Los talleres de Educación no formal en el Centro de Salud Mental Agudo Ávila (página 7)

Los talleres ya por presentarse en un ámbito colectivo, por ofrecer los materiales, o el taller de deportes que ofrece una canchita. Tenemos una canchita en el espacio de mantenimiento por calle Richieri. Uno se dispone a trabajar con los pacientes desde su subjetividad pero en una cancha de fútbol con un profesor de Educación Física que trabaja con el tema de los códigos, de las normas, del estar con otros, de incluirse, es una escena amena de trabajo. Entonces en ese punto consideramos (.) si bien lo duro del trabajo es inimitable y está, los talleres son un recurso más que interesante (.) todo el tiempo desafían y todo el tiempo están dando vueltas por que tratan de las posibilidades y tratan de la producción, tratan de reinventarse cosas. Es por ahí donde pensamos el tratamiento de alguien. Que alguien pueda inventarse algo. Un objetivo clínico seria facilitar que alguien se invente algo, algo para su malestar, para que el malestar no haga con él y él pueda hacer con su malestar. La idea de los talleres es tirar de esos hilos quién este más vinculado a la música, quién este más vinculado a los deportes y después nosotros decimos colectivos y no grupales por que pensamos lo colectivo sobretodo de esta manera permite subrayar la función sobre lo particular. Lo colectivo, tiene que ver con el abordaje singular de lo que se incluye ¿no? Porque si bien hay una escena armada, hay una propuesta para todos, después uno trabaja con la inclusión de cada uno, con la participación de cada uno, con lo que cada uno propone.

En el taller de músico terapia no lo decidimos pero gracias a la musicoterapeuta fue tomando la forma de karaoke, entonces cada uno viene a proponer la música que quiere escuchar. Algunos cantan, otros acompañan con los instrumentos. Hay quienes no cantan nunca y vienen a tocar un instrumento. Hay quienes vienen a escuchar. Se va intentando que el taller ofrezca distintos modos de situarse, no hay que estar todos iguales ni mucho menos. De modo que algunos puedan servirse de este taller. De manera de servirse de ello y en algún modo poder prescindir de ello y contar con aquello que ha podido armar en su cotidianidad. Ubicarlos que este es un ámbito donde lo importante es que una persona haga un pasaje no se quede. Lo cierto es que se convierten en instancias que sostienen a alguien. Alguien pasa por la internación, ya no esta más internado pero continua viniendo a los talleres del Centro Cultural lo cual implica no entrar dentro del Hospital. Van acompañando el proceso de la externación que puedan sostener en su casa, en su barrio pero continuando con soportes en este ámbito de producción. Bueno en la realidad no se producen muchas derivaciones. Trabajamos en eso y la idea es darle otras vueltas más a nivel político, multiopcional, tener reuniones con quienes estén en la coordinación en otros ámbitos, lo cual es muy difícil, vamos a ver con esta nueva gestión que sucede ya que hay mucho por hacer.

• ¿Qué papel juega lo educativo no formal en los talleres?

• Lo pensamos en relación a la lógica de trabajar desde la escasez. Por eso, a pesar de que tengo fuertes criticas a la situación, sobretodo a las ramas de las instituciones más jerárquicas sobretodo en el último periodo desde que existe la Dirección de Salud Mental nunca se dispuso, no digo que sea tarea sencilla pero no se han efectivizado otras instancias que permitirían Centros de día, Casas de Medio camino, otros dispositivos que permiten nuevas aperturas, nuevos modos de trabajo. Con el tema de la alfabetización fue muy difícil por que no había gente que pudiera trabajar sobre la problemática específica, fue muy difícil y una lástima por que acá hay mucho por hacer. Sobretodo con el trabajo de la psicosis con el trabajo con la palabra, con la lengua, disponerlo, poder contar con esos recursos. Más que nada por que muchos han quedado en los primeros años de escolaridad y hay trabajo más que interesante para hacer. Terminamos encontrándonos con que tenemos que alfabetizar nosotros y no es el objetivo, digamos podemos apelar a la voluntad, pero es algo que no se ha podido instituir, es algo que este año lo tenemos en la agenda.

Este año nos hemos propuesto, ya que los talleres pretenden mover algo para no quedarnos estancados, más que nada ahora que hemos pasado a planta, más que nada cuando aparece el cargo fijo eso y nos asusta un poco la cronificación. Entonces venimos pensando sobretodo y con este desafío que yo te decía, esto de las redes con la comunidad, de articular con otras instancias de talleres y de producción en otros ámbitos. El tema de lo educativo yo lo ubico en lo especifico, en lo interesante que sería poder –más allá que hay muchas cuestiones para hacer- la alfabetización sería un tema importante para trabajar. Después hay otras cuestiones que tienen muchos recursos para trabajarse. Antes teníamos un taller que tenía que ver más con lo literario y con la escritura, y fue súper interesante. Este último año no lo pudimos sostener, eligieron otros. Por recursos y lógica de la escasez se eligió otra propuesta. Respecto a ello, hay mucho para trabajar por que la problemática subjetiva es el material, es la esencia con la que uno trabaja a partir de la disposición del lenguaje. Entonces esto es algo pendiente y muy relegado

Entrevista Nº 5

Entrevista realizada en el mes de mayo de 2008 en el Centro Cultural Agudo Ávila a las psicólogas coordinadoras del dispositivo "Taller" que agrupa los Talleres de Deporte, Radio, Musicoterapia y Artesanías.

Entrevistados: Psicólogas C.P y M.R (coordinadoras)

• ¿En qué talleres participan? ¿Trabajan juntas?

• M. R – Coordinamos el dispositivo y después cada uno de nosotros acompaña algún taller especifico que más o menos lo fuimos eligiendo por gustos de cada uno para poder participar de cada uno de esos talleres que sean de nuestro interés respecto a lo que se produce en cada uno de estos talleres. Acompañamos cada uno de nosotros con los talleristas específico de acuerdo al taller que se trate. Deportes, que es caminar, gimnasia. Este espacio lo coordina un Profesor de Educación Física, yo y Celina.

• C.P – ahora se sumó Carla también. Cada una va a acompañando algún taller. Los talleres que tenemos acá en la institución son el área de deportes, que realizan caminatas. En la canchita juegan al fútbol, voley y también hay un espacio de gimnasia donde se trabaja la movilidad, el estiramiento. Además está dirigido a una población con problemas respecto al peso. Después esta el área de Musicoterapia, que tiene dos talleres a su vez, uno en el ámbito del Centro Cultural y otro, en el ámbito de la internación. Luego está el de artesanía que tiene varios talleres: reciclado, artículos artesanales más dedicado a la venta y después la radio que ya lleva tres años y que tiene la forma de humor radial.

• ¿Concurren a los talleres por sus propios medios o Uds. van a buscarlos a los pabellones?

• M. R – El funcionamiento de cada taller tiene que ver: primero con el espacio donde funcione el taller. Esta este doble funcionamiento que tiene el taller. Hay una serie de talleres en el Centro Cultural que están funcionando y una serie de talleres en la internación. Son espacios diferentes. Entonces el acceso de los pacientes a los talleres de la internación es distinto a si tienen que venir al Centro Cultural, eso implica salir de la internación a través de un permiso de salida, venir hasta el Centro Cultural son recorridos distintos que se contempla la posibilidad de recorridos justamente a pesar de que funcionen en estos ámbitos, que se desdoblen y funcionen acá como para que haya una diferencia en el recorrido. En todos los casos se va a invitar antes del taller, se produce una invitación personalizada con un recorrido por todos los pabellones y se aprovecha la invitación para conocer si hay pacientes nuevos o reiterar la invitación en otros.

• C.P- se inicia como invitación y para los pacientes que están externados funciona de otro modo. Por ahí alguien se contacta con terapeutas, se hacen entrevistas de admisión y ahí se ofrecen los espacios y se ve el interés de cada uno. Por que por ahí vienen pacientes que están externados y entonces se acuerda en que talleres van a participar.

• ¿Con qué frecuencia se dan los talleres?

• C.P- Referido a los talleres hay cronograma anual, de marzo a diciembre, se sostienen los horarios, en algunos la modalidad es una vez por semana como el de radio y en casi todo el resto dos veces a la semana. Esto depende del taller específico. Aunque consideramos importante eso del marco anual. Los talleres duran entre una hora a hora y media.

• ¿Como se diferencian estos talleres de los otros?

• M. R – Estos espacios forman parte del dispositivo talleres, el dispositivo de asistencia en talleres. Esto responde a la lógica que lleva adelante el dispositivo que tiene una modalidad que son los talleres. Solo se diferencian de otros espacios del hospital por que constituyen otros dispositivos. El dispositivo es diferente. Pero por ahí lo que tienen en común es que son espacios colectivos, se trabaja con pacientes del hospital, además estos talleres apuntan a la producción, a una orientación clínica en el trabajo, de la lectura que se hace, aunque en otros aspectos aparecen también lógicas distintas entre los talleres que los orientan. Si bien hay intercambio por que trabajamos con los mismos pacientes pero nacen de lógicas distintas.

• ¿Qué problemáticas y cuestiones se trabajan en los talleres?

• M. R – Hay una escena constante que tiene que ver con que son espacios colectivos los talleres. Pero en la mayoría de los talleres que funcionan el dispositivo es individual. Salvo en el taller de deportes cuando hacen algunos juegos juegan al voley, al fútbol, donde la escena y la producción son colectivas. Salvo también en el taller de radio, donde la producción también es colectiva. Las otras instancias, son escenas colectivas pero la producción es individual; en el taller de reciclado, artesanías, musicoterapia. Son todas producciones individuales que se imprimen en esta escena colectiva. En artesanía hacen algo y luego deciden que hacer con eso. Tiene todo un recorrido cada uno desde su producción. Para el caso de la radio, aparecen los micros y se van armando semana tras semana donde se van armando uno o dos micros en cada una de las reuniones y este es el material que se va disponiendo para la producción, tanto en la separación del material, ya que hubo un tiempo donde tuvimos que armar un disco y tuvimos que separar el material a incluir.

• C.P- Lo importante a destacar es que en el marco del taller haya una producción y la hay un recorrido de la producción a lo largo del mes, del año, como que esto se puede leer siempre. Además la particularidad de lo que se produce marca esto. Por ejemplo, en el taller de deportes se puede trabajar sobre muchas cosas, el interés de alguien en mejorar técnicamente o tácticamente un partido. La producción se puede leer de distintas maneras. Siempre la lectura marca esta doble vertiente.

• M. R – Salvo en algunas producciones especiales entonces ahí cada uno elige los materiales con lo que va a producir. Por eso también hay que destacar que son talleres que tienen su complejidad para acompañar la producción de cada uno que pueden ser utilizando materiales o técnicas (.)

• ¿Cómo se trabaja el adentro y el afuera dentro de los talleres? ¿Qué aperturas aparecen frente a la lógica del encierro institucionalizado?

• M. R – Yo creo que si hay adentro y hay afuera no hay manicomio. Si hay apertura, si hay dentro y afuera hay circulación entonces no hay manicomio.

• C.P- Es más de lo que trata es de desarmar estas prácticas manicomiales, con estos métodos o bien, modos.

• M. R – En realidad, lo que definimos como una política de dispositivo no es el manicomio, el edificio, la institución. Son prácticas. Las prácticas tienden a cerrar o a perder de vista al otro, que pierde la orientación clínica. Esos son prácticas manicomiales. Las prácticas justamente no hablan ya de lo abierto o cerrado sino de prácticas que no tienen que ver con la lógica manicomial.

• C.P- Si uno no trabaja contra eso, eso se arma solo. Por eso tenemos una política que nos orienta y que va ajustando este modo de funcionamiento el dispositivo.

• M. R – El otro día surgió una cosa interesante con una de las coordinadoras surgió en el taller de artesanías un trabajo colectivo donde se pusieron de acuerdo sobre que objeto vender que lleve el logo de la campaña antimanicomial, que lleva la leyenda en la lucha. Entonces justamente estábamos trabajando eso de diferenciar los dos espacios que coordinan, que son distintos por que uno es un espacio colectivo donde la producción también es colectiva, no es que cada uno elige lo que va a hacer, sino que se hace como en serie; en realidad lo que hay es una campaña. Entonces lo que se hace en el taller de emprendimientos de acá (.) una cosa es una campaña, otra cosa es que lleva implícito en la producción cuando uno lleva una producción de los talleres, objetos artesanales, lleva implícito aunque uno no le ponga el cartel que es la lucha antimanicomial por que ya esta comenzando a circular la producción de alguien. Si bien no es la campaña que lleva la etiqueta por que estamos discutiendo si le íbamos a poner la etiqueta o no de las producciones del taller, es un trabajo en contra. Y respecto del afuera es eso, el intento es que las producciones están hechas para circular (.)

• C.P- Es el intento que los talleres empiecen a circular. Esa apertura hacia el afuera tiene que ver con el lazo con la comunidad. Todo el tiempo pensando en los talleres como un ámbito de producción, de apertura; ya que los talleres propician que una persona recorra estos lugares de la cultura, teatro y yo te comentaba esto de poder charlar con gente del estadio municipal, en el área de deportes como para alguien haga recorrido por ahí. De hecho hemos ido y usado las instalaciones. O bien, cuando se piensa en las caminatas recuperando los espacios verdes donde otros ciudadanos podrían caminar.

• M. R – También la producción de artesanías que va a ver en Oroño y wheelright en el mercado retro y en un negocio de calle Urquiza y España que vende productos artesanales y artesanías, que ahora nos ofrecieron armar una vidriera para la exhibición, viendo cual va a hacer la temática de la vidriera.

• C.P- O sea es la parte de la producción donde se intenta realizar un recorrido de la ciudadanía, de su recuerdo ciudadano. Eso también sucede con la radio. Ahora con un espacio en radio Universidad.

• M. R – El grupo de la radio tiene una página donde se publica todo y están los micros (.) un blog "aguditos en sintonía"

• C.P- Hace un rato tuvimos una reunión con gente del hospital donde se comenzó a trabajar sobre la historia clínica de las personas y desde una historia no institucional donde uno trata. Antes no teníamos talleres, no había talleristas específicos. Había 4 psicólogas y empezamos con una práctica de una universidad, residencia clínica digamos de la carrera de grado permitía una pasantía donde se iba a armar un proyecto de talleres. Esto coincide con la Dirección del Hospital que asume en ese momento y allí, los talleres comenzaron a tomar forma y consistencia.

• ¿Qué expectativas tienen pensadas para este año de trabajo?

• C.P- Lo pensamos como talleres clínicos que hacen al tratamiento de alguien. La ley de Salud Mental posibilitaría otras instancias, otros modos de tratamiento, contar con otros dispositivos. Los lazos con la comunidad, hay muchas cosas pendientes y por armarse. Las casas de paso, los lugares de día. Todo eso que esta contemplado en la ley, como que haya camas, son cuestiones delicadas para armar. No se han dedicado recursos para que se efectivice. Esta en la intención de quienes trabajamos poder armar eso y ponerlos en la agenda.

• M. R – Están los talleres (.) la asamblea, la campaña de desmanicomilización que hacían llaveros ahora repasadores. Esta cuestión también que los trabajadores nos estamos dando la posibilidad de proyectar en el contexto de lo laboral, en el contexto de armar proyectos que cuenten con los recursos, que intenten participar en el armado de las políticas. Hacen falta otras instituciones, otros marcos de trabajo y estamos trabajando en eso.

• ¿En cuanto a la Educación qué aspectos se trabajan en los talleres?

• C.P- En cuanto a eso, hubo un taller de alfabetización que es el registro que yo tengo de algo que se haya pensado lo educativo. Después esta esto que es difícil de sostener. Eran alfabetizadores del Ministerio de Educación. También hubo propuestas del Paeba por parte del Ministerio de Educación pero no vinieron. Costoso fue tenerlo, instituirlo, igual como posibilidad es muy interesante. Esto que tiene que ver con trabajar con la escritura y la alfabetización es muy interesante. Es algo pendiente por que hicimos esa experiencia y ahí quedó. Están las situaciones particulares. Están algunos que están orientados a las instituciones educativas en continuar sus estudios o culminarlos. O bien, cursos de capacitación. Esto, todo el tiempo aparece como vinculo con la cultura además. Recorrer instituciones que tienen que ver con lo educativo pero sentado más en quién se trate. Ha habido varias experiencias.

• M. R – De estas experiencias lo más interesante es articular la educación y cultura para que la educación se dé en los lugares donde tiene que darse. En los afueras. Por que por ahí traer a alguien y armar un taller de Educación es como que es más que interesante pero también difícil por que hay que hacer toda una articulación. No está dada. Por eso, decimos que estaría bueno que esté. Que este con una articulación más incluida. Parece que es interesante el nexo en los espacios propios de la cultura, de la educación, del trabajo ¿no? Si bien hay experiencias que son interesantes y son interesantes sostenerlas un tiempo acá porque es un paso a acceder afuera o que trae un tema por que no pueden acceder así de entrada. Hay personas que no van a salir así de entrada. Si bien fue interesante. También fue recortada por las posibilidades de los alfabetizadores. Por disponibilidad en el tiempo.

Entrevista Nº 6

Entrevista a AA, abogada, investigadora UNR, miembro del Departamento Jurídico de la Institución.

La entrevista fue realizada en el mes de agosto de 2008 en la Dirección Provincial de la Mujer, Organismo dependiente de la Administración pública a nivel Provincial.

• ¿Cómo fue tu experiencia en el Hospital Freyre? ¿Cómo llegas al contacto institucional? ¿Qué cantidad de tiempo trabajaste allí? ¿Cuál era tu función en la misma?

• Trabajé como abogada primero en las salas. Abogada de los pacientes y las pacientes, no abogada de la institución. Yo trabajaba junto con otra y otros abogados en la institución, trabajamos con pacientes. Eso fue en los primeros años y en los últimos años. En los últimos dos años estuve integrando el equipo del Comité de Admisión y evaluación que es el equipo que recibe los pedidos de evaluación y de internación y ahí siempre la lógica y el criterio como por lo general es el perfil de cada uno de los profesionales que es trabajar para que no se prolongue la internación de lo necesario. Cuando estuve en el Comité de Admisión el criterio era tratar de evitar la medida más restrictiva de la libertad y la internación, entonces si había otra posibilidad de que si esa persona necesitaba un tratamiento que pudiera hacerlo en su domicilio o cerca de su domicilio para evitar la internación se trataba de gestionar y articular esa posibilidad. Que realice un tratamiento ambulatorio en su comunidad si se podía evitar la internación. Siempre teniendo en cuenta los principios de la Ley de Salud Mental.

• ¿Qué puntos encontrás favorables y débiles de la ley nº 10772?

• En cuanto al recorte de la ley, hay artículos que no están reglamentados y eso limita justamente plantean alternativas al tratamiento del encierro, para lo cual hay que disponer una serie de recursos que hasta ahora el estado provincial no ha tenido la voluntad política de hacerlo. Si nosotros, me refiero al Departamento Jurídico de la Colonia aplicábamos todos los principios que plantea la Ley de Salud Mental que es justamente evitar las medidas más restrictivas como la internación, evitar medidas como esas, que la internación sea el último recurso, evitar que la internación se prolongue innecesariamente. Asistir la crisis y que la persona pueda volver a su domicilio, con su vínculo lo antes posible. Todas estas cosas están contempladas en la ley en los primeros artículos y algunos otros derechos que también favorece la ley que tienen que ver con que las personas no pueden ser sometidas a torturas, que puedan rehusarse al tratamiento. Esto es complicado y prácticamente no se podía cumplir por que dentro de las instituciones psiquíatricas el saber del medico psiquiatra sigue siendo el saber hegemónico pese a la interdisciplina. La misma ley establece que tiene que haber departamentos Jurídicos en cada uno de los hospitales. El saber medico sigue siendo el dominante además por que el poder además por que la misma ley recurre a la psiquiatría como mecanismo de control y mucho mas cuando el poder judicial se pone al servicio cuando hay un delito. Entonces cuando se junta el hecho ilícito con la locura, ahí aparece la noción de peligro y ahí los derechos de las personas se ven restringidos, vulnerados cuando interviene el juzgado penal.

Las internaciones a la Colonia y al Agudo Ávila llegan por la propia persona aunque son muy pocos. Yo he tenido solo dos casos. En general llegan por orden judicial o familiar o derivación mental por algún profesional de la zona de Oliveros, de pueblos aledaños que derivan en la internación. Cuando hay una orden judicial se complica por que vos ya tenés que depender del juez que es el que dictamina ir a levantar la orden judicial. Entonces muchas personas estuvieron internadas por que los jueces no levantaban la orden de internación por diferentes razones ideológicas y por la desidia. Ideológicas me refiero por que se consideraba que esa persona era peligrosa. Por desidia por semana, meses que están los expedientes dando vueltas y a veces la dificultad con el cuerpo medico-forense.

El cuerpo médico forense esta constituido por médicos que provienen de distintas disciplinas. Hay psiquiatras. Los psiquíatras son los que evalúan. Los penales confirman nuestro criterio con el criterio del cuerpo medico forense. Ellos son operadores del control social entonces muchas veces no estaban de acuerdo con nuestro criterio. Eso tiene que ver con la vulneración de los derechos de las personas. Prácticamente el loco en una cierta minusvalía jurídica importante, entonces la pericia psiquiátrica que yo evalúo en ese articulo que vos leíste son pericias que están hechas por estos médicos, los médicos forenses, los médicos de policía. Por que por ejemplo, el forense cuando se trata de Rosario lo mandan al Tribunal de Rosario pero cuando se trata de otros lugares evalúan a las personas los médicos de policía que también tienen este criterio. Es más no este concepto de Salud Mental. Utilizan el concepto de patología y el de peligrosidad. Entonces ya hablar de que una persona es peligrosa, es restarle la autonomía. Restarle la capacidad de autodeterminación por que parece que ser peligroso tiene que ver con una esencia, a algo que uno porta sin necesidad de llevar a cabo otro tipo de conducta. Si ya cometió un delito esta persona es peligrosa por su psicosis y de ahí en más siempre lo va a ser. Como si fuera una cosa que no puede evitar. Por que tiene que ver con una esencia. Esto que viene heredado del Positivismo es una cosa que esta muy presente en los jueces penales, también los civiles pero también en los penales y en los médicos forenses. En los médicos forenses esta complicado, es muy complicado trabajar con ellos. Tienen una formación muy rígida, muy vinculada a la psiquiatría biológica.

• ¿En cuanto al tratamiento de la Ley en que instancia se encuentra?

• Un tiempito antes del cambio de gobierno inicial salió una reglamentación de los artículos que te decía que no estaban reglamentados. Esa reglamentación no tuvo difusión, no se dio a conocer. No obstante, se dio un proceso de construcción de una reglamentación. De ahí, yo hice una evaluación de lo que resulto y creo que sale como el aporte que podría hacer esta reglamentación con respecto a Salud Mental, antes del cambio de gestión. Pero, la ley de Salud mental en esos artículos que necesitaban reglamentación. La ley esta contemplando asistir en su problemática a las personas por afuera de la internación. Esto implica crear casas de medio camino. Crear centros de salud mental en la comunidad, servicios de salud mental en los dispensarios, dentro de los hospitales generales. Esto es un cambio de la política en cambio de salud. Hacer esto implica organizar una serie de dispositivos, donde se necesita dinero. Para eso se necesita de una voluntad general y un compromiso con la salud pública. El gobierno hasta el momento nunca ha tenido compromiso con la Salud pública. Entonces esa reglamentación fue como decir aquí esta lo logramos. Y este nuevo gobierno como la reglamentación es por decreto puede dejar sin efecto ese decreto. La reglamentación no tiene el mismo proceso que la ley. La ley tiene que estar aprobada por el Congreso, poder Legislativo. La reglamentación cobra vida por decisión del Poder Ejecutivo entonces, el poder Ejecutivo decide sacar un Decreto y el nuevo Poder Ejecutivo puede decidir dejar sin efecto ese decreto y sacar otro. Entonces, en relación con eso entre una reglamentación anterior y la actual lo desconozco. Desconozco lo actual.

• En cuanto a los derechos que plantea la ley aparecía contemplados en su mayoría, que cosas aparecen en el tapete?

• Lo que yo evalúo como importante de esta ley es el hablar primero como lo que se hablaba antes como padecimiento psíquico ahora es padecimiento subjetivo. No hablar de enfermedad. Si básicamente hablar de padecimiento subjetivo que regula no solo a los efectores públicos, que establece un límite a la actuación del poder judicial, en el sentido que el Hospital puede dar permisos de salida a los pacientes sin tener que esperar la autorización judicial. Lo que tiene que hacer en comunicarle al juez como un mecanismo que es paralelo al juez no es que esta subordinado. Allí aparece un límite a la actuación judicial. Igualmente a esto de pensar a la internación que debe ser la última medida a tener en cuenta para los profesionales que trabajan en Salud Mental. Esto de trabajar la desmanicomialización, desinstitucionalización y me parece que la ley aporta mucho en ese sentido. Que también tiene algunas falencias y otras de las que no habla pero tiene muchas cosas importantes.

Lo bueno es que abrió el tema de la interdisciplina también el dispositivo de las juntas especiales que es un dispositivo integrado interdisciplinariamente donde aparecer las contradicciones que se plantean desde equipo forense. Si alguien dice esta persona puede salir, luego puede ser entrevistado por el Cuerpo Medico Forense y entonces el psiquiatra plantea que todavía es peligroso. entonces la ley permite las Juntas especiales que permiten hacer una evaluación tercera no dependiendo del Poder Judicial donde esta evaluación tercera daría la última palabra. Esto permite correr al poder judicial. Bueno eso me parece favorable como te decía antes con respecto a la creación de Departamentos Jurídicos, lo cual me parece sumamente importante. Lo de las personas que pueden rehusarse al tratamiento eso también me parece importante pero eso queda en un caso lírico. Como en el caso de muchas y muchos pacientes que no quieren tomar la medicación. Bueno allí entramos en otro terreno también con el hecho de quien esta con la capacidad de elegir, desde que lugar se elige, eso nos confronta ya con una cuestión específica con respecto a la capacidad. Y bueno las instituciones de encierro son instituciones de encierro. A mi me ha pasado que me planteaban que no querían no tomar la medicación y yo les decía – bueno elegía decirle- que ud. tiene derecho a no tomar la medicación sabiendo que eso le iba a ser el no tomar la medicación por ejemplo. Eso me tranquilizaba a nivel de abogada. Ya que como abogada le decía los decía los derechos que tiene. Entonces yo les decía que iba a hablar con su terapeuta. Buscar luego los puntos positivos de tomar o no esa medicación. Digamos que pasa detrás de eso que no quiero que me internen, ya que nadie quiere estar internado. Hubo un que otro caso aislado pero casi nadie quiere estar internado.

Lo que sucede es que en muchas internaciones no hay otras posibilidades. Es difícil en una institución tan fuerte y con relaciones de poder, tan sólidas y constituidas con enfermerías y poder psiquiátrico poder revertir toda una supresión de los derechos histórica revertirlos con las personas. La ley dice esto. Muchas veces, desde el Departamento Jurídico se encontraba siempre en tensión por que por un lado, por que por más que no somos amigos de la psiquiatría sabemos que no hay otra cosa disponible para estas personas que le pueda hacer mejor, entonces terminas aceptando que es mejor que la nada. Entonces las personas que llegan a la Colonia como al Agudo Ávila son pobres que están además en una situación de vulnerabilidad social cada vez más. Cada vez más la fragilidad y la vulnerabilidad social. Entonces es muy complicado decir ud. tiene derecho a rechazar el tratamiento. En ese caso, que haces cuando la persona vuelve en crisis. Esto son las cosas que suceden con una persona cuando se la somete a la no libertad, al desplazamiento de derechos lo cual ha traído muchas discusiones y conflictos propios de la institución y propios de la situación.

• ¿Que población asiste el Hospital Freyre?

• Más o menos 340. Agunos con tratamiento ambulatorio y con seguimiento terapéutico.

Autora:

Emilia Claes

Directora: María Isabel Pozzo

Co-Directora: Romina Solitario

Año 2008

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO

FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTES

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

[1] RIQUELME, S. (2006) Aulas y pedagogía Hospitalaria en Chile. Fundación Carolina Labra Riquelme, Editorial Grafimpres, Santiago.

[2] KUHN, T. (1992) La estructura de las revoluciones científicas, Fondo de Cultura Económica, México. Pág. 33-55.

[3] BALLINA RÍOS, F "Paradigmas y perspectivas teórico-metodológicas en el estudio de la administración" en revista del Instituto de Investigaciones y Estudios Superiores de las Ciencias Administrativas (IIESCA). Universidad Veracruzana, México, diciembre 2004. En www.uv.mx/iiesca/revista2004-2/paradigmas.pdf

[4] MONTERO, M. (1984) La investigación cualitativa en el campo educativo. Ed. La educación. España Pág., 19-31

[5] GALAFASSI, G "Teoría y método antropológico. Entre la naturaleza y la cultura" en Revista electrónica Theorethikos, año 2, nº 7. Centro de Estudios e Investigaciones Universidad Nacional de Quilmes, Bs. As. Argentina http://www.ufg.edu/theorethikos. consultado 16/01/2008.

[6] Op. Cit.

[7] M. SELLTIZ, C., JAHODA, M., DEUTSCH, M. Y COOK, S. (1965) Métodos de investigación en las Relaciones Sociales. Madrid: Ed. Rialp. citado por POZZO, M. I En "Formulación de objetivos de investigación". Facultad de Humanidades y arte. Cátedra Trabajo de Campo. (UNR). En www.fhumyar.unr.edu.ar/escuelas/3/materiales%20de%20catedras/trabajo%20de%20campo/maisabel.hmConsultado el 14/06/05.

[8] COREA, C. Y LEWKOWICZ, I. (2004) Pedagogía del aburrido. Escuelas destituidas, familias perplejas. Buenos Aires: Paidós. Pág. 22.

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[10] TOURAINE, A (1994) (en línea): Critica de la Modernidad. Fondo de Cultura Económica, México. cit. por FAVA, G. (2000) Ética y Ciudadanía en Revista Contexto Educativo. Número 4 – Febrero 2000. En www.contexto-educativo.com.ar Consultado el día 17-08-2007.

[11] Op. Cit . FAVA, G. (2000) Ética y ciudadanía

[12] MOYA, J. SANDOVAL (2002) Ciudadanía gobierno de la subjetividad y políticas sociales, Revista Última década, Pág. 161-177, septiembre nº 7, Centro de Investigación y Difusión tradicional de Achupallas, Viña del mar, Chile.

[13] Op. Cit.

[14] MORENO, LUIS (2003) (en línea) Ciudadanía, desigualdad social y Estado del Bienestar. Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), Madrid. Disponible en: http://www.iesam.csic.es/doctrab2/dt-0308.pdf . consultado 18-07-2007.

[15] BACCARELLI, G Y DEL BONO, C (2004) (en línea) Procesos de democratización y ciudadanía. Trabajo realizado en el marco del Proyecto de Investigación "Movimientos sociales y políticas públicas Los procesos de ciudadanía social y política en el Mercosur". Programa Mercosur Social y Solidario (Línea de Capitalización) Septiembre de 2004. Disponible en: http://www.institutocta.org.ar/IMG/doc/Procesos_de_Democratizacion_y_Ciudadania.doc. consultado 08/01/2008

[16] SIDICARO, R. Y TENTI FANFANI, E., (1998) La Argentina de los jóvenes. Ed. Losada. Buenos aires Pág.35

[17] Op. Cit. pág. 36.

[18] PAVIGLIANITI, N. (1995) "Ciudadanía y Educación. Un recorrido histórico de sus concepciones". Cit. por Jane Soares de Almeida y Marta Degl´Innocenti. "Cultura, Ciudadanía y Educación" (en línea) En http://www.unlz.edu.ar/catedras/s-pedagogia/artic7.htm. Universidad Nacional del Centro de la provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad estadual de Campinas. Maestría en Educación; Seminario: La cultura como capital humano y la conquista de la ciudadanía: Las dimensiones estratégicas de la educación. consultado 15/07/2007.

[19] PÉREZ, A. M. – FOIO, M. (2005) (en línea) "ciudadanía, imaginario social y representaciones". Universidad del Nordeste, Corrientes. Centro de estudios sociales. En resumen de jornada disponible en: http://www.unne.edu.ar/Web/cyt/com2005/1-Sociales/S-021.pdf

[20] Op. Cit.

[21] BARRETO, M."Ciudadanía, Globalización y Migraciones". Portal Ciudad Virtual de Antropología y arqueología (NAyA) 1996-2007. Disponible en http://www.naya.org.ar/articulos/global01.htm.Consultado 08/01/2008.

[22] Op. Cit.

[23] Op. Cit. SIDICARO, R. Y TENTI FANFANI, E. (1998) La Argentina de los jóvenes. Pág. 39.

[24] MARSHALL, T (1998) Ciudadanía y clase social. Pág. 158. Madrid: Alianza Cit. por MORENO, L (2003) Ciudadanía, desigualdad social y Estado del Bienestar.

[25] Op. Cit.

[26] GINER, S. (1987), La estructura lógica de la democracia, Ensayos Civiles, pp. 219-255.Barcelona: Península. Cit. por MORENO, L (2003) Ciudadanía, desigualdad social y Estado del Bienestar.

[27] Op. Cit. MORENO, LUIS (2003) Ciudadanía, desigualdad social y Estado del Bienestar

[28] Op. Cit.

[29] MOYA, J. SANDOVAL (2002) "Ciudadanía, gobierno de la subjetividad y políticas sociales". Revista Última década, septiembre nº 7, Pág. 161-177Centro de Investigación y difusión tradicional de Achupallas, Viña del mar, Chile. Disponible en http://www.misioncultura.gob.ve/descarga/01/desc31.pdf. consultado 08/01/2008.

[30] Op. Cit. MORENO, LUIS (2003) Ciudadanía, desigualdad social y Estado del Bienestar.

[31] AZÓCAR A. RAMÓN E. "La armonización del desarrollo rural con el desarrollo económico: soluciones globales o soluciones regionales".

[32] Op. Cit . FAVA, G. (2000) Ética y ciudadanía

[33] CORREALE, M. Y DAMIANI A.(2003) Filosofía y Formación Ética y Ciudadana / Polimodal. La democracia.Bs.As.,Longseller.Enwww.institucional.mendoza.edu.ar/servicio/doc_pdf/Formaci%F3n%20%C9tica%20y%20Ciudadana%20EGB3%20y%20Poli.pdf

[34] Op. Cit.

[35] KYMLICKA, W (1996) El retorno del ciudadano. Una revisión de la producción reciente en teoría de la ciudadanía. En Cuadernos del CLAEH, nº 75, págs. 81-112.Montevideo, 1996.

[36] GOROSTIAGA, J – ACEDO, S. & GONZÁLEZ, S (en línea) (2004) "¿Equidad y calidad en el tercer ciclo de la educación general básica?" El caso de la provincia de Buenos Aires En REICE – Revista Electrónica Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación 2004, Vol. 2, No.1 http://www.ice.deusto.es/rinace/reice/vol2n1/Gorostiaga.pdf

[37] Op. Cit.

[38] CASTELLS, M. (1999) La era de la información Vol .II El poder de la identidad. Siglo XXI Editores, Madrid, pág. 29.

[39] GRAMSCI, A (1997) Los intelectuales y la organización de la cultura. Ediciones Nueva Visión, Buenos Aires. 5ta. Edición. Cit. por Jane Soares de Almeida y Marta Degl´Innocenti. "Cultura, Ciudadanía y Educación" En http://www.unlz.edu.ar/catedras/s-pedagogia/artic7.htm. consultado 15/07/2007

[40] Op. Cit.

[41] Op. cit. COREA, C. Y LEWKOWICZ, I. (2004) Pedagogía del aburrido. Escuelas destituidas, familias perplejas. Buenos Aires: Paidós. Pág. 45.

[42] Op. Cit . FAVA, G. (2000) Ética y ciudadanía

[43] Op. Cit.

[44] Op. Cit COREA, C. Y LEWKOWICZ, I. (2004) Pedagogía del aburrido. Escuelas destituidas, familias perplejas. Pág. 46.

[45] Op. Cit.

[46] REBELLATO, J. L (En línea) (1996). La dimensión ética de los procesos educativos. En Revista La Piragua Nº 12-13. Santiago de Chile. Cit. por Raúl Díaz y Graciela Alonso en 1er. Congreso Virtual de Antropología y Arqueología. Ponencia: Integración e Interculturalidad en épocas de globalización. Facultad de Ciencias de la Educación. Universidad Nacional del Comahue. Neuquén – Septiembre 1998. En http://www.naya.org.ar/congreso/ponencia1-5.htm. Consultado el 08/01/08.

[47] GARCIA CANCLINI; N. (1995) Consumidores y ciudadanos. conflictos multiculturales de la globalización – Introducción – Edit. Grijalbo – México. Cit. por Raúl Díaz y Graciela Alonso en 1er. Congreso Virtual de Antropología y Arqueología. Ponencia: Integración e Interculturalidad en épocas de globalización. Facultad de Ciencias de la Educación. Universidad Nacional del Comahue. Neuquén – Septiembre 1998. En http://www.naya.org.ar/congreso/ponencia1-5.htm. Consultado el 08/01/08.

[48] Cabe destacar que el período clásico al cual hace referencia Foucault no es el periodo clásico de la antigüedad -los griegos- sino más bien, un período donde podemos distinguir tres épocas de la locura: el Renacimiento, época del embarco de los locos; la época clásica en los siglos XVII y XVIII, época de su encierro en el Hospital general; y la época moderna, la de la ilusión de su liberación por Pinel, como así también de su medicalización.

[49] Op. Cit FOUCAULT, M (1976): Historia de la locura en la época clásica pág. 116.

[50] FOUCAULT, M. (1989) Vigilar y castigar. Buenos Aires. Siglo XXI. Pág. 134.

[51] DELEUZE, G. (1991) "Posdata sobre las sociedades de control", en Christian Ferrer (Comp.) El lenguaje literario, Tº 2, Ed. Nordan, Montevideo, 1991. trad. Martín Caparrós.

[52] FOUCAULT, M.(1989) Vigilar y castigar. Buenos Aires. Siglo XXI. 1989. Pág. 175

[53] Op. Cit.

[54] Op. Cit.

[55] Op. Cit.

[56] Op. Cit. FOUCAULT, M (1976): Historia de la locura en la época clásica págs. 223-224.

[57] FOUCAULT, M (1976): Historia de la locura en la época clásica Tomo I. Ed. Gallimard. Paris. pág. 9-10 -prólogo.

[58] Op. Cit. pág. 372.

[59] Además de su cuadro Goya atendido por Arrieta (1820), varios de sus grabados tratan de los médicos y su mundo.  Entre ellos se destacan: "¿De qué mal morirá?" (1799) y "Brujas disfrazadas en físicos comunes" (1797-1798).

[60] ANESA-NOGUER-RIZZOLI (1973) Maestros de la Pintura Volumen III-3 obra 73. Ed. América Norildia S. A. pág. 3.

[61] Goya marcado por la obra de Velázquez, habría de influir, a su vez, en Edouard Manet, Pablo Ruiz Picasso y gran parte de la pintura contemporánea.

[62] Los Caprichos es una serie de 80 grabados del pintor español Francisco de Goya, que representan una crítica a la sociedad española, sobre todo de la nobleza y el clero. Se editó en 1799, pero se retiró a los dos días por miedo a las represalias. Véase http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Goya o bien el anexo final (imágenes)

[63] ANESA-NOGUER-RIZZOLI (1973) Maestros de la Pintura Volumen III Obra 72 Ed. América Norildia S. A. pág. 3

[64] ANESA-NOGUER-RIZZOLI (1973) Maestros de la Pintura Volumen III-2. Obra 41 Ed. América Norildia S. A. pág. 36.

[65] BIERCE, A. (2004) Diccionario del Diablo Ed. Longseller. Buenos Aires. Pág. 87.

[66] Diccionario de la Real Academia Española 22ª edición. En http://buscon.rae.es/draeI/. Consultado 14/06/07.

[67] Cit. por R. Alvárez González (en línea) (1989) Tres textos sobre locura y normalidad en el XIX español. En Revista Electrónica de Investigaciones Sociológicas (REIS) Nº 46, julio- agosto 1989. Madrid, España. Editada por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CID) Disponible en http://www.reis.cis.es/REISWeb/PDF/REIS_047_10.pdf. consultado 15/06/07.

[68] Op. cit. FOUCAULT, M (1996) La vida de los hombres infames pág. 13.

[69] Op. cit. Pág. 119.

[70] ANESA-NOGUER-RIZZOLI (1973) Maestros de la Pintura Volumen I. I-9Ed. América Norildia S. A. pág. 56.

[71] Op. Cit.

[72] ANESA-NOGUER-RIZZOLI (1973) Maestros de la Pintura Volumen I. I-9Ed. América Norildia S. A. pág. 56.

[73] Cit. por GIBSON, W. en EL BOSCO. Destino, Barcelona 1993, pág.37.

[74] Op. cit. FOUCAULT, M. (1976) Historia de la locura en la época clásica. Pág. 21.

[75] Op. cit., pág. 23.

[76] Op. cit., pág.25.

[77] Así lo define Foucault en Historia de la locura en la época clásica.

[78] CHARTIER, R. (1996) Escribir las prácticas. Ed. Manantial, Buenos Aires. Traducción .Horacio Pons. pág. 36.

[79] Op. cit. FOUCAULT, M (1996) La vida de los hombres infames Pág. 49.

[80] LIVITZKY, M. "Derechos Humanos: revisión y futuro" (2006) Universidad Madres Plaza de Mayo, V Congreso de Salud Mental, septiembre 2006, Buenos Aires. Disponible en http://www.madres.org/asp/contenido.asp?clave=1466. consultado el 14/01/2008.

[81] BRITOS, Nora (dir), "Políticas sociales, ciudadanía y grupos problemáticos en relación con el empleo: homología de posición de los inmigrantes y del sector rural tradicional frente a la cobertura social", Universidad Nacional de Córdoba. Escuela de Trabajo Social. Secretaría de Investigación y Posgrado. Programa de Promoción de la Investigación Córdoba, agosto de 2004. pág. 6-7

[82] Op. Cit. pág. 7

[83] Cit. por BRITOS, N y otros. En PECES BARBA MARTÍNEZ, G.(1999) – Derechos sociales y positivismo jurídico – Dykinson- Madrid – pág. 8

[84] Op. Cit. BRITOS, Nora y otros pág. 7

[85] Cit. por BRITOS y otros en Ramiro Avilés, M. A. – Utopía y derecho. El sistema jurídico en las sociedades ideales. – Universidad Carlos III-Marcial Pons- Madrid- 2002.

[86] CASTEL, Robert Estado e inseguridad social en Conferencia en la Subsecretaría de la Gestión Pública, República Argentina, 3 de agosto de 2005

[87] ALMEIDA FILHO N. (2000) "Conceito de saúde: ponto – cego da epidemiología?".Rev. Brasileira de Epidemiología. Vol 3 (1- 3), 4- 20, 2000.

[88] FOUCAULT, M. (1996) La vida de los hombres infames. La plata, editorial Altamira, colección Caronte Ensayos. Pág. 77. Trad. Julia Varela y Fernando Álvarez Úria.

[89] DONZELOT, J. (1979) La policía de las familias. Valencia. Ed. Pre-Textos. Pág. 59.

[90] HARTFIEL, M "La construcción social de la muerte. Una mirada actual". Publicación Web del CUCAIBA (Centro Único Coordinador de Ablación e Implante Provincia de Buenos Aires). Consultado el 09/01/2008.http://www.cucaiba.gba.gov.ar/002.htm.

[91] CASTELLANOS P.L. Sobre el concepto de salud – enfermedad. Un punto de vista epidemiológico. Cuadernos Médico Sociales 42: pág. 15 – 22, 1987.

[92] Op. Cit. ALMEIDA FILHO N. (2000) "Conceito de saúde: ponto – cego da epidemiología?" pág. 4-20

[93] CASTORIADIS, C. (1992) "El Psicoanálisis, Proyecto y elucidación". Ed. Nueva Visión, Buenos Aires, 1992. Cit. por ZAPOLSKY, L y YAGO, F. (1998). "Cornelius Castoriadis: Psicoanálisis y Política" Diario Página 12, Buenos Aires, 14 de mayo de 1998.

[94] Op. Cit.

[95] BRANT L. (2001) El individuo, el sujeto y la epidemiología. Revista Ciência & Saúde Coletiva, 6(1):221-231, Rio de Janeiro, Brasil.

[96] AUGSBURGER A.C. "De la epidemiología psiquiátrica a la epidemiología en salud mental: El sufrimiento psíquico como categoría clave. Cuadernos Médico- Sociales 81. Rosario, 61- 75, 2002.

[97] AYRES, J RCM. Sujeito, intersubjetividad e práticas de saúde. Ciência & Saúde Coletiva, 6 (1): 63- 72,2001.

[98] Op. Cit.

[99] DUARTE L. Dias Individuo e pessoa na experiência da saúde e dadoença.. Ciência & Saúde Coletiva , 8(1): 173- 183, 2003.

[100] Extracto de la conferencia de Guillermo Fernández Vara – Consejero de Sanidad – en el I Congreso sobre el Estado de los Derechos humanos en Extremadura. Publicación Web del Centro de investigación en Derechos Humanos Extremadura. Santos Jorna Escobero (dir) (2007) "Salud Mental No a la exclusión" España. En http://www.centroderechoshumanos.com/paginas/salud-fundamentacion.pdf

[101] Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III), de 10 de diciembre de 1948 en París.

[102] Op. Cit. Declaración Universal de los Derechos Humanos (1989)

[103] Op. Cit. Publicación Web del Centro de investigación en Derechos Humanos Extremadura http://www.centroderechoshumanos.com/paginas/salud-fundamentacion.pdf

[104] MARCHANT, N; MUSACHE, S; ANDRADE, B; SACCHI, A & BOFFI-BOGGER, H (En línea) Resultados de once años de experiencia de Comunidad Terapéutica en 97 internadas psiquiátricas en el Pabellón "Magnan", Hospital Nacional "Dr. Braulio A. Moyano", Buenos Aires, 1992 en: http://www.alcmeon.com.ar/4/14/a14_07.htm. Consultado el 14/07/2007.

[105] El sistema incluye una política de puertas abiertas, con libertad del paciente para entrar y salir del Hospital. Este concepto se aplicó durante más de diez años en el Pabellón "Magnan" del Hospital Nacional "Dr. Braulio A. Moyano", en Buenos Aires, con continuidad del personal profesional y técnico a cargo.

[106] CANGUILLEM, G. (1990) La salud: concepto vulgar y problema filosófico Paris: Sables.  pág. 36.

[107] AUCIA, A Y RAGONE, M (2006) "Derechos Humanos, pericias psiquiátricas y encierro terapéutico" pág. 149. En TABORDA, MIRTA (comp.) Derechos Humanos: una mirada desde la Universidad. UNR Editora Rosario, 2006.

[108] OMS (2001) Documento de la Organización Mundial de la Salud Atlas. Recursos de salud mental en el mundo (2001, a) Ginebra.

[109] Op. cit. OMS (2001) pág. 3

[110] OMS ( 2003) Documento de la Organización Mundial de la Salud. Atención Primaria en Salud y desarrollo de Recursos Humanos. Madrid.

[111] Documento de la Organización Mundial de la Salud -OMS- (1996) cit. por STOLKINER; A (2007). "Atención Primaria De La Salud y Salud Mental : La Articulación Entre Dos Utopías" en MACEIRA, D. (comp.) (2007) Atención Primaria en Salud-Enfoques Interdisciplinarios", Buenos Aires. Ed. Paidos.

[112] Documento de la Organización Mundial de la Salud (OMS) ( 2004) Pág. 7

[113] VEZETTI, H (1985) Historia de la locura en La Argentina Ed. Paidos, Buenos Aires pág. 60

[114] Organización Mundial de la Salud pág. 18

[115] Op. Cit. Organización Mundial de la Salud (2003) pág. 64.

[116] Op. cit. pág. 65

[117] Op. Cit. pág. 53

[118] Op. cit. pág. 4.

[119] Op. cit. pág. 51

[120] Op. cit. pág. 101.

[121] GOULART BRANDÃO, M "La lucha antimanicomial italiana: Notas sobre el nacimiento de un movimiento social" pág. 7. Universidad de Madres Plaza de Mayo. V Congreso de Salud Mental, Buenos Aires. Noviembre 2006. En http://www.madres.org/asp/contenido.asp?clave=1466. consultado el 14/01/2008.

[122] Op. Cit. pág. 14

[123] Op. Cit. pág. 9

[124] ALBERDI, J. (2003) Reformas y Contrarreformas. Políticas de Salud Mental en la Argentina Ed UNR. Rosario. pág. 341-348.

[125] Op. cit. pág. 94.

[126] VEZETTI, H (1985) Historia de la locura en La Argentina Ed. Paidos, Buenos Aires. Pág. 48-49.

[127] Op. cit. ALBERDI, J. (2003) pág. 121

[128] Op. Cit.

[129] Op. cit.

[130] ALBERDI, J. (2003) Reformas y Contrarreformas. Políticas de Salud Mental en la Argentina Ed UNR pág. 349

[131] VERNA, ORLANDO "Un paseo hacia el límite donde se confunden locos y cuerdos" (2003) en Diario La Capital 5 de Octubre de 2003, Rosario.

[132] Op. Cit.

[133] STOLKINER, A (2003) Ponencia "Nuevos Enfoques en Salud Mental". 14º Congreso Latinoamericano de Arquitectura e Ingeniería Hospitalaria Buenos Aires, septiembre de 2003.

[134] LIPCOVICH; P (2007) (on line) Los presos de la salud mental. En el psitio, disponible en http://www.elpsitio.com.ar/Noticias/NoticiaMuestra.asp?Id=18264/09/2007

[135] Op. Cit.

[136]  BURZOMI, M. (En línea) "Los invisibles inimputables". En http://www.desmanicomializar.com.ar/Contenidos/temas/inimputables.htm#_edn3. consultado el 14/01/2008.

[137] AUCÍA, A Medidas penales de internación en los hospitales psiquiátricos: inimputabilidad-medidas de seguridad. Rosario, UNR pág. 2

[138] AUCÍA, A (2004) Medidas penales de internación en los hospitales psiquiátricos: inimputabilidad-medidas de seguridad. Facultad de Psicología, UNR, Rosario. pág. 1

[139] Op. Cit.

[140] Op. Cit.

[141] AUCIA, A. Y RAGONE, M. (2006) "Derechos Humanos, pericias psiquiátricas y encierro terapéutico" pág. 142.

[142] Op. Cit.

[143] CERANTES, M.E, TEXEIRA, F & FERREIRA, F (2007) "Trabajo e inclusión en Salud Mental". Ponencia 6º Congreso de Salud Mental y Derechos Humanos, Universidad de Madres de Plaza de Mayo, octubre 2007, Buenos Aires.

[144] Op. cit. AUCIA, A. Medidas penales de internación en los hospitales psiquiátricos: inimputabilidad-medidas de seguridad. Rosario, pág. 1.

[145] Op. cit. AUCIA, A. Medidas penales de internación en los hospitales psiquiátricos: inimputabilidad-medidas de seguridad. Rosario, pág. 2.

[146] MÁXIMO SOZZO ha dicho que existen tres tipos de medidas de seguridad: las eliminatorias, las educativas y las curativas. Ver 'Sistema de justicia penal, selectividad y 'loco criminal' en la ciudad de Santa Fe', Delito y sociedad, Revista de Ciencias Sociales, Año 4, Nº6-7, U.N.L., pág 151.

[147] CASTEL, ROBERT, 'De la peligrosidad al riesgo' en 'Materiales de Sociología Crítica'. Edit. La Piqueta, Madrid, 1986, pág. 222.

[148] AUCIA, A. (2002) Ponencia Las prácticas judiciales penales y sus efectos en torno a las Medidas de Seguridad. Congreso Regional sobre Salud Mental y Derechos Humanos. Rosario, 12 de octubre de 2002.

[149] AUCIA, A. (2003) Algunas pericias en el marco del Derecho Penal como tecnologías normalizadoras generadoras de subjetivación. Facultad de Psicología, U.N.R, Rosario.

[150] AUCIA, A. (2002) Ponencia Las prácticas judiciales penales y sus efectos en torno a las Medidas de Seguridad. Congreso Regional sobre Salud Mental y Derechos Humanos. Rosario, 12 de octubre de 2002.

[151] FERNANDEZ A. M. (1993) "De lo imaginario social a lo imaginario grupal" en FERNÁNDEZ – DE BRASI (comp) Tiempo Histórico y Campo grupal Ed. Nueva Visión Pág.81 – 91

[152] RAMETTA, C. (2007) Manuscrito no publicado. Cátedra Trayectos Técnicos Prácticos. Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacional. Escuela de Trabajo Social. UNR. Rosario.

[153] Op. Cit.

[154] Op. Cit. GALAFASSI, G "Teoría y método antropológico. Entre la naturaleza y la cultura".

[155] Op. Cit. RAMETTA, C. (2007) pág. 23.

[156] Op. Cit.

[157] BUCCI, H. (2004-2005) Ponencia "Reforma y gestión de un Hospital público de la ciudad de Rosario: estudio del C.R.S.M Dr. Agudo Ávila" Cátedra Estados y Políticas Sociales, UNR. Rosario.

[158] Diario "La Capital" "Reinserción de personas con problemas de salud mental". Rosario, 1 de agosto de 2007.

[159] Diario "La Capital" "Nos tratan como si fuéramos gente que llegó de otro planeta". Rosario, 12 de octubre de 2005.

[160] Algunos residentes de la carrera de Trabajo Social (UNR) llevan tres años de prácticas en la institución.

[161] Los días de esta actividad han ido rotando en un momento el taller funcionó los días martes a las 13.30 hs dentro de la institución.

[162] Anteriormente se transmitía los días jueves de 15 a 17 horas.

[163] El hombre de todos los tiempos, da cuenta de un personaje constituido por un paciente que fue acompañando su padecimiento psíquico hasta su recuperación en la actualidad.

[164] SIRVENT, M. T; TOUBES, A.; SANTOS, H.; LLOSA, S.; LOMAGNO C. (2006) "Revisión del concepto de Educación No Formal" Programa de Desarrollo Sociocultural y Educación Permanente Cuadernos de Cátedra de Educación No Formal – OPFYL; Facultad de Filosofía y Letras UBA, Buenos Aires, 2006. págs 1-21

[165] Op. Cit. pág. 7

[166] Op. Cit. Pág. 8.

[167] Op. citado por DEL PRADO, L. "Talleres de Derechos Humanos y Ciudadanía"- una experiencia en la ciudad de Gualeguay (Entre Ríos). Ponencia presentada en el 6º congreso de Salud Mental y Derechos Humanos, Universidad Madres de Plaza de mayo. Octubre, 2007. Buenos Aires.

[168] GAIDULEWICZ, L. (1999) El concepto de dispositivo en el pensamiento de Foucault. Ediciones Novedades Educativas. Pág. 73.

[169] BOURDIEU, P. (1999) Contrafuegos. Reflexiones para servir a la resistencia contra la invasión neoliberal. Ed. Anagrama, Barcelona.

[170] Se los llama así a los casos que aparecen esperando una sentencia judicial. La gran mayoría de los casos se dan en jóvenes que en su mayoría ingresan por un delito penal asociado a consumo de drogas o robos menores.

[171] Ex Ministro de Salud de la Nación