La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 13)

Que la oración de Cristo sea mi oración , La enseñanza de Cristo,mi enseñanza , El amor de Cristo mi amor , El amor de Cristo hacia la Santisima Virgen ,mi amor hacia Ella Hech 9,4————mt25,40————– Esto podría significar algo más que simplemente –"Yo considerare y te lo tendre en cuenta como si me lo hubieren hecho a mi " De ahí que en la Iglesia primitiva corriere de boca en boca aquel dicho "Si has visto a tu hermano ,has visto a Cristo" Parabola paulina de la cabeza y los miembros -1 cor 12 ,12 a 15,27—— La cabeza del cuerpo Mistico de Cristo es el mismo Dios hecho hombre Asi como la cabeza asume en el cuerpo un papel de primacia ,es el punto unitivo y fuente viva de energias para toda la persona ,asi también hay que considerar el lugar que ocupa Cristo en su Iglesia y la obra que en ella realiza Cristo tiene la primacia sobre toda otra creatura ,el es el primogenito de toda la creación y perfecto modelo de todas las virtudes –En él –"En Cristo Jesús " conformamos una firme unidad ante el Padre .Cristo nutre continuamente a cada uno de los miembros de su Cuerpo Mistico ,ante todo a través de los santos Sacramentos Todo cuerpo vivo necesita de un alma .En el caso de la Iglesia ,esta alma es el Espiritu santo.En su oración sacerdotal el Señor dice –jn 17,20 sig—-El lazo de unión entre el Padre y el Hijo es el Espiritu Santo.De ahí que el deba asumir en la Iglesia identica función :tiene que ser el alma .LO que es el alma para para el cuerpo natural ,es el Espiritu Santo para el Cuerpo Mistico de Cristo .Por eso en el Credo de la misa se dice –Y en el Espiritu Santo ,Señor y dador de vida Los miembros del Cuerpo Mistico de Cristo somos nosotros ,los bautizados .Asi lo expresa claramente San Pablo—1 cor 12,13——1 cor 12,26——– Todo el cuerpo saca provecho de la riqueza de cada uno de sus miembros y viceversa ,un miembro enfermo o perjudicial daña a todo el cuerpo .Esta parabola nos ilumina insospechadas profundidades de la responsabilidad que tenemos unos por otros Del libro–ensayo sobre la santidad de la vida diaria –año 1937 cuando el padre tenia 52 años 3.2-membralidad en Cristo y filiación divina En virtud del bautismo hemos sido incorporados al Cuerpo Mistico de Cristo y ,en cada celebración de la Eucaristía ,renovamos y profundizamos de manera especial este misterio .Por medio de él participamos , a nivel del ser de la vida de Nuestro Señor Jesuscristo Tanto de su vida de sufrimientos como de su vida gloriosa .Si ,con él formamos una misteriosa unidad que se extiende incluso al plano del ser mismo .Y esa unidad se opera gracias al misterio del bautismo ,el cual a su vez alcanza su plenitud en la participación no solo en los padecimientos de Cristo sino también en su resurrección y gloria .Asi nos lo enseña la constitución sobre la sagrada Liturgia .SAcrosanctum Concilium-ver www.vatican.va/concilio vaticano II Al meditar a la luz de la fe sobre la membralidad en Cristo ,advertinos ,en primer lugar ,la dimensión sobrenatural de ese instinto primario que es la filialidad .En efecto ,el hecho de sabernos y considerarnos hijos de Padre del Cielo puede interpretarse como directa consecuencia de un instinto primario de nuestra naturaleza .Apreciamos este instinto en si mismo como algo valioso ,pero no es suficiente .En el caso del cristiano ,todos sus instintos deben ser "bautizados" ,incluso éste del cual estamos hablando .En nuestra condición de miembros de Cristo participamos ,a nivel del ser ,en la filialidad del Unigenito de Dios :De esta manera nuestro instinto filial natural cobra un tinte sobrenatural .Nuestra filialidad no solo debe ofrecer un tono fuerte o muy fuertemente sobrenatural ,sino que ella esta realmente elevada a la esfera de lo sobrenatural ,vale decir ,a un mundo muy poco conocido por la gente e incluso por los cristianos de hoy La membralidad en Cristo es también fundamento de la elevación del instinto materno o paterno al orden sobrenatural .Por ultimo ,podemos decir asimismo que ella eleva también el instinto virginal o la vivencia de la virginidad al mundo del más alla , a la realidad sobrenatural En la naturaleza del hombre y de la mujer subyace el instinto paterno y materno respectivamente .En virtud de la participación en la vida de Cristo ,de ser miembros del Cuerpo Mistico de Cristo ,se produce un reordenamiento de nuestra relación con el Padre .Hemos sido incorporados sobre naturalmente a la filiación de Cristo y, por lo tanto ,nuestra actitud fundamental ante el Padre adquiere un nuevo cimiento .Imitar a Cristo y vivir a Cristo significa vivir de manera especialisisima su filiación ,su filialidad Si nos planteamos en que estriba la originalidad de nuestra imagen de Cristo,ya podemos dar una respuesta parcial: en que nosotros tenemos particularmente presente la actitud fundamental de Cristo ante el Padre He aquí pues nuestra más propia imagen de Cristo Para dar una respuesta plena y de validez universal,pero que escapa un poco al presente contexto ,habria que integrar otro elemento :la actitud fundamental de Jesús para con la Santisima Madre ,pero considerada esta última como símbolo por excelencia de todas las criaturas .Por un lado Jesús se nos aparece como el niño ,el Hijo del Padre y,por otro ,como el buen pastor que se entrega de manera especialisima a su Santisima Madre ,entrega que, a su vez ,es símbolo de su donación a todos nosotros Conferencia para dirigentes de la Familia de schoenstatt-30 de noviembre 1965 ,cuando el padre tenia 80 años 3.3.-"comunión espiritual" Con el Cuerpo Mistico :el amor al projimo Se hace imperiosa la necesidad de contar con dirigentes que sean autenticos jefes,que se sacrifiquen abnegadamente en el medio en que esten insertos y alli lleguen a ser gestores de paz y unidad verdaderas .Familia=comunión espiritual Es lindo sentir al Jesús eucaristico,pero es mejor sentir al Cristo Mistico ¿a que nos referimos? Al hecho de conformar una familia y estar en comunión espiritual con los demás :ser acogidos por ellos y,al mismo tiempo ,brindarles acogida en nosotros .Dicho en otras palabras ,la consigna es manifestar un mayor amor a todos los que nos rodean Estemos en comunión espiritual no solo con el Cristo eucaristico sino también con el Cristo Mistico ¿de que nos sirve recibir la eucaristía ? si ,después salimos a la calle e ignoramos al Cristo Mistico Cuanto más intima sea nuestra amistad con el Señor ,tanto mayor debería ser la benevolencia con que tratemos a los miembros de Cristo .Que la carta de triunfo sea hoy la entrega al Cristo mistico,vale decir ,el servicio al projimo .Con su estilo tan erudito San Buenaventura nos hace dos aportes sobre el tema.Por una parte ,nos habla de una "Vis Unitiva" ,vale decir ,de la fuerza que en la comunión se nos infunde para unirnos a Cristo .Pero este santo franciscano nos recuerda también que existe una "Vis Coi Unectiva" aquella que nos permite establecer un hondo vinculo con nuestro projimo Nos hallamos así frente a la realidad del amor al projimo en su totalidad organica .Un amor que nuestro tiempo busca revalorizar ,incluso el munismo se interesa hoy por él.La Iglesia ,en su faz humana ,no ha logrado todavía un pleno cultivo de este amor .Brindemosle nuestra ayuda para lograr este objetivo ¿Cómo hacerlo? Convirtiendonos en heroes y heroinas del verdadero amor al projimo en todos los ambientes donde vivamos y trabajamos Retiro sobre el espiritu Santo y el Reino de la paz-año 1930,cuando el padre tenia 45 años 3.4-participación en la pasión del Señor Los teologos nos dicen que por el bautismo hemos pasado a participar ,a nivel del ser ,de la vida del Señor Y no solo en su vida de sufrimientos ,sino también en su vida gloriosa "¿buscas también con estos requerimientos de amor a herederos de tu santa transfiguración ?(-estrofa 620 libro hacia el Padre) Participamos entonces en los padcimientos del Señor ,el quiere seguir padeciendo a lo largo de la historia .Si ,en nosotros ,sus miembros ,Jesús quiere volver a vivir su vida de dolor Pensemos en nuestro propio sufrimiento ,en los dolores que tuve que soportar hasta ahora ,en el padecimiento de nuestros hijos,de nuestros padres,de nuestros seres queridos .Pues bien,en ellos es el mismo Jesús quien sigue sufriendo Cada celebración de la eucaristía apunta a renovar y profundizar en nosotros esta participación en la vida del Señor doliente y glorificado Por eso la misa es ,por excelencia ,centro y eje :punto culminante y punto de partida de toda nuestra rutina diaria .Asi lo hemos enseñado de siempre en la Familia de schoenstatt (libro hacia el Padre estrofa 620 -621) ¿Cómo habra de manifestarse el Señor al mundo atraves de los suyos? El quiere volver a padecer en ellos ,regalar y revivir en ellos –"La herencia de su santa transfiguración" Ver Sacrosantum concilium-www.vatican.va/concilio Vaticano II-teologia paulina ¿de que se trata en este punto especial ? Nosotros ,los mayores ,hemos aprendido de nuestros padres y abuelos que en la santa Misa es Jesús mismo quien ,desde el cielo ,desciende al altar para renovarse su pasión .Por eso San Pablo dice -1 cor 11,26 ¿Qué significa "anunciar la muerte del Señor" 1-nos advierte que en la misa rememoramos la pasion y muerte de Jesús Anunciar su muerte incluye también unirse al crucificado precisamente porque el Señor quiere unirse a nosotros .En la misa y por la misa se nos motiva a subir con Jesús al madero de la cruz ,a dejarnos clavar con él en la cruz .El quiere revivir en nosotros todos los sufrimientos de su pasión y muerte .Cada vez que participamos de la misa esforcémonos por subir con él a la cruz San Pablo acuño otra palabra clave -1 cor 15,31-Nosotros los que queremos empeñarnos especialmente en el camino de la santidad ,los que queremos recibir al Señor para la gloria del Padre ,tenemos que aplicar estas palabras paulinas a nuestra propia situación y circunstancias y asi morir cada dia.Que Jesús viva en nosotros ,que Jesús reviva su pasión en nosotros .Pero ¡Atención! No ascendemos en la misa a la cruz para después ,al concluir la eucaristía (la misa) descender rapidamente de ella –No Quotidie morir-.Dia a dia dejo que el señor reviva en mi su crucifixión a lo largo de las 24 horas El cantico de gratitud (hacia el padre estrofa 620 a 625)fue compuesto ya en 1942 ¿Cuántos años debieron transcurrir hasta el Concilio Vaticano II? -20 años,vino sacrosantum concilium y nos sugirió lo mismo(www.vatican.va/concilio vaticano II) -que la misa sea una ofrenda de gratitud ,de agradecimiento por todo .Y en nuestro caso particular ,gratitud por la maravillosa protección recibida .En la eucaristía(la misa)queremos dejarnos clavar junto al señor en la cruz brindarle la oportunidad de continuar su pasión en nosotros ,desde la salida del sol hasta su ocaso .Asumamos con seriedad a lo largo de todo el dia ese estar clavado en la cruz juntos al Señor Repasemos la "Misa del instrumento" (libro hacia el Padre n-18 a 170) nos dice al respecto y notaremos con que el lenguaje ,rico en imágenes ,nos habla de estos misterios .Alli le pedimos a Jesús que nos corone de espinas ,que nos ciña su propia corona .En nosotros ,el querer volver a dejar que hieran sus sienes con espinas ,precisamente porque nosotros somos sus miembros Cristo quiere seguir viviendo en nosotros ,seguir viviendo en el mundo de hoy ,en la situación y circunstancias actuales Que el nos haga don de su herida del costado .Si ,el ofrecio su corazón al filo de la lanza y nosotros también nos declaramos dispuestos a dejar que nos traspasen el corazón a llevar y soportar esa lanza en lo más intimo de nuestro ser "Morir cotidiano" Dia tras dia ,en todas las circunstancias que nos toque afrontar ,nos esforzamos por revivir y consumar en nosotros la gloria del sufrimiento de Cristo doliente .Aceptaremos igualmente los clavos que perforaron sus manos y sus pies .He aquí ,pues la bienaventurada figura de Cristo de la pasión ,que quiere hacerse realidad en nuestra vida ,en mi vida ,a lo largo 24 horas "En agradecimiento ,nuestras almas escojan al Cordero de Dios" (libro hacia el padre n-619) so volvamos a elegir al Cordero ,al Cordero de Dios ,procuremos desposarnos con él ,unirnos a él .asociarnos a él.Que nuestra convicción sea aquella de San Pablo –gal 2,20- Cristo padece en nosotros y muere en nosotros ,dia a dia Conferencia para la Familia de schoenstatt de la diócesis de MUNSTER Alemania -13 de febrero 1966 cuando el padre tenia 80 años 3.5-participación en la vida gloriosa de Cristo Tratemos de celebrar la Pascua este año siguiendo recomendaciones de sacrosantum concilium(CONcilio Vaticano II) Ella se refiere a la fiesta de la pascua llamandola el "misterio de la pascua ".Hoy veremos el concepto de liturgia de este documento-ver www.vatican.va/concilio vaticano II-para ello hay que abrirlo y leerlo Y ya en la primera pagina nos encontramos con sugerencias muy claras y reveladoras .Se nos recuerda por ejemplo ,que Cristo ,el Señor ha cumplido ,a través del misterio de la pascua ,la obra redentora del genero humano y de la perfectisima glorificación del Padre Luego nos habla sobre que significa exactamente el misterio pascual:Cristo ,el Señor ,realizo esta obra de la redención humana principalmente por el misterio pascual de su bienaventurada pasión ,resurrección de entre los muertos y gloriosa ascensión .Y unas lineas más abajo repite la misma idea = Con su muerte y resurrección ,Cristo nos libro del poder de satanas y nos condujo al Reino del Padre .Vale decir que aquí no se hace referencia solo a la pasión sino también a la resurrección y, con ello ,a la glorificación de Cristo Se trata ,pues,de dos hechos de la redención .No las consideremos como dos realidades simplemente yuxtapuestos y sin conexión entre si ,sino integrando una unidad indisoluble ,una biunidad El proceso de la redención descansa sobre esta santa e indisoluble biunidad .De ahí que halla que referirse ,no hay misterio de la pasión ,sino de la redención .Enfoquemos ,enseñemos y vivamos ambas realidades a la vez:la teologia ,la ascetica,la pedagogía de la cruz y l pasión junto con la cruz ,y la teologia ascetica de las bienaventuranzas de la resurrección Dicho con más precisión ,tengalo muy en cuenta ,no enfoquemos ,ni enseñemos ,ni vivamos una resurrección que se reduzca solo a aquella que se produciría hacia el final de nuestra vida .Si en aquel dia tendría lugar una perfecta resurrección ,por lo cual también el cuerpo será asociado a la gloria del Señor resucitado .Pero no olvidemos que ya aquí y ahora ,en la tierra ,participamos de la vida del Señor glorificado ¿Qué acentos tuvo la piedad aprendida de nuestros padres y abuelos? Hay que admitir con total sinceridad que ese estilo y mentalidad tradicionales giran casi exclusivamente en torno a la cruz Se nos presentaba una cruz tan despojada y austera ,como lo que suele colgar en nuestros casas,en nuestras habitaciones .De esa cruz no parece desprenderse ningún destello de gloria .Pero ,a la luz de la liturgia ,nuestra visión de la obra de la redención ,tendría que ser my distinta tal como nos la muestra la constitución sacrosantum concilium del concilio vaticano II(al nombrar este documento vemos como el padre estaba actualizado, la constitución se escribio 1965 ,el tenia 80 años y al nombrarla aca y en otras partes el padre actualiza su pensamiento sobre la liturgia y la iglesia,por lo tanto ,no se puede decir que el padre no estuvo de acuerdo a los tiempos,siempre se actualizaba y estaba a pesar de su edad ,cuerdo y mentalmente habil,lo cual hoy sería un milagro-en cuanto al concilio Vaticano II lo puedes ver en yuo tube,debes poner concilio vaticano II).Modelo para nuestra vida no es unicamente la cruz ,la pasión de Jesús ,sino también su gloriosa resurrección .Al considerar el misterio de la resurrección ,no pensemos solo en que algún dia resucitaremos gloriosos sino que ambas realidades ,tanto la resurrección como la cruz del Señor ,son causa de nuestra redención ,de nuestra participación aquí y ahora ,en la vida de dolor ,de cruz y gloria de jesuscristo Sacrosantum concilium nos recuerda que por el bautismo se nos injerta en el misterio pascual en su totalidad :morimos con Cristo ,somos sepultados con Cristo y resucitamos con Cristo .No solo se nos introduce en una misteriosa participación en la pasión sino,al mismo tiempo ,en la resurrección y gloria de Jesús .No consideremos a la pascua unicamente como un recuerdo o sensación tal como veniamos haciendolo hasta ahora .Naturalmente es también una sensación ,tal como veniamos haciendolo hasta ahora .Naturalmente es también una rememoración ,es la prueba de la divinidad del Señor y del cristianismo ,es el firme cimiento de nuestra fe en Cristo .Pero no olvidemos ahondar más aún en ella y asumirla como un misterio ,como un proceso de vida que se hace realidad en nosotros en virtud del bautismo .El bautismo es también imagen del misterio pascual Pero lo más importante de la constitución sacrosantum concilium nos advierte con claridad que ,cuando pongamos nuestros pensamientos en la resurrección y la gloria ,no pensemos solamente en el final de nuestra vida .Al final de nuestro peregrinar por este mundo también ,nuestro cuerpo participara de la glorificación Sin embargo ,ya aquí en la tierra ,podemos participar espiritualmente de la vida de Cristo glorificado más aún debemos hacerlo.Tenemos el programa y la tarea de ir desplegando ya aquí , y de manera perfecta ,todo lo que entraña esa participación en la vida de Cristo glorificado Los teologos nos dicen que después de la muerte ,nuestro cuerpo glorioso tendrá las cualidades del cuerpo glorioso del Señor ,nos dan una vislumbre de las cualidades que recibe nuestra alma gloriosa en virtud del bautismo y la participación en el misterio pascual Homilía para la comunidad alemana de la parroquia de San miguel de milwakee Estados unidos 18 de abril 1965 cuando el padre tenia 79 años y 7 meses de haberse promulgado la constitución sacrosantum concilium-se conocio o se uso en misa el 24 de septiembre 1964) 3.6-aplicación al matrimonio cristiano ¿Cuál era el punto de vista de San Pablo cuando respondia a interrogantes o cuestiones sobre como modelar cristianamente la vida ? Somos hijos de Dios y miembros de Cristo ¿Qué es lo que corresponde a un hijo de Dios y miembros de Cristo? Ya se tratare del tema sexualidad .La libertad siempre respondia :somos hijos de Dios y miembros de Cristo Y valiendose igualmente de dicho criterio ,San Pablo nos diseña asimismo una nueva y completa moral matrimonial Por el bautismo hemos pasado a ser miembros de Cristo .Ser miembro de Cristo significa participar de la muerte y resurrección del Señor .O bien incorporarse a la vida de Jesús en su integridad ,tanto en su faceta de muerte o en cuanto resurrección –rm 6,1 a 11- Lo mismo puede afirmarse del bautismo y de los demás sacramentos :atraves de todos ellos profundizamos nuestra participación en la vida de Jesús ,en su muerte y resurrección .San Pablo nos enseña que esto sucede de manera especial mediante el sacramento del matrimonio .Más aun ,para el apostol toda la moral y la ascetica matrimoniales descansan sobre el siguente pensamiento:En virtud del matrimonio nos hacemos ,de manera especial ,miembros de Jesús ,de nuestro Señor que muere y resucita glorioso Ef 5,25-Esto quiere decir que el amor que le profesa a su esposa tiene que ser abnegado ,que su egoismo debe morir .

La regla general es que el amor de Cristo hacia su esposa ,La Iglesia ,debe ser el ideal tanto para el esposo como para la esposa Cristo se entrega abnegadamente a su Iglesia ,derrama su sangre por ella.Y la Iglesia esta obligada a entregarse generosamente a su esposo ¿adviertan como San Pablo ilumina y fundamenta todo lo que tenga que ver con el matrimonio ,tomando como base precisamente la membralidad en Cristo? ¿Cuál es el sentido del matrimonio? 1-es la unidad de ambos conyuges ,sustentada en un amor abnegado y sacrificado 2-unidad de los conyuges es una unidad en Cristo ,en Dios ,vale decir ,concretamente ,que el vinculo de amor que une a ambos debe ser un vinculo de amor abnegado y sacrificado ,exactamente tal como fue el amor de Cristo ,quien se sacrifico con abnegación por la Iglesia ,y tal como es el amor de la Iglesia ,que se entrega con abnegación a Cristo "EL Matrimonio es una incomparable escuela de amor heroico Dijimos además que por lo común ,el amor pasa por una etapa inicial marcada por el egoismo .Paulatinamente ese amor egoísta se va depurando hasta alcanzar el grado más alto del amor mutuo y abnegado .En la mayoria de los matrimonios que se separan observamos que no se paso más alla de primer grado del amor Conferencia para matrimonios Milwakee -27 de marzo 1961-cuando el padre tenia 75 años-esto se puede complementar con lo visto en el libro pedagogía matrimonial mariana(año 1929 -1930) 3.7-alcanzar un nuevo sentimiento de vida Todo lo que se nos ha regalado por medio de la Filiación divina y la membralidad en Cristo significa -¡escuchen con atención ! una elevación de nuestro estado o condición de vida ,un ennoblecimiento Es muy importante tener la experiencia de que se nos eleve en cuanto a nuestro estado,de que se nos ennoblezca ,especialmente en un mundo como el actual ,donde cunde una actitud plebeya ante la vida ,donde por lo común prevalece un sentimiento vital que arrastra hacia abajo .Este ennoblecimiento ,con el paso del tiempo ,nos ira abriendo camino para adquirir paulatinamente un sentimiento de vida divino.Ello nos ayudara a superar todos los complejos de inferioridad .Naturalmente se trata de un proceso lento Todo aquiel que quiera ayudarnos no solo debera exponer las verdades con la exactitud que la dogmatica exige,sino incentivamos a aplicarlas a la vida para que no queden solo en el plano de las ideas .Volviendo al tema de la elevación de nuestro estado ,hay que aplicarlo al tratamiento de nuestros complejos de inferioridad .Por ejemplo ,ni hay alguna mancha en nuestro arbol genealogico o historia personal,etc –nada de eso es tan malo ,precisamente porque hemos sido elevados a un nuevo estado Elevación de estado ,ennoblecimiento ,he aquí lo esencial ¡nobleza obliga! Si nuestro estado ha sido elevado al plan de lo divino ,lógicamente nuestra vida tendrá que estar en sintonia con ese nuevo estado.Que nuestro sentimiento de vida divino se vaya convirtiendo más y más en un estilo de vida divino ,lleno de Dios Conferencia para dirigientes de la familia de schoenstatt-30 de noviembre 1965 ,cuando el padre tenia 80 años Libro hacia el padre n-128 a 131 4-DIVERSAS ACENTUACIONES EN LA ESPIRITUALIDAD CRISTICA Jesús que yo sienta también tu sed ,tu sed de nosotros ,tu sed de amor y entrega .Y me sentí motivado a inmolarme por la salvación de todos los hombres -GERTRUDIS VON BULLION -1891 a 1931-proceso de beatificación desde 1991 4.1.-expresiones de una misma imagen de Cristo La imagen catolica de Cristo tiene que reproducirse con coherencia las caracteristicas esenciales de jesús .La imagen interna y externa .En virtud de la fe ,la esperanza ,la caridad y las demás virtudes ,vamos construyendo una imagen de Cristo que se plasma tanto a nivel de nuestra sensibilidad y sentimientos como en la vida misma Pero esto no quita que,entre las representanciones elaboradas ,exista diferencias en cuanto a los acentos de sus distintos rasgos Tres son las clases de imágenes de Jesús que asumen un relieve especial 4.1.1-imagen de Cristo en la que se acentua la dimensión del pasado Es aquella en la cual se contempla ante todo al Cristo historico Se enfocan asi en especial los grandes hechos del plan salvifico de Dios :La encarnación del Hijo de Dios en la plenitud de los tiempos ,su nacimiento,vida y muerte ,victoria sobre el dolor y fundación de la Iglesia .Esta es la imagen franciscana de Cristo 4.1.2-imagen de Cristo en la que se acentua la dimensión del futuro Lógicamente no hablamos en categorías absolutas ,sino de una tendencia hacia el pasado , o bien hacia el futuro .Vale decir que nos referimos al punto de partida o de vista desde el cual se enfoca la imagen de Jesús .En cuanto a aquella que acentua la dimensión del futuro,dicha imagen contemplada a Cristo como Dios coronado de Rey Divino que viene al fin de los tiempos .Más aún ,en su calidad de Rey comienza a aparecer ya en nuestro tiempo .Esta es la imagen benedictina de Cristo 4.1.3-imagen de Cristo en la que se acentua la dimensión del presente Esta ultima imagen se acentua en la figura del Señor que llama y actua en el tiempo actual.Es la que nos proporciona –los dominicos y los Jesuitas .Y deberían ser también nuestra imagen de VICENTE PALLOTTI(Palottinos) de Cristo Retiro para sacerdotes 1936 cuando el padre tenia 51 años 4.2-nuestra imagen de Cristo en el marco de diversas espiritualidades en la Iglesia Recuerdo los años que sigueron a la primera guerra mundial ,cuando soplaban aires de renovación e inquetud .En todos los ambitos de la Iglesia ,incluso entre los reigiosos de las ordenes tradicionales se plante la siguente pregunta ¿Cuál es la imagen de Cristo,original de nuestra comunidad?" Por entonces fueron tres las ordenes que se destacarón por sus estudios en el área y las publicaciones que hicierón luego sobre la imagen de Cristo que se cultivaba en cada una de ellos -franciscanos -benedictinos -jesuitas 1-la imagen franciscana de Cristo Quizás la más popular ,el Cristo de la pasióny crucifixión Tenemos que admitir que nuestros hermanos , a quienes hoy festejamos han tomado mucho de esta imagen ,pero lo han hecho no de manera premeditada sino espontanea Les repito entonces que en la imagen franciscana de Cristo se acentua ,de modo extraordinario, al Jesús doliente y crucificado .Y esto es muy importante en una epoca como la actual ,que rechaza todo tipo de dolor .Nosotros en cambio abrazamos el sufrimiento .El grano de trigo debe ser enterrado en el surco y morir….Asi lo hizo el Señor ,y asi también lo hicieron quienes ,a lo largo de los siglos ,sigueron por entero a Cristo Bien se puede afirmar que la imagen del Jesús de la pasión y cruz se ha convertido en la de mayor arraigo entre el pueblo fiel. Y resulta facil comprenderlo ,por que nuestra egnte sencilla sabe de grandes dolores .Cuando una persona o todo un pueblo pende de la cruz ,dos son los caminos que se abren :descender de la cruz ,abandonarla o bien abrazarla .Recuenden algo que es una gran verdad ,vigente tanto hoy como en el futuro :tampoco nosotros ,las personas de vida consagrada ,podemos regir la cruz . A menudo pretendemos esquivarla ,pero no debe ser asi ¡tenemos que abrazarla! 2-imagen benedictina de Cristo Los benedictinos quienes ,por medio del movimiento liturgico que impulsaban pasaron a primer plano .Su imagen de Jesús es la del Cristo Rey que gobierna e impera sobre todo el universo Esta imagen benedictina del señor contribuyo, desde entonces ,a que se generaren importantes cambios en el ambito de la Iglesia .Por eso hoy ,al referirnos especialmente al misterio de la pascua ,hablamos de la participación no solo en la pasión de Cristo ,sino también en la vida de Cristo resucitado y glorificado ¡Cristo Rey! Este nuevo acento nos brinda una imagen de Cristo más clara y profunda que aquella que ,por lo común ,se tenían en el catolicismo de antaño.En efecto,antes todo parecía centrarse sólo en la contemplación de Cristo doliente ,despreciado y crucificado 3-la imagen jesuita del Cristo Los jesuitas han gestado una linea media :Su imagen de Cristo es la del Señor que sufre y lucha ,pero en camino hacia la victoria En cierto sentido es una fusión de las dos anteriores ¿con que fin separamos este tema de las imágenes de Cristo de las diferentes espiritualidades dentro de la Iglesia ? Por que tarde o temprano nos plantearemos la pregunta de cual es la imagen original de Cristo que nos propone nuestra propia ascetica .Estas hermanas nuestras que acompañamos en su celebración ,nos han dado ,ayer por la noche y también hoy,una respuesta muy clara y precisa :nuestra imagen de Cristo es aquella que nos presenta al Señor en su relación fundamental con su padre y su madre Santisima.Jesús como el Hijo unigenito y fiel del Padre ,Jesús el Hijo unigenito de Dios que continuamente gira en torno al Padre Dios eterno e infinito Las reflexiones que se desprenden de estas realidades tienen que dejarlas aflorar y verificar en ustedes mismos "Un solo corazón en el Padre" ,¿comprenden ahora de que se trata? No es casual que toda la familia se este afirmando en este tiempo sobre tal cimiento .Que nuestra relación fundamental con Jesús sea una relación fundamental con el "Hijo del padre" .De ahí aquellas palabras del evangelio –jn14,6- Ellas nos recuerdan que en nuestra naturaleza existe un anhelo muy espontaneo de desarrollar una autentica filialidad Nos hemos referido también a la relación fundamental del Señor con su Madre SAntisima ,pero en la medida en que la bendita entre las mujeres es símbolo de toda la creación Hablamos de una relación fundamental de Jesús con su Padre y de una relación fundamental de Jesús con la creación en su totalidad .Esta última se pone de manifiesto ,por excelencia ,en relación con su Madre Santisima .Basta recordar en este punto pensamientos y formulaciones que nos son ya familiares .La SAntisima Virgen es la permanente colaboradora y compañera ministerial de Jesús en toda la obra redentora .Unidos a ella y siguiendo su ejemplo ,también nosotros debemos ser ,con ella y en ella ,colaboradores y compañeros permanentes del Señor en toda la obra redentora Conferencia para el instituto de nuestra señora de Schoenstatt-15 de abril 1968,cuando el padre tenia 82 años y a meses de su muerte acaecida el 15 de septiembre de ese año a los 82 años ,estaba de cumpleaños el 18 de noviembre 4.3-la imagen schoenstattiana de Cristo :Cristo en sus relaciones Nuestra imagen de Cristo enfoca tres dimensiones especiales ,brilla ante nosotros irradiando –tres haces de luz:la relación fundamental de Jesús con 1-ELPadre 2-la Madre 3-los hombres He aquí pues la dimensión que tanto amamos en nuestra imagen de Cristo y en los cuales nos sumergimos en nuestra imagen de Cristo y en los cuales nos sumergimos gozosos También podemos expresar estos mismos contenidos diciendo que nuestra imagen de Cristo tiene un tono mariano y apostolico y una orientación patrocentrica .O bien que aquello que nos ha enamorado en ella es la vinculación de Jesús al Padre del Cielo , a Maria Santisima y a los hombres Estos rasgos de nuestra imagen de Cristo nos marcan con mayor exactitud el rumbo de nuestra vida y nuestros esfuerzos en el campo de la ascetica .No descansaremos hasta que no estemos incorporados ,hasta que no estemos en plena sintonia con estas tres actitudes fundamentales del Señor 1-en su relación con el Padre,Jesús ,por excelencia el Hijo de Dios unigenito y encarnado 2-el considera y trata a su Madre Santisima como su permanente compañera y colaboradora ministerial en toda la obra redentora 3-para los hombres ,Cristo es,en todas las etapas de su vida terrenal y gloriosa ,el redentor y santificador Por eso ,al releer las palabras de San Pablo-gal 2,20-comprenderemos mejor el mensaje particular que entrañan para nuestra vida En razón de la intima biunidad existente entre Cristo y su Madre Santisima ,nuestra imagen del Señor determinara a su vez la imagen que tengamos de Maria.La Santisima Virgen se nos presenta asi como la gran mujer formada por Cristo y formadora de Cristo .Y,en ambos aspectos,orientada siempre ,en Cristo y con él ,hacia el Padre del cielo Notas para una cronica el año 1955 cuando el padre tenia 70 años 5-RELACIÓN DE CRISTO CON EL PADRE Hacia el padre n-115 5.1-Hijo del Padre en el trabajo,la oración y el sufrimiento Hijo especialisimo del Padre Contemplemos a Jesús en su trabajo ,su oración y su sufrimiento 1-primero veremos lo interior .Sabemos que Jesús trabajaba ,predicaba .Pero lo que más nos interesa es que era lo que palpitaba en el fondo de su alma mientras realizaba su trabajo ,cual era su actitud fundamental en medio de su labor ,de su predicación ,que indicios tenemos de ella Al releer las paginas del Evangelio ,notamos que,a veces de los labios de Jesús se escapan espontáneamente palabras que encierran en si todo un mundo .Y ante ellas nos ocurre algo similar a lo que le pasa a quen se halla de pronto ante una roca aparentemente impenetrable ,pero observa que,en tal o cual lugar de su superficie ,presenta hendiduras y resquicios por los que se puede mirar y descubrir el gran mundo que alberga en su interior De modo semejante ,algunas palabras del Señor operan como resquicios que nos permiten vislumbrar el fondo de su alma .Todas esas palabras que nos abren una puerta para atisbar en lo hondo del alma de Jesús ,se pueden resumir en una expresión que extraña un universo entero .En su vida ,Jesús no hizo otra cosa que decir "SI Padre "-lc10,21-¿Por qué predicaba Jesús ? No porque tuviese necesidad de ello ,sino porque el padre asi lo quería .Toda la mente y todo el corazón de Jesús tenían como eje al Padre del Cielo Recorramos la Sagrada Escritura y repasemos en la "oración de la manaña de Jesús" –lc1,38- -Hb10,5-Que Dios le habia dado un cuerpo significaba que ,en la cruz ,debía hacerle ofrenda de ese mismo cuerpo –hb 10,9- El Señor desciende del Cielo al seno materno de Maria Santisima y lo hace para cumplir con la voluntad del Padre .Y también esa voluntad del Padre que muriere en la cruz por todos los hombres .Todo en la vida de Jesús tiene como eje al Padre .El Padre esta presente en todo,siempre el Padre es el Padre Releamos las primeras palabras que pronuncia Jesús en el evangelio de Lucas –lc2,49-En el seno materno habia declarado que iba a devolver ,a elevar su vida al Padre como una ofrenda Y lo haria con amor .En esta escena del evangelio ,cuando aparece por primera vez ante los hombres,dice ,que renuncia a su madre ,si asi lo quiere el Padre del Cielo.El Padre esta siempre presente ,en el punto central .Y tener al Padre como eje no es algo trivial ,sino que esta siempre unido a una actitud de servidumbre .Quizas a la luz de estos pensamientos entendamos mejor lo que Jesús nos enseña en el Padre Nuestro-mt6,10- Prosigamos meditando sobre la vida de Jesús y advertiremos que hay otras palabras del Señor que nos permiten vislumbrar matices de lo más recondito de su corazón .Por ejemplo ,cuando nos revela tan bellamente su ideal personal ,aquel que semejante a la estrella de los Magos ,marca el rumbo de toda su vida –jn8,29- El Señor nos dice que "hace lo que el Padre ordena" Para él es algo natural hacer aquello que le agrada al Padre ,en su programa de vida Y si el Padre quiere que el muera en la cruz ¿Qué habra de responder? Si el Padre quiere que renuncie a su madre ¿Qué habra de contestar? –yo hago siempre lo que agrada al Padre ¿Cómo es un "hijo del Padre" ? No es un hijo debil,sino lleno de fuerzas ,una persona cuyos pensamientos y corazón giran en torno a algo esencial y fundamental :El Padre .Un hijo del Padre es una persona de un unico y gran amor .Y ese amor es el Padre ,siempre el Padre ,en todas las circunstancias que le toque vivir Consideremos como Jesús les hablaba a sus discipulos sobre el Padre.El Señor se llenaba de entusiasmo al hacerlo ,decia cosas muy bellas .Pensemos en las parabolas ,tan hermosas En ellas compara la vida del hombre con las de los pajaritos –lc21,18—hech 27,34—-De ahí el entusiasmo con que solía hablar Jesús de su Padre En resumen ,mientras las manos del Señor trabajan ,mientras trabajaba su boca,su corazón latía para el Padre ,todo giraba constantemente en torno del Padre 2-En cuanto a la oración de Jesús ¡AH! ¡que hermosa vida de oración la suya! Repasemos un poco el ejemplo de oración que nos da el Señor En cierta oportunidad ,algunos se asombraban de cómo la gente muy sencilla lograba entender todo lo que Jesús le enseñaba .Entonces el Señor les dijo que ello era un don del Padre y oro de la siguente manera –mt11,25- ¿ a quien se dirigio Jesús en su oración de alabanza?-Al Padre –siempre al Padre – Para calar más profundo en la mente y el corazón de Jesús relean y mediten nuevamente la oración sacerdotal-jn 17-imaginense la escena .es como si un Padre tuviese que afrontar pronto la pena de la muerte y hubiese reunido a los suyos para desprenderse .En una hora de tales caracteristicas ,no se hablara de nada superficial o trivial .Los hijos y los nietos de aquiel padre querrán saber en el futuro, y con mucho interes ,lo que hablo en aquella memorable oración .Reparen la oración sacerdotal ,es muy hermosa .Jesus se dirige una y otra vez al Padre :Padre justo,Padre bueno….Y luego se examina asi mismo "Padre –dice-he velado-por los que me has confiado y ninguno se ha perdido .Te los devuelvo a todos a salvo….-jn17,12—-jn17,26—- Más adelante el Señor vuelve a dar cuenta de si ¿Qué es lo que ha hecho? Fijense entonces como Jesús en su oración se vuelve constantemente hacia su Padre :El Padre es el eje de su trabajo y de su oración Les pido que cuando regresen a sus casas ,o en alguna hora de meditación ,relean la oración sacerdotal de Jesús ,el discurso de despedida del Señor ,tal como figura en el evangelio de San Juan y observen cuantas veces Jesús pronuncia la palabra "Padre" Es como si no pudiese dejar de invocarlo constantemente Y con su ultimo suspiro profiere la posterior oración de su vida –lc23,46-Nuevamente ,Padre,Padre ¿ y nosotros? ¿A quien se dirige mi oración?-meditemoslo Por otra parte ,al comprobar como toda la vida de oración de Jesús gira en torno al Padre ,comprendemos mejor ,porque en la oración que nos enseño se vuelve al Padre.Los apostoles eran judios y habian aprendido a rezar según la costumbre de su pueblo Pero también habian observado que, a menudo ,Jesús se retiraba a orar y por eso le preguntan –lc 11,1—–lc11,2—- Todo esta dirigido hacia el Padre ¿Qué voluntad tiene que hacerse?¿que reino debe extenderse aquí en la tierra ? —mt6,9—-mt6,10—- Todo tiene como eje a Dios Padre .Es como si el Señor quisiera proclamar la consigna :dejemos el yo,vamos hacia el Padre ¿Qué ocurre en nuestro caso? ¿no giramos demasiado en torno a nuestro propio y mezquino yo? ¿no nos hemos colocado a nosotros mismos como eje y punto central ? ¿Quién es el que debe ocupar ese lugar ? ¡El Padre del Cielo! –mt5,48- En resumen ,tanto en su trabajo como en su plegaria ,Jesús giraba siempre en torno a Dios Padre 3-Existe una tercera área de la vida cristiana :lo del dolor y de la cruz .En nuestro tiempo solemos olvidar con facilidad que no se puede vivir cristianamente sin asumir el sufrimiento que la Providencia quiere que sobrellevemos .En toda la sociedad se advierte en general un rechazo a la cruz y el dolor son parte esencial de la misión de la vida cristiana .Toda persona y toda familia tiene una buena cuota de cruz y dolor que cargar sobre sus hombros Y asi fue también en la vida de Jesús .El Señor tuvo mucho que sufrir ,sabemos que él incluso salvo formalmente al mundo a través de su cruz y su dolor ,especialmente a través de su muerte ¿Cómo llevo Jesús su cruz y sus padecimientos ? 1-cargo con ellos con una actitud de genuina humanidad .Vale decir ,el Señor dio a entender que la cruz y el dolor lo hacian sufrir .Observen que no se comporto como un indio que reprime y no expresa el dolor ,sino que su conducta fue auténticamente humana Ya reparamos en como la Santisima Virgen dio cauce a su dolor con ocasión del extravio y hallazgo de su divino Hijo en el templo :"Hijo ¿Por qué nos ha hecho esto?—lc2,48—- ¿Y Jesús? El nos da testimonio a todos nosotros de una hora de dolor como fue aquella del huerto de getsemani –mc 14,32 a 42—fue una hora de terrible sufrimiento —lc22,44——jesús era ya un hombre en la madurez de sus años ,sin embargo no pretendio desempeñar el papel del "hombre fuerte" ,sino que se quebro ¿Qué fue lo que lo hizo flaquear ,no solo espiritual sino también fisicamente? El evangelio nos dice que se lleno de pavor y angustia ¿Qué dolor era este qe lo embargaba tan intensamente ? Fue como si la divinidad de su naturaleza se hubiese retirado y dejado que la naturaleza humana apurase el caliz del sufrimiento hasta la ultima gota.Puede ser que se imaginase lo que le esperaba :la flagelación ,la crucifixión y el tormento.

Todos sabemos muy bien que hay cruces y dolores que nos provocan más angustia antes de afrontarlos que en el momento en que realmente los asumimos Si,la perspectiva del suplicio inminente ciertamente tiene que haber contribuido a es estado de honda tristeza Pero mucho más abrumadora fue seguramente la visión de la impureza de tanto pecado acumulado atraves de los siglos .Jesús tomo sobre si todos esos pecados .Los experimento como si el mismo los hubiere cometido Por eso cae en tierra y suda sangre .Un cuadro auténticamente humano …luego va donde estan sus discipulos para obtener de ellos aunque sea un poco de consuelo….

¡Tan humana es su actitud! ¿Y como los hallo? Durmiendo indiferentes a lo que le estaba pasando El Señor vuelve a retirarse y se dirige ahora a su Padre .Nuevo rasgo de honda humanidad –"Padre ,si quieres ,aparta de mi esta copa-lc22,42—-¿a quien se dirige? Al Padre .Y no deben imaginarse que lo dijo una,dos o tres veces .No ,al como la Sagrada Escritura nos lo insinua ,la escena tuvo una larga duración .Siempre de nuevo lucho con el Padre :"Padre,aparta de mi esta copa –El Señor eleva su clamor filial y humano al Padre .Y enseguida se escuchan aquellas otras palabras llenas de majestad –lc22,42—Si toda la vida de Jesús ,en todas las circunstancias ,tuvo como eje al Padre He aquí el ejemplo que el Señor le dio a su SAntisima Madre Ahora entendemos mejor que ella haya sido , y de manera especial ,una hija del Pade ,en Cristo y con Cristo .En todas las situaciones de su vida ,ella giro siempre en torno al Padre Conferencia para matrimonios Milwaukee 9 y 23 de julio 1956 cuando el padre tenia 70 años 5.2- En Cristo,reconocer y amar a Dios Padre Dios se adapta a la naturaleza humana .El hombre no es solo un ser espiritual ,sino un ser espiritual –corporal- Y Dios esta atento a tomar en consideración estas caracteristicas del ser humano .Por eso la Segunda persona divina asumio la naturaleza humana y nos mostro asi ,concretamente ,cual es la imagen de Dios .Vale decir ,entonces ,que Dios nos manifiesta su rostro humano .La Segunda Persona divina es el rostro que Dios ,que es espiritu ,vuelve hacia el hombre y que este puede percibir con sus sentidos .He aquí pues la adecuación de Dios a la naturaleza humana en cuanto naturaleza dotada de sentidos La Palabra encarnada ,el Dios hecho hombre ,nos ofrece una ilustración ,una imagen de la divinidad accesible a nuestros sentidos .Pero Dios va más alla aún y nos presenta ,para nuestra percepción sensible ,todo el coro de los santos .Ellos son ,con Cristo y por Cristo ,el rostro del Padre del Cielo que se vuelve hacia nosotros y que podemos aprehender con los sentidos .Los santos son reflejos puros de lo divino Y esto vale también para todos los hombres .La gran tarea que tenemos es la de manifestar los rasgos de Dios en todo nuestro ser ,en toda nuestra persona ,para que así a otros les resulte más facil ascender hacia Dios a traves de nosotros Los hombres son dependientes del conocimiento sensible ,no tienen un organo para las realidades abstractas .Si ellos ven en nosotros una encarnación de Dios ,una imagen viva de Dios ,les sera más sencillo ascender hacia el Dios vivo Recordamos asi las grandes constantes de la accion divina.Dios interviene en la vida del mundo y de las personas valiendose de causas segundas.Y También lo hacen en la vida de cada uno de nosotros Ahora bien ¿Qué personas ha habido en mi vida que fueron con mayor claridad un reflejo de Dios? ¿acaso soy yo también un reflejo de Dios para los demás? ¿ Y en que medida ? Aprovechamos este retiro para imprimir ,más y más en nosotros los rasgos espirituales de Dios-apoc 5— Cristo pasa al primer plano de la historia universal .El Padre le entrega las riendas al Dios hecho hombre .Que nuestro anhelo más ferviente sea unirnos a él.Pongamos toda la esperanza en que él conducira el mundo hacia el Padre .Este es el punto de vista de San Juan y también el de San Pablo .No es el Padre sino el Hijo quien esta en primer plano .Cuando se complete el número de los elegidos – 1 cor 15,23 a 28—- Apreciamos asi cual es el lugar que el Señor ocupa en el gobierno universal –jn14,6—- Santa Teresa de Avila cayo por cierto tiempo en el error de pensar que ,una vez que se alcanza un cierto nivel elevado en la vida espiritual ,se puede prescindir del Dios hecho hombre.Este sería entonces algo así como una señal en el camino ,que dejamos atrás al avanzar en nuestra senda Pero tal visión es equivocada .Hay que mantener un contacto vivo con Cristo en todas las etapas de nuestra vida espiritual -jn 14,6— Siempre habra que estar recorriendo ese sendero .Pronto advirtió la santa carmelita cuan errada iba en su camino y asi fue preservada de enseñar a otros esa senda equivocada Les repito que,en todos los tramos de la vida ,es necesario cultivar la vinculación con el Dios hecho hombre .He aquí lo grandioso :lo que no es tocado por el Verbo Divino no puede ser santificado .Todo se santifica en el Dios humanado ,incluso el area de la sexualidad De ahí la consigna que esta en sintonia con el programa anual Que este año sea esencialmente un año de una gran intimidad con Cristo y de un estar poseido por Cristo .Dios gobierna atraves de causas segundas ,Dios gobierna atraves de Cristo ,el gran redentor del mundo y mediador entre el Padre y nosotros .Por eso es natural que,en todas las personas ,circunstancias y cosas ,hallemos siempre un camino hacia el Para conocer y amar con fervor a Cristo podemos valernos de la lectura y meditación de la Sagrada Escritura ¡volvamos a introducirlas como otros tantos puntos de nuestro programa de vida ! La ley de la transferencia organica vale también para el caso de nuestra relación con las personas de la Santisima Trinidad Asi pues procuremos transferir también al Dios humanado a Jesucristo ,el amor debido al Padre ¿Cuánto tiempo habremos de necesitar hasta poder decir :Nada simplemente nada nos puede separar de Dios—rm8,35— ¡Cuan fácilmente nos separamos del amor de Cristo! Nuestro amor a él suele ser como una mascara ,un barniz que , a la menor dificultad ,se desvanece ¿cuán inestable ,cuan poco ferviente es nuestro amor al Señor ? Dios nos ha hecho don de su propio Hijo de acuerdo con la ley de la transferencia organica y nosotros ,respetando esa misma ley ,tenemos que ir ,en Cristo ,hacia el Padre .Que arda en nosotros la santa inquetud por participar en la Santa Misa ,en todas las celebraciones liturgicas ,para asociarnos a ese misterioso y santo actuar de Jesuscristo en ellas Por la liturgia ascendemos hacia el Padre ,no directamente sino por medio de Cristo .He aquí lo original de la liturgia catolica Se trata de un misterioso coactuar ,pero con Cristo y en Cristo .Pidamos la gracia de que durante este año profundicemos y hagamos más intimo nuestro amor a Cristo .Hoy se habla mucho del reinado de Cristo .Es la aplicación practica de lo que se ha dicho y señalado Retiro para sacerdotes 7 al 10 enero 1946 cuando el padre tenia 60 años 5.3-en nosotros Cristo ama al Padre En nosotros Cristo ama al Padre con un amor fillial ilimitado .Este amor filial del Hijo expresa ,de manera muy bella ,una realidad que esta germinalmente presente en nuestra naturaleza humana Cristo ama en nosotros al Padre con un amor filial sin limites .Una corriente infinita de amor –tomen el termino "infinito" en su sentido literal –mana de lo más intimo del Padre y fluye hacia el Hijo –este caudal inconmesurable de amor se expresa ,en el Padre ,como amor paternal ,y en el Hijo ,como amor filial .Y el Señor quiere ,más aun ,él ha puesto ,en medida ilimitada ese amor filial en nuestro corazón de hijos .Nuestro amor filial ,no es por lo tanto ,una mera tendencia natural que ha sido elevada al plano sobrenatural ,sino que,sencillamente ,es la corriente infinita del amor que brota del corazón de la Palabra Divina y fluye hacia el corazón de la Palabra Encarnada y busca ,finalmente ,desembocar en nosotros Y el Señor quiere ,más aún ,él ha puesto,en medida ilimitada ese amor fiial en nuestro corazón de hijos .Nuestro amor filial Cristo ama en nosotros al Padre del Cielo ¡Que visión de la realidad tan hermosa y, a la vez ,tan cierta ! Todo en nosotros es sobrenatural ,esta centrado en Cristo,sumergido en el misterio de Cristo .El corazón del Señor arde de amor filial hacia el Padre .Y todo lo que la Sagrada Escritura nos revela sobre ese amor filial quiere hacerse presente también en nuestro corazón Tanto en su evangelio como en el Apocalipsis ,San Juan nos escribe cosas muy bellas y misteriosas sobre el tema .En ambos libros se lee que es recien ,hacia el final de su vida terrena ,cuando el Señor descubre la riqueza de su ferviente e intimo amor.Por lo común Jesús nos venía mostrando su amor efectivo ;pero ,hacia el ocaso de su vida ,nos revela de manera extraordinaria su amor afectivo .Y este testimonio suyo nos conmueve en lo profundo .Jesús habia mantenido una cuidadosa reserva en cuanto a la riqueza y fervor de su amor .Pero ,al acercarse la despedida ,ya no resiste más y nos vislumbra de toda la riqueza de su amor Cuando Jesús habla en un nivel de magisterio teologico,llama a Dios siempre "Mi Padre" es un plano objetivo,como el de un predicador que pronuncia una homilía sobre Dios Padre Pero hacia el final de su vida ,en la oración sacerdotal –jn17— ¡que nuevos acentos cobra esa palabra "Padre" ! Jesús parece no cansarse de repetirla .Lo mismo se puede decir de la delicadeza y ternura de su amor hacia los suyos .Se nota que su corazón está colmado hasta el borde .Es el misterio del amor efectivo y afectivo Al ahondar un poco más en el ardiente amor filial de Jesús hacia el Padre ,advertimos que esta es precisamente la corriente que fluye continuamente por su mente y su corazón .El Señor gira solo en torno del Padre.Y tomando este punto de partida se pueden solucionar todos los problemas ¿queremos ser fieles seguidores de Cristo ? ¡Todos tenemos que serlo! Pues bien ,seamos entonces,con Cristo,hijos del Padre Por amor al Padre Jesús se entrego a los suyos hasta el fin.Recordemosle siempre .Por otra parte ,sabemos que no hay que interpretar esta entrega como si el Señor solo hubiera amado al Padre y por causa de ese amor nos hubiere regalado algo de si .El nos amó a nosotros por nosotros mismos .Pero todo en el Padre .Por eso afirmamos que la corriente del amor que refluye hacia el Padre nos lleva consigo ,o bien por decirlo así, nos "arrastra" consigo.Jesús se dio a nosotros por amor al Padre pero,también ,por amor a nosotros ,para asi entregarse nuevamente al Padre En el Gloria de la Misa del Instrumento (libro hacia el Padre –estrofa 18 a 170 ) se alude a esa calidad de amor y se lo define de esta manera :es una corriente que mana del corazón del Padre,pasa por el corazón de Jesús y llega a nuestro propio corazón para,desde alli ,refluir por ultimo hacia el Padre—jn16,28— Estas palabras no solo valen en general para el alma y el cuerpo,sino ante todo para nuestro amor .Si,el amor mana del Padre y en Jesús refluye continuamente hacia Dios Padre Este amor vino al mundo .Y nosotros ,que estamos incorporados a Cristo ,participamos de manera especial de ese amor filial suyo El amor filial nos impulsa continuamente a ir hacia el Padre .Nuestro amor filial es una participación en el amor filial de Jesús hacia su Padre.Y este amor alcanza en nosotros un alto grado e,incluso ,en ciertos casos ,un grado extraordinariamente alto.Dicho en otros terminos ,en nosotros Jesús quiere amar al Padre de Manera filial ¿Quién es el Padre? En este punto es necesario conservar siempre el modo de ver las cosas que se nos enseñaba antes en la Iglesia y que hemos ido perdiendo con el paso del tiempo De ahí el gran empobrecimiento que se sufre hoy a nivel afectivo.Dios ha cuidado ,con mucha delicadeza ,que nuestro amor filial maduro y original pertenezca siempre ,solo y exclusivamente a él.Vendrá el tiempo en que ese amor filial que le elevamos al Padre se proyecte y revierta sobre sus criaturas puede ocurrir también de otra forma ,que el amor se encienda primero en la creatura y que luego refluya hacia el Padre .Pero ,por lo general ,el proceso es el siguente :cuando el amor de los padres no suscita el amor filial de los hijos ni lo eleva al corazón de Dios Padre ,el hijo sufre un empobrecimiento afectivo .Dios nos creo asi ,Dios quiere que el amor fluya entre padres e hijos de lo contrario no existiria el cuarto mandamiento –ex 20,21— Dios no solo habla mediante palabras ,sino mediante hechos concretos .El creo al hombre dotandolo de sentidos y, teniendo en cuenta esa condición del ser humano ,hizo que la Segunda Persona de la SAntisima Trinidad asumiere la naturaleza humana .Jesús es asi el rostro del Padre vuelto hacia nosotros y perceptible para nuestros sentidos .Al crearnos ,Dios nos ha provisto de sentidos y por eso queremos amar vinculandonos también sensiblemente al objeto de nuestro amor.Todas las vinculaciones que establecemos a nivel sensible no deben perderse ,sino tanto más sanamente aun refluir hacia el Padre de los Cielos Conferencia para las hermanas de Maria –jueves santo 6 de abril 1950 ,cuando el padre tenia 64 años 6-RELACIÓN DE CRISTO CON LA SANTISIMA VIRGEN Hacia el Padre n-386 6.1-encontrar a Jesús y Maria en la congregación mariana La imagen de Maria ,en el retablo del altar ,no solo adorna la capilla (del seminario menor) ,sino que reina en ella con toda majestad .Que de manera similar la Santisima Virgen no ocupe un lugar más ,aunque sea uno destacado ,en el templo de la congregación y en el Santuario de nuestro corazón No.Que ella impere alli con ilimitada potestad .Asi se nos presenta la Santisima Virgen en la congregación Y asi debe ser .Para que una congregación tenga derecho a ser considerada mariana tiene que cultivar ,como parte esencialisima de su misión ,una devoción mariana especial extraordinaria .La calidad de esta devoción decidira la subsistencia o desaparición de l congregación La Santisima Virgen y el servicio a ella constituyen el fin proximo de la congregación .En la misma medida en que nos esforcemos por alcanzar esta meta o la descuidemos ,estaremos colaborando en la edificación y desarrollo de la congregación o en su decadencia y destrucción .Todas las aspiraciones y corrientes que brotan en el seno de la congregación –pienso especialmente en las diferentes secciones que la integran –tienen vigencia y valor en tanto son fecundadas por el amor a Maria La consecución del fin ultimo de la congregación depende asimismo de la recta comprensión y de la realización sistematica de esta idea .Pero ¿Cuál es este fin ultimo? Ciertamente la imagen de la Santisima Virgen domina el ámbito de la capilla ,pero ,sin embargo ,no constituye su eje ,ni punto central .El centro es unica y solamente el tabernáculo y quien mora en él:Jesuscristo por siempre alabado El es el punto de partida y el fin de toda nuestra religión .De tal modo que la meta última de nuestra congregación no es Maria sino Jesús.Nos consagramos sin reservas a la SAntisima Virgen par que ella nos conduzca a su divino Hijo.Tal como se aprecia en este cuadro,donde ella conduce con su poder lleno de delicadeza al vacilante y timido Juan hacia Jesús .¡Por Maria a Jesús! Esta divisa resume la meta de la congregación .He aquí la meta de la congregación condensada en la formula más breve .Asi como Maria nos trajo a Cristo ,asi también nos lleva hacia él.Su mayor cuidado ,su unica preocupación ,es mantenernos en la más intima comunión con él,tal como lo apreciamos en esta otra imagen suya ,de tamaño natural ,que nos la presenta en actitud de custodia solicita del tabernáculo Prov 8,35–.La Iglesia aplica estas palabras de la Sagrada Escritura a nuestra Señora y Reina .Quien me encuentra ,encuentra la vida ,encuentra y conserva la fuente de toda vida ,Cristo Jesús En efecto ¿podriamos escoger y anhelar una guia mejor que ella ,la Madre de Cristo ,la educadora probada del Señor ? Maria nos conduce .Ella no nos lleva en sus brazos sino que nos guia .Ella no quiere cultivar en nosotros un pasivismo flojo ,precisamente porque el camino que nos señala con mano sabia es empinado y aspero .Su labor pedagogica consiste en despertar toda la caballerosidad y hombría que hay en nosotros y llevarlas a su pleno desarrollo .Cuando a pesar de toda la buena voluntad nuestros esfuerzos ya no sean suficientes para seguir avanzando ,recien entonces ella nos ayudara a sortear la dificultad El camino es duro y escarpado .Se lo puede definir con aquellas palabras de San Juan Bautista —jn3,30—-.Es necesario que Cristo crezca y yo disminuya .Es necesario que disminuyamos ,que depongamos todo egoismo y espiritu mundano .Para ello debemos ,recurriendo a San Pablo –rm 13,14—-revestirnos de Cristo Es decir ,tal como lo señala el mismo apostol en otro lugar –"Llegar a ser otro Cristo" Conferencia con ocasión de la fundación de la congregación Mariana de schoenstatt-19 de abril 1914-cuando el padre tenia 28 años 6.2-relacion filial y esponsalicia de Cristo con la Santisima Virgen ¿Cómo es la relación de Jesús con su Madre Santisima? Es una relación filial y a la vez esposalicia Meditemos ,en primer lugar ,sobre su filialidad ante la SAntisima Virgen .Jesús quiso que su vida y la obra de su vida dependiesen de su Madre .Lean los evangelios y comprueben si es asi .Veran entonces cuanta razón tienen quienes toman esta circunstancia de la vida del Señor ,esta manera suya de actuar y proceder ,como ejemplo para sus propias vidas ,también ,yo sigo el ejemplo de Jesús y procuro que toda mi vida y m trabajo dependan de su Madre Santisima ¿Es esta una actitud cristocentrica? Sin duda ,y de manera muy especial .Observemos con cuanta delicadeza supo el Señor hacerse totalmente depediente de su Madre y, a la vez ,educarla para que fuese capaz de asumir los padecimientos propios de una Madre dolorosa Asi paso a ser Madre del Cuerpo Mistico de Cristo y por lo tanto capaz de educarnos a nosotros .Jesús se confio y se dejo formar como un niño .A la luz de esta experiencia con Jesús ,la Santisima Virgen sabe como tiene que formarnos también a nosotros Y nosotros nos hacemos depedientes de ella tal como lo hiciera el Señor Deben conceder cuán justificado es este punto de partida organico ,esto es lo más importante .Sea como fuese ,hay que admitir que se trata de un camino salvifico extremadamente valioso .Al fin y al cabo ,es el camino que recorriera el mismo Jesús .Pero con ello aún no hemos agotado todo lo que se puede decir de la relación del Señor con su Madre Santisima Ambos estan asimismo unidos por una vinculación esponsalicia .En la vinculación con su Madre,el Señor nos muestra como en su vinculación con toda persona que cultive la filialidad ante Dios y la intimidad con él Dos son los puntos en los cuales debemos ahondar en la meditación 1-la actitud que manifiesta Jesús ante la Iglesia ,ante los hombres ,ante nosotros mismos 2-y ,por otro ,la actitud de apertura esposalicia de Maria Santisima y nuestra propia apertura esposalicia frente al Señor ,Al Dios hecho hombre que sale a nuestro encuentro Aquí pueden observar con claridad cúan universal es la integración de lo mariano en la totalidad organica Jornada pedagogica 22 al 26 de Mayo 1934,cuando el Padre tenía 48 años 6.3-llegar a estar poseido por Cristo a través de la Santisima Virgen La esencia más profunda de todo el ser de Maria SAntisima en su vinculación a Cristo .Si nos hemos entregado a la Madre del Señor ,si aceptamos el orden de ser objetivo ,entonces nuestro amor a la SAntisima Virgen y el fervor mariano tienen que estar profundamente vinculados a Cristo .De entre todas las criaturas ,es en Maria Santisma en quien la corriente de Cristo fluye con su caudal más puro y original ,con su fuerza más arrolladora .Que nuestro fervor mariano este hondamente vinculado a Cristo ,significa ,por lo tanto ,sumergirnos y ser llevados por esta corriente que fluye en ella .Si ,que nuestro amor a la bendita entre las mujeres esté por entero ligado a Cristo .De lo contrario ,no estará en armonia con el orden objetivo del ser .Por eso ,todo depende de que ,en nuestra devoción a la Madre del Señor ,ingresemos en la corriente que va hacia Cristo,de que lo hagamos de manera especialisima Y ,naturalmente ,por Cristo nos encaminaremos hacia El Padre y Espiritu Santo Detengamonos aquí un poco más y procuremos avanzar hacia una argumentación teologica más fina .Les advierto entonces sobre el peligro de caer en la "ley del ahorro" del pauperrismo Una visión pauperrima del punto que estamos tratando constituiria un gran error .Dios permite que Maria Santisima participe de manera sobreabundante en su gloria ,especialmente del amor que Dios Padre tiene por su divino Hijo No es posible imaginar que haya otra creatura que ame tan fervientemente al Señor como su propia Madre Santisima Por eso nuestro amor hacia ella tiene que convertirse ,más y más ,en un amor que esté unido a Cristo ,que cultive la intimidad con Cristo y el estar poseido por Cristo .Si nuestro amor a la SAntisima Virgen no se desarrolla en este sentido ,entonces le faltara algo ¿Cómo será entonces nuestra vivencia de ser instrumentos de Maria Santisima ,nuestra vinculación y amor a ella? Tiene que ser un amor mariano que lleve hacia una vinculación a Cristo viva y vivificante .Poco a poco nos acercamos a un pensamiento muy nuestro y que queremos mucho ¿Cómo debe ser el amor a la Santisima Virgen ? Un amor que genere una vinculación a Cristo viva y vivificante ¿Qué significa esto? Que toda mi persona ,llena de vida nueva ,ame entrañablemente al cristo vivo .Si disponemos de un poco de tiempo ,y creo que todos nuestros sacerdotes deberían hacerlo alguna vez ,lean por favor la encíclica de PIO X –addiem illum laetissimun –año 1904(-ver www.vatican.va/Pio X- ) En ella hallaran una explicación clara y sencilla del termino "conocimiento vital de Cristo" ¿Qué nos regala nuestro amor a la Santisima Virgen? ¡Un conocimiento vital de Cristo! Permitanme decirles que una de las cosas contra las que ,personalmente ,siempre lucho en contra del idealismo ,también en el campo de la religión Muchos intentan hoy amar a Jesús separandolo de la Santisima Virgen .Y lo hacen por que hoy son millones los que no han aprendido a amar de corazón otras personas .No conocen ningún organismo de vinculaciones ,no aman los hombre Dicen que aman a Dios ,pero no es cierto ¿A quienes aman entonces? A una idea.He aquí la gran tragedia .Si queremos aprender a amar a Maria Santisima ,aprendamos primero a amar a los demás .Asi sabremos ,algún dia,lo que es amar a la Santisima Virgen .En realidad no amamos solamente a la persona en si misma sino que,en ella ,amamos a Dios .Y esto hay que haberlo experimentado alguna vez.

Que la meta sea vincularse a Cristo que esta presente en el projimo Este proceso se da con mayor facilidad en el caso de la Santisima Virgen .En estos tiempos que corren ,la mayoria de la gente ,incluso aquellos que son capaces de hablar de Dios con mucho entusiasmo ,no aman a Dios como persona sino que aman una idea .Y esto no es devoción .Como filosofo puedo comprender que alguien se entusiasme por una idea y hable de ella con fervor ,pero existe una enorme diferencia entre ese entusiasmo y el amor hacia una persona.Por ejemplo ,un teologo descubre un nuevo aspecto fundamental del misterio de la Trinidad…¡Que grande será su entusiasmo! Pero eso no significa directamente que ame a Dios No nos engañemos ,no hay nada mejor que un profundo amor a Maria Santisima para infundirle calidez a nuestro amor a Cristo .Y ello ocurre asi por dos motivos 1-porque nuestro amor a la Bendita entre las mujeres 2-la vinculación vital de ella con su Divino Hijo estan fundamentados en el orden del ser objetivo 2.1.-el lugar que ella ocupa en relación con Cristo ,con todos nosotros ,es necesario para nuestra salvación y se cimenta en el orden de ser objetivo 2.2.-por ser mujer ,ella como persona esta especialmente orientada al trato con personas .Pero hay un motivo mucho más profundo .La Santisima Virgen tiene indudablemente el carisma de establecer vinculos de amor personal y de entregar amor personal .Quien quiera prepararse para afrontar tiempos difíciles tiene la posibilidad de ahondar en la figura de Jesús y, asi,puede ser que Dios le conceda el don de una vinculación personal al Señor .Pero si profundiza en la figura de Maria Santisima accedera a un "conocimiento vital de Cristo" .La Madre del Señor es la persona que salva a Dios de la despersonalización .Ella nos preserva de la despersonalización en nuestro trato con Dios ¡No se imaginan cuán despersonalizado es hoy el amor con que se ama a Dios! –Meditenlo a fondo – El camino que pasa por la SAntisima Virgen es el más facil ,el más seguro y el más corto para alcanzar una profunda intimidad con Cristo y un profundo estar poseido por Cristo Jornada de delegados de la Familia de schoenstatt 16 a 20 octubre de 1950 ,cuando el padre tenia 64 años Hacia el Padre 487 a 489 7-RELACIÓN DE JESÚS CON LOS HOMBRES Libro hacia el Padre n-261 7.1-vinculación de Jesús con los hombres Jn13,34 Quien quiera saber en detalle como amaba el Señor ,solo le bastara abrir La Sagrada Escritura ,la carta que Dios escribio a sus hijos .Y se llenara de alegria ante el amor solicito ,compasivo y heroico que Jesús nos manifesto en abundancia con palabras y obras 1-Su amor es solicito .El Señor nos invita ,lleno de bondad —mt 11,28— El se llama a si mismo "El Buen Pastor" que va en pos de la oveja extraviada .Desafiando incendios de la estepa y zorzales espinosos,el Buen Pastor sale a la busqueda de la oveja perdida y no descansa hasta dar finalmente con ella ,colocarla sobre sus hombros y traerlos de regreso al redil .Asi pues ,el Buen Pastor esta dispúesto a dar su vida por sus ovejas 2-Su amor es cordialmente compasivo .El Señor sabe comprender las necesidades fisicas ,sicologicas y espirituales de la gente ,sean cuales fueren Aquí lo vemos resucitando al joven de Nain y devolviendole a su madre deshecha en lagrimas .Más alla cura una mano seca ,expulsa demonios o bien alimenta a la multitud que ,durante tres dias lo habia www.patris.clseguido fielmente ….Y cuando le trajerón ante si a la mujer adultera ,abrumada por el escenario publico ,su mirada ,pasando atraves de la impureza y la miseria del pecado ,llega hasta el fondo de aquella alma y ve alli una chispa de anhelo de pureza y bondad …..y no la condena –Jesús peregrino por el mundo haciendo el bien 3-Pero su amor es muy nonisimo ,va aún más alla –gal 2,20—–jn15,13—— Si queremos comprender ,aunque sea un poco ,como es el amor de Jesús ,entonces hay que detenerse en estas citas del evangelio El Santo de la vida diaria se siente conmovido por todas estas demostraciones del amor divino y no se cansa de repetir con San Pablo —gal 2,20— Libro "la santidad de la vida diaria " el padre lo escribio el año 1937 cuando tenia 52 años ,se volvio a escribir con el nombre de "SANTIDAD AHORA" –ver 7.2-Jesús ,El Buen Pastor Jn 10,11 a 16 –Es la del Buen Pastor .Nuestra propia imagen de Dios,nuestra imagen de Jesús ¿tiene los rasgos del Buen Pastor? Es muy probable que sea asi ,ya que ésta es una imagen del Señor que ha palpitado muy hondo en el sentimiento de vida de los cristianos ,atraves de todos los siglos .Baste recordar los frescos de las catacumbas romanas .Se cuenta alli más de 90 pinturas que representan a Jesús como el Buen Pastor ¡Tan hondo ha calado en la sensibilidad de los cristianos esa imagen que de si mismo esboza el Señor en el evangelio de Hoy! Desde los albores del cristianismo ,y pasando por toda la edad media ,esta imagen se mantiene viva en nosotros ¿Quién no ha visto una estampa ,estatua o cuadro del Buen Pastor ? ¿Cómo se suele representar a Jesús Buen Pastor? De dos maneras 1-lo vemos vestido con manto de zagal ,cayado en mano y rodeado de la majada ¡con cuánto amor se posan los ojos del Pastor sobre su rebaño! ¡como lo siguen sus ovejas! En estos gestos se manifiesta la profunda conciencia de la mutua pertenencia del Pastor y el rebaño .Si el Pastor y su grey integran una solida unidad espiritual extraordinariamente profunda viven en una grande e incomparable comunión ,están el uno en el otro,con el otro y para el otro Pero existe otro modo de representar al Buen Pastor ,que quizás haya calado más hondo aún en nuestro corazón En ella vemos al Pastor ayudando a una de sus ovejas ,que se ha enredado en una zarza y no logra salir por sus propias fuerzas .Con decisión y a la vez con exquisita delicadeza,el Pastor introduce su mano entre los espinos y la libera,la toma en sus brazos y la coloca sobre sus hombros Ambos están de nuevo juntos ¡con que dulzura el Buen Pastor lleva a la oveja sobre sus hombros y cuan cobijada se siente esta ,como sino estuviese solamente sobre los hombros ,sino en el corazón mismo del Buen Pastor! ¿acaso no son estos los rasgos del Buen Pastor que se han grabado en lo profundo de nuestra alma? Rasgos que también han influido en la modelación y formación de nuestra propia imagen de Cristo ,en nuestra imagen personal de Dios Miremos más en lo profundo y preguntémonos por la fuente de esa secreta simpatia entre nosotros y el Buen Pastor La respuesta no es difícil de hallar,todos sin excepción cargamos con el peso de la irredención :llevamos el lastre del pecado original y de nuestros propios pecados personales ¿Quién habra de liberarnos? ¿acaso no somos como ovejas atrapadas entre espinas? ¿Quién vendra a rescatarnos ? ¿ quien nos liberara de los lazos de las pasiones ,de las cadenas de la esclavitud? Ah comprenderemos muy bien de donde viene ese secreto anhelo de redención ,esa secreta simpatia entre nosotros y el Buen Pastor .El Buen Pastor nos sacara también a nosotros de la zarza ,nos libera para que podamos decir "Ahora comenzaremos a ser Hijos de Dios verdaderamente libres,hijos que gozan de libertad interior ,Hijos de Dios interiormente libres" Vale la pena detenerse hoy en la imagen del Buen Pastor para aplicar luego a nuestro caso todo lo que escuchamos decir en general sobre el tema …..¿como es la imagen ideal del Buen Pastor? Acabamos de contemplar en el Evangelio .Jesus mismo era quien nos la presenta ,en su autorretrato .Examinemosla con mayor atención y distinguiremos que, en realidad son dos .Una nos la brinda el propio Jesús con palabras y conceptos sencillos y populares .La segunda nos la ofrece la contemplación de su vida cotidiana Jesús nos pinta el retrato ideal del Buen Pastor con palabras claras Y lo que nos dice al respecto cobra mayor relieve aún porque esta en una relación de contraste con otra imagen ,aquella del falso pastor ,del asalariado.Nos expone dos imágenes que contrastan mucho entre si y luego se identifica y caracteriza a si mismo como el ideal del Buen Pastor ¿Cómo nos presenta al pastor asalariado ,la imagen deformada del Buen Pastor? La hallamos en el evngelio de San Juan Repasemos un poco el contexto ,el señor acabo de curar a un ciego de nacimiento –jn9–,el cual fue llevado luego donde los fariseos Ellos quieren obligarlo a confesar que Jesús ,quien lo habia curado ,era un pecador y alborotador del pueblo .El ahora vidente ,sabe evitar con destreza el lazo que le tienden,se pronuncia por Jesús y les reafirma que el habia nacido ciego de nacimiento ,pero que el Señor lo ha curado de su ceguera .Su sinceridad le costo la expulsión de la sinagoga por parte de los sacerdotes y fariseos .Este es pues el telón de fondo sobre el cual el evangelio nos ofrece el discurso del Buen Pastor ¿Qué clase de pastores eran los sacerdotes ,la casta sacerdotal de aquellos tiempos? ¿buscaban ellos el bienestar del pueblo ,de cada uno de los creyentes y miembros de la sinagoga? ¡De ninguna manera! En el marco de este estado de cosas se inserta el discurso del Buen Pastor .Es como si el Señor ,ante tales pastores,nos dijese "Ahí tienen la imagen deformada de lo que es un Pastor ,yo,en cambio soy el ideal del buen Pastor "Tres son los rasgos que Jesús destaca de si mismo como Buen Pastor 1-nos quiere decir que el es el maestro de su pueblo y de sus seguidores .El tiene la misión del maestro ,su vida misma es un magisterio.De ahí las palabras "Mis ovejas escuchan mi voz" ¡cuantas veces a lo largo de su vida elevo el Señor su voz y le predico al pueblo ! ¡cuantas veces actuo como maestro ! meditemos sobre ello 2-el evangelio ,el mismo Jesús ,destaca que él es sacerdote de su pueblo Y este es quizas el núcleo de todo los que nos dice .El Buen Pastor da su vida por sus ovejas …He aquí el sacerdocio del Señor 3-él es también Pastor de su pueblo y se compara con los malos pastores ,los asalariados .Cuando viene el lobo ,estos no guardan el rebaño sino que lo abandan y huyen.Jesús ,en cambio ,es custodio de sus ovejas ,cuida de su grey hasta dar la vida por ella Esta es,pues ,la imagen ideal del Buen Pastor ,pintada con palabras Al contemplar la vida de Jesús nos resulta difícil demostrar con todo detalle ,que el Señor ha dado testimonio en la vida concreta de su vocación de sacerdote ,Maestro y pastor del pueblo Podriamos destacar un rasgo particular en la vida del Buen Pastor .Precisamente aquel que en el autorretrato ocupa el primer plano –jn10,11—-Esta generosidad del Señor es lo que enciende tanto nuestro amor por él y es también lo que nos impulso continuamente a ir hacia él ,cuando pasamos por tiempos en los que fuimos como la oveja perdida .Con la entrega de su vida Jesús nos demuestra su amor .Asi lo resume y subraya San Juan : Dios nos manifesto su amor entregandose por nosotros y lo hizo para que también nosotros amasemos a nuestros hermanos –jn3,16— Aquí se trata de la gran ley del Reino de Dios :Dios quiere ser amado El ha querido que lo amemos y por eso le dio al mundo y a la humanidad el más grandioso testimonio de amor "Si quieres ser amado,ama ", Ama a manos llenas ,entregate a manos llenas .Por que sino lo haces asi ¿Cómo entonces atraeras el amor de los demás hacia ti? Poner exigencias es algo que cualquiera puede hacer tu en cambio ¡echate al agua! Si quieres ser amado ¡tienes que amar ! Y Dios mismo quiere ser amado .Por eso permitio que su Hijo Unigenito diese testimonio de su amor de una manera tan sublimente generosa ,que entrego hasta la ultima gota de sangre por nosotros Se dice que todos los grandes hombres,los grandes cristianos y catolicos ,comenzarón a luchar por la santidad a partir del momento en que se sintieron amados especialmente por Dios.He aquí una grande y verdadera ley del Reino de Dios :cuando me se y me siento amado por Dios y encendido interiormente por ese amor divino,entonces se despierta mi amor por él.El vuelo de ayuda del Dios hecho hombre suscita en nuestra alma el anhelo de valor como las aguilas .El vuelo de aguila del amor divino despierta en el hombre un amor que se echa a volar con las a las de aguilas Homilía para la comunidad alemana de la parroquia San Miguel –Milwakee-Estados Unidos -28 de abril 1963-cuando el padre tenia 77 años 7.3- amor ,fidelidad y solicitud de pastor Amor de pastor-¿de donde tomamos el "termino amor de Pastor" ? Jesús se caracterizo a si mismo con las siguentes palabras —jn10,14 sig—– 1-mediten sobre la envergadura de este ideal ¿Cómo conoce el Padre al hijo y el Hijo al Padre? No se trata solo de un conocimiento intelectual sino de una aprehensión amorosa.Fijense que de esa misma manera debería conocer a los mios .Jesús nos conoce tal como el Padre lo conoce a él y él al Padre .El Señor sabe incluso de nuestras pequeñeces .Y este es el punto sobre el cual siempre volvemos :El Señor sabe de todos y cada una de nuestras más pequeñas realidades y necesidades .Todas estan presentes en sus pensamientos y previstas en sus planes .He aquí el amor de Pastor .El amor de Pastor es tan profundo que puede compararse con el amor entre el Padre y el Hijo en el seno de la Santisima Trinidad .Que esto me sirva de norma también a mi.Si quiero ser un reflejo del amor eterno ,la actitud basica ,esencial para mi no es la acumulación de conocimientos a nivel intelectual –esto puede darse también ,pero no es lo principal sino el amor del Pastor 2-jesús al presentarse asi mismo como el Buen Pastor nos habla de la fidelidad del Pastor –"EL Buen Pastor da su vida por las ovejas—-jn10,11—-.Para meditar sobre la fidelidad de Pastor del Señor ,es necesario separar su vida desde el punto de vista del amor ,ya que toda ella fue una vida de sacrificios por los suyos "El Buen Pastor da su vida por sus ovejas" Reflexionen asi sobre tres pensamientos Tratemos en primer lugar ,de recuperar el verdadero punto de partida—jn3,16—-Fijense entonces que todo lo que el Señor hace por nosotros ,todo lo que Jesús fue y llego a ser para nosotros es,hasta en lo más hondo ,expresión del amor de Dios Padre Y esto es lo importante ,que con la ayuda de la ayuda de la Sagrada Escritura ,alcancemos un correcto concepto y visión de lo que debe ser un padre Y quizas también logremos asi preparar el terreno para una correcta vivencia del Padre Escuchemos nuevamente las Palabras de San Juan="Porque tanto amo Dios al mundo que dio a su Hijo unico" ¿Y como entrego a su Hijo? En la imagen del Cristo crucificado .Este Jesús doliente es demostración de su amor ,es testimonio de amor hacia su Hijo unigenito y perfecta expresión de su amor hacia nosotros .He aquí la respuesta a la pregunta de cómo es posible que un Padre ,que es todopoderoso,pueda permitir que maltraten tanto a su Hijo Unigenito .La Sagrada Escritura lo dice muy claramente :Es una expresión de amor .Si nuestro corazón no puede decirle ¡SI! A esa demostración de amor ,sabremos entonces cual es la razón de ello:la escasez de experiencias personales de lo que significa un amor paternal genuino y sano ,que sabe unir bondad y dureza ,amor y severidad Y como nos lo dice el apostol San Pablo –gal 2,20—- Tal como el Padre entrego a su Hijo por amor ,asi también Jesús en alas de ese mismo amor ,se sacrifico por nosotros .Repasen en la dimensión hondamente personal de este amor ,una y otra vez se coloca el amor a la persona en el primer plano 3-pasemos a ver un tercer pensamiento que suelen recordarnos los teologos ,haciendo referencia explicita a Maria Santisima En efecto ,las mismas palabras que escuchamos de labios del Padre,podemos escucharlas como si brotasen también de labios de la SAntisima Virgen.Si es verdad que "Tanto amo Dios al mundo que dio a su Hijo unico.Nos dicen los teologos –podemos poner esas mismas palabras en labios de la Madre del Señor y formularlas asi :Tanto amo la Madre al mundo que dio a su Hijo unico ¿Cómo plasmo el Buen Pastor su fidelidad en la vida cotidiana? Repasemos todas las estaciones de su pasión y veremos que todos ellos son estaciones de su amor ,de su fidelidad de pastor "El Buen Pastor da su vida por sus ovejas".Somos continuamente el objeto de sus pensamientos ,de su amor ,de su sacrificio personal ,de su pasión y oración ¿acaso no es esto una expresión de amor ? Dios es amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él—jn4,16—si queremos ser buenos pastores ahora sabemos todo lo que ello exige TERCERA VIRTUD-SOLICITUD DEL PASTOR-al meditar la descripción que hace el Señor de lo que es un Buen Pastor ,resuenan asimismo en nuestro corazón aquellas otras palabras –jn10,16—He aquí la solicitud del Pastor Se trata del cuidado de todos aquellos que Dios nos ha confiado ,pero que todavía no han encontrado el modo de llegar a nosotros .El Señor va tras la oveja perdida .