[66] Entrevista a uno de los colonos de la región. En este caso, no quiso dar su nombre. Ver en: Uribe Ramón, Graciela. Op. Cit. Pp.79
[67] Entrevista 1. Don Ezequiel. Viene de la zona rural de Caldas, y ha llegado a la zona del Bajo Caguán desde el año 1985, Pp. 1-2. Como se detallará más adelante en las entrevistas sobre la gente del Caquetá, los entrevistados se seleccionaron por la oportunidad y la facilidad de acceso a la fuente. En este caso, nuestro entrevistado es un hombre de unos sesenta años, dedicado a la agricultura, factor por el cual nos pareció un buen testimonio de contextos y de ubicación del problema sobre la producción agrícola.
[68] Así como este caso, se citan muchos más en los que la gente que no tiene vocación agrícola, llegaba a la zona únicamente atraída por esta bonanza. Algunos se quedaron porque también el devolverse es una grande inversión, indudablemente es esta la oleada de colonizadores espontáneos y de máximos cálculos egoístas que no les preocupa atentar contra el ecosistema o imponer sus reglas por encima de los nativos y antiguos colonos de la zona. Entrevista 2. Pp.1
[69] Los textos centrales los constituyen los citados en: Jaramillo; De la Hoz; Uribe; más las entrevistas en el trabajo de campo del autor.
[70] Amézquita Parra, Carlos Eduardo,. Nuevos modelos de vinculación de zonas de colonización a la vida nacional. Tesis de Grado. Universidad Nacional de Colombia. 1981: citado en: Jaramillo, Jaime. Op. Cit. Pp. 140. Especialmente en el capítulo escrito por Leonidas Mora "las condiciones económicas del Medio y Bajo Caguán".
[71] Jaramillo, Jaime. Op. Cit. Pp. 142
[72] Entrevista a don Ezequiel, Pp. 3-4
[73] Metodológicamente se ha determinado realizar estos cuadros explicativos en donde se condensan las informaciones de los diferentes procesos de colonización, economía y algunas consecuencias. Aunque el alcance de este estudio es descriptivo, se presentan algunas oportunidades para enunciar posibles consecuencias, que muy seguramente podrán ser confirmadas o refutadas en futuras investigaciones.
[74] Político huilense descendiente de los Lara, de la gran hacienda "Larandia" y que se había destacado por sus posiciones férreas en contra del terrorismo y a favor de la extradición de nacionales a los Estados Unidos. Por otro lado también se argumenta que recibió dineros de los narcotraficantes, y que seguramente fue una retaliación su posterior asesinato.
[75] Previendo los futuros problemas que ocasionarían las más grandes movilizaciones de que se tenga historia en los territorios nacionales y en el Caquetá, este grupo de colonos coloca el tema de la sustitución tal como más adelante se van a presentar en las mesas de acuerdo. Sospechosamente para el Estado nunca ha estado claro el por qué de las protestas de estas gentes, y sigue viendo en ellos a los grandes traficantes que atentan contra el poder. Como se preguntara Graciela Uribe, por qué el Estado esperó tanto tiempo sin darse cuenta de esta realidad,? Además, cuando aparece lo hace a través de su expresión de fuerza y represión, cuando se le necesita es con escuelas, hospitales, y con desarrollo y apoyo hacia la agricultura. Ver en: Jaramillo, Jaime . Op. Cit. pp 154. Entrevista a unos colonos de Santo Domingo, grabadas por el "grupo de trabajo" el 28 de marzo de 1985. Respecto a algunas de las iniciativas del Estado a través de las instituciones locales, se subraya la presentación del proyecto al Plan Nacional de Rehabiitación (PNR), llamado " Anteproyecto de Desarrollo del Medio y Bajo Caguán y Sunciya ", también se solicitan por esta época el levantamiento de la zona de reserva forestal decretada desde 1959, dadas las verdaderas condiciones de la zona; se compran 200 hectáreas para realizar proyectos de desarrollo productivos, con la siembra de pastos y de maíz. Los colonizadores por su parte, organizan la Empresa Comunitaria La Zabaleta, mostrando la disposición de los pobladores a la organización y al mejoramiento de su realidad social.
[76] A nuestra llegada a la zona de estudio, [primero a Florencia] pasamos unos cortos días hablando con el taxista, con el señor del restaurante, con unos estudiantes de la Universidad de la Amazonía, de los cuales recuerdo a Daniel Calderón por cuanto desde Cartagena de Indias lo conocía. Con él tuvimos la oportunidad de entablar acercamientos generales que son inevitables, y que dada la majestuosidad del paisaje no se tiene más que admirar. Adentrándonos hacia la zona de estudio, solamente teníamos " porteros de la información" -como les llama Hammersley y Atkinson-: en San Vicente del Caguán y algunos personajes referidos en Cartagena del Chairá y Ríonegro – adonde se llega por río, pues las trochas no están totalmente trazadas o se dañan con frecuencia. De este primer viaje solamente llegamos hasta San Vicente del Caguán. Allí nos quedamos tres días, fuimos a Los Pozos a buscar la otra parte de la información en los actores que según algunos "controlan estas tierras"; y a las zonas de veredas cercanas. Los plantíos de coca no se ven por estos lados. Dicen que están mucho más adentro, pero nuestros contactos sí saben cómo es que se trabaja y el porqué del asunto. Realmente lo de la coca pasa a un segundo plano en el momento en el que se conoce a la gente y cuando se habla de las vidas que de coca tiene poco y de vida agraria mucho. Pensando en la posible triangulación de los datos. Ubicamos a otras personas de la zona, inclusive se dialogó con personas que creen que eso es un simple problema de falta de mano dura del Estado. De paso dejamos las puertas abiertas en hospedaje y comida para viajar con más tiempo hasta la zona del Bajo Caguán. En estos momentos no era aconsejable, hasta que no se definiera el arranque de las mesas de diálogo entre el gobierno y las Farc. Por recursos y consejos mínimos salimos con un primer acercamiento y sensibilización de la zona y de sus gentes. Favor mirar los anexos, en la auto descripción de las dos experiencias de viajes a la selva. Son la parte de Metodología intentando seguir los consejos de Hammersley y Atkinson.
[77] Se escogieron estos dos relatos por cuanto fue relativamente facil el acceso a la información. A pesar de la dificultad de acercamiento a la información, nuestro "portero de información" había preparado con algunos días de anterioridad el encuentro con la primera entrevista. Luego de realizarla, nos llevaron directamente hacia nuestra nueva fuente de información. Para nada se estratificó la importancia de los diferentes actores sociales; por el contrario se privilegió a las personas de base campesina que tuvieran alguna referencia en el proceso de colonización, y de participación en la marcha del Bajo Caguán. La trascripción completa de la entrevista se encuentra disponible en los archivos del investigador. Nuestras fuentes aseguraron la imperiosa necesidad de no usar la grabadora, ni cámaras fotográficas, o sus similares. Solamente luego de unos días de contacto permitieron que estos instrumentos se usaran.
[78] Se determinó entrevistar a esta familia, por cuanto pertenecen a la base de la comunidad de Cartagena del Chairá. Don Genaro es un miembro de un comité de colonos y de la junta de acción comunal. También asiste, según él mismo a unas reuniones de cristianos.
[79] Para el habitante de esta zona, sea joven o viejo, es muy importante resaltar constantemente su aspecto varonil. Esto es, con sus ademanes bruscos, reflejando el gusto por el alcohol, el cigarrillo y las mujeres; reforzado con unas cuantas malas palabras que pronuncian sin necesidad con bastante frecuencia. Comparten la idea que-al menos en general hasta lo observado- , que el hombre es el que manda. Por ello no se debe confundir con los ademanes y expresiones de las mujeres. Después en diálogo en Cartagena con Rafael -el joven-, nos contó lo del cabello largo y porqué es mejor no llevarlo en estas Zonas. Según él, la misma guerrilla les dice eso, como lo de no usar aretes que se ven en Florencia y hasta en San Vicente. Según Hammersley y Atkinson, en metodología etnográfica aseguran que: "Todo comportamiento humano tiene una dimensión expresiva. Las adaptaciones ecológicas, la ropa, los gestos, y las maneras, todo converge en un mensaje sobre la gente. Mensajes que indican el género, el status social, la ocupación e incluso la personalidad. La característica marcante del lenguaje es su capacidad de presentar descripciones, explicaciones, y evaluaciones de una variedad casi infinita sobre cualquier aspecto del mundo, incluido de si mismo. Así ocurre en la vida cotidiana…Tales conversaciones ocurren principalmente cuando se percibe algún tipo de desajuste entre valores, reglas o expectativas y el curso normal de los acontecimientos…". Hewitz y Stokes. 1996. Citado en: Hammersley y Atkinson. Etnografía. 1983. Pp. 123 Más adelanta explican los autores cómo es natural que en los primeros momentos del trabajo de campo, el entrevistado se dedique a hacer comprender al etnógrafo -en este caso al sociólogo-, de cómo es la situación correcta, "contarle al investigador cómo son las cosas"
[80] Parte 1. Familia entrevistada en La Tigrera, poblado a donde llegaron desde 1986, Hoy solo se tienen a ellos mismos, los viejos tiempos de la camaradería y de los buenos recuerdos quedaron en eso: Buenos recuerdos. Hoy solo piensan en salir de la selva, antes que los devore o los confundan desde las avionetas, con venenos o con balas. El caserío tiene pocas casas con su frente hacia la ribera del río Caguán, a una hora de Cartagena del Chairá, en deslizador. Los nombres son ficticios. Fue una de las condiciones para lograr esta entrevista. Actualmente poseen cerca de veinte hectáreas, la mayor parte sembrada de plátano, algo de pastos y una hectárea de coca.
[81] A través de su hermano [Rafael], logramos más adelante saber algunas cosas, por ejemplo que desde hace cerca de ocho años él trabaja en plantaciones vecinas de "cocales"; y que aunque sus padres no les gusta de a mucho la idea. Eso les ha servido para comprarse unas cositas, como una grabadora traída del Japón, con luces en los parlantes, con casetera doble, coge todas las emisoras y lo mejor es que tiene lo último del compac – disc [disco compacto]… "En Cartagena uno compra mucha música, los corridos prohibidos, las rancheras de Darío Gómez, los vallenatos, y hasta tenemos algo de salsa. Allá se baila mucho, hay muchas mujeres, nosotros [los dos hermanos], nos vamos para allá por ahí cada mes, a mirar ropa, los tenis esos famosos que salen en los afiches. En la casa tenemos varios de esos, es que cuando llega la cosechita, pues nos compramos las cosas que necesitamos. Eso si no falta el traguito, la cerveza, y los cigarrillos para espantar los zancudos. A los viejos, pues ya están enfermos y no pueden trabajar pues los ayudamos. Fabio guarda plata porque ese quiere ser dueño de lo suyo. Ya está abriendo una tierra de unos señores de Neiva que no volvieron, él dice que se las está cuidando. A él le gusta la plata y [por eso trabaja de lo que le toque… yo lo acompaño y hasta ya aprendimos lo del volteo de la pasta y demás. Eso si dá la plata…" Entrevista con Rafael, realizada en mayo de 2000, en San Vicente del Caguán. El texto completo está disponible en los archivos del investigador.
[82] Esta entrevista fue realizada en el mes de junio de 2000, en San Vicente, mientras transcurrían las festividades del San Pedro en el Municipio. Material de archivo del autor. Según cuenta, su papá, don Fidel le puso ese nombre en admiración y respeto hacia Camilo Cienfuegos de Cuba, y al "Ché", que eran los dos personajes que más quería "el viejo". Atendiendo a una de las sugerencias hechas por Hammersley, Op. Cit, se realizó esta entrevista intentando seguir esta consideración metodológica: " No se debe, por ejemplo, realizar un trabajo de campo en el que únicamente se hable con las personas con las que se tiene cierta simpatía política: no se puede elegir a los informantes de la misma manera como se eligen los amigos". Citado en: Hammersley, Op. Cit. Pp. 100
[83] Parte 1 de la entrevista a Camilo, participante de la marcha campesina de 1996. Los siguientes apartes no incluidos aquí se usarán como sustentaciones y referencias al momento de ir describiendo los hechos de este conflicto de 1996. Por motivos de seguridad no se transcriben los apartes sobre nombres de personas o los lugares exactos. En los momentos de la escritura de este estudio aún siguen las persecuciones en contra de los participantes de la marcha.
[84] Según información oficial, el 12 de octubre de 1994 se dio creación al programa. Documento CONPES 2734; luego a través del decreto 472 del 11 de marzo surge el Programa Presidencial PLANTE, y el 5 de mayo de 1997, con la ley 368 se conforma el Fondo del Plan Nacional de Desarrollo Alternativo. A finales de 1997 se implementa el Programa de desarrollo de Infraestructura, en 1998 se avanza hacia el Nuevo Modelo de Gestión: Proyectos Productivos Regionales. Su definición se delimita, según el texto citado, en: "El enfoque general del programa PLANTE, se concentrará en impulsar opciones de desarrollo productivo alternativo a los cultivos ilícitos. Se desarrollarán planes regionales de desarrollo alternativo, que cuenten con el apoyo comunitario y que sean un instrumento importante en el objetivo de alcanzar la paz en regiones convulsionadas por la violencia" Más adelante del documento, define su población Objetivo: "Familias de campesinos, colonos e indígenas afectados y/o vinculados a los cultivos ilícitos con fines de subsistencia, considerados pequeños productores ". ( Que poseen extensiones menores a 3 hectáreas)" Ver en: Programa Presidencial PLANTE. Plan Nacional de Desarrollo Alternativo. Mimeo. Bogotá. 2000. Pp. 6-8 La concepción del programa se puede contextualizar, según el gobierno en: "Los cultivos ilícitos encuentran el mejor lugar para su producción y procesamiento en las regiones más aisladas del país, donde predomina la población campesina, colona e indígena. Allí donde precisamente hay elevados niveles de pobreza y marginalidad y una baja presencia de los servicios básicos del Estado: salud, educación, vivienda y vías" A continuación explican el porqué de la Amazonia y sus cultivos de coca: "La Amazonia- donde se encuentra la mayor producción de coca-, es un enorme territorio cubierto de selva, que está habitado por comunidades indígenas y por algunos colonos, es decir campesinos desplazados de sus tierras por la violencia o por la ilusión de mejorar su calidad de vida…" Ver en: "Así es el PLANTE". Presidencia de la República. No. 1. Porqué son un problema los cultivos ilícitos? Circulación con el Espectador, Bogotá, 20 de agosto de 1996. Pp. 9
[85] Ya en el texto de Marx sobre el Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, se advierte de un cierto conservadurismo y de rechazo al cambio de parte de los campesinos y que llegado el caso han sido utilizados para envilecerlos y condenarlos a la ignominia y al olvido. Ver en: Marx, Carlos. El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte . Colección Grandes Pensadores. Sarpe. Madrid. 1983. Pp. 200-201. Las grandes masas empobrecidas y pauperizadas del campo, de las cuales las estadísticas hacen su reporte científico, pueden ser, además de conservaduristas, reprimidas y en algunos casos coptadas hacia una acción social. Los escasos brotes de actitudes progresistas son rápidamente controladas por el Estado o por algunos actores que hábilmente intentan dominar la escena política. Como esta es una de las preguntas centrales de este estudio, se dejará en el capítulo cuatro una discusión abierta sobre quién lidera o propicia las acciones en este grupo social estudiado.
[86] Entrevista a Don Genaro Bohórquez. Pp. 6
[87] Informe de acuerdos campesinos de 1996. Marchas campesinas e Indígenas. Caquetá- Bota Caucana. Red de Solidaridad Social. Universidad de la Amazonia. Septiembre de 1998. Pp. 5.
[88] Sobre el monto del crédito, se determina así: Al haberse ampliado para las áreas del PLANTE el valor de los activos totales de los pequeños productores, tenemos que la cuantía máxima del crédito que puede otorgarse es de 120 salarios mínimos mensuales legales, es decir hasta 17 millones cien mil pesos. Este posible monto de crédito es 43% mayor al que puede obtener en este año cualquier pequeño productor en el país." Ver en: "Así es el PLANTE". Presidencia de la República. Cartilla no. 3. El crédito Plante. Circulación con El Espectador. Bogotá. 3 de septiembre de 1996. Pp. 5.
[89] En la cartilla arriba citada, se discriminan los procedimientos para ingresar al programa: 1."Inscripción en la UMATA 2. Selección en el comité municipal de crédito 3.Consulta a CIFIN (Centro de Información Financiera) 4.Visita previa a la finca y formulación del proyecto 5.Evaluación por el comité municipal de crédito 6. Declaración del beneficiario sobre inexistencia de cultivos ilícitos y certificado de la UMATA 7.Desembolsos del crédito 8.Asistencia técnica." Ibíd. Pp. 12. Estas soluciones que más se asemejan a pequeños paliativos, son en su concepción del crédito y de la tramitomanía inaccesibles al pequeño productor. Los colonos, por ejemplo que son los que más depredan los terrenos no tienen por un lado la titulación de algunos de estos predios, y por otro lado no poseen una real oportunidad de acceso al crédito dadas sus bajos niveles de formación. Por ejemplo, en el punto 4, sobre la formulación del proyecto, de qué manera lo podrán realizar estas personas. Así se les asesore no basta con los consejos de los funcionarios para ubicar el contexto y la necesidad de estos colonos y campesinos.
[90] Thoumi, Francisco. Economía, política y narcotráfico. Tercer Mundo Editores. 1994. Pp. 124-125
[91] Esta es la posición oficial a través de las cartillas sobre el PLANTE. También se debe describir que los campesinos y colonos no ven mayores oportunidades de una salida a su pobreza y olvido. El tema no es, pues, solamente encontrar los causantes como en un plano cartesiano, pues detrás de cada estadística sobre cocaleros se halla la historia de una familia digna, colombiana y deseosa de mejores alternativas. Ver en: "Así es el PLANTE". Revista No. 1. Op. Cit. Pp. 9
[92] Proyecto Enlace. Ministerio de Comunicaciones. Dirección Nacional de Estupefacientes. Naciones Unidas. UNDCP. RED. Número 16. Año 5. Agosto de 1995.
[93] Ibíd.
[94] Las opiniones sobre este problema siguen siendo justificadoras de las acciones represivas, como el estudio de la revista de la Dirección Nacional de Estupefacientes, en donde se afirma: …"Del cobro de impuestos sobre cultivos y producción de drogas, la guerrilla pasó a ser el cuerpo logístico de los carteles prestando seguridad en cultivos y plantaciones, alquilar pistas para la salida de sustancias ilícitas y controlando rutas de entrada de precursores para integrarse definitivamente en la rentable empresa el narcotráfico." Ver en: "El Cartel de los compañeros". En: Coloquio. Revista de la Dirección Nacional de Estupefacientes. Año 4, No.1. Septiembre de 1996. Pp. 20
[95] Informe de acuerdos campesinos de 1996. Op. Cit. Pp. 5
[96] "Se mantienen zonas de orden público". En : Diario El Tiempo, Bogotá. Septiembre 28 de 1996. 1A y 9A
[97] Entrevista a Rafael. Pp. 8
[98] Ver El Tiempo del 18 de Julio de 1996, página 10A: "Ejército dinamita vía para impedir paro en el Guaviare…". El 20 de Julio se anuncia la avanzada de los campesinos que desean llegar a la capital del Departamento.
[99] Dentro de las investigaciones realizadas por George Rudé, acerca de los motivos de las sublevaciones de la Revolución Francesa, sostiene: …"La multitud puede levantarse porque está hambrienta o teme estarlo, porque tiene una profunda aflicción social, porque busca una reforma inmediata o el milenario, o porque quiere destruir a un enemigo o aclamar a un 'héroe'. Pero rara vez lo hace por una sola razón". Ver en: Rudé, George. La Multitud en la Historia. Siglo Veintiuno de Colombia, Ltda. Tercera edición. 1979.
[100] Entrevista a Rogelio Polanía . Río Negro. Caquetá. 1999, Pp. 2
[101] "Coca y Guerra". Rangel, Alfredo Ensayo. Qué hay detrás de las marchas. En: El Tiempo. 25 de agosto de 1996. Pp. 3A
[102] Las tesis leninistas así lo argumentaban. Se necesita de un grupo de revolucionarios profesionales que guíen al pueblo "a la masa alienada", que sean capaces de llevar a la clase dominada a su nivel de conciencia de clase, para finalmente emanciparla.
[103] "Siguen los disturbios" . En :Diario El Tiempo, Bogotá. 1 de Septiembre de 1996. Pp. 3B.
[104] "Vida o muerte en el Caguán". Vargas , Ricardo. En: Revista Cien Dias. CINEP. Bogotá. Volumen 9 .No. 36. Enero-Marzo de 1996. Pp. 12-13
[105] Entrevista realizada por Internet, algunas respuestas no fueron resueltas ya que según él [los] entrevistado[s], textualmente anotaron: "La encuesta tiene una terminología no adecuada para un campesino colombiano, pues, son muy escasos los que han terminado la primaria"… Entrevista No. 7
[106] Se interpretan como acciones con sentido en las cuales se involucran más de dos actores (retomando a Weber), en las que se movilizan recursos, actores y se crean escenarios de confrontación, negociación y lucha…"Debe entenderse que una relación social es de lucha cuando la acción se orienta por el propósito de imponer su propia voluntad contra la resistencia de la otra u otras partes…". Weber, Max. Economía y Sociedad. F.C.E. 1964 Pp. 31). Sobre esta definición, se puede ampliar con la definición de Elster: "Una partida no cooperativa de n personas" (1991.Gedisa Editorial. Pp 38), Para este estudio se han tomado las acciones colectivas como el motor de engranaje por el cual las movilizaciones se pueden analizar. Quizá resulten una sumatoria de acciones colectivas que terminarán en un movimiento (en este caso, de los campesinos).
[107] En el momento de preguntar si la guerrilla tuvo o nó participación directa en la marcha, nuestra fuente se endurece, vacila y finalmente contesta que "pudo haber confluencia de lo que se pensaba hacer. Por una parte los campesinos, comerciantes, colonos y raspachines querían protestar; y por el otro lado ellos [la guerrilla], deseaban salir a acompañar a la gente. Eso sí, sin uniformes ni nada. . Por ello no podemos decir que fuera a presión…". Por seguridad de la fuente y de su integridad, no se transcribe su nombre. Ver; Entrevista 2. Pp. 2-3
[108] Elster, Jon. El cemento de la Sociedad. GEDISA Editorial. Barcelona. España. 1989. Pp. 60-61
[109] Se ha dicho que por contraposición y operativamente, es el grupo social opuesto a lo urbano. Sin embargo, existen definiciones de campesinos en los textos clásicos de Chayanov, Kautsky, Lenin y Mao; en los cuales se coincide en definirlos de acuerdo a su forma de producción. La propiedad sobre la tierra es un principio de definición del ser campesino, adicionalmente, si de la tierra extrae su sustento, y crea su identidad (específicamente los estudios de Eduardo Mejía: El origen el campesinado vallecaucano. Universidad del Valle. 1993). Seguros de encontrar una definición más operativa que teórica, en este estudio se realiza el análisis de un grupo social, que se va asentando en las zonas de ladera, con su condición de ser libres de la Hacienda y que poco a poco constituyeron una identidad y una posición en la sociedad. Pp. 84 y ss. Op. Cit. De la obra de Katherine Legrand, se extractó el concepto de colono: "Personas arrendatarios cuyos contratos los requerían limpiar o abrir nuevas tierras en las haciendas… ignorando la diversidad de usos coloquiales, la jurisprudencia colombiana le dio un significado legal al término. Legalmente eran colonos aquellos y solo aquellos individuos que cultivaban la tierra o criaban ganado en tierras baldías sin disponer de titulo escrito al territorio explotado. En: Legrand, Katherine. Colonización y protesta campesina en Colombia. 1850- 1950 Universidad Nacional. Bogotá. 1998 La categoría campesinado o sociedades campesinas es un concepto ideológico-referencial que es pertinente no solo a la denominada economía de subsistencia, sino a múltiples formas de relaciones sociales de pequeños productores (que son los relevantes en este estudio).El término campesinado es más flexible y manejable y permite un análisis contextual-histórico y regional más rico que el de economía campesina. Permite incluir dentro de lo campesino diversas categorías de actores sociales como los indígenas, los productores parcelarios, tradicionales y modernos y los campesinos de la colonización. Aparceros, arrendatarios, semi-proletarios. (como los raspachines) "El concepto de campesino articula múltiples grupos de interés en las sociedades rurales que las provee de una identificación común. Es un resultado histórico de distintos sentimientos humanos que van conformando grupos con identidades culturales y étnicas que los caracteriza como sociedades campesinas y cuya condición no son de simple agente económico" Ver en Llambí, Luis. La economía política del campesinado: apuntes para una nueva agenda teórica y de investigación. Estudios Rurales Latinoamericanos. Vol.13.No.3 Sep-Dic. 1990. Pp. 217.
[110] Entrevista a don Genaro Bohórquez. 1997. Pp. 8-9
[111] La palabra "narco guerrilla" la sugirió el entonces embajador de Estados Unidos en Colombia, Lewis Tambs en 1985. Luego el señor Robert Gelbard, subsecretario de Estado para asuntos de Narcóticos, agrega: "Nosotros hemos reconocido que las Farc están vinculadas con las drogas por lo menos desde 1985 ". Citado en "El cartel de los compañeros". Revista Coloquio. Op. Cit. Pp. 20
[112] Aquí una aclaración pertinente: en las declaraciones de los medios de comunicación, en la sociedad citadina y en algunos intelectuales, es ya una palabra popular el término "narco", con el que se pretende expresar a la persona que recibe un usufructo amplio de la explotación, venta o distribución de los sicotrópicos ilícitos. En el caso de los campesinos, a los que se refieren estas líneas, se trata de pequeños productores, muchos de los cuales reciben el dinero en el mismo momento de la recogida de la hoja de coca, sin acumulación amplia que los haga ricos.
[113] Tokatlian, Juan. "Fumigación fútil". En El Tiempo. 11 de Agosto de 1996. Pp. 2B.
[114] Dornbierer, Manú. La guerra de las drogas. Historia y testimonios de un negocio político. Editorial Grijalbo. Tercera edición. México. 1991
[115] " Aquellos espacios públicos en los cuales se confrontan, se dirimen intereses de sectores sociales distintos; antagónicos o no, que entran en contradicción en asuntos como el control de recursos económicos, sociales, culturales, la precaria política, el manejo, la dirección de los recursos, institucionales y del poder político. Los escenarios pueden ser, para nuestra investigación: los de la lucha por la tierra, las luchas populares adelantadas por el campesinado- colono ante el gobierno (campesinado- gobierno); finalmente, el escenario de la organización gremial de base campesina. " Definición tomada a partir de: García, Clara Inés. Patronos, obreros y sindicatos en Urabá: región, actores y conflicto 1960-1990. Cerec y Universidad de Antioquia. 1996
[116] Cubides, Fernando. En: "Estado y poder local". Capítulo tercero, en: Jaramillo y otros. Colonización, coca y guerrilla. Op. Cit. Pp. 249
[117] Ibid. Pp. 232
[118] Entrevista a Genaro Bohórquez. Pp. 8
[119] Coser Lewis. Las funciones del conflicto Social. FCE. 1961. Pp. 81 y 138.
[120] En el Caquetá, a 1997, operan los frentes 49, 32, 2, 14, y 15 de las Farc.
[121] A pesar que se firmaron sendos acuerdos, las obras no se han cumplido, y los problemas parecen sencillamente desplazarse hacia otras zonas, como el efecto "mercurio". Nuevas aplicaciones de fuerza sobre un problema de base social y económico, para que miles de nuevos colonos avancen hacia otros espacios, de ahí la analogía con el mercurio y su división a través de la presión. Todo cuerpo ocupa un lugar en el espacio. Estos campesinos también.
[122] Vargas, Ricardo. "Vida o muerte en el Caguán". Op. Cit. Pp. 13
[123] "Siguen disturbios". En: Diario El Tiempo. Bogotá. 1 de Septiembre de 1996.Pp. 3B
[124] Vargas, Ricardo. Drogas, máscaras y Juegos. CINEP. Bogotá. 1999. Pp. 128
[125] "Colombia asesina". Hobsbawm, Eric. En : Revista de la Universidad Nacional de Colombia. Volumen II. No. 10. Diciembre-Enero de 1987. Pp. 60
[126] "Se estima que en Colombia han muerto centenares de policías, soldados, y agentes del orden a lo largo de esta lucha. Igualmente, han sido asesinados cuatro candidatos presidenciales, ministros, magistrados, jueces, funcionarios públicos, periodistas, miles de colonos e indígenas y centenares de ciudadanos a causa de carros bombas del narcotráfico" Ver en: Así es el PLANTE, No. 1. Op. cit. Pp. 16
[127] En ningún momento se olvida que este cierto bienestar también ha traído altas tasas de violencia, producto del entramaje de lo ilícito, permeado por la mafia y la delincuencia con que se le maneja.
[128] "Fumigación fútil". Tokatlian, Juan Gabriel. En : Diario El Tiempo, 11 de agosto de 1996. Pp. 2B
[129] Uribe, Graciela. Op. Cit. Pp. 247
[130] Ibid.
[131] Pliego de Peticiones de la marcha campesina, indígena y comunal del Caquetá presentado al gobierno nacional para la suspensión de la presente marcha. S.F.E.. Mimeo. Pp. 1 y 2 Antes de detallar los diferentes puntos, los marchistas han solicitado garantías y seguridad para los marchistas y voceros, solicitando " Que el tratamiento por parte del Gobierno Nacional y Regional a la presente marcha campesina, indígena y comunal no sea resuelta mediante procedimientos militares, sino mediante el diálogo sincero, la atención inmediata a los problemas sociales más sentidos y el respeto a los derechos humanos y fundamentales de todos los marchistas, sin la intervención de ningún tipo de acción judicial, administrativa o penal". Ibíd.
[132] Cuarto punto, relacionado con Resguardos Indígenas. Ibíd. Pp. 3
[133] Bien puede desprenderse de este documento otra interesante investigación para avanzar sobre los puntos de reivindicación de los campesinos marchistas; en donde bien cabe la idea de articular la teoría de los movimientos sociales en la historia reciente de Colombia. Para ampliar estos puntos, se anexan las actas de negociación en los anexos.
[134] Al entrevistar a Jairo Valencia, firmante por los indígenas de la ONIC en el acuerdo de la marcha campesina, describe su preocupación por las reivindicaciones que los pueblos indígenas hallan en la coca: como lo es su alto valor simbólico, de tradición y de aportes medicinales. Igualmente recuerda que la "coca no es cocaína", como la "uva no es vino". Igualmente aseguran que de parte de las organizaciones indígenas la marcha se venía preparando desde hacía un año. En este trabajo no se ha dado amplitud hacia el problema indígena y la coca, para condensarlo como producción campesina.
[135] Informe de acuerdos campesinos de 1996. Marchas campesinas e indígenas. Caquetá, Bota Caucana. Septiembre de 1998
[136] Entrevista a Rafael. Pp. 2, 3
[137] Informe de acuerdos campesinos de 1996. Op. Cit. Pp 3
[138] Entrevista a José. Pp 1.
[139] Entrevista a Rafael, Pp. 5
[140] Informe de acuerdos campesinos, Op. Cit. Pp. 43
[141] "Siguen los disturbios". En el Tiempo. 1 de Septiembre de 1991. Pp. 3B
[142] "Heridos 22 soldados y ocho campesinos en Morelia." En el Tiempo. 10 de septiembre de 1996. Pp. 9A Similar reporte realiza el Diario del Huila, en donde se comenta: "Primero, unos 150 y después unos 500 campesinos marchistas, la mayoría del gremio denominado los raspachines, por su actividad de raspar las matas de coca, se enfrentaron desde tempranas horas del; día de ayer lunes contra tropas del Ejército adscritas al Batallón Liborio Mejía, encargadas de no permitir el paso de los marchistas más acá del río Bodoquero en la localidad de Morelia. " Seguidamente detalla la utilización de armas rústicas, como las mismas hondas, caucheras, bombas tipo molotov, y piedras. Ver en: "Morelia: un polvorín de 'raspachines' desesperados". Diario del Huila, 10 de septiembre de 1996. Pp. 7A
[143] En la entrevista con la fuente "A1", quien participa como negociador por los campesinos, nos informa sobre algunos datos recogidos por los mismos campesinos marchistas que amplían los cálculos del gobierno central: "Cerca de seiscientos campesinos nunca regresaron a sus parcelas, se cree que los tiraron a los ríos, los asesinaron, o sencillamente el Ejército los fusiló. Igualmente se denuncia la quema de casas y plantíos en las zonas de fincas, violación de la propiedad sobre ganado, cerdos, y otros animales domésticos, sobre los cuales no se pudo realizar algún reclamo". Sobre esta cifra de desaparecidos es difícil constatarla, puesto que algunos campesinos nunca regresaron pues pudieron aprovechar la ocasión para mudarse de lugar. En silencio.
[144] "Incomunicado Caquetá". En : Diario del Huila, Septiembre 1 de 1996. Pp. 7A
[145] "Guerrilla quería tomarse a Florencia". En: Diario del Huila, 2 de septiembre de 1996, Pp 7A.
[146] "Serpa se reunió ayer con los campesinos". En : Diario del Huila, 1 de septiembre de 1996. Pp. 7A
[147] Los hechos registrados en los medios de comunicación, en donde son mostrados los campesinos golpeados por el Ejército, le dieron la vuelta al mundo, más cuando es golpeado el camarógrafo del noticiero Colombia 12:30, Richard Vélez. El Semanario Voz relata los hechos: …"Las escenas eran grotescas. Una cacería humana se desataba contra los labriegos inermes. Los campesinos trataban de proteger a los periodistas que cumplían con el sagrado deber de informar, sin imaginar que terminarían haciendo las veces de corresponsales de guerra al tiempo que debían revolcarse como cerdos en el lodazal tratando de escapar a las balas que les zumbaban en los oídos. Mientras Richard Vélez había alcanzado la vanguardia de campesinos y militares arriesgando su propia vida y la de su auxiliar, los militares electrificaron el puente donde otro camarógrafo cumplía con su deber. La descarga lanzó al periodista a las aguas del río Bodoquero…" Ver en: "De dientes para afuera". En : Semanario Voz. Septiembre 4 de 1996. Pp.12
[148] En su momento se desató toda una discusión de los asesores del Ministerio de Defensa, aparentemente enfrentados a los jueces. Primó la razón de seguridad, de control y de fuerza. La pena de 30 días de arresto por desacato a la tutela no avanzó, y los campesinos evidentemente se quedaron con las vías legales sepultadas, al menos en este punto. Ver en: "Juez ordenó arresto de 30 días a Bedoya". Diario el Tiempo. 11 de septiembre de 1996. Pp. 9A.
[149] Diálogo con Raúl Gratz. Ministerio del Interior, agosto de 1999
[150] "Universidad pide por el Caquetá". Ver en: Diario del Huila. 6 de septiembre de 1996. Pp 7A
[151] Entrevista con A1. Negociador [ -mejor vocero campesino-, nos dice ] Pp. 4
[152] "Apoyo al Caquetá". El Caquetá requiere apoyo y comprensión del país así como un tratamiento selectivo y prioritario del Gobierno. Editorial. En: Diario Del Huila. 5 de septiembre de1996. Pp. 4A.
[153] Entrevista a A1. Pp. 3
[154] En la propuesta de sociología toureniana, en donde el actor social prima en la explicación del "funcionamiento de la sociedad", Touraine reconoce que son los actores los que pueden realizar los cambios, dentro de lo que él llama "conductas colectivas" [aquellas acciones conflictivas que pueden ser entendidas como un esfuerzo de defensa, de reconstrucción o de adaptación de un elemento enfermo al sistema social.] Ver en: Touraine, Alain. El regreso del actor. EUDEBA. Buenos Aires. Primera edición. 1984. Pp. 93
[155] Maquiavelo, Nicolás. El Príncipe. Los grandes pensadores. Sarpe. 1983
[156] "Tenencia de la tierra: Un capítulo por cerrar". Entrevista a Alfredo Molano. En: Colombia crisis y propuestas. Periódico Desde Abajo. Bogotá. Agosto de 1996. Pp.10
[157] Ibíd. Pp. 9
[158] " El ejemplo clásico de conflicto entre los intereses individuales y los colectivos de quienes toman decisiones racionales es el llamado dilema del prisionero. "Supóngase que hay dos sospechosos de haber cometido un crimen, quienes son interrogados en celdas separadas. Si ninguno confiesa, con las pruebas que acumuló la policía, ambos irán a la cárcel por un año. Si solo uno confiesa, por haber colaborado con las autoridades saldrá libre, mientras que el otro, por no colaborar, recibirá una sentencia de seis años. Y si ambos confiesan, la sentencia será de tres años para los dos…" Ver en: "El Dilema del Prisionero". En : Revista de Divulgación Científica y Tecnológica de la Asociación Ciencia hoy. No. 48. Volumen 8. Septiembre- Octubre de 1998 .
[159] En este punto la relevancia la tendría la dominación legal, en un entorno de tradición que ha permitido las elaboraciones de poder- autoridad desde la representación formal en este caso de la guerrilla.
[160] Pecaut, Daniel. De la violencia banalizada al terror. El caso colombiano. Mimeo. Pp. 19 Adicionalmente, y sobre el problema de la expansión de la economía de la droga comenta: "La expansión de la economía de la droga, sea de la marihuana en los años 70, de la cocaína desde 1975, y de la heroína ahora, ha jugado un papel esencial en el desplazamiento de lo que está en juego en la violencia. En particular, las dos últimas producciones se implantaron en regiones controladas por una de las guerrillas, las FARC, o en las cuales no tardarían en instalarse. La existencia de una guerrilla de larga tradición aseguraba la protección de los intereses de los narcotraficantes, cultivos y laboratorios, que eran protegidos contra excursiones de las fuerzas de seguridad. A cambio, las FARC se beneficiaban de repente de una fuente financiera gracias a los impuestos exigidos tanto a los cultivadores como a los intermediarios del tráfico… De manera general, el mapa de implantación de las guerrillas coincide con los polos de producción primaria; y la misma coincidencia se observa entre los polos y el mapa de violencia rural, organizada o desorganizada". Ibid. Pp.12
[161] Ibid. Pp. 13
[162] No se incluyen las sumas que no se detallan en La Fuente, como las promesas de estudios, inversiones a largo plazo, y otras inversiones no delimitadas con un rubro fijo.
[163] Acta de acuerdo entre el Gobierno nacional y los campesinos e indígenas marchistas del Departamento del Caquetá suscrito en la cuidad de Florencia Departamento del Caquetá el día 12 de septiembre de 1996. Mimeo. 21 páginas.
[164] Ibíd. Pp. 15
[165] En su orden los compromisos adquiridos por el Gobierno fueron: 1. Incluirlos en los programas de Reforma Agraria bajo la Ley 160 de 1994 2.Reforma Agraria y demás acuerdos de ley 3.Subsidios de vivienda rural o urbana, Reforma Agraria; desplazamientos a los lugares de origen; inclusión en las redes de Seguridad Social. Ibíd. Pp. 5
[166] Sobre este punto, agrega: "Las medidas restrictivas a la oferta del narcotráfico, implican también un control interno en los países andinos, lo mismo que una mayor participación estadoudinense y la priorización de este método en la erradicación de cultivos. Parten del equivoco según el cual, atacando militarmente los cultivos, reducen ostensiblemente los índices de consumo en el país… nada dice en cambio sobre las ganancias que experimentan la banca y las empresas productoras de precursores químicos, pues como lo afirma Noam Chomsky, 'el verdadero negocio del narcotráfico está en Estados Unidos, en donde se le trata como a un amigable vecino de esquina'…" . Ver en: "Cultivos ilegales y problemática social". Eugenio Guerrero. En: Revista Vida , Justicia y Paz. Volumen 1. No 3. Bogotá. Julio-Diciembre de 1996. Pp71-72
[167] Informe de acuerdos campesinos de 1996. Op. Cit. Pp. 47
[168] "El gran acuerdo". El Gobierno prometió más de 10 mil millones. En : Diario del Huila. 12 de septiembre de 1996. Pp. 1A
[169] "Samper avaló acuerdos ayer en Florencia". En: Diario del Huila, 14 de septiembre de 1996. Pp. 1A
[170] Informe de acuerdos campesinos. Op. Cit. Pp.43
[171] Ibid. Pp. 44. Además incluye la lista pormenorizada de denuncias
[172] Discurso del Personero de Cartagena del Chairá en la Jornada por la Vida, La Paz, La Libertad, el Trabajo y la Ecología. Junio 14 de 1997. En : Informe de acuerdos campesinos. Ibíd. Pp. 45
[173] Se transcribe este texto, por cuanto incluye una reflexión que ubica y contextualiza el conflicto sobre la erradicación de los cultivos ilícitos. Si bien faltan algunas explicaciones de orden ambiental, legal y de intereses políticos y estratégicos sobre la guerra, de todas formas es un material base de explicación. Sus autores son los campesinos participantes en las comisiones de negociación en 1996. Ver: Informes de acuerdos campesinos. Ibíd. Pp. 2
[174] De nuevo es Daniel Pecaut quien aporta algunos datos y reflexiones sobre este punto: "desde 1980, Colombia es nuevamente el teatro de una violencia de excepcional intensidad. La tasa nacional de homicidios supera regularmente el 70 por 100.000 habitantes, una de las más altas del mundo. En algunas regiones o ciudades del país, el promedio alcanza 400 por 100.000. Entre 1980 y 1995 el número de víctima superó los 300.000…" . Ver en; Pecaut, Daniel. Op. Cit. Pp. 10
[175] Sobre este balance de la gestión del entonces Presidente Cesar Gaviria [1990-1994], se tomó como base el artículo "Quién tuvo la culpa? ", publicado en la Revista Semana, de Febrero 19 al 26 de 2001. Pp. 22-32
[176] Del Olmo, Rosa. Drogas y conflictos de baja intensidad en América Latina. Ediciones Forum Pacis. Bogotá. 1994 Pp. 31
[177] "Suspendida erradicación de cultivos ilícitos en el Huila". En : Diario del Huila. 15 de septiembre de 1996. Pp 8A. En lo que se refiere a apoyos recibidos por el Estado colombiano, en materia de lucha antidrogas, el mismo artículo señala: "El Gobierno de los Estados Unidos entregará en los próximos días diez helicópteros tipo Black Hawk, para la policía nacional y 12 más para el ejército como parte de la ayuda norteamericana para la lucha contra el narcotráfico…El gobierno colombiano no oculta su preocupación por el vertiginoso descenso de la ayuda económica para la ayuda antidrogas. El año pasado llegó a 18.5 millones y para 1996 el Departamento de Estado de Estados Unidos solo apropiará 16.5 millones de dólares par subvencionar la batalla de la Policía colombiana contra los carteles de la droga." Ibíd.
[178] Del Olmo, Op. Cit. Pp 43. La autora hace su explicación sobre la importancia en el nuevo lenguaje internacional, de utilizar la palabra "conflicto" en lugar de la palabra "guerra". Se busca con ello suavizar la opinión pública, aumentar la posibilidad de apoyo en el Senado, y en la opinión pública en general. De paso se convence a los gobiernos de América Latina, además de usar la palabra baja intensidad, para que no parezca tan violenta. Ver: Ibíd.
[179] Entrevista a A1. Pp. 4
[180] Pecaut, Daniel. Op. Cit. Pp. 19
[181] La relación clásica de este tipo la describe George Sabine, desde el contexto del mundo feudal, de la siguiente forma: "La clave de la organización feudal reside en el hecho de que, en un periodo de desorden que se aproxima con frecuencia a la anarquía eran imposibles grandes unidades políticas y económicas. En consecuencia, los gobiernos tendían a ser de tamaño reducido… El hecho económico esencial era una situación de la agricultura que hacía de la comunidad aldeana, junto con las tierras de ella dependientes, una unidad casi autárquica. … La organización de la sociedad y del gobierno era fundamentalmente local…en tal situación, el pequeño propietario o el hombre de poco poder no tenía sino un recurso: encomendarse a alguien lo suficientemente fuerte para protegerle. La relación así formada tenía dos aspectos: era a la vez una relación personal y una relación de propiedad. El hombre de poco poder se obliga a prestar servicios al señor a cambio de su protección y le entregaba la propiedad de su tierra, convirtiéndose en vasallo con la condición de pagar una renta en forma de servicios o de productos…" Ver en: Sabine, George. Historia de la teoría política. Fondo de Cultura Económica. México. Novena reimpresión. 1984. Pp. 165-166
[182] "Farc son el tercer cartel' Dicen en Congreso de EE.UU." En: Diario El Tiempo. 12 de septiembre de 1996. Pp. 7A.
[183] "La guerra que todos perdemos". Jorge Castañeda. En: Diario El Tiempo. 5 de septiembre de 1999. Pp. 18 A En esa misma dirección, el analista mexicano agrega: "Este podría ser el momento de modificar la guerra contra las drogas y el debate debería comenzar por una fría evaluación de lo que ha funcionado y de lo que ha fallado. Las conversaciones podrían pasar después a examinar en la maneras en las que el mercado y los mecanismos de precio puedan ser llevados a influir en el narcotráfico a fin de hacerlo menos lucrativo. Finalmente, deberían ser examinadas las implicaciones legales de tales mecanismos de mercado. A final, la legalización de ciertas sustancias podría ser la única forma de hacer bajar los precios y el único remedio para algunos de los peores aspectos de la plaga de la droga: violencia, corrupción y el colapso del imperio de la ley.." Ibíd.
[184] Tokatlian, Juan Gabriel. Ibíd.
[185] Referente a esta discusión netamente antropológica y política, Vidart agrega: "Obediente a la pareja hegeliana del amo y el esclavo, ese drogadicto está acompañado, como ya se ha visto, por la contrafigura del abastecedor, que distribuye al menudeo lo que importa por mayor al traficante, y tras el traficante se extiende toda una cadena feudal de relaciones y contraprestaciones coronada por los 'barones de la droga' , que no son solamente los de Medellín y Cali, como afirman las columnas periodísticas de los países de mayor consumo…" Ver en: Vidart , Daniel. Coca, cocales y coqueros de América Andina. editorial Nueva América. Bogotá. 1991. Pp.13
[186] Berman, Marshall. Todo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad. Siglo Veintiuno Editores Colombia. 1991.Pp. 96-97
[187] Ibíd.
[188] Citado en: Snyder H, Solomon. Drogas y cerebro. Biblioteca Scientific. Primera edición. 1992. España. Pp.137
[189] Para elaborar esta sucinta reseña, se tomó como base los textos de Vidart y el Texto de Sneyder H, Salomon. Drogas y cerebro. Biblioteca Scientific American. España. Primera edición. 1986.
[190] Castells, Manuel. La era de la información. Economía sociedad y cultura. Fin de Milenio . Vol. II. Madrid. Primera Edición en español 1999. Pp. 195 ss
[191] Ibid. Pp. 197
[192] Ibid. Pp. 201
[193] "Dentro de este emparedado sociocultural se debate la ambigua figura del drogadicto un desdichado 'enfermo' a quien se le puede rehabilitar en la clínica, o un solapado 'criminal' a quien se le debe aplicar todo el rigor de la ley, como reza el maniqueísmo médico-policiaco de los que creen que podando las ramas del árbol se conjura la enfermedad de las raíces" Ver en: Ibíd. Pp. 12
[194] Dieterich, Heinz. La cuarta vía al poder. Ediciones Desde Abajo. Febrero de 2001. Pp. 41-42b Además agrega: "Las guerras del nuevo milenio se realizarán, básicamente, por el agua dulce y el petróleo. Hoy día, en muchas partes del mundo un litro de agua potable embotellado ya es más caro que un litro de leche y el precio de este líquido vital va en aumento en la medida en que la población y la destrucción mundial crecen… es decir, sobran motivos para que los Estados Unidos se aseguren esa joya económica del futuro" Ibíd.
[195] "Móviles y consecuencias". Crítica al Plan Colombia. Chomsky, Noam. En: Lecturas Dominicales. Diario El Tiempo, 6 de agosto de 2000 Pp. 8
[196] Ibid. Pp. 8
[197] Castells, Manuel. Op. Cit. Pp. 230-232
[198] Ibíd.
[199] Presidencia de la República. Oficina del Alto Comisionado para la Paz. Departamento de Planeación Nacional. Plan Colombia. Puerto Wilches, diciembre de 1998.
[200] "No a las fumigaciones " . En: Diario El Tiempo, 15 de enero de 2001. Pp. 1-10
[201] Infortunadamente el papel de muchas de las ONG´s se han limitado a las denuncias y al reportaje de las acciones de violencia, demostrando con ello que la mera estadística y la denuncia moral no resuelven la situación.
[202] Lo ilícito de las plantaciones y su tráfico, se encuentra determinado por el Estado colombiano bajo la Ley 30 de 1986, y el Código de Procedimiento Penal.
[203] Esta "identidad cercana" no los puede convertir en cómplices de las acciones de guerra que adelantan las Farc. También existen amplios sectores de la población que son coptados hacia las acciones de movilización, como en este estudio se ha dicho.
[204] El Bazuco es la escoria o sobrante del proceso de elaboración de la cocaína. En lo urbano su pureza es rebajada con cemento, polvo de ladrillo, harinas, haciéndolo ciertamente lesivo para la salud.
[205] Se refiere a una estrategia gradual que también incluye la educación, el manejo del consumo como un problema de salud pública, monopolizado en un contexto de una política estatal. En ningún momento se propone que Colombia lo pueda realizar sola. Por el contrario, se debe dar el paso de la mano de los países que definen las políticas globales, principalmente el G-8, liderado por los Estados Unidos, principal nación consumidora de cocaína. Tal vez la compra de la producción nacional de cultivos ilícitos por parte del Estado colombiano, o la utilización de los impuestos recaudados en el erario público en planes de desarrollo hacia las zonas de producción, podrían aminorar el impacto de esta guerra hacia los de abajo.
Autor:
Juan Carlos Gallego Pineda
Director: Carlos Alberto Mejía Sanabria
Sociólogo
Universidad del vall
Facultad de ciencias sociales y económicas
Departamento de ciencias sociales
Plan de estudios de sociología
Cali, 2003
[1] Escrito de Engels, citado en: Revista Estudios Rurales Latinoamericanos. Volumen 1. Enero-abril de 1978. Pp. 8. Quizá las circunstancias de la época actual puedan haber modificado esta referencia, sin embargo se ha tomado como un posible marco contextual del ethos campesino.
[2] Jaramillo Arango, Euclides. Un campesino sin regreso. Editorial Bedout. Primera edición. Medellín. Colombia. 1959
[3] La definición de campesino se ha tomado como: "La persona que, perteneciendo a un estrato inferior de la pirámide social, está bastante desprovista de educación, tiene un reducido nivel de vida, emplea sistemas anticuados agrícolas e industriales, trabaja una pequeña extensión de tierra, ha adquirido costumbres, aspecto y conversación particulares, y que racial o culturalmente, o desde ambos puntos de vista es un mestizo…". Citado en: Fals Borda, Orlando. Campesinos de los Andes. Estudio Sociológico de Saucio. Universidad Nacional. Editorial Iqueima. Bogotá. 1961. Pp. XVIII. Prefacio.
[4] Op. Cit. Pp.33
[5] Ver relación de autores en la bibliografía de este trabajo
[6] Al final del texto se incluyen algunos cuadros estadísticos sobre pobreza, concentración de la propiedad sobre la tierra, desempleo, entre otros.
[7] Zuleta, Estanislao. La tierra en Colombia. Cuadernos la Oveja Negra. Asociación Nacional de Usuarios Campesinos. Primera edición. Junio de 1973. Pp. 11
[8] Estas líneas se ven reforzadas al analizar el contexto mundial y agregar elementos de actualidad imposibles de ocultar como lo es la creciente atomización de los actores sociales en un mundo unipolar que actúa crecientemente sin detenerse a mirar sus grandes errores. Ver en: Sarmiento Anzola, Libardo. Lo local y lo global: Futuros escenarios de lo social. Mimeo. Bogotá. 1998
[9] Debido a cuestiones de forma de este estudio, se ha definido exponer cada una de las ideas pertenecientes a los diferentes autores en los respectivos capítulos de este trabajo. Para una mayor información, en la bibliografía se ubican las fuentes pertinentes.
[10] Autores como Eduardo Mejía así lo exponen en su texto La formación del campesino vallecaucano. Editorial Universidad del Valle. 1993.
[11] En este trabajo, la noción de conflicto social se toma de acuerdo a Lewis Coser, quien afirma que el conflicto social integra, define, avanza la sociedad, y que no se le debe considerar como el lado negativo de la misma. Retoma al Sociólogo Robert E, Park, quien a su vez afirma: "…Sólo donde existe un conflicto, puede decirse que el comportamiento es consciente y auto consciente: sólo entonces se reúnen las condiciones para la conducta racional"`. Igualmente a Charles H. Cooley en su interpretación: "El conflicto, en cierto modo, es la vida de la sociedad, y el progreso emerge de una lucha en la que el individuo, clase o institución trata de realizar su propia idea del bien". Ver en: Coser, Lewis. Las funciones del conflicto Social. Fondo de Cultura Económica. México, Buenos Aires. 1961. Pp. 19-21
[12] Daniel Pecaut. De la violencia banalizada al terror: El caso colombiano. Mimeo. Universidad del Valle. 1998.
[13] El premio Nobel de Economía, Amartya Sen, en un texto reciente, hace un llamado a la necesaria relación entre Ética y Economía, subrayando la importancia de intentar sustituir los intereses "racionales" de la actual economía en unos intereses "con una dosis moderada de bondad". A renglón seguido se plantea la inquietante pregunta del cómo hay que vivir?, dejando el camino abierto para el despliegue maestro de su obra. Interesante si de nuevo nos preguntáramos sobre estas gentes de hueso y carne que también tienen que ver con la Economía – y la Sociología- Ver en: Sen, Amartya. Sobre ética y economía. Editorial Alianza. 1989. Primera edición en "Ensayo": 1999 . Pp.19-22
[14] Se ha tomado la categoría Violencia como la manifestación social de una serie de presiones, usos excesivos de la fuerza, y la resultante del uso del poder hacia los sectores que no lo ostentan. En este caso del estudio en particular del campesinado, se afirma que es sobre todo el modo de producción capitalista el que ejerce sistemáticamente la violencia hacia las clases dominadas -para este caso de los campesinos-. Sin este método es imposible, según Marx que la producción y acumulación se den dentro de tal sistema. Ver en Marx, Carlos. El Capital. Contribución a la Crítica de la Economía Política. Fondo de Cultura Económica. 1971. Capítulo XXIV. "La acumulación Originaria". Adicionalmente se interpreta esta categoría como "Un proceso multiforme de creación de nuevas identidades de desplazamiento, que lesionan física o mentalmente al enfrentado", parafraseando a Daniel Pecaut en el texto referenciado en la cita 9. En último momento, se asume que este proceso, por su multiformalidad y multicausalidad es una manifestación de la forma como las clases dominantes organizan su poder sobre otras clases, y que en el caso nuestro arroja sumas nada despreciables de muertes, desplazados, reacumulación de tierras y propiedades, entre otras.
[15] Acerca de los orígenes de las desigualdades y de las diferentes manifestaciones de descontentos, luchas y movilizaciones en Colombia, se han tomado como referencia los textos de: Fals Borda, Orlando. Historia de la cuestión agraria en Colombia. Fundación Rosca de investigación y acción social. Bogotá. 1975; y la obra de Bejarano, Jesús. Ensayos de Historia Agraria Colombiana. Fondo Editorial Cerec. Bogotá. 1987
[16] Fals Borda, Orlando. Campesinos de los Andes. Estudio Sociológico de Saucio. Universidad Nacional. Editorial Iqueima. Bogotá. 1961. Pp. 289
[17] Nueva Historia de Colombia. Planeta Colombiana Editorial. Bogotá. Tomo II. 1985. Pp 35-40
[18] Gilhodés, Pierre. Las luchas agrarias en Colombia. Editorial la Carreta. Medellín. 1972.
[19] Ver en: Molano, Alfredo. "Cartagena Revisitada: desde el Simposio Mundial de 1977". En: Participación popular. Retos del Futuro. ICFES, IEPRI, COLCIENCIAS. Compilador: Orlando Fals Borda. Bogotá, 1998, Pp. 3-10
[20] ANUC. Asociación Nacional de Usuarios Campesinos de Colombia. Programa de capacitación ENFOCA. 25 años de la ANUC. Bogotá. S.F.E. Pp. 7-8
[21] Darío Fajardo. Citado en: Solarte, Guillermo. La convivencia en Colombia. Más allá de las armas. Misión Rural. IICA. TM Editores. Volumen 7. Bogotá. 1998. Pp.67
[22] Urioste, Miguel. "El campesinado: gran productor, gran ausente". En : El mundo campesino: cambio sin reforma. Revista Latinoamericana Nueva Sociedad. Mimeo. Lectura 4711 Cidse Universidad del Valle. S.F.E. Pp. 2
[23] Ibid. Pp. 3
[24] Ibid. Pp7. Datos elaborados que contienen otras cifras sobre sobreproducción en los países desarrollados, y algunos cálculos sobre desnutrición y obesidad en los países de América. Aunque los datos son algo desactualizados, se han tomado por cuanto ofrecen una buena entrada hacia el tema del campo, su desarrollo y los factores que pueden generar descontento.
[25] Touraine, Alain (1977), "La marginalidad urbana".en: Revista mexicana de Sociología, 4 .Citado en: Bennholdt-Thomsen, Verónica, " Marginalidad en América Latina. Una crítica de la teoría". En: Revista Mexicana de Sociología. Volumen XLIII, No. 4. Universidad Nacional Autónoma de México, 1981. Igualmente, Touraine señala que en Latinoamérica se ha dado un incipiente modelo de modernización, en donde han prevalecido los populismos y los regímenes "Nacional-populares", como conjugación de un intento de copia desde los sistemas modernos importados de Europa. Presentándose con mayor incidencia desde el siglo XIX. Reafirmando lo anterior, sobre los campesinos colombianos, escribe que: "Frente a la industrialización del campo, muchos campesinos han abandonado sus tierras para dedicarse a ser proletarios". Ver en: Touraine, Alain. América Latina . Política y Sociedad. Editorial Espasa Calpe. Madrid. 1989. Pp. 217.
[26] Adicionalmente, el autor agrega una caracterización general para nuestro país. "Somos un país con rasgos feudales. Es decir, un país en el que el capitalismo monopolista convive con restos del régimen terrateniente entronizado en Colombia desde la Colonia. Somos un país semifeudal". Ver en: Pérez, Hernán. Enjuiciamiento a la política agraria y cafetera. Asociación Colombiana de Ingenieros Agrónomos. A.C.I.A. Editorial Lealon. Medellín. 1978.Pp. 14
[27] Las políticas internas del país riman con los conceptos generales del desarrollo capitalista hacia el agro: "La circunstancia misma que las políticas estatales hayan vuelto sus ojos a la producción parcelaria significa, por consiguiente, que existe un situación problemática para el conjunto de la formación, derivada precisamente de las características del desarrollo capitalista agrario… muestra tendencialmente el predominio de la vía prusiana, es decir de conversión de la explotación latifundiaria en empresa capitalista." Ver en: Moncayo, Víctor. Producción campesina y capitalismo. Centro de Investigación y Educación Popular CINEP. Bogotá. S.F. E. Pp. 125-ss
[28] La caracterización central de la Hacienda se define como una unidad productiva, formada luego de la disolución de grandes extensiones de tierras heredadas de la encomienda, y que se va a constituir desde el siglo XVII hasta el XIX en la clave de la producción, la socialización y del poder en los terrenos descubiertos por España. Siguiendo a Germán Colmenares, la define como "…Una unidad económica cuyo significado y amplitud conviene precisar. En el uso cotidiano en Colombia, la palabra sirve para subrayar la importancia de una propiedad, su extensión o su uso productivo, y se distingue de una simple 'finca' o heredad familiar. Aunque de manera no explícita, en ocasiones se alude con ella a una verdadera empresa, en contraposición a la mera unidad familiar". Ver en: Colmenares, Germán. Cali: terratenientes, mineros y comerciantes. Cuarta edición. Tercer Mundo Editores. Bogotá. 1997. Pp. 20
[29] Vélez, Hugo. "Producción campesina e inflación en la década de 1970."En: Cuadernos colombianos. Tomo III. Marzo de 1979. No. 12. Lealon. Medellín. Pp. 645
[30] "Esta inclusión refleja los profundos cambios que está viviendo la economía mundial, donde se ve una marcada tendencia a reducir el margen de maniobra de los países que aplican políticas distorsionadas de la producción y el comercio agrícola". Ver en: Balcazar, Álvaro y otros. Del proteccionismo a la apertura. El camino a la modernización agropecuaria?. Misión Rural. Volumen. IICA. TM Editores. Bogotá. 1998 Pp.42
[31] Fals Borda, Orlando. Historia de la cuestión agraria en Colombia. Fundación Rosca de investigación y acción social. Bogotá. 1975. Pp. 27
[32] Lo anterior también incluye a algunos campesinos y no campesinos "hábiles" que aprovechan ciertos movimientos para ampliar sus propiedades. En este estudio se ha tomado únicamente el papel de los campesinos pertenecientes a la masa de marginados, sin tierra, sin propiedad.
[33] "El oligarca es un especulador. No se identifica con ningún sector de la producción porque desplaza constantemente sus inversiones. De la política espera que garantice sus especulaciones y que reprima a la oposición popular, pero que no elabore una política económica. La oligarquía no es, por tanto, una clase social, capaz de actuar de forma coherente en el plano del conjunto de la sociedad, sino una serie de individuos interesados ante todo en el aumento de su fortuna y en la defensa de su clan familiar". En: Touraine, Alain. Op. Cit. Pp. 79
[34] 25 años de la ANUC. Su contribución a los procesos democráticos de Colombia, sus logros y perspectivas. Serie Organización Campesina. Bogotá. S.D. Pp. 8-9
[35] El total de la producción agrícola es de 83.6%. Su faltante no se detalla en el dato original.
[36] Quizá la mayor parte de estas grandes propiedades se encuentren ociosas, o con ganaderías extensivas, defendidas por el Estado y dominadas por una gran oligarquía decidida a no perder sus terrenos.
[37] Pecaut, Daniel. Política y Sindicalismo en Colombia. Editorial la Carreta. Bogotá. 1973. Pp. 247 Esta cita pareciera tan vigente el día de hoy [2002], que aún es una frase que se utiliza en los encuentros de economistas y de los gremios nacionales.
[38] Ibíd. Pp. 249-250. La vieja fórmula de combinación sistemática de violencia con la política, nos dan para el caso colombiano que las nuevas zonas de colonización más que una necesidad ha sido un refugio ante las diferentes oleadas de barbarie. Aquí se puede hallar pobladores llegados desde los 50´s, o de la etapa reciente de la violencia (años 80 y 90´s).
[39] Gaitán, Gloria. La lucha por la tierra en la década del 30. Génesis de la organización sindical campesina. El Ancora Editores. Segunda edición. Bogotá. 1984. Pp. 92
[40] Ibíd. Pp.42
[41] A propósito, Álvaro Balcázar, agrega: "A partir de 1950 en Colombia un régimen de política proteccionista basado en la habilidad de los gobiernos para regular los flujos de importaciones… En los ochenta hubo proliferación de instrumentos de protección distintos al arancel, como las cuotas de prohibición de importaciones, licencias previas, precios de sustentación y compras del IDEMA, entre otros." Citado en: Balcázar, Álvaro y otros. Del proteccionismo a la apertura. El camino a la modernización agropecuaria?. Misión Rural. IICA, TM Editores. Volumen I. Bogotá. 1998.Pp 41. En lo referente a los años 90's, se refiere de la siguiente manera: "Comenzando 1990, diversos cambios estructurales fueron implementados en las políticas agrícolas y comerciales, dirigidos a desregular y liberalizar los mercados. El régimen de política para los productos importables fue desmantelado entre 1990 y 1991… de acuerdo con este plan todos los sectores de la economía fueron expuestos a la competencia internacional." Ibíd. Pp. 41
[42] Ibíd. 34
[43] Solarte, Guillermo. La convivencia en Colombia: más allá de las armas. Misión Rural. IICA. TM Editores. Bogotá. 1998. Pp. 3.
[44] Bejarano, Jesús. Ensayos de Historia Agraria Colombiana. Cerec. Bogota. 1987
[45] Eric Hobsbawm, en su obra Rebeldes Primitivos amplía sobre este tema: "…El bandolerismo social es una forma más bien primitiva de protesta social organizada, acaso la más primitiva que conocemos. En cualquier caso, no en pocas sociedades, lo ven así los pobres, que por lo mismo protegen al bandolero, le consideran su defensor, lo idealizan, y lo convierten en un mito: Robin de los Bosques en Inglaterra, Janosik en Polonia y Eslovaquia, Diego Corrientes en Andalucía…" . Igualmente, advierte el autor que este bandolero no siempre actúa consciente de su papel social, y advierte sobre la constante de este tipo de "héroes" en las sociedades campesinas. Al respecto se afirma: "En todas las sociedades campesinas existen bandoleros campesinos, por no aludir a los bandoleros del Estado, aunque nada más reciba los honores de coplas y anécdotas el bandido campesino." En: Hobsbawm, Eric. Rebeldes Primitivos. Estudio sobre las formas arcaicas de los movimientos sociales en los siglos XIX y XX. Ediciones Ariel. Barcelona. 1968. Pp. 27. Quizá se pueda expresar que para el caso colombiano algunos "bandidos" como Sangrenegra, Chispas, Pedro Brincos, Manuel Marulanda, entre otros, seguramente contaban con un cierto respaldo popular que impidió en su momento las capturas y que, en el caso de Marulanda inclusive continúa con cierto respaldo en las zonas de influencia de su movimiento.
[46] A propósito de este hito histórico, Pecaut lo define como "una pérdida de la institucionalidad al momento de cerrar las posibilidades de participación por fuera de alguno de los dos partidos tradicionales {Liberal o Conservador}… no se trata en definitiva de una transición hacia la partición institucional del Estado… Estando entonces los dos partidos asociados en el poder, la disociación se reproducirá y se profundizará entre lo que concierne a las rivalidades partidistas y lo que pertenece al bandolerismo y a la lucha social". Ver en: Pecaut, Daniel. Reflexiones sobre el fenómeno de la Violencia, en Ideología y Sociedad, No. 19, Bogotá. 1976. Citado en: Bejarano, Jesús. Ensayos de Historia agraria colombiana. Cerec. Bogotá. 1987.Pp. 64 Sobre el origen de la guerrilla de las Farc, las directas consecuencias de la "Operación Soberanía", adelantada en mayo de 1964, se tomó el texto de: Arenas, Jacobo. Diario de la Resistencia de Marquetalia. Segunda edición. Ediciones CEIS. 1972. Aquí un párrafo que ilustra esta cita: "…La 'operación' hizo crecer a Marquetalia, provocó el más formidable movimiento nacional de solidaridad e inauguró una nueva etapa de luchas revolucionarias en Colombia. El movimiento agrario de Marquetalia se transformó en movimiento guerrillero con un programa revolucionario y es hoy más fuerte y superior de lo que era antes de la agresión".
[47] Gilhodés, Pierre. Las luchas agrarias en Colombia. Editorial La Carreta. Bogotá. 1972 . Pp.22
[48] Orlando Fals Borda, Orlando. Campesinos de los Andes. Iqueima. Bogotá. 1961. Pp. XVIII
[49] Fue necesario exponer algunos hitos de la historia colombiana, por cuanto no se podría elaborar un cuadro objetivo de descripción de la marcha del Bajo Caguán sin analizar de dónde han llegado los actores, qué intereses pueden llevar, hacia dónde se dirigen sus aspiraciones, entre otras.
[50] Jaramillo, Jaime y Otros. Colonización, coca y guerrilla. Alianza Editorial Colombiana. Bogotá. 1989. Pp. 54-56
[51] En este punto se aclara que no solo la llamada "colonización armada " ha dado como resultado el poblamiento de esta zona. La particularidad de los fenómenos de recomposición permanente de la propiedad, la constante movilización demográfica, la presencia de colonos intermitentes -generalmente en los tiempos de cosechas y bonanzas coqueras-, pueden indicarnos que la presencia de las Farc en este sector si bien es importante no es lo fundamental. En el pensamiento del colono prima el ansia de aventura, su libertad de iniciativa, y un cierto desprecio ante la presencia gubernamental. Ver: Ibíd. Pp. 57
[52] Marx, Carlos El Manifiesto Comunista y otros ensayos. Colección Grandes Pensadores. Sarpe. Madrid. España. 1983. Pp.107
[53] Alrededor de este tema también se puede criticar que estas divisiones arbitrarias del territorio ocasionan traumatismos para las aplicaciones de los planes de desarrollo, de las políticas ambientales, etc. Es aquí en donde nacen los debates biogeográficos que se engloban en las nuevas discusiones sobre ordenamiento territorial. Ver en: De la Hoz, Germán. Colonización, bonanzas económicas y conflictos sociales en el Departamento del Caquetá. Tesis de grado. Sociología. Universidad Nacional. 1996. Pp. 13 Respecto a la discusión sobre el nuevo Plan de Ordenamiento Territorial, me he apoyado en la propuesta de Fals Borda, "Guía práctica del ordenamiento territorial en Colombia: contribución para la solución de conflictos", en: Análisis Político. Universidad Nacional de Colombia. Número 36. Abril de 1999. A este respecto sostiene: "Es necesario organizar bien los poderes públicos en función del territorio, espacio o circunscripción que le corresponda, porque en ello juega la gobernabilidad en sus diversos niveles, desde lo local hasta lo nacional, el uso del poder político, y el empleo correcto y eficiente de los recursos estatales que reciben las unidades territoriales…" Pp. 84
[54] Rivera, José Eustacio. La Vorágine. Joyas de la Literatura Colombiana. 1985. También se puede hallar información en el tomo sobre la colonización militar hacia el Amazonas, en la década del treinta, escrito por Alfonso Pinzón. Sobre el tema de la Casa Arana describe: "La Casa Arana explotaba el caucho, cuyo producto iba en su totalidad a Inglaterra, de donde se traían muchos elementos de consumo en trueque por el oro negro, como así se denominaba al caucho, o la balata. Muchos colombianos rindieron allí sus vidas". En: Pinzón, Alfonso. La colonización militar y el conflicto peruano-colombiano. Volumen 1. Ediciones Acore. Bogotá. 1990. Pp. 31
[55] Operativamente la zona del Bajo Caguán puede en algunos momentos coincidir con el territorio del municipio de Cartagena del Chairá. Sin embargo, comparten con Solano el territorio de su extremo sur, en el cual se confunden las líneas de división política estrictas para crearse unidades más amplias de relaciones entre juntas de colonizadores, asociaciones de colonos, o explotaciones de grandes territorios que hacen sustentar la necesidad de describir por zona no necesariamente municipal. Además, en algunos casos, los habitantes han sido colonos sistemáticos de otros municipios, y comparten similares comportamientos.
[56] Citado en: De la Hoz, Germán. Obid Cit. Pp. 17
[57] Cortés, Abdón. Los suelos de la Amazonia Colombiana. Criterios para su utilización racional. IGAC, Subdirección Agrológica. Bogotá. 1981. Pp.31
[58] "Al iniciarse la colonización surge la actividad agrícola, luego los cultivos transitorios dan origen a una disponibilidad de pastos y los cultivos tradicionales se van consolidando. A la disponibilidad de pastos se une la baja rentabilidad de la agricultura para formar la vocación ganadera. Es así como en el área de los predios se presenta un predominio de área en pastos" Ver en: Almario Rojas, Nelcy. Generalidades del Caquetá y el sector agrícola. Florencia, Colombia. 1987. Editorial Guadalupe LTDA. Bogotá. 1987. Pp. 54
[59] Jaramillo, Jaime Eduardo. Op. Cit. Pp. 4. También se debe tener en cuenta que de todas las regiones colombianas, ha sido la Amazonia, la de más lenta inclusión en el desarrollo nacional. Anotando sus particularidades en el proceso colonizador y de asentamientos humanos. Estos aspectos la diferencian radicalmente de las zonas del interior del país. Ibíd. Pp. 4
[60] En el contexto nacional, se ha perdido el interés en la reactivación del agro. Por el contrario en las iniciativas de los países desarrollados donde se subsidia y se apoya al campesino, aquí se le deja a su suerte y sin ninguna muestra de apoyo y mínimo respeto por su labor en la división social del trabajo. Según el último documento de Misión Rural: "Se trata de explicar el fenómeno del actual colapso del agro en Colombia: "…es importante anotar que entre 1990 y 1996 salieron de producción 435 mil hectáreas agrícolas: en cultivos transitorios se perdieron 732 mil hectáreas, especialmente de maíz, sorgo, algodón, y cebada… La balanza comercial sigue siendo desfavorable, se redujo de US$ 722 millones en 1991 a US$ 273 millones en 1996. En efecto, mientras que las exportaciones pasaron de US$ 850 millones a US$ 1.091 Millones, las importaciones crecieron de US$ 127 millones a US$ 819 millones… Pero la crisis va más allá de un proceso de ajuste comercial al nuevo modelo económico, se suman fenómenos como la expansión de los cultivos ilícitos y el narcotráfico, la inseguridad y la violencia, el conflicto por la tierra y la progresiva destrucción de los recursos naturales, que se reflejan en los altos niveles de pobreza e inequidad y en la guerra a la que cotidianamente asistimos y que está editando las más dolorosas páginas de nuestra historia." Ver en: Misión Rural. Documento 1. Transición, convivencia y sostenibilidad. Departamento de Planeación Nacional. Ministerio de Agricultura .IICA. Bogotá. 1998. Pp. 15-16
[61] De la Hoz. Op. Cit. Pp. 98-99
[62] Ibíd. Pp. 99
[63] En algunos casos se hablaba de la presencia de la leyenda del Dorado, como atractivo propio de esta zona, a la par con las leyendas sobre las Amazonas, y la especulación sobre tribus indómitas y guerreras. Algunos de estos aspectos del imaginario de los colonos aún queda en el ambiente y puede ser motor de nuevas aventuras y del derroche de imaginación y supersticiones. Ibíd. Pp5. Sobre las leyendas, y el universo simbólico del colono se puede encontrar en: Uribe, Graciela. Veníamos con una manotada de ambiciones. Un aporte a la historia de la colonización del Caquetá. Unilibros. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá. Segunda Edición. 1998.
[64] "Hay una palabra que ha sido utilizada en Colombia para denominar a grupos de vecindad rural(…) Esta palabra es 'vereda'. Parece ser empleada en los departamentos del centro y sur de Colombia, así como en otros países de América Latina, tales como Venezuela, Ecuador, Perú y México… La vereda es un grupo social etnocéntrico, autónomo y políticamente cohesivo; al mismo tiempo depende de la sede municipal para la satisfacción de las necesidades religiosas, económicas y administrativas, esto último levemente; tiene intercambio ecológico de sostenimiento con una región rural topográficamente limitada; esta combinación de hombre y ambiente es de probable origen precolombino (puede no ser el caso en otras veredas); se identifica con un topónimo funcional". Ver en: Fals Borda, Orlando. Campesinos de los Andes. Editorial Iqueima. Bogotá.1961. Pp 147.
[65] "A partir de 1900 (…) arribó al lugar (Cartagena del Chairá), la primera comisión de los cazadores de caucho de la Casa Arana (…). La trayectoria vivida por estos expedicionarios, arranca desde su navegación de las aguas del mar dulce en Colombia, río Amazonas, hasta donde recibe a su tributario río Putumayo; siguiendo el rumbo de estas aguas arriba, hasta donde desemboca el rió Caguán" Córdoba Marulanda, José María. Cartagena del Chairá. Manuscrito del autor. S.F.E. Citado en: Jaramillo, Jaime. Op. Cit. Pp. 24
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