El conocimiento ético histórico para funcionarios registrales y notariales. (página 2)
Enviado por Manuel Prieto Hechavarria
"He vivido siempre y viviré tranquilo el resto de mi vida, porque sé defender con dignidad los derechos de mi pueblo y el honor de las naciones pequeñas y pobres o débiles y me ha movido siempre un sentido profundo de justicia. Soy revolucionario y moriré siéndolo… Creo en la extraterritorialidad del honor y la dignidad del hombre".
28 de abril 2001
Es el ejemplo vivo del cumplimiento de todos los artículos del Código.
La ética de la Revolución en el poder tiene como sustento a la Ética de la Liberación Nacional y a la Ética de la Liberación Social.
Presentar cuadros resumen:
TRADICIÓN ÉTICA REVOLUCIONARIA
Félix Varela -nos enseñó a pensar – Etica de la Liberación Nacional
José Martí – nos enseñó a actuar
Rubén Martínez Villena – Julio A. Mella – Etica de la Liberación Social
Universidad Popular Pensamiento Marxismo
José Martí Martiano Leninismo
Fidel Castro – nos enseñó a vencer – Etica de la Revolución en el poder.
El vínculo de la política y la moral en el proceso histórico cubano es un elemento presente que marca el estudio de la moralidad histórica, no porque la moral se diluya en lo político, sino comprendido como que la moral es un contenido y fundamento esencial de la política en su tendencia progresiva y revolucionaria, donde la política pasa a ser el instrumento para la realización y concreción de los objetivos sociales y morales, formulados en cada momento histórico.
Concluir con la siguiente Cita de Fidel tomada del discurso del 26 de Julio de 1998.
…"Hoy los ideales son más altos, hoy luchamos por el mundo… debido a dos razones: una porque adquirimos conciencia de humanidad, tan bellamente expresada en aquella frase martiana "Patria es humanidad" otra, porque adquirimos estos conceptos por nuestra educación política revolucionaria, martiana, marxista leninista, socialista…"
…"Un árbol se puede caer porque tengan raíces flojas pero ningún árbol de raíz profunda podrá ser arrancado jamás…"
…"Sepan beber de la historia, sepan alimentarse de la gloria de nuestra Patria, de sus tradiciones, de sus valores, como se alimentan los niños del pecho de las madres".
Economía y valor a fines del S.XX y principios del S.XXI
IMPORTANCIA DE LA ÉTICA DEL CUADRO.
Partir de la concepción materialista-dialéctica que explica el papel determinante de la producción social para el desarrollo de la sociedad, para facilitar el debate en torno a dos temas:
El entorno económico mundial y su impacto en los valores humanos universales.
Las transformaciones económicas en Cuba. Un reto para la formación de valores.
Superestructura Formación de valores
Base Económica Formación Económica
Explicar que la Formación Económica del individuo exige una alta conciencia Económica y formar los valores que de ella se deriva.
Formación Económica: Proceso mediante el cuál se prepara al individuo para que sea capaz de utilizar el conocimiento económico en su actividad profesional en beneficio del desarrollo del país, regido por un sistema de valores y habilidades profesionales.
Pero para entender los problemas actuales se necesita además desarrollar una Cultura Económica: Conjunto de conocimientos y valores adquiridos por el individuo que conforman una concepción acerca del papel que desempeña la economía en el desarrollo social, así como la actitud consciente, creadora y transformadora de la realidad en función de la eficiencia.
-Caracterizar el entorno económico mundial. Apoyarse en el discurso pronunciado por el Comandante en Jefe en la Clausura del V Encuentro de Globalización y Problemas del Desarrollo el 14 de febrero del 2003
-Debatir acerca de la relación: Problemas globales y Valores Universales
Tener en cuenta que estamos ante un Mundo heterogéneo, asimétrico, excluyente, contradictorio y convulso, donde impera la hegemonía de una Superpotencia .Apoyarse para el debate en los conceptos
Problemas Globales: son aquellos problemas que amenazan el futuro de la humanidad, que afectan los intereses de la comunidad, expresan fuerzas universalmente antivaliosas, que se oponen al progreso de la humanidad y a la realización práctica de los valores universales.
Valores Universales: Valores conformados a partir de la sociedad como sistema social íntegro. Abarca el conjunto de fenómenos que posee una significación positiva para el desarrollo progresivo de la humanidad. Condicionado por la internacionalización de las relaciones sociales e interdependientes, aunque el mundo es heterogéneo por las diferencias entre grupos sociales y entre países.
Entre los principales problemas globales se destacan: la gran desproporción en los niveles de desarrollo social y económico entre las distintas partes del planeta, el apresurado aumento demográfico de la población mundial vinculado al insuficiente ritmo de crecimiento de la producción de alimentos, el agotamiento de los recursos naturales no renovables en especial de los energéticos, la problemática ecológica, evidencias de gobiernos corruptos y la amenaza a la seguridad y la paz internacionales, por el comportamiento irracional, egoísta y criminal del gobierno del país que ha alcanzado el mayor poder económico y militar de la historia. Ellos desde el ángulo axiológico, expresan fuerzas que se oponen al progreso de la humanidad y a la realización práctica de los valores universales, tales como: la justicia social, la dignidad humana y la solidaridad.
El análisis del impacto de la globalización neoliberal debe tener en cuenta la comparación entre las bases morales del Capitalismo (Neoliberalismo) y del Socialismo:
Código Moral del Capitalismo (Neoliberalismo)
Es la expresión abstracta, depurada y sistematizada de una ética que emana del mercado como institución social y forma predominante de relación entre los hombres en el capitalismo.
La eficiencia, la competitividad, el culto a la diferencia y el fomento de una individualidad que sobresalga por encima de la media social, son exaltados como valores que permiten una incursión más exitosa en el mercado.
El hecho de que no sea la vida humana, sino el mercado, el que se encuentre en el centro de las prioridades sociales conduce a una total transmutación de valores.
La lógica mercantil excluye la solidaridad, la fraternidad, la piedad o la justicia.
El Neoliberalismo no constituye simplemente una teoría económica. Representa la doctrina oficial de las naciones superdesarrolladas, un tanto demagógica en su proyección hacia el interior, pero muy estricta en lo atinente a sus relaciones con los países del Sur y de Europa Oriental. Es a la vez el núcleo teórico – ideológico de las medidas que el Banco Mundial, el FMI y otras instituciones financieras exigen a estos estados como condición para recibir sus servicios, todo lo cual compulsa a asumir esas recomendaciones como política interna.
No se trata solo de un modelo económico, sino de una visión de la vida, de la sociedad y la política. Es en su conjunto una concepción cultural que tiende a atrapar el sentido común de la epóca, portador de: " un naturalismo ético que conduce a aceptar con actitud fatalista la imposibilidad de alternativas"
Código Moral del Socialismo
El socialismo: es la moralización de la economía.
El núcleo mismo del ideal socialista radica en la solidaridad humana, en la posibilidad de llevar a la práctica un humanismo radicalmente superior.
Exige un tipo diferente de racionalidad que no excluye la eficiencia, pero que la subordina a la vida humana y a las necesidades reales y justas de todos los hombres.
El control racional por parte de los trabajadores sobre los dirigentes, la planificación, la gestión económica y otros asuntos sociales ofrecen la mejor garantía para que se imponga en la sociedad un código de valores realmente socialista.
– Desde el triunfo de la Revolución, la lucha por mantener la verticalidad en los principios ha sido una constante a pesar, de los errores y obstáculos que afrontamos en determinados momentos.
– Recordar el llamado del III Congreso del Partido Comunista de Cuba al inicio del proceso de rectificación de errores y tendencias negativas, y reflexionar al respecto.
– Sin embargo, la década de los años 90 del S.XX en Cuba marcó cambios importantes en la vida espiritual de la sociedad y en el comportamiento de su escala de valores.
* ¿Qué factores determinaron esta situación?
Desarrollar el diálogo para intercambiar acerca de:
– La repercusión en Cuba de los cambios ocurridos en la esfera de las relaciones internacionales como es la desaparición del campo socialista y la desintegración de la URSS. Y el recrudecimiento del bloqueo de Estados Unidos, que provocaron el desencadenamiento de una aguda crisis económica;
– Las medidas adoptadas para podernos reinsertar en la dinámica actual de las relaciones económicas mundiales, tanto en el plano interno como externo;
– Las actuales circunstancias socioeconómicas, en las que aparece un conjunto de fenómenos nuevos, provocan un impacto en las normas y valores, particularmente, en aquellas que tienen un vínculo más directo con la vida cotidiana de la gente;
– Ante esta situación se hace necesario potenciar el protagonismo de la moral, sobre todo en la actitud de los que dirigen y encaminar los esfuerzos a fortalecer la ética profesional en función del objetivo principal que tiene la sociedad. En primer plano deberá colocarse el sentido del deber como máxima expresión a alcanzar en el momento actual y el llamado que la dirección del Partido hace por la disciplina y la eficiencia sin perder la esencia humanista.
Orientar trabajo grupal: A partir del análisis de la Reflexión del compañero Fidel: "Los vicios y las virtudes"
Equipo 1: Analice la situación actual de los valores en el comportamiento de su sector
Equipo 2: Proyecten acciones concretas que ayuden a la preservación y desarrollo de los valores éticos revolucionarios en los trabajadores del sector.
Equipo 3: Establezca la relación entre la nueva Ley de la Contraloría de la República y la necesidad del fortalecimiento de los valores.
Equipo 4: Valoren por qué la ética del cuadro asume una especial relevancia en la coyuntura actual.
Recomendaciones Metodológicas: ¿Cómo trabajar los valores?Definir los valores compartidos y conocer cuales son los existentes y cuales los deseadosDefinir el concepto (conceptualizar) decir que se entiende en la organización por cada valor que desee compartir
Definir las conductas o modos de actuación que identifican y se asocian a cada valorVincularlos con la Misión y la Visión de la Organización y asociarlos al cumplimiento de los objetivosLos reconocimientos deben relacionarse con el reforzamiento de los valores deseados, así como las críticas y sanciones con los incumplimientos en los mismos.
Hacer planes y programas concretos para el fortalecimiento de los valores vinculándolos a la Batalla de Ideas, y a la lucha contra la corrupción, el delito, las drogas y la indisciplina social
Valores a fortalecer:
En la dinámica actual se manifiestan conflictos, choques, reajustes, renovación, perdida o degradación de los valores, en el escenario de la lucha ideológica y de las contradicciones entre la psicología social y la ideología en lo conductual.
El trabajo a realizar debe organizarse de forma tal, que contribuya a fortalecer los valores de: la incondicionalidad ante la patria y la revolución, la justicia social, el deber moral social ante el trabajo y la responsabilidad Individual, el espíritu crítico y autocrítico, la honestidad, la veracidad, la solidaridad y el altruismo. .
La incondicionalidad ante la patria y la revolución:
El Patriotismo incluye la preocupación por los intereses y destinos históricos del país, prepararse para los sacrificios por él, la fidelidad a la Patria frente al enemigo – externo o interno – el orgullo por los logros económicos sociales de su país, la pasión por los sentimientos del pueblo, la actitud recta ante los vicios de .la sociedad, el respeto hacia el pasado histórico de la patria y a las tradiciones heredadas.
En la sociedad socialista cubana, el sentimiento patriótico, se caracteriza por la unión orgánica del amor a la patria y la fidelidad a la causa de la Revolución y el Socialismo.
El Patriotismo, no solo se manifiesta en períodos de conmociones sociales, sino también en el trabajo cotidiano para el bien de la Patria, y todas sus exigencias se refieren a la actitud hacia al trabajo, la formación del hombre nuevo y el amor a las naciones.
El Patriotismo Socialista, coincide con los intereses del movimiento obrero internacional, y de todos aquellos sectores sociales explotados, que sufren las consecuencias del capitalismo salvaje que impera hoy en el mundo, es por ello que esta también esta estrechamente ligado a los valores del antiimperialismo, el internacionalismo proletario y al humanismo.
Los cuadros de dirección tienen que ser ejemplos de incondicionalidad ante la Patria y la Revolución Socialista, y eso debe sustentarse en una actuación donde haya correspondencia entre la Dignidad, (entendida como decoro, honor, respeto) y el Patriotismo, (entendido como amor a la Patria), ya que no se puede amar sin decoro, ni respeto y pierden honor y respeto si no trabajan para lograr la prosperidad del objeto amado. Al afectar la dimensión de la dignidad personal, a través de actitudes individuales, deshonestas y corruptas, laceran la credibilidad en nuestro Sistema Político, en una parte considerable de nuestra población y con ello resquebrajan el principio de la Unidad imprescindible para poder preservar a la Patria y la Revolución, así como también se hace incompatible con el valor de la Justicia Social, fin supremo de la sociedad socialista
Justicia Social
La Justicia es una categoría política, ética, jurídica y hasta económica, pero esencialmente su contenido es ético – jurídico, porque expresa el derecho que tiene el ser humano de recibir lo que le pertenece dentro de la escala de valores establecidos en cada sociedad, según el nivel económico social, el cual esta condicionado históricamente, en correspondencia con los intereses de la clase que ostenta el poder.
Como categoría de la conciencia moral, la justicia, caracteriza la correlación de varios fenómenos desde el punto de vista de la distribución del bien y el mal entre los hombres, sus derechos y obligaciones, el crimen y la sanción, así como la dignidad y su reconocimiento. La no correspondencia entre algunos de estos factores se valora por la conciencia moral como una injusticia; por lo tanto el concepto de justicia les permite a los hombres valorar las condiciones que necesariamente hay que conservar, y aquello que hay que modificar.
Cuando hablamos de justicia también nos referimos a lo que hace un Estado, un gobierno, una sociedad, en bien del ser humano, de su mejoramiento en la distribución de la riqueza social, y esto lo podemos ver expresado en el conjunto de deberes y derechos que tiene realmente el individuo, los cuales pueden o no ser garantizados no solo desde el punto de vista jurídico, sino también en el plano económico.
Desde el punto de vista de la igualdad de derechos, la justicia solo es posible en la sociedad socialista, al lograr dignificar al ser humano. En este tipo de sociedad, el derecho a gozar de la riqueza social reside en su actitud social mente útil y no a partir de su origen o posesión de riquezas o propiedades. Asimismo se trabaja en función de garantizar ese derecho al trabajo y el derecho a la salud y la educación, como cuestiones vitales para el desarrollo de todo ser humano.
A pesar de lo anteriormente formulado, en la sociedad socialista, la igualdad de los hombres en el plano social aún no es completa, no basta con las intenciones, requiere de un perfeccionamiento continuo del accionar de las personas, en franca lucha contra los vicios heredados de la sociedad capitalista. De ahí que lo más importante en la categoría de la justicia es su fundamentación ética, su relación con la moral en una sociedad concreta
La Justicia Social, es un valor que, en su contenido objetivo actual, se refuerza a partir del rechazo que se genera ante el surgimiento de evidentes desigualdades sociales por la coexistencia de diferentes formas de propiedad económica en el país. Esto tiene un impacto, sobretodo en las generaciones nacidas con la Revolución, que no tiene vivencias precedentes de una situación de este tipo.
Cuando los dirigentes no administran correctamente los recursos del Estado, que en nuestro caso representa los intereses del pueblo, o utilizan las prerrogativas y facultades inherentes a su cargo, así como los medios y recursos conferidos para requerimientos del trabajo, en sus asuntos personales, de su familia, de sus amigos o socios, e incluso muestran un estilo de vida superior al del resto de la sociedad, asumiendo actitudes corruptas están negando la esencia de la Justicia Social de nuestra Revolución
Este interesante elemento es necesario tenerlo en cuenta, para la comprensión de lo que significaría la perdida del poder político que responde a los intereses del pueblo y del carácter socialista de la sociedad, para garantizar una obra de seguridad y justicia social para las amplias masas trabajadoras
El deber moral social ante el trabajo y la Responsabilidad Individual
El deber moral social ante el trabajo como valor esta dirigido, al reconocimiento del trabajo como una necesidad social, convirtiéndose en una exigencia moral para el individuo que la asume como responsabilidad individual y encamina su actuación al cumplimiento de la misma. En su vínculo con el Deber, la Responsabilidad constituye la respuesta ante la obligación contraída; está en la actitud que se asume ante los resultados de la labor realizada, y por la cual tiene que responder ante los demás
El valor del deber moral social ante el trabajo y la Responsabilidad Individual, ha sufrido un fuerte impacto degradante, de desestimulación de la actitud laboriosa y de entrega y realización material y espiritual a través del trabajo, lo que ha afectado la honradez, en la medida en que algunos buscan el sustento por otras vías o adoptan actitudes parásitas
Resulta catastrófico para la economía del país ética y moralmente inaceptable, que alguien en edad laboral y con capacidad para trabajar, pueda vivir cómodamente sin necesidad de hacerlo.
El salario actualmente no es suficiente para acceder a mercancías, que también resultan necesarias y se venden a precio de mercado, por ello deja de ser un móvil verdadero para mantenerse en un puesto de trabajo; a veces el vinculo con el Estado se conserva por otras razones algunas de ellas honorables como la autoestima y el sentido del deber revolucionario.
La comprensión de la dignidad propia junto a la vergüenza y el honor, constituyen la base de la responsabilidad individual
Nuestros cuadros de dirección están en el deber a partir de ser ejemplos en esta dirección, buscar las vías de influencias idóneas, para en la actual lucha por lograr la eficiencia económica de nuestro socialismo, compulsar a las masas trabajadoras hacia la productividad del trabajo, y estimular unido a la conciencia económica, el cumplimiento de la ética profesional, como parte del deber moral social ante el trabajo y la Responsabilidad Individual , en aras de preservar a la Patria y a la Revolución, y a su finalidad de Justicia Social
Espíritu crítico y autocrítico
El Espíritu crítico y autocrítico, debe estar dirigido hacia el despliegue de la autovaloración y la valoración de los demás; la emisión de juicios autovalorativos a partir de su autoimagen e indicadores de valores representados en su conciencia individual, reconocimiento y declaración de tenencias y carencias personales, así como la auto proposición de metas encaminadas al automejoramiento; todo lo cual debe ser el punto de partida de los juicios valorativos comparativos y críticos. Este valor esta asociado a la honestidad, la sinceridad y la veracidad, ya que de hecho implica actuar y expresarse en consecuencia con los sentimientos y pensamientos propios, ajustándose a la verdad por medio de la palabra y la conducta
En la actualidad se aprecia un debilitamiento el espíritu crítico y autocrítico en la sociedad cubana, lo cual se evidencia en que hay actitudes y acciones negativas que tratan de justificarse por las condiciones objetivas desfavorables generadas en el período especial, para evadir el enfrentamiento a los problemas y su solución.
En los cuadros de dirección es fundamental, el llamado a la autorregulación de la conducta sistemático, para después poder contribuir a regular la de los demás. La crítica debe tener un carácter educativo y constructivo, en el lugar adecuado y en el momento que corresponde, sin afectar la dignidad del prójimo, ya que se puede tener toda la razón del mundo en cuanto a la necesidad del señalamiento, y si esto no es comprendido por el criticado y por los que están en su entorno, no cumplirá su objetivo. En ocasiones la crítica inadecuada esta asociada a estilos de dirección incorrectos, fundamentalmente autoritarios.
Sin embargo, la crítica y autocrítica oportuna y veraz, contribuye al perfeccionamiento del comportamiento de las personas, en correspondencia con los valores que reconoce la sociedad, por lo que contribuye a prever fenómenos de degradación moral.
La solidaridad
La solidaridad, es uno de los valores que más se ha resquebrajado en la vida social. Se ve afectado en el contenido de las relaciones interpersonales, por el descuido de la atención humana al compañero, la concentración en los problemas propios, el egoísmo y el individualismo ante la solución de los problemas materiales personales y familiares, lo que afecta a su vez el valor del colectivismo, el altruismo y los hábitos de educación formal
Los dirigentes están llamados, a garantizar la recuperación de este valor hacia lo interno de la sociedad, a partir del ejemplo personal al sensibilizarse por los problemas de los que lo rodean y prestándose solícitos, a buscar soluciones siempre que sea posible, sólo así podrán mantener el necesario vinculo con las masas y compulsarlas en la acción transformadora por el bienestar de todos.
Hoy la degradación del valor de la solidaridad en las relaciones interpersonales, afecta la calidad de algunos de los servicios que se le brinda a la población por parte del Estado, y dado que algunos son muy sensibles, ya que constituyen conquistas de la Revolución, pueden influir también en la falta de credibilidad en el sistema social y desvirtuar la obra que solo es resultado del triunfo de la Revolución.
La sensibilidad y la disposición para ayudar a otras personas siempre que sea posible es un valor a fortalecer desde lo nacional, ya que es punto de partida para el ejemplo que hoy representamos a escala internacional a través de diversos programas que estamos instrumentando bajo la guía del Humanismo Martiano y Fidelista
El altruismo.
Tiene como punto de partida a la solidaridad, ya que el altruismo, dado a través de la correlación del interés del individuo con el de otros, hace a la persona capaz de sentir como suyos los problemas de otros. Es la base del sacrificio, el desinterés, el desprendimiento de lo material, la generosidad y la defensa de los ideales sociales, por tanto se relaciona con lo justo y no se concibe a un cuadro de dirección, que no haya convertido a este valor en una cualidad personal.
Aunque el tratamiento a los valores propuestos a fortalecer, se realizó por separado, dada la interrelación que existe en el propio contenido de cada uno de ellos, es necesario integrar las acciones y trabajarlos como un sistema
En la discusión que se realicé sobre los dos primeros temas el profesor deberá tener en cuenta las rendiciones de cuenta que el sector haya realizado a la instancia del Partido que corresponda.
También recomendamos que en los sectores que convenga se tenga en cuenta lo normado en cuánto a la lucha contra el fenómeno de corrupción. ejemplo:
"Unidad significa compartir el combate, los riesgos, los sacrificios, los objetivos, ideas, conceptos y estrategias, a los que se llega mediante debates y análisis".
"Unidad significa la lucha común contra anexionistas, vendepatrias y corruptos que no tienen nada que ver con un militante revolucionario".
24/1/08
Corrupción: Según acuerdo 4374 del Consejo de Estado, Abril 2002:
Es la actuación contraria a las normas legales y a la Ética de los cuadros del Estado y Gobierno, del dirigente o funcionario en el ejercicio de su cargo o función, caracterizada por una perdida de valores incompatibles con los principios de la sociedad cubana, que se comete al dar uso por intereses personales a las facultades y bienes materiales que deben ser usados, para la satisfacción del interés público, dirigidos a obtener beneficios o ventajas de cualquier clase, para sí o para terceros
Es alterar, dañar, pervertir, viciar, sobornar, es deformación, abuso, presupone siempre la negación o alejamiento de la ética predominante y su ejercicio repetido, su generalización en un ámbito determinado: un barrio, una familia o un colectivo laboral, condiciona la actividad delictiva y tiende a relacionarse con la comisión de hechos delictivos.
Delito: Culpa , crimen quebrantamiento de la ley, hay que relacionarlo con lo que resulta contrario a la ley, que la desconoce, la infringe, la viola con consecuencias perniciosas para la sociedad protegida por la ley. El delito es siempre antijurídico y no solo contrario a la Ética
Por su parte, las indisciplinas constituyen los incumplimientos de la legislación por omisión o comisión que provocan irregularidades en el sistema de administración económica.
En relación con el apoyo e impulso a la implementación de la Resolución Económica del V Congreso del PCC; entre los aspectos de carácter general más importantes, se destacan:
Que la Contabilidad refleje lo hechos económicos y exista un correcto control interno.
Que se acometa, con mayor efectividad, la lucha contra la actividad delictiva y manifestaciones de corrupción en cada centro de trabajo.
Se trata de poner en vigor las indicaciones para la elaboración y sistemático control del plan de medidas para la prevención, detección y enfrentamiento de las indisciplinas, ilegalidades y manifestaciones de corrupción, pero sobretodo sobre la base de rescatar valores en todos nuestros compatriotas, tales como la disciplina laboral, la responsabilidad individual, el amor al trabajo, (tal y como lo concibiera el Che en El Socialismo y el Hombre en Cuba), encaminados a recuperar la productividad.
Para que una manifestación de corrupción administrativa, de indisciplina o ilegalidad prospere, además de producirse la concertación entre infractores ello tiene que coexistir con la apatía, participación o tolerancia de aquellos a quieres corresponda control y supervisión del cumplimiento de la norma o legalidad quebrantada.
Por tanto, la prevención debe materializarse en un conjunto de acciones de carácter ideológico, técnico – organizativos y de control, encaminadas a eliminar o reducir las causas y condiciones que propician las indisciplinas e ilegalidades que continuadas y en un clima de impunidad, propician y facilitan manifestaciones de corrupción y en esta batalla, corresponde estar en la primera línea de combate al Partido Comunista de Cuba – fuerza dirigente de la sociedad -, desde sus organizaciones de base hasta las instancias superiores.
En el caso de que corresponda, por estar trabajando con cuadros de las diferentes instancias del Partido, proponemos el siguiente ejercicio:
PARA el PCCA partir del análisis del RSB 896 (26- 6-2009) acerca del fortalecimiento de las organizaciones de base del Partido, establezca la relación entre la ética, la cultura, la economía, la política y el derecho.
Recomendamos tener presente como punto de partida para el análisis, el artículo 5 de la Constitución de la República de Cuba que plantea:
El Partido Comunista de Cuba, martiano y marxista leninista, vanguardia organizadora de la nación cubana, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la construcción del socialismo y el avance de la sociedad comunista.
Reflexionar acerca de la necesidad del fortalecimiento de las organizaciones de base, de elevar su influencia en el entorno laboral y al mismo tiempo lograr que la ejemplaridad y combatividad de los militantes se ponga a la altura de las actuales circunstancias que vive el país, para garantizar el Liderazgo del Partido, ya que el Líder Histórico de la Revolución, como ha afirmado el 2do Secretario, es y siempre será Fidel.
Al referirse a la relevancia de la ética el cuadro en la coyuntura actual, deberá tener presente:
– Las características del contexto social en que nos desenvolvemos (podrán señalarse ejemplos de las particularidades en la provincia).
– La necesidad de un adecuado comportamiento ante los diferentes eslabones que integran el gran sistema de relaciones interpersonales en que el cuadro manifiesta su ética (ver esquema).
– Tener presente que nuestro pueblo, con su profunda sensibilidad revolucionaria, sabe, primero que todo, qué es lo correcto y qué es lo inmoral; por eso hay que conocer sus criterios, vivir dentro del pueblo y para el pueblo, mediante una correcta y sistemática comunicación, y mantener una vida austera y una conducta intachable que los convierta en ejemplos.
El profesor, para apoyar la valoración de las cualidades que deben caracterizar al cuadro podrá hacer referencia a pronunciamientos de nuestros máximos dirigentes:
" El cuadro columna vertebral de la Revolución " Ernesto Che Guevara
"Es un individuo que ha alcanzado el suficiente desarrollo político… que no choque con la disciplina…"
"… El cuadro, pues es un creador… desde su punto político de dirección…"
"… Ligado al concepto de cuadro está el de la capacidad de sacrificio, de demostrar con el propio ejemplo las verdades y consignas de la Revolución. El cuadro como dirigente político, debe ganarse el respeto de los trabajadores con su acción. Es imprescindible que cuente con la consideración y el cariño de los compañeros quienes deben guiar por los caminos de vanguardia'"
"Nada podrá detener la marcha de la historia"
(1985) pag. 46-55 Entrevista concedida Jeffrey Elliot y Mervin Dyma lly.
"Si me dice: las cualidades de un líder revolucionario… pienso que hace falta una gran dosis de convicción, de pasión en lo que se está haciendo, hace falta también una gran confianza en el pueblo, hace falta tenacidad, serenidad, sentido de responsabilidad, identificación con lo que se está haciendo y con el pueblo. Yo creo que se necesita igualmente un poco de preparación, de ideas claras. Yo creo que hay que tener un sentido de solidaridad humana grande y un gran respeto por el pueblo."
Pronunciamiento de Raúl Castro en la Asamblea Nacional del Poder Popular
3 de Agosto de 1994.
"… A los cuadros tienen que caracterizarlos hoy, como nunca antes, un espíritu de lucha inclaudicable ante los problemas, voluntad de hierro, sencillez, sensibilidad extraordinaria, capacidad de previsión, creatividad, resultados concretos y una lealtad sin límites a los principios y a Fidel, que es en definitiva, ser leales al pueblo…"
" Desterrar de nuestras mentalidades, fraseología y modo de actuar, la actitud cobarde y simplista que entraña el no se puede la inercia, la dejadez, la justificación a flor de labios y hasta la pasividad con que algunos cruzados de brazos, esperan a que un milagro venga a resolver los problemas que sólo con trabajo, tesón y sacrificio pueden ser resueltos".
Entrevista con Esteban Lazo
Juventud Rebelde 31-12-1995.
" Ser dirigente no es un objetivo, ni una carrera, es un sentido de la vida, conlleva entregarla por entero a una causa justa y humana, como el socialismo".
Pronunciamiento de Raúl Castro en la
Asamblea Nacional del Poder Popular
28 – 12 – 2007
"…Quién ocupa un cargo de dirección, debe saber escuchar y crear el ambiente propicio para que los demás se expresen con absoluta libertad. Es algo que debe incorporarse de manera definitiva al estilo de trabajo de cada dirigente, junto a la orientación, la crítica o la medida disciplinaria oportuna … Nuestro pueblo recibe información por muchas vías y se trabaja para perfeccionarlas y eliminar la nociva tendencia al triunfalismo y la complacencia, por garantizar que cada compañero con determinada responsabilidad política o administrativa informe de manera sistemática sobre lo que compete con realismo, de forma diáfana, crítica y autocrítica …La crítica cuando se ejerce adecuadamente es esencial para avanzar."
Pronunciamiento de Raúl Castro en la VII Legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular
27 de diciembre de 2008
" …. Exigir conlleva controlar, educar, orientar, prevenir y hacer cumplir lo dispuesto… Observen, mediten, miren hacia un lado, miren hacia el otro y también mírense hacia adentro… Nuestro pueblo siempre responde cuando se trabaja seriamente, con argumentos sólidos y una correcta organización."
Pronunciamiento de Raúl Castro en el Acto por el Aniversario 50 del Triunfo de la Revolución.
1 de enero de 2009
" …. Ello exige de los dirigentes del mañana que no olviden nunca que esta es la Revolución de los humildes, por los humildes y para los humildes… Pero si sus actos no estuvieran en consonancia con esa conducta, no contaran siquiera con la fuerza necesaria, ni la oportunidad para rectificar, pues les faltará la autoridad moral que solo otorgan las masas… "
Concluir recordando las palabras de nuestro Comandante en Jefe Fidel Castro en la Clausura del V Congreso del Partido:
"…somos humanos y tenemos defectos, tenemos que revisarnos constantemente. No es posible sentirnos con derecho nunca, ninguno de nosotros, a estar contentos con nosotros mismos y tenemos que seguir la idea de que nuestros méritos no son los suficientes, que nuestros conocimientos no son los suficientes, que nuestras virtudes no son las suficientes
y cada día, hasta el último día, hay que tratar de ser mejor, conocer más cultivar las virtudes, luchar contra cualquier debilidad, cualquier tendencia a la vanagloria, a la vanidad, y en los más jóvenes que nosotros, contra cualquier tendencia a la ambición personal."
La superación político ideológica que emprende el Sistema de Escuelas del Partido, tiene como un objetivo fundamental, fortalecer el compromiso de los cuadros para desarrollar la dirección política sobre la base de las exigencias éticas que plantea la sociedad a sus dirigentes, ya sea en cualquier esfera de la vida social, lo que implica:
mantener el diálogo constantemente con las masas a través de la palabra y la acción.
desarrollar la dirección colectiva lo cual influye positivamente en la toma de decisiones
persuadir y convencer con el ejemplo, para lo cual se hace necesario fortalecer los valores éticos revolucionarios.
Por último, proponemos someter a debate la reflexión del Comandante en Jefe en el Discurso del Aula Magna de la Universidad, el 17 de noviembre del 2005:
"¿Pueden o no impedir los hombres, puede o no impedir la sociedad que las revoluciones se derrumben?"
Después de escuchar criterios de los cursistas, recordar que el propio Fidel nos dice al respecto:
"…hace falta una conciencia revolucionaria, que es la suma de muchas conciencias, es la suma de la conciencia humanista, la suma de una conciencia del honor, de la dignidad, de los mejores valores que puede cosechar un ser humano. Es hija del amor a la patria y el amor al mundo, que no olvida aquello de que patria es humanidad"
" … Son las ideas las que nos unen, son las ideas las que nos hacen pueblo combatiente, son las ideas las que nos hacen, ya no solo individualmente, sino colectivamente revolucionarios …y cuando el número de ideas es mucho mayor; cuando el número de ideas y de valores que se defienden se multiplican, mucho menos puede un pueblo ser vencido "
.En la VII Legislatura de la Asamblea Nacional, el 1ero de agosto del 2009, el Presidente del Consejo de Estado y de Ministros, Co Raúl Castro afirmó:
..La tarea que tenemos por delante los comunistas cubanos y todo nuestro pueblo es grande, se trata de definir con la más amplia participación popular la sociedad socialista que aspiramos y podemos construir en las condiciones actuales y futuras de Cuba, el modelo económico que regirá la vida de la nación en beneficio de nuestros compatriotas y asegurar la irreversibilidad del régimen sociopolítico del país, única garantía para su verdadera independencia"
En este nuevo plebiscito popular, tenemos el reto de lograr que las propuestas que emanen de la voluntad popular, sirvan realmente para perfeccionar nuestra sociedad socialista, que no se brinden recetas al estilo capitalista, como en otros procesos de rectificación ocurrieron, ya que ese sistema político, por su propia esencia es incompatible con los valores de Justicia Social, Solidaridad y Dignidad Humana que están institucionalizados en nuestra Patria Socialista.
Por eso hagamos de lo cotidiano, un compromiso a cumplir con lo sentenciado por el Co. Fidel en sus Reflexiones: "Los vicios y las virtudes"
"…No sólo lucharemos sin tregua contra nuestros propios errores, debilidades y vicios, sino también ganaremos la batalla de ideas en la que estamos enfrascados… Ni huracanes naturales ni huracanes de cinismo lograran doblegar a la Revolución"
19 de septiembre de 2008
Los cubanos contamos con una tradición ética revolucionaria que se remonta a los tiempos forjadores de la nacionalidad.
El socialismo cubano surgió de la articulación de las ideas de Marx, Engels y Lenin con la tradición cultural del movimiento liberal más avanzado del mundo en el siglo XIX, y en especial de cómo Martí la interpretó y elevó a escalas superiores.
Fidel hace un aporte excepcional, al pensamiento socialista, ya que representa la única interpretación válida para los tiempos que vivimos, insistiendo en la importancia clave de los factores morales en la historia, para garantizar la justicia universal
Hoy estamos obligados, más que nunca antes, a extraer las enseñanzas teóricas que nos brinda la rica experiencia acumulada, para asegurar el futuro de la Revolución
La transformación revolucionaria no puede hacerse sin concebir los métodos y modos de alcanzarla, se necesita por tanto de una cultura de hacer política y sobre todo una política culta.
La estrecha relación entre la ética, la cultura, la economía, la política, y el derecho, se halla en las exigencias ideológicas que nos impone la práctica revolucionaria en el siglo XXI. La trascendencia actual de esta relación es que no hay otra alternativa para que la humanidad pueda sobrevivir y alcanzar un desarrollo estable y sostenido, que la de promover la ética como eslabón primario y clave de la historia del hombre, la del pasado y sobre todo la del futuro.
Hoy más que nunca, nuestros dirigentes necesitan desentrañar la esencia de las palabras de Fidel al afirmar que "… el socialismo es la ciencia del ejemplo". De esa síntesis dimana la vocación por el mejoramiento humano y la utilidad de la virtud de la práctica revolucionaria. Por eso, nosotros los profesores del Sistema de Escuelas del Partido estamos en él deber de contribuir a que los cuadros cumplan con este mandato de la Revolución.
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Autor:
Msc. Manuel Prieto Hechavarria
Dirección Provincial de Justicia
La Habana
[1] Federico Engels. AntiDuhring. p. 114
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