Tomas Moro exprime la educación humanística hasta la ultima gota de jugo, hasta encontrar en ella el áspero sabor de la participación en la vida política y civil y de la osadía sin ataduras, motivos que supo fundir admirablemente con espíritu irónico y agudo y con un calido sentimiento de humanidad en su obra De optimo reipublicae statu deque nova insola Utopía (1516), con la cual inauguro un nuevo genero literario, el de la utopías, es decir, representaciones de estados y situaciones inexistentes, construidos casi por el gusto de realizar y hacer realizar osados experimentos mentales.
3-6-5.Francois Rebeláis (1494-1553)
Francois Rebeláis, fue uno de los más grandes escritores franceses del siglo XVI, junto con Michel Eyquem señor de Montaigne. Propone un individualismo total que parece ignorar casi del todo los problemas políticos y sociales. Fue literato y médico, autor de una famosa novela satírica, Gargantúa y Pentagruel. Rebeláis señalaba que lo importante no eran los libros sino la naturaleza. La educación necesitaba primero cuidar del cuerpo, de la higiene, de la limpieza, de la vida el aire libre, etc. esta debía ser alegre e integral.
3-6-6.Michel de Montaigne (1533-1592)
Michel Montaigne, nació en el castillo de Montaigne cerca de Bordeaux. Su educación fue confiada a un humanista alemán. Estudio derecho.
Montaigne fue escritor, filósofo, humanista, moralista y político francés y creador del género literario conocido en la época moderna como ensayo, en el que se estudia a él mismo mas que a ninguna otra cosa, "esta su física y su metafísica. Ensayo es un coloquio consigo mismo, es descubrimiento del propio yo profundo, o como él dice, de forme maitresse en que se expresa nuestra personalidad.
Montaigne fue preceptor de Bordeaux por cuatro años. Dedico el resto de su vida a actividades literarias.
Por sus pensamientos sobre la educación, Montaigne pudo ser considerado uno de los fundadores de la pedagogía de la Edad Moderna.
Montaigne repudia la erudición confusa y la disciplina escolástica. Los profesores deberían tener la cabeza bien puesta antes que proveerla de ciencia.
Montaigne presidio el consejo de administración del College de Guyenne, donde se había educado, por breve tiempo, en 1580,
3-6-7.Juan Luís Vives (1492-1540)
Juan Luís Vives, nació en la ciudad de Valencia, España. Fue el primero en reconocer las ventajas del método inductivo, el valor de la observación rigurosa y de la recopilación de experiencia, acentuó la importancia de lo concreto y de la individualización.
Vives descubrió el niño por quien se esforzó, al proponer un estilo de educación adecuado, se dio cuenta de la importancia de juguete infantil. Fue uno de los primeros en solicitar una remuneración gubernamental para los profesores.
Vives fue uno de los mayores tratadistas de la nueva educación, y se distingue por haber observado atentamente el desarrollo psicológico, naturalisticamente concebido, a partir de lo cual trato de construir una didáctica que tomara en consideración los intereses, que respetara la gradualidad, que no se perdiera en pedanterías y que se hablara al corazón y al sentimiento no menos que al intelecto.
3-7.Reforma protestante.
La Reforma protestante es aquel importante momento de la historia en que se produce un gran movimiento de transformación no solo en el seno de la Iglesia, sino además en el campo de la filosofía, la política y la educación, se inicio en Alemania en 1517. Negaban que el papa y el clero fuesen intérpretes de la doctrina cristiana. Los dos teóricos más destacados de este movimiento fueron Martín Lutero y Juan Calvino.
En el aspecto pedagógico la reforma protestante tuvo una importancia decisiva, porque con ella se plantea por primera vez, en términos concretos, el problema de la instrucción universal, vuelta necesaria por la exigencia de que todo cristiano debe estar en condiciones de leer las Sagradas Escrituras
La Reforma planteo sus reivindicaciones en el idioma nacional y conservándose fiel al cristianismo, consiguió arrastrar a la mediana y pequeña burguesía, las masas campesinas y los proletarios.
3-7-1.Martín Lutero (1483-1546)
Martín Lutero, nació y murió en Sajonia, en 1507 fue ordenado sacerdote. Se doctoro en teología y fue designado profesor de teología en Wittenbert, cargo que mantuvo hasta su muerte. Es el campeón del retorno a las fuentes cristianas como vía para renovar la conciencia religiosa. En virtud de ello, niega rotundamente la validez de la tradición cristiana y se propone acudir al propio evangelio.
Lutero consideraba al Magisterio directo de Cristo y los Apóstoles con el único válido, y la fe en la verdad del mensaje cristiano como base exclusiva de la salvación. Este es el principio general de la Reforma: la justificación por medio de la fe. Lutero reduce los sacramentos a dos: el bautismo y la eucaristía.
Lutero, fue el motor de la Reforma protestante y sus escritos pedagógicos se resumen en tres cartas en la que aconseja a los padres, los magistrados y hombres de Estado a trabajar diligentemente en la educación:
a. Carta a los señores Magistrados: llama su atención sobre la mala organización de las universidades, censura la educación antigua. El Estado debería intervenir y obligar a que instruyan a todo el pueblo.
b. Llamamiento a los Magistrados: recomienda el estudio de las lenguas clásicas (latín, griego y hebreo).
c. Instrucciones a los inspectores.
3-7-2.Principios de la educación, según Lutero
* Los padres son responsables de la educación de sus hijos. Su autoridad viene de Dios. Deben mostrarse a la vez firmes, sin abusar del palo, pues los malos tratos agrian a los niños y despiertan en su corazón sentimiento de odio.
* El Estado debe organizar la enseñanza, su intervención es obligatoria.
* La enseñanza debe ser obligatoria. El Estado debe forzar a los niños a acudir a la escuela, cosa que la Iglesia nunca había hecho.
* La religión es la base de la educación y considera al canto como un elemento importante de la educación religiosa.
* Se tiene que adaptar la didáctica a la naturaleza del niño, es por lo tanto una obligación del maestro el conocer las facultades del alma, los instintos, las inclinaciones y el carácter. Los niños deben aprender un oficio y las niñas, deben aprender economía domesticas.
* La elección y la formación de los maestros es de importancia capital.
3-7-3-Juan Calvino (1509-1564)
Para Calvino, el retorno a las fuentes del cristianismo es esencialmente un retorno a la religiosidad del Antiguo Testamento. En su obra fundamental, Instituciones de la religión cristiana, calvino admite y defiende la unidad del Antiguo y el Nuevo Testamento, contra la tesis de que el Antiguo Testamento había indicado a los judíos una felicidad puramente terrenal.
Calvino se preocupo en Ginebra por organizar en formas diversas la educación popular y la clásico-humanística, para lo cual fundo el College de la Rive con la colaboración de Matutino Cordier, ex maestro del College de Guyenne
3-8-.La Contrarreforma
El primer acto importante del movimiento denominado de Contrarreforma, que abarca la renovación o reforma interna de la misma iglesia católica como actividad de lucha en contra del protestantismo, fue la creación de la Orden de los jesuitas fundada en 1534 por San Ignacio de Loyola, en Paris y cuya su misión principal era convertir a los herejes y alimentar a los cristianos titubeantes. La orden de los jesuitas fue aprobada su constitución en 1540, por Paulo 111, primer papa de la contrarreforma.
El acto más importante de la Contrarreforma fue el Concilio de Trento (1545-1563), durante el cuan triunfo plenamente la obra de los jesuitas endiente a imponer la tesis de la absoluta primicia del Papa.
3-8-1-Educación de la Contrarreforma
Los jesuitas, se ocuparon exclusivamente de la enseñanza secundaria y superior, pero en su afán por preparar futuros miembros de la orden y a los jóvenes de las clases dirigentes, tomaron, sin embargo, por modelo los gimnasios protestantes y fundaron colegios, el primero de los cuales fue el Colegio Romano, fundado por San Ignacio de Loyola.
Para orientar su práctica, se escribió la Ratio atque institutio studiorum, en 1586 y perfeccionada en el año 1599, que contenía los planes, programas y métodos de la educación católica, representa el primer sistema organizado de la educación católica. Dividían los curso en 8 grados, cinco de Studia inferiores divido en tres. Gramática, humanistas y retórica y tres de estudios superiores.
La educación de los jesuitas se destinaba a la formación de las elites burguesas, para prepararla para ejercer la hegemonía cultural y política.
En la educación jesuita todo estaba previsto, incluyendo la posición de las manos y el modo de levantar los ojos, para evitar cualquier forma de independencia. El lema de los jesuitas era obediencia al papa hasta la muerte.
Los colegios internados de los jesuitas en el siglo XV111, fueron una de las causas del éxito de los jesuitas. Estos internados tenían finalidades específicas: ofrecer a la juventud una vida metódica en su interior, lejos de las turbulencias y problemas de la época y de la edad. La lengua escolar era el latín. La culminación de esta educación era el dominio del arte de la retórica.
3-8-2.Ignacio López de Recalde y Loyola (1491-1556)
Era un caballero vasco que herido en el sitio de Pamplona (1521), tuvo mientras yacía en el hospital algunas visiones que le indujeron a dedicarse de todo a la vida religiosa. Al campo fe transfirió el concepto de disciplina militar, entendida en su forma más rígida y absoluta, que denomino Compañía de Jesús.
La Compañía de Jesús reproducía la estructura militar en la que Ignacio se había educado, pero al servicio de la fe católica, amenazada en Europa desde las predicaciones de Lutero.
3-9.Realismo Pedagógico
El Realismo es una postura pedagógica, frente a los fines, objetivos y métodos educativos.
El realismo pedagógico como doctrina educativa proclama y exige la castración y conocimiento de las cosas, antes que de las palabras o por lo menos la mostración de las cosas al propio tiempo que el de las palabras. Los más sobresalientes realistas fueron: Francis Bacón, Rene Descartes, Wolfgang Ratke (Ratichius) y Jean Amos Comenius.
Los relistas del siglo XV1 aspiraban al conocimiento completo y la comprensión de la sociedad humana como medio mas idóneo para que el individuo pudiese encajar en el medio ambiente en el que vive. Los realistas humanistas propugnaron por un plan de estudio demasiado avanzado para su época. Para educarse no se precisaba de libros, sino de contactos personales con la gente y con sus actividades sociales. Creían que la educación debía proporcionar las bases para las elecciones y decisiones sensibles, así como para la eficiencia social y el disfrute de las horas de ocio. Para ello, el arte de saber vivir debía constituir la finalidad de la enseñanza.
3-9-1.Francis Bacón (1561-1626)
Francis Bacón, es el mas genuino representante del materialismo ingles del siglo XV11, nació en Londres, estudio en Cambridge y después paso a Paris. Mantuvo una posición de crítica a la escolástica y la concepción metafísica de la época. Plantea la obra el Saber y la Educación en forma detallada y analítica. Se fundamento en la teoría del empirismo. Para él, lo más importante es observar la naturaleza: la continua observación nos llevara a la experiencia que a su vez es el fundamento del saber. Bacón divide las ciencias en: Ciencia de la memoria o ciencias de la historia, ciencia de la imaginación o poética y ciencia de la razón o filosofía.
3-10-Rene Descartes (1596-1650)
Descarte nació en la Haye, en la Turena. Se educo en el colegio de los jesuitas. Se dedico a la vida militar, participando en la guerra de los treinta años, luego paso a Holanda. En 137, publico su obra fundamental titulado el Discurso del método y en 1641 público con el titulo de meditaciones sobre la filosofía primera en la que se demuestra la existencia de Dios y la inmortalidad del alma.
3-11.Escuela tradicional
La escuela tradicional empezó a gestionarse en el siglo XV, con las escuelas públicas en Europa, en esta etapa, se concede a la escuela, el valor de ser la institución social para todas las capas sociales.
La escuela tradicional fue fundada por John Amos Comenius y Wolfgang Ratke y su lema era "método y orden". La tarea del maestro en esta escuela era la base y condición para el éxito de la educación; a él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida. La noción de programa y el empleo racional y metódico del tiempo se hallan en primer plano. La clase y la vida colectiva son minuciosamente organizadas, ordenadas y programadas. El manual escolar es la expresión de esta organización, orden y programación; en él se encuentra, graduado y elaborado, todo lo que el niño tiene que aprender: nada debe buscarse fuera del manual si se quiere evitar la distracción. El método de enseñanza es el mismo para todos los niños.
El método de enseñanza de la escuela tradicional, consistía en: después de haber explicado el maestro la lección, este invita a los alumnos a levantarse y repetir, siguiendo el mismo orden, todo lo que ha dicho el maestro, a explicar las reglas con las mismas palabras, explicarlas con los mismos ejemplos. El papel de la disciplina y el castigo es fundamental.
El lugar de la escuela se constituye en un mundo aparte, al margen de la vida diaria, en un recinto reservado del mundo exterior, debían establecerse en lugares tranquilo, alejados del estrépito y las distracciones de la vida cotidiana.
3-11-1.Wolfgang Ratke (Ratichius: 1571-1635)
Ratke nació en Alemania, su sistema de educación estaba basado en la filosofía de Francis Bacón, el principio del procedimiento de las cosas a los nombres, de lo particular a lo general y de la lengua materna a las lenguas extranjeras. En 1618 abrió escuelas en Augsburg, por dificultades con el clero, hubo de cerrarla, abriendo otra escuela en Magdeburgo.
Ratke, dirigió a la reina de Francfort un memorial, en el año 1612, en el que comprometía a mostrar un método universal para enseñar mas rápida y naturalmente las lenguas y todas las artes y las ciencias. Es considerado como uno de los precursores del desarrollo del movimiento científico pedagógico y como precursor del realismo pedagógico naturalista, a mitad del camino entre el verbalismo y el realismo. Su didáctica se basa en el método natural. Desecha el memorismo y busca el aprendizaje por vía de experimento y la inducción. Es el primero en usar el nombre didáctico entre 1612 y 1618, para denominar al encargado de estudiar los principios y procedimientos de enseñanza.
Ratichius planteaba la necesidad de no estudiar más de una cosa a la vez y de no trabajar más que sobre un tema al día, los resultados serán los mejores.
3-11-2.Juan Amos Comenio (1592-1670)
Comenio, es el autor mas representativo del realismo pedagógico, todas sus obras están marcadas por una clara idea pedagógica muy concreta y de la que siempre fue partidario. Nació en Moravia y partencia a la Unidad de Hermanos Moravos.
La obra fundamental de Comenio es La Didáctica Magna o tratado de arte universal de enseñar de todo a todos, escrita en 1657, considerada como método pedagógico para enseñar con rapidez, economía de tiempo y sin fatiga. En lugar de enseñar "palabras,"sombras de las cosas", Comenio decía, la escuela debe enseñar el conocimiento de las cosas.
Comenio planteaba fundar en todas las municipalidades, ciudades y pueblos de mi reino cristiano escuela que toda la juventud de uno y otro sexo, sin excepción de costumbre y periodo de duración.
Las aspiraciones de Comenius quedan resumidas en los siguientes puntos:
* La obra no es solo didáctica, sino tratado de educación.
* La educación es un arte y como tal no puede ser otra cosa que la imitación de la propia naturaleza.
* La enseñanza debe ser cíclica e integral.
* Se deba integrar el aprendizaje.
* Implanta el aprendizaje intuitivo y escritura, dando al traste con el método Jonico.
* Impone una educación utilitaria y aboga por enseñar al alumno todo lo que sea útil en la vida.
3-11-2-1.Organización de la escuela, según Comenio
Para Comenius, el sistema educacional debería comprender 24 años, correspondiendo a cuatro tipos de escuelas: la escuela materna de 0 a 6 años, la escuela elemental o vernácula de 6 a 12 años, la escuela latina o gimnasio de 12 a 18 años y la academia o universidad de 18 a 24 años. En cada familia debía existir una escuela materna, en cada municipio o aldea una escuela primaria, en cada ciudad una escuela secundaria y preparatoria y en cada capital una universidad.
La escuela Materna hasta los seis años, el niño debe adquirir el fundamento de todos los conocimientos necesarios para vivir en sociedad. La escuela materna desarrollara los gérmenes de todas las ciencias y de todas las artes, pasando luego a la educación moral y religiosa.
En la escuela Elemental o Primaria, Comenio aconsejaba que fuesen a esta escuela todos los niños indistintamente. Censura que se enseñe en latín en los primeros años, fundándose en que todos los niños necesitaban instrucción, y en que esta primera educación debe darse en la lengua materna. Los objetos de enseñanza de la escuela elemental deben ser. Lectura, escritura, cálculo usual, la medida, el canto, el catecismo, los cánticos religiosos, el conocimiento de la Biblia y algunas nociones de cosmografía y de tecnología.
En la escuela Latina o Gimnasio, se deben enseñar cuatro lenguas y las siete artes liberales: la gramática, la dialéctica y la retórica, la aritmética, la geometría, la música, la astronomía, la física, la cronología, la historia, la moral o ética y la teología bíblica. La escuela se divide en seis clases de un año cada una:
1. Clase de gramática.
11. Clase de física.
111. Clase de matemáticas.
1V. Clase de moral.
V. Clase de dialéctica.
V1 Clase de retórica.
En la Universidad, Comenio no propone planes de estudios, señalaba que en estas debían representar la universalidad de los conocimientos.
3-11-3.Postulados de Comenio y Ratke:
1º Escuela única, exigen la escolarización a cargo del Estado, de todos los niños sean chicos o chicas, sean pobres o ricos, dotados o deficientes.
2º Se oponen a que los niños aprendan a leer en latín y no en lengua materna. Exigen que las primeras frases que el niño lea y los primeros conocimientos que adquieran estén enunciados en la lengua del niño que se apliquen a objetos que sean familiares y no sacados de los grandes autores.
3-12.John Locke (1632-1704)
John Locke, Nació en Inglaterra, fundó la moderna educación inglesa, cuya incidencia pedagógica rebaso las fronteras de su patria. Locke otorga a la educación una importancia extraordinaria. El niño al nacer es como una tabula raza, un papel en blanco sobre el cual el profesor podía escribir todo. Escribió el Ensayo sobre el entendimiento humano y Pensamiento acerca de la educación, combatió el innatismo anteponiendo la idea de la experiencia sensorial, nada existe en nuestra mente que no tenga su origen en los sentidos.
En el Ensayo sobre el entendimiento humano, aparecida en 1690, Locke trata de un modo sistemático las cuestiones del origen, la esencia y la certeza del conocimiento humano.
En sus Pensamientos sobre la educación, Locke refunde cartas realmente escritas a un amigo que le pedía consejos sobre la educación que debía dar a su hijo. Trata sucesivamente de la educación física, moral e intelectual.
Locke prefiere la educación del hogar, bajo la guía de un preceptor, a la que se imparte en las escuelas publicas.
Locke considera al juego como un factor educativo de enorme importancia, y no solo como ejercicio físico. El juego enseña a medir las propias fuerzas, a dominarse, a actuar con provecho sobre el mundo externo. Por ejemplo, los niños podrían aprender a leer jugando con cubos con las letras del alfabeto.
3-13.Educación de la Ilustración
Los Ilustrados se apegaban a la racionalidad y a la lucha a favor de las libertades individuales, contra el oscurantismo de la Iglesia y la prepotencia de los gobernantes. Fueron llamados también los enciclopedistas, por ser partidarios de las ideas liberales expuestas en la obra monumental publicada bajo la dirección de Diderot y D´ Alambert con el nombre de la Enciclopedia.
La educación del sigo XV111, con todo el cambio que significo, no dejo de lado el aspecto educativo. El Despotismo Ilustrado aboga porque toda reforma sea llevada y controlada por el gobierno, que a su vez fundaría nuevas instituciones y cambiaria o reformaría las pertenecientes al Antiguo Régimen.
El siglo XV111 es político –pedagógico- por excelencia. Las clases populares reivindican ostentosamente más el saber y la educación publica. Por primera vez un Estado instituyo la obligatoriedad escolar, Prusia, en el año 1717. La intervención del estado en educación crece sobre todo en Alemania, creando escuelas normales, principios y planes que desembocan en la gran revolución pedagógica nacional francesa de finales de siglo. Los grandes teóricos ilustrados predican una educación cívica y patriótica inspirada en los principios de la democracia, una educación laica, ofrecida gratuitamente para todos por el Estado. Se inicia con ella la idea de la unificación de la enseñanza pública en todos los grados.
En periodo de la Ilustración, La mujer comienza a abrirse espacio en la sociedad, destacándose: el crecimiento de mujeres alfabetizadas, la erupción de las mujeres cultas, la participación en los movimientos sociales del campo y la ciudad, el aporte de salones donde las mujeres hacían reuniones, además de la publicación de las primeras teorías feministas.
3-14.Juan Jacobo Rousseau (1712-1778),
Rousseau, filósofo y escritor, nació en Ginebra, colaboro con la Enciclopedia. Redactando artículos sobre música. Fue uno de los ilustrados más destacado, en Francia escribió sus obras maestras: La Nueva Eloisa, Emilio y el Contrato social.
El Contrato Social Y Emilio, estudian, respectivamente, el hombre en la sociedad y la formación del hombre fuera de ella.
Rousseau dio forma clara y racional a cuanto se agitaba confusamente en la conciencia pública de aquel siglo. En todos sus escritos, de un estilo apasionado, late un anhelo vigoroso hacia el estado de naturaleza perdido; siente una aspiración inagotable a un destino superior de la humanidad, al cual no corresponden los hechos; su obra tiene consiguientemente el carácter de apostolado.
Rousseau plantea que a lo largo de la vida del niño, es necesario basar la enseñanza en la observación y la experimentación; que el niño realice todas las experiencias que estén a su alcance, y lo demás que lo halle por inducción. Sostiene que el manejo de los objetos ayuda al niño a distinguir el yo del mundo que lo rodea; la idea de espacio, lugares y distancia se desarrollan y adquieren gracias al movimiento (Palacios, 1997).
3-14-1.Emilio
Emilio es una de la más grande obra de Rousseau publicada en el año 1762, tiende a reformar los sistemas de educación de los niños, según él, la idea de retorno a la naturaleza, abandonando todo aquello que es falso, ficticio. Rousseau escribió a Emilio, pensando en el niño que él hubiera querido ser y en el padre de familia que hubiera querido buscar a sus hijos según su ideología. Un personaje que se educa sin ningún contacto con otros hombres, ni con religión alguna: solamente por el convivió con la naturaleza. La publicación de Emilio provoco la intervención del Poder Judicial por la heterodoxia de la profesión de fe del Vicario Saboyano que ahí aparece. El Parlamento de Paris condena la obra y ordena el arresto de Rousseau, pero este escapa a Suiza.
Con la publicación de Emilio, Rousseau es considerado como el precursor de la Escuela Nueva, que se inicia en el siglo X1X. Sus doctrinas tuvieron muchas influencias en: Pestalozzi, Herbart y Froebel.
Rousseau divide su obra en cinco libros correspondientes a cinco etapas evolutivas de la psicología del niño y por lo tanto a otras tantas etapas de su educación, fundada principalmente en las llamadas <<Leyes psicológicas>>. Advierte que para realizar la acción educativa hemos de suponer antes un profundo conocimiento de la naturaleza psíquica del que se educa, así como su permanencia.
El primer libro corresponde al periodo de lactancia y en él arremete contra la sociedad, colocando al niño fuera de toda influencia cultural y dejándole libre para que actúe según sus tendencias naturales, con las cuales supere sus necesidades.
Durante la segunda etapa (2 a 12 años), el niño comienza a formar su mundo sensible, sus sentidos y su fuerza. La naturaleza seguirá siendo su gran maestra y las experiencias que surjan de su contacto le irán enseñando y desarrollando su criterio personal. En cuanto a la enseñanza formal, solo es necesario que el niño aprenda a leer, aunque no es imprescindible, ya que si no lee en los libros sí, lo sabe hacer en la gran enciclopedia de la naturaleza.
En el tercer libro se plantea la necesidad de la educación intelectual y técnica. Pero en esta edad, que va de los 12 a los 15 años y coincide con el momento de la pubertad y casi la adolescencia, no es necesaria una institución que lleve a saberlo todo, sino aquello que es de utilidad para el sujeto.
En el cuarto libro se desarrolla la educación del joven desde los 15 años hasta el matrimonio. El contenido se centra en la educación moral y religiosa analizando cómo educar sus sentimientos óciales, religiosos y morales.
El quinto libro se desarrolla la etapa en que Emilio entra en la sociedad, pero no solo, sino en compañía de Sofía, su mujer ideal. Aun cuando afronta la educación femenina de Julia o la nueva Eloisa. En ese quinto libro también toca el tema centrado en el carácter de la esposa de Emilio.
Rousseau divide la educación en tres momentos: el de la infancia, la adolescencia y la madurez.
* La educación de la infancia, comprende hasta los doce años.
* La educación de la adolescencia comprende desde los 12 años hasta los 20 años, según él, ésta es la edad de la fuerza como la razón y de las pasiones.
* La educación de la madurez, comprende desde los 20 años hasta los 24 años y la denomina la edad de la sabiduría y del casamiento.
Las Ideas centrales de Emilio eran formar un hombre nuevo para una nueva sociedad. Es una reacción contra el pasado y una prospectiva de cara al futuro.
Rousseau descubrió de que el niño existe como un ser sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución, el niño no es un animal, es un niño; la humanidad tiene su lugar en el orden de las cosas, la infancia tiene también el suyo en el orden de la vida humana, es preciso considerar al hombre en el hombre y al niño en el niño. Cada edad y cada estado tiene su perfección conveniente, su peculiar madurez y no solo es la infancia una etapa, sino que es un conjunto de estados sucesivos, que progresivamente conducen al hombre.
Rousseau define la educación como el procedimiento por el que se da al hombre todo lo que no tiene al nacer y necesita para la vida. Para Rousseau, la educación proviene de tres instancias: la naturaleza, los hombres y las cosas. La educación debe centrarse más en el niño y menos en el adulto. Lo más valioso de todos los bienes, no es la autoridad, sino la libertad.
Rousseau sostiene tres postulados en torno a la educación del niño:
* la educación debe centrarse mas en el niño y menos en el adulto;
*que se le debe inculcar al niño el deseo de aprender;
*qué debe enseñarse al niño y cuándo debe enseñársele.
Informe de lectura nº 5
Temas 1- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Plantea como postulados, que la educación debe centrarse mas en el niño y menos en el adulto, que se de le debe inculcar al niño el deseo de aprender y qué y cuándo debe enseñársele
a-) John Locke b-) Wolfgang Ratke c-) Juan A. Comenio d-) Juan J. Rousseau
2- ) En esta escuela Comenio plantea que deben asistir todos los niños indistintamente
a-) Materna b-) Elemental c-) Gimnasio o Latina d-) Academia o Universidad
3- ) En esta escuela Comenio, plantea que deben estar representados la universalidad de los conocimientos
a-) Materna b-) Elemental c-) Gimnasio o Latina d-) Academia o Universidad
4- ) En esta escuela Comenio plantea que debe enseñarse cuatro lenguas y las artes liberales
a-) Materna b-) Elemental c-) Gimnasio o Latina d-) Academia o Universidad
5- ) Señala que el niño al nacer es como una tabula raza, un papel en blanco sobre el cual el profesor puede escribir todo
a-) John Locke b-) Wolfgang Ratke c-) Juan A. Comenio d-) Juan J. Rousseau
6- ) Escuela en el cual Comenio plantea que el niño debe asistir hasta los seis años y que debe adquirir el fundamento de todos los conocimientos necesarios para vivir en sociedad
a-) Materna b-) Elemental c-) Gimnasio o Latina d-) Academia o Universidad
7- ) Considera al juego como un factor un factor educativo de enorme importancia, y no solo como ejercicio físico
a-) John Locke b-) Wolfgang Ratke c-) Juan A. Comenio d-) Juan J. Rousseau
😎 Obra escrita por Rousseau, en el cual tiende a reformar los sistemas educativos de los niños y la idea del retorno a la naturaleza
a-) Didáctica Magna b-) Emilio c-) Discurso del método d-) Elogio de la locura
9- ) Proponía que la educación debe cuidar del cuerpo, de la higiene, de la limpieza, de la vida al aire libre y que debe ser alegre e integral
a-) Juan Luís Vives b-) Desiderio Erasmo c-) Francois Rebeláis d-) John Locke
10- ) Fundo la Giocosa o Escuela alegre, donde se hospedaban vástagos de familias nobles o incluso de origen modesto y príncipes
a-) Juan Luís Vives b-) Vittorino de Feltre c-) Francois Rebeláis d-) John Locke
11- ) Señalaba que el profesor debe tener la cabeza bien puesta antes que proveerla de ciencias
a-) John Locke b-) Vittorino de Feltre c-) Francois Rebeláis d-) Michael de Montaigne
12- ) Se dio cuenta de la importancia del juguete escolar, fue el primero en solicitar una remuneración gubernamental para los profesores
a-) Juan Luís Vives b-) Martín Lutero c-) Francois Rebeláis d-) John Locke
13- ) Sus escritos pedagógicos se resumen en tres cartas, en la que aconseja a los padres, los magistrados y hombres de Estado a trabajar diligentemente en la educación
a-) Juan Luís Vives b-) Martín Lutero c-) Francois Rebeláis d-) Juan A. Comenio
14- ) Wolfgang Ratke y Juan Amos Comenio, son considerados como los fundadores de la escuela
a-) Tradicional b-) de los Jesuitas c-) la Contubenia d-) Nueva
15- ) Plantea que los padres deben ser responsables de la educación de sus hijos, que el Estado debe organizar la enseñanza y que esta debe ser obligatoria
a-) Juan Luís Vives b-) Martín Lutero c-) Francois Rebeláis d-) Juan A. Comenio
16- ) Es considerado como uno de los precursores del desarrollo del movimiento científico pedagógico y como precursor del realismo pedagógico
a-) Wolfgang Ratke b-) John Locke c-) Juan J. Rousseau d-) San I. de Loyola
17- ) Dante Alighieri, Juan Salesbury y Francisco Petrarca, dieron origen a
a-) la Reforma Protestante b-) la Contrarreforma c-) el Humanismo d-) la Ilustración
18- ) Inicio de un movimiento denominado historicista, fundador de la moderna ciencia política, su obra fundamental es el Príncipe
a-) Tomas Moro b-) Juan Calvino c-) Rene Descartes d-) Tomas Maquiavelo
19- ) Protestante que fundo el College de la Rive
a-) Michel Montaigne b-) Juan Calvino c-) San Ignacio de Loyola d-) Tomas Maquiavelo
20- ) Jesuita que fundo y dirigió el Colegio Romano
a-) Michel Montaigne b-) Juan Calvino c-) San Ignacio de Loyola d-) Tomas Maquiavelo
21- ) Platónica, Romana y Pontoniana, son escuelas humanísticas privadas de la alta cultura, denominada
a-) Academia b-) Gimnasio c-) Contubenia d-) Pensión
22- ) Escuela que presidio el consejo de Directores Montaigne en 1580
a-) Giocosa b-) Romana c-) College de la Rive d-) College de Guyenne
Tema 2- ) Completa cada enunciado
1- ) _____________________________es considerado como el padre de la filosofía Moderna.
2- ) ________________________posición educativa que exige y proclama la castración de las cosas, antes que las palabras o por los menos las mostración de las cosas al propio tiempo que el de las palabras.
3- ) ____________________________es cuando un punto adopta la forma de una elaboración consciente del aprendizaje del pasado con referencia a los problemas actuales.
4- ) _________________________es el movimiento intelectual del Renacimiento.
5- ) ___________________y___________________________son los dos tipos de escuelas del Humanismo.
6- ) _______________________, _____________________y______________________son los tres aspectos que comprendían los estudios humanísticos.
7- ) ________________________________fundo la Giocosa o Escuela-alegre.
8- ) __________________________________y_____________________________son los dos principales teóricos de la Reforma Protestante.
9- ) _____________________fue el primer acto de la Iglesia Católica frente al protestantismo.
10- ) _____________________y_____________________es el lema de la escuela Tradicional.
11- ) ____________________________fue el primero en emplear el término de didáctico, para denominar al encargado de estudiar los principios y procedimientos de enseñanza.
12-) _______________________,________________________,____________________
y____________________________son los cuatro tipos de escuela, que plantea Comenio.
13- ) ______________________es el primer Estado en hacer obligatoria la enseñanza en 1717.
14- ) La intervención del Estado creció durante el Siglo XV111, creando_____________,
__________________________y ________________________________sobre todo en ________________________
15 – ) Divide la educación en tres momentos: ___________________hasta los______años,
La__________________hasta los________años y la_____________hasta los______años.
16- ) El sistema de educación de Ratke estaba basado en la filosofía de___________________
17- ) Martín Lutero reduce los sacramentos a dos, que son: _____________y______________
18-) _________________________________humanista que representaba a los maestros como infelices, incapaces de aspirar a otras cosas.
Tema 3- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso
1- ) Comenio es considerado como el precursor de la escuela Nueva______
2- ) Las doctrinas de Locke tuvieron muchas influencias en Herbart, Pestalozzi y Froebel__
3 – ) Los Jesuitas tomaron por modelo educativo, los gimnasios fundado por los protestantes__
4- ) La culminación de la educación de los internados de los Jesuitas era el dominio del arte de la retórica_____
5- ) El método de enseñanza de la escuela Tradicional es el mismo para todos los niños___
6- ) Ratke buscaba el aprendizaje por medio del experimento y la inducción______
7- ) Según Comenio, el sistema educacional debería comprender 24 años_____
8- ) Locke prefiere la educación publica a la educación del hogar, bajo la guía de un preceptor_____
9- ) El Despotismo Ilustrado aboga porque toda reforma sea llevada y controlada por el Gobierno____
10- ) Rousseau plantea que a lo largo de la vida del niño, es necesario basar la enseñanza en la observación y la experimentación________
11- ) Emilio es la obra fundamental de Juan J. Rousseau, en 1657_____
12- ) El Humanismo se caracterizo por su creciente laicismo____
13- ) Wolfgang Ratke, fundo escuelas en Augsbrg_____
14- ) En el periodo de la Ilustración la mujer comienza a abrirse espacio en la sociedad_____
Tema 4- ) Contesta lo que se te pide
1- ) ¿Qué modo de producción se inicio en el periodo moderno y que provoco esto?
2- ) Nombra a los principales Realistas del siglo XV1.
3- ) ¿En qué consiste el Renacimiento?
4- ) ¿Por qué se distingue Luís Vives como tratadista?
5- ) ¿Qué señalaba Rebeláis?
6- ) ¿Qué fue la Reforma Protestante?
7- ) ¿Qué se planteo por vez primera la Reforma Protestante en materia educativa?
8- ) ¿Cuál fue el primer acto oficial de la Contrarreforma?
9- ) ¿Qué contenía la Ratio atque institutio studiorum?
10- ) ¿Cuál era el papel del maestro en los Internados de los Jesuitas?
11- ) ¿Qué mostraría Ratke a la Reina de Francfort?
12- ) ¿Qué fue la Didáctica Magna?
13- ) Explica brevemente los postulados planteados por Ratke y Comenio.
14- ) ¿Qué refunde Locke en sus Pensamientos sobre la educación?
15- ) ¿A que se apegaban los Ilustrados?
16- ) ¿Cómo Rousseau divide la educación? Explica cada uno
17- ) ¿En cuantos libros Rousseau divide e Emilio? Habla de cada uno.
18- ) ¿Por qué se le dio el nombre de escuela-pensión o contubenia?
19- ) ¿Cómo influyo Erasmo en el campo de la pedagogía?
20- ) ¿Qué genero literario inauguro Tomas Moro?
21- ) ¿En qué consiste el Ensayo, escrito por Michel Montaigne?
Unidad 4.
Educación Contemporánea
4-1.Preámbulo
Considerada como modelo de la revolución política, la Revolución Francesa, supuso la conquista del poder por la burguesía y el fin del antiguo Régimen. Con ella se inicia la Edad Contemporánea.
La característica más importante de la Edad Contemporánea, consiste en la multiplicación y el reforzamiento de los vínculos de interdependencia entre las diversas partes del mundo, merced a lo cual los acontecimientos de un continente repercuten en los de otros, y estos, a su vez, sobre los de otras regiones, con relaciones cada vez mas estrechas. Así sucede en un principio sobre todo en América y Europa.
Pero pronto, nuevas formas de colonialismo y búsqueda de mercados crearon una espesa red de vínculos económicos, políticos y culturales entre las antiguas y nuevas sedes, la civilización occidental y los otros continentes: el nacionalismo, el industrialismo y el capitalismo son las nuevas características de esta civilización.
Este periodo las grandes corrientes educativas se desarrollan en torno de la búsqueda de métodos más efectivos, que despierte el interés del niño y de crear un ambiente más propicio para su aprendizaje.
4-2.Giovanni Enrico Pestalozzi (1746-1827)
Pestalozzi, nació en Zurich, en el seno de una familia del lejano lombardo. Desde sus tiempos de estudiante participo en movimientos de reforma política. En 1774 fundo un orfanato donde intento enseñar rudimentos de agricultura y de comercio, iniciativa que fracaso años después. En el año 1781 publica su obra fundamental: Leonardo y Gertrudis, una novela pedagógica de carácter popular, la primera de su género. En ella se describe la vida de una aldea donde la miseria, la ignorancia y la influencia corruptora del podestá Hummel hacen abandonar a los humildes la senda del bien que de otro modo seguirán espontáneamente. Pero una mujer del pueblo llena de fe, amor y valentía, Gertrudis, madre y esposa, dotada no solo de gran energía moral sino también de un profundo sentido practico, emprende, primero sola, luego con la ayuda de párroco Ernst y el castellano Arnel la más apasionada de las luchas por reconquistar al marido Leonardo, extraviado por Hummel, y restituido al trabajo y a la familia.
Pestalozzi es un precursor de los métodos nuevos, se trata de llevar a la educación a la práctica, en la escuela los principios teóricos.
En el año 1799, el gobierno helvético asigno a Pestalozzi el castillo de Burgdorf, cerca de Berna, para que prosiguiera ahí, en mayor escala, sus experimentos pedagógicos. Trato de llevar a su máximo desarrollo un método de educación elemental, capaz de radicar solidamente el espíritu infantil, los primeros elementos de saber, en forma natural e intuitiva. Los principios de este método lo formulo en el libro como Gertrudis enseña a sus hijos, en el año 1801, que consiste en 24 cartas sobre la instrucción elemental dirigidas por Pestalozzi a su amigo Gessner, editor de Zurich. Pestalozzi descubrió que la escuela es una verdadera sociedad de la que los niños aprenden, de la que hay que servirse para educar a los niño.
En 1805, fundo el famoso internado de Yverdon, que fue frecuentado durante sus veinte años de funcionamiento por estudiantes de todos los países de Europa. El currículo adoptado ponía énfasis en la actividad de los alumnos: al inicio se presentaban objetos simples para llegar a los más complejos; se partía de lo conocido a lo desconocido, de lo concreto a lo abstracto, de lo particular a lo general. Las actividades más estimuladas en Yverdon eran dibujo, escritura, canto, educación física, modelado, cartografía y excursiones al aire libre.
Pestalozzi, descubrió que la escuela era una verdadera sociedad de la que los niños aprenden, de la que hay que servirse para educar a los niños.
La educación que propone Pestalozzi, debe fundamentada en una ley natural, es decir, en armonía con la naturaleza. De este ley, se deriva la necesidad de la libertad en la educación del niño, porque es necesario que el niño este libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea.
La educación elemental que propone Pestalozzi, parte de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas, no se le debe enseñar nada que los niños no puedan ver, considerando que la finalidad principal de la enseñanza, consiste en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y tomando en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad, y que cualquier irregularidad en estas características, conlleva la nulidad de una educación integral.
4-3.Johann Friedrich Herbart (1776-1841)
Herbart filósofo, teórico de la educación y psicólogo alemán, estudio en la Universidad de Jena, donde fue discípulo de Fichte. En 1797 estuvo en Suiza y visito la escuela dirigida por Pestalozzi. En 1809, enseño filosofía y pedagogía en la Universidad de Konigsberg.
Herbart fue el autor que dio base teórica a la Pedagogía, mediante un riguroso estudio que le ha valido el titulo de <<fundador de la Pedagogía científica>>.
Para Herbart la pedagogía como ciencia, se basa en la filosofía práctica (ética) y la psicología. Según él, el fin de la educación consiste en el acuerdo de la voluntad con las ideas éticas. Estas éticas son. La libertad intima, la perfección, la benevolencia, el derecho y la equidad.
Friedrich Herbart en los Informes de un preceptor da cuenta detallada de cómo enseñar las ciencias naturales acompañando cada clase con demostraciones experimentales, pero al mismo tiempo anota que los niños, que le han sido confiados, reciben las enseñanzas de Cristo para que reconozcan "las huellas de la Providencia en el progreso hacia la perfección.
Herbart diferencia tres momentos de la actividad educativa:
a. El gobierno se dirige a la conservación del orden, a la conducta externa de los niños, para lo cual el medio mas importante es mantenerlos ocupados, activos.
b. La instrucción tiene por fin, como toda la educación, la virtud, es decir, la fuerza del carácter de la moralidad.
c. La disciplina. Se apoya sobre todo en el trato personal, pero se diferencia del gobierno en que éste se dirige más al comportamiento externo que a la conducta propiamente dicha. La formación, del carácter, es decir, la consistencia y la uniformidad de la voluntad, constituyen el objetivo de la disciplina.
Herbart formulo ciertas distinciones y reglas didácticas, señala que la educación no se basa solo en la instrucción, sino también en el gobierno y la disciplina. La diferencia entre gobierno y disciplina consiste en que el gobierno es una acción extrínseca que puede implicar entre otras cosas premios y castigos y cuya finalidad se refiere al presente inmediato, al contrario, la disciplina es el ejercicio autónomo de la fuerza, del carácter y, por consiguiente, esta orientada hacia el futuro, es decir, realiza una conquista estable de la personalidad.
Las obras de Herbart son: la Pedagogía general y Ensayos de un curso de Pedagogía. Son dos estudios rigurosos en los que plantea una serie de puntos inexistentes hasta el momento.
Para Herbart, el, proceso de enseñanza debía seguir cuatro pasos formales:
1. claridad en la presentación del contenido (etapa de demostración del objeto);
2. asociación de un contenido con otro asimilado anteriormente por el alumno (etapa de comparación);
3. ordenación y sistematización de los contenidos (etapa de la generalización):
4. aplicación a situaciones concretas de los conocimientos adquiridos (etapa de aplicación)
4-4.Friedrich Froebel (1782-1852)
Froebel, nació en Oberweissbach, Turingia. En Francfort encontró empleo como maestro en una escuela modelo de un discípulo de Pestalozzi, llamado Gruner.
En 1816 se le ofreció la oportunidad de dedicarse a la educación de los hijos de sus dos hermanos, uno de ellos había muerto poco antes. Era la ocasión que esperaba para organizar un instituto educativo. Mando a llamar a sus amigos Middendorff y Langethal, que aceptaron, y empezó a trabajar, al año siguiente, en una finca de la aldea de Keilhau.
El Instituto creció hasta reunir unos sesenta alumnos. Mientras tanto, Froebel se preocupo de aclarar y organizar sus ideas pedagógicas que expuso ampliamente en el volumen titulado La educación del hombre, del año 1826.
En 1839 abrió una institución educativa propiamente para niños de edad preescolar que al año siguiente bautizó con el nombre de Jardín general alemán del niño. Jardines para niños (Kindergarten) se llamaran en lo sucesivo todos los establecimientos análogos que no tardaron en surgir en otras localidades.
Froebel considero que el desarrollo del niño dependía de una actividad espontánea (el juego), una actividad constructiva (el trabajo manual) y un estudio de la naturaleza.
Entre los muchos escritos de Froebel, son de recordar los siguientes: Principios de educación del hombre (1833) y Cantos maternales caricias (1844), colección de poesías educativas ilustrada y complementada con instituciones pedagógicas.
4-5.El Positivismo
El Positivismo es un sistema filosófico que contrapuso el espíritu naturalista y científico a las tendencias metafísicas y religiosas del Romanticismo. Lo fundo Augusto Comte y domino el pensamiento de casi todo el siglo X1X. Opuesto a toda especulación metafísica, admite únicamente el método experimental; prescinde de toda explicación trascendente de los fenómenos; no busca sus causas o esencias, sino las condiciones en que se producen; es la teoría sobre la cual se funda el método empírico que la ciencia moderna sigue en sus investigaciones.
El positivismo acompaña y provoca el nacimiento y la afirmación de la organización Técnico-Industrial de la sociedad, basada en la ciencia y condicionada por ella.
El positivismo, cuya doctrina pretendía la sustitución de la manipulación mística y mágica de lo real por la visión científica, acabo estableciendo una nueva fe, la fe en la ciencia, que subordino la imaginación científica a la pura observación empírica. Su lema siempre fue "orden y progreso". Creyó que para progresar se necesita orden y que el orden es siempre mejor que cualquier desorden.
El pensamiento pedagógico positivista camino, en la pedagogía, hacia el pragmatismo que consideraba valida solamente la formación utilizada prácticamente en la vida presente, inmediata.
La educación con base positivista persigue conseguir un individuo inflexible, de mentalidad cerrada, individualista y acritico.
4-5-1.Augusto Comte (1798-1857)
Augusto Comte nació en Montpellier, estudio en la Escuela Politécnica de Paris y fue profesor de matemática. Es el verdadero fundador del positivismo. Su obra fundamental, el Curso de filosofía positiva apareció entre 1830 y 1842.
Para Comte, su descubrimiento fundamental y el verdadero punto de partida de su filosofía, es la ley de los tres estados, según la cual todas las ramas del conocimiento humano pasan por tres estados diferentes: el estado teológico o ficticio, el estado metafísico abstracto y el estado científico o positivo.
En el estado teológico, se indaga la naturaleza íntima de los seres y de las causas finales y se explican los hechos por la intervención directa y continua de agentes sobrenaturales, es decir, de un número más o menos grandes de divinidades. También la autoridad tiene su origen en la divinidad, de modo que a este le corresponde como forma de gobierno la monarquía.
En el estado metafísico, la divinidad es sustituida por fuerzas abstractas, concebidas como capaces de generar los fenómenos observados, los cuales, por consiguiente, se explican asignando a cada uno de ellos la fuerza correspondiente.
En el estado positivo, el espíritu humano renuncia a buscar el origen y el destino del universo y las causas intimas de los fenómenos y se limita a descubrir las leyes de los fenómenos mismos, es decir, de sus relaciones constantes invariables de sucesión y semejanza.
De la ley de los tres estados Comte dedujo el sistema educacional. Él afirmaba que en cada se hombre reproducirían las fases históricas, es decir, que cada individuo repetirá las fases de la humanidad.
En la primera fase, la de la infancia, el aprendizaje no tendría un carácter formal. Transformaría gradualmente el fetichismo natural inicial en una concepción abstracta del mundo.
En la segunda, la de la adolescencia y de la juventud, el hombre se adentraría en el estudio sistemático de las ciencias.
En el estado positivo, el hombre llegaría a la edad madura poco a poco, superando el estado metafísico.
4-6.Herbert Spencer (1820-1903)
Spencer nació en Derby, Inglaterra. Primero, fue ingeniero ferroviario, mas tarde director de la revista Economist y, por ultimo, se dedico en exclusiva a componer su sistema de filosofía sintética, cuyo primer volumen, el más estrictamente filosófico, lleva el titulo de Primeros principios (1862). A este, siguieron los relativos a la Biología, la Sociología, la Ética y la Política.
Spencer hizo a un lado la concepción religiosa de Comte y valoro el principio de la formación científica en la educación. Busco saber qué conocimientos realmente contaban para que los individuos se desarrollaran. Y concluyo que los conocimientos adquiridos en la escuela necesitaban, antes que otra cosa, posibilitar una vida mejor en relación con la salud, el trabajo, la sociedad en general.
Spencer fue uno de los mayores representantes de la pedagogía individualista. Para él, la filosofía representaba el conocimiento totalmente unificado de toda realidad.
4-7.Emile Durkheim (1858-1917)
Durkheim nació en Francia, en una familia rabina. Es uno de los principales exponentes de la sociología de la educación. Él consideraba la educación como imagen y reflejo de la sociedad. La educación es un hecho fundamentalmente social, decía él. Así la pedagogía seria una teoría de la práctica social.
Durkheim reivindico la autonomía de la sociología, rechazando así la tendencia del método llamado "analógico", que pretendía tratar a la sociedad teniendo como modelo al organismo biológico, como la tendencia contraria de aplicar a la sociedad en cuanto tal resultados de los estudios sobre la psique del individuo.(Abbagnano 1995).
Para Durkheim, el fenómeno social se caracteriza por ser el producto de la conciencia, que no es en modo alguno una simple suma de conciencias individuales, sino que representa una síntesis nueva, casi como un sujeto que piensa, siente y quiere en un modo casi autónomo.(Abbagnano 1995).
Durkheim enseña, que la pretensión de cambiar la educación cambiando solo los métodos y, si acaso, el ambiente escolar, es puramente ilusoria cuando no un engaño consciente. En efecto, la educación es expresión de toda sociedad y no se puede cambiar sustancialmente sin un esfuerzo simultáneo por cambiar hasta las fibras más recónditas de la sociedad.
La teoría de Durkheim se opone diametralmente a de Rousseau. Mientras Rousseau señalaba que el hombre nace bueno y la sociedad lo pervierte, Durkheim declaraba que el hombre nace egoísta y sólo la sociedad, a través de la educación, puede hacerlo solidario.
Durkheim veía la educación como un esfuerzo continuo para preparar a los niños en común. Por eso era necesario imponerles maneras adecuadas de ver, sentir y actuar, a los cuales ellos llegarían espontáneamente.
4-8.Educación socialista
La educación socialista esta constituida por una serie de autores marxistas que, a un nivel u otro, se han ocupado del problema de la escuela. Su perspectiva es fundamentalmente sociopolítica y una de sus mayores preocupaciones haces referencia al papel que la sociedad asigna a la escuela, a la función social que ésta cumple.
La educación socialista se desarrollo en el seno del movimiento popular para la democratización de la enseñanza. Los mayores exponentes de este movimiento fueron Carlos Marx y Federico Engels (1820-1895).
La pedagogía socialista enfrenta cuestiones de la esencia, la organización y la finalidad del aparato escolar.
Marx y Engels no realizaron nunca un análisis detenido de la escuela y la educación; sus ideas al respecto se encuentran diseminadas a lo largo de varios de sus escritos, manteniéndose en una misma línea durante más de cuatro décadas.
Marx y Engels defienden una educación estatal pero fuera del control del gobierno, de tal manera que éste no pueda inmiscuirse en la enseñanza propiamente dicha.
En esos escritos, la problemática educativa esta planteada de modo ocasional, fragmentario, pero siempre en el contexto de la critica de las relaciones sociales y de las líneas maestras de su modificación.
Marx y Engels, en su Manifiesto del partido comunista, escrito entre 1847 y 1848, defienden la educación pública y gratuita para todos los niños, basada en los siguientes principios:
1. la eliminación del trabajo de los niños en la fábrica;
2. la asociación entre educación y producción material;
3. la educación politécnica que lleva a la formación del hombre omnilateral, abarcando tres aspectos: mental, físico y técnico, adecuados a la edad de los niños, jóvenes y adultos.
4. la inseparabilidad de la educación y de la política, por consiguiente, de la totalidad de lo social y de la articulación entre el tiempo libre y el tiempo del trabajo, es decir, el trabajo, el estudio y el entretenimiento.
4-8-1.Carlos Marx (1818-1883)
Marx nació en Tréveris. Estudio en Berlín y se graduó en 1841 con una tesis sobre Demócrito y Epicuro. En 1848 publico, junto con Engels, el Manifiesto del partido comunista que marca el principio del movimiento Socialista en Europa.
Marx recomienda la medida del régimen combinado del trabajo productivo con la enseñanza y la gimnasia, pretendiendo conseguir un doble tipo de ventajas: aumentar la producción social y permitir el pleno desarrollo del hombre.
La educación, para Marx, debe abarcar tres aspectos: la educación mental, la educación física y la educación tecnológica.
Marx defiende el trabajo infantil, pero este trabajo debe ser reglamentado, de manera que en nada se parezca a la explotación infantil capitalista. Sostenía que por razones fisiológicas, los niños y los jóvenes de uno y otro sexo sólo deben dividirse en tres clases: la primera incluye las edades de 9 a 12 años, con una jornada de trabajo de dos horas por día, la segunda comprende a niños de 13 a 15 años, con una jornada de trabajo de cuatro horas diarias y la tercera incluye jóvenes de 15 a 17 años, con una jornada de trabajo de seis horas por día.
4-9.Nadiezhda Konstantinovna Krupskaia (1869-1939)
Krupskaia elaboro el primer plan de educación de la Unión Soviética después de la Revolución rusa de 1917. Ella decía, que la escuela neutra se transformo en una escuela donde no se cuestiona nada, donde no existe ninguna solidaridad o camaradería entre ambos.
4-10.Charles Fourier (1772-1837)
Fourier creía posible organizar sus falansterios, constituidos por comunidades de trabajo de 1620 personas, o falanges, en el seno mismo de la sociedad capitalista.
Fourier entendía que la civilización como guerra entre ricos y pobres, atribuía un papel importante en la educación.
4-11.Anatoli Vasilievich Lunacharski (1875-1933)
Político y escritor ruso. Fue hombre de conocimientos enciclopédicos, critico destacado, historiador de arte y de literatura universal, cronista y orador prolífico. Trabajo con Lenin y Trotski, al inicio de la Revolución bolchevique, como comisario del pueblo para la instrucción. Fue el organizador de la escuela soviética.
Lunacharski fue el responsable de toda la transformación legislativa de la escuela rusa y el creador del sistema de enseñanza primaria, superior y profesional. Creo los Consejos de Escuela e instituyo el trabajo como principio educativo.
El Consejo de escuela es el organismo responsable de la autogestión de escolar. Este consejo estaría formado por todos los trabajadores de la escuela, por representante de la sección para la formación del pueblo.
4-12.Antón Seminiovich Makarenko (1888-1939)
Makarenko nació en la ciudad ucraniana de Bielopolie. En 1905, después de realizar un cursillo pedagógico, empezó a ejercer como maestro en una escuela ferroviaria de primaria, en Kriúkov. En 1911 fue destinado a otra escuela ferroviaria, como inspector. En 1914 ingreso a estudiar en la ciudad de Poltava, en el Instituto Pedagógico de formación de profesores de secundaria, graduándose de docente en el año 1917. De 1920 a 1928, dirigió la Colonia Máximo Gorki, una comuna educativa para niños y jóvenes delincuentes enviados allí por la Comisaría de Instrucción Publica; de 1928 a 1935 estuvo al frente de la Comuna de trabajo para jóvenes Feliz Dzerkinski.
Las colonias de Makarenco son colonias en las que se trabaja y el tiempo se distribuía de manera siguiente: cinco horas de escuela y cuatro en la fábrica, puesto que las comunas debían mantenerse a así mismas y de su trabajo los colonos se alimentaban y se divertían.
Tras dedicarse durante los primeros tiempos a la agricultura, el trabajo pasó luego a ser específicamente industrial; de las fábricas instaladas en las comunas salieron desde ruedas para carros hasta los aparatos ópticos de enorme precisión, pasando por butacas, brocas eléctricas, aceitadoras, etc.
La disciplina es el aspecto mas controvertido de la praxis y el ideario pedagógico de Makarenco. Las paradas militares, los saludos castrenses a la bandera y los superiores, la frecuencia de los castigos en la vida de la colonia, etc.
Lo más genuino del credo pedagógico de Makarenko aparece en el Poema Pedagógico, que es el resumen ideológico de su pedagogía y de la educación que personalmente implanto en la colonia Gorki.
Para Makarenco, el verdadero proceso educativo se hace por el mismo colectivo y no por el individuo que se llama educador. Donde existe el colectivo, el educador puede desaparecer, pues el colectivo moldea la convivencia humana, haciéndola florecer plenamente.
4-13.Pavel Petrovich Blonskij (1884-1941)
"Blonskij estaba convencido de que la confluencia del proceso histórico y la reunión de la educación y la producción material, conducirían al "hombre nuevo" y "desarrollado".
Los esfuerzos de Blonskij se centran en intentar superar el liberalismo burgués de la Escuela Nueva y en dar un contenido marxista a sus principios.
Para Blonskij, la escuela y la vida no deben ser extrañas la una a la otra. Si la escuela es el lugar en que viven y trabajan niños, adolescentes y jóvenes, escuela y vida deben constituir una unidad.
El proyecto pedagógico que Blonskij presenta a niños y jóvenes, señala que debe desaparecer de la educación:
a-) el tiempo de clase, con una duración determinada;
b-) las materias escolares, que deben ser sustituidas por la realidad concreta; el concepto de clase, en cuanto entidad que agrupa a los niños según edad y no según el nivel de desarrollo y que obliga a os niños a ocuparse de un solo y mismo objetivo;
c-) la desconfianza hacia los niños, que mutila las posibilidades de experimentación infantil;
d-) la identificación del maestro con un funcionario que educa a los niños autoritariamente;
e-) la importancia concedida al trabajo intelectual y el menosprecio de la actividad manual;
f-) el tener que estar sentados en clase.
La organización de la "escuela única de formación y de trabajo", presentada por Blonskij, esta caracterizada por tres momentos:
a-) guardería infantil en la escuela del trabajo para los niños de tres a siete años; la actividad principal de los niños consiste en la imitación y reproducción creadora de las vidas y las actividades de los adultos.
b-) escuela elemental del trabajo, o escuela de primer grado entre ocho y treces años y que se identifica con la vida en la comuna; de la guardería infantil los niños pasan a la escuela elemental del trabajo; la transición se realiza a través de una <<robinsonada>> que se realiza, durante uno o dos meses de verano, en una colonia escolar; a esta colonia los niños no llevan mas que su ropa y allí deben vivir como hombres primitivos; inventando herramientas, construyéndose refugios, procurándose ropas y alimentos.
c-) escuela del trabajo para adolescentes, o escuela de segundo grado, de catorce a dieciocho años, integrada en la fábrica. En esta "escuela" se combina la educación con la producción material: por medio del ejercicio de una actividad industrial los jóvenes producen, crean cosas útiles para la sociedad al tiempo que adquieren su formación intelectual". (Palacios, 1997).
Informe de lectura nº 6
Tema 1- ) Escribe el autor de los siguientes hechos u obras
1- ) Primeros principios_____________________________________________________
2- ) Comuna de trabajo para jóvenes Feliz Dzerkinski______________________________
3- ) Leonardo y Gertrudis____________________________________________________
4- ) Jardín alemán del niño (Kindergarten)_______________________________________
5- ) Poema pedagógico______________________________________________________
6- ) Curso de filosofía positiva________________________________________________
7- ) Cómo Gertrudis enseña a su hijo___________________________________________
8- ) La educación del hombre_________________________________________________
9- ) Manifiesto del Partido Comunista__________________________________________
10- ) Colonia Máximo Gorki_________________________________________________
11- ) Internado de Yverdon__________________________________________________
Tema 11- ) Completa cada enunciado
1- ) ____________________________su pedagogía como ciencia se basa en la filosofía practica (ética) y la psicología.
2- ) _______________________________considero que el desarrollo del niño dependía de una actividad espontánea (el juego), una actividad constructiva ( el trabajo manual) y un estudio de la naturaleza.
3- ) ____________________su lema fue "orden y progreso", porque para progresar se necesita orden, porque el orden es siempre mejor que cualquier desorden.
4- ) ___________________________veía la educación como un esfuerzo continuo para preparar a los niños en común.
5- ) ______________________________educación que se desarrollo en el seno del movimiento popular para la democratización de la enseñanza.
6- ) _______________________y______________________defienden una educación publica y gratuita para todos los niños.
7- ) ________________________________fue el organizador de la escuela soviética y responsable de toda la transformación legislativa.
8- ) ___________________________,________________________y________________
Son los tres momentos en que Blonskj caracterizo la escuela.
Tema 3- ) Selecciona la repuesta correcta
1- ) Dedujo su sistema educacional de la ley de los tres estados: el Teológico, el Metafísico y el Teológico
a-) Carlos Marx b-) Emile Durkheim c-) Augusto Comte d-) Antón S. Makarenco
2- ) Fundo en 1774 un orfanato donde intento enseñar rudimentos de agricultura y de comercio
a-) Juan J. Rousseau b-) Juan E. Pestalozzi c-) Federico Herbart d-) Federico Froebel
3- ) Primera novela de carácter popular, escrita por Juan E. Pestalozzi
a-) Leonardo y Gertrudis b-) Poema pedagógico c-) Primeros principios d-) ninguna
4- ) Las actividades que se estimulaba en este internado, era el dibujo, la escritura, el canto, educación física, modelado cartografía y excusiones al aire libre
a-) Jardines de infancia b-) Yverdon c-) Colonia Máximo Gorki d-) ninguna
5- ) Es considerado como el fundador de la Pedagogía científica
a-) Juan J. Rousseau b-) Juan E. Pestalozzi c-) Federico Herbart d-) Federico Froebel
6- ) El fundador del Positivismo fue
a-) Carlos Marx b-) Emile Durkheim c-) Augusto Comte d-) Antón S. Makarenco
7- ) Diferencia su actividad educativa en tres momentos: el gobierno, la instrucción y la disciplina
a-) Juan J. Rousseau b-) Juan E. Pestalozzi c-) Federico Herbart d-) Federico Froebel
8- ) Consideró la educación como imagen y reflejo de la sociedad
a-) Carlos Marx b-) Emile Durkheim c-) Augusto Comte d-) Antón S. Makarenco
9- ) Elaboro el primer plan de educación de la Unión Soviética después de la revolución rusa de 1917
a-) Nadiezhda K. Krupskaia b-) Emile Durkheim c-) Pavel P. Blonskij d-) Carlos Marx
10- ) Plantea que el consejo de escuela es el organismo responsable de la autogestión escolar y debe estar formado por todos los trabajadores de la escuela y una representación de la sección para la formación del pueblo
a-) Charles Fourier b-) Emile Durkheim c-) Anatoli V. Lunacharski d-) Carlos Marx
Tema 4- ) Escribe una v, si es verdadero o una f, si es falso
a-) El Positivismo admite únicamente el método experimental_________
b-) En el estado positivo, se limita a descubrir las leyes de los fenómenos mismos_____
c-) Según Comte, en el estado metafísico el hombre se adentraría en el estudio sistemático de las ciencias________
d-), Según Comte, en el estado teológico, el aprendizaje tendría un carácter formal_____
e-) Spencer valoro el principio de la formación científica en la educación_____
f-) Marx recomienda la medida la medida del régimen combinado del trabajo productivo con la enseñanza y la gimnasia__________
g-) La Colonia Máximo Gorki, fue una comuna para niños y jóvenes delincuentes, enviados por la Comisaría de Instrucción Publica________
h-) Según Makarenco, donde existe el colectivo, el educador puede desaparecer________
i-) según Durkheim, la educación es un hecho fundamentalmente social y que la pedagogía es una teoría de la practica social________
j-) Según Blonskij, la escuela y al vida deben ser extrañas la una de la otra_______
Tema 5- ) Contesta lo que se te pide
1- ) ¿Cuál es la característica mas importante de la Edad Contemporánea?
2- ) ¿Cuáles son las nuevas características de la Edad Contemporánea?
3- ) ¿Cuáles son los pasos formales que la enseñanza debe seguir, según Herbart? Explica cada uno.
4- ) ¿Cuáles aspectos debe abarcar la educación, según Marx?
5- ) ¿Qué defienden Marx y Engel?
6- ) ¿Qué defiende Marx y cómo debe ser reglamentado?
7- ) ¿Cómo debe ser distribuido el tiempo en las Colonias de Makarenko?
8- ) ¿De qué estaba convencido Blonsky?
9- ) ¿Qué debe desaparecer de la educación, según Blonsky?
10- ) ¿Qué enfrenta la escuela socialista?
11- ) ¿Cómo esta constituida la educación socialista?
4-14.La Escuela Nueva
4-14-1.Preámbulo
La Escuela Nueva son instituciones de vanguardia fundadas y dirigidas por valerosos innovadores, encaminada enfatizar la significación, valor y dignidad de la infancia, a centrarse en los intereses espontáneos del niño, a potenciar su actividad, libertad y autonomía.
La Escuela Nueva se hizo necesaria a partir de los grandes avances de la tecnología y la ciencia, características de la revolución industrial, ya que se necesitaban nuevas técnicas educativas que formaron a los jóvenes generaciones en función de la vida que les tocaría vivir en el mundo cada vez mas industrializado.
En los alrededores de 1900, la nueva didáctica comienza y sus iniciadores técnicos familiarizados con el alma infantil, a través de la antropología, la psiquiatría, el laboratorio: Binet, Decroly, Montessori, Dewey, Claparede. Frente al derroche de tiempo y de esfuerzo que las viejas técnicas imponían- deletreos, memorismo, fragmentación de la enseñanza, etc.-, la nueva técnica se propuso aumentar el rendimiento del trabajo escolar ciñéndose a la personalidad biológica y psíquica del niño.
Los técnicos de la nueva didáctica aspiraban a que en vez de que los niños estudiaran cada cual su lección y realizaran por separados sus deberes, reunirlos alrededor de "centros de interés" y asociarlos mediante trabajos en común: después del individualismo de la vieja escuela, la socialización de la nueva escuela.
La educación tradicional mira a la infancia como un estado de imperfección, un estado incompleto. Para la nueva pedagogía, la infancia no es un estado efímero y de preparación, sino una edad de la vida que tiene funcionabilidad y su finalidad en si misma y que esta regida por leyes propias y sometida a necesidades particulares. La educación debe orientarse no al futuro, sino al presente, garantizando al niño la posibilidad de vivir su infancia y vivirla felizmente. La escuela no debe ser una preparación para la vida, sino la vida misma de los niños.
Los nuevos pedagogos consideran que el niño es libre y debe vivir en un ambiente de libertad.
La Escuela nueva se caracteriza por el paidocentrismo, es decir, el niño como centro de toda actividad educativa, desde los aspectos más elementales, hasta los más complejos de la dinámica instructiva y en general educativa.
Lo que la Escuela Nueva lleva a efecto es una traslación del eje educativo: del adulto al niño, de lo social a lo individual.
Como resultado directo de la libertad concedida a los niños, el maestro debe mantener una relación de afecto y camaradería que debe prolongarse más allá del horario escolar.
En resumen, los aspectos fundamentales de la Escuela Nueva son: repercusión en la educación, concepción del profesor y su papel en la educación y la renovación metodologica.
La Escuela Nueva se desarrolla en tres etapas:
1. una primera etapa individualista, idealista y lírica, que es denominada etapa romántica, esta constituida por aquellos autores, cuya preocupación principal era reformar la escuela tradicional, haciéndola pasar de su magistrocentrismo característico al puericentrismo mas acentuado, y se distinguen: Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Tolstoi y Key.
2. una segunda etapa, denominada de los grandes sistemas, cuya característica fundamental es su oposición al autoritarismo escolar, a las relaciones y métodos autoritarios, y, en consecuencia, su defensa de la libertad del niño frente al educador y a la institución escolar, y son representativos de esta etapa los autores: Dewey, Claparede, Montessori, Decroly, Kerschensteiner y Ferriere.
3. una tercera etapa, el cual surgió a raíz de la primera guerra mundial, entre quienes se distinguen: Cousinet, Freinet, Neill, Reddie y Hahn.
4-14-2.La escuela Nueva en Europa
En Europa se registro a fines del siglo X1X y principio del siglo XX un vasto movimiento de renovación pedagógica.
El impulso mas constructivo y eficaz de la renovación europea lo dio lo que suele llamarse "pedagogía científica" porque en vez de fundarse en tendencias filosóficas o "visiones del mundo" quiso apoyarse esencialmente en los nuevos conocimientos sobre el hombre y el niño, adquiridos sobre todo por ciencias nuevas y vigorosas como la psiquiatría y la psicología.
4-14-4.León Tolstoi (1828-1910)
León Tolstoi nació en la Provincia de Cula, hijo de la princesa Maria Nicolajevna y de Nikolai Ilich.
EL precursor del movimiento y primer fundador de una escuela verdaderamente "Nueva" fue al Ruso León Tolstoi, uno de los más grandes novelistas del siglo X1X. Tolstoi abrió en su finca de Iásnaia Poliana en el año 1859, una escuela para los hijos de sus campesinos basada en el principio que dice así: mientras menor sea la constricción requerida para que los niños aprenden mejor, será el método.
Tolstoi sostenía el principio de la no intervención en educación. Señalaba que el maestro debe interesar de veras al alumno sin obligarlo nunca a demostrar interés que no se siente. Todos los alumnos deben tener la misma libertad de escuchar o no escuchar al profesor, de aceptar o no aceptar su influencia, porque solo ellos pueden juzgar si él conoce y ama de verdad lo que enseña.
Tolstoi no exigía nada a sus alumnos, ni orden, ni puntualidad, ni silencio, pues bastaba que empezara a narrar algo para que todos pendieran de sus labios y exigieran de sus compañeros que no perturbaran.
Dentro de la obras de Tolstoi tenemos: Infancia (1852), Adolescencia (1854), Juventud (1856), Felicidad conyugal (1858), Iglesia y Estado (1891), El reino de Dios está en vosotros (1894), entre otras.
4-14-5.Georg Kerschensteiner (1854-1932)
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