La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 12)

Pienso en las instituciones en que colaboran ,en los asesores espirituales con los cuales trabajan Pueden imaginarse que actualmente ha comenzado una gran busqueda en todo este ambito Por lo tanto ,la desproletarización en la Iglesia puede tener como resultado , 1-en primer lugar ,la desproletarización de la comunidad parroquial y de la vida parroquial 2-la desproletarización de las instituciones en donde estan ustedes 3-la desproletarización de la actuación de los funcionarios Desproletarización de la vida parroquial y de la comunidad parroquial 1-de la vida parroquial ¿Qué aspecto presenta aquí la desproletarización ? ¡Si logramos crear en un lugar de la comunidad ,la familia parroquial .Siempre se trata de lo mismo Solo es una realización de la misma idea central .La comunidad parroquial debe llegar a ser una familia parroquial .La vida parroquial debe llegar a ser una comunidad de vida familiar ¿Qué podemos hacer en este ambito? Tal vez apenas podamos hacer algo Pero ¿Qué podemos hacer para que la comunidad parroquial se convierta en una familia? El ideal sería ,en verdad ,que nuestras parroquias se hicieran más pequeñas .Pero no cabe esperar que esto suceda dentro de un tiempo previsible .A lo sumo se podria echar a andar el programa ,si el parroco comenzara a dividir su grey en distritos más pequeños ,asi se tendría ,al menos para el periodo de transición ,una familia parroquial Quisiera destacar esto especialmente para nuestras Hermanas ,que deben trabajar ayudando en la cura de almas .No es posible que una asistente parroquial atienda sola toda la parroquia .Esta debería tener ,por cierto,una buena cantidad de asistentes ,en realidad ,para cada distrito ,toda la comunidad debería ser dividida en distritos Pero falta mucho ,por el momento 1-sería parte de ellas una publicación semanal en cada parroquia Por cierto que no debe tratarse de una cosa estereotipada ,sino que debería ofrecer algo que tuviera un espiritu familiar La linea misma es siempre la misma ,tenemos que preocuparnos de superar el desarraigo atraves de la estabilidad ,del arraigo a un lugar y del espiritu de familia .Por lo tanto,la desproletarización de la grey parroquial atraves de la descentralización y de la reducción del tamaño de las circunscripciones ,y de una atención realizada con espiritu de familia Desproletarización de la vida parroquial(hay un libro de fidel araneda y alberto hurtado que se llama "parroquia y especialización" se ubica en biblioteca nacional de santiago de chile,que habla de lo mismo-seria bueno recordar que estuvo 14 años de parroco en milwakee 1952 a 1965 ,comparar con el concilio Vaticano II-lumen gentium-ver www.vatican.va y los documenstos del celam –santo domingo y aparecida-CELAM-ver www.celam.org ¿Cómo podemos conformar la vida parroquial con estilo familiar? Quiero destacar la esencia de lo que ustedes también pueden aplicar ¿Cómo podemos atraer hoy dia de una manera más familiar –por ejemplo ,atraves de las clases de religión que hacen ustedes-a los niños que tienen a su cargo?se propuso anteriormente que,si la escuela no era demasiado grande ,tuviera un clima más familiar Naturalmente ,el ideal es que cada curso exista tal atmosfera familiar ,ya sea la escuela grande o pequeña .Es la aplicación del mismo principio .Debemos dar una atmosfera más familiar a nuestras relaciones personales y de trabajo .Por lo tanto,nosotros como seres humanos que somos ,hemos de tratar como seres humanos que somos ,hemos de tratar como seres humanos a los demás .Pero si uno se esfuerza por hacerlo asi,habria que dar importancia hoy a las ideas que tocan al pueblo XIII-2-revitalización de la imagen cristiana del hombre Pidamos prestado del socialismo ,hay 3 grandes ideas 1-idea de la comunidad 2-idea de la personalidad 3-idea de la felicidad personal Consideren ustedes nuevamente como el librepensamiento (masones) socialistas aprovecha todas las ocasiones para configurar en forma expedita su cosmovision y como introduce oportunamente en el pueblo estos tres grandes conjuntos de ideas colmados de valores XIII-2.1.-La idea de la comunidad :CORPUS CHRISTI MYSTICUM 1-La idea de comunidad (recuerde que escribe en 1930,en 1965 con el concilio Vaticano II,se cambio de cuerpo mistico a pueblo de Dios-lumen gentium-www.vatican.va- y en santo domingo se hizo hincapie en las comunidades eclesiales de base-lo que seria la familia de schoenstatt y las ramas-ver www.celam.org) a) el cuerpo mistico de Cristo,eso es una verdadera comunidad -1 cor 12 b)los niños ,en este conjunto de ideas c)deberiamos mostrar también ,contra el transfondo de la imagen socialista del hombre ,la imagen cristiana ,pero sin hablar ,por cierto del socialismo .No mencionaria la palabra ,pero haria ver ,en cambio,cuan fuerte es la necesidad de una comunidad ¿Cómo podemos cultivar la comunidad? Por cierto que será una muestra de habilidad pedagogica enseñar tales,ideas a quienes son tan pobres de ellas .Esto nos ayuda también a introducir al niño en el mundo de las ideas sobre nuestra filiación divina filiacion –comunidad –cuerpo mistico de Cristo la Idea del cuerpo mistico de Cristo señala la conciencia que apartir de él fluye todo hecho de la comunidad ,aún el más pequeño lo anterior debe también ser aplicado eticamente .Se debe mostrar y señalar como la idea del cuerpo mistico de Cristo,despierta el sentido de comunidad y , dentro de la comunidad ,repercute también profundamente en la familia escolar .Lo que dije antes sobre la familia parroquial ,vale también para la escuela ,de modo que la escuela ,debería ser una segunda familia XIII-2.2-acentuación de la personalidad 2-acentuación de la personalidad Según el socialismo ,el trabajo –exagerando las cosas –es el unico factor economico Por eso ,el trabajo es destacado en exceso y presentado por el socialismo como un servicio a la comunidad .En nuestras instituciones y grupos en que participamos debemos volver a hablar una y otra vez sobre el sentido del trabajo ,pero dandole un tinte religioso .El trabajo no es primeramente un servicio a la comunidad ,sino un servicio a Dios (compare con lo que decia el escriba de balaguer-el trabajo es santidad-ver www.opusdei.com y recuerde que el padre era alemán y un alemán gira en torno al trabajo-el trabajo es vida y vivo para trabajar) .Se lo dificil que es explicar esto a los niños y su carga valorica ,pero si tenemos orientaciones y metas claras ,lograremos en el curso de 8 años hacerlos penetrar de manera que habremos conseguido más que si hacemos clases,sin orden ni concierto XIII-2.3-la busqueda de la felicidad Los socialistas dicen "El cielo se lo dejan a los angeles y a los gorriones .Nosotros queremos ser dichosos en la tierra "que significa esto.Debemos hacer presente ,debemos mostrar ,que el verdadero cristiano ,el hombre quien la tierra ,es feliz en la medida en que esto es posible ¿Cómo queremos soportar aquí en la tierra ,sin el cristianismo ,sin la gracia ,la confusión ,la cruz y el sufrimiento ? Tampoco el socialismo puede librarnos de estas cosas ¿Cómo aprenderemos a soportar los sucesos de la vida ,a mantenernos tranquilos ,como ser felices a pesar de toda la confusión ? Debemos mostrarle estas cosas a los niños .Hemos de adentrarnos ,pues ,en el instinto de felicidad del niño y mostrarle como con el catolicismo ya se puede ser feliz aquí en la tierra XIII-2.4.-indicaciones sobre una conformación cristiana de la vida Ustedes me dirán esto esta a medias,ustedes me dirán que aún cuando se les enseñe a los niños estas cosas ,en la casa ,tendrán un ambiente muy distinto .El ideal sería ,de ser posible ,dar al mismo tiempo una educación individual ,que detrás de todo estuviera a su vez el apoyo de la casa paterna ,que es en si misma la encarnación de la idea que tratamos de presentar teoricamente y de vivir practicamente .Solo podemos hacer pequeños intentos y reflexionar siempre sobre la posibilidad de hacer mejor esto o lo otro .De otro modo ,no podriamos educar actualmente con eficacia ¿no nos torna humilde esto?¿o debe tornarnos pesimistas? No en ningún caso A pesar de todo ,debemos creer en la capacidad de lograr la victoria que tienen las ideas catolicas.Pues para Dios mil años son un dia Deben repetirse ustedes mismas más a menudo este pensamiento que va a conformar todo ,nos podemos desanimar ¡que desanimados podremos sentirnos aveces interiormente cuando vemos que los ojos de los niños se dirigen a nosotros:aveces se portan bien y otras como barrabases .Necesitamos entonces recurrir a la Idea de ser instrumentos .La conciencia de que cada cual solo tiene que hacer lo suyo y el buen Dios sabra los caminos sabra atraer hacia si a los niños .No debemos creer que tenemos quizás que cantidad de recetas .No las hay ,he dicho cosas generales ,pero las circunstancias son tales que sin un milagro de gracias no podemos a la larga atraer a los niños .Por lo tanto ,debemos tener paciencia y ser humildes Ustedes verán como "aterrizan" estos tres conjuntos de ideas a)al quehacer de los niños b)quehacer de la vida religiosa c)vida profana fijense ustedes en como el socialismo ,el libre pensamiento (masones) socialistas busca la manera de aprovechar el domingo según su propia cosmovisión ,por cierto que con el objeto de hacer que estos grandes ideas se conviertan en vivencias del pueblo También nosotros deberiamos esforzarnos através del material didactico ,a fin de que el domingo de a los niños la fuerza necesaria para vivir las dias de la semana .No se trata de escoger cualquier pensamiento religioso :debe ser también importante .Debemos llamar las cosas por su verdadero nombre ,sin decir nada contra el socialismo Esto no debemos hacerlo jamás .El niño debe recibir el domingo la fuerza para vivir los dias de la semana con sus circunstancias infantiles y sus pequeñas y grandes desvelos infantiles y familiares ¿no se fijan ustedes ,en lo esencial que es participar de las mismas vivencias que tiene el niño? Entonces ,si el niño siente ligada su vida a la nuestra ,siente que lo que yo digo vale también para él.Entonces ya no hay rechazos ,entonces ,se ha cerrado el circulo (con respecto al dia domigo el Papa Juan Pablo II escribio carta apostolica-DIES DOMINI-se puede ver en www.vatican.va) Educar significa tener un contacto vivo Corriente de la vida que fluye desde mi y se adentra en los demás y la que fluye de los demás se adentra en mi .Eso es una corriente de vida y en ella debe entrar no solamente lo religioso,sino tambien lo moral ,lo profano ,lo economico .Los problemas de los niños son mis problemas y a la inversa Debiamos procurar que los niños asistan a misa participando interiormente en ella.Esto significa ,que el niño debe poder depositar en el caliz tantas cosas como nosotros mismos:sus desvelos de la vida diaria ,sus problemas ,pero sus problemas (lo debe soportar de su padre,de su madre ,de sus hermanos) La vida del niño debe ser asumida y abarcada por la religión Debemos pues enseñar al niño que el mismo es transformado en la transformación del pan y del vino ,y por la santa comunión es incorporado a Cristo, de manera que después salga a la vida diaria como "alter" otro Cristo Pensaron que lo anterior es muy elevado o que no va a durar ,no puede durar mucho tiempo ,por que alla afuera los granos de la semilla se los comen las aves.Dios hace lo suyo cuando nosotros hacemos lo nuestro .Debemos tener la esperanza de que después brote la semilla .La gracia de Dios sabe su camino .Somos solo instrumentos ,nada más .Dios no quiere darnos a conocer por el momento los frutos ,por eso no tengamos programada (planificada) nuestra vida ,mantengamos en contacto con la vida pero tranquilos .Para que intranquilizarse ya que no es nuestra culpa .Y si lo es ,hacemos un acto de humildad y comenzamos de nuevo .Esto es un enfoque sanamente catolico Es recto hacer las cosas a medias,la religión debe tomar forma en nosotros .Tendriamos ,pues ,que mostrar como la Santa Misa instruye al niño ,le da fuerzas para sobrellevar la vida diaria y vivirla concientemente .Si el niño se esfuerza por asistir asi a la Santa Misa ,adquiere gracias a ella un contrapeso ante la corriente individualista ,racionalista,del tiempo actual y se desarrolla adentrandose en el Cuerpo Mistico de Cristo Estas cosas no son solo para oirlas,con ellos se tiene un contrapeso ante el individualismo y el socialismo .La Santa Misa es el misterio que nos vincula interior y profundamente a Cristo ,a Dios Sería bueno ,prolongar el domingo hacia los otros dias de la semana cultivando más los cantos de la Iglesia,los cantos populares ,esto debemos aprenderlo de los socialistas .Les he narrado como ya los pequeños "polluelos" son educados por medio de cantinelas para que la visión socialista capte sus sentimientos .Por cierto que no se trata solo de canturrear .Debemos preocuparnos de que entiendan las cosas que cantan .Pero cantar tiene un sentido más profundo También la homilia que pronunciamos el domingo para los niños debería ser-tal como la predica-más grafica ,más adecuada al momento que significa esto,que sirva para superar los problemas de estos tiempos .Es decir debemos enseñar a los niños como superar las dificultades .De otro modo no captaremos el alma de los niños.Y no habremos hecho lo nuestro para que el niño adquiera un estilo de vida propio de un niño El espiritu de familia ¿fluye del espiritu de familia el hecho de que cuidemos y tratemos asi a nuestros niños? ¿no es acaso expresión del espiritu de familia?¿no debe también la madre en su casa ayudar a los niños a superar la vida de todos los dias ? La vida parroquial debe llegar a ser una vida de familia .De esa manera deberiamos seguir adelante y destacar las grandes celebraciones y los aniversarios especialmente notables .Es decir celebrar la navidad con los niños .Los niños deben tener su Navidad,deben tener tiempo de cuaresmaa su Salvador crucificado .Para Pascua de resurreción el niño debe resucitar con su Salvador.Para Pentecostes debe venir el Espiritu Santo sobre el niño y sus problemas Lo mismo cabe decir de las grandes celebraciones ,por ejemplo –LA PRIMERA COMUNIÓN o más tarde ,si mantienen el contacto con los niños ,cuando se casan ,o en otras ocasiones por el estilo.O cuando se puede y se quiere hacer vida de familia con los niños,o con la familia de los niños ,deberiamos participar en todo lo que conserve a la familia.Por cierto que esto se ha idealmente.A menudo no tenemos la fuerza para ello Piensen en lo que hacia antes la Iglesia.Piensen en los campesinos,en las ciudades libres e independientes que formaban .La base de la población de las ciudades (BURGERTUM) ¿creerán si les digo que el pueblo se une mucho más a la Iglesia .Por ejemplo ,através de la bendición de los establos ,através de la bendición de la familia ,que atraves de los sacramentos ? El pueblo es asi.El pueblo quiere sentir las cosas ,quisiera ver a la Iglesia ante él .Por cierto tenemos algunas formulas para bendecir las herramientas ,pero ¿basta con eso? Aquí viene el problema .El mundo actual (1930) ,la situación actual no ha sido asumida por la Iglesia todavía ,no esta insertada en la Iglesia Deberiamos tener mucho más sentido para estas cosas ,ir a los lugares de trabajo ,o dejar que los niños cuenten cosas .A mi esto me resulta facil.Si oigo un par de palabras con los que me cuentan algo ,ya entiendo lo que me dicen y puedo seguir conversando en su lenguaje .Ustedes también debieran aprenderlo ¿Dónde trabaja el niño?¿que dificultades hay alli?¿que habilidades tiene ? también deberiamos hacerles preguntas al esposo y a la esposa para que puedan hablar de sus problemas y preocupaciones ¿debemos entonces emplear estas pequeños medios? Si debemos emplearlos ¿corresponde esto al espiritu de familia? Si tengo aprecio por alguien ¿no deseo saber cuales son las preocupaciones que tiene? Si los niños sienten que uno no tiene interes se cierran .Debemos conservar el interes por todo Hacer de toda nuestra vida ,una vida más semejante a la de una familia El éxito de las visitas familiares ,domiciliares ,todo esto es espiritu de familia .Entienden la sana sicologia que hay en ello Si es correcto lo que he señalado como criterio –la falta de raices-es entonces claro que el hombre actual suspira y gime por el espiritu de familia .Y en los circulos pequeños uno se puede dar mucho más familiarmente que en medio de la gran masa Como debo hacer las visitas familiares ,como padre o como madre de familia .No hay que llegar con cara de quien realiza una inspección para examinar si todo está en orden (pregunte sin intimidar) ¿Cuándo se confesarón y comulgarón por ultima vez? Hay que mostrar interes por todas las cosas pequeñas ,ha nacido un niño ,hay alguién enfermo,quisiera saber como esta ¿comprenden ustedes que el hombre actual desea ser primero acogido humanamente y después religiosamente ?Si se tiene y se muestra interes por la creatura que esta ahí en la cuna ,ya se gana uno a toda la familia ,no es necesario que llevemos la cruz siempre delante de nosotros Desproletarización de la vida en nuestras instituciones y grupos 2-Esto vale ciertamente más para los niños ,en la medida que estan fuera de la escuela .La vida en las instituciones y grupos a que pertenecemos debe ser conformada de otra manera que la existente También la vida en las instituciones y grupos debe llegar a tener un espiritu más familiar ¿Cómo debe hablar la madre de familia? Con naturalidad ,con mucha naturalidad ¿Pero que quiere decir esto en la practica ? En un tono más comunicativo .Una madre debe saber que es lo que interesa .Creame que la mayoria de nuestras platicas no capta la atención de la gente .También en las reuniones deben fijarse en no elevarse por encima de los demás Quien logra todo esto ,crea rapidamente la atmosfera propia de una familia .Pero esto debe entender ,que se acoja con un corazón calido a la juventud y se esté en todo momento a su disposición ,esto lo debemos poner en practica en el movimiento : Que la familia se divida en grupos pequeños .Hoy esto es una norma orientadora Hoy todo se esta transformando .La familia esta destruida .Los hombres quieren tener una actuación en la vida publica ,pero para eso tenemos que guardar un equilibrio en todas las cosas Por lo tanto,si todo se debe dividir en grupos ,surge como una necesidad la exigencia de formar jefes (lider) (se puede comparar con lo que hacia el escriba de balaguer en sus charlas o con el libro del padre hurtado " puntos de educación-formar al hombre,formar al cristiano,formar al jefe" del año 1942 se puede ver en www.padrehurtado.com) .Para ello tenemos nuestras reglas en el movimiento ¿Cómo debemos formar jefes? No solo en lo religioso ,esto no basta y se convertiria en una cosa demasiado facil ,se caeria en el peligro de decir "¿Que lindo es estar en el movimiento y amar a la Santisima Virgen?" Por cierto que esto esta bien ,pero la Santisima Virgen quiere también que nos insertemos en la vida .Naturalmente es muy importante también que se hable en forma adecuada a la naturaleza de los niños Desproletarización de las relaciones personales Pienso que la desindustrialización de la vida parroquial y de la vida escolar exige también un cambio en la actitud de los funcionarios .Por eso ,hay que hablar más humanamente ,hay que ser más bondadoso .En general ,no ser en todas partes la señorita profesora ,sino que la madre debe hablar en mi ¿Cómo puedo configurar dentro de un espiritu de familia, mis relaciones de trabajo ,mis relaciones personales? Hagamos una raya ,que hemos visto-desindustrialización de la situación economica y eclesial XIII-3-desproletarización del espiritu Deduje que la desindustrialización del espiritu significa en primer lugar el fortalecimiento de la personalidad de cada cual Fortalecimiento de la personalidad de cada cual ¿Qué quiere decir fortalecimiento de la personalidad de la personalidad de cada cual ? tres cosas 3.1. respeto incondicional ante la personalidad 1-que toda mi manera de proceder ,mi conducta ,muestre más consideración y respeto ante la personalidad ,ante los niños pequeños,ante los trabajadores .Debo mostrar consideración y respeto también por todos los pareceres .Siempre debemos apreciar y valorar la personalidad ¿no nos sucede asi tambien a nosotros ? Podemos soportar que alguien nos ofenda ,pero no lo podemos sufrir si detrás de ello hay desprecio también en este caso :respeto y aprecio por la personalidad .No echar grandes sermones 3.2.-despertar las fuerzas creadoras ¿Qué más incluye el fortalecimiento de la personalidad de cada cual? Que despertemos sus fuerzas creadoras .Lo podemos hacer en cualquier lado .Si proporcionamos un poco de personalidad ,eso es más valioso que si damos de comer .La personalidad debe se protegida 3.3.-cultivo de los valores de la sensibilidad escuchar y acoger el clamor del hijo del proletario actual y del proletario mismo para que se respeten los valores de su sensibilidad .Si hoy todo se racionaliza ¿puede albergar asi el trabajador valores de la sensibilidad ?-NO-por eso ,alli donde tengamos oportunidad ,debemos hacer que todas las cosas sean hermosas.por ejemplo cuando hacemos una bendición ,debemos disponer de todo para que sea grato .Debemos disponer las cosas para que sean agradables a la sensibilidad ,aún cuando uno mismo este con el animo completamente seco desproletarización del espiritu de comunidad la desindustrialización del espiritu significa 1-fortalecimiento del propio espiritu 2-significa también desproletarización del espiritu de comunidad ¿Cómo puede ser desproletarizado el espiritu de comunidad ? descendiendo con mucha sencillez hacia los demás siendo usted ,una amiga maternal ,a fin de que la unión religiosa con los demás en Cristo ilumine toda nuestra vida.Cada uno debe sentir que es un miembro del cuerpo mistico de Cristo.Por lo tanto ,debemos vivir nosotros mismos con modestia :no poner para nosotros demasiadas exigencias a la vida .Es necesario para ello que yo mismo trabaje con seriedad .Nuestros trabajadores ven cuanto se debe trabajar para ganarse la vida .Pero es necesario también que no nos permitamos demasiados y costosos esparcimientos .Debemos ponerlos exigencias XIII-4-vistazo general En 3 dias hemos visto un montón de cosas ,se necesitaria 1 semestre completo en la Universidad para discutirlo punto por punto ¿creen ustedes que logramos la meta? Deliberadamente solo he hablado desde un punto de vista sicologico y pedagogico.Si nos esforzamos por emplear en este sentido todos esos medios ,sentiremos una y otra vez nuestra pobreza y desvalimiento .Sin la gracia ,esto no resulta.Mientras más abiertos estemos ante la epoca moderna para acercarnos al alma moderna ,tanto más desvalidos nos sentiremos ,tanto más nos empujara la vida actual en los brazos de la misericordia de Dios Si desean ser eficaces hoy deben llegar a ser profesoras santas.La fuerza para ello deben buscarla en lo alto .Si quieren conducir hacia Cristo y también hacia la Madre de Dios al mundo actual y a los niños que educan ,deben estar ustedes mismas asentadas en el mundo sobrenatural .Entonces podrán mover a los demás ,entonces podrán hallar en el corazón de Dios un lugar donde acogerse .Esta es la ultima palabra y no deben pasarla por alto De que hablamos -abundancia de la vida divina -cuerpo mistico de Cristo -querida Madre de Dios -todas las corrientes del mundo actual nos empujan hacia el corazón del Hombre Dios ,hacia el corazón de la Madre de Dios LIBRO 46-EL PENSAMIENTO SOCIAL DEL PADRE KENTENICH LIBRO47CORONACION DE MARIA-RESCATE DEL ORDEN SOCIAL CRISTIANO LIBRO 48-CRISTO ES MI VIDA-CON CRISTO HACIA EL TERCER MILENIO Prologo edición hispana-joaquin alliende luco Prologo edicion alemana-peter Wolf Como no es lo que escribio el padre no fue considerado en esta investigación 1-ACCESO A LA IMAGEN DE CRISTO JESUS +MARIA LAUFENBERG -1910 a 1944 1.1-imagen exterior de Jesús y actitudes de su alma Sus rasgos nobilisimos –cuanto necesitamos –una y otra virtud o cualidad que resplandecen en la persona de Cristo I-¿Cómo era la apariencia externa de Jesús? ¿Cómo eran sus ojos?¿era su mirada melancolica o alegre ¿acaso a los apostoles no les habia impresionado la fuerza que se irradiaba del Señor? No sabemos mucho de su apariencia externa el Espiritu Santo asi lo quizo 1-la persona de Jesús irradiaba una gran fuerza –jn1,43 El Señor ejercia un dominio y una atracción especial sobre los corazones de los hombres 2-la esencia de su personalidad .Si bien Jesús demostraba continuamente una gran cercania a la gente ,ello no quitaba que estuviera revestido de una gran majestad .Contemplemos la majestad de su persona –lc5,8 ¿de que nos esta hablando esta escena? De una extraordinaria tensión entre cercania y lejania ,entre la linea que va al otro y lo que vuelve 3-En la mirada se expresa toda la persona ,y esto lo sabe todo aquel que tenga experiencia en el trato humano .Los ojos del Señor irradiaban una fuerza especial,su mirada expresaba la esencia de su personalidad ,Era su símbolo Lc22,54 a 62-Pedro se buscaba a si mismo Pedro peco,pero reconocio y lloro su miseria ,eso le hace digno de ser la roca de la Iglesia .Sucesor de Cristo II-en cuanto a su interioridad 1-en su trato con todos los hombres ,Jesús actua con una grande y soberana libertad El hogar-mt8,20 Jesús se nos presenta asi como una persona dotada de un firme y sano sentido para la vinculación local ,vale decir con una fuerte y sana sensibilidad humana .él es el ideal de una sana naturaleza humana con sanas necesidades humanas .Luego de haber permanecido 30 años en su hogar ,el Padre dio la señal .Jesús abandono entonces todo y no quiso saber nada más de su tierra ,de su padre y de su propia madre-mc3,31 a 35 lc2,49 Es bueno cultivar un hogar ,pero yo debo estar alli donde el Padre me quiere:peregrinación de pueblo en pueblo Fuera del ambiente de la casa paterna –jn4,34- En sus palabras y sus obras Jesús no sabe de otra consigna sino de aquella de girar siempre en torno al Padre .Brujula de sus pasos es la voluntad de Dios .Y si él ,el Padre ,asi lo quiere ,incluso hasta las necesidades más urgentes habrán de pasar decididamente a un segundo plano ¿adviertan la gran amplitud de la libertad del Señor? Él se nos presenta como aquel que tiene verdadera libertad interior y verdadera grandeza interior ¿queremos irradiar como el sol?¡que reine entonces Jesús en nuestro corazón ,que sea él quien nos eduque en esa gran libertad –libres de toda atadura ,libres de todo ,a fin de ser libres para él –jesús esta unido a Dios Padre ,por eso es libre frente a cualquier otra creatura Francisco de Sales –"Hay que despojarse de todas las afecciones ,incluso de las más nobles ,y elevarlas a Dios como ofrenda Y cuando se haya hecho tal oblación ,Dios volvera a revestir al alma de estas mismas afecciones ,pero ahora unidas a él y arraigadas en él.Fluiran desde Dios a la creatura y asi amaremos a nuestros padres ,nuestro trabajo,pero con una cierta garantia interior ,ya que todo estara vinculado a Dios .La libertad frente a lo creado se sustenta en una fuerte vinculación a lo divino 2-a esa libertad interior va unida una gran serenidad ante todo tipo de encuentros humanos ,tanto los agradables como los desagradables ¿Qué ocurre en nuestro caso? La alternancia de exitos y fracasos ,la tensión entre radiante entusiasmo y negra depresión nos hace vacilar ,nos sume a menudo en la inseguridad .Pensemos un momento en como se conducia Jesús frente a las experiencias de éxito y de fracaso .La multitud que lo seguia mantuvo por un tiempo el entusiasmo ,pero no duro mucho hasta que al ¡HOSANA! Le siguiera el ¡crucificado!.No obstante Jesús conservo siempre una gran serenidad y mesura ante sus exitos y fracasos .El Señor conocia exactamente lo que habia en el corazón de los hombres ,sufrio infidelidades de parte de ellos ,pero no los desprecio .Hoy vivimos ,en cambio ,otra realidad :muchos son los que al encontrar tan poca fidelidad en los demás ,menosprecian el trato humano y prefieren entregar su cariño los animales .En el evangelio dice que Jesús conocia lo que habia en el hombre-jn2,25-Pero ello no fue obstáculo para que le manifestase su bondad .El Señor sabia que a pesar de que hoy lo aclamaban con ¡HOSANA! Pronto esos mismos hombres gritarian ¡CRUCIFICALO! Sin embargo,mantuvo una continua actitud de benevolencia hacia ellos Fue cercano a la gente ,pero supo conservar siempre una cierta distancia frente a todo lo creado,justamente porque estaba arraigado en Dios Mediten sobre todos los fracasos que sufrio el Señor Fijense en la situación en que se vio envuelto hacia el final de su peregrinación por este mundo .La obra de toda su vida yacia deshecha a sus pies .Quizás no exista otra persona que haya cosechado tantos fracasos como el Señor No era comprendido por sus propios discipulos ,y ni siquiera el circulo de sus más intimos era realmente confiable Todo vacilaba y amenazaba derrumbarse .Sin embargo Jesús conservo siempre una tranquilidad soberana Su alma estaba unida por entero a Dios Padre .De esa fuerte vinculación brotaba ,por una parte ,la perfecta libertad ante las criaturas y por otra la serenidad en todas las situaciones que les tocaba vivir Reflexiones sobre la conducta del Señor en relación con los amigos y los enemigos .Quien actue en la vida publica tendrá naturalmente amigos y enemigos .Y lo mismo le ocurria a Jesús ¡cuantas cosas se murmuraban contra él! Vino Juan ,que no comia ,ni bebia ¿y que hicieron con él? Y ahora ….mt11,18-querían abatirlo ,en especial los dirigentes del pueblo ¿era justo? Que la vida de Jesús sea modelo de nuestra vida .Serenidad absoluta ¿de donde manaba esa serenidad ? Del profundo arraigo en el corazón de Dios Padre .Su vinculación al Padre del Cielo es el gran misterio de su vida ,de ahí la gran calidez con que nos habla de él-jn14,8- Bien podemos imaginarnos la sencillez y hondura con que Jesús vivia su vinculación al Padre Y esa misma tranquilidad soberana se revela también cuando Jesús debe apurar el caliz del dolor más grande que puede sufrir el hombre :la soledad interior .Su vida toda fue una vida de gran soledad .Quienes lo rodeaban no lo entendieron .No lo comprendían sus apostoles ni tampoco su madre .No percibian el alcance real de las palabras que le escuchaban pronunciar .Pero la soledad más tremenda la sufrio en el monte de los olivos y luego clavado en la cruz ,sobre el golgota .Incluso llego a sentirse separado de Dios-mc 15,34-tomemos muy en serio este clamor ,no lo consideramos como un simple gesto.Pero ,a pesar de todo ,vuelve a manifestar su serenidad soberana –lc23,46-Por un lado esta tranquilidad confiada y por el otro ,una profunda libertad interior .Ambas actitudes están cimentadas en una honda entrega a Dios Padre Jesús es el gran modelo de aquel ideal que solemos citar a menudo,valiendonos de una imagen muy nuestra –"Queremos ser hijos de un amor unico y grande ¿a que clase de amor nos referimos ? ¡Si,Padre ,hagase tu voluntad ,tanto cuando ella me depare alegría ,como cuando me acarrea dolor y sufrimiento Jesús no solo sufrio fracasos aislados ,sino que todas sus obras parecían haberse malogrado –jn17,4- ¿Cuál es la obra de Cristo? –la obra de su entrega al Padre,la obra de sus sufrimientos .El Señor sabía que en su derrota estaba precisamente su triunfo .Tenia que padecer,era necesario que hacia el final de su vida contemplare las ruinas de su obra .Ese era el medio para redimir al mundo .Asi pues se nos aparece Jesús ,con una gran libertad interior y una tranquilidad soberana ,por que estaba hondamente anclado en el Padre 3-su fidelidad –jesús fue fiel .Ante todo fue fiel a la misión fiel hasta el fin .Viendo nuestra realidad unos viven en el pasado y otros sueñan con el futuro ¿Qué hacia Jesús? Apurar el caliz de cada momento ,como si fuese una eternidad .Cada instante es una oportunidad de ofrecerle nuestra fidelidad a Dios Jesús vivia continuamente junto al Padre ,pero a la vez quería hacer continuamente su voluntad .Recordemos aquella advertencia suya-mt7,21—y hacia el final de su vida-jn17,4-jn13,1 Estas palabras significan dos cosas Que Jesús fue fiel en su amor y que amo a los suyos hasta consumir todas sus fuerzas por ellos .El grado de su amor es infinitamente profundo .No sólo fue fiel a su llamado , a su misión,sino también fiel en el amor .Amo a los suyos hasta el extremo ,hasta el fin de su vida y más alla .En el antiguo testamento se dice –jer 31,3 Recordemos que también nosotros somos objeto de este amor fiel de Jesús .Por medio de la Alianza de Amor ,una Alianza de Amor esponsalicia ,le hemos ofrecido al Señor nuestro corazón y él ,a su vez ,nos hace don del suyo.Somos asi objeto de la fidelidad de Jesús .Que esta fidelidad extraordinariamente profunda sea para nosotros fuente de gran alegría .Y procuremos que nuestra alma se colme también de una fidelidad muy pero muy honda Retiro para hermanas de Maria -25 a 27 agosto 1950 cuando el padre tenia 64 años 2-Dios envuelto en pañales Lc2,15 ¿Qué es lo que manifesto el Señor? ¿Qué le dijo a los pastores por boca de los angeles? Que se encaminasen a Belen ,que alli hallarían a un niño acostado en un pesebre y que ese niño era Dios ,Dios envuelto en pañales ¡SI ,Dios envuelto en pañales ¡ ¡Que misterio tan tremendo ,terrible ,casi inconcebible ! El Dios eterno e infinito ,el Dios de quien San Juan evangelista dice que es Dios desde toda la eternidad Jn 1,9-de quien sabemos que es el eje de la historia de salvación y de la historia universal ,de quien San Juan Bautista nos dice que esta antes que él ,que vendra después de él y a quien él no es digno ,ni siquera de desatarle la correa –mc1,7-pero ¿Cómo entonces? El Dios infinito ¿envuelto en pañales? Fue impía la inquetud que asalto a Herodes cuando escucho la nueva de Dios recostado en un pesebre.Fue presa entonces de sus instintos asesinos y decreto la muerte del niño .Por designio de la Providencia no consiguió lograr su objetivo ,pero si tuvo lugar la terrible matanza de los inocentes .Aquella humilde gruta fue motivo de inquetud ,de una inquetud impia Por otra parte ,una inquetud critica invadio a los sacerdotes de aquel tiempo , a los doctores de la ley .Y se pusieron a examinar con ojo critico lo que decia la Sagrada Escritura sobre ese niño Pero no pudieron avanzar mucho y la inquetud siguió devorandolos .Esta doble inquetud se ha venido repitiendo hasta hoy a lo largo de los siglos Pero también hay una santa inquetud ,la que se manifiesta en el creciente anhelo de entablar amistad con el Dios envuelto en pañales .Un deseo que ha estado igualmente presente en la historia desde aquella hora en Belen hasta hoy .Observamos esa santa inquetud en la gruta de Belen :la descubrimos en el corazón de María SAntisima y en el pecho de San Jose ,la encontramos entre los pastores que ,movidos por ella ,abandonaron su campo de pastore para dirigirse al establo .Y son esas mismas ansias de Dios los que traen a los tres Magos desde oriente hasta aquiel humilde pesebre Queridos oyentes ,preguntémonos ahora que inquetud es esta que se aviva en nuestros corazones cuando contemplamos a Dios envuelto en pañales .San Pablo suele ser el guia de nuestro pensamiento catolico .Pues bien ,en cierta oportunidad ,meditaba en Jesús como Dios hecho hombre y en como habia asumido incluso la muerte.Dicho con otros terminos ,pensaba en el Dios envuelto en pañales y en el Dios clavado en la cruz -1 cor 1,23- ¿Qué tipo de inquetud es esta que nos impulsa a visitar la gruta del nacimiento , a contemplar a Dios envuelto en pañales? Sigamos el ejemplo de Maria SAntisima y de los pastores .Este Dios recostado en el pesebre nos revela maravillosamente dos realidades .Por un lado,nos muestra el rostro divino de Dios ,y por otro ,su faz humana .He aquí las dos imágenes :divina y humana ,de las cuales nos hemos ocupado a lo largo de las ultimas semanas ¿Cómo es la imagen divina que se nos aparece ,radiante ,sobre las pajas del pesebre? Dios se nos desvela como el Dios de un amor divino inconmesurable y divinamente misericordioso ,como el Dios de un amor que, de modo inconmesurable ,se abaja y se aproxima a nosotros como el Dios de un amor inconmesurable que en su divina sabiduría excede todo limite El amor que el Dios humano nos manifiesta en Belen es un amor inconcebiblemente condescendiente .El Hijo de Dios asume la naturaleza humana y,por lo tanto ,abandona la gloria del cielo –jn 1 ,14-Y la palabra se hizo carne .Pero ello no le basto ,sino que tomo además una naturaleza humana sujeta al sufrimiento .El quería ser capaz de sufrir y por eso asume una naturaleza humana totalmente desvalida como lo es la de un niño recien nacido .Y como sabemos ,no habria de pasar mucho tiempo hasta que un dia adoptase incluso la forma del Pan.Como resumen San Pablo dice-filip 2,7-Se abajo,se humillo en extremo ¡Un amor inconcebiblemente consdescendiente Y con esta naturaleza humana sujeta al sufrimiento y desvalida ,encaro todas las situaciones a las que esta misma naturaleza esta y estara expuesta hasta el fin de los tiempos .De ahí la gran ley:Todo aquello que no sea asumido por la naturaleza humana del Hijo de Dios no será redimido ¿Y cual fue el resultado de ese infinito abajamiento y condescendencia ? Dios envuelto en pañales y,más tarde,Dios clavado en la cruz Homilía para la comunidad alemana de la parroquia San Miguel de milwakee –Estados Unidos 25 de Diciembre de 1963 cuando el padre tenia 78 años 3-participación en la vida de Jesús Vida publica de Jesús 1-tiempo de éxito 2-fracaso 3-glorificación Luego de sus primeras apariciones publicas ,se gesta un movimiento de masas .Todos corren detrás del gran taumaturgo ,sabio maestro ,y pareciera que el pueblo se le hubiese entregado ya con todo su amor y su fe.Fueron los tiempos felices y el lado luminoso de la vida publica del Señor Este no duro mucho.Pronto daría paso a una experiencia agobiante :la experiencia del rechazo .Primero es reprobado por los dirigentes del pueblo elegido y luego ,por la multitud del pueblo .A medida que esta realidad se manifieste con mayor intensidad ,Jesús se va retirando gradualmente de la vida publica y dedica su amor ,su tiempo y sus fuerzas a la instrucción de sus apostoles y discipulos .Entre tanto ,comienzan a cernirse las nubes de tormenta y a estrecharse el cerco entorno a él ,hasta que ,finalmente ,entrega su vida para la redención del mundo en el madero infamante de la cruz Pero ,al tercer dia ,sale del sepulcro por sus propias fuerzas y aparece ,ante el asombro del mundo ,como heroe lleno de majestad ,vencedor glorioso de la muerte y del demonio .He aquí la tercera etapa de su vida ,una etapa gloriosa GOZO,FELIZ-BEGLUCKEND, ERDRUCKENND , ENTZUCKEND) Porque en ella toda su persona ,incluyendo su naturaleza humana hasta en sus partes más humildes ,es sumergida en el esplendor de la "Visio beata" ,la visión beatifica y porque,por su pasión y muerte ,el Señor adquirio esa gloria para si y para su Cuerpo Mistico De ahí que la liturgia hable de una "beata parrio" ,de un feliz padecimiento ,y Jesús mismo pronuncie aquellas palabras claves .¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara asi en su gloria? –lc24,26-El lado glorioso de su vida no abarca solo su resurrección y glorificación ,sino también su pasión ,pero en la medida en que esta es causa y precio de la resurrección y glorificación La iglesia es el misterioso Cuerpo Mistico de Cristo .Ella se designa asi misma como Esposa del Señor y,en este sentido, toma como su modelo más perfecto a la Santisima Virgen La Iglesia contempla a Maria Santisima especialmente en su condición y vivencia de ser Esposa de Cristo .Es fácilmente comprensible que el cuerpo quiera y deba ser semejante a la cabeza ,y que la esposa desee asemejarse aal esposo .Suele decirse que en la Iglesia Jesús quiere revivir todas las etapas de su vida .De ahí que la historia misma de la Iglesia ,ofrezca entonces un lado gozoso ,otro doloroso y uno glorioso Lo mismo vale para la historia de nuestra familia de schoenstatt ,ya que nuestro movimiento se considera ,con humildad y gratitud ,miembro especialisimo de la Iglesia Por eso llamo con toda razón a la historia de nuestra Familia una "historia de Jesús" .Quizás los terminos no nos resulten tan familiar ,ya que nos hemos acostumbrado a definir la vida de nuestra Familia como una "vida de María" Pero ,precisamente ,solemos definirla asi porque la vida de la Santisima Virgen es reflejo y copia perfectisimos de la vida de Jesús y su Madre Santisima ,estructurado en tres partes los que a su vez ,nos recuerdan claramente las etapas aludidas de la vida del Señor:la etapa del gozo ,la del dolor y la de la gloria No resulta difícil localizar estas mismas facetas en la vida de la SAntisima Virgen ,quien supo acompañar ,a su manera ,a Jesús durante el tiempo de su vida publica .Ambos estan ahora y siempre misteriosamente unidos en su ser y sus obras ,unidos como Madre e Hijo ,como Esposa y Esposo Quien tenga presente está intima vinculación de ambos ,contemplara con gran amor cada una de las etapas de la historia de nuestra Familia Meditaciones para las hermanas de Maria –prisión de coblenza ,enero 1942 cuando el padre tenia 57 años 4-Cristo y la mujer Los padres de la Iglesia nos llaman la atención sobre una determinada diferencia entre el hombre y la mujer .En alusión a la imagen de Jesús ,nos dicen que el hombre representa la cabeza de Cristo,y la mujer ,su faz.Pero ¿Qué significa representar la faz de Cristo? La vida que bulle en el interior de un hombre se manifiesta en su rostro .La cabeza es la sede de la claridad de pensamiento y voluntad .Atraves de su conocimiento ,el hombre señala caminos y se constituye en guia .La mujer ,en cambio ,tiene la misión de manifestar el rostro de Cristo .De tal manera que toda vida que alienta en el mundo recibe asi la impronta de Cristo Todo parece sumido en el caos y la desolación .Es este el tiempo en el que se esta decidiendo que rasgos tendrá el rostro del mundo en los proximos estimativamente –cinco siglos de la mujer esta llamada a representar realmente el rostro de Cristo ,todo su ser debe dar un testimonio claro del ideal que Dios ,ha previsto para ella .Para estar a la altura de esta vocación ¿Cuál será entonces la tarea de la mujer ? procurar que los proximos siglos lleven el sello de los rasgos de Cristo .En schoenstatt se nos ha confiado la misión de salvar .La imagen de maria SAntisima ,la autentica imagen de la mujer.Seamos ,por lo tanto,guardianes y centinelas de esa maravillosa imagen de la mujer Que toda nuestra persona lleve siempre sobre si la impronta del rostro de Cristo ,en todo lugar donde estemos o vayamos ,tanto en el taller o la fabrica como en la oficina o la familia ,más aún ,que a todo lo que realicemos ,le imprimamos siempre esos divinos rasgos del Señor ¡que importante es este santuario del ideal de la mujer! Hemos sido llamados para ser sus custodios y vigias Velemos para que sea encarnado con perfección por nosotros mismos y por lo que nos hayan sido confiados .Seamos encarnación viviente del ideal de la mujer ,porque el ejemplo de vida mueve más que las meras palabras .Y recordemos además aquellos versos del DANTE ALIGHIERI –canto 32,10 sig " contemplar la faz de Maria Santisima y pecar ,es imposible (www.samaelgnosis.net/libro/pdf/divina_comedia.pdf) ¡que grandeza y que don del cielo es llevar los rasgos de Cristo estampados sobre nuestro propio rostro ,irradiarlos en nuestro entorno y hacer resplandecer a Cristo en cada una de nuestras acciones ,de ese modo ,Cristo caminara atraves de nuestra persona por el mundo y el tiempo actual naturalmente lo hará entonces en la figura de una mujer ,y por lo tanto ,en la figura de Maria Santisima Conferencia a los dirigentes de la juventud Femenina de Schoenstatt -5 de agosto 1950 cuando el padre tenia 64 años Libro hacia el padre n-329 a 330 2-CRECER EN LA PASIÓN POR CRISTO Mario Hiriart –su diario- 2.1-ser otro Cristo –llegar a ser otro Cristo Autoeducación y de los demás ¿Qué meta proponer en el campo de la educacion a uno mismo y de los demás ,¿Qué meta proponer para la vida y la educación de quien se esta formando ? Cristo es esa meta . Y Cristo tal cual vive en Maria Santisima ALTER CHRISTUS Cristo es a la vez puerto hacia donde ponernos proa y fuente de energias para la empresa Cristo es la pauta de nuestro estilo de vida interior y exterior .Pero siempre desde el punto de vista de la experiencia cristica que tuviera la Santisima Virgen .Cristo tal como ha vivido en su bendita Madre,Esposa y compañera(esposa de Dios Padre,madre del Cristo, y compañera del Espiritu Santo) 1-Cristo es la gran meta de nuestra vida Revistamos de Cristo ,que él sea el unico y gran objetivo de la educación .Si,que el Señor sea la meta en el area de la educación del mundo ,en la formación de nuestro pueblo y nuestra patria ,en la modelación de nuestra gente ,de nuestras familias "pequeña Maria " conformada con Cristo .En su persona encontramos al Señor ,que se refleja en el espejo de su Madre y esposa.Es Cristo mismo quien resplandece en la faz de su Divina Madre .No olvidemos nunca que la Santisima Virgen es siempre la Esposa y compañera de Cristo Y la palabra se hizo carne .La segunda persona de la Santisima Trinidad asumio la naturaleza humana individual que le ofrecio la bendita entre las mujeres con una actitud maternal y esposalicia .El verbum Divinum se apropia de esa naturaleza y la palabra se hizo carne ,se hizo hombre La Sagrada Escritura subraya que la palabra no se hizo hombre (homo factum est) sino carne(caro factum est) vale decir que el hombre ,en cuanto ser dotado de un cuerpo de carne ,celebra su desposorio con la palabra eterna en la medida en que esta asume una naturaleza individual Las cosas creadas no sólo son pensamientos encarnados de Dios ,sino también deseos encarnados de Dios .En el punto que estamos reflexionando ,"cosa creada" es la naturaleza humana de la Palabra de Dios hecha carne .Y en cuanto al deseo divino que se encarna alli,podemos decir que Dios eleva la naturaleza humana por medio de la encarnación de la palabra .La naturaleza humana divinizada de Cristo es la "causa ejemplar" ,el modelo de humanidad grato a Dios ,del ideal de hombre que Dios quiere encarnar atraves de nosotros-gen 1,26- Imagen y semejanza de Dios La Palabra de Dios encarnada es imagen de Dios,es imagen hecha a semejanza del Dios Eterno .Esa es precisamente la imagen que debe encarnarse en nosotros mismos .De ahí que el objetivo de nuestra educación sea solo uno:ser otro Cristo,revestirse de Cristo El objetivo de la educación es formar un hombre perfecto.El objetivo es modelar en nosotros al Cristo perfecto .Por lo tanto nuestro objetivo es siempre un objetivo sobrenatural Apuntamos no solo a un perfeccionamiento de la naturaleza en todos sus aspectos ,sino también a una elevación de la misma He aquí ,pues ,nuestro anhelo :revestirnos de Cristo ,ser como él,peregrinar por el mundo como otros Cristos .Les repito que éste es el ideal a seguir Jn15,1 a 17-jesús es la vida y nosotros sus sarmientos BIUNIDAD 1 cor 10,14 a 17 ———- 1cor 12,12 a 31 ——–rm12,4 a 5 La cabeza y los miembros Una unidad con Cristo La meta de la educación es llegar a ser como Cristo Cristo es la raiz más honda de nuestra filialidad y el fundamento sobre el que descansa el espiritu y el sentimiento filial al que estamos llamados y del cual Cristo mismo es modelo "Revestirse de Cristo ,ser otro Cristo" 2.2.-Cristo es el gran manantial de fuerzas para nuestra vida La gran meta ,la gran fuerza vital para nuestra existencia .Nos damos perfectamente cuenta del tremendo milagro que tiene que producirse para que el hombre viejo vaya muriendo más y más en nosotros y asi podamos ser un dia realmente otro Cristo ¡que dura labor tenemos por delante para desterrar a Eva de nosotros y hacerle lugar a AVE ¿ a que "AVE" nos referimos? A la pequeña Maria ,modelada por Cristo y modeladora de Cristo ¿Cuál será el manantial de fuerzas para la empresa que nos aguarda?—jn12,24 Esa semilla es Cristo ,él está hablando de si mismo :tengo que ser enterrado en el surco ,debo morir .Porque ,muriendo ,el grano de trigo germina y da mucho fruto .Y nosotros ,los otros Cristos ,las otras "imágenes de Cristo" somos justamente los frutos de aquella muerte de Jesús ,raiz y fuente de nuestros revestirnos de Cristo ,de nuestro ser Cristo ,es Cristo mismo ,el crucificado y el glorificado .

Por eso quien quiera ser como Cristo ¡que haga de Cristo el eje de su vida y de su amor! La liturgia culminante ,la eucaristia (la misa) .Jesús crucificado y glorificado ,raiz que sustenta todo arbol .Discipulos del Cristo historico ,hijos de la eucaristia ¿Cuántas veces vamos a visitar a Jesús en el tabernaculo?…..

¿es ese lugar frente al tabernaculo nuestro lugar favorito?……..

Don Bosco ¿Cómo lograba transformar a los hombres en un tiempo en el cual habia decaido a devoción eucaristica(la misa)? ¿Cuántas veces nos arrodillamos frente al sagrario ?………..

En su libro la santidad de la vida diaria ,se leen esas hermosas palabras "antes que andar haciendo tanta alharaca entre la gente ,arrodillemonos más ante el tabernaculo y hagamos alli oración silenciosa "que nuestra vida se pase en esta contemplación ante el sagrario .Cristo es la raiz que nutre todo el arbol .Que se convierta más y más en el eje de nuestra vida ,para que seamos otros Cristos 3-Cristo es nuestro gran estilo de vida Cristo es nuestro estilo de vida ¿Qué quiere el Señor de aquellos que se esfuerzan por ser imágenes y reflejos suyos ? Pedagogia de ideales .La pedagogia de ideales es una educación que apunta ante todo a la formación de convicciones y actitudes y no a la mera repetición de actos o habilidades Es la disposición para todo lo grande que el Señor espera de sus "otros Cristos ",grandes y pequeños Pedagogia de convicciones y actitudes Realidad interior El desposorio con Cristo ,el desposorio de la naturaleza con Dios El Señor nos exija actitudes—estilo de vida interior –mt5,1 a 12- Ser sino tambien a nuestro sentir –filipenses 2,5—–mc7,21 sig Jesús no invita ,en primer lugar ,a la realización de ejercicios o practicas ,sino a la conversión en el plano de las actitudes Naturalmente nuestra intima unión con el Señor,en el plano del ser ,debe traducirse también en obras inspiradas en aquellas de Jesús .Donde se cultiven los mismos sentimientos de Cristo ,alli no habrá simulación ,sino observancia de los mandamientos de Dios Este es nuestro estilo de vida :ser como Cristo ,hacer nuestros sentimientos de Cristo en todos sus aspectos –filipenses 2,5- Que nuestros sentimientos sean los que corresponden a nuestro llamado a vivir en Cristo Jesús PEDAGOGIA DE ACTITUDES-PEDAGOGIA DE IDEALES-estilo de vida externo –estilo de vida Cristico ,observen que cuando jesús habla de actos u obras exteriores ,rompe lanzas por un cierto minimalismo .Vale decir que no pone tanto el acento en los actos u obras exteriores en si mismo ,sino más bien en cuanto son expresiones de un sentimiento o actitud interior .LO esencial es pues la conversión del corazón ,en un proceso similar al que ocurre en la eucaristia(la misa) ,en la cual la transubstanciación redunda en una transmutación .Si ,es en nuestro interior donde tiene que operarse una transformación Cuando se trata del corazón ,no se nos exige un minimo ,sino un maximo .Jesús nos pide una actitud interior radical en extremo ,ven como discute del ayuno-mt5,48- La meta es ser perfectos como el Padre del Cielo .Nos hemos hecho Cristo en Cristo y por eso apuntamos tan radicalmente a la cumbre más alta –mt6,24- Jesús nos pide también un maximalismo en cuanto a la confianza filial Nos exige cultivar la actitud interior y aspirar a la totalidad ¡Plantearnos exigencias ! ¡No nos quedemos a mitad de camino! He aquí una pedagogia de la totalidad ,he aquí el estilo de vida interior –mt5,39- Simplemente hay que amar tal como Cristo lo hizo¿ Y como amó él?-Amo entregando su vida por todos ,incluso por los que le pagaban con ingratitud-mt5,46- Si ,Cristo vive en nosotros ,demos prueba de que ese Cristo engendra en nosotros un amor heroico al projimo .Esto es maximalismo en su más alta expresión ,es crecer en el estilo de vida y en la forma de vida de Jesús .Que Cristo no sea solo meta,ideal o manantial de fuerzas ,sino que también se convierta en nuestro estilo de vida Ser "otra Maria " es la ilustración clasica de lo que significa ser otro Cristo .Ella ha sido modelada por Cristo y a su vez es modelando su Cristo.No perdamos de vista a Cristo tal como él ha cobrado forma y figura en su Santisima Madre Conferencia para las hermanas deMaria -6 de abril 1946 cuando el padre tenia 60 años 2-la intimidad con Cristo ,del Santo de la vida diaria Vinculación afectiva a Dios , A cristo Esta intimidad con Cristo acompaña al santo de la vida diaria en todos sus senderos ,en todos los planos de la vida espiritual-jn14,6- Yo soy el camino .El Señor no solo es el guia en el camino sino que él mismo es el camino Yo soy la verdad –El Señor es la verdad misma ,y no solo quien nos guia hacia la verdad "Yo soy la vida" .El no es solo el guia que nos conduce hacia la vida ,sino la vida misma.No podemos ir hacia el Dios Trino sino por una comunión muy intima con Jesús Hubo almas dotadas místicamente que,durante un cierto tiempo ,estuvieron abandonadas a si mismas .Y por eso cayerón en grandes errores.Algo similar le acontecio a la misma Santa Teresa de Avila Luego de que Dios concediera gozar plenamente de la SAntisima Trinidad , y alcanzar el grado más elevado del matrimonio espiritual ,la santa carmelita creyo que ya no necesitaba más del Dios hecho hombre. Pero tal desasimiento está en flagrante contradicción con la Sagrada Escritura .No paso mucho hasta que Santa Teresa advirtiese su error .Ella comprendio que la vinculación a los hombres es asumida en la vinculación a Maria Santisima ,en la vinculación a Cristo y asi en la Trinidad que es espiritu El Dios encarnado es siempre el eje de la lucha ,de las aspiraciones y del amor del santo de la vida diaria .El es el centro de sus pensamientos ,de su corazón y de su vida 1-Cristo esta en el centro de sus pensamientos .El Dios hecho hombre es el gran pensamiento del santo de la vida diaria .Por eso medita con gusto la Sagrada Escritura ,valiendose ora de una edición de la Biblia ,ora de la escucha atenta en la liturgia.Por que el eje de la Sagrada Escritura es siempre la grandiosa personalidad del Dios hecho hombre Por este camino el santo de la vida diaria va creciendo en el amor al Dios encarnado .De tal forma que cuando quiera ejercitarse en alguna virtud ,buscara primero el ejemplo del Dios hecho hombre ,examinara como este vivio esa virtud ,Cristo es el continuo pensamiento de su vida San Bernardo –buscar a Jesús en los libros –En todas partes ira tras él Asi le ocurre a toda alma ligada hondamente al Señor ,esta encadenada a Cristo (VINCTA CHRISTI) Una santidad de la vida diaria con una definida orientación mariana vinculada y liga todo a la persona de la SAntisima Virgen Y en virtud de su misma actitud y vinculación ,la Madre del Señor nos quiere conducir hacia Cristo ,el Dios hecho hombre Yo soy el camino ,la verdad y la vida –Cristo es el camino y no un hombre cualquiera .Es cierto que tenemos a personas humanas como modelos ,pero estas tienen que ir gradualmente cediendo paso a quien es el modelo original .Podemos apoyarnos en quienes son reflejos de Cristo para abrirnos caminos hacia la imagen original Cristocentrico .Y en Cristo ,en el Dios encarnado ,contemplaremos más y más la faz del Dios espiritual 2-Si Cristo es el eje de nuestros pensamientos ,tiene que ser también el centro de nuestro corazón .Que toda nuestra capacidad de amar este ligada a él.Todo lo que hemos dicho sobre el Dios vivo y espiritual puede aplicarse a la persona del Dios humanado .A él l pertenece mi amor filial ,esponsalicio ,fraternal y maternal .Que él esté ,en toda su grandeza ,en el centro de mi corazón vinculémonos a él con alma y vida LACORDAIRE-dijo en cierta oportunidad que luego de haber experimentado el amor del Dios encarnado ,todo otro amor le parecia como una carga ,todos los demás amores puramente humanos se desvanecían ante la majestad de la dulce persona de Cristo ¿no debería ser el amor a Cristo el distintivo de nuestra lucha ,amor ,y aspiraciones? Reparemos la vida de Jesús deteniendonos especialmente en sus afectos y preguntémonos como nos demostro su amor,llevado precisamente por el cariño que nos tenía a nosotros los hombres .Santo Tomás lo resume diciendo que él , el verbo divino ,se hizo hombre .Se convirtió asi en nuestro compañero de camino ,asumio la naturaleza humana ¡que misterio grande y sublime! El verbo asumio nuestra pobre naturaleza y nosotros ,en virtud de la vinculación a él,podemos tomar más y más parte en su naturaleza glorificada .El quiere tener un rostro humano por toda la eternidad .El quiere ser nuestro alimento.

¡Nos ama tanto ,esta tan unido a nosotros! Por su muerte se convirtió en nuestro precio de rescate y algún dia ,ya en la eternidad ,será nuestra gran recompenza ¿Cómo no ver en todo esto el amor que nos tiene el Dios hecho hombre? Por lo común estamos habituados a expresar los diferentes estaciones de su amor con las imágenes del pesebre ,la cruz y el altar ¡Si pudiesemos experimentar ,aunque fuese un poco ,lo que significa sentir la fuerza que se irradia de Cristo y ser atraidos hacia su persona Que sea el y ningún otro ,el gran amor de los amores ,el gran amor de nuestro corazón –ex 20,3-Que todo lo demás sea sólo un reflejo o una señal de su amor .He aquí pues nuestra grandeza :Cristo ,el eje de nuestros pensamientos y de nuestro corazón 3-él es también el eje de nuestra vida .Vamos caminando juntos,tomados de la mano .Es el punto central de nuestra vida .Ante todas las interrogantes que nos plantea la vida –grandes o pequeñas –nos orientamos por su vida .Incluso ,cuando contemplamos a Maria Santisima como reflejo de la vida de Cristo,lo haremos sabiendo que ella es ,por ultimo ,personificación femenina del Señor De este modo hemos trazado un panorama de lo que es el amor a Cristo ,la vinculación a Cristo y la intimidad con Cristo que debe cultivar el santo de la vida diaria Retiro para las hermanas de Maria -4 al 11 de marzo 1933 ,el padre tenia 47 años 2.3-dimensiones del amor a Cristo Nuestra intimidad con Cristo debe abarcarlo todo 1-debe formar y modelar mi vida ,debe despertar en mi una fuerza que me mueva al Espiritu de sacrificio y al amor por el sacrificio -2 cor 5,14 Que asi el amor afectivo se convierta en un amor efectivo,impulsor de la santidad de la vida diaria Hay que plasmar la vida cotidiana de los jóvenes ,de la mujer ,de las jóvenes .En el futuro ,nuestra juventud debera educarse más a fondo ,y no sólo en el area del desarrollo de la personalidad ,sino taambién en la de la capacitación profesional y aquí se nos abre un amplio horizonte Se trata de educar al hombre en su totalidad .El objetivo es lograr que el amor a Cristo marque cada vez más la vida ordinaria de nuestros jóvenes ,su conducta y su comportamiento .Si testimoniemos con toda nuestra vida que Cristo sigue peregrinando por el mundo a través de nosotros .De lo contrario ,todos nuestros esfuerzos no serán sino engañarnos a nosotros mismos Es preocupante el caso de los jóvenes que,ya temprano en la vida ,han experimentado prácticamente todas las sensaciones imaginables y han escalado altas posiciones ,sin haber desarrollado equilibradamente todas las facetas que integran su persona .Para tales hombres ya casi no queda cosa que pueda motivarlos –Y eso es peligroso- De ahí la vital importancia de dar siempre el paso del idealismo al realismo .Que el amor a Cristo sea un amor que lo abarque todo o mejor dicho ,un amor que modele y transforme al hombre en su totalidad 2-la intimidad con Cristo lo abarca todo también en el sentido de que nos conduce a Dios Padre y al ESpiritu Santo.En la oración de los jefes (libro hacia el padre n-512 a 528) hallaran más pensamientos sobre este punto .Aqui se pone de manifiesto la gran meta de toda nuestra pedagogía :adentrarnos en Cristo,la Santisima Virgen y la SAntisima Trinidad 3-ella debe redundar en una intimidad con los hombres El amor a Cristo debe llevarnos a amar al projimo .El amor a Cristo nos urge a amar no sólo en altura y profundidad sino también a lo largo y a lo ancho La intimidad con Cristo es como una fuente en nuestro interior ,una fuente "subjetiva" que alimenta las acequias del amor a los demás con aguas siempre nuevas ¿Cómo cultivar la intimidad con Cristo en el año que se inicia ? ¿no deberiamos leer la Sagrada Escritura con mayor asiduidad que lo acostumbrado?¿no sería aconsejable que leyeramos más libros sobre Cristo para conocerlo más y asi amarlo más? Si queremos crecer en el amor a Cristo ¿no debería ser el tabernáculo nuestro rincón predilecto,en el cual el apostol hallare siempre descanso? ¿no tendría que ser también la Eucaristía (la misa) el eje de toda nuestra vida? ¿no debe ser nuestro amor al projimo expresión de nuestro amor a Cristo ? Si queremos comprobar la hondura de nuestro amor a Cristo ,entonces el indicador es un autentico amor a nuestros hermanos y hermanas En este contexto les pido que asumamos con seriedad todos los medios asceticos que nos propone la Familia para santificarnos .Tomemos muy en serio nuestro Horario espiritual y realicemos las revisiones y controles sugeridos con renovada conciencia y responsabilidad Conferencia en la jornada de dirigentes de la liga Apostolica femenina-31 de diciembre 1945 cuando el padre tenia 60 años 2.4-Invitación a un encuentro más directo con Cristo ¿Qué habremos de hacer para llegar a Jesús? 1-¿no piensan ustedes que con el paso del tiempo todos debieramos aspirar a ser "pequeños zaqueos"-lc 19,1 a 10 ¿Qué hizo el buen zaqueo para ver a Jesús? Respuesta del auditorio-"SE subio a un arbol" –Si ,esta bien ,pero en esa acción hay algo más importante :Zaqueo se adelanta a los demás,abandono la multitud y busco el camino hacia las alturas.Para encontrar a Jesús hay que vencer en nosotros la tendencia a la masificación ,buscar la soledad y abrazarla como una gran comunión de dos Examinemos nuestra historia de vida y comprobaremos con facilidad cuán a menudo Dios ha permitido que nos desilusionemos de todo lo terrenal Y lo hace para que abandonemos la multitud y trepemos al arbol buscando la altura Vuelvo a recordarles que el verdadero y autentico estilo de vida virginal supone ,en lo profundo ,el cultivo de una austera soledad .Si no abrazamos la soledad ,si no salimos de la multitud ,sino subimos al arbol y trepamos hacia lo alto ,Jesús jamás se nos revelara diciendonos "conviene que hoy me quede en tu casa" –Zaqueo ,baja del arbol .SI N.N. baja del arbol…… No esperen que me detenga en estos pensamientos ,tengalos presentes más tarde a la hora de la soledad A veces el entendimiento se nos oscurece y la aridez hace presa de nuestros sentimientos .No nos extrañemos :estos vaivenes son algo natural .Dios los permite para que nos subamos al arbol,para que no nos quedemos en la masa Meditemos cuantas veces encontramos realmente a Jesús ,cuando se nos concedio participar en su soledad ,en su profunda soledad.Quizas no haya en la Sagrada Escritura palabras más hermosas que aquellas de Jesús ante el sanedrín-mt26,63- El Señor fue un gran solitario ¡que poco entendían ! Ni siquiera su propia madre lo comprendia .Por su parte los discipulos parecían no entenderlo en abstracto .A pesar de todas las palabras que les dijera y de los milagros obrados ,ellos no lo comprendían .A lo sumo una chispa o destello momentaneo de comprensión que pronto se extinguia volviendose asi a la situación anterior Incompresión absoluta ….si nosotros mismos estamos en soledad y no nos sentimos comprendidos ,tanto más rapidamente llegaremos al Jesús que esta solo .El Señor quiere atraernos hacia si y para ello permite que nos desilusionemos ,invitandonos ,de ese modo , a abandonar la masa por nuestra propia decisión y voluntad o bien impelidos por las circunstancias ,por "haberno dado de narices" contra ellas 2-Ser pequeño y humilde es un segundo camino ,y particularmente hermoso ,para cultivar un contacto más directo con Cristo En una Iglesia de Copenhague existe un conocido cuadro de VON THOR WALDSEN .Una cita del evangelio le da titulo –mt11,28-Es un oleo famoso y viene gente de los cuatro vientos a admirarlo Se cuenta que una vez cierto señor de ese pais se detuvo a contemplarlo y finalmente meneo la cabeza exclamando "¿Cómo puede ser que este cuadro sea una celebridad? –No le encuentro nada de original " Y uno de los presentes le contesto con las siguentes palabras "Si quiere entender la grandeza de este cuadro ,tiene que observarlo desde abajo ?" Contemplar el cuadro desde abajo ¿se dan cuenta de lo que esto significa? Un don valiosisimo que Dios le ha hecho a nuestra Familia es,precisamente ,la capacidad de contemplar ,siempre desde abajo ,a Dios y a las cosas divinas, a Jesús y a su Santisima Madre .Vale decir que si queremos comprender al Señor ,tenemos que hacernos pequeños y humildes Soledad silenciosa y pequeñez profunda y acompañada de una actitud de recogimiento .Hacerse pequeños tal como el Señor se hizo pequeño –filipenses2,7—filipenses2,8 El tema de la pequeñez ,de la infancia espiritual ,es un tema muy querido por nosotros .Que nuestro mundo espiritual no quede en meras palabras ,elaboremoslo con la mente y acojamoslo con el corazón Meditemos con esta actitud lo que significa "contemplar desde abajo a Jesús ,al Padre y a Maria Santisima y comprobaremos que,en este modo de contemplación ,subyace una riqueza inagotable En resumen ,si queremos comprender a Cristo ,no solo tenemos que abandonar la masa y ascender ,sino –aunque suponga una aparente contradicción –descender ,ser pequeños .Zaqueo era incluso bajo de talla .Seamos pequeños ,sintamonos pequeños ,contemplemos al Señor desde abajo,aprendamos a experimentar frente a él nuestra pequeñez y desvalimiento 3-uno de nuestros escultores más famosos DANNEKKER,estaba en cierta oportunidad tratando de cincelar la imagen de Cristo .El bloque de mármol parecia resistirse a su escoplo El artista probaba tal y cual boceto ,corregia este y aquel otro detalle ,intentaba un retoque aquí y desechaba otro más alla Finalmente ,se vio en un callejón sin salida .Tuvo que confesarse que no habia como hacer un bosquejo de la faz de Cristo,ni como esculpirlo sobre la piedra .Recordo en ese momento aquellas palabras de Jesús en el evangelio –mt18,3-DANNEKKER se dijo entonces que un niño sería el más indicado para discernir los rasgos de Cristo ,que de un niño podriamos aprender ,de la mejor manera ,como pintar o cincelar la faz de Jesús Acto seguido hizo pasar a su taller a uno de sus hijos ,le puso por delante los diferentes bocetos que habia trazado y le pregunto cual de todos ellos le parecia que reproduciria más fielmente la fisonomia del Señor .El pequeño miro detenidamente las imágenes y luego ,con seguridad instintiva ,punto una y exclamo¡Este es para mi Jesús ¡ ¿Qué hizo el escultor ? Sin pensarlo más agrego :"Pues ,entonces ,este es el correcto-y trabajo sobre la piedra durante 8 años siguiendo aquiel boceto .A esta escultura se la considera hoy una de las más famosas salidas de su cincel Queremos llegar directamente a Cristo "Si no llegan a ser como los niños…..Una honda y sencilla infancia espiritual creara en nosotros el órgano para captar y apreciar lo divino .LO divino en Cristo Dios le ha hecho a nuestra Familia el obsequio de una infancia espiritual espontanea ,de una filialidad natural y sobrenatural .Y ese don posee una ilimitada capacidad de desarrollo ,permitiendonos asi ahondar en la contemplación y comprensión de la grandeza y divinidad que se nos revelan en Cristo Tan pronto comenzamos a hacernos grandes ,nuestra "pequeñez" va desapareciendo y Dios se retira .O, mejor dicho ,cuando nos hacemos grandes ya no nos sentimos necesitados de redención ni de redentor .Esto ultimo es muy significativo ,basta pensar en las consecuencias que acarrea Porque sentirse necesitado de un redentor nos lleva al cultivo de una religiosidad verdera y autentica ,nos impulsa hacia Cristo Cuando hayamos avanzado en edad ,cuando la vida no nos tenga tan ocupados y hayamos adquirido una mayor independencia ,notaremos que no podemos redimirnos a nosotros mismos.Advertiremos además que lo que realmente podemos hacer es lo que nos enseña santa Teresita del niño Jesús: extender los brazos y confiar en que Dios nos salvara .La redención solo es posible por la gracia .El medio más grande para llegar directamente a Jesús es ser pequeños,sentirnos desvalidos y necesitados de redención y de un redentor La conciencia de la propia pequeñez nos preservará de caer en un mero eticismo ,en la pretensión de estar ,siempre y a toda costa ,e punta en blanco .Po r que un eticismo de tales caracteristicas acabara llevandonos ,el dia de mañana a la irreligiosidad mas crasa:la de intentar redimirnos por nosotros mismos ,de creer que podemos hacerlo todo No en vano Dios permite que experimentemos nuestras miserias .Su intención es que percibamos claramente desvalimiento y solo de él esperemos redención .Si nos preservase de problemas mayores ,de fuertes pasiones ,correriamos el peligro de no sentir ya necesidad de redentor Y terminariamos pensando que solo con nuestros propositos podremos alcanzar estas metas ignorando cuán frágil es nuestra naturaleza humana.Y asi se ira extinguiendo la religiosidad ,se ira perdiendo la infancia espiritual 4-RABINDRANAT TAGORE-habia una vez un pordiosero que,como fruto de su mendicidad habia logrado reunir un saco de trigo.Un dia le sale Jesús al encuentro ,le dice que tiene hambre y le pide un granito de trigo.El mendigo no advierte la real identidad de su interlocutor .Abre entonces la bolsa que lleva consigo ,mira su contenido con ojos codiciosos ,toma cuidadosamente un grano de trigo-ni uno más-se lo da al hambriento y sigue su camino .uego de cierto tiempo ,sintio deseos de volver a contemplar el interior de aquel saco ¿Y que hallo adentro? Una pepita de oro .Un grano de trigo se habia convertido en una pepita de oro .Se imaginan lo que penso entonces nuestro mendigo"¡Dios mio! ¡que vuelva aquel caminante hambriento! ¡le dare todo el trigo que llevo conmigo! ¿Qué nos dice esta parabola ?Su significado esta al alcance de la mano:hay que aspirar seriamente a un perfecto abandono en Dios, a una perfecta entrega a Dios .Si queremos encontrar realmente a Jesús ,entonces –como en todo amor-hay que desasirse de si mismo y entregarse por entero .No se puede eludir ese desasimiento y entrega .Si no luchamos por una entrega total y un desasimiento total,el Señor no podra ingresar en nuestro interior ,por que alli el lugar estara ya ocupado Para crecer en un contacto más directo con Cristo ,tenemos que orientarnos litúrgicamente con mayor fuerza .En la liturgia es Cristo mismo quien nos sale directamente al encuentro Todos los que nos sentimos atraidos con fuerza hacia Cristo ,deberiamos abordar dos tareas 1-ahondar más en la figura de Cristo ,ya sea tomando como punto de partida a Maria SAntisima o bien a Dios Padre 2-sumergirse más en la vivencia de la liturgia .Conozcamos la historia y el misterio de la Santa Misa .Conozcamos mejor los sacramentales para sabernos asi rodeados por Cristo ,en todo lugar donde nos hallemos Conferencia para las hermanas de Maria -14 de enero 1951 cuando el padre tenia 66 años 3-EL DON DE SER MIEMBROS DE CRISTO CARLOS LEISNER -1915 a 1945-beatificado 23 de junio 1966 3.1-fundamentación de la membralidad en Cristo El gran amor del Dios hecho hombre no se agoto con la entrega de su vida sobre el golgota .Por su muerte en la cruz ,el Señor ,como segundo Adán ,cancelo la deuda que mantuvo a la humanidad en un triste exilio milenario y abrio a todos las puertas del Reino de la filiación Divina I-se nos introduce en este Reino mediante una misteriosa incorporación en Cristo mismo ,en su propia relación filial con el Padre .Sólo en Cristo podemos llegar al Padre Esta incorporación es un misterio tan grande que hablamos de un Cuerpo Mistico de Cristo La vinculación que existe entre un hijo de Dios y Cristo es más intima que aquella que se puede dar entre un hermano y una hermana .A esta vinculación ,La Sagrada Escritura la llama "esponsalicia" .En efecto ,San Pablo -2 cor 11,2- Se puede afirmar que toda persona en estado de gracia –y también todo hijo de Dios ,tanto hombre como mujer –es en este sentido ,esposa de Cristo ,vive continuamente con Cristo en una misteriosa unidad ,en una profunda comunidad de vida y de destino con él .A su vez ,quien vive en estado de virginidad hace de esa vinculación esposalicia una vinculación exclusiva El Santo de la vida diaria sabe de estas cosas y procura que su comunidad de vida con Cristo madure y fructifique en una comunidad de amor con él 2-para que sus esfuerzos y aspiraciones ascéticas se sustenten sobre cimientos bien firmes ,el santo de la vida diaria separa con frecuencia las parabolas de la vid y los sarmientos ,de Cristo cabeza y los miembros del cuerpo .Estamos tratando misterios muy grandes que no se pueden representar hasta en sus minimos detalles ,apelando solamente a conceptos racionales .Por eso Jesús y el apostol San Pablo nos hablan recurriendo a parabolas o comparaciones que son especialmente adecuadas para expresar los claroscuros del misterio Meditemos sobre la parabola de la vid y los sarmientos .El Señor escogio una hora solemne para exponerla a sus discipulos Estos acabanban de recibir la primera santa comunión y escuchaban conmovidos el discurso de despedida del Maestro ,en el umbral de su pasión y muerte ¿acaso antes no fueron capaces de comprender este gran mensaje ?¿ Estaban ahora suficientemente preparados y receptivos ? Jesús les dice "YO soy la vid verdadera ,y mi Padre es el viñador …..-jn15,1 a 8 Un serena meditación de esta parábola del Señor nos permite vislumbrar en ella un nucleo ,protagonistas y consecuencias El Señor se esta despidiendo de los suyos ,porque regresa al Padre ,de quien ha venido .El núcleo del mensaje que quiere transmitirles a sus afligidos discipulos es la misteriosa y organica comunidad de vida entre él y ellos ,semejante a la que existe entre la vid y sus sarmientos .Comunidad de vida que continuara aún cuando él ya haya partido.

Protagonistas de la parábola ,somos Jesús y nosotros El es el verdadero Dios ,Hijo eterno de la misma esencia que el Padre que,por nosotros ,se encarno en el tiempo .Y nosotros ,los bautizados ,sus redimidos ,formamos con él una comunidad de vida Y en las consecuencias que saca el Señor ,vislumbramos la gran importancia que él concede a esta comunidad de vida Quien no esta unido a él,no dara fruto .De ahí las duras palabras Jn15,2 (3 vecess)——jn15,6——-jn15,5——- Los teologos se detienen pensativos ante esta parábola ,tratando de discernir y comprender como es esta comunidad de vida con Cristo de la cual se nos habla ¿es una comunidad de vida sólo moral ,como la que se cultiva entre dos personas que se aman ? A muchos esto les resulta muy escaso .Pero tampoco puede tratarse de una comunidad de vida fisica ,en el sentido de una real fusión de las naturalezas .Esto sería excesivo .En este último caso ya no seriamos semejantes sino iguales a Dios .La conclusión es ,por lo tanto ,que en este punto estamos en el umbral de un misterio que no podemos dilucidar Y el misterio se torna tanto más insondable al tener en cuenta aquellas otras palabras de Jesús Jn6,55 sig———gal2,20—- VICENTE PALLOTTI oraba asi "que se aniquile mi vida y Jesús sea mi vida .Que la vida del Señor sea el objeto de mi meditación y estudio…..