Aproximación a claves de su pensamiento.
- Algunas dificultades para un acercamiento a su obra.
- Influencias presentes en su pensamiento.
- La ruptura con el racionalismo iluminista.
- Procedencia y emergencia como conceptos articuladores de la historia.
- El papel del discurso.
- La necesidad de construcción de un nuevo discurso.
- El concepto de poder.
- Dos esferas donde se construye y reproduce el poder.
- Dimensiones y cotidianidad del poder.
- El papel de la educación formal en la construcción y reproducción del poder.
- Citas incluidas en el trabajo.
"Foucault tuvo siempre la virtud de
transformar lo habitual en extraño"
Keith Hoskin
No deja de llamar la atención, al aproximarse al pensamiento de M. Foucault, la dificultad que plantea el pretender identificarlo con las diferentes corrientes de pensamiento contemporáneo. Algunos comentaristas llegan a calificarlo de verdadero enigma (Marshall, 1993). Otros, en cambio, muestran actitudes que oscilan desde una adhesión ilimitada hasta un silencio significativo. Más allá de ello sus propuestas se distribuyen en diferentes áreas de trabajo, conllevando los ecos de los planteos iniciales y definiéndose como un referente del pensamiento.
Lo establecido no hace sino remarcar el peso de la obra de este autor y los enriquecimientos de una muy variada gama de disciplinas y ciencias. La filosofía, la historia, la lingüística, la educación y la psiquiatría, son algunos de los campos en que se ha proyectado el pensamiento de Foucault.
Esa dificultad de "encasillarlo" fue tomada irónicamente por el propio autor, el cual restó total importancia a tal hecho. En una de las entrevistas concedidas en 1984, poco antes de su muerte, afirmó:
" Creo que, en realidad, he estado situado en la mayoría de los cuadros del tablero de ajedrez de la política, de manera sucesiva y, a veces, simultánea: como anarquista, izquierdista, marxista manifiesto o disimulado, nihilista, antimarxista explícito o secreto, tecnócrata al servicio del gaullismo, neoliberal, etc… Ninguna de estas descripciones es importante de por sí; por otra parte, tomadas en conjunto, significan algo. Y debo admitir que me gusta bastante lo que significan" (1)
Sus propias palabras lo ubican en medio de las coordenadas de su tiempo, caracterizados por una gran dinámica e incluso atravesados por circunstancias traumáticas. Los enfrentamientos en el plano de la teoría y de la práctica, caracterizaron la década de los sesenta y comienzos de la siguiente, constituyendo el marco global de la propuesta. Un autor que como Foucault, generó en su momento tantos "rencores", que se ubicó en el medio de la polémica, no puede ser leído con prescindencia de estos elementos.
Algunas dificultades para un acercamiento a su obra.
Una dificultad que podemos señalar dentro del pensamiento del autor es la presencia de enfoques parciales, no sistematizados, sobre los problemas abordados.
Opuesto a la tendencia iluminista de construir sistemas globalizadores, y a través de un manejo muy peculiar de la información histórica, su visión se compone de series. Estas, más o menos extensas, se aplican a aspectos específicos de la realidad y el autor no muestra demasiado interés en buscar los "puentes vinculares" entre las mismas. Por el contrario una y otra vez señala la relativa independencia que guardan entre sí.
No puede entonces extrañarnos que el conjunto de su obra adopte una forma laberíntica para quien se aproxima a sus trabajos por primera vez. Su pensamiento, se mueve entre intersticios dejados por teorías de mayor envergadura, más especializadas, arrastrando tras sí un muy extenso conjunto de influencias y una gran erudición.
Otra de sus dificultades radica en nuestra propia formación. La ruptura que introduce el autor con la tradición racionalista crea una falta de sintonía profunda con los códigos que maneja. Es necesario penetrar en estos en primer lugar para comprender el alcance de sus posturas, muchas veces revestidas de formas aparentemente contradictorias
Frente a ese cuadro que lo caracteriza, creemos que uno de los caminos posibles de abordaje consiste en apuntar hacia las ideas centrales en torno a las cuales gira su obra. Los grandes temas que concentraron su interés. Es decir centrarnos en aquellos pilares que le permitieron alcanzar determinadas formulaciones las cuales pueden ser tomadas como punto de partida de nuevos caminos en el abordaje de la sociedad.
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