La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 19)

Contemplen ,por favor ,el dolor que la familia ha debido sobrellevar durante tantos años .Y háganlo desde el siguente punto de vista :el cambio profundo que se ha operado en muchas ,muchisimas personas –y del cual doy fe-hubiese sido impensable sin la experiencia de un dolor espiritual que calo hondo ,que hizo correr la sangre de muchisimas almas ,especialmente de las más nobles .Y esto es en si mismo una pura comprobación historica Pero ,en segundo lugar ,para que se produzca un cambio de tal envergadura ,que alcance hasta las profundidades del alma ,es necesario que estemos colmados de un profundo arrepentimiento .Pero de naturaleza tal que no se trate sólo de una voluntad de arrepentimiento en general ,sino de un arrepentimiento estremecedor Permitanme añadir otro comentario la gracia de la contemplación que inunda al alma puede ser comprendida no sólo como una luz beatifica sino también como una luz que quema y consume ¿Y que consume ? Es algo conmovedor .Bajo esa luz el alma se llena de un arrepentimiento profundo ,casi sollozante ,al contemplar sus faltas ,incluso sus más pequeñas deslices Naturalmente advertimos que tal arrepentimiento no es posible sin que los dones del Espiritu Santo actúen en el alma :en este caso especial y especifico ,el don del temor de Dios Se trata ,por supuesto ,de mundos en los que aún nuestra mirada no ha profundizado lo suficiente .Pero tarde o temprano ,tenemos que lograr o bien implorar que nos sea concedido un mirar más hondo en ellos .Porque de lo contrario no comprenderemos toda la riqueza de la vida interior…… Por ultimo ,una tercera condición :estar interiormente llenos de un amor profundo y extraordinariamente fuerte Recuerden entonces el interrogante central:¿Qué procesos de vida pueden ,con el paso del tiempo ,calar en nuestra vida siquica subconsciente y producir alli transformaciones profundas? Desde el punto de vista sicológico esos procesos son:el dolor ,un gran arrepentimiento y un gran amor .Pero todo esto no es asequible en un grado elevado sin la acción profunda de los dones del Espiritu Santo .El Espiritu Santo tiene que estar actuando sin cesar en nosotros .Y alli donde se implore especialmente su venida ,él será promotor de esta transformación espiritual profunda ,tanto en la vida del individuo como en la vida de la comunidad –joel(JL) 3,1- Conferencia para estudiantes teologia -23 de marzo 1963-,cuando el padre tenía 78 años C-con gusto por la cruz y el dolor ¿Qué les regalarón los dones del Espiritu Santo a los apostoles en el plano ético? Presten atención a la respuesta :gusto por la cruz y el dolor .Si ,en ellos se suscito el gusto por la cruz y el dolor ,por el desprecio ,por todas las ofertas que se les pudiese inferir a su honor .Ciertamente ,una actitud heroica .Sentir gusto por la cruz y el dolor cuando se nos agravía ,cuando se comete injusticia tras injusticia contra nosotros ,cuando se nos inflige dolor tras dolor y sufrimiento tras sufrimiento ….es algo que está por encima de las fuerzas de la naturaleza ,más aún ,podriamos decir que va en contra de la naturaleza ¿se dan cuenta entonces de lo que es capaz de obrar el Espiritu Santo? El puede pasar por alto todas las leyes de la naturaticaleza Sentir gusto por la cruz y el dolor ….Traigamos nuevamente a la memoria todos los puntos de contacto que hemos ido delimitando a lo largo de estos dias .Al meditar sobre ellos podemos decir que el gusto por la cruz y el dolor es justamente lo que nos hace falta .Si queremos experimentar la segunda conversión ,necesitamos desarrollar ese gusto……(hoy esta prohibido por la iglesia todo acto o situación que ponga en peligro fisico y/o siquico de la persona-los cilicios y el dolor estar prohibidos-catecismo iglesia catolica-depositum fidea-n°-307-385-787 a 796-1004-1264-1473-1500 sig-2259 a 2330 Ademas esta el libro bienvenido dolor de Pilar Sordo -sufrimiento y fe cristiana de Sergio peña y lillo –carta apostolica de su santidad Papa Juan Pablo II-salvici dolores,sobre el sentido cristiano del sufrimiento humano –ver www.van.va/juan pablo II el mismo Papa Juan Pablo II ,pido disculpas por la santa inquisión y sus instrumentos de tortura en atraves de la comision teologica internacional en el documento "memoria y reconciliación"-ver en www.vatican.va/comision teologica internacionalsituaciones como la del monje que se mortifica en la película el secreto del codigo davinci o los monjes de la película el nombre de la rosa o Camila donde el sacerdote se flagela o losucedido en la inquisición,en este momento estan prohibo todo aquello que mortifique o haga sufrir el cuerpo como la mente,en el tiempo del padre kentenich todavía era valido los cilicios o la mortificacion,que mortificación más grande que la padecio él,siendo prisionero de los nazis…….. o en el campo de concentración de dachau o la prision de coblenza o que mortificación mas grande puede ser estar apartado de su tierra en el exilio de estados unidos y aleja de su obra,esa puede ser tomada como una mortificacion siquica…) ¿Qué comparación proponerles? Pensemos ,por ejemplo en la primera vez en que se nos convido un cigarrillo Recuerdo que yo tenia 15 años cuando me ofrecieron fumar .Pero fui lo suficientemente sensato como para decirme después :"Si este es el placer de fumar …¡suficiente! Jamás volvere ha hacerlo " Y desde aquella hora nunca volvi a fumar .No senti gusto por el cigarrillo .Pero fijense que,con el tiempo ,uno podría llegar a sentir ese gusto¿se dan cuenta adonde apunto? De manera similar es posible desarrollar un gusto por el seguimiento de Cristo ,por la cruz y el dolor .Quizás antes yo tenía algún conocimiento téorico de esas cosas,pero interiormente experimentaba el deseo de librarme de ellas .Por supuesto ,que yo sienta ahora gusto por la cruz y el dolor no significa que no me hagan doler .Porque es perfectamente imaginable sentir gusto por la cruz y el dolor y sin embargo seguir percibiendo en el alma una resistencia frente a ello Les repito entonces que si queremos lograr de alguna manera la segunda conversión ,no alcanzaremos la meta sin los dones del Espiritu Santo.Y es bueno recordarlo en el contexto del punto central que nos ocupa (la segunda convrsión ) Este es ,en esencia ,un indice que nos revela cuánto hemos crecido anteriormente por encima de nosotros mismos –1 tes 5,18 a 23— Permitanme citarles otro pequeño ejemplo ,lo pueden ver en la vida de los apostoles ,no hace falta exponerlo en detalle –hech 5,41—Incluso tenían deseos de esos padecimientos .Fijense entonces cómo se altera el orden de las leyes de la naturaleza ,cómo se las trastorna ,elevándolas a un plano superior Terciado para los padres Pallotinos –Estados Unidos ,año 1952,cuando el padre tenia 67 años D-Entrega total Entrega total significa despojamiento perfecto ,donación perfecta y apropiación perfecta Despojamiento perfecto.No sólo renunciamos a tal o cual bien material sino que nos despojamos por completo .Sería muy valioso que le ofreciesemos todo lo que poseemos a la Santisima Virgen para que ella presente en sus manos esa ofrenda a Dios .Sin embargo todo esto apunta a algo más profundo y amplio :queremos despojarnos de nosotros mismos .Porque si es un gesto de grandeza ofrecerle a alguien los frutos de un arbol,más grande aún es obsequiarle la raíz .por medio de la consagración ofrecemos la raíz del arbol ,nos inmolamos a nosotros mismos por entero ,con lo que somos y tenemos Recordemos en este sentido la breve pero extrañable oración de San Nicolas de FLUE ,patrono de Suiza .En ella encontramos expresado lo que significa la entrega total Ya la hemos rezado en muchas oportunidades –hacia el padre n°386 O bien meditemos las oraciones de nuestra familia Señor mio y Dios mio Quitame todo lo que me impida Ir hacia ti Señor mio y Dios mio , Dame todo lo que me impulse A ir hacia ti Señor mio y Dios mio , Quitame a mi mismo Y haz que sea plena posesión tuya ¡un perfecto despojo ! realizar un acto de esta naturaleza constituye un gesto de grandeza ;pero algo más grande aún es que ese acto de cauce a toda una forma de vida Consagración y entrega totales ,tal como las entendemos ,significan también donación perfecta de si mismo .Los antiguos ascetas solían hablar en este sentidote una primera y de una segunda conversión ¿en que consiste la primera conversión? un cierto apartarse del mundo y volverse hacia Dios ¿la segunda? Es exactamente lo que queremos :volvernos plenamente hacia Dios y procurar alejarnos por entero del mundo .No se trata de huir del mundo ,sino de permanecer en él de tal manera que él con todos sus placeres no ejerza ya influencia alguna sobre nosotros La consigna es hacer de Dios el eje de nuestra vida .Son muchisimas las personas que no han llegado hasta ese grado al que aspiramos ,incluso muchas que viste habito(consagrados) -1 cor 2,1 al 5—- Quienes conocen la vida actual saben que con la mediocridad no se entusiasma a nadie .Ciertamente con él deporte y el juego se puede a veces motivar a la gente a dejar la POLTRONA,pero con cosas superficiales no se puede hoy lograr un afianzamiento y fortalecimiento interior frente al gran enemigo acerrimo del cristianismo ,frente a las grandes revoluciones que se ciernen en el horizonte .Por eso todo depende de que consideremos a la consagración como una meta de vida ,como una forma de vida,clara e inequivoca por la cual entreguemos todo y no como un acto que se realiza una vez y luego se olvida Permítanme agregar algunas palabras más sobre la entrega total .Llamarla poder en blanco o inscriptio es por ahora indiferente .En esta oportunidad la designo simplemente asi :"entrega total" ¿ y como la definimos? Es la disposición del corazón a no negarle ningún deseo a Dios -¡fijense bien lo que ello entraña! –ningún deseo en absoluto ,por minimo que sea .O bien,formulado positivamente ,es la prontitud del corazón a "mimar " a Dios ,atendiendo incluso a sus deseos más insignificantes .Disposición del corazón a entregar todo para que Dios reine en nosotros en el circulo de trabajo que tenemos a nuestro cargo y en todo el mundo .Recien entonces asumimos cabalmente aquellas palabras del Padre Nuestro –mt 6,10—recien entonces alcanzan su verdadera y genuina plenitud esas otras palabras del Señor —mt6,33—- ¡entrega total! Enseguida advertimos que sólo Dios puede ser el destinatario de una entrega total de esta naturaleza .Porque no puedo abandonarme totalmente a una criatura en cuanto tal,a menos que ella esté referida a Dios ,como ocurre ,por ejemplo ,en el caso de la Santisima Virgen .En efecto ,no nos entregamos a ella en su calidad de criaturas ,sino en la medida en que ella está intimamente unida a Dios .Por Dios y en Dios yo puedo y debo entregarme también a ella ,con todo lo que soy y tengo ¿Qué supone la entrega total? Ahora lo percibimos claramente :Solo el Espiritu Santo es quien ,por último ,puede urgirnos e impulsarnos a una imagen de tal indole.Esa donación completa es fruto relevante del Espiritu Santo ,de los esfuerzos que realizan por el hombre los dones y la gracia divinas Conferencia para la Liga Apostolica Femenina -31 de mayo 1951,cuando el Padre tenia 66 años 7.3.-El don de sabiduría ,suma de todos los dones A la hora de debatir sobre los dones y examinarlos en particular ,al teólogo le resulta difícil establecer fronteras exactas entre ellos .Es natural .Sea como fuese ,lo esencial es recordar que los dones del Espiritu Santo son autenticos medios por los cuales Dios impulsa al alma a la generosidad , a la magnanimidad .Através de ellos el alma se remonta hacia otro mundo ,como si tuviera alas En este sentido no importa tanto que el Espiritu Santo realice esta obra en virtud de tal o cual don ¡no le pedimos ahora estas precisiones a la teologia .Tampoco es tan importante reflexionar en este momento sobre si un determinado don otorga tal cosa y aquel otro tal otra .Por eso me limitaré a exponer sumariamente algunas reflexiones sobre el don de sabiduría Naturalmente ,en primer lugar deberiamos volver nuestros ojos hacia aquellos hombres a los cuales Dios les ha concedido los dones del Espiritu Santo de manera descollante Si hay que examinar ejemplos de vida ,por que con el puro filosofar no se llega a la meta ,contemplemos a aquellos en quienes el Espiritu santo ha desplegado su obra .Y tomemos conciencia de que el Espiritu de Dios ,el Espiritu Santo ,también nos ha ido conduciendo a nosotros personalmente .Repasemos pues la vida concreta ¿Qué nos dice la experiencia ? ¿Qué le regala el don de sabiduría al alma en gracia ? Lo que el Espiritu Santo otorga através del don de sabiduría puede resumirse , a mi parecer de la siguente manera :El don de sabiduría nos obsequia una luz extraordinariamente clara Un amor extraordinariamente grande y una transformación y conversión profundas Y esto último es lo más importante .Tenemos que transformarnos transformatio in deum…esta antigua consigna ,que solemos citar con gusto y que nos trasmite San Pablo,adquiere recien ahora su sentido más pleno y beatificante –gal2,20-si Cristo vive en mi entonces también habita en mi su Espiritu .Es por lo tanto el Espiritu Santo quien mora en mi…¿Cómo ha ido guiando el Espiritu Santo nuestra alma? ¿Cómo quiere conducirla en el futuro? Para un analisis detallado de estas interrogantes hay que tener en cuenta los siguentes pasos 1-el don de sabiduría otorga en primer lugar una luz extraordinariamente clara Repasemos un poco la doctrina de los misticos ,quienes nos proponen una serie de comparaciones para entender este punto .

A la hora de abordar el mundo del más alla ,universo lleno de misterio ,no se puede trabajar con conceptos exactamente definidos ,tal como se hace en el campo de las ciencias experimentales.Precisamente por que en este plano se trata del misterio y el misterio quiere ser interpretado atraves de imágenes .En la imagen subyace siempre un núcleo luminoso,si bien en medio de una oscuridad inconmesurablemente grande -1 cor 12, 8 a 11- Pues bien ,los misticos nos dicen que consideremos el caso de un ciego de nacimiento .Por que como un ciego de nacimiento es el hombre que camina a la luz de la fe .Ha desarollado en verdad la virtud de la fe ,pero sin la intervención del don del Espiritu Santo También nosotros ,que por lo común caminamos en esta misma luz de la fe ,somos en la practica –suponiendo que el Espiritu Santo no haya irrumpido en nosotros –como ese ciego de nacimiento .Fijense que éste escucha hablar muchas cosas sobre la creación ,la belleza del mundo ,el esplendor del firmamento ,la magnificencia de plantas y flores,etc.Aquellos de ustedes que amen especialmente la naturaleza ,imaginense los paisajes más hermosos .Supongamos entonces –nos dicen los misticos –que ese ciego de nacimiento sea curado por un milagro y reciba la vista.Al comparar su situación anterior con la actual ciertamente se dira "lo que yo me imaginaba no es nada en comparación con la gloria que puedo contemplar ahora" Algo similar ocurre en el alma cuando se ve colmada por el don de sabiduría .Subitamente se inunda de luz clarisima y ve cosas que los demás apenas vislumbran .Y no sólo las ve con nitidez sino que además experimenta una calidez nueva ,un ferviente anhelo de abrazar todas esas grandes verdades y realidades ,de vivir y morir por ellas .He aquí pues el don de sabiduría …Es conocimiento ,es luz clarisima que llena de calidez nuestro interior ,tal como lo destacan los misticos , y que va unida a una alegria extraordinariamente fuerte en la degustación de lo que se percibe Todo esto se halla contenido en esencia ,en lo que ya les he dicho anteriormente .Yo puedo aceptar sin rodeos una verdad y decir "SI" ,es asi y basta".Pero San Buenaventura nos recuerda que yo puedo saber muchas cosas en el plano teorico ,por ejemplo ,saber que la miel es dulce Pero otra cosa muy distinta es probar la miel Quien haya experimentado alguna vez el gozo por las realidades del mundo sobrenatural ,habra desarrollado una seguridad interior frente a ese mundo .Por otra parte ,es necesario que transcurra cierto tiempo hasta que no solo sintamos gusto por ello ,sino que también saciemos dicho gusto Y asi ,al contemplar la vida diaria comprenderan por que las personas llenas del Espiritu Santo aman la oración .Lo aman por que ella las introduce más hondamente en el mundo del más alla ,en el mundo sobrenatural Si ,esas personas tienen un gusto muy personal por la oración .Hemos leído seguramente sobre santos que se lamentanban cuando se los distraia de la oración ¿Por qué esa queja ? Porque sacarnos de la oración significaba para ellos arrancarlos de un mundo distinto al que aspiran nuestros pies ."Envia tu Espiritu" 2-el don de sabiduría nos regala en abundancia un alto grado de amor Los misticos nos dicen que ese amor posee dos cualidades que nos resultan perfectamente comprensibles .Cuando tenemos una medida normal de amor de Dios ,sabemos que a nivel de nuestra voluntad apreciamos a Dios más que a todo ,pero en cuanto a nuestra vida cotidiana,,observamos que nuestro corazón adhiere a muchas ,muchas cosas con mayor intensidad que al más alla , a lo sobrenatural .De ahí que no seamos confiables como instrumentos en manos de Dios ,de que corramos continuamente el peligro de abandonarlo Normalmente el ser humano se deja llevar mucho más por lo que su corazón desea a nivel inconsciente que por aquello que quiere su voluntad lúcida .Por eso no hablamos de "fusión de voluntades" sino de "fusión de corazones" .El corazón es, por ultimo, lo que convence ,el que nos hace grandes o debiles…..

A-Es bueno que nuestro amor sea lo suficientemente grande como para vencer con firmeza todas las rebeliones de los instintos .Y debieramos agradecer por ello .Pero es el don de sabiduría quien le otorga a ese amor un fervor signado por una extraordinaria ternura ¿se dan cuenta de lo que esto significa ? En alas de este don ya no me conformaré con amar con un amor puramente natural sino que todo el fervor de mi corazón se encauzara hacia Dios,lo cual no significa dejar de querer a otras personas .Estas son realidades que se entienden sólo cuando Dios quiere revelarselas al alma El don de sabiduría me hará vivir una situación un tanto curiosa :experimentare las alegrias naturales de toda persona común ,pero a la vez sólo me alegrare de Dios ,sólo me sentire contento cuando se cumpla su divina voluntad .No es correcto decir que ya no existiran para mi alegria puramente naturales ,porque Dos quiere que me alegre ambién de las cosas de este mundo .Pero bajo el influjo del don de sabiduría el alma comienza a comprender lo que significa omnia uni,todo para el unico .Y así mi amor se tornara ferviente ,amare fervientemente a Dios y,a causa de él,también a las criaturas Por este camino lograre mantener una infinita distancia de las criaturas más alla de la cercanía que cultive con ellos Incluso la cercanía corporal no será obstáculo para guardar la distancia debida ,así como tampoco la lejania fisica será impedimento para conservar la cercania espiritual .He aquí las obras maestras que se pueden consumar en el taller del Espiritu Santo -1 cor 2,10 a 11- Si tenemos ese sentido para las realidades sobrenaturales ¿necesitamos también el arraigo en el corazón de Dios? ¡sin duda! Los teologos hablan aquí de una piadosa inclinación a creer Dios en su sabidiruria ha hecho que una de las raices de la fe cale en la afectividad El pius affectus se alimenta del amor …..Y en virtud de este amor el instinto divino,el sentido para las realidades sobrenaturales se hace tan fuerte que tarde o temprano las otras fuentes de conocimiento pasarán a un segundo plano .Ahora comprendemos mejor lo que significan aquellas palabras de San Pablo –gal 3,11-El justo vivirá por la fe ,por este sentido de fe ,por este sentido e instinto sobrenaturales B-una segunda cualidad que recibe el alma en virtud del don del Espiritu Santo es aquella de la constancia y la perseverancia Meditemos un poco sobre nuestra historia personal .En ella hubo cumbres y valles .Si ,quizás debiera decirme ,a modo de resumen :"¡Dios mio! ¡que lejos estoy de amar con constancia y perseverancia !" No olviden que la luz infusa y también la gracia de la contemplación ,no solo es lumbre beatificante sino también luz que consume .En efecto ,la luz de la contemplación es ambas cosas a la vez :colma de gozo pero también consume .En este sentido no pasen por alto los periodos de aridez que sufrimos a nivel afectivo y que a menudo se extienden por años ¿Quién no los ha padecido?Algunos quizás en sus años de juventud ,otros lo enfrentaron más tarde…..pero todos deben sobrellevarlos alguna vez .Quien no lo haya experimentando no debe esperar que el Espiritu Santo lo sostenga y conduzca .Por cierto ,Dios es libre de dar esos tiempos de sequedad a quien quiera y como quiera ,pero él conduce al alma ateniendose a determinadas leyes .Algunas vez hay que pasar por la aridez Más tarde lo entenderemos mejor ,cuando les diga algunas palabras sobre la gracia de la conversión y de la transformación Fijense ,por otra parte ,que cuando cultivo un amor constante y una firmeza soberana ,Dios pasa a ser para mi como un iman viviente .Estaré tan magnetizado por él que en todo momento experimentare la atracción divina.

Ciertamente habrá otros objetos que me atraigan ,sin embargo yo estaré tan cautivado por el Dios vivo –lo que no quita la posibilidad de que cometa faltas –el iman me,atraera tanto ,que incluso cuando mi atención esté puesta en esas otras cosas ,también en esos momentos permanecere junto a Dios ,amandolo sin cesar Recordamos nuestros años de juventud ¡que anhelos teniamos por entonces de cultivar un continuo trato de amor con Dios ! ¿acaso no era así?¡Y cuanto nos esforzamos ! Y quizás acabamos enfermandonos .Porque olvidamos que,de nuestra parte solo podemos disponernos para alcanzar este continuo trato de amor con Dios .Porque todos nuestros esfuerzos nos permiten lograr sólo en cierta medida ese andar en la presencia de Dios .Todo lo demás es gracia,es algo que nos debe conceder Dios mediante los dones del Espiritu Santo -filipenses 2,1 a 4- 3-El don de sabiduría nos regala la gracia de la transformación Con estas reflexiones hemos preparado el terreno para abordar el tercer efecto del don de sabiduría .Les aclaro ,naturalmente ,que al hablar de distintos frutos del don de sabiduría estoy separando cosas que en la vida concreta conforman una unidad .Pues bien ¿Cuál es ese tercer efecto o fruto? La gracia de la transformación .Es lo que se suele designar como transformatio in deum ,in christum El Espiritu Santo se vale aquí por lo común de dos medios que a la larga nos resultan extraordinariamente difíciles de sobrellevar A juzgar por lo que acabo de decir ,pareciera que el alma a quien el Espiritu Santo conduce ,viviese como en perpetuar bodas .Pero no es asi ,esas "bodas" constituyen solo una cara de la realidad .En verdad el alma no vive como en una fiesta continua A-en primer lugar ,tenemos un medio en apariencia terriblemente duro y severo ,el "estrangulamiento"-no encuentro otro termino mejor para expresarlo –o bien el aniquilamiento de todos los afectos puramente naturales Dejamos de sentir alegría por las cosas puramente naturales .Y tal estado,tal carcel ,puede extenderse por muchos años Al meditar sobre el orden de salvación y la situación del mundo actual,me parece que todos nosotros deberiamos contar hoy con la posibilidad de tal aniquilamiento .Nosotros ,hombres de hoy tenemos que hacernos cargo de ello .Sea como fuese ,en nosotros se detecta una predisposición a la aridez permanente en razón de que nuestras facultades espirituales no tienen ya el volumen necesario .Quizás habia que admitir la realidad de un tremendo déficit en todas nuestras capacidades De ahí qe hoy suframos esas arideces mucho más temprano ,más fácilmente y por mayor tiempo que antaño Sin embargo Dios se vale de la epoca actual ,de la situación de hoy ,para darnos lo que es necesario ¿Y que es lo necesario? Si hay un hombre que necesite el Espiritu Santo ,ese es el hombre de hoy ,que se ha arrojado con tanta fuerza a las cloacas de la vida moderna Es recien bajo el influjo del don del Espiritu Santo cuando se realiza lo que acabo de decir:Ya no me alegra nada que sea puramente natural ;tampoco me alegran aquellas cosas por las cuales sentía una inclinación especial .Para mi es como si todo se hubiese secado.Y cuando se haya extinguido toda alegría por las cosas puramente naturales ,entonces podrá venir el Espiritu Santo B-En segundo lugar ,el Espiritu Santo podrá descender cuando halle en mi una perfecta indiferencia tanto frente a los honores como a los desprecios.Lo cual no significa ,por otra parte ,que el alma de alguna manera no sienta la impresión de tales honores y desprecios .Por el cultivo de la perfecta indiferencia me prepare para que sea él-y no yo-quien me guie y conduzca "vendra el tiempo" –conocemos estas palabras que le dirigiera Jesús a San Pedro –jn21,18- Fijense que cuando llega esa hora es como si Dios mismo tomara posesión de toda nuestra vida interior ,de nuestros afectos y capacidades .Realmente es Dios ,es Cristo quien vive y piensa en nosotros ,de un modo relativamente perfecto .No solo en un plano abstracto ,sino a nivel de nuestras convicciones y de nuestra vida concreta .El guia y conduce nuestro entendimiento ; el piensa en nosotros ,el Espiritu de Dios ,el Espiritu Santo .He aquí un estado que podemos definir como con naturalidad ,congenialidad y sintonia con Dios En efecto ,mis capacidades interiores permanecen en sintonia con la realidad sobrenatural ,se arraigan en el Dios trino .Es el gobierno y el triunfo del Espiritu Santo El tiene el timón y encauza nuestras acciones .Y de ese modo el hombre logra su plenitud ,en la medida en que ello es posible en este mundo .Esta es la finalidad del sensus fidei,del "olfato"para lo divino ,del sentido para la realidad del mundo sobrenatural .Renovemos por eso nuestra suplica –EMITE SPIRITUM TUUM-rm 15,13- Jornada de dirigentes de la familia de schoenstatt -16 al 20 octubre 1950,cuando el padre tenía 65 años 7.4-la gracia de la contemplación "anhelo del Espiritu Santo y de sus dones"…Con estas palabras designamos el tercer elemento de nuestra preparación a la gracia de la contemplación .Antes de su ascensión al cielo ,Jesús dijo a los suyos que se retirasen a la soledad del cenaculo ,"la estancia superior y esperasen alli al Espiritu Santo y sus dones –hech 1,13—–lc24,49—– Y fue asi que en Pentecostés el Espiritu Santificante descendio sobre la naciente Iglesia en forma de ráfaga de viento y lenguas de fuego ,y transformo interiormente el alma de los apostoles y discipulos ,haciendoles deponer la cobardia y conviertiendolos en hombres nuevos Nuestro oficio de schoenstatt nos presenta esa transformación destacando a su vez la accion de Maria Santisima en el cenaculo Hacia el padre n° 212 Hoy el Espiritu Santo quiere seguir desplegando esta misma accion .Por medio de sus dones desea llevar al amor hacia su más alta perfección haciendole fructificar en un alto espiritu de apostoles y martires…..

El sobrio examen de la situación que nos pinta la Sagrada Escritura nos revela una transformación interior y exterior de ese grupo de apostoles y discipulos que resulta difícil de concebir como obra meramente humana .Basta observar cómo antes del milagro de Pentecostés cada uno de ellos estaba afectado por muchas debilidades humanas ,quizás demasiado humanas En efecto ,eran cobardes y temerosos ,y a pesar de haber estado tanto tiempo junto al Señor ,medían y valoraban las cosas y los acontecimientos según patrones excesivamente terrenales .Es asi que en cierta oportunidad le pidieron al Maestro que hiciese llover fuego sobre las comarcas que habian rechazado tanto su persona como su doctrina –lc9,54— Después del milagro de Pentecostés el amor de los apostoles y discipulos se hace tan grande y ardiente que culmina a ojos vista en un sublime espiritu de apostoles y martires A partir de ese momento enfrentarán con coraje la realidad ,se presentaran públicamente para dar testimonio de Cristo ,bendeciran a quienes los injurien y se dejarán maltratar y azotar ,sintiendose orgullosos de padecer algo por el nombre de Cristo .Considerarán y experimentarán asi mismo como un gran galardón el morir de una muerte cruenta junto al redentor del mundo .En suma,ellos vivirán a partir de entonces fundados en un mundo muy diferente ,con otro dinamismo y otra escala de valores ….

Han hechado raices en el mundo de una fe y de un amor decididamente sobrenaturales No nos ocuparemos en esta oportunidad de la cuestión de si esa manifiesta transformación estuvo ligada sólo a la gracia de la contemplación y hasta que punto pudo estarlo sea como fuese ,esperamos para nosotros una conversión similar ,en virtud de la intercesión de María Santisima en nuestro cenaculo Hacia el Padre N° 213 En este contexto del cenaculo se observa que el "fortalecimiento del ojo de la fe " alude al don de entendimiento y "la luz del cielo ",aquella que nos permite retomar una y otra vez el camino querido por Dios ,hace referencia al don de sabiduría .Como lo veremos más adelante ,ambos dones perfeccionan ,cada uno a su modo ,vale decir ,de manera divina y sobrenatural ,las virtudes teologales de la Fe y del amor .Pero esto mismo también puede lograrse ,en ciertas situaciones ,por medio de la luz y del amor infusos ,tal como suele suceder en el caso de la gracia de la contemplación.Las expresiones "fortaleciendo la fe de nuestros debiles ojos","contemplar la vida con la mirada de Dios " y " caminar siempre bajo la luz del cielo"estan formuladas de una manera general que permite referirlas también a la luz y al amor infusos En la cuarta estrofa de nuestra oración de visperas rezamos Hacia el padre N° 214 Por "dones" entendemos aquí dos cosas :por una parte,el recuerdo de las misericordias de Dios experimentadas a lo largo del dia ,y que nos motiva a desgustarlas en la meditación ,tal como es nuestra costumbre .Pero el contexto nos indica que se alude también a dones en el sentido estricto de la palabra ,vale decir ,a los dones del Espiritu santo Aquel a quien Dios le haya regalado la gracia de la contemplación ,hallara en la oración de sexta una referencia a esa cumbre de la espiritualidad a la cual la infinita bondad divina le ha permitido acceder Hacia el Padre N° 201-202 Aquí atribuye a la Santisima Virgen ,en lineas generales el don de la contemplación ,la tercera y cuarta estrofas estan redactadas con la amplitud necesaria para descubrir también en ellas una alusión a la gracia de la contemplación ,si bien no de modo obligado la tercera estrofa dice Hacia el Padre n°203 Aquel que este convencido de que las cumbres más altas del amor sólo se conquistan en alas de la gracia de la contemplación puede interpretar estos versos en ese sentido .Pero también es posible hacer otras lecturas .En la cuarta estrofa rezamos Hacia el Padre n° 204 El primer verso alude a un estado pre-mistico .Los restantes pueden interpretarse ,según el punto de vista que se adopte ,como misticos o bien no misticos .Algo similar se puede decir de la oración TERCIA Hacia el Padre n° 196-197 Estas estrofas nos recuerdan un conocido texto del acta de Fundación :"Que todos los que vengan aquí a orar puedan experimentar las glorias de María Santisima y exclamar :"¡Que bien se esta aquí! Alcemos nuestra tienda en este lugar ,que sea nuestra morada predilecta ".Cuando San Pedro contemplo la gloria de Dios sobre el Tabor dijo,maravillado :"Señor bueno es estarnos aquí.Si quieres hace aquí tres tiendas-Mt 17,4- Estas Palabras me vienen con frecuencia a la memoria .Y me pregunto entonces si no sería posible que la capilla de nuestra congregación se convirtiera en una especie de Tabor en el cual se manifiesten las glorias de Maria Santisima (Padre Kentenich ,documentos de schoenstatt,primera acta de fundación ,pag 62-n°7) Pero estos versos también nos llaman la atención sobre el hecho de que Cristo sólo puede irradiar en plenitud su luz y su fuerza precisamente alli donde el Espiritu Santo despligue su accion divina y sobrenatural .Y lo haga además de manera sobresaliente .Asi pues debe entenderse el fragmento "Alli es bueno estarse, Alli se está como en el Paraíso Pues el Espiritu Santo ha establecido su morada" En cuanto a la Santisima Virgen ,es verdad que ella no estuvo junto a los apostoles en el monte Tabor .Pero en la luz radiante de la fe ,no pocos teólogos dicen :en la luz de la gracia de la contemplación , a la Madre del Señor le fue permitido ver gradualmente la manifestación de la gloria del Unigenito ,gloria llena de gracia y verdad Y en algunos momentos especiales de la vida de la Santisima Virgen esto ocurrio con particular intensidad .Pensemos ,por ejemplo ,en la Anunciación ,La Natividad y el Calvario .Tampoco había que olvidar las bodas de Cana ,en las cuales el Señor realizo su primer milagro accediendo al pedido de Maria .A lo largo de su vida en compañía de su divino Hijo y en colaboración con él ,esa luz del Tabor no se derramo sobre ella de una sola vez y para siempre ,sino que se fue haciendo de manera gradual y creciente Hacia el Padre n° 198 Cristo es el Sol del Tabor que envuelve a la Santisima Virgen con su luz radiante .En el libro del Apocalipsis leemos-Apoc 12,1- A continuación se nos presenta la imagen contrapuesta –apoc 12,3 sig- Ambas imágenes resultan fácilmente comprensibles y arrojan luz sobre los versos segundo y tercero:"envuelta enteramente por el Sol resplandeciente del Tabor" En cuanto al primer verso "Vaso entregado al Espiritu de Santidad ",podemos comentar lo siguente .En el Tabor el Sol de Cristo se hizo visible a los ojos de los apostoles por un breve lapso .Y ese resplandor del Señor envuelve a Maria Santisima ,por que ella ,a quien el Espiritu Santo habia cubierto con su sombra ,es por excelencia –vaso espiritual ,morada y tabernáculo del Espiritu Santo Correspondiendo al deseo de Jesús ,la Santisima Virgen condujo a los apostoles y discipulos ,y en ellos a la Iglesia ,hacia el Espiritu Santo .De ese modo la Madre del Señor volvio a manifestar ,esta vez en el Cenaculo ,como Medianera de las Gracias ,acción que continua desplegando tambien hoy (año 1944) Actuar en schoenstatt Bondadosa medianera , Guiandonos hacia el Espiritu Santo De ahí entonces nuestro clamor de anhelo y súplica ,nuestro pedido final Hacia el Padre n°199 No resulta difícil entender cada uno de estos versos "Haz que el Espiritu de Cristo nos penetre hondamente "hay que contemplar al Espiritu Santo como Espiritu de Cristo.Ese es el mismo Espiritu que recibimos ,junto con sus 7 dones ,en el santo bautismo .Luego pedimos la gracia de una entrega perfecta a él y su acción :"En abundancia obsequiamos con elocuentes lenguas de amor " Por "elocuentes lenguas de amor y efectivo alto grado que nos regalara la Medianera de las Gracias ,vale decir ,que ella intercederá para nosotros ante el Espiritu de Amor de Dios El amor no tiene que ser sólo afectivo ,sino también efectivo .De ahí la imagen de las lenguas .Debe ser además de alto grado,por eso las lenguas de amor son llamadas "elocuentes" .La fuerza del amor debe encauzarse también por medio de la palabra ,y es por este motivo que el texto habla de "lenguas" .Además el amor tiene que hacerse vida atraves del ser,y de modo eximio.Precisamente a esta realidad alude el verso que sigue "Brille atraves de nosotros el resplandor de Cristo" Si queremos ser transparentes de Cristo ,apariciones vivas de Cristo Pero todavía no nos damos por satisfechos ,sino que tenemos además otro gran anhelo .Deseamos captar y derramar sobre el mundo la luz que irradia el Sol de justicia ,tal como lo hace Maria Santisima ,Espejo de Justicia .

Queremos ser otras tantas "apariciones de la Santisima Virgen "Por que ser –otro Cristo-otra Maria –es para nosotros lo mismo Para que ,a semejanza tuya ,Espejo de justicia , Brille a través de nosotros el resplandor de Cristo Si ,el amor afectivo y efectivo de alto grado y la semejanza a Cristo y María van juntas .Ellos constituyen la forma concreta de la santidad heroica A su vez la expresión "haz que…" abarca ambos aspectos :la petición y la suplica .En ella se vierte todo lo que ya sabemos sobre oración de petición .Asimismo podriamos citar aquí todo lo que nos dicen los teologos y maestros de espiritualidad sobre la importancia del anhelo ,y lo que sobre el mismo tema nos exponen los versos del "Espejo del Pastor" .Que ello nos sirva de motivación para tomar muy en serio el tercer elemento de nuestra preparación a la gracia de la contemplación :el anhelo del Espiritu Santo y sus dones ,que a su vez enciende en nosotros el anhelo de alcanzar un amor heroico Ensayos :escritos durante el campo de concentración de Dachau 1944,cuando el padre tenía 59 años 7.5-Infancia espiritual heroica ,obra cumbre del Espiritu Santo Mt 3,16 a 17 LIBRO=niños ante Dios,retiro para sacerdotes 1937 ,cuando el padre tenia 52 años 8-EL HEROISMO DE LA FE Vaso entregado al Espiritu de Santidad –libro hacia el Padre 8.1-un sentido para percibir la realidad sobrenatural La vida divina que palpito en Cristo y Maria Santisima constituye una fuerza motriz extraordinaria .Esa misma fuerza busca también desplegarse desde lo interior del ser humano ,de acuerdo a las predisposiciones o estructura de la persona y en sintonia con las necesidades del tiempo .Y la fuente que nos permite conocer y reconocer este desarrollo es el sensus fidei,el espiritu de fe .Esta está siempre activo en la Iglesia y nos revela con una cierta seguridad ,instintiva y sobrenatural ,si es efectivamente el Espiritu Santo quien impulsa tal o cual desarrollo ,tratese por ejemplo del desarrollo de la imagen de Cristo o bien de la imagen de su Madre Santisima A-Al sentido de la fe ,al sensus fidei ,podemos denominarlo también como "sentido para percibir la realidad del mundo sobrenatural ."Vale decir que Dios no ha dado un órgano para percibir realidades sobrenaturales ,nos ha concedido la capacidad de captar de manera adecuada lo que existe en el mundo sobrenatural y todo aquello a lo que el Dios vivo quiera darle un especial énfasis El sentido para la realidad sobrenatural equivale al habitus fidei,la gracia de la fe .Este ,a su vez ,se perfecciona en virtud de los dones del Espiritu Santo ,en especial mediante la acción de los tres dones que acrisolan la fe:El don de sabiduría ,el de ciencia y el de entendimiento El Espiritu Santo es pues quien desarrolla y fortalece en nosotros el sentido para captar la realidad sobrenatural ;él es quien da testimonio a nuestro espiritu ;él,quien nos regala una cierta connaturalidad ,congenialidad y sintonía con el mundo trascendente .Ese sentido que desarrollamos gracias a su obra es-por decirlo asi-una especie de tacto que nos permite palpar lo sobrenatural ….¿quien es el que nos lo regala ? ¡El Espiritu Santo ! Hemos arribado a una cumbre.Sería tiempo ya de detenernos un poco más en la meditación de los dones del Espiritu Santo y ,en especial , de los tres mencionados Si queremos tener un sentido para la fe bien desarrollado ,procuremos que nuestro Santuario se convierta más y más en un cenaculo ,y roguemos a Maria Santisima ¡vaso espiritual ,que interceda para nosotros el Espiritu Santo, a fin de que él descienda con sus 7 dones ,en particular con los dones de sabiduría ,ciencia y entendimiento .Por favor ,tomen muy en serio estas palabras Y ahora me dirijo a todos nuestros institutos ,tanto a los Institutos Sacerdotales como a los institutos femeninos :¡Estudien el tema! ¡mediten sobre los dones del Espiritu Santo ! Si asi lo hacemos podremos confiar plenamente en que la SAntisima Virgen mediara para que recibamos el Espiritu con sus dones ,en especial con los dones de sabiduría ,ciencia y entendimiento Pidamos por eso a la Madre del Señor :"Ruega por nosotros,Santa Madre de Dios ,para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo¿Y que nos prometio Cristo?-ver jn 14,16-¿Qué promesa nos hizo ? ¡la del Espiritu Santo ! Recuerden asimismo aquella otra escena ,que nos habla de la intercercesión de la SAntisima Virgen –jn 2,3- Ojala lleguemos a sellar una Alianza de Amor con el Espiritu Santo ,porque de ese modo recibiremos un sentido para la realidad sobrenatural y un "olfato" sobrenatural B-Quiero llamarles además la atención sobre otro aspecto .Y lo hago con una actitud de profunda humildad y gratitud :cuando contemplamos la historia de la Familia advertimos que ese sentido para la realidad sobrenatural ha estado siempre presente en ella , y de una manera muy marcada .Y éste es un hecho que se puede comprobar… ¡un sentido para la realidad sobrenatural ! con recursos naturales no puedo palpar ni medir la realidad que está más alla del horizonte terrenal .Precisamente porque en ese caso nos internamos en un mundo en el cual contemplamos cosas que otros no ven ¿me creerán si les digo que en cierto sentido somos "videntes"? Esa "videncia " nos lleva a tomar decisiones que otros no se arriesgarian a tomar ,y que a veces nos llevan a marchar como sobre el filo de cumbres muy altas ,donde uno teme despeñarse en cualquier momento… Ahora bien ¿Cuál es la norma para discernir la autenticidad de ese sentido para lo sobrenatural ? ¿es realmente ese sentido para lo sobrenatural ,ese "olfato catolico",el que ha intervenido a la hora de tomar una decisión ? ¿Cómo saberlo? ¿Quién es el que asume el papel de normas y regulador? Lo sabemos :el magisterio de la Iglesia .El es quien tiene la última palabra cuando se trata de poner en claro si en un caso dado ha obrado el sentido para la realidad sobrenatural o bien la pura fantasía humana El magisterio a su vez esta guiado por el Espiritu Santo ,que lo asiste y apoya ¿acaso Jesús no prometio que enviaría el Espiritu Santo ,el cual se quedaría para siempre con sus discipulos ,recordándoles todo lo que el Señor les había dicho e introduciendoles en la comprensión de la vida divina y sus leyes de desarrollo ? –jn14,26—-jn16,5 a 7— Detengamonos un momento en este punto para reavivar en nosotros el respeto que cultivamos hacia nuestra Aliada.Fijense que quien está en Dios y viene de Dios ,quien se entrega a María Santisima ,dispone en todo momento de un sano sentido para percibir la realidad sobrenatural .El futuro mostrará si es Dios quien está detrás de ese sentido .Recordemos ,por ejemplo ,nuestra vivencia del año 1914 (el padre tenia 29 años,cuando fundo el movimiento)¡cuan sensible fue ese órgano para captar lo sobrenatural que nos motivó a sellar por entonces una Alianza de Amor con la Santisima Virgen ! Pero ese organo …..¿realmente percibio lo sobrenatural ? he aquí la gran pregunta La iglesia tuvo que pronunciarse sobre ello ,y así lo hizo .En efecto ,ella expreso su opinión concediendo abundantes indulgencias a quienes visitaren nuestro Santuario de Schoenstatt.De ese modo la Iglesia dijo "si" : El sentido qe nos guio en aquel momento fue un autentico sentido para lo sobrenatural Piensen también en las grandes metas que perseguimos ,anticipandonos en muchos aspectos al desarrollo posterior de la Iglesia universal .Recuerden ,por ejemplo,la cuestión del apostolado laico.Podría extenderme en el comentario de todas las dificultades que tuvo la Iglesia con el tema .Sin embargo la misma Iglesia confirmo luego ese apostolado fundando la "accion Catolica" ¿es el sensus fidei quien nos sostiene e impulsa ? ¿es el sentido católico para lo sobrenatural ? He aquí el gran integrante Piensen asimismo en los Institutos seculares –comunidades originales que se adelantarón en gran medida a su tiempo cuando aún no habían pasado muchos años de nuestra fundación ,ya luchabamos por ellos .Y cuando arresiaba la batalla ,la Iglesia finalmente intervino y los legitimo Sin menoscabo de nuestra austeridad en el campo dogmatico ,en 1914 se inicio entre nosotros ,y por singulares caminos ,una corriente de consagración al corazón de Maria Santisima.A su vez todo el pueblo fiel se propuso la misma meta ,si bien inspirandose en otras fuentes Piensen en Fatima (año 1913),en el Santo Padre (Pio XII) y la consagración del mundo al corazón Inmaculado de María …¡Un desarrollo muy original ! Apenas habiamos sellado la inscriptio,que supone asimismo una fusión de corazones ,una consagración al corazón de María , y ya la Iglesia volvia a intervenir legitimando todo ¿se dan cuenta de lo que esto significa?Estos hechos nos llevan a cultivar una determinada conciencia de nuestro estado,una convicción que podríamos traducir con las siguentes palabras "ciertamente fue audaz todo lo que llevamos a cabo ,pero el sentido de fe,nos sostuvo y guio Lo que hemos arriesgado fue como una larga caminata por el filo de una cumbre muy alta ¿Qué nos llevo a ello? No el impulso de un sonambulismo histérico ;no ,de ninguna manera .El que estuvo actuando en nuestro caso fue ese sentido para captar las cosas divinas Jornada de delegados de la Familia de schoenstatt 16 al 20 octubre 1950,cuando el padre tenía 65 años 8.2-simpatia por Dios El Espiritu de fe nos regala una peculiar simpatía por Dios ¿Qué significa sentir simpatia por Dios? …Cuando simpatizo con una persona es natural que mi corazón vaya en pos de ella y que yo acepte con gusto lo que venga de ella .Tenerle simpatía a Dios es justificar siempre a Dios ¿Qué significa aquí "justificar"? Que cuando él me envíe dolores ,yo descubra cabalmente al Padre del cielo detrás de esos sufrimientos .Y eso es algo que no podré lograr sin el cultivo de dicha simpatía ¡simpatia por Dios! Si,porque de otra manera muchas veces no alcanzaré a comprenderlo.De ahí que se acostumbre a decir que sólo el corazón nos hace capaces de entender a los hombres en el plano natural .Y sólo la simpatía por Dios desarrollará en nosotros la facultad de comprenderlo,de percibir su presencia y entender el modo como el nos va formando y modelando Tarde o temprano ,a todos nos llegará la hora en que no entendamos correctamente a Dios en medio de los dolores ,cruces y padecimientos que él quiera cargar sobre nosotros .En tales ocasiones sólo será posible hacerlo si existe esa simpatía por él en nuestro corazón ¿Qué debieramos procurar entonces ?Implorar los dones del Espiritu Santo .Vale decir ,no pensemos que lograremos esa comprensión siempre a través de ejercicios de ascética ,de la puesta en practica de determinadas acciones .No;es el Espiritu Santo quien debe obrar todo esto en nosotros .Por eso suplicamos sus dones La consigna es desarrollar el sentido necesario para captar las cosas de Dios ,percibir a Dios en todas partes,tener simpatia por él Existen muchas cosas que se pueden explicar de tal o cual manera .Algunas puedo explicarlas a la luz de factores naturales ,otras se explican por la acción de lo sobrenatural .Sin embargo ,San Pablo nos dice que es el Espiritu Santo quien clama en nosotros con gemidos inefables ¡Abba ,Padre! –rm 8,15—-gal 4,6—– Y cuando el Espiritu Santo actúa en mi ,entonces en todas partes descubro al Padre¿Cuál habrá de ser mi respuesta ? La simpatia que sienta por él,el entusiasmo por él que el Espiritu haya encendido en mi ,me llevará a exclamar ,en toda circunstancia :¡Abba ,Padre ! ¡Que tu voluntad se cumpla siempre! En cambio ,en otras situaciones de la vida ,cuando no están presentes en nosotros esa simpatía y entusiasmo ,sólo a costa de grandes esfuerzos conseguiremos descubrir a Dios detrás de lo que nos sucede .Más aún ,al meditar sobre lo que nos pasa ,no logramos entender a Dios sacudimos la cabeza y prefeririamos decirle no,apartarnos de él Lo mismo vale en relación con aquella otra consigna "Tomar partido por Dios en todas las circunstancias que nos toque vivir " tenerle simpatía a Dios ,desarrollar un sentido para percibirlo y descubrir en todas partes ,pero también tomar partido por él.¿que significa tomar partido por Dios? Se trata de la misma idea expuesta más arriba ,pero vestida en otra forma :vislumbrar realmente a Dios detrás de todo y acogerlo sin cesar en el corazón a él y a sus deseos Recien entonces seremos hombres captados apasionadamente por Dios ,intimamente unidos a él y capaces de vencer al mundo .Recien entonces llegaremos a ser personas fascinadas por Dios y capaces de vencer la fascinación del mundo .Y podriamos seguir ensayando y combinando otras expresiones….

¿se dan cuenta de lo que significa esto? En el fondo todos corremos hoy el peligro de dejarnos fascinar por el mundo ,vale decir de pasar por alto la función o la ley del desengaño a la que están sujetas las cosas creadas—2 cor 1,21 y 22—- Por eso no esperemos demasiado de nuestras puras fuerzas humanas ,ya sea tanto de nuestros ejercicios asceticos cuanto del fuego que podamos transmitirnos mutuamente .Porque en última instancia es el Espiritu Santo quien debe tomar morada en nosotros e infundir calor a nuestros corazones ateridos ,haciendolos arder por Dios y las cosas de Dios Ejercicios espirituales para el Instituto Nuestra Señora de schoenstatt –año 1967,cuando el padre tenía 82 años 8.3-Las inspiraciones del Espiritu Santo ¿Cuál es el camino normal y usual para reconocer lo que yo tengo que encarnar en el cuerpo de Cristo en forma muy concreta y personal ? …En este punto me limitare a presentarles tres palabras claves .Les pido ,por favor ,que las mediten a fondo .Confrontando pues con ese interrogante ,¿ a quien habré de consultar ? A las voces del tiempo,de alma y del ser Es a estos tres destinatarios a los cuales hay que dirigir nuestra indagación En primer lugar ¿Qué exige de mi este tiempo en el cual vivo? Se atribuye a Juan XXIII aquella frase "mucho de lo consignado en la Sagrada Escritura está y seguira estando marcado por el misterio .Para intepretar correctamente esos textos ,hay que consultar las voces del tiempo ¿Qué nos quiere decir este Santo Padre(juan XXIII) ? Que Dios habla también a través del tiempo ,a través de la situación de la epoca Por su parte un pensador francés dijo que las circunstancias y las corrientes del tiempo son excelentes maestros ¿Y sobre qué hábran de instruirnos ? Sobre lo que Dios nos está exigiendo atraves de ellas….

En segundo lugar ¡hay que consultar al alma ! vale decir ,detestar las motivaciones que da el Espiritu Santo a nivel individual ,en este sentido ,un anciano y sabio teólogo del siglo IV formulo un bello pensamiento :"lo que acontece en el alma del cristiano en cuanto cristiano podemos definirlo como "la respiración del Espiritu Santo"de este modo tocamos temas de los cuales ya casi no se ocupa el hombre de hoy .Y entre ellos se encuentran el de discernimiento de los Espiritus —–rm8,26—-jn3,5y6—– Esto quiere decir ,prácticamente ,que cuando cultivamos el trato con Dios ,cuando escuchamos lo que él nos dice en nuestro interior ,experimentamos la verdad de aquella sentencia :"La oración sabe lo que Dios quiere de nosotros antes de que nosotros mismos lo sepamos "¿qué quiere decir esto? Que en la oración recibimos muchas motivaciones de parte de Dios ,que en la oración vislumbramos ,contemplamos –a veces instintivamente –la conexión intima de las cosas ,las intenciones de Dios ,esas que luego irán aflorando lentamente a la superficie de nuestra conciencia Por eso les repito: ¡Prestemos atención a las inspiraciones del Dios vivo y asumámoslas ! No saltemos de rama en rama como una ardilla ,sino ¡ALTO! STA –detente-¿frente a qué habremos de detenernos ? Frente a todo lo que Dios nos diga en lo intimo del alma ,a todo lo que él expresa y exige de nosotros Mencionemos ,por último ,la tercera señal de reconocimiento ,la tercera fuente de la cual extraer conocimientos sobre nosotros mismos :la estructura de nuestro de nuestro ser.En efecto ,nuestro ser no es algo puramente personal o subjetivo ,sino que también ha sido creado por Dios .Y la manera en que ese ser mio esté constituido ,por ejemplo ,el hecho de que yo sea hombre o bien mujer,de que tenga tales y cuales rasgos ,es asimismo una fuente de conocimiento Por estos caminos reconoceremos pues ,en todos sus aspectos y cada vez con mayor claridad y profundidad ,lo que Dios quiera de nosotros Predica en la fiesta del 18 de marzo 1967,cuando el padre tenía 82 años 8.4-instinto de fe El Dios oculto En este contexto se debe señalar una ley oculta que,sin embargo ,parece regir toda la historia de salvación .Se la puede resumir en esta breve formula :cuando Dios realiza sus misteriosos planes salvificos ,cuando él interviene de una manera u otra en la historia del mundo y de la humanidad ,cuando él sale al encuentro al encuentro del hombre ,sea cual fuere la forma en que lo haga ,por lo común lo hace velando fuertemente su rostro Especialmente cuando no se trata tanto de una providentia specialissima ,sino más bien de los caminos generales y particulares de la Providencia ,Dios suele obrar de un modo similar al de las leyes naturales :en silencio ,casi sin dejarse ver ni oir ,y sin embargo con una precisión increíble ,con una consecuencia irresistible y por lo tanto con una seguridad infalible Lo mismo vale para los casos en los que él reconoce o guia por caminos que a los ojos del hombre parecen caminos secundarios sumamente complicados y fragosos .Sin embargo ,de una manera u otra,alcanza siempre su meta .En el momento de esa intervención suya ,cuidadosamente planeada ,casi no se reconoce su persona ,y su lenguaje –si es que llega a hablar –es muy difícil de comprender Recien más tarde se hará una luz más clara ,cuando la mirada escrutadora de la fe logre abarcar una serie más extensa de acontecimientos y descubrirles asi un sentido ; y en especial cuando el Espiritu Santo guie al alma hacia la comprensión de las realidades ocultas a la mirada humana El suele realizar esta labor de guia por medio de sus dones ,que perfeccionan la fe y el amor ,llevandolos hasta el grado del heroísmo La existencia ,caracteristicas y efectos de la ley a la que aludimos pueden comprobarse y demostrarse tanto recurriendo a la Sagrada Escritura como a la vida misma Por ejemplo ,esa ley resplandece con especial brillo sobre la vida del Jesús biblico .Muchas veces el Señor ,voz de la verdad y de la sabiduría eternas ,constata claramente no sólo que sus apostoles y discipulos no lo han entendido ,sino que a veces tampoco se muestran capaces de entenderlo.

Y asi comprueba también que ellos comprenderán su originalidad ,su misión y doctrina recién más tarde ,cuando descienda el Espiritu Santo para glorificarlo y guiar a los suyos hacia la comprensión profunda de las verdades que él proclamo sin haber encontrado en sus oyentes el sentido capaz de percibir dicho anuncio Asi pues se dice en el evangelio de San Juan –jn12,16— A su vez San Pedro ,en ocasión del lavado de los pies tuvo que aceptar del Señor la siguente advertencia —jn13,7— En otra oportunidad ,el Señor le llama la atención a Felipe sobre la manifiesta ceguera que éste venía sufriendo desde hacia años —jn14,9 y 10— Aquello que Felipe no había entendido por entonces le fue regalado más adelante en abundancia ,luego de la resurrección del Señor ,por medio de la venida del Espiritu Santo Algo similar le sucedió a Santo Tomás .Después de tocar con sus manos las llagas del Maestro ,volvio a reencenderse en la luz de la fe con renovada intensidad —jn 20,27 a 29—Pero tanto para él como para los demás apóstoles y discipulos ,esa lumbre se convertiria en un rol resplandeciente recién luego de Pentecostés La ley que hemos enunciado se cumple con especial exactitud en el caso del primer Papa,San Pedro .En una hora solemne el Señor les habia planteado a sus discipulos –mt16,16—Si,es verdad que lo dijo asi.Pero más tarde ,confundido ante una criada ,niega con ligereza a su Maestro —mt26,69 a 75—-Este proceder de San Pedro nos revela cuál era el grado de su compromiso interior con aquella confesión hecha en la fe Por entonces ,luego de su valerosa confesión ,el Señor le habia confirmado que no había sido la carne o la sangre sino el Padre del Cielo quien había encendido en él la luz de la fe .Sin embargo también San Pedro ,la Roca ,tuvo que esperar la venida del Espiritu Santo para que su fe adquiriese finalmente la solidez de la peña ,para que pudiese fortalecer a sus seguidores en esa misma fe e incluso entregar su vida por ella—1 ped 4,12 a 16—- Como sabemos ,el centurión que estaba junto a la cruz del calvario se estremecio profundamente al ver morir a Jesús y manifesto sin rodeos —mc15,39—-Pero el significado real de este sorprendente testimonio quedó velado a sus ojos .En aquel momento el centurión no reconocio ni confeso en el crucificado al "Dios de Dios",ni al "Dios verdadero de Dios verdadero " Tampoco diviso en él la luz verdadera que había venido al mundo ,al unigenito del Padre ,consustancial con el Padre y a la vez distinto de él en cuanto que es otra persona divina ¿de dónde podría haber obtenido pues ese conocimiento ? Ni siquiera aquellos que se habian sentado a la mesa con el Señor y embebido los bocados en la misma fuente en la que los había mojado él,tenían conocimientos de fe claros .Recien la venida del Espiritu Santo hará posible contemplar al Unigenito en toda su grandeza y arrodillarse ante él con una actitud de fe y adoración Esa es la glorificación de su persona que el Señor espera de la acción del Espiritu Santo También en la escena de emaus se verifican estas mismas leyes luminosas ,las que a su vez nos dan la clave para interpretar este capitulo del Evangelio .Mientras el Señor dialogaba con sus discipulos en el camino ,vale decir ,mientras estaba con ellos ,los ojos de los suyos permanecieron velados .Es recien ,luego de que el Señor se habia ido ,cuando los discipulos cayeron en la cuenta de quien era aquiel que les habia salido al encuentro ,y de cómo se había revelado al partir el pan —lc24,13 a 35— Se podrían hallar sin mayor esfuerzo muchos otros ejemplos similares en la vida de Jesús y de los apostoles .Todos aluden con claridad a la constante que esbozamos y nos ayudan a comprenderla cabalmente Pero lo que nos interesa en particular en el marco de este estudio es el hecho de que esa ley rige asimismo en el espacio de la vida cotidiana ,donde Dios se manifiesta como Dios de la vida ,como Dios que se acerca al hombre para revelarle sus planes y comunicarle sus deseos atraves de la conducción y disposiciones divinas ,o bien atraves de las voces del tiempo Sólo raras veces se comprende enseguida a este Dios que se brinda y se comunica de esa manera .Hasta cierto punto está comprensión puede esperarse unicamente alli donde él encuentre personas cuyo órgano de fe sea claro y esté perfeccionado ,en todos sus aspectos ,por los dones del Espiritu Santo Con un instinto de fe cuidadosamente educado y en alas de una peculiar afinidad con el mundo sobrenatural ,estas personas descubrirán a Dios en todo lugar donde él se manifieste para confiarnos sus planes y exponer sus deseos Pero incluso en tales casos no resulta tan facil reconocer inmediatamente el plan global de la Divina Providencia .También en esas situaciones se necesita por lo común tomar suficiente distancia de los acontecimientos ,asi como una acción cada vez mayor del Espiritu Santo ,hasta que los misterios y los deseos velados de Dios puedan ser entendidos en plenitud y en la medida en que ello sea posible para un ser humano Podemos decir que,en la vida concreta ,por lo común ,el paso del Señor recien es comprendido en toda su envergadura después que ya ha acontecido…..

Más tarde ,a menudo mucho más tarde ,se producen claros destellos de fe, de fe en la Divina Providencia ,que nos ayudan a entender ese paso de Dios .Se trata de destellos luminosos que nos abren al conocimiento de los caminos que toma la Divina Providencia y encienden en el alma una hoguera de amor divino Ensayo año 1962 ,cuando el padre tenia 77 años 8.5-El riesgo de la Fe Recordemos que es el Espiritu Santo quien desarrollará en nosotros el habitus fidei hasta llevarlo a su plena madurez .Recién entonces podremos decir que tenemos un claro "olfato" ,un sentido para percibir las realidades sobrenaturales ,un órgano para captar lo trascendente Creo que estás imágenes son lo suficientemente concretas como para que todos puedan entenderlas En efecto ,no sólo existe un mundo simplemente espiritual ,sino también uno espiritual –sobrenatural ,que no podemos ver con los ojos corporales ni tampoco con la pura razón natural .Para percibir ese mundo espiritual –sobrenatural es necesario disponer de otro órgano ,de otros ojos .Porque ,como dice San Pablo —hab 2,4—rm1,17—heb10,38—Y en está área podriamos decir que quienes pasarón por nuestra escuela han desarrollado un claro sentido para percibir la realidad sobrenatural-"justus autem" Quizás sean muchos lo que hoy se congreguen entorno a nosotros con gran entusiasmo .Pero pocos serán los que nos acompañen a la hora en que ,guiados por ese sentido para lo sobrenatural ,nos arriesguemos a dar el salto mortal del entendimiento ,del corazón y de la voluntad .Y esa deserción es sintonia de una de las grandes enfermedades de nuestro tiempo El salto mortal es indispensable .El hombre de hoy busca seguridades puramente humanas .Asi como quiere tener seguridad en el campo economico ,asi también quiere seguridad para tomar sus decisiones .Sin embargo eso no puede ser.Porque la esencia de la fe consiste precisamente en que su objeto está envuelto por la oscuridad ,y permanece velado incluso cuando es tal o cual momento reciba una cierta cuota de luz No en vano San Pablo nos dice que la fe consiste en tener por cierto lo que no se puede ver,lo que no se puede captar con los ojos materiales ,con los torpes organos del sentido de la vista ,ni con el entendimiento puramente natural –heb 11,1–¿acaso no existe una cantidad de cosas que no se pueden aprehender a nivel puramente natural? Por lo tanto hay que recibir un nuevo órgano de aprehensión -¿Cuál será este organo? –LA FE No deben pensar que la fe ,aún cuando esté sostenido por lo que Santo Tomás llama el lumen propheticum,luz profética ,resplandezca siempre con la plena claridad De lo contrario ,si ella gozare ya de la plena luz,no sería tan meritoria ¡AH NO! En la fe hay que volver una y otra vez a dar saltos mortales .Y quien no esté dispuesto a dar esos saltos hacia el abismo que retire sus manos de una obra que ,como la nuestra ,echa raices tan hondas en el mundo del más alla .Sin saltos mortales no es posible consumar la obra ¿Por qué? Porque el mundo sobrenatural ,aún cuando esté bajo una clara luz ,alberga en si una gran cuota de oscuridad La Fe es argumentum non apparentium ,argumento de lo que no se manifiesta patentemente ¡hay que desarrollar el ojo de la fe….! Jornadas de dirigentes de la Familia de schoenstatt-16 al 20 octubre de 1950,cuando el padre tenia 65 años 8.6 entrega a la conducción divina Quien quiera comprender a schoenstatt debe reflexionar sobre su ideal .Y el suyo es un ideal grande ,claro y facil de recordar ,un ideal que además entusiasma …Pero también debe conocer las fuerzas motrices que obraron en su historia….

En nuestra esa fuerza motriz ,es la entrega generosa y filial a la conducción divina .Valiendose de la "ley de la puerta abierta" ,está conducción divina nos reveló paulatina y gradualmente el plan secreto que Dios tenía reservado para schoenstatt ,exhortándonos e impulsandonos a la realización del mismo La entrega a la conducción divina sólo podría calificarse de "fuerza motriz" cuando se haya convertido casi en una "segunda naturaleza " del alma ,de tal manera que esta experimente un santo apremio que la haga exclamar con San Pablo –2 cor 5,14—Por eso mientras el alma se limite a avanzar fatigosamente tanteando el camino a seguir no se puede hablar de fuerza motriz en el sentido cabal del termino En cuanto a ese estado del alma que hemos descrito ,el teólogo lo defeniría como una forma especial del habitus fidei Lo que hay de singular en él ,es que los dones del Espiritu Santo ,en particular los dones de ciencia ,de entendimiento y de sabiduría ,lo han perfeccionado hasta transformarlo en un claro sentido para percibir la realidad sobrenatural No obstante ,para evitar caer en engaños ,debe ser examinado y confirmado por la autoridad eclesiastica Original es tanto esta forma del habitus fidei cuanto su desarrollo :la entrega a la conducción divina es a la vez una entrega creyente a Dios Padre y a sus planes .Vale decir que el habitus fidei se desarrolla ,en este caso,por el cauce de la consigna –"el amor del Padre me apremia" Dios manifiesta y revela sus planes con libertad soberana,cómo y cuándo él lo quiere .Puede hacerlo por caminos extraordinarios o bien por ordinarios .Entre los primeros se cuentan los sueños visionarios,milagros o fenómenos similares .Los segundos son las conducciones y disposiciones divinas,las que por último están determinadas por un vasto plan de Dios ,plan omnipotente de sabiduría y amor .Esas conducciones y disposiciones divinas nos guían hacia el cumplimiento de los designios del Padre del Cielo La fe sencilla en la Divina Providencia sabe descubrir la mano ,el deseo y la voluntad del Padre Dios detrás de todos los acontecimientos ,incluso de los más insignificantes .