Patito Feo (página 2)

Antonella / Estereotipo del mal.

Líder de "Las Divinas"

Vestimenta:

• remera por la cadera
• pantalón chupín por arriba del tobillo
• zapatillas
• chaleco largo

Accesorios:

• corona
• cinturón
• pulsera de tachas.

Peinado:

• raya al costado
• suelto

Colores:

• fuertes
• rojos y negros

Los detalles que nos indican el mal son: la ceja levantada y mordiéndose los labios representando la ironía y la soberbia; y su nivel económico alto, remarcando que el rico, siempre es el malo.

Canción característica de las populares: "Las Divinas"

A continuación mostramos la letra de la canción, indicando diferentes frases que nos ayudarán a probar lo que queremos demostrar a través de esta investigación.

Lo que está subrayado hace hincapié a como "Las divinas" ven a "Las populares", y lo que está en negrita, como ellas se ven así mismas.

LAS DIVINAS

Nadie pasa de esta esquina

aquí mandan las divinas

porque somos gasolina

gasolina de verdad.

Todos saben quién manda en este school

porque nosotras somos gente cool

gente que siente, con sangre caliente

que quiere hacerse oir

sea como sea, aquí no entran feas

pa, que lo veas, te voy a mostrar

mira esa fea, aquella otra fea

aquí no pueden entrar.

Nadie pasa de esta esquina

aquí mandan las divinas

porque somos gasolina

gasolina de verdad.

Nosotras bailamos bien you know?

dance, dance y mucho dance

lo que pide tu corazón

your heart, your heart, a tí te vamos a dar.

Las divinas, las divinas, brillan, brillan, como stars

fuera feas, fuera feas, para ustedes no hay lugar.

Nadie pasa de esta esquina

aquí mandan las divinas

porque somos gasolina

gasolina de verdad.

El tema, sería entonces, saber si el mensaje que llegó a los televidentes, fue el que se quiso transmitir desde un principio, como idea de producción, o si los chicos, lo decodificaron de otra manera. A lo largo de este trabajo, basándonos en las entrevistas e información que obtengamos sobre el tema, vamos a desarrollar en que consiste el programa "Patito Feo" y como funciona la mentalidad de los chicos con respecto a los mensajes que les dejan hoy en día la televisión, ya sea directa o indirectamente mediante mensaje subliminales, y como lo relacionan en torno a sus pares.

Descripción del objeto de estudio

El objeto de estudio es la novela "Patito Feo" integrado por un grupo de chicos pertenecientes a un colegio privado, en el que se encuentran cursando primer año; viven las típicas experiencias de la vida entrando en la adolescencia. Entre ellas, historia de amor, desencuentros, engaños, problemas familiares, y de discriminación.

Dos chicas protagonistas en la serie. Laura Natalia Esquivel, quien hace de Patito Feo, es una joven de feo aspecto, inteligente, buena, y extremadamente ingenua. Patito es la líder del grupo de amigas llamadas Las Populares. La segunda protagonista es Brenda Asnicar, quien hace el papel de Antonella, la chica mala y hermosa. El personaje cumple el rol de enemiga de Patito, pertenece al grupo de las Divinas, y personifica al líder del mismo.

Estas guías tienen características totalmente diferentes. Patito, es una líder de carácter democrático, representando al grupo de Las Populares, mientras que Antonella, es autoritaria, se impone a sus compañeras y ellas la obedecen ciegamente.

Para interiorizarnos del argumento de la historia y comprender el objeto de estudio, adjuntamos una síntesis, de la novela dividida en sus dos temporadas.

Primera Temporada

Patito, vive en San Carlos de Bariloche con su mamá Carmen. Su madre no quiere contarle a Patito, quien es su padre, por lo que ambas están muy solas. En unas vacaciones, Patito se enamora de un chico llamado Matías, que vive en Buenos Aires. Para Patito, Matías es un lindo chico inalcanzable. Este sueño que parecía imposible de cumplir, se hace realidad, cuando Carmen, le comunica a Patito, que deben viajar a Buenos Aires para buscar los resultados de unos estudios. En la capital, madre e hija, se reencuentran con sus amores imposibles. Carmen y Leandro, el padre de Patito, se vuelven a ver, al igual, que Patito con Matías.

Pero estos reencuentros, iban a tropezarse con varios impedimentos. Por un lado, Leandro está comprometido con Blanca, y por el otro, aparece Antonella, la chica que le gusta a Matías. Blanca conquista a Leandro con mentiras ayudada por Polo y Dorinha, su chofer y su mucama. Los tres sólo quieren el dinero de Leandro, para lograrlo, Blanca sólo debe casarse con él. Coincidentemente, Antonella es la hija de Blanca, linda, engreída y caprichosa. Patito, siente que no puede competir con la belleza de Antonella.

El viaje a Buenos Aires, que debía durar sólo una semana, se extiende, pues los resultados de los análisis de Patito no son buenos, y debe hacerse un tratamiento. La clínica, donde se atiende Patito, es donde trabaja Leandro, que es médico y dueño de la misma. Allí se reencuentran Carmen y Leandro después de catorce años. él la ayuda  ya que a Carmen le roban todo y pasa a ocuparse personalmente del tratamiento de Patito, con la que establece una hermosa relación sin saber que es su hija. Carmen se conmueve por el vínculo que los une, y constantemente, está al borde de confesar la verdad, pero los recuerdos del pasado, distancian a Carmen y Leandro. Patito comienza a ir al colegio en el que Inés, la madre de Leandro, es la directora.

En el colegio, el profesor de música, debe preparar un grupo de alumnos, para representar a la escuela en un certamen intercolegial de comedia musical. Se forman dos grupos que no quieren realizar una obra juntos y deciden  competir  para decidir cual representará al colegio.

Todos querrán saber si Patito, al final, logra cumplir sus sueños, conocer a su papá, grabar su primer disco y enamorar a Matías.

Segunda Temporada

Al comenzar el segundo año de la historia, Patito, disfruta a pleno de su familia y del amor de Matías. Las populares y las divinas enfrentan unidas el torneo intercolegial de comedia musical, como  las populares más "divinas" representando al Pretty Land School of Arts, una famosa estrella de la música las ve actual y les propone ser teloneras de la gira internacional que pronto comenzará, pero la negativa de Antonella, ahora convertida en diva de la música pop, a actuar junto con patito desata los peores enfrentamientos entre los dos grupos, por ver cual de los dos será el grupo soporte de esta estrella. Muy pronto, el amor de Matías también volverá a ser motivo de la disputa entre ambas y todo se va a complicar.

Chicos y chicas llegan al Pretty Land School of Arts, y las parejitas ya conocidas (Josefina y Guido, Tamara y Facundo, Pía y Bruno, Sol y Santiago) deberá enfrentar complicadas y divertidas situaciones. La historia de amor de Leandro y carmen pasa por su mejor momento y el embarazo de ella sólo promete momentos felices. Sin embargo, Carmen a engordado de manera increíble y Blanca usara eso como talón de Aquiles para tratar de separarlos, Carmen contratará a una divertida niñera que no será otra que la hermana de Blanca no reconocida. También aparece la madre de Blanca, una actriz y vedette frustrada que ayudará a su hija y a su nieta Antonella a lograr todos sus fines sin importar los medios, pero no sabrá de la aparición de esta hija que quedó en el olvido, dando lugar a complicaciones, en la vida de Blanca, Antonella y compañía.

A continuación, presentaremos un cuadro en el cual, se muestran los nombres del elenco de los adultos, de ambas temporadas.

A continuación, presentaremos un cuadro en el cual, se muestran los nombres del elenco de los jóvenes, de ambas temporadas.

Patito Feo es una telenovela argentina del género comedia-juvenil que se emite desde 2007 por Canal 13 de lunes a viernes a las 18:00 hs. en Argentina. Es producida por Ideas del sur y Artear.

Además se emite en México, Colombia, Chile, Nicaragua, Republica Dominicana, Costa Rica, Uruguay, Panamá, Ecuador, Venezuela, Paraguay y Perú por canales televisivos nacionales y en toda Latinoamérica e Italia por Disney Channel Además se transmite por distintas señales en Francia, Letonia, Rumania, Israel y Rusia, y en España por Cartoon Network.

Equipo de realización:

-          Idea: Tinelli, Stoessel y Schajris.

-          Autores: Marcela Citterio y Mario Schajris.

-          Letras y música original: Carlos Nilson y Mario Schajris.

-          Coreografía: Ana Bertaina.

-          Colaboración autoral: Teresa Donato, Horacio Marchal y Gabriel Mesa.

-          Escenografía: Gustavo Pomes.

-          Vestuario: María Villariño

-          Iluminación en piso: Jorge Macias.

-          Sonido en piso: Roberto Iassogna.

-          Sonido en exteriores: Claudio Gómez.

-          Edición: Jonathan Barg, Lucas Di Primio y Hernán Roselli.

-          Post producción de audio: Federico Lemos.

-          Musicalización: Alejandro Velázquez

-          Asistente de dirección en piso: Pablo Fernández.

-          Asistente de dirección en exteriores: Luciano Cocciardi.

-          Coordinación de producción: Micaela Montero.

-          Producción ejecutiva: Diego González

-          Coordinación general de producción: Rodolfo Stoessel.

-          Dirección de exteriores: Javier Pérez

-          Dirección integral: Jorge Montero.

-          Producción General: Marcelo Tinelli

DISCOGRAFÍA

El disco de Patito Feo que presenta la banda de sonido original, ya es Quinto Disco de Platino con más de 200.000 copias vendidas. A solo dos meses de su lanzamiento, se convirtió en Doble Disco de Platino y es número 1 en ventas desde el primer día, liderando ampliamente los rankings de venta en las disquerías más importantes del país. Además, el tema "Las Divinas" alcanzó el galardón de Truetone de Platino al superar las 40 mil bajadas.

Patito Feo – La historia más linda (Primera Temporada / 2007)

Banda de sonido original de la tira juvenil que promete ser el éxito del año ya es disco de oro. El CD incluye karaokes. Melodías dulces y contagiosas, interpretadas por sus propios protagonistas: Juan Darthes, Griselda Siciliani, Laura Esquivel, Brenda Asnicar, entre otros.

• 01 – Un rincón del corazón
• 02 – Fiesta
• 03 – Las divinas
• 04 – Tarde de otoño
• 05 – Y ahora qué
• 06 – Quiero, quiero
• 07 – Nadie más
• 08 – Amigos del corazón
• 09 – Algo tuyo en mí
• 10 – Sueño de amor
• 11 – Un poco se silencio
• 12 – Un rincón del corazón (versión karaoke)
• 13 – Las divinas (versión karaoke)
• 14 – Track interactivo (Un rincón del corazón)

Patito Feo – La historia más linda en el teatro (Primera Temporada / 2007)

El álbum incluye karaokes, la versión de "Las divinas" en reggaton, el tema "Sueño de amor" junto a Belinda y temas inéditos del teatro, entre ellas "Tango llorón". Además incluye track interactivo video "Tango llorón".

• 01 – Tango llorón
• 02 – Cantemos más fuerte 
• 03 – Un poco más
• 04 – Sueño de amor 
• 05 – Las divinas (versión reggaeton)
• 06 – Fiesta (karaoke)
• 07 – Tarde de otoño (karaoke)
• 08 – Quiero, quiero (karaoke)
• 09 – Amigos del corazón (karaoke)
• 10 – Sueño de amor (karaoke)
• 11 – Tango llorón (karaoke)
• 12 – Track interactivo (videoclip de Tango llorón)

Patito Feo – La vida es una fiesta (Segunda Temporada / 2008)

Fue lanzado junto con la segunda temporada de Patito Feo y tiene nuevas canciones, las cuales están pensadas para un público más adolescente en diferencia a la primera temporada.

• 01 – Cuando pienso en ti
• 02 – A volar
• 03 – Ella
• 04 – Fruta preferida
• 05 – Hip Hop de la calle
• 06 – Mas
• 07 – Nene bailemos
• 08 – Respeto 
• 09 – Diosa única bonita
• 10 – Un beso para mí
• 11 – Somos las divinas
• 12 – A volar (karaoke)
• 13 – Diosa única bonita (karaoke)
• 14 – Track interactivo (video presentación)

REVISTA

El programa Patito Feo no se quedó atrás con nada, como era de esperarse también se lanzó la revista "Patito Feo" que sale una vez por semana y llega a la casa de millones de personas.

Ya el merchandising no sólo pasa por lo audiovisual como lo es el programa en sí y por lo audible como los CDs que sacaron, sino que se siguió expandiendose por el lado visual, como lo es la gráfica. En este caso, la revista.

-          Regalos

-          Tests

-          Concursos

-          Entrevistas

-          Fotos

-          Posters

-          Moda

-          Paso a paso de una coreografía

-          Noticias

-          Nota con los chicos del elenco

TEATRO GRAN REX

La tira que producía Ideas del Sur para las tardes de canal 13, Patito feo, llegó al Gran Rex, el 15 de septiembre de 2007. La dirección del espectáculo estará a cargo de Ricky Pashkus y el guión de Mario Schajris, el espectáculo fue presentado los sábados y domingos a las 14.30 y a las 17.30 en la sala de Corrientes 857. El espectáculo no solo será en Buenos Aires, si no que terminada su estadía en la capital, comenzará la gira por todo el país. Las entradas anticipadas para las funciones en el Gran Rex estuvieron a la venta desde el 20 de agosto, en el teatro, a través del sitio de Internet o de los teléfonos de Ticket.

Pero no sólo se presentaron en el 2007 con la primer temporada sino que también en el 2008, presentando la segunda temporada, con canciones nuevas y una historia diferente hasta el momento.

Fue tanto el éxito que tuvieron en el Gran Rex que decidieron sacar un CD con las canciones en vivo y un DVD del teatro, en donde podrás ver las rivalidades entre Las Divinas y Las Populares en la competencia para definir cuál de los grupos representa al prestigioso colegio Pretty Land School of Arts para el intercolegial de comedia musical. Las maldades de Antonella y Las Divinas, la ternura de Patito y su amor por Matías, el trío de los malos capitaneados por Blanca que intentarán todo para interponerse entre Leandro y Carmen, los chicos de Scracht cantando, las coreografías que ya sabés y las nuevas que aprenderás, las canciones que te acompañan todos los días y los besos que siempre quisiste ver.

GIRAS

La comedia para chicos "Patito Feo", en diciembre del 2007 inició un tour nacional.

-          Inició el 8 y 9 de diciembre en el estadio de Newell"s Old Boys de Rosario.

-          El 12 de diciembre pasó por el estadio de Unión de Santa Fe.

-          Los días 15 y 16 de diciembre desembarcó en el Orfeo de la ciudad de Córdoba.

-          También en el Hotel Conrad de Punta del Este. Donde tuvieron que realizar una segunda función antes la gran demanda del público uruguayo y turistas argentinos deseosos de verlos. Fueron aproximadamente 6.000 personas en las dos funciones.

-          El 27 de enero del 2008 en el Polideportivo de Mar del Plata, donde vieron 24.000 personas y debido a la gran repercusión, se volvieron a presentar el 9 y el 10 de febrero.

-          En Perú, los días martes 20 y miércoles 21 de febrero en el Teatro del Colegio San Agustín de Lima

-          Luego en México, con 8 actuaciones en distintas ciudades: Guadalajara (1), Queretaro (1), Puebla (1), Veracruz (1), Monterrey (1) y Distrito Federal (3).

-          Posteriormente en Montevideo (Uruguay): 8 y 9 de marzo.

-          En Tucumán el 14 de marzo en el Estadio San Martín.

-          Luego en Salta el 16 de marzo a las 15:00 y a las 18:00, en el Estadio Delmi.

-          Volvieron a Capital Federal para agregar funciones en el Gran Rex los días 20, 21, 22 y 23 de marzo.

-          Después se fueron para Mendoza el 5 de abril, en el estadio Mundialista.

-          Para fines de abril, reiniciaron su gira al exterior, con presentaciones en Colombia y Panamá.

-          Además, para las vacaciones de invierno del 2008, se hicieron nuevas presentaciones en México.

-          Por último, cabe mencionar que "Patito feo", es un éxito en Israel, donde se emite desde el 16 de septiembre del 2007.

PATITO FEO

La serie "Patito Feo" ya se ha dejado de producir acá en Argentina, pero continúa su grabación para el exterior, debido a la gran repercusión que tuvo. El éxito del programa fuera del país, fue confirmado en las giras que se realizaron, ya que llegaron todos los estadios y tuvieron que agregarse funciones por el apoyo que la gente le demostró a lo largo de su viaje. No sólo concluyeron personas de del país al cual fueron sino que también fanáticos de Argentina y lugares cercanos en donde se encontraban.

Podemos confirmar así, que nuestro objeto de trabajo "Patito Feo", es de mucha importancia no sólo en Argentina sino a nivel mundial.

Antecedentes históricos del objeto de estudio

CHIQUITITAS

Como mencionamos antes Patito Feo, pertenece al género comedia-juvenil, y nos pareció correcto y apropiado mencionar el primer programa que salió al aire de éste mismo género.

El cual fue llamado Chiquitias, realizado por la producción de Cris Morena Group.

La novela infantil desde el primer año fue un éxito, en televisión los niveles de audiencia marcaban ratings excelentes e increíbles. En la Argentina era un furor Chiquititas, no solo en televisión, sino también en teatro, ya que en las vacaciones de invierno, durante todas las temporadas se hicieron obras de teatro de Chiquititas que agotaban todas las entradas en e; Gran Rex. También se hicieron revistas de la novela y a lo largo de las 7 temporadas se pusieron a la venta 7 discos de música de cada año, sumados los grandes éxitos, las canciones en vivo del teatro y el Chiquititas Navideño.

La novela era un furor, los chicos argentinos la idolatraban y el éxito era cada vez mayor, y ni el canal que la transmitía, ni su productora podían creer el fenómeno que día a día seguía subiendo los niveles de audiencia. En la Argentina en el horario de las 18:30 horas, se sabía que millones de chicos y adolescentes miraban casi como religiosamente la novela. Las funciones de teatro se agotaban, y cada día hacían más funciones, al igual que la revista y los discos de música que también eran agotados rápidamente.

A lo largo de las temporadas, no siempre la historia fue continua. Hubo años en donde aparecían nuevos personajes, y nuevas historias, aunque siempre tenían un tipo de conexión y siempre mantenían la esencia de un hogar de niños huérfanos.

Entre 1995 y 2000 se transmitía de lunes a viernes a las 18 horas, pero en 2001 por problemas de negociación y de no llegar a acuerdos entre la productora Cris Morena y Telefe, canal que lo transmitía, Chiquitas se emitió ese año sólo una vez por semana, los domingos a las 19 horas, aunque de lunes a viernes se pasaban especiales de los años anteriores, a pesar de este cambio la novela siguió siendo un éxito arrasador. En 2002 siguieron los conflictos entre la productora y el canal, y es por eso que Chiquititas, después de 7 años consecutivos, deja de salir al aire, dejando a millones de chicos y adolescentes con tristeza.

La historia se basa en niños huérfanos, abandonados o explotados que encuentran la felicidad a través de una heroína, quien los reúne en un hogar de huérfanos que siempre lleva el nombre de Rincón de Luz. De 1995 a 1998 existe una continuación de la historia. Luego aparecen otros protagonistas, y solo se mantiene la línea básica. Siempre, además de la heroína, aparecían un cocinero del hogar, una celadora y directora del hogar malas, y un galán que conquistaba a la heroína y terminaba viviendo en el hogar con los chicos, como una familia.

Una de las canciones que destacamos para este trabajo, es la canción Patito Feo de 1999

Todos me dicen patito feo

Soy tan distinta que me lo creo

Me siento rara, no pertenezco

A esta familia de cisnes bellos

Yo quiero irme a otro lugar

Donde me traten como una igual

Donde no importe lo que se ve

Y no haya plumas de pavo real

Patito feo

Ya entenderás

Eres más bella

Que los demás

Patitos feos

De todo el mundo

Corazoncitos

Que sufren mucho

En los espejos no encontrarás

Ni las respuestas, ni la verdad

Adentro tuyo florecerás

Y en cisne alado renacerás

Tanto fue el éxito de la telenovela que, Cris Morena no quiso finalizar dicha ficción sin antes concretar una película de la misma, la cual fue llamada Chiquititas, Rincón de Luz, la cual fue estrenada el 19 de julio del 2001.

La historia cuenta que Belén, la protagonista, entra como cocinera a un orfanato regido por el Coronel, un malvado que somete a los huérfanos a toda clase de castigos. Los chicos primero desconfían de ella, pero luego se ganarán su simpatía y entre todos intentarán hacerle frente al Coronel y a Marga, su vil socia.

BETTY LA FEA

Si bien ya dimos y explicamos un breve resumen de la primer comedia-juvenil que dio inicio a esta serie de programas relacionados con Patito Feo. Ahora quisiéramos describir una novela, que si bien no pertenece al mismo género, está vinculado a nivel historia y mensaje como el de Patito Feo.

Yo soy Betty la Fea" es la historia de Beatriz Pinzón Solano, una joven cuyas cualidades profesionales la convierten en la ejemplar trabajadora de una empresa, y aunque sus méritos como economista con post grado en finanzas la hacen merecedora de un cargo ejecutivo, sus atributos físicos la obligan a conformarse con ser una secretaria.

Es así como ser fea es el único defecto de Betty, quien además aprende a quedarse solterona para toda la vida, y prefiere dedicarse a su formación y a agradar a su padre.

Pero cuando Betty comienza a trabajar en Ecomoda, una de las empresas de confección más grande del país, conoce a Armando Mendoza, el hombre de quien se enamora. Pero debe conformarse con estar a su lado como su secretaria, pues por ser fea las cosas no van a ser fáciles, así que decide empezar por abajo e ir escalando posiciones.

Betty trabaja aislada del resto de sus compañeros, y desde allí sueña y vive feliz, pues ve todo el día a su jefe, lo atiende, suspira por él a pesar de que para Armando ella no existe como mujer, sino como un ser que le proporciona ideas brillantes, que es su cómplice y que le maneja la agenda de citas clandestinas y lo encubre ante su novia, Marcela Valencia, una sofisticada diseñadora de modas que la desprecia.

Las cosas empiezan a cambiar para Betty cuando su jefe atraviesa por serios problemas con la empresa. Hace maniobras peligrosas que cuentan siempre con la solidaridad de Betty, y una noche Armando la besa enloquecidamente. Ese beso cambia la vida de Betty: la pone a soñar como nunca, la saca del abismo de la resignación… Definitivamente, Betty no volverá a ser la de antes, ya que sufrirá una transformación sorprendente, del alma y del cuerpo.

Creemos que está relacionado con la serie Patito Feo, ya que ambos han dejado el mismo mensaje en los espectadores.

Primero se muestra a una mujer de aspecto feo y desarreglado, de clase media baja, inteligente pero ingenua. A lo largo de la serie, por diferentes motivos y situaciones que va viviendo, su especto físico va cambiando a lo largo del tiempo. Con esto concluimos, que ambas series, terminan con las dos chicas que empezaron siendo burla de muchos, terminaron, por ser linda y arreglar su aspecto, chicas exitosas y pertenecientes a una buena posición económica, en el caso de Betty la fea, por hacerse dueña de la empresa en la cual ella trabajaba y Patito Feo, por haber encontrado a su papá, el cual resultó ser el dueño y un médico prestigioso muy reconocido de un hospital.

                                               Antes                                      Después

                                               Antes                           Después

No sólo se mostraba una persona fea, sino que a través de las imágenes podemos observar, que en la sociedad, ya hay un modelo de fealdad muy marcado, no por nada, en ambas series, a la fea se le agrega los típicos accesorios, como los lentes y los aparatos fijos.

PATITO FEO – EL CUENTO

Como cada verano, a la Señora Pata le dio por empollar y todas sus amigas del corral estaban deseosas de ver a sus patitos, que siempre eran los más guapos de todos.

Llegó el día en que los patitos comenzaron a abrir los huevos poco a poco y todos se congregaron ante el nido para verles por primera vez.

Uno a uno fueron saliendo hasta seis preciosos patitos, cada uno acompañado por los gritos de alborozo de la Señora Pata y de sus amigas. Tan contentas estaban que tardaron un poco en darse cuenta de que un huevo, el más grande de los siete, aún no se había abierto.

Todos concentraron su atención en el huevo que permanecía intacto, incluso los patitos recién nacidos, esperando ver algún signo de movimiento.

Al poco, el huevo comenzó a romperse y de él salió un sonriente pato, más grande que sus hermanos, pero ¡oh, sorpresa!, muchísimo más feo y desgarbado que los otros seis…

La Señora Pata se moría de vergüenza por haber tenido un patito tan feísimo y le apartó con el ala mientras prestaba atención a los otros seis.

El patito se quedó tristísimo porque se empezó a dar cuenta de que allí no le querían…

Pasaron los días y su aspecto no mejoraba, al contrario, empeoraba, pues crecía muy rápido y era flacucho y desgarbado, además de bastante torpe el pobrecito.

Sus hermanos le jugaban pesadas bromas y se reían constantemente de él llamándole feo y torpe.

El patito decidió que debía buscar un lugar donde pudiese encontrar amigos que de verdad le quisieran a pesar de su desastroso aspecto y una mañana muy temprano, antes de que se levantase el granjero, huyó por un agujero del cercado.

Así llegó a otra granja, donde una vieja le recogió y el patito feo creyó que había encontrado un sitio donde por fin le querrían y cuidarían, pero se equivocó también, porque la vieja era mala y sólo quería que el pobre patito le sirviera de primer plato. También se fue de aquí corriendo.

Llegó el invierno y el patito feo casi se muere de hambre pues tuvo que buscar comida entre el hielo y la nieve y tuvo que huir de cazadores que pretendían dispararle.

Al fin llegó la primavera y el patito pasó por un estanque donde encontró las aves más bellas que jamás había visto hasta entonces. Eran elegantes, gráciles y se movían con tanta distinción que se sintió totalmente acomplejado porque él era muy torpe. De todas formas, como no tenía nada que perder se acercó a ellas y les preguntó si podía bañarse también.

Los cisnes, pues eran cisnes las aves que el patito vio en el estanque, le respondieron:

– ¡Claro que sí, eres uno de los nuestros!

A lo que el patito respondió:

-¡No os burléis de mí!. Ya sé que soy feo y desgarbado, pero no deberíais reír por eso…

– Mira tu reflejo en el estanque -le dijeron ellos- y verás cómo no te mentimos.

El patito se introdujo incrédulo en el agua transparente y lo que vio le dejó maravillado. ¡Durante el largo invierno se había transformado en un precioso cisne!. Aquel patito feo y desgarbado era ahora el cisne más blanco y elegante de todos cuantos había en el estanque.

Así fue como el patito feo se unió a los suyos y vivió feliz para siempre.

Marco teórico

Libro:

"HOMO VIDENS. LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA"

De Giovanni Sartori

Este libro cumple con el papel de alertar, de llamar la atención a todas aquellas personas involucradas en procesos educativos, tanto a nivel familiar como institucional respecto de la influencia de la televisión en el plano individual, político y cultural. Invita a reflexionar en el mundo que estamos viviendo y ayuda a darse cuenta de los eventuales peligros a que podrían llevarnos los multimedios y muy particularmente la televisión, cuando se erige como el único factor de socialización de la persona desde su niñez.

Por este motivo elegimos este libro como un referente para tratar el tema del doble mensaje o mensaje errado de la novela "Patito feo" dirigida a niños pre-adolescentes.

Giovanni Sartori dice: del "homo sapiens", producto de la cultura escrita, se ha pasado al "homo videns", producto de la imagen. Es más, el autor afirma que la televisión en la época actual no sería solo un instrumento, sino que es una "paideia", un medio que genera un nuevo "ántropos", esto es, un nuevo tipo de ser humano. Sin embargo esta afirmación nos parece demasiado radical, ya que no pensamos que los medios audiovisuales sean los únicos que tengas la oportunidad de generar pensamientos o cambios de pensamientos en el espectador, aunque si es un personaje de la vida de mucho poder, a pesar de ello, en los tiempos modernos de hoy en día la influencia viene de muchos lugares y de muchas tecnologías, como por ejemplo Internet.

Sartori arremete decididamente en contra de la televisión, ya que ella sería la primera escuela del niño, formado en la imagen y después, transformado en un hombre que no lee, cuya capacidad de abstracción y de entender se ha visto empobrecida. Esta afirmación nos parece particularmente grave, puesto que aunque Sartori no lo dice explícitamente, debemos reconocer que en la época actual hay dos instituciones socializadoras en crisis: la familia, como primera formadora de hábitos, valores y actitudes y la segunda en importancia cronológica: la educación, las que deben ir en estrecha consonancia al menos en los primeros años de formación de la persona.

Sin embargo llegamos a estar de acuerdo en parte con este pensamiento ya que creemos que la televisión y de lo que alli sale, como por ejemplo, nuestra novela analizada, posee un gran poder de influencia en el niño espectador y aunque tiene valores incorporados antes de sentarse a mirar la pantalla y su historia preferida, consideramos que por la edad en que se encuentra puede ser demasiado influenciable, sus valores pueden cambiar, o puede incluso incorporar nuevos valores y pensamientos.

Si la familia y la educación están en crisis y si la persona desde pequeña está expuesta a un solo factor de socialización, la solución pasa por mejorar los dos primeros elementos y la calidad de la televisión. Es necesario que entendamos que el problema de fondo no está en que los medios de comunicación o los otros elementos de socialización sean buenos o malos en si. En lo que se refiere a los medios de comunicación en particular, "el uso que la gente hace de ellos puede producir efectos positivos o negativos"… y ellos "no son fuerzas ciegas de la naturaleza fuera del control del hombre". Es más, "la gente elige usar los medios de comunicación social con fines buenos o malos, de un modo bueno o malo". Se trata de opciones que el hombre hace.

La televisión crea una "multitud solitaria" y lo que nos espera es una "soledad electrónica". Nuevamente se pierde la noción de persona y de público. Lo que prima en Sartori es esa visión pesimista de la multitud, presa de sus emociones, incapaz de pensar por si sola, expuesta a una sola influencia y determinada por ella, sin libertad. Si esto es así, la opinión pública no sólo como concepto, sino también como realidad se vería amenazada, y con ello la existencia de una verdadera democracia participativa. Estaríamos frente a lo que se podría denominar el"totalitarismo de la imagen".

Sartori nos lleva a una pregunta fundamental: ¿es que el hombre ha perdido su libertad? O más bien dicho, ¿la ha entregado al instrumento creado por él? Nuestra visión es y debe ser siempre esperanzadora. El hombre debe ser cada día más persona y menos individuo aislado, servirse del progreso y de la tecnología como instrumentos del bien, sin erigirlos como dioses, ni olvidar que "está llamado a vivir en comunión con Dios a través de su prójimo"; que los medios de comunicación son meros instrumentos que no sustituyen personas ni políticas, por lo tanto tienen un valor relativo y deben ser puestos al servicio del bien de la persona; que la opinión pública arranca del individuo libre y que para ello es esencial distinguirla de la Verdad, para ser verdaderamente "doxa" formada, con una dimensión ética; que debemos imperiosamente reforzar otros factores formadores de opinión pública que son relevantes: la familia y la educación. La primera, como formadora de hábitos, valores y creencias. A ella es preciso agregar su dimensión sicológica pero también la dimensión ética.

Nota:

"EDUCACIÓN EN MEDIOS Y COMPETENCIA EMOCIONAL"

Joan Ferrés – Prats

La eficacia de la educación en medios está condicionada por la capacidad de los educadores para comprender a fondo lo que significa la experiencia de ser espectador, lo que implica tomar conciencia del peso de las emociones y del inconsciente en esta experiencia.

Lo que nos dice hoy la neurociencia sobre el cerebro emocional ayuda a

comprender la fuerza socializadora de los medios audiovisuales, como se

comprueba en mecanismos comunicativos como el product placement o

el value placement.

También facilita esta comprensión el hecho de analizar la experiencia audiovisual a la luz de lo que los psicólogos conocen como fenómenos entre dos luces, fenómenos a medio camino entre la razón y la emoción, entre la conciencia y el inconsciente, entre lo primitivo y lo evolucionado.

Como todos estos fenómenos, la experiencia audiovisual es decisiva en la   construcción o modelado de la identidad personal, precisamente a partir de los modelos de comportamiento que ofrece para el consumo.

En definitiva, sólo desde la competencia emocional, desde la comprensión de la fuerza de las emociones en la experiencia audiovisual, puede impartirse una educación en medios que sea eficaz.

Libro:

"TELEVISIÓN SUBLIMINAL. SOCIALIZACIÓN MEDIANTE COMUNICACIONES INADVERTIDAS"

Joan Ferrés

Mientras que el espectador de televisión o el educador suelen estar preocupados por los contenidos, el verdadero mensaje lo transmite el medio. Y es un mensaje que se mete de manera camuflado, inadvertido.

Para Marshall Mc Luhan (para él son los medios y no las ideologías los que provocaron grandes cambios sociales a lo largo de la historia), los contenidos suelen ser solo un cebo. Podría decirse que es lo que ocurre en la poesía, donde el valor de las palabras no radica tanto en su significado como en el efecto que producen.

También los contenidos son mensaje. Tanto los explícitos como los implícitos.

Si se admite la formulación de que el efecto es el mensaje, habrá que reconocer que hay efectos derivados de los contenidos, efectos derivados de los medios e incluso efectos derivados del lenguaje. Y cada uno de estos factores ejerce su influencia condicionado por otros: el destinatario del mensaje, el entorno social en el que se mueve y el contexto comunicativo inmediato. El auténtico mensaje es el resultado de la interacción de todos estos factores.

Los efectos derivados de los contenidos son a menudo inconscientes, porque son el resultado de la recepción de comunicaciones inadvertidas.

Por otro lado, la descodificación de imágenes es casi inmediata. La lectura desarrolla habilidades mentales relacionadas con la abstracción, la lógica, el análisis, la racionalidad. La imagen en cambio, no desarrolla habilidades relacionadas con la concreción, la intuición, la síntesis. El lenguaje verbal facilita el razonamiento, la fuerte articulación del pensamiento, la clasificación. La imagen, en cambio, está más cerca de la sugerencia, de la emoción, de la intuición. En definitiva, la exposición excesiva a una u otra forma de comunicación lleva a desarrollar unas habilidades mentales que están en las antípodas de las que desarrolla el otro, dificultando tal vez su ejercitación.

Cada medio y cada lenguaje ejercen sobre la mente efectos distintos, porque le imponen actividades y procesos diferentes. Cada medio y cada lenguaje llevan escritos sus efectos, porque imponen unas formas específicas de uso.

Abraham Moles citó: "De la misma manera que se va saltando de cadena en cadena en busca de lo que interesa o atrae, nadie suele ser fiel en exclusiva a una programación moral". Llamado así zapping moral.

Maquiavelo, en su libro "El Príncipe" escribió: "En general, los hombres juzgan más con los ojos que con las manos, porque todos tienen ocasión de ver, pero pocos de palpar. Todo el mundo ve lo que tu pareces por fuera, pero pocos presienten lo que hay dentro y esos pocos no se atreven a contradecir la opinión de la gran mayoría. El vulgo no juzga más por lo que ve".

Todos los efectos provocados por la televisión están condicionados por una serie de factores que normalmente se viven también de manera inconsciente. El primero de ellos, la identidad del destinatario y su actitud ante el medio o ante los contenidos.

Los mensajes de la televisión solo adquieren plena significación cuando interaccionan con los mensajes que el receptor emite en forma de resistencias e ilusiones, esperanzas… Hay mensajes en forma de resistencias cognitivas y emotivas, y mensajes en forma de necesidades compensatorias. Sólo desde la interacción de todos estos mensajes pueden comprenderse los efectos socializadores de la televisión.

En las comunicaciones de masas el receptor opone resistencias de manera conciente o inconsciente en función de su sensibilidad, de su ideología, de su actitud ante la vida en general y ante el medio o el mensaje en particular. Su actitud será distinta en función de sus experiencias previas y de su preparación cultural, de su capacidad crítica de su sentido reflexivo, de sus necesidades sensoriales, mentales y psíquicas.

Si la televisión produjera los mismos efectos en todos y cada uno de los ciudadanos, sería un factor de igualación social, ética y cultural. Pero no es así. Ni para bien ni para mal. Wolf citó: "Los segmentos de población motivados a adquirir la información, y/o aquellos para los que la información es funcional, tienden a adquirirla a una velocidad más elevada que los segmentos de población que no están motivados o que aquellos para los que esta información no es funcional. De manera que el distanciamiento en los conocimientos entre estos segmentos de la población tiene a aumentar en vez de disminuir."

Los efectos de la televisión están condicionados por la identidad y por la actitud del destinatario, sin que a menudo éste sea conciente de ello. Y a su vez, los efectos inconscientes sobre el destinatario están condicionados por el entorno social en el que éste se mueve.

La relajación y la eliminación de estímulos perturbadores o distractivos pretenden crear las condiciones adecuadas que el sujeto abandone la lógica del pensamiento racional y se sitúe en la lógica del pensamiento emocional e inconsciente.

Nota:

"EL ODIO"

Dr. Ricardo Estacolchic

La potencia y la violencia del odio que habita a cada cual no es algo tan fácil de describir.

El  odio no es simpático, no es como el amor, el amor se justifica sólo.  Uno simpatiza de inmediato con el hombre o mujer enamorado, a veces incluso aunque su proceder pueda ser criticado desde ángulos diferentes, pero uno exclama: "¡Ah, el amor, el amor"!

Es así que el amor vende, por lo simpático que resulta cada año hay 100 o 1000 novelas y canciones de amor que baten récord de venta. El amor propicia una identificación imaginaria inmediata con la figura del personaje enamorado, en cambio el odio precisa con frecuencia una justificación "moral". Por ejemplo, el muchacho de la película odia porque los malos "merecen" el odio y uno allí se identifica.

Es importante no dudar de que el malo sea malo. Completamente malo porque  si esa certidumbre se debilita, comenzamos a gozar un poco menos de nuestra identificación al muchacho justiciero. Y esa es una de las cosas que tiene el odio; el odio hace consistir a la persona odiada, ella se vuelve compacta,  rocosa, malvada, totalmente malvada, en el período de odio (que puede durar minutos, meses, o una vida) sólo veo en ella "lo aborrecible por excelencia".

Así como de la persona amada veo sólo lo bueno y lo amable, y ella es el compendio de las virtudes, el Otro del odio consiste sólo en su maldad, su maldad original, ancestral, necesaria, fatal.

Hay 1000 poemas de amor por cada uno de odio. En Freud y en Lacan, el tópico del odio existe pero las referencias hay que ir a buscarlas con cierto cuidado, en todo caso es indiscutible que el odio como concepto sufre una mayor dispersión en la forma de ser abordado.

Bastaría esto a fin de probar que del odio casi es mejor no hablar.  En Freud, por ejemplo, quizás hasta 1920 el odio aparece en general bajo la forma de la ambivalencia. En el "Malestar  en la Cultura" es decir unos cuantos años después de 1920 Freud nos confiesa las grandes reservas y reticencias que se generaron en los discípulos a raíz de postular una pulsión de muerte, de agresión o dedestrucción. Se lo ve bastante perturbado al postular una fuerza destructiva que iría (cosa monstruosa, inaudita) contra la vida en cuanto tal, la materia viviente padecería de una perturbación íntima y radical que insistiría justamente en el hecho de ser materia viva. De modo que lo tremendo e inaudito que perturba a Freud es que se le ha a aparecido la vida misma como una especie de atentado de error, de perturbación, introducida en una suerte de quietud fundamental, de cero de tensión, pero esa quietud fundamental no olvida la ofensa sufrida y busca recuperar sus derechos, por eso resulta más fundamental e instintiva que el mismo "principio" del placer, está antes de cualquier principio de la vida.

Hay una fuerza instintiva, difícil de aceptar aún para el mismo Freud, más de 3 lustros después de haberla postulado, una fuerza cuya intención es el retorno de esa quietud original. Y lo máximo que puede realizar el sujeto que padece a partir de allí ese irresistible llamado al retorno, es ir por sus propios caminos, hacer sus propias huellas, postergar un poco la respuesta, antes de otorgar el sí definitivo.

De modo que para decirlo brevemente, la vida es un "error" de la materia. En ese momento Freud busca apoyo en Heráclito, porque uno imagina que el instinto quiere vivir, que la vida busca vivir, crecer, desarrollarse, etc.

Entonces Freud nos dice que Heráclito, unos 25 siglos atrás había entrevisto los asuntos de una manera muy aproximada… que quizás la violencia fuera anterior, quizás sea "sea padre y rey de todo".

La existencia de una pulsión de destrucción era para Freud difícil de pensar y de demostrar, ¿cómo y dónde encontrar huellas concretas que respondieran a semejante concepto? Freud hablaba de la "mudez" de ese concepto, era como si la destrucción destruyera aún las huellas de su paso, pero Freud iba a buscarlas en la reacción terapéutica negativa, el superyo, el masoquismo primordial.

Uno puede leer en los escritos psicoanalíticos de esa época, los Año 20, 30 como era mucho más difícil aceptar eso que cosas como el Edipo, la castración, la represión, la sexualidad infantil. No es nada agradable pensar en un masoquismo originario, una mala intención y fundamental dirigida contra uno mismo.

Uno creía que la vida anhela simplemente el goce de la vida misma, y eso quizás sea cierto en las plantas y los animales (no veo como se puede probar eso, sino es atribuyendo a vegetales y animales una especie de pensamiento humano). Sea como fuera parece cierto que en las especies llamadas "inferiores" la destrucción y autodestrucción encuentra límites que el ser humano no encuentra, no hay mecanismos instintivos que protejan al sujeto ante la autodestrucción. La autodestrucción no es una cosa frecuente en los animales. Parece entonces que el hecho de que en el ser llamado humano la destrucción sea algo tan enorme (pero tan negado y renegado) ha de atribuirse globalmente a lo que llamamos: "Lo simbólico".

El odio, en fin, es antipático, el yo de cada cual lo ve con desagrado y sin embargo la experiencia analítica indica que tiene una potencia y una potencialidad enorme; hay análisis donde el sujeto ve, por así decirlo, nacer o renacer el odio hacia determinados objetos, odio o destructividad que se hallaba hasta el momento sepultado y si eso no sucede el análisis no avanza porque hecha anclas en el mar de las idealizaciones y formaciones reactivas.

En la producción cinematográfica, no todo es amor, hoy en día el odio  y la violencia puros y sin razón también tienen mucho mercado, quizás sea un signo de los tiempos. Se sabe que hoy hay un aumento descomunal de los crímenes "inmotivados". En la novela policial clásica, para detectar el asesino había que dar con alguien que tuviera motivos (además de ocasión y capacidad). Esos detectives están pasados de moda. Los crímenes inmotivados (dicen) que son "en serie" y hay que buscar rasgos repetitivos.

Sin embargo quisiera dedicar unos párrafos al Dr. Jeckyll, figura clásica del mal, de la destructividad que acecha al sujeto desde su propio interior, y que más avanza cuanto más el sujeto procura eyectarla, exorcizarla, o por lo menos calmarla o tenerla en vereda. Uno ve que la bestia acecha, avanzando pequeños pasos a veces, grandes zancadas otras veces, uno ve que el mal va a apoderarse completamente del ser. Uno ve que el sujeto va a sucumbir bajo la fuerza de lo que Bataille llamaba "la parte maldita", sin recursos morales para presentar en ningún tribunal de clemencia.

Uno ve que va copando la escena un ser que es pura voluntad ciega de destrucción, sin motivo alguno ni utilidad, ni finalidad, sólo voluntad de goce.

Cuando por momentos el portador del mal recupera el uso de sus juicios y de sus actos (por ejemplo, de día, si es que de noche se vuelve lobo o lobisón) allí el sujeto tiene cierta memoria de lo acaecido, o a veces deduce que él es el único que ha tenido la ocasión y la habilidad para cometer los actos criminales que han sucedido y aún no hay a quien culpar; en fin, hay muchas variaciones.

Libro:

"DOS FACTORES PSICOLOGICOS EN LA CONDUCTA DEL PUBLICO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACION"

GherartWiebe

Para comprender la conducta del público de los medios de comunicación nos basaremos en dos pautas la psicológica y la sociológica.

Psicológica: La dificultad que tienen las personas a la hora de reconocer al otro. Esto se relaciona con lo dicho por Piaget, el cual habla sobre el egocentrismo infantil, simplemente como referencia no valorativa a la preocupación centrada en sí mismo. Un ejemplo muy claro es un bebé. Cuando uno bebé es menos influenciable ya que tiende a ser egoísta, él solo cree que es real algo que está viendo, en cambio cuando está solo, piensa en sí mismo y en satisfacerse. Cuando uno va creciendo, se da cuenta del mundo que lo rodea, el cual empieza a influenciar en su vida. Cuando uno es chico la relación con el otro no es recíproca.

Al crecer desarrollamos los sentidos, los medios se aprovechan de los mismos a la hora de captar la atención del espectador, prefieren jugar con efectos auditivos y visuales a poner a una persona común fija hablando sin efectos que la acompañen. Los medios masivos de comunicación transportan solamente símbolos, no reúnen personas, lo único que importa es el estímulo que una persona recibe, puede llorar, reír, odiar, o temer y eludir la necesidad de reconocer la existencia física, para escapar de la realidad maximizando la gratificación inmediata de las necesidades y simplificando el esfuerzo intelectual, según Piaget.

Contradiciendo sus palabras, observamos a través de la encuesta que las personas, preferirían ver programas de contenido más cultural y educativo.

Sociológica: Proceso a través del cual un individuo pasa a ser parte de un grupo social. Según Eugene y Ruth Hartley el grupo exige y el individuo se adapta. Uno se forma de acuerdo a las pautas innatas , sin embargo al formar parte de un grupo, la persona se deja influenciar por los requerimientos de éste. Sin una figura de autoridad la persona no haría las cosas por sí solo, y aunque estén los medios, los cuales aportan y complementan el proceso de aprendizaje, no se compara con la relación entre la persona y la figura autoritaria. Un claro ejemplo sería el de padre e hijo, cuando el padre reta a su hijo por un motivo, éste si bien lo obedece y obtiene una recompensa a cambio, en su interior reprime el impulso de no haber hecho lo que él quería. Entonces el chico manifiesta su disconformidad tanto en su soledad como con sus pares mediante juegos como en su imaginación.

En comparación con los encuestados, a pesar de su opinión acerca de la televisión, la elección de los programas no es un problema que pasa sólo por decisión propia sino también al dejarse llevar por la familia. 

El proceso explicado anteriormente distingue tres tipos de mensajes, el directivo, el protectivo y el restaurativo.

Mensaje directivo: Los medios masivos de comunicación no ofrecen este tipo de mensaje ya que éstos requieren un esfuerzo intelectual mayor y una relación cara a cara para mejorar el aprendizaje. Los medios solo complementan.

Mensaje protectivo: Las personas a la hora de elegir un programa, se inclinan a aquellos con los cuales se sientan identificados y tengan una cierta competencia para saber evaluarlos. Solamente quieren reforzar lo que ya saben. Estos mensajes sí se relacionan con los medios porque como ya dijimos antes, éstos cumplen la función de complementar.

Mensaje restaurativo: En los medios masivos de comunicación solo ofrecen crímenes, violencia e indiscreción sexual, pero esto pasa por elección propia del individuo, un ejemplo son los diarios, hay noticias de todo tipo, pero la gente prefiere leer los mensaje restaurativos. éstos mensajes influyen en los chicos, al no tener una competencia para poder entender lo que están viendo, llegan a reaccionar de forma violenta en su vida cotidiana.

Diario Clarín, suplemento S!; viernes 9 de mayo; 2008

REVELACION 08 > BRENDA ASNICAR

"Yo quiero ser Popular"

La villana de "Patito Feo", el último fenómeno televisivo juvenil, toma partido en la guerra entre "Divinas y Populares". Y confiesa su sueño de alcanzar una estrella.

Ella está ahí, de tacos, con el look que cruza a Paulina Rubio con Rita Turderos, la "Pantera de Mataderos": calzas fucsia furioso, chaqueta charol chillón y botas de cocodrilo verde loro. ¡Acción! En esta escena, Antonella se enfrenta a la heroína, Patito, con el vestuario de saldos de una madre desastrada y el pucherito como reacción reflejo: las dos trazan una línea que divide la infancia tardía de la adultez precoz de la que tiene destino de sex bomb.

Antonella, el personaje más adorado e irritante de la TV juvenil reciente, es Brenda Asnicar (16), que en este country en Pilar donde se graban los exteriores de Patito Feo, parece tan Antonella como en la tele: "The Life Goes Pop", declara su remera y ella, en mímesis con el personaje, destapa su potencia de superestrella. -¡Mirá Shakira lo que logró! ¿Será el destino de Antonella? No sé, pero espero que sí el de Brenda, y no sólo por los millones- dice Brenda, guiñando un ojo y riendo con esos dientes de porcelana de Brenda.

Esta segunda temporada de Patito Feo empieza con un furor por Antonella, ella todo animal print. En la ficción, Lucho Avilés zafa por unos segundos del ostracismo del cable y vuelve en fugaz cameo a la TV abierta, para hablar de "la estrella pop del momento". Ella dirá: "¡La diosa, única, bonita y DIVINA soy yo! ¿Qué sería de Soda Stereo sin Cerati?". En la realidad, Brenda no tiene ninguno de los caprichos de la star, pero comparte dilema con la diva púber: "El éxito te hace vivir en las nubes".

-Es cierto que el éxito te hace vivir en las nubes si se vive como Antonella. Fijate en Britney, sus problemas con las drogas. Pero yo soy Brenda, Brendita, Brenchu, la de toda la vida, nunca me tuvieron que decir "chiquita, no"."Nena, ¿cuándo cumplís los 17?", le tira los perros de la calle Andy Kusnetzoff en el aire de La Metro, al filo del estupro, y ella contesta en un recreo del turno mañana de segundo polimodal en el Colegio Nuevo de Las Lomas, en San Isidro. Ya padece el mal del famoso: agenda apretada. La pausa brevísima de la grabación le da el tiempo justo para un pico a su novio Andrés Gil (18), que actúa de Bruno en la novelita. "La sigo de cerca por si esto dispara para cualquier lado", confía Adriana, la mamá consagrada a acompañar a la nena con la voluntad del que entrena un potrillo (¡potra!) ganador, y el cronista, que fantasea con la idea de estar entrevistando a los padres de Shakira hace quince años, sobreactúa de generoso y les regala recortes con notas de la nena, que juntó como documentación.

-A ver, ¡ésta no la tengo!- se lamenta Adriana, codiciando una central de Clarín Espectáculos. -Te la regalo- desprendido. -Sho soy la única que vio cada episodio y tengo tooodos los capítulos grabados: es una herramienta para ver si hice algo mal- roba cámara la menor, con esa irresistible sonrisa de Brenda. "Es respetuosa, responsable y cariñosa con su mamá", opina Marcela Citterio, guionista de Patito Feo y la bendice: "Tiene las ganas y la fuerza para ser una popstar". Fanática de Britney ("mis amigas me aconsejan que no lo diga"), Brenda empezó a los 5 años con el baile y compartió los inicios rigurosos de cualquier niño artista: el casting. "Pero cuando la vimos por primera vez entre cientos de chicas, lo supimos", se jacta Marcela: "Es Antonella". Si un axioma de la cultura pop de estos días indica que "las nenas siguen a las Populares y las grandes, a las Divinas", Brenda toma partido y habla en plural: "Antonella y yo amamos la música, cantar, bailar. Pero en la vida real, yo quiero ser Popular". Sin la purpurina que hace brillar al personaje, la rutina sabatina le impone diversión hogareña, ni siquiera matiné: "La noche está llena de excesos". Como en el caso del futbolista virtuoso, aun el tiempo libre será para "la concentración": Brenda se quedará en casa con amigas, en maratón de helados y alquilando películas de las que tal vez copiará un paso, un mohín. Y mientras las revistas hagan sociología de periodistas sobre el triunfo de la mala linda, ella tiene su teoría:

-Todo el mundo se quiere ver divino, pero eso no es lo más importante al definirse como persona. Todos tenemos cosas de Divinos y Populares: estar lindo y además ser bueno no es un pecado. Los gurúes de la industria le auguran futuro de estrella y, aunque el minuto a minuto le imponga a los guionistas que la trama ya no siga el derrotero de Antonella superstar, La vida es una fiesta, el tercer disco de Patito Feo que salió ayer y hoy ya es de Platino, tiene por primera vez a la mala en tapa: ver su cara en la batea de una disquería acercaría a Brenda al sueño de ser una popstar. -Sí, pero creo que hay tiempo para todo- dice, y se apura: a los colados nos retan porque entramos en cuadro y a ella la llaman para otra escena y se aleja, sacudiendo esa melena de Brenda.

PROPUESTA EDUCATIVA

Jorge Elbaum

Las exclusiones marginalizantes que sirven a los propios jóvenes para constituir una identidad, y un reconocimiento social dentro de la escuela y en el barrio, son acompañadas por estigmatizaciones de los estilos culturales. Dichos etiquetamientos, suelen ser parte de una política moral, reificadora, de fantasmas sociales recientes, e históricos, que sus propias víctimas terminan construyendo como emblemas. Prácticas y discursos del peligro social, reforzados por descreimientos en la participación social y política colectiva pública, como forma de canalización de demandas y o de "organización" del conflicto social (Meckler, 1993). Y por el resquebrajamiento, en el plano específicamente educativo, del "Pacto educador", que imprimió, de imaginarios ciudadanos y de promesas de ascenso social a varias generación de Argentinos. Estos procesos, relacionados con el aumento de la criminalidad juvenil, y la autodesvalorización socail (Kessler, 1996), exigen profundizar sobre la conformación de nuevas significaciones juveniles y como éstas se expresan en relación, por ejemplo con la institución escolar.

Los medios no sólo dramatizan el peligroso destino de la juventud sino que instituyen tribus al darle reconocimiento social.

Reflejos videograbados que los mismos adolescentes buscan para imponer la existencia social que les es negada durante la moratoria: las tribus necesitas de los periodistas y los medios para subsistir como fenómeno social.

ENTREVISTAS

Mariana Sharnic (productora de oficina):

¿Cómo surge la idea de hacer el programa "Patito feo"?

Eso en realidad lo decide el productor general y en este caso es Marcelo Tinelli , el productor general Alejandro Stoessel, a nosotros nos llega con la idea terminado y cuando el proyecto esta vendido o avanzado.

¿Tuvo el éxito que esperaban? ¿Se les complico en el transcurso del rodaje el proyecto?

La verdad que a mi me sorprendió completamente, fue un gran éxito, se sabe,  acá en la Argentina se esperaba el éxito que tuvo, donde no se esperaba y que fue lo que a mi me dejo realmente sorprendida fue en el exterior. El programa se pudo vender a Francia, España, Italia, a toda Latinoamérica, Israel y fue un éxito impresionante; de hecho los chicos van a esos países y llenan teatros de casi veinte mil personas.

¿Qué temporada tubo mas éxito, la primera o la segunda?

La primera, porque era la novedad,  ya el segundo año bajo un poco la audiencia o el "éxito", es como toda película la primera siempre va a superar a la segunda o a todas la continuación que se puedan llegar a hacer.

La gente espera mas, o la gente va cambiando, es un publico de chicos, por lo tanto estos en un año y otro van cambiando, crecen, maduran un poquito mas… la nena de sexto lo veía, le encantaba y por hay la de séptimo no.

Todos van creciendo, los mismos chicos, Patito en el primer capitulo era una nena, ahora ya es una señorita, todos los gustos van cambiando.