La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 4)

1 jn 4,18 a 19 3-esto es digno de fe –pues Cristo ,el Dios eterno me lo ha revelado de si mismo y de la Trinidad .Lo creo.,porque Dios mismo me dice que los tres (Padre,hijo,Espiritu Santo) las tres personas ,son Dios y sin embargo ,un unico Dios ¿Qué significa esto?¡Yo lo creo! Seguro 4-una verdad enormemente rica en consuelo –¿Que es el consuelo ? es el fundamento de la fe ,el fundamento de mi esperanza ,el fundamento de mi amor Si no hubiera ningún misterio de la Trinidad ,toda mi fe sería una locura .No sabria entonces que el Padre me creo,que me conduce ,que hay una Providencia .No sabria que hemos sido redimido .No sabria que hemos sido santificados .Por ello el fundamento de la fe Fundamento de la esperanza –Si yo no supiera ,de parte de Dios ,que la meta de mi vida es disfrutar de la Trinidad ¿Cómo podria tolerar el dolor ,los sufrimientos de la vida?-rm 8,18 ORACIÓN Ruega por nosotros ,oh Santa Madre de Dios ,para que seamos dignos de las promesas de Cristo Que el Espiritu Santo debe introducirnos más hondamente en todo aquello que el enseño,en este caso ,en lo que enseño acerca del misterio de la Santisima Trinidad Parroquia de San Miguel de Milwaukee-24 de mayo 1964, a la comunidad de alemanes de esta ciudad de Estados Unidos,el padre tenia 78 años 2.3-" en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo Santisima Trinidad .Misterio fundamental ,el misterio del amor trino –es el amor infinito del Dios Trino hacia los hombres -la encarnación –redención –la santificación por la gracia –lc1,35—El Espiritu Santo te cubrirá con su sombra ,y la fuerza del Altisimo se unirá a ti Santificación por la gracia –jn14,23— El Señor fue por el mundo impartiendo bendición –1 ped 1,1sig-2 cor 13,13—filemon 2,1—ef 1,3— La pequeña Señal de la Cruz :en ese caso nos hacemos o ,tal vez,como lo hacían nuestros abuelos ,hacemos a nuestros hijos y nietos una Señal de la Cruz sobre la frente ,sobre la boca y sobre el corazón o sobre el pecho ¿Qué significa esto? ¿qué quiere decir la Señal de la Cruz? Señal de la cruz sobre la frente :alli se entiende al Padre ,que está por sobre todas las cosas .Señal de la Cruz sobre la boca:alli se entiende al Hijo ,la Palabra eterna que procede del seno del Padre celestial desde la eternidad .La Señal de la cruz sobre el corazón o sobre el pecho simboliza al Espiritu Santo .En efecto ,el corazón es el símbolo del Espiritu Santo La redención por la Cruz-La Cruz es,ciertamente ,el símbolo del Redentor y de la redención La señal de la cruz en la frente,la boca y el corazón La gran Señal de la Cruz o latina ,es públicamente más usual :en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo,una confesión alegre de la Santisima Trinidad .El Padre es lo último El Padre es lo más alto,del Padre procede todo.El Hijo salió del Padre y fue enviado al mundo .El Espiritu Santo ha sido enviado por el Padre y por el Hijo Era una protección contra todas las influencias diabolicas ,hicieron propia la sangre de Cristo Tres personas y solamente un único Dios En nombre del Padre y del Hijo,sino en el Nombre del Padre,un Nombre :los tres un único Dios ,órganos naturales ,inteligencia espiritual (la luz de la fe) (luz de la visión beatífica) Luz de la gloria .Entonces podremos ver a Dios directamente ,disfrutar de Dios ,pero nunca podremos penetrarlo totalmente ORACIÓN=asi queremos repetir también nosotros ,queridos hermanos :Creo ,creo.Creo en Dios ,Padre Todopoderoso,Creador del cielo y la tierra ,creo en el Hijo único ,en el Espiritu Santo y mi vida debe dar testimonio de la grandeza del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo .Amén Predica para la comunidad de habla alemana de la parroquia de San Miguel de milwauke Estados unidos 9 de junio 1963-cuando el padre tenía 77 años 2.4-CAPTURADOS POR EL MISTERIO DE LA TRINIDAD ¡Verdadera reacción ,una resonancia ! San Francisco Javier -¡Oh Santisima Trinidad ,oh Trinidad Santisima! Ver Beda el venerable-ver www.primeros cristianos.com Gloria al Padre y al Hijo y al Espiritu Santo –Gloria al Padre y al Hijo y al Espiritu Santo Predica para la comunidad alemana de milwaukee ,Estados Unidos ,25 de mayo 1964,el padre tenía 78 años 2.5-DIOS ,REALIDAD INELUDIBLE No la voluntad ,sino Dios .No el alma ,sino Dios .No el oido,sino Dios .No el olfato ,sino Dios .No el gusto ni el habla ,sino Dios .No el hálito ,sino Dios .No el corazón ,sino Dios .No el cuerpo ,sino Dios .No el aire ,sino Dios .No la comida ni la bebida ,sino Dios.No la vestimenta ,sino Dios .No las cosas temporales ,sino Dios .No las riquezas ,sino Dios .No las honras ,sino Dios .No las distinciones ,sino Dios.No la dignidad sino Dios .No las promociones ,sino Dios .Dios en todo y Dios siempre(vicente Pallotti) Levantar siempre la mano hacia el ideal -1-debemos convencernos de las grandes verdades :Dios es una realidad .Pareciera con frecuencia como si Dios durmiese ,pareciera a menudo como si Dios hubiese puesto en manos del demonio el cetro del acontecer mundial .Primero ,pues ,Dios es una realidad -2-Dios es una realidad personal .Una persona ,entonces ;algo personal.No un "se" ,sino un "tu" ,un tu personal,si,hasta tri-personal :EL Padre ,el Hijo y el Espiritu Santo .Tres Personas y un Dios .Si queremos cultivar una relación de amor con Dios ,obviamente no podemos dejar de grabarnos ,una y otra vez ,estas verdades en forma desmenuzada -3-Dios es una realidad ineludible –salmo 139(138),8—omnipresencia divina ¿Qué significa :Dios está en todas partes? En todas partes;en el cielo ,también en la tierra,también en el infierno ,en todas partes donde hay algo creado¿Cómo está él en todas partes ? "por su poder,por su ciencia ,por su esencia .Verdades teológicas ,filosoficas ,que quieren grabarse en nosotros y que ,donde tenga la tarea de educar ,deben naturalmente ser objeto de estudio ,objeto de meditación ,objeto de amor y de vida .Por tanto ,no quedarse detenidos en cosas perifericas .Dios ,pues ,la realidad ineludible .Ineludible realidad personal Si ,ineludible ,presencia eucaristica en la presencia sacramental ,sagrario,aquí está Cristo ,el Verbo encarnado ,realmente ,en forma real ,él está realmente presente .No es, pues ,una idea vaga ¡ese colmarse interiormente de estas realidades del Dios eterno e infinito que se nos hacen presentes de una u otra forma ! ¿se dan cuenta? Por eso es tan importante que giremos con la cabeza ,el corazón y la voluntad en torno a Dios visto así,como Dios vivo,personal .Y de lo que se trata,especialmente en nuestro caso,es el modo sobrenatural de presencia de Dios ,del Dios Trino,en el alma del ser humano en gracia Platica para seminaristas en milwaukee,estados unidos CAPITULO 3-MARIA Y LA TRINIDAD LC1,35 3.1- un si de fe ante la Trinidad La anunciación –lc 1 ,45–¿Quién dirigió esa alabanza a la Santisima Virgen? Fue Isabel quien había experimentado con anterioridad un comportamiento diferente en su esposo¿acaso era mucho lo que necesitaba Zacarías para creer? ¡Sin duda ! Si la alabanza es pertinente ,debe significar que María pronunció un si de corazón a pesar de la oscuridad que envolvía su espiritu -1-Anunciación .La primera gran revelación –lc1,35— -2-segundo misterio –Encarnación –lc 1,32.33- -3-el gran misterio del nacimiento virginal –lc1,34—El Señor Dios todo lo puede .Ella dijo sí Jornada dirigentes de la Famiia de schoenstatt-16 al 20 octubre 1950 cuando el Padre tenía 64 años 3.2.-relación con el Padre ,el Hijo y el Espiritu Santo Preguntas -1-¿Qué actitud tiene la Santisima Virgen ante la Trinidad? -2-¿Qué actitud tiene ante el Hijo Unigénito?¡La realidad de miembro suyo vivida de manera singular ! Si,y esta realidad de miembro se plasma en ella como singular realidad de esposa -3-¿Qué actitud tiene la Santisima Virgen ante el Padre? ¡Ella es la Hija del Padre! -4-¿Qué actitud tiene ante el Espiritu Santo? Ella es el vaso escogido y el instrumento del Espiritu Santo Estás son sólo breves respuestas .Pero ustedes deben reflexionar sobre ellas La actitud de la Santisima Virgen ante Dios 1°-Ante el Padre .Ella es la niña del Padre celestial .El espiritu de infancia de María ante el Padre celestial .La piedad cristocéntrica ,teologia dogmatica y de la liturgia ,la piedad cristocentrica ,la piedad patrocéntrica .Piedad cristomística y patrocéntrica –filia ,hija del Padre.Espiritu de infancia es admirable .Ella es ante el Padre omnipotente una hija tres veces admirable 2°- ¿Cómo es su relación con el unigenito? Es una relación cristomística .Les recuerdo solamente que la Santisima Virgen es la extraordinaria Esposa del Redentor .Relación de esposa es relación de miembro El esposo de mi alma ,el Señor de Señores,e l Rey de reyes 3°-Espiritu Santo María "Esposa del Espiritu Santo "-el alma es esposa de Dios ,esposa del Espiritu Santo ,templo del Espiritu Santo ,obra maravillosa del Espiritu Santo .Sagrario del Espiritu Santo Ella fue colmada por él ya en su concepción .Fue cubierta por su sombra cuando el Redentor fue formado en su interior .Fiesta de Pentecostés ¡Llena de gracia! Jornada de pedagogia Mariana 1932,cuando el padre tenía 47 años 3.3.-"Emparentada con la Trinidad" La santisima Virgen ilustra la Gloria de Dios Consoladora conciencia .Imagen de María ilustra de manera radiante la gloria de Dios Las ideas y verdades abstractas hay que acercárselas al alma a través de simbolos –apoc 12,1—"un compedio ilustrado de la dogmática ,de la moral y de la ascética .El Catecismo (1932) integro adquiere en ella forma y figura .Desde hace siglos ella es para el pueblo católico una clase ilustrada sobre cada una de las verdades del catecismo Madre tres veces Admirable Las tres personas entran,de acuerdo a su características propia ,en relación con la flor de la creación entera.Como Madre y Esposa del Hijo ella está "emparentada" de manera inefable con la Trinidad –engendramiento –principio maternoy principio paterno .Ella es admirable como Madre y Esposa de la Palabra eterna y admirable como Vaso y Santuario del Espiritu Santo Aquel que se tome el tiempo de remontar la trayectoria de los rayos que,de este modo ,nos iluminan desde la imagen de María ,se internará hondamente ,tanto intelectual cuanto vitalmente ,en el misterio central del cristianismo –ver la imagen de la mater….. "tres veces admirable –biunidad.Compañera y Colaboradora permanente en toda la obra de la salvación .Junto a él ,es ella la Reina del cielo ,de la tierra y del purgatorio .Y nos muestra su gloria de Rey en un tiempo que rechaza su reinado y que exclama ,una y otra vez ,con salvaje gritería y gestos de rechazo –lc19,14- Como la admirablemente poderosa,admirablemente bondadosa y admirablemente fiel,ella nos acerca esas mismas cualidades del Dios infinito en forma humana.De este modo,ella es,en su ser,verdaderamente el reflejo de la gloria divina y humano –divina Modelo de la réplica Ella es "admirable respecto a su vida divina ,a las virtudes y dones del Espiritu Santo que le fueron infundidos .Ese mismo organismo sobrenatural debe ser también nuestro hogar .Debemos apreciarlo mucho y esforzarnos por su crecimiento Ella es admirable como madre y modelo de la fe,de la esperanza ,del amor .DE ese modo,nos indica hacia caminos de altura semejante Asi podríamos proseguir ,hora tras hora y nunca llegaríamos al final.Que la meditación silenciosa continúe profundizando los pensamientos que hemos desarrollado y haga que encuentren un eco vivo en nuestro corazón y en nuestra vida.La vida se enciende en forma duradera junto a otra vida .Quien de continuo contempla a Dios y se contempla a si mismo en este atrayente espejo de vida tiene que transformarse ,tarde o temprano de modo sobresaliente ,en una "altera María" (otra María) en un "alter Christus" otro Cristo" , en una perfecta imagen y réplica de Dios Trabajo sobre la piedad instrumental ,dictado en el campo de concentración de dachau,1944 ,el padre tenia 59 años 3.4.-"Asiento y voz en el consejo de la Trinidad" La Santisima Virgen ,por lo visto,la misión de ser la representante y garante de lo auténtiamente humano en el Reino de Dios .Asi fue en la vida historica de Cristo ,asi es también en el cielo ,donde se le ha dado ,en cierto sentido ,asiento y voz en el consejo de la Santisima Trinidad .También allá es ella la representante y garante de lo auténticamente humano -1-primera escena:-el niño perdido en el templo-lc 2,48—lc2,49–¡La Imagen y su opuesto !¡El Redentor y ella,la representante y garante de lo autenticamente humano! -2-segunda escena-las bodas de Cana –frente a ella está el Señor con su inaccesibilidad divina "Semblante de acero" .Los invitados ya habían bebido suficiente vinoy,solamente para ayudar a los novios a salir del apuro ,María se dirige al Señor con compasión auténticamente humana y pide un milagro ¡Oh ,si lo entendieramos! ¡Y con que serenidad soberana pide a ella ,casi con la certeza de que será escuchada! Como dicen los teologos dogmáticos ella obra en todo no como los santos –Por intercercesión ,sino como por interpelación .Ella simplemente dice –jn2,3—Detrás de su pedido está la seguridad de que Jesús accederá ¿jesús? –jn2,4— -3-tercera escena-La Santisima Virgen sigue a Jesús La ingenuidad de María .Ella oyó que lo perseguían y va con sus parientes pensando que debía traerlo de regreso a casa a fin de que no le hagan ningún daño ¡que actitud más hermosamente humana! Finalmente lo encuentra .Alli está él,en el centro ,haciendo honor a su tarea y misión .Los que lo rodean le dicen –mt12,47—mt12,49—–mt12,50— ¿se dan cuenta que maravillosa es la imagen de María que está ante nosotros? ¡Garante y representante de lo autenticamente humano en la vida de Cristo! La Santisima Virgen cumple la misma función estando junto al trono del Dios Trino .También alli ,ella es garante y representante de lo auténticamente humano .Presentándolo de manera antropomórfica ,podemos decir que ella cuida de que los planes de Dios allá arriba sean llevados a cabo de modo auténticamente humano Jornada pedagogica 1950 ,cuando el padre tenía 65 años 3.5-instrumento de la trinidad Acta de fundación –planes de Dios y la sabiduria de Dios La actividad de Dios y la libre colaboración del hombre son las causas de todo lo que surgio.Tienen que alegrarse :Dios quiere que yo también colabore,quiere contar con toda mi actividad "actividad divina" la actividad del Padre ,la actividad del Hijo ,la actividad del Espiritu Santo La Santisima Virgen ,porque ella es el rostro del Padre ,del Hijo y del Espiritu Santo vuelto hacia nosotros .Detrás de esos rasgos de la Santisma Virgen vemos al Redentor que pende en la cruz ,que se ofrece en sacrificio por nosotros ; a Jesús en el sagrario ,al Padre , al Espiritu Santo .Y cuando declaramos que María ha establecido el lugar de peregrinación ,no debemos tener reparo en decir que ella solamente ha juntado sus manos en oración ,que lo ha establecido con su intercesión y que ,por último,son el Padre ,el Hijo y el Espiritu Santo quienes lo han hecho .La Santisima Virgen puede decir tan sólo "por favor " Por mucho que la queramos ,ella no puede hacer nada¿Quién hace,en definitiva ,todo lo que tiene que ver con el orden salvífico ? El Dios eterno.Ningún ser creado puede hacerlo;detrás se esconde la Trinidad Por esa razón ,el misterio de schoenstatt no es solamente un misterio de María ,sino también un misterio de Cristo ,un misterio del Padre.Al escuchar ahora estas ,suenan todas renovadas Curso de ejercicios para Hermanas de Maria de schoenstatt , 4 al 8 de agosto 1940,el padre tenía 54 años CAPITULO 4-EL SER HUMANO A LA LUZ DE LA TRINIDAD 4.1-"a su imagen y semejanza" –gen 1,26 sig— Imagen y semejanza ,propio del ser humano .Es como si quisiera levantar una solemne protesta contra un sinnúmero de concepciones modernas sobre el hombre.Se trata sobre todo de la imagen vitalista ,materialista y colectivista del hombre .Según -1-la primera de esas concepciones ,el hombre es,en su esencia ,nada más que un manojo o mecanismo de instintos ,o bien un animal altamente evolucionado -2-segunda concepción no ve en el hombre nada más que a un exponente original de la materia -3-lo caracteriza como pieza reemplazable de una maquina "Y Dios lo creó a su imagen y semejanza Según ello,el hombre es imagen ,reflejo y semejanza del Dios espiritual ,del Dios encarnado y de la Trinidad .Es sólo su reflejo ,no su réplica perfecta .Justamente ,él no es Dios ,sino tan sólo semejante a Dios .Con el cuerpo que ,de acuerdo a la experiencia y al relato de la creación ,le ha regalado Dios ,él pertenece no solamente al reino de Dios y al reino del espiritu ,sino también al reino animal .La maravillosa armonía que ,como nos enseña la revelación ,unía entre sí a estos tres elementos en el estado previo al pecado original ,ha sido destruida por el pecado de los primeros padres y por la culpa personal .Esa armonía quiere y debe ser restaurada en parte ya aquí en la tierra ,pero plenamente en el más alla .Esa es la tarea que han de realizar la actividad divina y la humana ,cada una de acuerdo a su modalidad –gal4,4 a 7— La educación y la autoeducación .Al mismo tiempo ,se comprende con ello que en los tres sistemas , cuyas caracteristicas acabamos de presentar ,pueden encontrarse núcleos y gérmenes de verdad ,los cuales ,justamente en virtud del principio indicado ,también han de ser tenidos en cuenta y asumidos en nuestra pedagogía En el seno de la Trinidad cada una de las Personas está cerrada en si misma y,al mismo tiempo ,plenamente abierta a las otras Personas :Ambos momentos se dan de manera tan incomprensiblemente profunda ,que hablamos de un Dios en tres Personas Schoenstatt se orienta ,en su doctrina de la educación ,invariablemente por esta imagen ideal .Por eso habla del ideal del hombre nuevo en la nueva comunidad ," en todas las variaciones posibles La nueva comunidad es definida de la siguente manera (es la ) comunidad perfecta en base a personalidades perfectas ,ambas impulsadas por la fuerza fundamental y elemental del amor El hombre nuevo es la personalidad autónoma ,que actúa inspirada en sus valores interiores,que posee voluntad y disposición para tomar decisiones ,que es resposable por si misma e interiormente libre,que se mantiene distante tanto de una rigida esclavitud respecto de las formas como de una arbitrariedad que no conoce normas Por eso no le es propia una autonomia absoluta .Como se orienta por el ideal de la Santisima Trinidad ,vive en toda las etapas de su desarrollo de acuerdo a las leyes del ser de la misma Trinidad Trabajo sobre los fundamentos filosoficos de nuestra educación ,mayo de 1961,el padre tenía 75 años 4.2-Imagen de la Trinidad Dejemos que la luz de la razón y de la fe iluminen y penetren nuestra naturaleza .Ambas brillarán a través de la ventana de nuestra alma ,y pronto resonará jubiloso en nuestro corazón el coro que canta :el ser humano es una imagen natural y sobrenatural de Dios…..

El ser humano como imagen natural de Dios Puede ,quiere y debe decir "tu" Es el ser que está solo y ,por tanto ,para si mismo Es unico en su ser ,en su tarea y en su vocación Encogerse,disolverse y aniquilarse a si mismo .Es el ser que lucha al mismo tiempo por la preservación y por el despliegue de si mismo ,porque en la medida en que dice "yo" y está orientada a su "yo" –como dice DUNS SCOTO-de acuerdo a las capacidades de su ser esta dirigido hacia si mismo "la persona es un ser –hacia si-" Pero ,al mismo tiempo ,es el ser que también ,en virtud de las capacidades esenciales de su naturaleza ,está referido a un tú personal y que,por lo tanto ,no puede prescindir de la comunión del don y del desbordarse de si mismo ;o bien ,como dice San Buenaventura ,-la persona es un ser –hacia otro- La luz de la razón nos indica ,además ,que aquello que la persona ,en su soledad y clausura,representa y adquiere para si misma,quiere regalarlo ,junto al don de si mismo ,al tú personal en virtud del impulso natural hacia la comunión que la lleva en su interior .En efecto ,la luz de la razón nos dice que la verdadera comunidad ,la comunidad de corazones ,la fusión y el intercambio de corazones entre el yo personal y el tú personal ,sólo son posibles cuando e yo personal desarrolla plenamente lo que es propio y lo entrega desinteresadamente al tú .Y que es,recien ,la entrega al tú ,con su total apertura y con la prodigalidad que suscita ,la que logra,como consecuencia retroactiva ,el pleno desarrollo y la plena madurez de la personalidad .Si esto no sucede,la comunidad se torna masificación ,es decir ,lleva a la masificación espiritual de una de las partes y a la autosuficiencia y adoración de si mismo ,o a veleidades o posturas dictatoriales de la otra A la esencia de la personalidad humana: a la esencia de la personalidad humana,apertura a un tú personal.Obsequiado ,enriquecido y llevado a plenitud ,y en parte para regalarse a él y complementarlo espiritualmente .El yo sólo se torna interiormente maduro y pleno ,resistente y creativo ,mediante la entrega al tú personal,es decir ,a través de ese ser recibido ,pasivamente ,y de ese recibir ,activamente ,en el orden espiritual Pertenecen sin más a la integridad de la esencia del hombre Celeste soledad-nietzche –nihilista que lleva a un patologico egoismo.Pero si se regala a si mismo ,permitiendo que el núcleo de su personalidad sea arrastrado por la corriente y de ese modo se pierda deja entonces de ser reamente hombre.El yo se transforma en un "se" impersonal,semejante a una pieza reemplazable de una maquina .En la práctica tenemos ante nosotros al hombre masa o al hombre film(pelicula) en persona….

El ser humano como imagen sobrenatural de Dios La vida divina al interior de la Santisima Trinidad .Lo configura según Dios y en unión a él .Lo eleva a un orden nuevo ,sobrenatural ,y lo pone en una relación mucho más intima y estrecha con Dios ,como:

"la simple voluntad creadora de Dios.En virtud de esa intima relación somos admitidos en la familia de Dios(Trino) en igualdad de derechos con el Hijo ,por cuya fuerza el Padre ha creado todo,y que es de idéntica eternidad que él.Y somos llamados a la vida eterna,que hemos de compartir con él y con el Padre .Por eso el Apóstol dice que,por la gracia ,hemos recibido un reino imperecedero " (SCHEEBEN) Todo esto nos lo enseña la fe.La luz de la razón natural por si sola no puede penetrar en semejantes alturas y profundidades .La fe nos indica y desvela recién al ser humano en toda su grandeza y en su gloria emparentada con Dios .Si el hombre sin la gracia es tan sólo un siervo,una criatura y un servidor de Dios ,por la gracia ,por el renacimiento en virtud de la participación que da la inhabitación divina ,se transforma en su hijo,con toda la gloria ,los derechos y deberes de un hijo .Se convierte en amigo de Dios Por lo tanto ,si el hombre ya como imagen natural de Dios no puede prescindir del tú divino ,cuánto más tendrá vigencia esto mismo respecto del hombre como imagen sobrenatural plasmada según la imagen de la Trinidad –salmo 8,5-Nosotros repetimos la respuesta :el hombre es el ser que quiere y puede decir yo y tú ,que quiere dar y recibir amor ser mirado por Dios con amor ,ser aceptado ,confirmado y utilizado por él ,y que debe mirar amorosamente a Dios ,si no ha de atrofiarse .Por eso Dios,el Creador de la naturaleza y de la gracia ,ha colgado ,por asi decirlo ,en nosotros su retrato ,su imagen de Dios uno en comunidad trinitaria ;nos ha creado misteriosamente según esa imagen como su semejanza.Por esa razón el hombre no conoce solamente un ser-en si mismo-,sino también un -ser con otro;por eso es a la vez ambas cosas:un ser solo y un ser con otro .Solo a partir de la esencia divina y común a partir de la comunidad trinitaria Bosquejos de homilias de cuaresma para el año mariano de 1954,el padre tenía 69 años 4.3-Templo vivo de la Trinidad Por la inhabitación de Dios ,nuestra alma se ha transformado en un templo del Espiritu Santo .Si,de la Santisima Trinidad toda.Ha sido consagrada .Con ello se confiere también una consagración a nuestro cuerpo—1 cor 3,17–¡Que nobles tendríamos que sentirnos todos al pensar que somos iglesias caminantes de la Trinidad Si el Dios tres veces Santo habita en nosotros ,está claro que su presencia sólo puede ser santificadora .El es nuestro santificador ,es decir ,él nos hace santos Si ahora nos preguntamos que es la santidad ,debemos decir ,en el sentido de la santidad de la vida diaria ,que ésta es la sencilla respuesta del hijo al amor del Padre ,la respuesta del amigo al amigo que golpea la puerta solicitando su amistad .Santidad no es un saber muerto sino vida,y vida en la Santisima Trinidad .El santo de la vida diaria muestra esa vida palpitante ,una y otra vez a través de actos silenciosos de adoración ,de amor contrito ,entrañable y magnánimo ,y a través de la imitación de Dios.El amor no sólo impulsa a unirse sino también a asemejarse ,a crecer en la similitud al ser amado –mt28,19 y 20— Moises-ex3,5—En verdad ,también nosotros estamos sobre tierra sagrada y solamente con timido respeto y respetuosa timidez podemos atrevernos a tantear un par de pequeños pasos hacia delante .Nuestra razón humana ,aún iluminada por la fe,es simplemente muy pequeña para captar el gran misterio de la inhabitación divina El Dios Trino habita en mi,me introduce de manera misteriosa en el torrente de la vida interna de Dios BILCHMAIR dice "Dios recibe al ser humano en su interior y le da participación en su vida interna.Por la revelación sobrenatural ,él no solamente permite al espiritu humano ver y conocer su santisima esencia ,sino que el mismo hombre puede ingresar con su naturaleza en el Sancta Santorum (en el espacio de la suma santidad) ,alli donde ,según las palabras dichas por Cristo a los apostoles ,están las muchas moradas del Padre .Dios ,de un modo totalmente nuevo,se adentra en el ser humano y despliega en su alma su vida tripersonal .La comunicación de sí mismo ,engendradora espiritual de vida-fruto de lo cual el Hijo divino de la misma esencia vive en el seno de Dios –encuentra su plasmación viva en el hombre sobrenatural .Por esa plasmación ,el hombre sobrenatural se transforma ,de manera especial,en un reflejo del Logos divino ,se torna en Hijo de Dios y hermano del Logos divino ,llamado ,por supuesto ,no por la naturaleza sino por la gracia .La gloria divina que resplandece en el Hijo se traspasa al hombre e irradia en su naturaleza un similar reflejo de la luz eterna.El hálito de amor único y común en el cual el Padre y el Hijo se unen –y como fruto de lo cual confesamos ,en la fe ,al tercer portador de la esencia en Dios ,al Espiritu Santo-encuentra igualmente su plasmación en el alma del hombre sobrenatural ,en cuanto la ardiente llama de amor divino salta,de alguna manera , a la criatura racional y enciende en ella una llama similar .El ser propio ,el principio formal anímico del hombre sobrenatural consistente ,pues ,en la misma revelación y plasmación de la vida interior divina y tripersonal El Dios Trino me ha regalado por la gracia una representación creatural ,real y unida a Dios de su vida interior trinitaria Esto ha acontecido primero en el bautismo ,que es un renacimiento para el.En el primer nacimiento he recibido la vida natural,cuerpo y alma .En el renacimiento se devuelve al alma lo que se le habia regalado al primer ser humano en el paraiso antes de la caída ,y que debía pertenecer a todos ,pero que se perdió por el pecado original .Cristo habla acerca de esto con Nicodemo ,y enfatiza –jn3,3—Con esto ,quiere decir: si quieres entrar en el cielo ,tienes que permitir que se haga algo contigo,tienes que nacer nuevamente .Este no es un nacimiento de la carne ,sino del agua y del Espiritu Santo .Es un nacimiento espiritual,real ,verdadero.A través del mismo,el alma es purificada y enriquecida ,recibe una nueva condición de ser:la vida divina,o bien la gracia santificante .El que no posea esta condición de ser no puede entrar en el cielo Trabajo sobre la Santidad de la vida diaria ,1937,el padre tenia 52 años 4.4.celebrando los misterios divinos en el Santuario del corazón En esa pequeña iglesia de la Trinidad debemos estar siempre celebrando los misterios divinos Dos momentos -1-Como dice el apóstol San Pablo ,debemos ofrecer todas nuestras acciones como ofrenda espiritual a Dios ,el Dios Trino. Esas ofrendas serán aceptables en cuanto las presentamos y ofrecemos al Padre de cielo como miembros de Cristo ,en cierto modo como un trozo de Cristo .O bien ,dicho de otro modo: por estar unidos y vinculados indivisamente con Cristo en matrimonia mistico.La Santisima Trinidad acepta cada una de nuestras acciones ,tanto las más pequeñas como las más grandes ,como un acto de homenaje ,de ofrendas ,de oración .En adelante tienen que meditar más estas palabras de los apostoles ,ya que tienen un sentido muy profundo También ustedes ,como piedras vivas ,entren en la construcción de un edificio espiritual ,para un sacerdocio santo,para ofrecer sacrificios espirituales ,aceptos a Dios por mediación de Jesúscristo—1 ped 2,5—Por tanto,son sacrificios espirituales los que debemos ofrecer ¿Y como se harán agradables a Dios? ¿Por qué nosotros los realizamos ? No.Porque Cristo los realiza en nosotros y a través nuestro "¡A través de Jesuscristo! El apostol San Pablo va aún más allá que San Pedro .La frase recién citada es de San Pedro ,pero San Pablo es aún más radical ¿cuál es su deseo? Que ofrezcamos alegre y constantemente nuestro cuerpo integró como una ofrenda agradable a Dios—rom 12,1— Como pueden ver,aquí tienen la respuesta a la pregunta sobre cómo hemos de celebrar los misterios divinos en esta pequeña iglesia de la Trinidad :Debemos realizar acciones esprituales .Entre esas acciones espirituales están sobre todo la meditación la oración ;están las jaculatorias ,esta también el ofrecimiento ,en fin ,todo lo que ,de alguna manera ,nos pone en relación con Dios Y más allá de ello,debemos ofrecer como ofrenda el propio cuerpo con todos sus instintos .Esto significa ,naturalmente ,estar siempre atentos para inflingirlos algún sufrimiento ,o bien para ofrecer con alegría ,constancia y gratitud los sacrificios que las circunstancias nos imponen -2-Santa Cecilia,tenía consigo y estudiaba la Sagrada Escritura casi dia y noche .Cómo oraba ,meditaba y ,sobre todo ,cómo luchaba constantemente en la oración con Dios por la más bella de las virtudes ,por el lirio de la pureza ,de la virginidad .Este es el perfume del sacrificio que se elevaba desde esa iglesia de la Trinidad Sabemos también ,sin embargo –según dice también el calendario litúrgico-como Santa Cecilia castigaba su cuerpo ,como inflingía sufrimientos a su cuerpo .También nosotros debemos ,como dice el Apostol ,ofrecer el cuerpo como ofrenda viva en la Iglesia de la Trinidad Si quieren aplicar este pensamiento a si mismo en el sentido de la liturgia ,no nos resultará dificil encontrar muchos puntos de contacto.-1-en primer lugar debemos honrar en nosotros al Dios trino a través de la oración ,de la meditación ¡Tener ,por lo tanto ,un trato interior ,espiritual con él! ¡ Decirles buenos dias! ¡Reflexionar asimismo sobre los grandes misterios que él realiza constantemente en nuestro interior ! Asi dice también en la Antifonia de entrada "He hablado de tus enseñanzas en presencia de los reyes y no he tenido temor ,he meditado tus mandamientos que amo intensamente "-misa del instrumento-libro hacia el padre Por lo tanto ,deberíamos meditar .Pero no solamente meditar asi,en general ,sino también alabar y ensalzar a la Trinidad en nosotros .Asi nos lo dice la Primera lectura –eclo 51,10—Este es el afecto que lamentablemente desatendemos con frecuencia :el afecto de la alabanza y de la adoración –eclo 51,12— No obstante ,no queremos ,contentarnos con esto.La liturgia nos muestra en la Communio (oración para después de la comunión) que debemos cumplir también fielmente los mandamientos de Dios.Debemos cumplir ,pues, los mandamientos del Dios Trino.Seguramente esto no es posible sino al precio de grandes sacrificios personales .También nosotros debemos ofrecer nuestro cuerpo como ofrenda a la Trinidad .En la Communio dice,en efecto:"Pero yo medito tus mandamientos ,tus enseñanzas ,a fin de no perderme" ¿De qué sirve la oración ,de que la unión con Dios ,si no cumplimos también la voluntad ,los deseos de Dios? Almas virginales –Y por esa razón se afirma más tarde de ellas ,de las necias ,es decir ,de las que no hacian constantemente buenas obras –a pesar de que todas eran virgenes-:¡Ya es muy tarde .La puerta está cerrada.Ustedes no pueden ser recibidas en el banquete de bodas!—mt25,1 a 13— -3-por el camino de la unión ,por conformar nuestra voluntad con la voluntad de Dios ,a partir de una entrega entrañable y de corazón a Dios,deberiamos encontrar valiosos impulsos en estas reflexiones .Estos deberían servirnos ,por una parte ,para ejercitar mañana ,durante el dia ,esta unión de corazón como intimidad con Dios ,implorándola como regalo de parte del Señor y de Santa Cecilia .Pero ,por otra parte ,mañana deberiamos también esmerarnos seriamente en reaccionar responder y aceptar aun las más leves mociones interiores de la gracia del Espiritu Santo De este modo alabamos y ensalzamos al maximo y de la mejor manera a la Trinidad que habita en nosotros .Esta es la celebración de los misterios divinos que debiesemos ofrecer al Dios Trino,dia a día ,hora a hora ,en nuestro interior Asi puede comprenderse también la Oración de la asamblea :

"Dios ,tú nos alegras a través de la celebración anual de Santa Cecilia ,virgen y martir .Concedenos que quienes la honramos en esta santa celebración seamos también seguidores de su ejemplo en una vida piadosa Y esta debe ser la vida piadosa -1-entrega interior a Dios 2-adoración de la Santisima Trinidad en nosotros 3-seguimiento fiel ,aceptación fiel de las mociones más leves del Espiritu Santo Platica para las hermanas de Maria de schoenstatt,21 de noviembre 1929,cuando el padre tenía 44 años 4.5.-El sentido de la Santa comunión –1jn 4,10— La Sagrada Escritura denomina a esta presencia sobrenatural de Dios la inhabitación de Dios .Por tanto ,solamente el alma del justo ,el alma que tiene en si la gracia santificante ,en quien fluye el torrente divino de vida ,puede denominarse morada de la Santisima Trinidad .Por eso ,sólo aquellos que tienen en si el torrente divino de vida pueden ser una iglesia de la Trinidad ¡Con cuanta frecuencia subraya también el apóstol San Pablo esta central ,cuán a menudo habla él del templo del Espiritu Santo! –1 cor 3,16—Como pueden ver,alli está la palabra "habita" ¿No saben que son templos del Dios santo y que ese templo son ustedes ,y que sus miembros son miembros de Cristo? Ahí tenemos a la Santisima Trinidad ,tal como vive y actúa en nuestra alma en el fluir permanente de su vida divina ¡No necesito entrar en el cielo :tengo el cielo dentro de mi! Donde está la Trinidad está el cielo ,y en mí está el fluir de su vida divina .Es verdad que se suele relacionar la inhabitación ,el habitar de Dios en nosotros ,en primer lugar con el Espiritu Santo ,pues el apostol San Pablo habla una y otra vez del Espiritu de Dios cuando utiliza la palabra "inhabitar" .Pero con ello no se ha dicho que solamente el Espiritu Santo habite en nosotros .Sólo que se atribuye al Espiritu Santo ,la santificación ,por ello se lo nombra especialmente .Pero todas las obras que Dios realiza las produce la Santisima Trinidad .Por eso no solamente el Espiritu de Dios,sino también el Padre y el Hijo habitan en nuestra alma Es ,pues ,literalmente cierto :soy una iglesia de la Trinidad .Cristo lo ha dicho tan hermosamente –jn 14,23—El vive en mí y yo en él"vendremos a él" :con ello tengo al cielo entero,a la Trinidad entera en mi.Si rezamos de nuevo "Gloria al Padre y al Hijo y al Espiritu Santo" ,debemos incluir en esa alabanza ,en esa petición ,el pedido por la inhabitación no solamente del Espiritu Santo ,sino de la Santísima Trinidad .La Santisima Trinidad puede hacer aún más en nosotros ,puede impregnar también cada vez más nuestra vida puramente natural ,y tan profundamente que casi nos perderíamos en ella ,si fuese posible perderse en el propio ser.Recemos frecuentemente pidiendo ser conscientes de la presencia de la Santisima Trinidad en nuestra alma Pero puedo ir aún más allá ¿ En última instancia ,no es acaso esa inhabitación de la Santisima Trinidad en nuestros corazones el objetivo y el sentido del Señor eucarístico ,de la idea del Señor en el sagrario ,de la Santa Comunión? Aquí está presente el Señor—jn6,56—El debe permanecer en mi .Jesuscristo quiere estar en nosotros también con su naturaleza humana ,y lo está mientras están presentes las formas eucaristicas.Pero él quiere también permanecer en nosotros ¿Cómo permanece en nosotros ? ¿Cuál es el sentido de la Santa comunión? El profundo inhabitar de la Santisima Trinidad ,la relación constante con ella .El quiere permanecer en nosotros en virtud de su divinidad ,y con esa divinidad está presente en nosotros la Santisima Trinidad Sé ,por cierto ,que conocemos bien estos pensamientos ;no obstante ,no lo sabemos ,porque no los hemos hecho verdad en nuestra vida .En el noviciado pasado hablamos una vez ,durante un tiempo ,sobre la importancia de la presencia de Dios .Asi es:debemos evocar a menudo en nuestra conciencia la presencia de Dios,o más bien ,evocar al Dios que está presente ;debemos ponernos en la presencia de Dios ;acordarme de ello como si fuesen mi padre y mi madre los que estuviesen conmigo .Esto es una realidad ,pero debemos ser conscientes de ella.Nunca llegaremos a ser santos si no llegamos de una u otra manera , a tomar conciencia del Dios presente,de la Trinidad presente en nuestro interior ¿no queremos ,entonces pedir hoy con intimo amor esa Gracia ? ¡Miren la Trinidad en la Unidad !…

La especial relación que tenemos con la Madre sólo pretende ..ayudarnos a plasmar y adornar esa iglesia de la Trinidad de nuestra vida y de nuestro ser ORACIÓN:Trinidad Santisima ,desciende sobre nosotros y enséñanos a vivir lo que nuestra hermana vivió en relación contigo Plática para las hermanas de Maria de schoenstatt 3 de junio 1928 ,el padre tenía 42 años 4.6-la luminosa dignidad del cristiano Tarde o temprano llegó a repetirse con mucha frecuencia ,entre los cristianos ,una frase de San León .Era una idea central para un pensamiento y una vida auténticamente cristianos.La frase rezaba "¡hombre ,conoce tu dignidad!" Ella quiere decir :¡reconoce ,oh hombre ,tu luminosa dignidad de cristiano! Significa ,entonces ,que por el bautismo experimentamos una elevación de estado ¿Qué quiere decir elevación de estado? Por ejemplo ,hoy o mañana ,podremos llegar a ser capitalistas (mammones ,asi le llamaba recuerde que estaba en Estados Unidos 1961,cuando escribe esto)con lo cual se producirá ,respecto de nosotros ,una elevación de estado en la opinión pública .Pero mucho más valiosa que el dinero y que toda la honra externa debería ser,en nuestro pensamiento y en nuestro sentir ,la participación en la naturaleza divina Ahora deben reflexionar una vez más que significa participar en la naturaleza divina .Eso significa que la Santisima Trinidad habita en mi corazón y me da constantemente participación en su vida interior trinitaria y divina .Por eso ,ya anteriormente hemos osado decir con frecuencia que,por el bautismo ,por la participación en la naturaleza divina,todos nosotros nos hemos tornado iglesitas de la Trinidad ,una iglesia viviente de la Trinidad .Si :También el cuerpo es una iglesia de la Trinidad .Es decir que todo está consagrado a la Trinidad y es habitado por la Trinidad .Está claro que,por supuesto ,solamente con los ojos de la fe puedo captar ,puedo sospechar ,en cierto modo,lo que significa ésta ,mi dignidad Otra hermosa expresión que antes citabámos a menudo está relacionada con la anterior .Unos luminosos ojos humanos deben tocarnos como la luz del Santisimo ¿Qué indica la luz del Santisimo en la Iglesia? ¿Qué significa ? Indica la presencia de Dios en la Iglesia .Asi también unos ojos luminosos deben ser para mi el indicador de que hay ahí una criatura en la que habita la Trinidad Hacia el Padre n-66 Platica para matrimonios en Milwaukee Estados Unidos -12 de febrero 1961 ,cuando el padre tenía 75 años 4.7-el hombre nuevo como aliado de la Trinidad "hombre nuevo" ,un hombre cristiano de cuño original.Esta semana de octubre (18 de octubre 1948) Se lo restringe al ámbito de la vida religiosa con sus valiosos y probados tipos humanos ,juridicamente legitimados y vitalmente concretados .Desde ese punto de vista ,el hombre schoenstattiano ,al menos en los institutos ( seculares de schoenstatt) representa un nuevo tipo de hombre en la vida religiosa El hombre schoenstattiano como (nueva criatura) es:

1-un aliado marcadamente trinitario en Cristo Jesús 2-un aliado original de la Trinidad en Cristo Jesús 3-un aliado magnánimo de la Trinidad en Cristo Jesús ,de una magnanimidad acorde a los tiempos Con lo anterior se han recogido y resumido las grandes ideas que nos inundan y que queremos expresar cuando pronunciamos la palabra "hombre schoenstattiano " .Lo vemos y delineamos en estado puro tal como aspiran a vivirlo los Institutos ,según la ley de los casos preclaros .Que ,con no poca frecuencia ,la vida quede atrás del ideal ,es una concesión a nuestra naturaleza ,cargada con el lastre del pecado original y no debe perturbarnos Hablamos del aliado de la Trinidad en Cristo.Sabemos que con igual validez podemos decir ,a la manera ilustrativa del pensamiento de San Pablo"aliado de Cristo" ,o bien "nueva criatura en Cristo" Sin embargo ,con toda intención ,hemos elegido la otra formulación con su conformación metafisica ,abstracta ,porque la misma revela ,en el pleno sentido de la palabra ,lo que piensa San Pablo ,y porque traduce mejor todo el universalismo ,toda la amplitud ,tanto de nuestra espiritualidad según el espiritu de la tercera acta de fundación ,como del nivel espiritual de nuestros más altos exponentes y de la oraciones del "Hacia el padre" 1-Un aliado marcadamente trinitario en Cristo Jesús A-caracteristicas-propiedades 1-capacidad de entrar en la alianza 2-voluntad de sellar la alianza :estar abierto espiritualmente frente al aliado igualmente abierto 3-conciencia de alianza (la conciencia de estar entregado,de ser aceptado ,de la riqueza y de la fecundidad que trae consigo la alianza ) 4-fidelidad a la alianza ( se refiere a la fidelidad del Dios de la alianza en el Antiguo Testamento en todas las situaciones históricas de la alianza con Israel B-por que debemos encarnar el ser un marcado aliado de la Trinidad II Un aliado original de la Santisima Trinidad en Cristo Jesús La originalidad se expresa en la palabra "MTA" (MATER TER ADMIRABILIS) Debe decirse por eso :En Jesús y en María III-Un aliado trinitario magnánimo,de una magnanimidad acorde a los tiempos Carta a la Familia de schoenstatt enviada de Santiago ,chile con ocasión 18 de octubre 1948,el padre tenía 62 de años 4.8-cualidad del aliado de la Trinidad 1-La nueva creación es un aliado de la Trinidad apto para una alianza 2-un aliado de la Trinidad dispuesto para una alianza 3-Un aliado de la Trinidad consciente de la alianza 4-un aliado de la Trinidad plenamente fiel a la alianza ¿Quiénes son aquí los contrayentes de la alianza? De un lado el Dios Trino y del otro ,yo 1-un aliado de la Trinidad apto para una alianza Esto significa que se me dará la capacidad de entrar en una alianza con la Santisima Trinidad ….Una alianza puede sellarse solamente entre personas del mismo tipo No he dicho solamente "aliado de Dios" ,sino "aliado de la Trinidad " :Padre,del Hijo y Espiritu Santo .El Padre engendra al Hijo y de ambos procede el Espiritu Santo .Si el Dios Trino quiere entrar en una alianza conmigo ,tiene que darme algo de su vida interna trinitaria ,pues de otro modo no estoy en una posición de semejanza con él Si ha de establecerse una alianza de amor eficaz ,no solamente se requiere semejanza sino también desemejanza .Observemonos a nosotros mismos .Tomen ,por ejemplo ,a dos o tres que se quieren .El amor presupone siempre un complemento reciproco.Si ha de existir una verdadera alianza de amor entre nosotros y Dios debo ser complementado por él y él debe serlo por mi.La imagen más hermosa que podemos encontrar para esto (ver la imagen de la mater) es la relación entre madre e hijo .La madre es complementada por el desvalimiento del niño.De la misma manera acontece esto en la relación entre yo y el buen Dios.Sabemos que necesitamos ser complementados por Dios .Dios ,empero ,no necesita ser complementado ,sino que está dispuesto a serlo¿Qué lo complementa? ¿Qué lo mueve a regalarnos todo su amor de Padre y toda riqueza ? Mi desvalimiento .Esto es lo grande sin más .No podemos imaginarnos algo mayor .Me asemejo a un niño desvalido .Cuanto más desvalido soy,tanto más muevo al buen Dios a regalárseme ¡Esta es la impotencia del Padre y la omnipotencia del niño! Si están convencidas de ello ,tienen la respuesta a un sinnúmero de preguntas vitales A partir de aquí comprendemos también la santidad de Santa Teresita .Ella se imagina la santidad como un ascensor .Ella está abajo,junto al ascensor ,y arriba está el buen Dios ¡ahora rápido hacia allá! ¡El buen Dios se alegra tanto cuando reconozco que nada puedo por mi mismo ! El ser humano siempre quiere ser grande ,y Dios no quiere tener niños grandes .Por eso jamás hemos de querer ser grandes ante Dios .Ser pequeños ante Dios ,eso hace grande al ser humano.Si soy pequeño ante Dios ,entonces tengo siempre un nido y puedo estar con madurez ante los hombres Esta es la nueva creación .Queremos llegar a ser aliados de la Trinidad ,aptos para una alianza ¿Cuándo somos aptos para una alianza? Cuando tenemos la vida divina en nosotros y aprovechamos las tonterias que cometemos según lo dicho más arriba .Esto nos otorga una piedad alegre..

Con lo anterior hemos dicho ya lo suficiente acerca de la primera cualidad que debo poseer :ser en y por Cristo un aliado de la Trinidad apto para una alianza 2-debo llegar a ser en y por Cristo un aliado de la Trinidad dispuesto para una alianza La gran ley en el Reino de Dios dice :Dios quisiera sellar con nosotros una alianza .Si ,y hasta nos obliga a entrar en esa alianza .Nos obliga ,pero nos deja en libertad .Sin embargo ,si no aceptamos ,estamos perdidos .Nuestro último lugar será entonces el infierno Deténgase a meditar la escena de la anunciación .El ángel llega con un encargo ,pero lo trae en forma de solicitud ¿entienden que significa esto? Es la pedagogía de Dios .El nos ha dado la libertad .Yo puedo entrar en una alianza con él o también no hacerlo .Se me exige disposición para una alianza ¿Qué quiere decir esto? Es la disposición para abrirme ante el contrayente de la alianza ,que está abierto ante mi.Debo abrirme por libre voluntad y elección ante el contrayente de la alianza ¿Quién es el contrayente de la alianza? Es el Dios Trino .El se abre ante mi ¿Cómo se abre ante mi el Dios Trino? Sale de si mismo y se acerca hacia mi ¿de qué manera lo hace? Doy solamente un par de ideas .El Dios Trino me regala su naturaleza ¿de que modo me ha comunicado su naturaleza? A través de su propia palabra –jn1,14—El sale de si mismo También yo debo salir de mi mismo ,estar abierto ante esa Palabra ,la hablada y la que se hizo carne ¿Qué significa "Palabra hecha carne" ? El Dios Trino me regala incluso la Persona de su Palabra .Puedo comerla ¡ Que acercamiento de Dios hacia mi! ¿en qué medida está abierto Dios para mi? El sale de si mismo .La Alianza de Amor me exige estar dispuesto a la Alianza y debo abrirme para él .Debo recibir no solamente su palabra en mi entendimiento ,sino toda su Persona en mi corazón .Si estoy abierto ,Dios viene hacia mi:EL Padre ,el Hijo y el Espiritu Santo ¿no es esté un mundo maravillosamente hermoso? Es el acercamiento de Dios hacia mi.El se abre a mi ,él ,el Dios reservado ,innominable ,que mora en una luz inaccesible….

Ahora viene ,según mi opinión ,lo más importante .En efecto ,hablamos desde nuestro punto de vista ,y no desde la perspectiva de Dios.Debo estar dispuesto a una alianza ,abierto para el contrayente de esa alianza que esta abierto ante mi ¿Qué significa estar abierto para él? La respuesta les resultará fácil.Debo abrirme de la manera como él se ha abierto a mi .Obviamente ,él puede abrirse mas que yo .Yo debo hacerlo en la medida de mis posibilidades .Esta apertura llega hasta la expropiación total de si mismo .Si abro la razón ,la razón debe fluir hacia Dios .Debo recibir las palabras que él pronuncia .Si no me abro libremente a él,no puedo recibir esas palabras .Debo salir de mi corazón .Esta es la apertura máxima de mi corazón .Es una expropiación de la razón ,una expropiación del corazón y también una expropiación del cuerpo ¿soy en Cristo un aliado de la Trinidad ,capaz de contraer una alianza ,dispuesto a ella ? Es decir ¿estoy plenamente abierto a la Trinidad que está plenamente abierta en Cristo para mi?Estas eran las dos ideas que hemos llevado a la oración a modo de preparación para la culminación del dia de ayer Y ayer sellamos nuevamente esa alianza….(18 de septiembre 1948) 3-Esa es la razón de esta fuerte conciencia de alianza que nos llena en este momento Hacia el padre n-221 Se trata -1-en primer lugar de la conciencia de estar plenamente regalado a Dios.Comprueben ustedes si ayer recibieron esto mismo como regalo.Debo pedirles que no olviden que el estar plenamente regalado a Dios no excluye nada,ni siquiera la más pequeña parte del cuerpo.¡como estarán alegres cuando vivan com si ya nada les perteneciera! -2- segundo lugar-,doblemente ,si al mismo tiempo tienen la conciencia de que han sido recibidas ¿recibidas por quién? Esto lo hemos tratado ayer extensamente .Ustedes lo han dicho con una palabra :por el Espiritu Santo .No lo olviden :por el Espiritu Santo no sólo como Espiritu de las Lenguas ,como Espiritu del Viento ,sino también como Espiritu del Fuego .Por eso es él quien nos une con el Padre ,quien nos indica hacia el Hijo y hacia la Santisima Virgen…… -3-tercer lugar,la conciencia de alianza es la conciencia de estar plenamente enriquecido .Por esa razón ,es un gran error,una ruptura de alianza ,si estando en dificultades ,no se acuerdan del contrayente de alianza que nos ha tomado bajo su cuidado 4-la nueva creación es también un aliado fiel a la alianza -1-Con esto menciono ,en primer lugar,-1-,una cierta preocupación que nos sobrecogerá no hoy ,pero si manaña o pasado mañana.La preocupación de si permanecerá fiel a la alianza .El contrayente de alianza exige esa fidelidad de nosotros ¿Por qué? Porque él mismo es fiel .Me he ofrecido en sacrificio por el contrayente de alianza que se ha ofrecido plenamente en sacrificio .Y ese contrayente de alianza tiene como una de las cualidades más esenciales la fidelidad .El Dios eterno es fiel a la alianza con una divina tenacidad como ustedes no la han experimentado todavía ¿Cómo es el hombre nuevo y nueva creación? -1-:un marcado aliado de la Trinidad en Jesúscristo.Después hemos nombrado las caracteristicas :un aliado de la Trinidad en jesus capaz de una alianza ,dispuesto a una alianza consciente de la alianza fiel a la alianza Lo que hemos tratado hasta ahora podriamos decirlo en todos los círculos católicos .Se trata del hombre redimido .En nuestro caso se agrega todavía lo marcadamente mariano .Ahora podemos decir:el hombre nuevo schoenstattiano ,la creación schoenstattiana es un contrayente de alianza con la Mater ter admirabilis .Quien dice Cristo ,dice Trinidad ,y quien dice María ,dice Cristo ,y Cristo es una persona de la Trinidad Si quiero expresarlo exactamente ,debo decir:el hombre nuevo es un aliado original de la Trinidad a través de nuestra Madre tres veces Admirable ,en Cristo con el Dios Trino Curso de ejercicios espirituales para las Hermanas de Maria de schoenstatt en santiago de chile 18 al 21 septiembre 1948 ,el padre tenia 62 años CAPITULO 5-LA COMUNIDAD A LA LUZ DE LA TRINIDAD 5.1."vida de familia" en la Trinidad Ustedes encontrarán el ideal de Nazareth encarnado de la manera más clásica en el seno de la Trinidad .Este ideal es lo más primordial ,lo más hermoso y lo más profundo ¿Dónde reside la mayor originalidad de la Trinidad ? En su muy acentuada vida familiar ¿Cómo hemos presentado …el ideal de familia? Dicho en forma abstracta :como una comunidad perfecta sobre la base de personalidades perfectas ,ambas impulsadas por la fuerza fundamental y elemental del amor .Este es el ideal de familia :comunidad perfecta Sin embargo , a veces quisieramos decir:La Trinidad es un misterio ¿no sería mejor si tuviesemos solamente un Dios Padre,sin Hijo ni Espiritu Santo ? No olviden ,sin embargo ,que nuestra naturaleza ha sido creada a imagen de Dios ,y que a la esencia de Dios pertenece el ser Familia .Por esa razón ,a la esencia de Dios no pertenece una sola Persona ¡Y que profunda es esa comunidad ! Es tan infinitamente profunda que,en realidad ,sobrepasa infinitamente nuestro pensamiento humano.Estas tres Personas están intimamente unidas entre si,tan entrelazadas una en la otra,que representan un único Dios ¿pueden imaginarse una comunidad más intima? Ahora bien,si hemos sido creados de acuerdo a la esencia de Dios ,podemos comprender muy bien de dónde proviene que haya en nosotros una tendencia que nos impulsa unos hacia otros ¡entonces comprendemos muy bien ese impulso a vivir también nosotros uno en el otro! La felicidad del cielo no consiste solamente en una atracción maravillosa y profunda hacia el corazón de Dios ,sino –y creo poder decirlo de este modo-en un maravilloso estar espiritualmente uno en el otro que se da entre nosotros y que supera todo lo que humanamente podemos vislumbrar al respecto .Esto es tan profundo ,es una tal biunidad ,un semejante estar uno en el otro en comunidad ,que dificilmente lo podemos imaginar ¡Comunidad perfecta! Si lo comprueban en el Evangelio ,verán cuán hermosa y profunda es la forma en que Cristo quiere representar aquí en la tierra esta imagen de la Trinidad ,cómo se presenta a si mismo como el Buen Pastor –jn10- ,como la Cabeza de la Iglesia –ef 1,22sig—col 1,18—–Dice con tanta sencillez –jn10,14 sig–¿Qué quiere el Señor aquí en la tierra? Quiere vivir para nosotros en forma ejemplar ,también aquí en la tierra ,el ideal de un profundo estar uno en el otro ,asi como se da en la Trinidad ¡como conoce el Hijo al Padre! Tan hondo es ese conocimiento y reconocimiento ,ese profundo estar uno en el otro que a partir de ese conocimiento y reconocimiento ,procede y ha sido engendrado el Hijo .Tan profundamente conoce el Hijo al Padre ,que este conocimiento y amor recíproco hacen surgir una nueva Persona ,el Espiritu Santo .Y ahora dice Jesús :el estar uno en el otro debería ser en el seno de cada comunidad cristiana ,aquí en la tierra ,tan hondo como el que se da en la Trinidad Platica para las hermanas de Maria de schoenstatt ,en Nueva Helvecia ,Uruguay ,23 de mayo 1947,cuando el padre tenía 61 años 5.2.La Familia como reflejo de la Trinidad Nuestra familia debe llegar a ser reflejo de la gloria de Dios ,reflejo de la Trinidad "donde corazones nobles laten en la intimidad y con alegres sacrificios se sobrellevan " ¿Qué tipo de amor ha de ser éste que nos une y nos relaciona unos con otros? Debe ser un amor cobijador ,un amor que posea una fuerza de cobijamiento .El amor es y dice "yo en ti y tú en mi, y ambos uno en el otro" El verdadero amor no acepta una yuxtaposición ,sino solamente un feliz y cobijador estar uno en el otro ¿que quiere decir amar? ¡Observen la vida práctica ! Necesitamos un hogar en el corazón de una persona noble.Así es como Dios,el Señor ,quiere saber a las familias ¿Y quien da tal forma y figura al amor? Nos amamos unos a otros como Dios se ama en su seno trinitario Los seres humanos ,asi como somos ,no podemos aspirar a un amor que cobije e impulse hacia lo alto sin aspirar ,al mismo tiempo ,a un amor que sostenga y sobrelleve al otro .El noviazgo podrá haber sido un mundo hermoso.En la mayoria de los casos ,durante el noviazgo se tiene ante la vista un ideal que se ve encarnado en el otro.Recien más tarde se demuestra lo que es el verdadero amor .Cuando el hombre y la mujer se han conocido mutuamente con todas sus debilidades y miserias ,el amor comienza a transformarse en un verdadero amor al tú .Sin sostenerse y sobrellevar mutuamente ,a la larga ,no es posible el verdadero y auténtico amor "Ayudense unos a otros a llevar sus cargas " –dice San Pablo —gal 6,2—No debemos imaginarnos nuestra vida como si por el lazo del amor fuésemos liberados de todas las miserias .En algunos casos no nos queda otra cosa que sobrellevarnos mutuamente .El sostenerse y sobrellevarse con bondad genera respeto mutuo.Cuanto más ofrecemos sacrificios el uno por el otro,tanto más felices llegamos a ser.La mujer no debe preguntar :"¿cuánta alegría me da mi esposo? ,sino :"¿Cuántos sacrificios he ofrecido para que mi esposo sea feliz?" El que conscientemente quiere ser feliz ,se tornará mañana egoista –mt10,39—Si quiero retener algo,me pierdo ; si me regalo totalmente ,entonces recibo al tú La Santisima Virgen busca instrumentos que arrastren su carro triunfal al interior de las familias y a la vida pública .Ella quiere ejercer su dominio en la familia y plasmar alli una tierra del amor "conocemos aquella tierra cálida y familiar Que el Amor eterno se ha preparado :

Donde corazones nobles laten en la intimidad " ¿puedo todavía amar entrañablemente ? El hombre actual ya no puede amar ni odiar más .Es el hombre totalmente despersonalizado en su interior .El hombre ha de ser plasmado conscientemente de ese modo:debe ser nada mas que una pieza de una maquina "¿Conoces aquella tierra cálida y familiar Que el Amor eterno se ha preparado: