La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 5)

Donde corazones nobles laten en la intimidad Y con alegres sacrificios se sobrellevan ; Donde ,cobijándose unos a otros, Arden y fluyen hacia el corazón de Dios Donde con impetu brotan fuentes de amor Para saciar la sed de amor que padece el mundo ?" Pláticas para la federación de familias de schoenstatt,31 de mayo a 4 de junio de 1950 Cuando el padre tenía 64 años 5.3-el amor conyugal como imagen de la Trinidad Buscamos una espiritualidad para los laicos en el mundo .Todas las cosas mundanas que podemos y debemos utilizar han de ser para nosotros un camino hacia lo alto .Esto también tiene vigencia para todo aquello que está permitido a las personas casadas en virtud del matrimonio Podemos decir ,entonces ,que queremos ser santos no a pesar de estar casados y de que en el matrimonio hay algunas cosas permitidas ,sino justamente por estar casados .Esto quiere decir que debemos utilizar todo lo que está permitido en el matrimonio como un sursum corda,arriba los corazones .Pienso que debería repetir una vez más esa frase que hemos oído ya dos veces :la vida matrimonial no debe ser una "trampa" para nuestras aspiraciones religiosas,sino que debe tornarse en un medio para ellas .Pero se plantea la pregunta de cómo podemos vivir el matrimonio como camino a la santidad .Al pensar en todas las cosas que nos están permitidas como matrimonio,y que hasta son un deber ,pensamos sobre todo en el acto conyugal .Ahora bien surge la siguente pregunta :¿Cómo debemos realizar el acto conyugal para que sea una expresión y un medio de santidad ? Creo que debiera dar aquí dos respuestas -1-en primer lugar ,debemos realizarlo como expresión de la dignidad personal de ambos conyuges .Y luego -2-en segundo lugar,como un medio para el mutuo complemento espiritual En primer lugar ,entonces :expresión de la dignidad personal .Aqui deben recordar que,según la Sagrada Escritura ,todos nosotros somos imágenes de Dios y,especificamente del Dios Trino ¿comprenden lo que significa ser imágenes del Dios Trino? Este es el gran misterio :Tres Personas,un Dios .Y la caracteristica de las tres Personas consiste en la apertura recíproca de cada una para con las otras.EL Padre se piensa a si mismo..Y esto es el Hijo .EL Padre y el Hijo se abrazan en un eterno beso de amor .Y esto es el Espíritu Santo ¿Cómo está ante nosotrosla Trinidad? Como una comunidad en su esencia Si queremos ser imágenes de la Trinidad no debemos ser sólo en nosotros mismos personalidades autónomas,sino también abiertas para el tú.Por lo tanto,a la esencia del hombre pertenece el sentido ,la apertura para la comunidad .Pero la imagen más perfecta de la Trinidad la constituyen en si los matrimonios y,en particular ,en el momento del acto conyugal Como ven,se trata ,en primer lugar,de dos personas pero que están tan estrecha y fuertemente unidas una a la otra ,que la Sagrada Escritura afirma que son una sola carne –gen 2,24—Pero son dos personas .Por eso ,no debo dejar de lado la dignidad personal por causa de todo lo que me está permitido en el matrimonio Pero avancemos un poco más :¡imagen del Dios Trino! Si el matrimonio es vivido de acuerdo a su propio sentido ,se puede esperar que el fruto de la donación mutua sea el hijo (consumato) .Por ello:Trinidad .Varón y mujer que traen al mundo el hijo .Por lo tanto ,"Trinidad" platica para matrimonios en milwaukee ,estados unidos -30 de enero 1961 ,el padre tenía tenía 75 años 5.4.-más allá del individualismo y del colectivismo –mt610—lc11,12—El vidente de patmos ilustra ese Reino como el acampar de Dios entre los hombres y el acampar de los hombres en y con Dios; como una intima y reciproca comunidad de amor y de vida entre Dios y el hombre y entre los seres humanos .Por eso habla del –apoc 21,3— El Reino de Dios es la comunidad más honda e íntima con el Dios Trino ,es un enraizarse de la vida divina interna de la Trinidad aquí en la tierra ;es una colonia del cielo que imita fielmente todas las instituciones probadas de su tierra madre,es un reino de la verdad ,de la justicia y del amor que se encuentra en lucha permanente con el reino de la mentira ,de la injusticia y del odio .Todo esto es lo que piensa San Pablo cuando advierte –filipenses3,20-Con ello ,San Pablo quiere decir :como colonia del cielo deben imitar el ritmo de vida del cielo .De esta manera se realiza una profunda idea de la antigua cultura mesopotamica ,que veía en todo acontecimiento una copia del acontecer celestial .El Seudo-dionisio en el siglo VI desarrolla esta idea en todos sus detalles en su obra DE COELESTI HIERARCHIA ,la jerarquia celestial ,afirma que todo el acontecer del mundo es solamente una copia de la actividad del organizado mundo de los espiritus que rodea inmediatamente a la Trinidad (ver www.primeros cristianos.com) A través de parábolas plenas de significado ,Cristo nos da una visión más profunda de la misión y de las caracteristicas del Reino de Dios en la tierra .LO compara con un hombre que celebró las bodas de su hijo —mt22,2 sig— La historia del Reino de Dios es una historia de bodas ,una historia nupcial entre Dios y el hombre como individuo y como comunidad El Espiritu Santo ,el Amor entre el Padre y el Hijo ,es el lazo que une a todos los cristianos en una unidad viva —rom5,5— Por lo tanto,con la idea de la creación ,de la salvación y de la santificación está dada simultaneamente la idea de la comunidad De lo anterior se deduce que entre la personalidad y la comunidad se da en muchos aspectos una relación de tensión ,relación que ,desde hace siglos ,no deja en paz a los pueblos de occidente .Dos corrientes luchan por encontrar solución al dificil problema :el individualismo y el colectivismo .Ambas son extremas ,ambas ignoran tanto la esencia de la personalidad cuanto la de la comunidad .Ambas llevan el carro de la historia a un banco de arena del cual dificilmente se pueda escapar EL INDIVIDUALISMO (el le llama mammones) :reconoce tan sólo al yo.Está enfermo de un egoismo sin barreras .La comunidad es para él sólo una suma mecánica de seres individuales que se han congregado en forma contractual ,solamente por razones de utilidad ,para asegurar el derecho a un despliegue personal sin inhibiciones ,al cual solamente se renuncia en el caso y en la medida en que sea absolutamente necesario ,para que la inevitable convivencia con otros no se transforme en una guerra de todos contra todos .Su último y más alto ideal es la anarquia :un estado de cosas en que ya no hay cabeza ,ni jefes ni superiores ,donde no existe más ley ni prohibición .En todas partes reina la perfecta autonomía de la personalidad ,aún cuando ésta tuviese que ser asegurada por medio de bombas y granadas —1 cor 4,6— EL COLECTIVISMO (el le llama hombre masa-bolchevita) deja de lado el derecho propio de la personalidad .La razón de ser del individuo es lo colectivo ,la masa .El individuo no tiene derechos consagrados ni asegurados ,ni tampoco interes licitos de índole profundamente personal.Mucho menos aún puede el individuo esperar protección para su propia persona .Todo esto lo tiene solamente y de manera plena la masa .El individuo está incondicionalmente entregado a la masa .Sólo tiene derecho y valor existencial en cuanto sirve a la masa y es absorbido por ella El individualismo atomiza la comunidad .El colectivismo hace del hombre un animal gregario ,una pieza de una maquina ,facilmente reemplazable .Por eso cada uno ,a su modo ,disuelve la comunidad El ideal de la comunidad perfecta implica la personalidad perfecta .Entre ambas se da una relación orgánica .La personalidad tiende ,desde las raíces más hondas de su ser ,hacia la comunidad .Y la comunidad ,como una nueva realidad que abarca todo,es una decantación surgida naturalmente del carácter social de la naturaleza humana .No es ,por lo tanto ,un cementerio para los derechos y aspiraciones del individuo ,sino una madre y nodriza que sirve desinteresadamente .Este ideal lo vemos realizado en el seno de la Santisima Trinidad y en la vida de la Sagrada Familia de Nazareth Carta a la Familia de schoenstatt para el 18 de octubre de 1949,enviada desde Buenos Aires,argentina ,el padre tenía 63 años 5.5.actualidad del mensaje de la Trinidad ¿es acaso mutable la esencia del cristianismo ? Es evidente que esa esencia es inmutable .La Trinidad sigue siendo Trinidad ,la Eucarístia sigue siendo eucaristía .Por supuesto ,todo lo que se afirma sobre los sacramentos permanece también vigente Pero entonces ¿Dónde reside la posible mutación en esas verdades? No es que la substancia ,la esencia de la religión ,del cristianismo ,pudiese ser modificada en si misma Si pienso en la Trinidad ,veo que en ella se esconden dos verdades .Se trata de tres Personas que forman una sólida unidad ¿Qué se puede acentuar ,pues ,de manera especial? Se puede acentuar especialmente su carácter personal o su carácter comunitario Por ejemplo,en el tiempo del cual provengo (1885)-pertenezco a la vieja generación-cuando todavía era joven ,alrededor de 1900 (tenia 18 años)predominaba en toda Europa el individualismo extremo ¿Qué significaba esto? Que la personalidad era considerada como la mayor felicidad de los seres humanos .Se acentuaba lo personal ,la personalidad .Pero lo social quedaba muy en segundo plano Por eso:TRINIDAD,tres personasSon personalidades acabadas en si mismas y,sin embargo ,están unidas misteriosamente de tal manera que representan un unico Dios ,no tres dioses Entretanto ahora,como reacción pendular contra el individualismo extremo ,ha llegado el comunismo ¿Qué debe acentuar más la Iglesia en este momento? Uno de los aspectos de la Trinidad.Somos ,en efecto ,imágenes no sólo del Dios personal ,sino del Dios Trino .Por eso ,en cuanto imágenes del Dios Trino-para decirlo filosoficamente –tenemos en nuestra naturaleza no solamente una esencial "relación para con nosotros mismos",sino un "relación para con otro".Y porque en la Iglesia hemos cultivado el individualismo ,ha surgido fuera de ella un movimiento contrario .Como ese movimiento no encontró en la Iglesia ningún factor regulador ,se transformo en el comunismo.Las relaciones sociales pasan aquí con mucha fuerza al primer plano Por eso deben entender que las verdades católicas inmutables tienen distintos aspectos desde los cuales se las puede considerar .Y en razón de que la Iglesia ,durante los ultimo 150 años Desde 1813 a 1963-ver dezinger -concilio vaticano I-1869 a 1870- Papa Pio IX-1846 a 1878 Papa Leon XIII-1878 a 1903 Papa Pio X-1903-1914 Papa benedicto XV-1914-1922 Papa Pio XI-1922-1939 Papa Pio XII-1939-1958 Papa juan XXIII-muere 3 de junio 1963 -concilio vaticano II –esto lo escribe el padre 1963 en mayo , en pleno concilio Vaticano II,tenía 77 años Considero demasiado poco esas relaciones contextuales internas de las verdades católicas ,han surgido y han crecido en desmesura ,aunque sin tanto fruto,estas corrientes contrarias .Y ahora la Iglesia se ve obligada ,ya sólo para poder tomar contacto con el comunismo ,a acentuar más fuertemente lo social en la naturaleza humana y en la sociedad Como ven,en cierto modo,se trata de algo trágico .En general ,la Iglesia ha hecho lo mismo a lo largo de los siglos :se ha resistido a todo lo nuevo que llegaba ,hasta verse obligada a asumirlo pero ,en la mayoría de los casos ,cuando ya era demasiado tarde Con esto,pues ,no se modifica la doctrina de la Trinidad ¿Qué se modifica solamente ? Hay un desplazamiento de la acentuación en el punto de vista .Esto es completamente sano.La novedad consiste en que ese nuevo pensamiento se torna idea dominante en la comprensión de la Iglesia .Este nuevo punto de vista fue siempre tomado en cuenta en la Iglesia ,pero a la fuerza Platica para matrimonios en milwaukee estados unidos 27 de mayo 1963 5.6 la perspectiva de una unidad trinitaria del mundo Según la intención de Dios de llevar a la creación entera a una plenitud trinitaria ,la humanidad debe transformarse en una unica gran comunidad de vida ,de amor y de destino ,en Jesús y en María para gloria del Padre .Este es el sentido de la creación ,esta es la gran meta hacia la cual se dirige todo el gobierno divino del mundo Desde la perspectiva se ve con gran claridad el sentido de los más nuevos tiempos .El desarrollo moderno de la técnica y,como consecuencia ,un terrible vacío o una inaudita confusión de lo espiritual y animico han puesto,con vertiginosa velocidad ,a la humanidad ,a los hombres tan cerca unos de otros en lo meramente exterior ,que ya no hay más distancias ni historia de hombres o de pueblos considerados individualmente ,sino tan sólo historia del mundo y de la humanidad La señal caracteristica de este tiempo más nuevo ,que se avecina como un vendaval-,es pues –permiteme que insista nuevamente en ello-una cercanía exterior hasta ahora desconocida de todos los hombres entre sí y ,con ello al mismo tiempo ,el gran peligro de la lejanía interior .Y ,sobre la base de este mismo fenómeno ,una liberación y movilización de fuerzas misteriosas depositadas en la humanidad en su conjunto ,proceso que está en condiciones de extraer los últimos recursos de que dispone el hombre ,sea para su salvación o para su perdición .Dicho de otro modo : en esta aglutinada comunidad de vida y en este enredo de destinos de la humanidad ,recién se abre la posibilidad de una actividad creadora total ,de una maduración y plenitud que ,como tales y en las dimensiones deseables ,no sería facil de sobrepasar .De todos modos ,ni individuos ni grupos humanos pudieron alcanzar hasta ahora ni con mucho ,tanto en sentido positivo como negativo,ni sería imaginable que pudiesen alcanzar en el futuro Este es el angustioso momento en que todos las antiguas ordenes ,que dominaron hasta ahora el mundo comienzan a tambalear ,a caerse unos sobre otros y a desplomarse ,dejando tras de si situaciones caóticas .Pero es también el momento en que comienzan a vislumbrarse lentamente en la lejanía ,al menos en sus rasgos generales ,los lineamientos básicos y el fundamento de un nuevo orden mundial Año 1954 Se intensifica la guerra de indochina. -Los soviets anuncian que westfalia (alemania oriental) es un estado soberano -26 de marzo Conferencia de ginebra -26 de abril a 21 de junio -fin de la guerra de indochina -fuerzas procedentes de honduras invaden Guatemala y derrocan al regimen izquedista de ARBENZ -armisticio en indochina -11 de agosto -trieste repartido entre Italia y Yugoslavia -15 de octubre –conferencia de Paris rearme alemán -23 octubre -se inicia la guerra de Argelia-1 noviembre Desde esta perspectiva ,el clamor por el hombre nuevo en la nueva comunidad adquiere su pleno sentido .Si hay alguien que pudiese estar llamado a entenderlo y realizarlo ,somos nosotros .Ya desde 1912 resuena en nuestros oídos en forma inequivoca y,desde aquel entonces ,no quiere enmudecer en nuestras filas .Año a año se hace oír en forma más fuerte ,más urgente ,más insistente El camino hacia esa nueva época de la humanidad y hacia la nueva realización del hombre y de la comunidad pasa a través de escalofriantes catástrofes como las que hoy en dia (1954) son cotidianas .Y lo hace en un desarrollo inusitadamente rápido con una clamorosa y tajante agudeza en la confrontación en todos los ámbitos ,para lo cual nos faltan parámetros válidos de épocas pasadas En esta hora decisiva para los destinos de la humanidad ,los poderes fundamentales que determinan la historia del mundo,Dios y su enemigo ,el demonio ,libran un acérrimo combate para lograr una influencia ilimitada en la plasmación de los acontecimientos y en el dominio del nuevo mundo .Ninguno de los dos puede prescindir del hombre como aliado,ya que,según el plan divino ,éste es la tercera potencia historica .Asi se explica la inusitada y tan manifiesta división de los espiritus a favor o en contra de Dios .Asi se entiende el redoble de tambores por toda la tierra llamando a una vigorosa decisión en la lucha espiritual del presente De un lado está luchando el demonio ,la revolución del ser ,de la vida y del amor en persona .El enreda a sus seguidores en forma casi irresistible en el "misterio de iniquidad" Del otro lado,Dios ha revelado para el tiempo actual ,junto al corazón de Jesús ,el inmaculado corazón de María ,el orden de ser ,de vida y de amor en persona ,y se lo ha regalado a la humanidad moderna que lucha por su existencia toda.Este corazón introduce profundamente a sus leales en el "misterio de salvación y de amor ",y por ello de igual modo en el "misterio de la cruz" ,para salvación de la amenazada humanidad actual y los conduce a la unión de amor con la Trinidad .Ambos ,Dios y el demonio ,cada uno a su modo,por todos los medios extraen de la sociedad humana ,tomada como un todo,lo que en ella yace latente como posibilidad Una busqueda casi enloquecida de estrecha unión se ha apoderado de la humanidad total.Debe reeditarse aquí la construcción de la torre de Babel ,en procura de una inédita plenitud y aglutinación de la humanidad ,es decir ,de un sacar a la luz y hacer fructificar ,sin Dios y en contra de Dios ,las más profundas posibilidades depositadas por él en la naturaleza humana como individuo y como comunidad .Alli se congregan los espíritus en el Cenaculo o en las alturas del Gólgota o en las alturas del Gólgota ,o bien –en el sentido de la sabia conducción divina de la humanidad –en torno a los santísimos corazones de Jesús y de María –ef 4,3 y4— También ellos luchan por una nueva plenitud de la persona y de la comunidad y por una aglutinación y centralización del potencial de la humanidad ,tal como se ha hecho posible en alto grado ,gracias al progreso de la técnica y a la reducción de las dimensiones de la tierra .Pero la lucha por ambas metas se libra en total dependencia de Dios en ambos santisímos corazones ,con el fin de alcanzar la plenitud trinitaria de ser,de vida y de amor de toda la creación Por eso –a diferencia de lo que sucede en la torre de Babel -,esa lucha no procura la incorporación y suma mecanica de mónadas humanas atomizadas ,sino la unidad orgánica organizada ,o bien ,según el modelo de la vida trinitaria de Dios ,la comunidad perfecta sobre la base de personalidades perfectas ,ambas impulsadas por la fuerza fundamental y elemental del amor La unidad orgánica asi definida y asegurada –si quieres ,puedes decir en cambio "trinitaria "-está es crasa oposición al modo mecanicista de pensar y vivir ,propio del decadente liberalismo e individualismo –el enemigo mortal de la auténtica comunidad en los años pasados-,asi como al creciente y aún más mecanicista colectivismo que aniquila ,en forma consciente y deliberada ,la personalidad humana Carta a alexander MENNINGEN ,con ocasión del 20 de agosto de 1954,el padre tenia 68 años -hacia el padre n-511- CAPITULO 6-HACIA LA ALIANZA DE AMOR CON LA TRINIDAD 6.1-apostoles del misterio de la trinidad El otro círculo de instrumentos lucha de acuerdo a su propio simbolo por la plena realización del misterio de la redención ,y por ello está adherido con todo su amor al Señor como el gran Redentor del mundo ,y a la Santísima Virgen como su Compañera y Colaboradora permanente en toda la obra de la salvación Una entrega tal contiene,al menos en germen ,la entrega a la Santísima Trinidad .Pero nuestro simbolo no se contenta con esa referencia .Lo que el otro círculo ve como meta en forma implícita es para nosotros una tarea reconocida con claridad y procurada con ardor : estar poseídos por el misterio de la Trinidad .La mano poderosamente extendida señala claramente hacia Padre;los 7 rayos que atraviesan la creación entera traen a la memoria al Espiritu Santo con sus 7 dones ,la Cruz caracteriza claramente al "Verbo divino encarnado" ;la inscripción "MTA"-MATER TER ADMIRABILIS-recuerda ampliamente a la Santisima Virgen como Esposa y Madre y como Colaboradora del Verbo encarnado y en su relación con la Santisima Trinidad .El reverso de la medalla nos denomina "instrumento del Padre por Cristo con la Madre tres veces admirable en el Espiritu Santo " –gal 4,4— No solamente el misterio de la Encarnación ,sino también el misterio de la Trinidad debe encontrar en nosotros cálidos amantes,celosos apóstoles y defensores .Aún sin que hagamos una promesa especifica en ese sentido,nuestra pedagogía de ideales exige que nos dediquemos a esa tarea digna de Dios ,con toda el alma y con todas las fuerzas hasta el fin de nuestra vida .Asi interpretaremos en adelante el mandamiento principal –deut 6,5+++mt22,37—Y todos aquellos a quienes ganemos como apóstoles para el Reino de Dios deben llegar a ser,a su vez ,como nosotros,apóstoles del misterio de la Redención y del misterio de la Trinidad ,de modo que muy pronto haya –jn10,16— Platica con ocasión de la consagración de un grupo de sacerdotes ,circulo del corazón en el campo de concentración de Dachau -8 de diciembre 1944,el padre tenía 59 años 6.2-seguir adentrándonos en la Trinidad ¡virgen Santisima,aumenta en nosotros el amor ,el verdadero amor! Tan a menudo hemos dicho que la inscriptio (amor a la cruz) lleva todo lo nuestro a su perfección .Esta perfección implica una perfecta entrega de amor,una perfecta donación de amor y un perfecto traspaso de amor¡enciende en nosotros el amor! Ella debe luego traspasar ese amor No sé si tienen conciencia de que al mirar nuestros altares,nuestras iglesias ,encontramos a la Santisima Virgen con el Niño.Pero no olvidemos :¿a quien debe traspasar ella el amor? Al Señor .Por eso le pedimos :¡Enciende en nosotros la intimidad con Cristo! ¿A quien debe traspasar ella el amor ? Al Padre ,al Espiritu Santo , a la Santisima Trinidad .Pienso que deberíamos tener ahora ante nuestra mirada la siguente imagen :el Padre ,el Hijo y el Espiritu Santo ,y la Santisima Virgen en la más intima relación con todos ellos Una cierta inquetud debería asaltarnos cuando estamos de rodillas ante el cuadro de la Mater ter admirabilis .Debiesemos sentir que algo falta .Debiesemos ascender hacia la Santisima Trinidad …Mayor inquetud aún debería asaltarnos cuando miramos al interior de nuestro propio corazón ;mayor inquetud ,cuando rezamos el Gloria al Padrey no todo vibra en nuestra alma en esa sintonía Yo pregunto¿Cuándo arde mi alma? No sería bueno quedarnos en la Santísima Virgen .Tenemos que avanzar hacia lo profundo bien hacia lo profundo ,hacia la última profundidad ¿Cuál es esa profundidad? Es la Santisima Trinidad .Y la Santisima Virgen debe desvelarnos a este Dios Trino .Pero queremos acostumbrarnos también,con creciente profundidad , a la inhabitación de la Trinidad en nuestra alma.Aqui se encuentra la raíz más profunda del espiritu de intacta pureza de nuestro ser -1-Si pensamos en nuestra provincia del Cenaculo(bellavista –la florida chile) ,esa provincia no debe olvidar que tiene la tarea de encender en sus propias filas el amor ardiente al Espiritu Santo ,y que ese amor se despierte también en todas las demás provincias .Algo falta,en realidad ,en nuestros altares ¿Qué falta? Expresar la continuidad de nuestro avanzar hacia el interior de la Santisima Trinidad :Padre,Hijo y Espiritu Santo .Jesuscristo está alli presente.Es tarea de la Santisima Virgen entregarnos a Jesuscristo .Esta es la gran ley del traspaso orgánico Nunca deberíamos olvidarlo :habiendo encaminado ya en cierta medida nuestra relación recíproca y habiendo clarificado cada una de las provincias dónde está y que quiere ,el camino hacia arriba debería estar mucho más expedito ¿Hacia cuál de las Personas del mundo sobrenatural tiene mi provincia un amor entrañable ? Ese amor deberíamos transmitirlo a las demás .Y preguntémonos también :¿cómo tendríamos que completar ,dentro de un tiempo razonable ,la configuración de nuestro altar? ¿queremos contentarnos con tener solamente el cuadro de la MATER ter admirabilis ? Nuestra espiritualidad no es sólo una piedad crística ,sino también espiritifera y trinitaria .No queremos ser solamente portadores de Cristo .Vivimos en el Espiritu Santo….

-2-¿Y nuestra provincia de Nazareth? (florencio Varela ,argentina,santuario del Padre) En realidad debería dejar que ella misma determine a quién quiere dedicar su tarea y su atención primordial ¿A quien deben regalarse o consagrarse de manera particular ? ¿No ha de ser la provincia de Dios Padre? ¿No debería preocuparse de que las otras provincias encuentren el camino hacia el Padre Dios? Me agradaría ,en realidad ,que asumiésemos la responsabilidad de conducirnos unos a otros hacia la Santisima Trinidad .No debemos quedarnos en María En efecto ,ella es sólo la cuerda que se nos lanza para alzarnos hacia la Trinidad Sabemos que las Hermanas del Verbo Divino son Hermanas del Espiritu Santo .Nosotros deberiamos serlo mucho más aún .El camino para llegar a la Trinidad pasa por María .Deberíamos ser,en mucho mayor medida ,Hermanas del Espiritu Santo a fin de ser aún más Hermanas de Dios Padre e hijas de Dios Padre (hijas de jesuscristo-hijas del Tabor-hijas del espiritu santo- GOTT VATER KINDER—CHRISTUSKINDER –HEILIG GEIST KINDER –TABORKINDER – -hacia el padre n-355 -3-¿Y nuestra provincia del Tabor (brasil,en Santa María )? Ellas deberían ser marcadamente hijas de Jesuscristo .De ellas debería emanar amor a Cristo.Ustedes me dirán :en la provincia del cenaculo (chile-bellavista) la relación está muy claramente expresada en la misma palabra.En los otros ideales se puede subrayar lo uno o lo otro,según se quiera.En efecto ,también puedo decir que en la provincia de nazareth ( argentina,florencio ) está en el centro redentor .Pero como esa provincia es una familia de nazareth y en la familia lo primero y lo último siempre es el padre,en Nazareth ,el Padre está en el centro .Por esa razón ,Jesús dice siempre –jn14,28—ya que del Padre procede la generación .Por eso siempre tiene vigencia la expresión bíblica –apoc4,2 sig-¿Quién es? El Padre .Y a sus pies está el Cordero como inmolado ,y a su alrededor los 7 espiritus —apoc 5,6—Con gusto les regalaría el poder comprender bien profundamente esta imagen ,pues en si coincide con la teología dogmática .Aquel que está sentado en el trono…..

Por eso nuestra provincia de Nazareth ( argentina) es la de las hijas del Padre .La provincia del cenaculo (chile) es la de las hijas del Espiritu Santo .¿Y las hijas del Tabor (brasil) ? Alli está totalmente en el centro el Señor en la plenitud de su transfiguración .Tienen que deliberar si desean repartir los contenidos de ese modo ,a fin de que se despierte una cierta aspiración en ese sentido,de manera que puedan sostener espiritualmente por si solas en el caso de que se interrumpa la comunicación .No debería haber nadie que venere al Espíritu Santo tan profundamente como la provincia del Cenaculo(chile) ,nadie que venere tanto al Padre como la Provincia de Nazareth(argentina) ,y nadie que venere tanto al Señor como la provincia del Tabor(brasil) ¿No es esto maravilloso? ¿Qué me dan ustedes a cambio? ¿Qué recibo yo? Lo que asumimos con todo esto son grandes tareas .Deberían verlo con renovada claridad ;de otro modo yo tendría que decir que no he cumplido mi tarea.Ustedes me han regalado su corazón y, cuanto más lo hacen ,tanto más siento que debo llevarlas conmigo hacia la Trinidad Platicas para las Hermanas de Maria de schoenstatt,en Buenos Aires ,Argentina -14 de agosto 1947,el padre tenía 61 años 6.3-la dinámica de la Alianza de Amor con María —-jn 19,26 sig—Se constituye aquí una Alianza de Amor,¿no es verdad? Es el gran encargo que recibe la Santisima Virgen :hacer una Alianza de Amor con todos los hijos de Dios aquí en la tierra ¿Por qué quiere atraer a los hombres hacia si? -1-en primer lugar ,porque tiene ese encargo .Si lo he de expresar desde la perspectiva de la afectividad humana ,debo decir: Dios quiere utilizar a la Santisima Virgen ,a nuestra Madre y Reina tres veces admirable de schoenstatt ,tal como ella reina aquí en su Santuario ,como un imán .En efecto ,Dios quiere utilizarla como un imán y atraer , a través suyo ,a los hombres hacia si ,a fin de recibir esos corazones por manos de María y por su corazón.Por lo tanto ,según nuestra concepción ,la Alianza de Amor con ella quiere ser una expresión de la Alianza de Amor con Cristo y con la Trinidad pero,al mismo tiempo ,una protección de esa Alianza de Amor con la Trinidad y con Cristo y,en última instancia ,uno de los medios más seguros para que los corazones juveniles sellen y nunca menoscaben la Alianza de Amor con la Trinidad y con Cristo ..

No debemos perturbarnos si se nos consideran anticuados por nuestro marianismo,que nos penetra por entero ,porque queremos a la Santisima Virgen con todo el ardor de nuestro corazón .No ,pues en verdad ese amor no nos retiene en ella .Ya lo he subrayado un par de veces .La queremos porque es el deseo de Dios que lo hagamos ;porque es tarea suya atraer hacia sí los corazones de los hombres ,pero no para retenerlos ,sino para transportarlos en su corazón hacia el corazón de Dios trino.La Alianza de Amor con la Santisima Virgen es la más perfecta garantía para tomar en serio la Alianza de Amor con Cristo y con Dios Padre .Procuremos ,pues ,que tampoco en el futuro falte espíritu mariano en las ramas de nuestra Familia Queremos reiterarlo una vez más :jamás hemos vuelto la espalda a Cristo,al Espiritu Santo ,al Padre Dios .¡Todo lo contrario! Si hay una apología de la auténtica y sana devoción mariana lo es la historia de schoenstatt! ¡este es nuestro orgullo! En realidad es obvio:si tenemos una misión de semejante particularidad ,nunca podremos alejarnos o apartarnos de la raíz del árbol íntegro de nuestra Familia ¿Cuál es esa raíz? La marcada Alianza de Amor con la Santisima Virgen en el sentido que acabamos de describir Plática para la Familia de schoenstatt-1 de mayo 1966 ,el padre tenia 80 años 6.4-María como "remolino de Cristo" —2 cor 5,14—Dicho de otra manera :La Santisima Virgen ha sido el punto a través del cual,con el tiempo ,lo divino irrumpió con toda plenitud en nuestra Familia -1-si quisiera desarrollar este tema desde una perspectiva sicologica ,debería decirlo de este modo :a través de la Santisima Virgen ,en quien nos hemos adentrado ,nos hemos introducido en un remolino de Cristo ,en un remolino del Padre,en un remolino del Espiritu Santo ,en un remolino de la Trinidad .Si se bañan y entran en un remolino ,aunque sepan nadar no pueden salir más de allí .Así sucede con la verdadera devoción mariana.Por eso les pido ,por favor ,que procuren que sus jóvenes adquieran con cierta unilateralidad un profundo amor a María ; todo lo demás llega después por si solo -2-permítanme utilizar otra imagen.Corre un rio ;de pronto se acerca un enorme abismo .En este caso se dice que entro en una pendiente .Si me dejo llevar por la corriente no podré salir de la pendiente .Asi deben decir ustedes :El amor a Maria es una pendiente de Cristo ,¡No puedo evitarlo ,tengo que entrar en Cristo! Es una pendiente del Padre ,una pendiente del Espiritu Santo ,una pendiente de la Trinidad .No simplemente como si descendiese por la pendiente ,sino que soy arrastrado por ella con una fuerza irresistible Terciado para los Padres Pallotinos ,en Santa María -16 de febrero al 3 de marzo 1952,cuando el padre tenía 66 años –jn4,12 a 15— 6.5-dispuesto para lo infinito Si ya cada Alianza de amor natural entre seres humanos tiene un efecto unitivo y asemejador de profundo alcance ,cuanto más será cuando toda esa relación de amor es elevado a un nivel superior sobrenatural ,teniendo como resultado un estar perfectamente uno en el otro,en el amor entre Creador y criatura ,entre Padre e hijo ,entre Esposo y esposa,entre el Espiritu Santo y su instrumento La Santisima Virgen es quien quiere y debe conducirnos hacia esa realidad en virtud de la Alianza que sellamos con ella,y quien debe cuidar que al mismo tiempo ,logremos un pleno desasimiento del propio yo.Ella ya ha logrado ambas cosas con habilidad magistral .Ella aprovechó todos los acontecimientos de la época para llevarnos consigo ,en forma lenta pero segura,más hacia la hondura del misterio de Cristo y de la Trinidad .En nuestros cursos lo hizo a través de los ideales de curso ,en las almas individuales obteniendo ,por su mediación ,especiales mociones interiores ,la conducción y las disposiciones (de Dios) en acontecimientos exteriores De esa manera ,la tercera acta de fundación se transformo para todos los portadores inmediatos ,no solamente en una idea y una tarea ,sino en la expresión de una vida que realmente fluía Recien cuando estuvo terminada tuvimos en claro que con ella habíamos captado el Ideal Personal de Pallotti orientado hacia lo infinito en todo sentido ,y que habiamos arraigado ese ideal de manera análoga en nuestra Familia ,preparando asi la comprensión de la vida interior y exterior de Pallotti No necesitamos hacer una promesa especial para comprometernos a trabajar siempre en la proclamación del misterio de María ,de Cristo y de la Trinidad .LO que nosotros mismos hemos experimentado tan profundamente ,lo anunciamos a todo el mundo movidos por un impulso interior Carta con ocasión del levantamiento canonico de las Hermanas de schoenstatt-20 de mayo 1948,cuando el padre tenía 62 años 6.6 ardiente amor a la Trinidad a través de María ¿Cuál será la meta ,a saber ,la meta definitivamente última de nuestra educación? No es el amor a María .Este es sólo una meta parcial ,un medio para alcanzar la meta ,si bien un medio en el que debemos perseverar siempre y de la manera más amplia Ustedes saben bien cómo son las cosas en nuestro corazón .Puedo decir millones de veces "te quiero" .Si tan sólo lo decimos fugazmente ,toda la riqueza de ese amor no podrá transmitirse a las proximas generaciones .Sepan entender ,entonces ,por que siempre me preocupa que podamos olvidar a la Santisima Virgen .Desde una perspectiva metodológica ,no estamos obligados a tener ninguna otra vivencia por largo tiempo .Pero la meta última es el misterio de la Redención y el misterio de la Trinidad Si quieren captar la trascendencia de lo dicho ,deben observar cuán inmensamente universal es nuestra actitud como hijos de schoenstatt Somos devotos de la Santisima Trinidad ,de lo último y lo más elevado ,de lo más universal que existe .Somos devotos del misterio de la Redención .Pero a fin de alcanzarlo en forma segura y perdurable ,no permitimos que nadie nos supere en la devoción a María.Nos dirigimos a la Santisima Virgen con gran sencillez e intimidad ,no para permanecer en ella,sino para ascender hacia lo más alto ,no solamente hacia Cristo ,sino hacia la Trinidad Uno podría casi estremecerse ante un ideal tan grande .El Espiritu Santo debería descender para continuar y completar el milagro de la Noche buena ¿lo habrá hecho? Hoy ,en la festividad de la Trinidad ,nos ha mostrado cuán grande es el ideal "Un servidor de María nunca perecerá " .Mientras pertenezcamos a la Santisima Virgen podemos estar seguros de que llegaremos con toda certeza a un ardiente amor al Redentor y a la Trinidad Los educadores sólo podrán afirmar que han cumplido su tarea cuando aquellos a quienes tienen bajo su guia se hayan introducido en la totalidad del misterio de la Redención y de la Trinidad .Existe el gran peligro de que esto se realice demasiado rápidamente .Es el educador quien ha de decir :¡lento,lento ! El que camina lento llega a su meta ¡Cuánto se nos ha acusado de que tenemos solamente a la Santísima Virgen ,de que somos unilaterales ! ¡ojalá llegásemos a ser unilaterales ! Pero debe ser una unilateralidad orgánica ,es decir ,que no solamente debemos trazar las líneas que unen a la Santisima Virgen con nuestra vida,sino también las que unen con la vida del Señor ,del Padre del cielo,del Espiritu Santo Platica para las Hermanas de Maria de schoenstatt-27 de mayo 1945,el padre tenia 59 años CAPITULO 7-NUESTRA IGLESIA DE LA TRINIDAD HACIA EL PADRE N- 221 a 223 7.1.-¿Por qué "Iglesia de la Trinidad"? –ver prologo pag 25- Pregunta:¿ a quien ha de estar consagrada la Iglesia de adoración ,que se levanta sobre el monte de schoenstatt? RESPUESTA-a la Santisima Trinidad Fundamentos -1-FUNDAMENTO DOGMÁTICO: La Santisima Virgen es su obra maestra y tiene la tarea de conducir hacia allá a sus contrayentes de Alianza .Además ,la Santisima Trinidad es,en última instancia ,el objeto de la adoración ;no asi la Santisima Virgen -2-FUNDAMENTO HISTORICO : La Mater ter admirabilis ha conducido a sus seguidores ,en medio del caos de la segunda guerra mundial ,por diversos caminos hacia el Padre celestial y,con ello,hacia la Trinidad .Este hecho debe ser reconocido siempre y debe ser asumido por los educadores -3-FUNDAMENTO APOLOGÉTICO: nuestra Obra tiene un Santuario en el que la Santisima Virgen realiza su tarea educadora .La gran Iglesia de adoración muestra la meta hacia la cual ella quiere conducir a todos ,sin excepción .De esa manera ,nuestra Obra se convierte en una protesta esculpida en piedra contra la acusación de tener una devoción mariana unilateral y mecanicista -4-FUNDAMENTO PEDAGOGICO: El monte puede comprenderse también simultáneamente como figura elevada y descollante de nuestra meta pedagogica ( la piedad trinitaria) ,y del camino hacia ella (un extraordinario amor a María ) Con un lenguaje elocuente ,nos amonesta a no quedarnos a mitad de camino y a no dispersarnos en metas secundarias Anexo: Iglesia de adoración RESPUESTA: como es evidente ,no se puede causar mayor alegría a la Santisima Virgen que,si a través de la Iglesia y de su titulo ,se exprese vivamente el sentido último de su vida y de su actuar Borrador de mediados de enero 1961,cuando el padre tenía 75 años 7.2adoración de la Trinidad —lc1,49—- Nuestra tarea en el futuro debería consistir en mostrarnos siempre dignos de ese actuar divino..Hoy (1968) deberíamos formular una doble petición :que nuestra Familia de schoenstatt llegue a ser ,todavía más que hasta ahora,una perfecta colonia del cielo,un "castillo de Dios" ,una fortaleza ,un espacio de creatividad que se proyecte ampliamente para bien del mundo y de la Iglesia La expresión "colonia del cielo" proviene en su esencia de San Pablo .Lo encontramos implícito en su amonestación –filip 3,20–.Por lo visto era ésta una expresión corriente en labios de San Pablo .Estaba acuñado según el modelo de otra conocida expresión que se usaba corrientemente en la vida civil.Esta última decia:

"El modo de vivir de las ciudades de provincia del estado romano debe ser una copia de las costumbres que se tienen en el centro del imperio" Espontáneamente surge en este contexto la pregunta de cómo serán las costumbres o el ceremonial en el cielo .Tener una respuesta clara a esa pregunta sería de no poca importancia para una familia que quisiera reproducir ,de la manera más cuidadosa en su vida cotidiana ,las costumbres vigentes en el Reino del Dios Trino .El Apocalipsis nos da una ilustrativa presentación al respecto .Alli leemos—apoc 4,9 a 11—- Con ello tenemos ante nuestra mirada espiritual un cuadro inmensamente grande .Los 24 ancianos de los cuales se habla aquí simbolizan a la humanidad toda,tal como está allá arriba en el cielo ante Dios .Ella esta vestida con solemnes vestiduras ,lleva corona de oro sobre su cabeza .Se pone de pie y se postra sobre la tierra ;depone sus coronas ante aquel que está sentado en el trono .Por lo tanto ,vive allá arriba en el cielo ,en un acto y un afecto continuo de adoración .Por supuesto ,al hacerlo ,ella también es consciente de que Dios es digno de esa adoración Esto presupone que él no solamente es el Señor absoluto sobre la vida y la muerte y que ella existe en la más plena dependencia suya,sino también que Dios es el infinitamente bueno ,el infinitamente bueno,el infinitamente amable e infinitamente digno de ser amado .Si no lo caracterizara esa infinita bondad ,el postrarse en tierra como expresión externa de la adoración interior sería un acto indigno ,pues estaría en contra de la dignidad de la persona humana.Con esta adoración de la Persona divina se relaciona siempre en el cielo la adoración de la voluntad divina De todo lo anterior se sigue cómo es y debe ser una familia que quiere representar una colonia del cielo .El Antiguo Testamento conoce sobre todo dos expresiones simbolicas de la adoración ,la cual corresponde por cierto sólo a Dios-1-:la postración en tierra como expresión de pequeñez y -2-el beso como expresión de la donación de si y de la aceptación .La pequeñez se inclina ante la infinita grandeza y omnipotencia del Dios viviente .La donación de si responde al requerimiento de amor del Dios amante .En latín adoración se dice ADORATIO .Literalmente ,está palabra significa colocar los labios o la persona toda junto al objeto de amor ,a la manera de un beso La Familia de schoenstatt se ha esmerado ,desde su inicio ,por encarnar el ideal de la colonia del cielo .Esto acontecío siempre desde dos puntos de vista: