce pasajero de esta vida, pues la vida futura la reserva tu Señor a los piadosos"137.
En el Nuevo Testamento, está recogido que Jesús de Nazareth afirmó, que es más fácil que un camello pase por el ojo de la aguja, que un rico entre en el reino de los cielos138. Hay un comentarista de la Biblia que explica que la aguja, es una puerta de aguja, en la que el camello se tiene que descargar e inclinar para poder pasar.
Actualmente vemos como tenemos unos grandes inventos tecnológicos, tenemos grandes sistemas de comunicación y de información, multitud de servicios, pero existe gente que no tiene techo y que no tiene comida.
Más importante es, la abundancia espiritual. La abundancia de virtud. La abundancia de valores y principios. Y la abundancia de ejemplos vivos de estos valores y principios, porque el ejemplo arrastra.
El sabio filósofo y economista hindú Kauthilya, en su Arthasastra dijo: "la raíz de la felicidad es el dharma. La raíz del dharma es la riqueza. La raíz de la riqueza es la realeza. Y la raíz de la realeza es el domino sobre los sentidos (indriyajaya)"139.
KAMA
Kama es una palabra sánscrita que significa literalmente placer, amor, afecto, disfrute, especialmente el amor sexual o sensual.
El kamasutra no es más que un libro de sentencias breves y doctrinales -aforismos- (sutras) sobre el placer (kama).
Casi todo lo que hacemos en la vida lo hacemos para buscar el placer. Está el placer de los sentidos, el placer del cuerpo. También está el placer del alma. Fundamentalmente hay una diferencia entre los dos. El primero de ellos, al principio es dulce y luego es amargo. El segundo de ellos es justo al revés, primero es amargo (hay que hacer muchos esfuerzos) y luego es dulce. Eso dice la Bhagavad Gita140.
El placer es importante. Existe el placer espiritual y el placer mundano. La Biblia dice que estrecho es el camino que lleva a la salvación141. La Katha Upanishad dice que caminar por la senda de la realización del Ser es como andar sobre el filo de una cuchilla. (Estrecho también).
Sin embargo el placer es necesario, si no obtenemos placer espiritual, el placer del alma, el placer del corazón, entonces lo buscamos en los objetos exteriores.
En la medida está la virtud, hasta en el placer. Como decía Buddha, no hay que tensar las cuerdas de la guitarra tanto que se rompan ni tampoco tensarlas tan poco que no produzcan música. Esto lo dijo después de hacer grandísimas austeridades en los bosques.
Hay una historia, que narra como Dios quiso esconder la llave de la felicidad, pensó en las altas montañas, pero vio que con el tiempo el ser humano llegaría allí, pensó en el espacio, pero vio que el ser humano también llegaría allí, en la profundidad de los océanos, pero igual. Así que escondió la llave de la felicidad dentro del propio ser humano. Solo hay que buscarla dentro. Eso dicen los sabios.
Heráclito, el filósofo griego, hablaba del conocimiento por la oposición de los contrarios. Decía que sólo sabemos lo que es la salud, cuando estamos enfermos 142… La salud da mucho placer, pero pocas veces nos damos cuenta de ello. Es un placer natural que nos acompaña. Solo nos damos cuenta cuando estamos enfermos, cuando perdemos la salud. Hay un placer que parece natural, y que es una gran bendición, que es comer bien y dormir bien, del que sólo nos damos cuenta cuando lo perdemos.
Buscamos placer. ¿Dónde está el límite del placer? Como todo en esta vida, tiene su medida. Como decía el Oráculo de Delfos "conócete a ti mismo, nada en demasía". Lo mismo pasa con todos los placeres. Desde tomar un sorbito (de cualquier placer), hasta llegar a ser unos adictos. Todo tiene su medida. Cada cual debe hacer esfuerzos por saber cuál es su medida. Cada persona es única.
Incluso si viéramos los placeres como un veneno, como un veneno para el alma, todos los venenos son reconstituyentes en pequeñas dosis. Se dice que no hay veneno, sino dosis. De hecho, este principio es el fundamento curativo de la homeopatía: una sustancia que a un individuo sano le produce unos determinados síntomas, diluida y dinamizada, cura esos mismos síntomas en una persona enferma.
Una copa de una bebida espirituosa o de vino puede sustituir -como sucedáneo- el amor que no da un hombre o una mujer, en un momento dado y evitar que se rompa un matrimonio o una pareja, por ejemplo. Ahora, antes de acabar cirrótico o cirrótica perdidos es mejor ir a un terapeuta matrimonial. El alcohol nos hace perder memoria, por eso se decía que se bebía para olvidar. Además el alcohol produce errores en el funcionamiento del cerebro y de la memoria, así que usted puede beber tanto como quiera equivocarse en su vida. Pero equivocarse de vez en cuando no es malo, da humildad, así nos damos cuenta de que no somos perfectos, que siempre tenemos que aprender.
Michio Kushi, el maestro de la macrobiótica, una vez tenía un discípulo que se quería suicidar, (estaba yang en exceso), así que el Maestro le citó en un bar y le pidió una cerveza (yin). Se le pasaron las ganas de suicidarse. Simplemente tenía un exceso de yang, así que necesitaba yin.
Leonardo Da Vinci decía en su "Cuaderno de Notas", que si se bebe vino se ha de beber también agua para que no se suba tanto a la cabeza (la cabeza es la que rige). Hay mucha diferencia de beber alcohol en una comida, a beber alcohol sólo. Cuando se bebe sólo alcohol, el índice de error aumenta.
Se habla del principio del valor. Algo escaso tiene mucho valor. Por ejemplo una copa de una bebida espirituosa. En una ocasión especial tomamos una copa y se convierte en ambrosía. Pero si tomamos esa copa todos los días, nos podríamos acabar convirtiendo en unos adictos y podríamos dañar nuestro hígado y posiblemente acabaríamos enfermos. Los indios del Norte de América llamaban al whisky agua loca.
El buen vino y el aceite de oliva reducen considerablemente el nivel de colesterol y producen muchos efectos benéficos en nuestro organismo. Ahora se está descubriendo que un vaso de vino al día ayuda a prevenirnos contra la depresión.
El vino se utiliza en submarinos nucleares porque es bueno para reducir el nivel de radioactividad. Pero introducir un elemento que es bueno para el cuerpo, que lo protege de la radioactividad, pero que produce errores en el funcionamiento del cerebro, en una actividad, en la que un error puede producir una guerra nuclear, no sé yo si es bueno.
El buen vino es bueno para la contemplación. En mi experiencia, en la contemplación, tomar un poco de vino te ayuda a decirte a ti mismo la verdad, a ver las cosas como son y no como te gustaría que fueran. En definitiva, a no engañarte. Si uno quiere, luego puede escribir la verdad que se ha dicho a sí mismo y después corregir, lo más probable es que haya uno o varios errores. Es un trabajo de contemplación hacia la verdad en dos fases: apertura y corrección.
Si con el vino amas, aunque te equivoques un poco, tomar vino es una virtud, si con el vino odias, tomar vino es pecado. Muchas veces, cuando mentimos, o cuando no decimos la verdad, es que nos hemos engañado a nosotros mismos primero.
Podemos amar mucho a una planta, a un cactus, le regamos mucho, porque le amamos mucho. Al final el cactus muere por exceso de agua, se le pudren las raíces. El verdadero amor es muy atento.
Lo mismo nos puede pasar con nuestros hijos si les damos amor, pero no les damos disciplina. Su educación podría desmoronarse, "pudrirse". Mahatma Gandhi, el paradigma de la no violencia, una vez, tuvo que dar una torta a un alumno suyo. No le quedó más remedio. De otra manera no aprendería la lección. Los profesores y maestros tienen que tener autoridad y también mucha mano izquierda y sobre todo, mucho amor por sus alumnos. Pero el amor no es permitir cualidades negativas. Y cada persona es única. A lo mejor, no dar una torta, cuando hay que darla es un acto violento, y darla sin ira cuando hay que darla, es un acto no violento. Pero quizás lo más importante de todo, es darla sin ira, sin enfado, como si fuéramos un actor haciendo una representación. Hoy parece que se exige a todos los profesores que tengan más no violencia que el mismo Mahatma Gandhi. Los resultados están a la vista. La primera definición que da el diccionario inglés de Oxford de la palabra disciplina es:1 sustantivo.- la práctica de la formación de personas para obedecer las reglas o un código de conducta, utilizar el castigo para corregir la desobediencia: ejemplo.- la falta de la debida disciplina parental y de la escuela.
El verdadero placer está en cumplir con nuestro deber con esmero, con nuestro deber mundano o nuestro deber divino de buscar a Dios, de amar a Dios. Los demás placeres, dependerá del grado de perfección que quiera alcanzar cada uno y también de cómo es cada uno, porque cada persona es única. Pero el placer, en sí no es malo. Dios lo ha creado para algo. En una ocasión especial, cuando hacemos una celebración, compramos algo especial. Pero no compramos esas cosas especiales todos días. De hecho, Jesús de Nazareth, en una ocasión especial -una boda- convirtió el agua en vino. Pero no iba convirtiendo los ríos en vino. (En la India, muchos ríos son sagrados).
En las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio, se afirma que no hay bien más preciado que el agua. Actualmente le están empezando a llamar el oro azul. Hay un refrán español que dice: "algo tendrá el agua cuando la bendicen". Y ¿sabía usted? que no hay nada más falso que "iguales como dos gotas de agua". ¿Sabía usted que cada molécula de agua es única y diferente a todas las demás?
El proverbio hebreo dice: "si no hubiera pasiones nadie construiría una casa, se casaría, criaría hijos, o abriría negocios"143.
El Tao Te King: "Cuando los deseos humanos son moderados, se produce la paz, y el mundo se armoniza por su propio acuerdo"144.
MOKSHA
Su significado es emancipación, liberación, liberación de algo como de la existencia mundana, de la transmigración. Liberación o emancipación final. En astronomía, el fin de un eclipse o de un planeta oculto. Pago de un crédito o de una obligación.
La salvación que llaman los cristianos. La iluminación –dipankara– que llaman los budistas. La liberación –moksha-, la realización, que llaman los hindúes.
Jesús de Nazareth dijo: "Si, pues el Hijo os librare, seréis verdaderamente libres"145.
En la Katha Upanishad se dice: "El bien es una cosa, el placer otra; estas dos, teniendo fines distintos, encadenan al hombre. El hombre debe permanecer en el bien, pues el que escoge el placer, malogra su destino".
En la India se dice que si alguien quiere la liberación tiene que encontrar un Maestro realizado.
Swami Vivekananda, discípulo de Shri Ramakrishna, decía que el conocimiento espiritual no se transmite como la física o las matemáticas, sino como la luz o el calor.
Esta es la meta más difícil. En la India se dice que si alguien quiere llegar a la realización, tiene que buscar a alguien -un Maestro- que ya esté realizado, que ya esté liberado. El término sánscrito es guru (literalmente luz en la oscuridad). Es lo que decía Jesús de Nazareth de sí mismo, "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinieblas, sino que tendrá luz de vida"146. Cuando Jesús decía esto Él estaba diciendo, Yo soy guru.
Uno puede acercarse a una fuente de luz o calor. A un Maestro realizado. A un Maestro iluminado.
El Amor de los grandes Maestros es indescriptible. Aman al Ser en todos por igual, independientemente de la extracción social, del color, del género. Aman al Ser en un rico, en un pobre, en un hombre, en una mujer, en un delincuente, en un drogadicto, en un preso, en un duque, en un obrero, en un agricultor, en un ganadero, en un comerciante, en un policía, en un militar, en un millonario… por igual. Han consumido todos sus deseos en el fuego de las austeridades. Y aman a todos incondicionalmente. Su sonrisa interior es permanente. Su estado, un estado de éxtasis. Sus enseñanzas, luz para el corazón de los seres humanos. Sus palabras ambrosía. Sus corazones generosos y libre de deseos. Respiran la fragancia de la libertad. En vez de andar, casi flotan sobre el suelo. Derraman bendiciones a cada persona que miran. Llenan de Amor a los que a ellos se acercan, hasta el punto de que algunos no pueden hacer otra cosa que llorar de Amor. Hacen sentir a la gente divina. Les hacen experimentar su divinidad interior.
Actualmente existen muchas religiones, también existen muchos caminos espirituales que no son religiones en el sentido clásico de dogmáticas. Cada uno es libre de elegir la religión o camino espiritual o de crecimiento personal que mejor le convenga según su personalidad, carácter y actitud.
Brian Weiss, declaró: "Como los radios de la rueda de una bicicleta, todos los caminos indicados por las grandes religiones llevan al mismo centro, a la devoción y a la iluminación.
No hay un camino mejor o peor que otro"147.
Que la paz y la paz y la paz se extienda por doquier. Peace, peace, peace. Ho-Ping, ho-Ping, ho-Ping. Salam, salam, salam. Mir, mir, mir. Heiwa, heiwa, heiwa. Paix, paix, paix. Frieden, frieden, frieden . Pace, pace, pace. Salom, salom, salom. Vrede, vrede, vrede. Paqe, paqe, paqe. Fred, fred, fred. Rahu, rahu, rahu. Kapayapaan, kapayapaan, kapayapaan. Rauha, rauha, rauha. Béke, béke, béke. Friður, friður, friður. Perdamaian, perdamaian, perdamaian. Síochána, síochána, síochána. Miers, miers, miers. Taikos, taikos, taikos. Keamanan, keamanan, keamanan. Paci, paci, paci. Pokój, pokój, pokój. Mier, mier, mier. Amani, amani, amani. Baris, baris, baris. Hòa, hòa, hòa. Bình, bình, bình. Heddwch, heddwch, heddwch. Bakea, bakea, bakea. Pau, pau, pau. Pax, Pax, Pax. Om, shantih, shantih, shantih.
GLOSARIO
En el texto aparecen muchas palabras sánscritas, algunas latinas y también hay una expresión inglesa y otra francesa y una mongola.
El sánscrito se expresa en caracteres dewanagari, no con el alfabeto latino. La lengua extranjera que principalmente aprendieron los hindúes fue el inglés, motivo por el cual, sus libros fueron escritos en dicho idioma al ser conocidos por el resto del mundo. El primer diccionario de sánscrito fue del sánscrito al inglés efectuado por Sir Monier Monier Williams. De hecho la única forma de buscar el significado de una palabra sánscrita, de momento, para un español -porque también hay diccionario de sánscrito al alemán, es buscarla como suena en inglés, es por eso que aquí, para evitar confusiones, se escriben tal y como suenan en inglés y entre paréntesis como suenan en español para una correcta dicción.
En inglés la i griega (y) se escribe como jota, la i -a veces- como doble e (ee) y la u -a veces- como doble o (oo). Aquí se han escrito las palabras sánscritas como suenan en inglés y entre paréntesis, en el glosario, como sonarían en español. Aunque por la fuerza de la repetición Majarajá, se dice así en español, en inglés se escribiría maharaja pero en español sonaría majaraya o majarayá.
TÉRMINOS :
aishwarya.- el estado de un poderoso señor, soberanía, supremacía, poder, influencia, dominio, poder superhumano.
Arjuna (Aryuna).- príncipe y discípulo de Shri Krishna, personaje de la obra Mahabharata y de la Bhagavad Gita.
ashrama.- Son cada una de las cuatro etapas de la vida hindú prescritas por las escrituras: Brahmacharya o vida del estudiante. Garhasthya o vida del padre de familia. Vanaprastha o vida en el bosque y Sannyasa o vida de renunciación. Cada uno de ellos es un ashrama, una etapa de la vida.
brahmín.- persona perteneciente a la casta sacerdotal. Un sacerdote brahmín es un individuo que se casa y tiene hijos con el fin de transmitirles el conocimiento y recitación de los Vedas.
Bhagavad Gita.- parte principal del Mahabharata, la magna epopeya índica, es un diálogo entre Krishna y Arjuna (Aryuna), su discípulo, se considera la Biblia de los hindúes y la esencia de la sabiduría de los Vedas.
bhava.- llegar a ser, ser, existir, ocurrir, apariencia. Estado, condición, rango. Estado de ser cualquier cosa. Verdadera condición o el estado, la verdad, la realidad. Manera de ser, la naturaleza, el temperamento, el carácter. Modo de obrar, la conducta, el comportamiento. Cualquier estado de la mente o el cuerpo, la forma de pensar o sentir, el sentimiento, la opinión, la disposición, la intención.
chakra.- literalmente rueda. Son los centros energéticos, de energía sutil que tiene el ser humano y los principales son siete.
Corps Législatif.- expresión francesa que significa literalmente cuerpo legislativo.
Dalai.- término que significa literalmente océano.
dana.- el acto de dar, dar en matrimonio, donación, regalo, liberalidad.
danda.- un bastón, personal, barra, palo, garrote, un mástil, una forma de organización militar, la aplicación del poder, la violencia, poder sobre, control, retención, poder encarnado, el ejército, la barra como un símbolo de la autoridad judicial y el castigo, el castigo (corporal, verbal y fisco; castigo y encarcelamiento, la amonestación, multa).
DVD.- acrónimo de digital versátil disc. Disco versátil digital.
elipsis.- en cine es la supresión del tiempo innecesario en la narración de una escena.
gñana o Jñana (yñana).- literalmente conocimiento. Conocimiento del Ser. Por extensión también conocimiento ordinario. Es uno de los caminos para encontrar la liberación. Los caminos para encontrar la liberación son: Karma yoga que conduce a la liberación por la práctica de acciones desinteresadas. Bhakti yoga por medio de la devoción. Y gñana yoga por el conocimiento, el conocimiento del Ser.
graha.- sostener, obtener, percibir.
gunah.- las tres fuerzas que actúan en el universo. Satva se la asocia con la cualidad de la pureza, rajas (rajas) se la asocia con la cualidad de pureza-impureza, tamas se la asocia con la torpeza, con la inercia.
guru.- literalmente luz en la oscuridad.
homeóstasis.- conjunto de fenómenos de autorregulación, conducentes al mantenimiento de una relativa constancia en las composiciones y propiedades del medio interno de un organismo.
indriyajaya (indriyayaya).- victoria sobre o restricción de los sentidos
Ishwara.- Dios, el Ser Supremo. Capaz de hacer, capaces de, responsable, expuestos a. Maestro, Señor, príncipe, rey, señora, la reina. El alma suprema; Shiva, uno de los Rudras, el dios del amor, el número "once".
ius es una palabra latina con la que se designa al Derecho creado por los seres humanos, la justicia, en oposición a Fas o Derecho sagrado. Derecho se escribe con D mayúscula cuando se refiere al Derecho como conjunto de normas, conjunto de leyes, cuando se refiere al Derecho objetivo y se escribe con minúscula cuando se refiere al derecho que tiene una persona, como el derecho de propiedad, el derecho de sufragio… al derecho subjetivo.
Jánaka (Yánaka).- nombre de un rey realizado de la antigua India, cuya vida se relata en el Yoga Vasishtha y en el Ramayana. En la Bhagavad Gita 3,20 también hay una cita de él.
jaya (yaya).- conquistador, ganador. Conquista, victoria, triunfo, victoria, obtener la victoria (en la batalla o en jugar a los dados o en una demanda) El día 3º u 8º u 13º de cualquiera medio mes solar. Bandera de Indra.
jivanmukta (yivanmukta).- liberado en vida (es decir, que antes de la muerte se liberó de toda responsabilidad a futuros nacimientos).
jñana o gñana (yñana).- literalmente conocimiento. Conocimiento del Ser. Por extensión también conocimiento ordinario. Es uno de los caminos para encontrar la liberación. Los caminos para encontrar la liberación son: Karma yoga que conduce a la liberación por la práctica de acciones desinteresadas. Bhakti yoga por medio de la devoción. Y gñana yoga por el conocimiento, el conocimiento del Ser.
Mahabharata.- magna epopeya índica que narra la lucha entre los pandavas y los kurus. Para los hindúes es un texto histórico sagrado.
mahatman.- "Gran alma", magnánimo, que tiene una gran naturaleza o una naturaleza noble, noble, altamente dotado, sumamente sabio, eminente, fuerte, poderoso, distinguido. El Espíritu Supremo.
maharaja (Majaráya o Majarayá).- un gran rey, el actual príncipe, soberano supremo.
mantra.- es una fórmula sagrada. Es como una jaculatoria. Una oración breve y repetitiva.
mens sana in corpore sano.- expresión latina que significa mente sana en cuerpo sano.
mukti.- establecer o llegar a ser libre, la liberación, liberación final o la emancipación, la bienaventuranza final; abandono, posponiendo, darse por vencido; lanzamiento, tiro, enviando. Es un término casi sinónimo de moksha, una de las cuatro metas de la vida establecidas en el Mahabharata.
naya.- liderar (un ejército), conducta, comportamiento prudente, gobierno, gobierno civil y militar; sabiduría, razón, de una manera prudente, plan, método, doctrina, diseño, pensamientos de guía, máximas, principio, sistema, método.
nibbana.- significa lo mismo que el término nirvana (vid).
nirvana.- Literalmente apagado de un soplo, muerto, fallecido. Palabra con la que se designa el estado último de felicidad, de beatitud. Sería equivalente a la palabra sánscrita moksha; iluminación o liberación. Un estado de éxtasis divino, en el que la mente está libre de pensamientos, el corazón está supremamente tranquilo y solo se experimenta la dicha suprema. Última etapa de la disciplina del yoga, el estado de liberación de todo apego, de superación de las dualidades, de extinción de los deseos, de emancipación final, de calma y serenidad. Nirvana designa el estado, moksha a la persona que vive constantemente en ese estado.
pacem in terris.- expresión latina que significa paz en la Tierra.
pandit.- es una persona, casi siempre perteneciente a la casta brahmín o brahman, que se dedica a la recitación de los Vedas y el conocimiento de los dharma sastras, los códigos de conducta. Hasta 1864 eran consejeros de los tribunales de justicia ingleses. Aunque originalmente esta palabra se aplicaba a las personas que habían alcanzado la realización del Ser y sería un título equivalente al de sabio.
paramahamsa o paramahansa.- literalmente significa cisne supremo. O también, aquél que se ha conquistado a sí mismo.
partidas.- originalmente Las Siete Partidas de Alfonso X el sabio tuvieron como nombre, Libro de las Leyes, pero hacia el siglo XIV se le dio ese nombre por las divisiones o secciones en las que estaba dividida la obra. La partida es una división, como lo puede ser un parva del Mahabharata o un sura del Corán.
pax.- palabra latina que significa paz.
peace.- palabra inglesa que significa paz.
PNN.- acrónimo, de profesor no numerario. La escala más baja del profesorado de la Universidad hasta 1983, fecha en la que se aprobó la Ley de Reforma Universitaria en España.
quórum.- número de individuos necesarios para que un cuerpo deliberante tome ciertos acuerdos. 2 Proporción de votos favorable para que haya acuerdo.
RAE .- acrónimo de Real Academia Española, es una corporación pública que pertenece al Instituto de España, cuyo lema es "limpia, fija y da esplendor" y cuya tarea principal es incorporar a su maravilloso diccionario las nuevas palabras que se van incorporando a la lengua castellana.
raja (raya).- palabra sánscrita que designa la casta real. Una de las castas de la India que son: Raja la casta real, Brahman o casta sacerdotal, Ksatriya o casta de los guerreros, Vaysha o casta de los comerciantes y agricultores y Sudra o casta de los obreros, es la casta inferior, también llamada paria. Y luego están los descastados. Gandhi fue descastado por viajar al extranjero, pertenecía a la casta de los vayshas.
sabeo.- súbdito del antiguo reino de Saba, actualmente Yemen.
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