Toca a la humanidad presente el honor y delicada tarea de revisar la justicia que hay en esta sentencia para abrogarla o ratificarla a la luz de los hechos históricos acontecidos después de Cristo; retomando como elemento de juicio el ethos y al pathos observados por Israel en la diáspora y en el retorno a la tierra de sus ancestros, a fin de seguir los parámetros originales. Lo adecuado sería que fuera la Iglesia la encargada de esta revisión, pero como la Iglesia no puede ser juez y parte, a falta de otro Maestro de maestros de autoridad indiscutible, la Iglesia invitó a todos los estudiosos (sin excepción) a exponer la Teología a la luz de la razón, pero no obstante la importancia capital de esta revisión, ninguno aceptó porque intuían el peligroso mar de fondo que hay detrás de la invitación, ya que la verdad no peca, pero incomoda a poderosísimos intereses empeñados en preservar las falsas certezas de la fe. La competencia de la Autoridad que dictó la sentencia de perdición eterna contra los seguidores de la doctrina y ejemplo de Israel, es indiscutible e inobjetable debido a que no ha habido otra autoridad mayor, ni más competente que el Magistrado del Mundo que la dictó; pero aún así, Su Excelencia Juan Pablo II, difirió del laudo condenatorio al considerar a Israel hermano mayor en la fe, por ello es necesario deslindar a la luz objetiva de los hechos bíblicos e históricos protagonizados por Israel, las razones que tuvo Cristo al dictar la condena precautoria, para saber si hubo cambio en la conducta de Israel en occidente que justifique el cambio de sentido del diferendo pontificio.
Cristo nos indicó: "por sus frutos se conoce el árbol", al criticar la utopía judía condenó los frutos de perdición eterna que produce el Libro de Israel; lo cual nos obliga a seguir el mismo procedimiento al criticar la utopía judeo cristiana. Por otro lado, el marco jurídico del Estado laico, nos da el derecho de libertad de pensamiento y libertad de expresión para criticar los relatos bíblicos despojados de sacralidad. Y aunque el lenguaje empleado al exponer los hechos ancestrales de Israel a la luz de la razón parezca irreverente y profano a los puritanos, beligerante y cismático a las iglesias, demoledor a los teólogos, y anti semita a los hijos de Israel __la verdad es que se trata de dictaminar un asunto inextricable de máxima relevancia y con alto grado de dificultad. Y ante la imposibilidad de arroparlo hermosamente con una trama novelesca y amena al estilo de los grandes maestros de la literatura universal al encontrarse situados ante un escenario semejante al de la corte de los milagros descrito por Víctor Hugo en El Jorobado de Nuestra Señora, donde se enaltecen los antivalores, como si fueran valores dictados por Dios; tal como suele acontecer dentro de las organizaciones criminales, los mercenarios de la guerra, los reclusorios, etc.; lo cual ha corroído el tejido social, y para cortar por lo sano cambiamos el lenguaje impersonal, lógico y objetivo empleado en los dictámenes, por otro empleado por los querellantes: corrosivo e insistente tendente a enfatizar irónicamente el error de tener por santo, lo que solo es santo para Israel, y sus peligrosísimas consecuencias para las naciones cristianas, árabes y palestinos __Corrosivo por que se trata de someter la teología a la prueba del ácido como se hace con las joyas para determinar la calidad del oro, y así inferir "si o no" hay justicia en la condena contra los seguidores de la doctrina y conducta de Israel, y en las duras palabras que empleó Cristo contra Israel al llamarlos asesinos hipócritas, raza de víboras. La aplicación de la crítica cáustica es un crimen cuando es injustificable que revierte sus efectos a quienes la aplican injustamente. Al aplicar el ácido, la pátina santa se disuelve y revela el valor o la falta de valor de nuestras creencias; así al calificar de letrina los convencionalismos sagrados de Israel, no es porque tengan por objeto la honra de los ancestros de Israel, santifiquen la constitución y origen de Israel como nación, aspiren a alcanzar la supremacía de Israel sobre las naciones, sino por que sus directivas son semillero del mal que engendran el crimen, el despojo, el sometimiento y genocidio en el corazón de sus seguidores. Fiedrich Nietzsche al calificar los rasgos de humildad, mansedumbre y misericordia que Cristo elevó a bien aventuranzas, como debilidades indeseables en el superhombre, dio a luz al supremacismo ario o blanco, semejante al supremacismo judío, encubiertos tras el poder de los imperios y los potentados; porque el supremacismo, bien sea anglo, nipón, semita o teutón, deshumaniza a los hombres __Y así después de aplicar el agente corrosivo a las Escrituras Sagradas, nos damos cuenta que la enseñanza de Cristo permanece incorruptible e inalterable, no así los hechos de los ancestros de Israel en tiempos bíblicos. Querella porque los fieles y las naciones cristianas han sido inducidos por las Iglesias y por las organizaciones religiosas cristianas a seguir la doctrina y ejemplo de Israel, causando un severo daño moral a los creyentes y a la sociedad que pone en peligro no solo la salud mental y espiritual de los creyentes, sino la soberanía y convivencia de las Naciones, y por añadidura inhibe el deseo y posibilidad de desarrollar las potencialidades ocultas en el fondo del alma necesarias para alcanzar la sociedad perfecta y la felicidad eterna.
El sigiloso encubrimiento del error fundamental que nos ciega y extravía del sendero señalado por Cristo, y nos hace seguir la doctrina de Israel e imitar su conducta o padecerla; es una apostasía y un crimen de lesa humanidad condenado por Cristo; lo cual resalta la importancia capital de esclarecer en los hechos bíblicos, y en los hechos históricos protagonizados por Israel antes y después de Cristo, tanto en Oriente como en Occidente, las causas objetivas de juicio merecedoras de la condena eterna dictada contra los que luchan por hacer realidad los designios sagrados de Israel, exterminando o doblegando a los que se oponen. Tal como le sucedió a Cristo, que no obstante de ser perfecto, fue acusado de blasfemo por los sacerdotes de Israel, por que su doctrina no tenía cabida en ellos. Y por ello fue llevado a juicio como criminal y condenado a muerte; y para saciar la bestial naturaleza de Israel, fue: apedreado, azotado, bofeteado, coronado de espinas, difamado, escupido, insultado, renegado, ridiculizado, traicionado, y obligado a cargar la cruz en la que sería ejecutado, desde los tribunales donde fue juzgado y sentenciado, hasta al monte Calvario donde fue clavado en la cruz y traspasado su corazón con una lanza [Juan XVIII, IXX]. Y después de muerto, fue sepultado tapiando la entrada de la cueva donde fue inhumado, sus seguidores fueron perseguidos y exterminados por San Pablo y sus enseñanzas fueron encubiertas para efecto de neutralizarlas y ocultarlas, mezclándolas con las tradiciones y creencias religiosas de Israel. Fabricando una composta que contiene junto a las semillas de verdad de la enseñanzas de Cristo, la cizaña que conforma los rasgos ocultos de Israel que son causales del antagonismo histórico que separa a Israel de las otras las naciones __ Es decir: "la manipulación del nombre de Dios que los redactores bíblicos utilizaron para hacer de las tribus de Israel un solo pueblo y gobernarlo e inducirlo a ejercitar el despojo, el crimen y el genocidio de los pueblos que han dado albergue a los hijos de Israel desde los tiempos bíblicos hasta nuestros días arguyendo que es mandato divino. Mandato cuyas directrices criminales y genocidas van creciendo en maldad a medida que los redactores fueron re escribiendo los hechos ancestrales: en la Ley del Talión tomaron la venganza por justicia [Éxodo XXI, 24], [Levítico XXIV, 20], en la Maldición a Caín multiplicaron la venganza por siete [Génesis IV,15], el Canto de Lamec que multiplica la venganza setenta veces siete [Génesis IV, 23, 24], y en las Leyes de Guerra dictadas por Moisés, los redactores bíblicos elevaron el genocidio a Ley de Dios [Deuteronomio XX 1,,20]"__ Directrices plasmadas en los planes para someter a los pueblos europeos promoviendo las revoluciones judeo masónicas contra los reinos europeos y las revoluciones judeo comunistas para apoderarse de la riqueza y poder de las naciones en nombre de la tiranía del proletariado, y someter a las naciones democráticas por medio del poder imperial de los potentados de la banca, la bolsa el comercio, la industria, los medios, la política y la mafia del lobby internacional judío, expuestos en los Protocolos de los Sabios de Sión que son la verdadera causa del antisemitismo de los que oponen a los designios supremacistas que siguen los sionistas empeñados en someter o exterminar a los pueblos árabes de la península del Sinaí, esparcir la semilla de Israel por toda la tierra, y dominar a las demás naciones para hacer realidad la promesa de YHVH a sus ancestros.
II, 2: Exhumación de los rasgos criminales y genocidas de los redactores bíblicos que convirtieron la religión de Israel en letrina sagrada
Al regreso del cautiverio babilónico y hasta el periodo tardío del segundo templo, la intención manifiesta de los sabios de Israel encargados de compilar, escribir y redactar los hechos, visiones y vida de los patriarcas, los sacerdotes, los profetas, los reyes, los jueces y caudillos ancestrales de Israel, tuvo como intención primordial la de aglutinar las doce tribus descendientes de Abraham en un solo pueblo. Los relatos recopilados provinieron de distintas fuentes e incluían géneros distintos muy difíciles de compaginar entre si, y en muchos casos eran obscuros e incoherentes y muy difíciles de comprender y relacionar; por ello es que reinterpretaron los hechos (acaecidos quinientos años antes), las visiones y vivencias de sus ancestros, no solo como santos sino como gloriosos y triunfalistas (Israel Finkelstein & Asher Silverman: The Bible Unearted), atribuyendo un papel protagónico a YHVH o Jehová, ante la necesidad de dar expresión concreta a su origen y destino como designio divino.. Y por ello, los redactores los reunieron y compilaron sin prestar mucha atención a su contenido, exceptuando la vida de los patriarcas, sacerdotes y reyes prominentes, que maquillaron como santa, gloriosa y triunfalista sin molestarse en citar la ubicación de sus fuentes, ni hacer una distinción entre sus comentarios, observaciones e interpretaciones propias y los relatos tradicionales. Santificando el legado ancestral que contiene los antecedentes históricos de la fundación de Israel como nación, definiendo como santo: el territorio de Israel, la capital de Jerusalén, el templo de Jerusalén, el pueblo de Israel, los ancestros de Israel y los hechos de sus ancestros, el Libro de Israel Nevim Kentuvim que en la diáspora se trasforma en la Torah fuente autorizada de toda consulta intercomunitaria a las autoridades sapienciales reconocidas, cuyas respuestas interpretativas han sido preservadas en el Talmud que recopila y preserva la historia y las tradiciones de Israel en la diáspora (2,000. años d C.) para que sirva de jurisprudencia al reinterpretar [Midrash] los designios de los profetas a la luz de los acontecimientos cotidianos que se desarrollan en el devenir de Israel entre las naciones.. El Midrash al cambiar el centro de la reflexión existencial del hombre, por la reflexión de la existencia, preservación y supremacía de Israel entre las naciones, trasforma la religión judía en una ideología o curso de acción a seguir a fin de hacer realidad los planes ancestrales supremacistas que continuamente son revisados y perfeccionados secretamente; porque el Libro de Israel fue redactado con objeto de gobernar e inculcar al pueblo de Israel su obligación de contribuir a realizar la promesa hecha por YHVH al patriarca Abraham, apropiándose de la península del Sinaí, multiplicándose y dispersándose por toda la tierra, a fin de que la semilla de Abraham llegue a ser progenitora de los reyes de todas las naciones y las princesas gentiles sus nodrizas.
1.- La genealogía de Israel
La genealogía de Israel comienza con el patriarca Abraham. El equipo redactor, compiló los relatos tradicionales aportados por diferentes fuentes, iniciando el relato del patriarca a la edad de setenta y cinco años, cuando acampando con su parentela a las afueras de Ur, ciudad de los caldeos y arameos, escuchó las voz de YHVH, diciéndole:
"Sal de esta tierra, de la casa de tu padre, y ven a la tierra que te mostraré, y YO te haré cabeza de una gran nación. Bendeciré y ensalzaré tu nombre, serás bendito. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan, y en ti serán benditas todas las naciones. Y obedeciendo el mandato del Señor, Abraham acompañado de su esposa Sara y su sobrino Lot, partió de Harán para la tierra de los Cananeos. Al llegar a Canaán, el Señor le dijo: Esta tierra te la daré a ti y a tu descendencia. Abraham deambulo un tiempo por esta tierra; hasta que una hambruna lo obligó a dejarla, y entonces se dirigió a Egipto".
Este texto nos lleva a reparar en que el deseo de riqueza, numerosa descendencia, y un reino y poderío semejante al de los Caldeos, formó parte de los deseos mas íntimos del patriarca Abraham en las referencias que hace de YHVH; e intuir que el monoteísmo del patriarca es en realidad un cúmulo de ambiciones cuya imagen virtual, no puede plasmarse en la imagen de un ídolo o símbolo, pero se puede inferir que los rasgos reflejos que caracterizan al Dios celoso del patriarca son el deseo de riqueza y el poder, y ante la ambición de poseerlos no hay otros dioses. La intención inicial del equipo redactor fue montar un escenario para que YHVH, Dios del patriarca Abraham, hablara delineando y santificando el origen y destino de Israel como nación, y sin dar explicaciones meritorias entronizaron al Patriarca y a su futura nación en la cúspide del altar bendito, prometiendo dar a Abraham y sus descendientes el territorio que ambiciona Israel sin anuencia de sus dueños; lo cual contradice el séptimo precepto de la Ley Mosaica que estipula:"no desearas los bienes ajenos, ni robaras", y contradice la ley natural al no estar fundamentada en el respeto al derecho ajeno que consagran los derechos Humanos, el Derecho Constitucional e Internacional, reglamenta el Derecho Civil y penaliza el Derecho Penal; contradicción que no solo pone en duda la veracidad del relato, sino la legitimidad constitucional del Estado judío, al fundamentar su legalidad en su memoria religiosa: (la Torah, el Talmud) como derecho de propiedad de los lugares sagrados, delimita torio de sus ambiciones territoriales e internacionalismo supremacista; lo cual nos permite comprender que las directrices que da YHVH __no son espirituales sino materiales, es decir que no son de Dios sino de los hombres__ y por ello, a través de los milenios la legalidad constitutiva del Estado definitoria de sus limites territoriales de Israel (¿cuáles son los limites, ¿hasta donde llegan?) y (¿qué hacer con las tribus y pueblos nativos ¿los conquisto y asimilo o ¿los desalojo por la fuerza?, o ¿los extermino?) siguen siendo fuente de un continuo conflicto interno (en el Knéset), regional con sus vecinos árabes y palestinos, e internacional en la ONU por su continuo desacato a sus resoluciones y en las comunidades de la diáspora a causa de sus designios supremaciítas; por ello la esperanza de que la derrota moral del Libro de Israel, el judaísmo y el sionismo, sea como la hambruna que obliga al Patriarca, a dejar lo que supuestamente le había asignado la voluntad divina, y sea la terapia que devuelva la cordura a las naciones cristianas.
"Al entrar a Egipto, le propuso a su esposa que dijera a los egipcios que ella era su hermana a fin de ingresarla al harén del Faraón como concubina, y ser enriquecidos con obsequios a causa de su hermosura. Algunos días después del ingreso de Sara como concubina al harén real, se presento Abraham ante el faraón, diciéndole que la plaga en turno era castigo de su Dios por haber tomado a mujer ajena, ¿cuál, contesto sorprendido el faraón?,¡Sara! exclamó Abraham __pero si tu mismo la presentaste al jefe de eunucos como tu hermana, replicó el Faraón__ efectivamente Sara es mi media hermana; pero también es mi esposa, confeso Abraham __entonces ¿que debo de hacer para que tu Dios me perdone?, pregunto el ingenuo Faraón__ devuélveme a Sara y déjame ir en paz con los bienes que me obsequiaste, propuso sagazmente Abraham, y el faraón acepto la proposición de Abraham, devolviéndole a Sara y permitiendo que Abraham se retirara en paz, enriquecido con los obsequios que había recibió por inducir a Sara a ser concubina real" [Génesis XII, 1,,20]
El redactor en el texto anterior, esboza los rasgos astutos del patriarca Abraham, a efecto que sirvan de ethos judío a sus santos descendientes para que sin escrúpulo alguno se enriquezcan aprovechándose de la credulidad e ingenuidad de los gentiles ignorantes. La ambición exacerbada, la falta de escrúpulos y el egoísmo intransigente, sintetizan al ethos judío reflejo en el patriarca de Abraham al prostituir a Sara, violando los preceptos de Moisés: "No mentiras, No fornicaras, respetaras a tus padres". El culto a la riqueza y al poder despoja al mundo de su sentido último, y todo __incluso los hombres, los pueblos, las naciones, las leyes, los tratados, la religión, el matrimonio, los hijos, el trabajo, la liberad y la dignidad de las personas__ lo convierte en mercancía; lo importante es apropiarse de ella sin importar que sea mediante el engaño, el despojo, el sometimiento o el exterminio; felonías constitutivas del judaísmo que atentan contra la legitimidad de la religión judía debido a su ética criminal revestida de puritanismo. Prosiguiendo con la auscultación de los rasgos del perfil del dios de Israel y del patriarca Abraham, el redactor narra:
"Habiendo partido Abraham hacia las tierras meridionales, habitó entre Cades y Sut, y se hospedo en Gerara __donde al llegar, hablando de Sara, dio a entender que era su hermana; por lo que Abimelec, rey de Gerara, envió por ella, y la tomó__ y al amanecer de la noche nupcial Abimelec se quedó profundamente dormido, y la santa concubina susurró levemente al oído de su regio amante: " Abimelec, escucha: soy el Dios de Abraham, hoy morirán tu y tu familia a causa de haber tomado a Sara que es casada y tiene marido". Abimelec sin despertar replicó: SEÑOR:¿por qué me condenas siendo inocente, Abraham me dijo que era su hermana__ bien se que lo hiciste inocentemente; luego entonces restituye la mujer a su marido, y obséquialo espléndidamente, y él rogará por ti y serás perdonado__ más sino quisieras restituirla, él te maldecirá y morirás junto con tus familiares. Abimelec despertó aterrado y al instante llamo a toda su familia para referirles su sueño, y en seguida, restituyo a Sara con su marido, obsequiando a Abraham: ovejas, cabras, bueyes, esclavos y esclavas. Y Abimelec dijo Abraham: allí tenéis mi país, habitad en donde os plazca; y en cuanto a ti Sara, he obsequiado a tu esposo las mil monedas de plata que entregue como dote para que te compres un velo que cubra tu cara, y a donde vayas sepan que eres casada __entonces regocijado Abraham por espléndido obsequio, oró a YHVH suplicando que perdonara a Abimelec, y al instante las mujeres de Abimelec volvieron a ser fecundas, ya que el Dios de Abraham las había vuelto estériles desde el momento que Abimelec tomó a Sara creyendo que era soltera" [Génesis, XX,1,,18].
En este texto, el aparente mensaje del redactor, es: <<el fin justifica los medios>>, y a conseja: "si tienen parientes disolutas, no se enojen, hagan negocio"; lo cual describe al Patriarca de Abraham como el santo de los timadores y explotadores, y a Sara como la santa de las concubinas reales, a efecto que la semilla de Israel sea semilla de reyes. Y prosigue su relato reiterando constantemente la promesa de YHVH, de satisfacer los deseos íntimos de Abraham, ante la sagacidad y falta de escrúpulos del santo patriarca:
"Cuando Abraham salió de Egipto acompañado de su esposa y sobrino, dirigiéndose hacia la región del Medio Día. Y al llegar la caravana a la rivera del Jordán, se separaron tío y sobrino __la caravana de Lot cruzó el rió, dirigiéndose hacia Sodoma, donde acampo a las afueras de esa ciudad__ la caravana de Abraham, no cruzo el río, quedándose en el valle del Jordán, donde de nueva cuenta Abran escuchó la voz de su SEÑOR, diciéndole: "Abraham dirige tu vista hacia el Norte, hacia el Medio día, hacia el oriente y hacia el Poniente, que toda esta tierra la daré a ti y a tu descendencia; la cual multiplicaré cual polvo que cubre la tierra, y nadie podrá contar el numero de tus descendientes. Levántate y recorre este país a lo largo y a su ancho, porque a ti he de dártelo". Y aconteció que Codorlahomor, jeque de los elamitas, uniéndose a los sennaaritas, a los del ponto, y a los de las demás naciones, se aliaron y declararon la guerra a los jeques de Sodoma y Gomorra, derrotándolos._ Codorlahomor, apoderándose de las riquezas de Sodoma y Gomorra, tomó prisioneros a sus habitantes, a Lot entre ellos, y se dirigió hacia Hoba que estaba a la izquierda de Damasco. __un miembro de la caravana de Lot, escapó, y fue a avisarle a Abraham que su sobrino había sido hecho prisionero__ entonces Abraham organizo una partida de trescientos dieciocho jinetes armados, para ir a rescatar a su sobrino __varias horas después, la partida de recate dio alcance a las tropas de rey Codorhonor, quienes recluidos en su campamento, confiados celebraban la victoria, seguros de haber acabado con todos sus enemigos__ al caer la noche, los guerreros elamitas fatigados por la lucha, se durmieron profundamente. Y aprovechando el descuido de los elamitas, Abraham los sorprendió, atacando su campamento, derrotándolos y liberando a los cautivos; y así se apoderó de las riquezas saqueadas a los reinos de Sodoma y Gomorra, con lo que Abraham se enriqueció grandemente" [Génesis, XIV, 1,,16].
El mensaje del redactor en esta escena, aparentemente fue el de enseñar a los hijos de Israel: El mundo es de los audaces, Ladrón que roba a ladrón, tiene mil años de perdón , Nadie sabe para quien trabaja, etc. Contradiciendo a otra de las fuentes que atribuye la destrucción de Sodoma y Gomorra a la ira del Señor [Génesis IXX,.24]
"Pasados estos hechos, Abraham tuvo una visión de su Dios, diciéndole: "no temas, YO soy tu benefactor, escudo y galardón". Y Abraham replicó: ¡Oh SEÑOR!¿qué es lo que me has de dar?, yo me voy de este mundo sin hijos; y así va a heredarme el hijo del mayordomo de mi casa, ese Eliezer de Damasco. El SEÑOR respondió: no será ese tu heredero, sino un hijo que saldrá de tus entrañas. Y sacándole afuera le dijo: Mira al cielo y si puedes cuenta las estrellas; pues así será de incontable tu descendencia. Abraham creyó y el Señor agregó: "YO soy tu Dios que te saque de Ur de los caldeos para darte posesión de esta tierra".
El redactor al darle la palabra a YHVH, refleja el rasgo enfermizo de Israel de reproducirse como plaga, en las comunidades de la diáspora a fin de ocupar las naciones gentiles y demarcar con sus asentamientos y guetos sus fronteras internacionales, sin tomar en cuenta que la tarea de Dios se circunscribe a lo espiritual, y a los hombres les corresponde hacer lo material, tampoco distingue entre clases sociales. Y la replica del patriarca: ¡Oh SEÑOR!¿qué es lo que me has de dar?, esclarece nítidamente que el judaísmo no es una religión sino una ideología pragmática porque se sustenta en el materialismo y no en el espiritualismo, su pretendido amor por América o los países miembros de la Comunidad Europea, se expresa en una insaciable extorsión sentimental ¿cuánto más me vas a dar?: por el pasado: por el Libro de Israel, las persecuciones, expropiaciones de bienes judíos y por el exterminio ocurrido en la Shoá (holocausto) __por el presente: para edificar o desmantelar los asentamientos, para construir o derribar el muro, ayuda militar y tecnológica para adquirir (gratis) y desarrollar armamentos, para hacer la paz con los palestinos__ por el futuro etc, etc, etc, Extorsión que excede en costo al Plan Marshall, la reconstrucción de Japón, el Programa Espacial, etc. debe acabar a fin de responsabilizar a Israel del cumplimiento de las resoluciones 181 y194 de la ONU.
..De nueva cuenta, replicó Abraham:¡Oh SEÑOR!, ¿que debo hacer para poseer esta tierra?. Y el Señor, indicó: sacrifica una vaca, un cabrito y un cordero, todos de tres años, junto con una tórtola y una paloma. Abraham sacrifico los animales, partiéndolos en dos; pero las aves las dejó enteras __y desde lejos observaba como las aves de rapiña descendían del cielo sobre los despojos de los animales sacrificados a su Dios tutelar, colocados sobre el improvisado altar__ puesto ya el sol, sobrevino una oscuridad tenebrosa, y encrespado el cielo relampagueo, y una llama viva de fuego atravesó por el altar donde yacían los despojos descuartizados, desapareciendo precedida por un trueno y una columna de humo.
El cuestionamiento existencial del Estado de Israel, expresado por Abraham: ¿Señor que debo de hacer para poseer estas tierras?, subsiste en la petición de Israel a Europa y Norte América, a que sean garantes (patrocinadores, fiadores y pagadores) del proceso de paz con los palestinos a fin de legalizar la ocupación y el sometimiento, sin atender a las resoluciones de la ONU, ni las demandas de los palestinos que quieren hacer valer su derecho al retorno de millón y medios de refugiados, el derecho a constituirse como Estado libre y soberano. Los vicios ocultos en este nudo gordiano anudado por los redactores de la Torah, el Talmud y la Shoá, han minado los esfuerzos de los organismos y mandatarios patrocinadores, porque la ocupación es la esencia y existencia de la derecha del Knesét: (radicales ortodoxos), y la paz no solo liquidaría a la derecha, sino que el Estado judío seria abrogado por el Estado Israelí (Estado de los ciudadanos de Israel). El redactor continúa el dialogo de YHVH con el santo patriarca de Israel sin tomar en cuenta que Dios no habla de Tú a tú con los hombres, ni pide sacrificios con sus criaturas; tampoco supo describir el encuentro cercano con Dios o lo divino, ni señaló el camino a seguir, ni las jornadas que recorrer ni las metas a alcanzar, porque no las conoce. Así firmó el SEÑOR el pacto con Abraham, diciendo:
"A tu posterioridad daré esta tierra desde el río Nilo hasta el río Éufrates, y a tus descendientes someteré a: los cineos, los cenezeos, los cedmoneos, los heteos, los ferezeos, los rafaitas, los amodorreos, los cananeos, los gergeseos, y los jebuseos. Cansado el santo patriarca cayo en un profundo sueño, donde le habló su Dios, diciendo: Entérate desde ahora que tus descendientes han de vivir en tierra ajena por espacio de cuatrocientos años, en donde los oprimirán, más YO juzgaré a la nación que han de servir, y después de esto saldrán cargados de riquezas. Mientras que esto sucede, residirás con tu familia gozando de dichosa vejez" [Génesis, XV 1,,21]
En la escena anterior, es obvio que la intención manifiesta del redactor, fue la de esbozar el horizonte egoísta de Israel, donde no existen los derechos de los otros. Inculcando la divina ordenanza de "YHVH de salir cargados de riquezas de las naciones que ocuparan, como ocurrió al salir de Egipto, Babilonia, España, URSS, etc., a efecto de esbozar el pathos judío tendente a enriquecerse delimitando unilateralmente los límites externos e internos de Israel; sin tomar en cuenta que a los ojos de Dios todos los hombres son iguales, y por ello, no somete ni despoja a unos, para beneficiar a otros, tampoco se encarga de asuntos mundanos.
…Abraham cumplió ochenta y seis años, cuando embarazó a Agar, joven esclava egipcia que estaba al servicio de su esposa Sara. Sara se sintió despreciada por su esposo, al no haberle dado hijos; y por ello, Sara maltrato duramente a su esclava, y entonces Agar decidió huir.__Agar terriblemente afligida, furtivamente salió de la casa y se interno en el desierto, y al llegar a un manantial se sentó en el arríate del pozo y lloró su amargó destino__ Y aconteció que un ángel del cielo, bajó a consolarla, diciéndole: Agar, no te aflijas, no tienes porque llorar, regresa a la casa de tus amos, allí darás a luz a un robusto varón a quien pondrás por nombre Ismael, y al crecer llegará a ser un hombre recio y fiero, que mirará de frente a sus hermanos y su tienda estará junto a la de ellos, y su descendencia será tan grande que no podrás contarla
[Génesis, XVI, 1,,16].
En el texto anterior, la intención del redactor fue la de santificar la esclavitud y el racismo, lo cual hizo que la esclavitud perdurara milenio y medio en la cultura Judea cristina, contraviniendo el amor fraternal ordenado por Cristo. También es un velado exhorto a las naciones gentiles para que se santifiquen abriendo sus fronteras a los hijos de Israel que a instancias de sus rabinos emigran y se reproducen a razón de un mínimo de cuatro hijos por matrimonio celebrado a edad temprana, lo cual es la causa de que las colonias y las mutualidades judías se multipliquen como plaga por todos los países cristianos, a fin de hacer realidad el esparcimiento infinito de la semillas de Abraham por las naciones a someter:
"Al cumplir noventa y nueve años, cuando se le apareció el SEÑOR a Abraham, y le dijo: YO soy tu escudo y protector, camina como ciervo delante de MI y se obediente __YO confirmaré mi alianza contigo y te multiplicaré incontablemente, y serás padre de muchas naciones__ ampliaré mi pacto a tus descendientes y mi alianza será eterna, y a tu descendencia daré en posesión toda la tierra de Caanán, y seré también el Dios de ellos; por ello, tú y tus descendientes han de guardar mi pacto por siempre, circuncidando a los varones en señal de aprobación de la alianza que hago con vosotros __bendeciré a Sara con un hijo tuyo, a quien has de llamar Isaac, quien también será bendito, y con él confirmare mi pacto de alianza eterna, y con su descendencia después de él__ también bendeciré a Ismael, quien será padre de doce príncipes, y será rey de una nación muy grande; pero mi pacto no será con él, sino con Isaac. Entonces Abraham tomó a su hijo Ismael y a todos los ciervos varones de su casa, y los circuncidó" [Génesis XVII, 1,,27].
En la escena anterior, el redactor santifica las santas visiones del profeta, su santo su anhelo de una incontable descendencia, y su santa ambición de poseer el territorio de los cananeos [hoy palestinos], para llegar a ser una gran nación (el gran Israel, pangea Israel, Israel ahat, etc) utilizando cualesquier medio para conseguirlo; así sean: crimines, despojo, genocidio e incesto, ordenados por el Sanedrín o el Beit Din Gavoha el ¨Zedek (BG¨Z): Tribunal Supremo Sionista; lo cual, evidencia la falta de cordura de los fideístas que tienen como palabra de Dios todos textos del Antiguo Testamento si haberlos discernido. Pero para que no queden dudas, sigamos con la trama ideada por el redactor, para darnos cuenta que no tiene nada que ver con el mundo del espíritu:
"Sara tenia noventa años de edad y Abraham cien años cumplidos, cuando dio a luz a Isaac el hijo prometido por el SEÑOR, más al paso del tiempo viendo Sara que Ismael el hijo de su esclava Agar, importunaba a su hijo Isaac, demando a Abraham que lanzará de su casa a la esclava Agar y a su hijo, pues su hijo Isaac no compartiría su herencia con ese hijo de esclava. Dura le pareció Abraham la demanda de Sara, e igual de duro que el corazón del SEÑOR, quien reprimiendo a Abraham le dijo: " que no se ablande tu santo corazón, has lo que te demanda Sara y lanza fuera de tu casa a esa esclava y a su hijo, pues mi pacto no es con Ismael, sino con Isaac y su descendencia; más por respeto a tu santa sangre, al hijo de tu esclava, lo haré padre de una gran nación. [Génesis XXI, I,,21].
"Sara falleció a la edad de ciento veinte años, y Abraham sintiéndose muy viejo, hizo jurar a su hijo que no se uniría en matrimonio con ninguna de las hijas de los cananeos, sino que se uniría en matrimonio con alguna de las doncellas de la casa de su tío Nacor a efecto de conservar la pureza de su linaje y no perder los beneficios de la promesa hecha por el SEÑOR. Y de inmediato Abraham ordenó a su mayordomo, viajar hasta el país de los Caldeos donde residía la familia de su hermano, y convenir con Nacor el matrimonio de su hijo Isaac con alguna de sus primas __con diez camellos cargados de viáticos para el viaje y obsequios para la novia y el padre de la novia, partió el mayordomo a cumplir el mandato de su amo, y en cuanto arribó al pozo cercano a la casa del hermano de Abraham, solicitó a una joven doncella que ese momento llenaba su cántaro, le obsequiara agua para él y sus camellos y le informará si conocía a la familia de Nacor __ gentilmente la joven aceptó, y le informó que ella era la hija Batuel, hijo de Nacor el hermano de Abraham; entonces el mayordomo obsequiándole unos pendientes y un brazalete de oro, le informo el motivo de su misión, solicitando la guiara a casa de sus parientes. Enterado el padre de Rebeca de la petición de su tío, acepto entregar a Rebeca como esposa de Isaac, y el fiel mayordomo entregó como dote alhajas de oro y lujosos vestidos para la novia, y espléndidos presentes para los familiares. Contento el fiel mayordomo del éxito alcanzado en su encomienda, presuroso regresó a la casa de Abraham acompañado de Rebeca. E Isaac y Rebeca se unieron en matrimonio" [Génesis XXIV, 1,,67].
"El santo patriarca Abraham finalizo su longeva vida a la edad de ciento setenta y cinco años, habiendo procreado a Ismael de Agar,_Isaac de Sara,_Zamram, Jecsán, Madám, Mediám, Jesboc y Sué de Centura __Ismael procreo a Nabaiot, Cedar, Adbeel, Mabsam, Masma, Duma, Massa, Hadar, Tema, Jetur, Nafis y Cedma__ Isaac y Rebeca procrearon a dos hijos gemelos Esaú y Jacob, como Esaú nació primero, gozó de los derechos del primogénito, pero un día que llego con hambre, Jacob le cambio los derechos de primogénito por un plato de lentejas"
[Génesis XXV, 1,,33]
"Esaú tomó por esposas a Judit y Basemat hijas de los cananeos, y Jacob con engaños logra que su padre, que esta casi ciego, le de su Bendición postrera tomándolo por Esaú. Enterado Esaú juró matar a su hermano. Jacob huye a Mesopotámia y se esconde de su hermano en la casa de su tío Labán. En el camino, YHVH le refrenda a la promesa que hiciera a Abraham, diciéndole: "YO soy tu Dios, Dios de Abraham, Dios de tu padre Isaac en ti confirmo mi pacto. La tierra en que duermes la daré a ti y a tu descendencia __tu posteridad será tan grande como los granos de polvo que cubren la tierra__ extenderte has al Occidente y al Oriente, al Septentrión y al Medio día; y serán benditas en ti todas las naciones de la tierra. YO seré tu guardia, donde quiera que fueres, y te restituiré a esta tierra, y no te soltaré de mi mano hasta que todas estas cosas se hubieren cumplido".
Al terminar de esbozar la genealogía de Israel, el redactor insiste obsesivamente en el tema de la proliferación de las semillas de Abraham, la reiterada promesa YHVH de heredarles la Península del Sinai, la orden de esparcirse por todo el mundo colonizando las naciones gentiles. A los ojos del redactor, la virtud y dignidad de las hijas de Israel esta tan arriba del resto de los mortales, como el derecho judío sobre los derechos de los gentiles.
"Cierto día, Dina hija de Lía entro a la ciudad de Salem, y al verla Siquien, hijo de Hemor, príncipe de Salem, se prendo de ella y la tomo para sí.__Y llevándola ante su padre, le pidió que lo casara con ella.__Amor atendiendo la petición de su hijo se presento ante Israel, proponiendo una alianza que permitiera que los jóvenes de ambas tribus se casaran entre sí, solicitando fijara el monto de la dote para unir en matrimonio a sus hijos, y además él daría su anuencia para que la tribu de Jacob ocupara sus tierras para habitarlas, cultivarlas o dedicarse al pastoreo.__Jacob y sus hijos acordaron la alianza, siempre y cuando los varones de Salem se circuncidaran, tal como ellos lo acostumbraban.__El príncipe Hemor convocó a su pueblo y les comunico la alianza a fin de permitir que la tribu de Jacob conviviera entre ellos formando un solo pueblo, pero era necesario que los varones de Salem se circuncidaran.__Los varones de Salen aceptaron, y en la noche en que circuncidaron, los hijos de Jacob audazmente entraron a la ciudad y asesinaron a todos los varones de Salen y tomaron como esclavos a mujeres y niños" [Génesis XXXIV, 1,,31].
En esta escena el redactor acuñó la ingrata moneda con la que los criminales y genocidas hijos de Israel pagan la hospitalidad de los ingenuos pueblos que les abren sus fronteras, lo cual se hizo evidente en los pueblos del Este y sureste de Europa que integraron la URSS y sus satélites, e Irak que albergo dos milenios y medio la comunidad babilónica judía. Y esta conducta es tan grata a los criminales ojos de los redactores que continúan reiterando la promesa de YHVH a Israel. Aquí termina el equipo redactor de reseñar la santa vida de los patriarcas, esbozando la genealogía de Israel, sin que los relatos sean enseñanzas sapienciales que expongan la forma correcta de vivir una vida abnegada y digna con significado para la vida eterna; pero tendentes a indicar las directrices a seguir para que Israel alcance la supremacía sobre todas las naciones.
2.- Invención del patriarca Moisés, y del encuentro cercano con Dios, ideados por los redactores bíblicos para atribuir designio divino a la fundación de Israel como nación
Históricamente el nacimiento de Israel como nación, comienza después de que los Hará pirú [emigrantes nómadas del desierto] descendientes de Abraham, se vieron obligados a salir de Egipto y retornar a la tierra de Canaán, y al llegar al píe del Sinaí los jefes de las doce tribus acordaron unirse en una sola nación para defenderse y posesionarse por la fuerza del territorio que anteriormente habían ocupado sus ancestros __y por ello, el equipo redactor inició el libro del Éxodo reinterpretando las fuentes originales, resumiendo el culto al Dios tutelar de los patriarcas en uno solo, llamado YHVH; porque este nombre, teniendo un significado excelso, no significa nada__ y puede abarcar los diversos nombres de los dioses tutelares de los patriarcas, como Mizraim de los nómadas del desierto, Shaddai o Dios de la montaña de los oriundos de Sinaí, benefactor de Abraham, protector de Isaac, Escudo de Jacob, Eolín cuando sopla sobre las dunas del desierto__ Adonai que habita en los oasis donde convergen los pastores nómadas a saciar su sed, y la sed de sus ovejas, cabras, terneras, borricos y camellos, que los patriarcas tenían como voz de su Dios tutelar__ Resumiendo la autoridad de los patriarcas en uno solo, llamado Moisés, a efecto de reunir las doce tribus de Israel en una sola nación. El documento más lejano sobre el nacimiento de Israel como nación, esta contenido en una oración que a instancias del Deuteronomio, Israel debe dirigir a YHVH, dice:
"Mi antepasado era un arameo errante, que con su tribu descendió a Mitzraim, allí residimos y nos multiplicamos numerosamente hasta convertirnos en un gran pueblo. Los egipcios nos oprimieron y maltrataron e impusieron trabajos forzados __clamamos Adonai, el Dios de nuestros antepasados, y Adonai oyó nuestras suplicas, y vio nuestra aflicción, sufrimiento y opresión__ entonces Adonai nos sacó de Mizraim extendiendo su brazo y mano poderosa, con señales y maravillas".
[Versión tomada de Hagadá de Pésaj, La Festividad de la liberación, Ediciones Seminario Rabínico Latinoamericano, Buenos Aires, 1983]
Y el redactor reinterpreta la oración original, desarrollando la mítica historia del patriarca Moisés __es mítica, porque le atribuyen la autoría de portentos sobrenaturales, como la separación de las aguas del Mar Rojo (Estrecho de Suez) para concentrar la autoridad de los patriarcas de las doce tribus de Israel en un solo patriarca de autoridad indiscutible plasmada en la Ley de Israel. También son un mito los convencionalismos sagrados y los designios divinos que sacralizan la Ley y la voluntad de Israel de constituirse en nación, cuyos ideales patrios fueron plasmados en la sagrada Torah por los sabios de Israel redactores y compiladores de la memoria ancestral que incluye diferente géneros y estilos literarios que narran una multitud de hechos acaecidos en diferente tiempo y lugar, compilados en el: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, que integran el Pentateuco que supuestamente le dan a Israel el derecho divino a existir y las obligaciones que tiene de observar su cumplimiento, pues definen su espacio y su tiempo __santificando y eternizando el pueblo de Israel, el territorio de Israel, la ciudad de Jerusalén, el templo de Jerusalén, la Torah, el tabernáculo, el altar, el arca, el culto__ elevándolos sobre todos países, hombres, templos, leyes, altares y cultos, que han existido, existen y existirán sobre la tierra, y convirtiéndolos en el centro del universo y causa de la creación, debido al mítico amor que YHVH siente por Israel.
También podemos corroborar que la narración fundamental de Israel es un mito, confrontando los hechos de la vida de Moisés, con los principios del criterio de verdad antes expuesto, integrado por los principios universales de saber filosófico y espiritual __y confrontando la conducta de Moisés con la disciplina que siguen los místicos para inducir sus experiencias extáticas__ y confrontando las descripciones que hace el redactor del encuentro cercano con Dios, utilizando la descripción de fenómenos naturales __v.s.__ la descripción del encuentro cercano de la unidad e interrelación de las esencias que describen los místicos de todas las religiones. Y por último, descubriendo los rasgos criminales y genocidas del equipo redactor plasmados en las Leyes de Guerra. Iniciemos indagando si la descripción del encuentro cercano con Dios, corresponde a la descripción neutra de algún fenómeno de la naturaleza, o a la común unión e interrelación universal __mediante la cual__ a los místicos le son revelados los contenidos del mundo del espíritu:
"Estaba Moisés en el Monte Horev, pastoreando las ovejas de su suegro Jetro, cuando vio salir una llama de fuego de en medio de una zarza que no se consumía a pesar de que estaba ardiendo __y acercándose Moisés para ver de cerca el prodigio, El Señor le dijo: ¡Moisés!, ¡Moisés!; ¡aquí me tienes!, respondió él__ no te acerques, descálzate porque el suelo que pisas es sagrado.__YO soy el Dios de tu padre, el Dios de Abrahám, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob__ y Moisés se cubrió el rostro por que no se atrevía a mirar a El Señor.__y dijolé El Señor, he visto la tribulación de mi pueblo en Egipto, y he oído sus clamores, a causa de la dureza de los sobrestantes de las obras__ y conociendo cuanto padece, he bajado a librarle de las manos de los egipcios, y llevarlo a una tierra buena y espaciosa que mana leche y miel, país del amodorreo, del cananeo, del ferezeo, del heteo, del heveo y de jebuseo __a ti te escogí como mi enviado ante el Faraón para que saques de Egipto a los hijos de Israel__ replicolé Moisés¿ Quien soy yo? para ir con el Faraón y sacar de Egipto a los hijos de Israel .__díjole el Señor, YO estaré contigo, y en señal de que eres mi enviado, una vez que hallas sacado a Israel de Egipto, me ofrecerás un sacrificio en este monte__ Moisés dijo, esta bien, yo iré con los hijos de Israel y les diré: El Dios de vuestros padres me ha enviado a liberarlos de Egipto; pero si me preguntaren ¿cuál es su nombre?, ¿que les diré?.
Respondiendo El Señor, YO soy el que soy, soy YHVH; preséntate ante los ancianos de Israel, y les dirás: YHVH, Dios de vuestros padres, Dios de Abrahám, Dios de Isaac, Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros para sacarlos de Egipto, y llevaros al país del amodorreo, del cananeo, del fereseo, del heveo, del heteo, del jebuseo, a una tierra que mana leche y miel __escucharán tu voz , y en compañía de los ancianos, os presentareis ante el Faraón, y le dirás: YHVH, Dios de los hebreos, nos ha llamado, y hemos de ir a un sitio que esta a tres jornadas de camino en el desierto, para ofrecer sacrificios a nuestro Dios__ YO se que el Faron, no querrá dejaros salir, sino se ve forzado por una mano poderosa __por eso extenderé mi poderoso brazo y azotaré con toda clase de males a los pueblos de Egipto, después de lo cual, os dejará salir__ y haré, que el pueblo mío halle gracia entre las familias egipcias que los ocupan como sirvientes, para que al partir no salgáis vacíos; por ello, es que cada quien ha de pedir prestados a su amo, las alhajas y los vestidos preciosos de su familia, para vestir y alhajar ricamente a vuestros hijos e hijas para la ceremonia; así los despojareis de sus riquezas, sin que se den cuenta" [Éxodo III, 1,,22]
Podemos percatarnos que la descripción que hace el redactor bíblico de el encuentro cercano con Dios cuando ve ardiendo la zarza sin consumirse, corresponde a la descripción de la luminiscencia de los gases producto de la descomposición de la materia orgánica conocido como fuego fatuo; porque el redactor no tiene ni la más remota idea de lo que es Dios, ni conoce la descripción neutra de la común unión espiritual e interrelación universal que hacen los místicos en sus experiencias extáticas. La falta de conocimiento de lo que es el encuentro cercano de Dios y lo divino, lleva al redactor a montar un escenario en el Monte Horev, con las nubes sobre las que arribaría YHVH, anunciando su llegada con una tormenta de rayos, provocando terribles estruendos e los incendios al caer sobre los árboles del Monte __para explicar según el redactor bíblico, que la cercanía de Dios, equivale a estar cerca del fuego que todo lo consume; y al acercarse a EL, se corre el peligro de morir calcinado__ y para prevenir que innecesariamente alguno de los hijos de Israel se acercara y muriera calcinado, se fijo un perímetro para el pueblo y otro para los sacerdotes que no podía ser traspasado __y como castigo para los infractores, se ordenó la pena de muerte a flechazos o pedradas a quien lo traspasara; así fuera persona o animal. Esta orden es contradictoria por innecesaria; ya que al traspasar el perímetro mortal, lo mismo daba morir calcinado, que morir flechado o lapidado __por ello, el pueblo asustado encomendó a Moisés el encargo de hablar con YHVH en nombre de Israel, y formalizar el pacto sagrado, mediante el cual YHVH cumpliría la promesa hecha al patriarca Abraham y a su descendencia, y protegería a Israel donde estuviese; en tanto Israel fuera fiel a los mandatos de YHVH trasmitidos la Torah por boca y manos de Moisés y, y no tuviera otros Dioses delante de EL__ por tratarse de un Dios primitivo, la parte escrita de la Torah estaba esculpida burdamente sobre piedra, y contenía inicialmente el decálogo moral que norma las reglas de la convivencia entre los hijos de Israel, no aplicables para los que no son de Israel; pues para ellos se escribieron posteriormente las segundas tablas y la leyes de guerra. Las Leyes de Guerra redactadas por los compiladores de la Torah, como palabras de YHVH, son prueba de su contagiosa paranoia trasmitida por la tradición a los hijos de Israel, y por los fideístas a los sionistas cristianos, ya que contraviene el bien supremo inherente a Dios. La indicación de YHVH a Moises para que lleve el pueblo de Israel al pais de el: amodorreo, cananeo, fereseo, heveo, heteo, y jebuseo, es prueba plena de quienes son los propietarios oriundos de la península del Sinaí. La indicación de despojar de sus joyas a las familias egipcias mediante el engaño, es la raíz de la ética criminal revestida de puritanismo con que se conducen judíos y judeocristianos,; ya que Dios es en esencia, el bien puro en su máxima expresión. El amedrentar con el ajusticiamiento súbito a los infractores que desobedezcan los mandatos de YHVH, para gobernar con mano de hierro a su propio pueblo, fundamentan la teología de la dominación y la cero tolerancia de los sacerdotes de la ley a los infractores menores, promovida por imperios y potentados supremaciítas celosos de su seguridad, ya que no hay ladrón ni criminal notable que no sea desconfiado, lo cual es el mensaje del siguiente relato:
" Moisés al bajar del Monte Sinaí, donde subió para honrar y consultar a YHVH sobre lo que debería de hacer Israel después de salir de Egipto, y al encontrar a su pueblo en un bacanal desenfrenado; gritando dijo; "A mí los de YHVH, y cuando los hijos de Levi acudieron, les ordenó desenvainar sus espadas y arrasar el campamento.__ Y después de que los hijos de Levi asesinaron a veintitrés mil hombres, mujeres y niños, les dijo: "hermanos míos, habéis consagrado vuestras manos al Señor, matando por Su Santo celo hasta vuestros parientes y amigos; por ello seréis benditos, y os habéis ganado la envestidura sacerdotal" [Éxodo XXXII, 25,, 29].
Por ello, es que en otro pasaje repitió la masacre de su propio pueblo, cuando Moisés encontró a los hijos de Israel fornicando con las hijas de los Moab y de Medián, haciendo hablar irritado a YHVH por boca de Moisés, diciendo a los sacerdotes:
"Matad cada cual a sus parientes que han pecado", y obedeciendo el santo mandato de YHVH, los sacerdotes asesinaron a sangre fría, a veinticuatro mil hombres de su propio pueblo
Para los sabios de Israel redactores de la Torah, el crimen, el despojo y el genocidio, son valores tan santos, que reiteradamente los ponen en boca de YHVH; y por ello, YHVH habló con Moisés, diciéndole:
"Hacedles saber los madianitas que sois sus enemigos, y pasadlos a cuchillo" [Números XXV, 1,,17]
….Y obediente Moisés al mandato de YHVH, envió a doce mil hombres armados a exterminar a los medianitas.__Después de vencerlos, mataron a todos los varones, dejando vivos a las mujeres y niños; y apoderándose de sus tesoros, prendieron fuego a sus ciudades.__A su regreso de la batalla, al ver Moisés y el sumo sacerdote Eleazar, que su ejercito llevaba cautivos a las mujeres y niños madianitas, irritados con su ejercito, mandaron degollar a las mujeres y niños, preservando solo a las doncellas vírgenes.__Y haciendo un inventario del botín, totalizando: seiscientas, setenta y cinco mil, ovejas,__setenta y dos mil bueyes,__sesenta y un mil, asnos,__y dieciséis mil doncellas vírgenes, que se repartieron por partes iguales entre el pueblo y los combatientes , reservando para los sacerdotes el diezmo de ley, y para el templo, todo el oro y joyas del botín, el cual pesaba dieciséis mil, setecientos cincuenta ciclos
[Números XXXI, 1,,18]
Los hechos criminales relatados en este pasaje sagrado ilustran objetivamente las directrices de la maldad en grado sumo reflejada en el santo aniquilamiento de las naciones vecinas, el santo genocidio de los hombres mujeres y niños de los pueblos vencidos, la santa rapiña de su territorio, palacios y riquezas, la sagrada esclavitud de las doncellas vírgenes, fruto perverso de la doctrina supremaciíta que sigue Israel por designio sagrado, que mereció la justa condena de Cristo señalando como reos de pena eterna a sus seguidores, y reos de doble pena (vivos y muertos) a los que se dejan engañar y someter dócilmente. Y siendo la obra de Moisés el fundamento de la existencia de Israel como nación, y las Leyes de Guerra dictadas por YHVH a Moisés el fundamento del comportamiento de Israel en la diáspora entre las naciones donde ha esparcido sus semillas para hacer realidad las promesas supremaciítas; tal como lo muestran los planes para el sometimiento de los países europeos expuestos en los Protocolos de los Sabios de Sión fruto de la interpretación cotidiana del Mishna, realizados al píe de la letra hasta ahora según lo constatan los hechos históricos y actuales, acontecidos antes, en y después de las guerras mundiales que sometieron a Rusia y a los pueblos y naciones integrantes de la ex U.R.S.S. al dominio de Israel, y han convertido a Europa y Norte América en colonias judías, y continúan expandiendo su dominio en Latino América (Plan Andino), África, Medio Oriente y Asia. Solo es necesaria la reseña histórica de la autoría de Israel en los pasados conflictos mundiales, y en los actuales conflictos de Medio Oriente, para juzgar objetivamente la conducta de Israel y los efectos de su doctrina después de Cristo, para poder dictaminar si o no siguen siendo condenables, y así ratificar o revocar la sentencia culposa de Cristo, y resolver si el diferendo pontificio es o no una apostasía
II,3: Técnicas usadas por Israel en la lectura e interpretación las Escrituras Sagradas
Al regreso del cautiverio babilónico y hasta el periodo tardío del segundo templo, la intención manifiesta de los sabios de Israel encargados de compilar, escribir y redactar los hechos, visiones y vida de los patriarcas, los sacerdotes, los profetas, los reyes, los jueces y caudillos ancestrales de Israel, tuvo como intención primordial la de aglutinar las doce tribus descendientes de Abraham en un solo pueblo. Los relatos recopilados provinieron de distintas fuentes e incluían géneros distintos muy difíciles de compaginar entre si, y en muchos casos eran obscuros e incoherentes y muy difíciles de comprender y relacionar; por ello es que reinterpretaron los hechos (acaecidos quinientos años antes), las visiones y vivencias de sus ancestros, no solo como santos sino como gloriosos y triunfalistas (Israel Finkelstein & Asher Silverman: The Bible Unearted), atribuyendo un papel protagónico a YHVH o Jehová, ante la necesidad de dar expresión concreta a su origen y destino como designio divino.. Y por ello, los redactores los reunieron y compilaron sin prestar mucha atención a su contenido, exceptuando la vida de los patriarcas, sacerdotes y reyes prominentes, que maquillaron como santa, gloriosa y triunfalista sin molestarse en citar la ubicación de sus fuentes, ni hacer una distinción entre sus comentarios, observaciones e interpretaciones propias y los relatos tradicionales. Santificando el legado ancestral que contiene los antecedentes históricos de la fundación de Israel como nación, definiendo como santo: el territorio de Israel, la capital de Jerusalén, el templo de Jerusalén, el pueblo de Israel, los ancestros de Israel y los hechos de sus ancestros, el Libro de Israel Nevim Kentuvim que en la diáspora se trasforma en la Torah fuente autorizada de toda consulta intercomunitaria a las autoridades sapienciales reconocidas, cuyas respuestas interpretativas han sido preservadas en el Talmud que recopila y preserva la historia y las tradiciones de Israel en la diáspora (2,000. años d C.) para que sirva de jurisprudencia al reinterpretar [Midrash] los designios de los profetas a la luz de los acontecimientos cotidianos que se desarrollan en el devenir de Israel entre las naciones. El Midrash al cambiar el centro de la reflexión existencial del hombre antes y después de esta vida, por la reflexión de la existencia, preservación y supremacía de Israel entre las naciones, trasforma la religión judía en una ideología o curso de acción a seguir a fin de hacer realidad los planes ancestrales supremacistas que continuamente son revisados y perfeccionados secretamente; porque el Libro de Israel fue redactado con objeto de gobernar e inculcar al pueblo de Israel su obligación de contribuir a realizar la promesa hecha por YHVH al patriarca Abraham, apropiándose de la península del Sinaí, multiplicándose y dispersándose por toda la tierra, a fin de que la semilla de Abraham llegue a ser progenitora de los reyes de todas las naciones y las princesas gentiles sus nodrizas
Existen diferentes técnicas y motivos para leer e interpretar las Escrituras Sagradas, y aunque por lo general leemos las narraciones de Dios y lo sagrado en busca de las conjeturas que nos permitan conocer los designios de Dios en los hechos y circunstancias de nuestra propia vida; también leemos la Biblia para proveernos de un repertorio de imágenes y palabras adecuadas que se utilizan para evocar a Dios o lo divino en un determinado evento o circunstancia. También podemos leer la Biblia, en busca de las citas que nos permitan defender nuestros puntos de vista y acabar con una controversia, o para convertir a los descarriados, disgregados, y no creyentes. La búsqueda mas importante es para dar respuesta al interrogante que expresan los jóvenes judíos dispersos en los países gentiles ¡QUIENES SOMOS?. San Pablo señaló la directriz que orienta la búsqueda de identidad judía ¡LA FE, ES LUCHA! contra los gentiles. Y los sabios judíos leen y reinterpretan los textos sagrados a fin de dirimir las controversias en disputa __tanto abierta y públicamente coleccionados en el Talmud cuerpo de ley civil y religiosa que consta de un código de leyes, denominado Mishná, y de un comentario sobre el mishná, llamado Guemará. El material del Talmud relativo a las decisiones de los sabios que sirven de jurisprudencia o ley santa denominada Halahá__ como ultra secretos tratados sigilosamente en la intimidad del santorum para implementar directivas, políticas y planes que a la luz del odio de Israel contra los gentiles son legales para los judíos a fin de sin escrupulo alguno alcazar la supremacía de Israel sobre todas las naciones (vg. las directivas expuestas en el siglo XV por el príncipe de la sinagoga de Constantinopla, en respuesta a las disposiciones del Rey de Francia contra la comunidad judía planteados por Chamor rabino de Arlés), pero que a la luz de la ley de los gentiles son criminales. Es por ello, que existen diferentes maneras de leer o abordar los Textos Sagrados, la mas usada es el Midrash o indagación que se refiere a la forma judaica de interpretar las Escrituras hebreas, porque las Escrituras contienen los significados del devenir de Israel en el mundo actual, y los sabios se esfuerzan por descifrarlos. Desde este punto de vista La Escritura: (Libro de Israel) es definida y La Torah es indefinida, pues se refiere a las interpretaciones del devenir de todos los tiempos y lugares donde se encuentre el pueblo de Israel; así lo cotidiano forma parte de la revelación, pues sirve para encontrar un nuevo sentido a la Escritura. Luego entonces, el problema de los estudiosos judíos, es el de encontrar un sentido a lo profetizado a la luz de los acontecimientos actuales; es decir reinterpretar las profecías día con día, de acuerdo a los hechos del momento para encontrar su verdadero significado y coadyuvar a su cumplimiento. Además hay cuatro los modos o formas de reinterpretar las Escrituras: el hermenéutico, el críptico, el midrash parábola y el midrash paráfrasis:
La primera forma llamado hermenéutico implica buscar y encontrar el sentido profundo u oculto de las profesias reinterpretándolas a la luz de los hechos actuales del devenir de Israel tratando de señalar su vigencia aquí, ahora y por siempre. Es decir que el exegeta utiliza las Escrituras para la interpretación profética del mundo contemporáneo, tratando de visualizar el panorama futuro que espera Israel en vista de los acontecimientos actuales, resaltando las directrices normativas que debe seguir Israel para seguir siendo Israel en su devenir entre las naciones.
En la segunda forma llamada críptica, no implica buscar y encontrar el sentido profundo (hermenéutico) de las Escrituras sagradas en los hechos del devenir de Israel entre las naciones, sino el significado secreto (hermético) que vincula las directrices supremaciítas con los planes para hacerlas realidad tratando de encontrar y aprovechar las oportunidades, remover obstáculos y corregir las desviaciones; lo cual tiene un significado íntimo y delicado que solo es revelado y mantenido en secreto –a y por_ una hermandad críptica o sociedad secreta vg.: las lógias masónicas.
En la tercera forma llamada midrash parábola implica la lectura pasajes de la Torah paralelos a los acontecimientos que se quieren remembrar, elaborando una metáfora a efecto de atribuir significados personales a la Escritura
En la cuarta forma llamada parafrasis, el exegeta agrega palabras, frases o oraciones completas, que dan nuevo significado al texto original.
De esta manera la Torah oral o reinterpretaciones que se dieron entre los siglos II y VII, fue reunida en una serie de escritos en el Mishná a fin de que sirvan de jurisprudencia. Los antecedentes del Mishná, comienzan por:
El Talmud de Babilonia [hoy Irak], contiene un registro cronológico de la Mishná y la Guemara proveniente de la máxima autoridad religiosa que residió fuera de Israel desde el siglo VI d.C. hasta el año XIII d C, contestataria de las consultas sobre el culto, usos y costumbres solicitadas por las comunidades de la diáspora y cuyas Epístolas o Responsas fueron incorporadas a las practicas habituales religiosas, pero tanto las preguntas como las contestaciones sobre las acciones a emprender a fin de hacer realidad la supremacía de Israel sobre las naciones gentiles, fue trasmitido oralmente a los miembros de sociedades secretas sionistas a fin de ser mantenidas en el más riguroso sigilo.
El Toseftá, que son un colección de adagios complementarios, y continúan con el Talmud de la tierra de Israel, una exégesis sistemática del Mishná escrita en el siglo IV, d. C..
El Génesis Rabá que versa sobre las interpretaciones que los exegetas judaicos realizaron durante el siglo IV, d.. C., de las visiones de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, respecto a la situación de los hijos de Israel en ese momento.
El Levítico Rabá, reinterpretaron los hechos y profecías las expuestas en el Libro de Israel, a la luz de las constumbres y la conducta que deben de observar los hijos de Israel para vivir en santidad.
El Sifré del Levítico, el Sifré de Números y el Sifré del Deuteronomio, relacionados con la forma que Israel debe conducir su vida, procedentes de los siglos III y IV, d.C.
La Mejiltá la cual se remite al Éxodo y es atribuida a el rabí Ismael, que compila una serie de interpretaciones sobre la conducta y la familia, y una serie de reglas para la vida en comunidad
Las directivas de los protocolos judío masónicos que incitan a Israel a seguir los planes secretos para alcanzar la supremacía sobre todas las naciones
Un milenio antes de Cristo, bajo el liderazgo del rey David, las doce tribus de Israel ocuparon su máximo territorio histórico. Posteriormente el descontento de las tribus generado por la opresión del rey Salomón, heredero del rey David, dividieron las doce tribus en dos reinos, diez integraron el reino de Israel, y las tribus de Juda y Benjamín el reino de Juda. Tres siglos de luchas tribales debilitaron los reinos y el año 734 a.C. el rey asirio Teglatfalasar III conquistó al reino de Israel. El año 598 a.C. Nabucodonosor II, rey de los caldeos conquistó Jerusalén y llevo cautivos a Babilonia las dos tribus de Juda, donde proliferaron rápidamente. En el año 539 a.C., Ciro II el Grande, fundador del Imperio persa conquistó Babilonia. Al año siguiente, debido a que eran demasiados, otorgó la libertad a los judíos y repatrió 42.000 de sus miembros. Al regresar a Jerusalén los judíos reconstruyeron el segundo Templo, terminando en el año 516 a.C. A mediados del siglo IV, Judea se había convertido en una teocracia gobernada por los sacerdotes según La Torah: (Ley: el Pentateuco). En el año 331 a.C, el Emperador de Macedonia, Alejandro Magno, derrotó a los persas y Judea pasó a ser una provincia del imperio alejandrino y cientos de judíos emigraron dispersándose: (diáspora) a diversas colonias helénicas repartidas por las costas del mar Negro, las islas griegas y las costas del mar Mediterráneo.
Durante el siglo III a.C., se tradujo el Libro de Israel al griego. La Septuaginta con el tiempo se transformó en el texto común para todos los judíos de la diáspora. Después de la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.), los judíos se convirtieron en una amenaza, tanto para los gobernantes como para la convivencia de los países helénicos, debido a la intolerancia radical del nuevo decálogo de Moisés que prohíbe a Israel a trabar amistad o matrimonio con los pueblos paganos: (kemanní) y manda destruir los templos, altares, nichos y estatuas de los dioses paganos [Éxodo XXXIV, 11 al 16], lo cual engendra en los hijos de Israel un odio ancestral contra los gentiles (la humanidad no judía), que contrastaba con la pluralidad y tolerancia religiosa de la cultura helénica. El imperio de Alejandro Magno se dividió entre sus generales. Tolomeo I Sóter, a quien le había correspondido Egipto, se anexo a Judea. En el año 198 a.C., el rey Antíoco III de Siria arrebató Judea a Tolomeo, debido su estratégica situación geográfica. Y ante la xenofobia e intolerancia religiosa de los judíos, intentó reemplazar la religión judía por el helenismo, ocasionando una rebelión continua que alcanzó su cúspide en el año 168 a.C. Antíoco IV Epífanes, declaró ilegal la religión judía, y profanando el Templo, colocó en el altar de YHVH una estatua de Zeus.
Los judíos liderados por el sacerdote Matatías y por sus hijos: (Macabeos), expulsaron a los sirios de su país. Los Macabeos encabezaron un reino independiente, estableciendo el Sanedrín o tribunal supremo integrado por 71 líderes y sabios judíos, dividido en dos sectas, los saduceos y los fariseos, que diferían, tanto en los aspectos políticos como religiosos. En el siglo I a.C., surgió una guerra civil entre los hermanos Hircano II y Aristóbulo II, que rivalizaban por el trono de Judea. Antípatro general de Hircano, se confabuló con el general romano Pompeyo el Grande para que le ayudara a resolver el conflicto a su favor; comprometiéndose a hacer de Judea un estado dependiente del Imperio romano. El ejército romano entró en Jerusalén en el 62 a.C., y en el 47 a.C. el reino de Judea pasó a estar bajo el control absoluto del ahora procurador Antípatro. Su hijo Herodes el Grande se convirtió en rey el año 37 a.C. y desde entonces Israel ha sido el dolor de muelas de emperadores, jefes de Estado, pontífices, reyes y zares, a causa de las reinterpretaciones del Mishná que trata de dar una respuesta a la pregunta que hacen los jóvenes a sus autoridades prestigiosas, cuando les preguntan ¿quiénes somos? ¿cual es el significado y expectativas de las visiones de los profetas en las circunstancias y momentos actuales?.¿cual es nuestro papel a desempeñar entre los gentiles?, a efecto de que no olviden sus raíces ancestrales y coadyuven a hacer realidad los designios supremacistas de Israel; y por ello, son rigurosamente seleccionados los destinados a formar parte de las sociedades secretas sionistas en la diáspora siguiendo la visión que tuvo el patriarca Jacob en Betel:
"Cuando en sueños vio una escalera que llegaba al cielo y a los ángeles de Dios subiendo o bajando por ella. Y Yave apoyado sobre la escalera le decía: Yo soy Yave, Dios de tu padre Abraham y Dios de Isaac. La tierra en que duermes, te la daré a ti y a tu descendencia. Y tu posteridad será tan numerosa como los granitos de polvo en la tierra __extenderte has al Occidente y al Oriente, al Septentrión y al Medio Día.__Y serán benditas en ti y en tu descendencia todas las tribus de Israel__ Yo seré tu guardia o custodio donde quiera que fueres, y te restituiré esta tierra, y no te soltare de mi mano hasta que todas las cosas que te he dicho se hayan cumplido" [Génesis XXVIII, 12,,15]
Siguiendo las Leyes de la Guerra dictadas a Moisés:"Cuando salieres a la guerra contra tus enemigos, y viereís que su ejercito es mas poderoso que el tuyo, no le temas, pues YHVH que te sacó de Egipto, está contigo.__Y al acercarte a sitiar una ciudad enemiga, primero les pedirás que se rindan sin ofrecer resistencia, y a cambio les ofreceréis vasallaje.__Más si no quieren rendirse, tomaras la ciudad.__Y cuando YHVH la hubiese puesto en vuestras manos, pasareis a cuchillo a todos los hombres, y tomareis cautivos a sus mujeres y niños, y os repartiréis el botín de sus riquezas.__Así lo haréis con las ciudades y pueblos que residan al exterior del territorio prometido; pero en las ciudades y pueblos radicados en el interior del territorio sagrado de Israel, no dejéis alma viviente, y degollad a hombres, mujeres y niños; así exterminareis a los almalecitas, los amodorreos, los cananeos. los enaceos, los eveos, los ferezeos, los filidteos, los heteos, los jebuseos, los madianitas, los moabitas etc, tal como nos lo ordenó YHVH [Deuteronomio XX, 1,,17].
Y utilizando la infiltración en la hacienda de los imperios para someter a sus habitantes:
"La tierra de Egipto y de Canaan desfallecía a consecuencia de la hambruna. Entonces José a cambio de trigo, se adueño todo el oro del pueblo. Cuando se agotó el oro del pueblo, se presentaron los egipcios ante José diciendo ¡Dadnos trigo!, José respondió, sino tenéis más dinero: ¡Os daré el trigo del Faraón a cambio de vuestro ganado!. Y durante todo el año José les proveyó el trigo a cambio de todo su ganado. Al año siguiente se presentaron ante José, solicitando más trigo, José respondió, sino tenéis más ganado ¡Os daré trigo todo el año a cambio de vuestras tierras!. Al año siguiente los representantes del pueblo egipcio se volvieron a presentar ante José diciendo: ¡no tenemos oro, ni ganado, ni tierras!, ¡a caso nos dejareis morir de hambre a todo el pueblo?.Y José respondió: ¡no tenéis más bienes que vuestras vidas, ¡Os daré del trigo del Faraón a cambio de vuestra esclavitud¡"
Así el episodio de José en la corte del Faraón de Egipto, tiene como fin prescribir a las semillas de Abraham la estrategia que usan los virus al infiltrarse e invadir un organismo, para una vez adentro, reproducirse exponencialmente mientras se lo permitan o hasta extenuar el organismo anfitrión, introduciéndose en la hacienda y el gobierno de los países que les den posada, para usar el poder tras el trono a fin de doblegar a los oriundos, y salir prósperos y ricos, y así hacer realidad los designios de YHVH. Eficaz directriz enmarcada en la Regla de oro que a través de los siglos dominan con maestría los banqueros discípulos de José para avasallar a las naciones, porque"Los dueños del oro, fijan las reglas"; así los pueblos cristianos antes y después de las guerras mundiales, han sufrido lo que sufrió el pueblo egipcio a medida que se recrudecía la hambruna al dar todo su dinero a José (banqueros y potentados bursátiles), después todo su ganado, posteriormente todas sus tierras y finalmente se vendieron como esclavos, a efecto de obtener grano para salvarse de la hambruna
Utilizando la infiltración en los mandos de los ejércitos de los Imperios para someter a otros pueblos, estrategia indicada en el Salmo de David:"El SEÑOR dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra mientras pongo a tus enemigos como escabel de tus pies. De Sión hará salir el SEÑOR el cetro de tu poder. Domina tu en medio de tus enemigos….El SEÑOR está a tu diestra; en el día de su ira destrozó a los reyes. Ejercerá su juicio en medio de las naciones; consumará su ruina y estrellará contra el suelo las orgullosas cabezas de muchísimos…." [Salmo 109, 1 al 7].
Invocando la Halacha o ley santa de la sinagoga de satanás que permite a los hijos de la BESTIA cometer cualquier crimen contra los gentiles:
II,4: El fecalismo sagrado con el que los rabinos alimentan el odio en el alma perversa de Israel:
Babha Kama (113b): "El nombre de Dios no es profanado si un judío engaña a un cristiano."
Sanhedrin (59a) & Abohodan Zarah 8-6: "Todo goym (no judío) que estudie el Talmud y todo judío que le ayude en ésto debe morir."
Simeon Haddaesen fol. 56-D: "Cuando el Mesías llegue, todo judío tendrá 2800 esclavos."
Midrasch Talpioth 225-L: "Jehovah creó al no judío en forma humana así el judío no sería servido por bestias. Consecuentemente, el no judío es un animal en forma humana, y condenado a servir al judío día y noche."
Nadarine, 20, B; Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348:"Un judío puede hacer a una no judía lo que quiera. Puede tratarla como trataría un pedazo de carne."
Josiah 60, 6, Rabbi Abarbanel a Daniel 7, 13:"Tan pronto como el Mesías Rey se proclame a sí mismo, destruirá Roma y hará un desierto de ella. Espinas y rastrojos crecerán en el palacio del Papa. Él empezará un guerra sin piedad a los no judíos y los subyugará. Él los aniquilará en masa, matará sus reyes y asolará toda la tierra de los romanos. Él dirá a los judíos : "Yo soy el Mesías Rey por quienes habéis estado esperando. Tomad la plata y el oro de los goyms".
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348:"Toda las propiedades de las otras naciones pertenecen a la nación judía, la cual, consecuentemente, tiene derecho a apoderarse de todo sin ningún escrúpulo."
Tosefta, Abhodah Zarah VIII, 5: "Como interpretar la palabra "robo". Para un goym (no judío) está prohibido robar, hurtar, o hacer esclavas a mujeres, etc., de un goym o de un judío. Pero para un judío nada de esto está prohibido si lo hace a un goym."
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