El Che, paradigma para la formación de los profesionales de la educación

Introducción

En este siglo globalizado, peligran como nunca antes los valores relativos a lo humano: el rico cada vez es más rico y el pobre sufre duramente los desastres de la miseria, convirtiéndose esta en el principal flagelo de la humanidad; la ausencia de garantías laborales y de seguridad social, implica masas de desempleados, subempleados y ancianos desamparados; la destrucción implacable del medio ambiente; el trato discriminatorio hacia la mujer, la infancia, hacia razas consideradas falsamente como inferiores, hacia minorías étnicas y nacionales; la falta de atención médica, el analfabetismo y el desempleo. Toda la vida y obra del Che, estuvo dedicada en cuerpo y alma a luchar por los hombres y mujeres de esta tierra y como José Martí, dedicó su vida a echar su suerte por ellos.

Entendió con claridad meridiana las particularidades del mundo actual que conduce a hombres, mujeres y niños (as) a las más crueles y nefastas situaciones, que los llevan a elegir los más difíciles caminos para sobrevivir: nuevas fuentes de materia prima, esta vez humanas, que garantizan lamentablemente la prosperidad de negocios como la exportación de órganos, la prostitución y la drogadicción, que convierten a los países en escenarios de violencia y muerte.

El compañero Fidel Castro Ruz define la lucha de los revolucionarios en estos tiempos como " La batalla de la verdad contra la mentira, la batalla del humanismo contra la deshumanización, la batalla de la hermandad y la fraternidad contra el más grosero egoísmo, la batalla de la libertad contra la tiranía, la batalla de la cultura contra la ignorancia, la batalla de la igualdad contra la más infame desigualdad, la batalla de la justicia contra la más brutal injusticia, la batalla por nuestro pueblo y la batalla por otros pueblos, porque si vamos a su esencia es la batalla de nuestro pequeño país y de nuestro heroico pueblo por la humanidad". Material de estudio "Los Valores con que defendemos la Revolución y especie humana", (2007:3).

Toda la vida y obra del Che fue para eso, en la obra escrita por su padre. Mi hijo el Che señala:"casi todos los amigos del Che eran hijos de mineros, de peones del campo de golf, de cadies, de mozos de los hoteles. En sus recuerdos habla de una familia, compañeros de juego de Ernesto, compuesta de seis chicos, el padre y la madre, que vivían todos en una misma pieza y donde había una sola cama, enfatiza que como abrigo solo tenían unos cuantos trapos viejos y papeles periódicos" considera que es entonces cuando nace en su hijo Ernesto (Che) aquella rebelión que nunca lo abandonó: contra la clase social que explotaba y oprimía a la clase pobre. Por eso es que todo nuestro pueblo desea que sus hijos e hijas sean como él. Y la prioridad de la escuela cubana, es la formación de valores morales, en este sentido los profesionales de este sector, jugamos un importante papel, sobre todos aquellos que trabajamos en la formación de los docentes que estudian carreras pedagógicas.

En las Tesis y Resoluciones del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba, se señala como la política educacional del Partido Comunista de Cuba se fundamenta en la concepción Marxista-Leninista y en los principios martianos acerca de la educación de las nuevas generaciones. Señala que la educación tiene como fin formar las nuevas generaciones en los principios científicos, ideológicos y morales del comunismo para convertir estos en convicciones personales y hábitos de conducta diaria, promoviendo hombres y mujeres plenamente desarrollados aptos para vivir y trabajar en la nueva sociedad. En estos principios está presente la imagen que dejó al pueblo cubano, que lo hizo suyo, el Che.

Desarrollo

Los problemas axiológicos interesaron siempre a los hombres y mujeres dedicados al estudio de la sociedad. Según el diccionario filosófico Rosental, la palabra axiología proviene del griego (axio, valor, dignidad y logos, tratado).Parte de la filosofía consagrada a la doctrina de los valores.

Desde una concepción dialéctico-materialista podemos comprender los valores como los significados que adquieren los fenómenos, objetos y procesos de la realidad para los individuos, clases, naciones, en el contexto de la actividad práctica.

Es decir, los fenómenos, objetos y procesos de la realidad resultan significativos para el ser humano, en su vida práctica en la medida en que satisfacen sus necesidades. Así, pueden ser valores, tanto fenómenos naturales, objetos creados por los seres humanos, como aquellas formaciones espirituales que devienen valiosas para la actividad práctica de hombres y mujeres, en correspondencia con necesidades e intereses.

Los objetos y fenómenos solo se convierten en valores, por la sociedad, en el contexto de la práctica histórico-social y devienen significativos tanto para los individuos como para aquella: Y es que, los valores actúan como reguladores de la conducta en el orden individual y al mismo tiempo, constituyen fuerzas movilizadoras en la sociedad, en tanto "componentes de la ideología" por lo que expresan tendencias del desarrollo social. Módulo III Primera Parte, Maestría en Ciencias de la Educación. (2005).

El valor es un concepto que por un lado expresa las necesidades cambiantes de los seres humanos y por el otro, fija la significación social positiva de los fenómenos naturales y sociales para la existencia y el desarrollo progresivo de la sociedad.

El principal valor es el ser humano, todos los demás valores giran alrededor de él. Sirven para el mejoramiento y enriquecimiento de su vida, para el perfeccionamiento de la sociedad humana (honestidad, colectivismo, sencillez, sinceridad, laboriosidad, dignidad, bondad, justicia).

En el Programa director para el reforzamiento de los valores fundamentales en la sociedad cubana actual, (2006), se señala que ¨ los valores son determinaciones espirituales que designan la significación positiva de las cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos, para un individuo, un grupo o clase social, o la sociedad en su conjunto.

Además expresa que están condicionados por las relaciones sociales predominantes y que constituyen componentes esenciales de la ideología, expresión de la cultura y la historia de una sociedad en una época determinada, de los intereses, puntos de vista, necesidades y contradicciones de los diferentes sujetos; que se forman en el proceso de interacción entre las personas y el objeto de su actividad, en la producción y reproducción de su vida material y espiritual, y se convierten en formaciones internas del sujeto, acorde al nivel de desarrollo alcanzado, la experiencia histórico-social e individual y el impacto de los factores de influencia educativa.

Como orientadores y reguladores de la conducta, constituyen un sistema, pues guardan relación dinámica unos con otros, y conforman una jerarquía entre ellos, que es decisiva en los momentos de elección moral.

Señala además, que su educación es un proceso activo, complejo y contradictorio como parte de la formación de la personalidad, que se desarrolla en condiciones históricas sociales determinadas en la que intervienen diversos factores socializadores, como la familia, la escuela, la comunidad, los medios de comunicación masiva, las organizaciones políticas y de masa, entre otros.

Sus autores refieren además como los valores poseen naturaleza espiritual que se expresan en forma de principios, normas, escala de valores, convicciones, posición de clases, seno familiar, calidad de vida, los que en el individuo muestran sus necesidades, intereses, motivos, intenciones de sus relaciones, de su actuación y en buena medida aportan el matiz de la significación social positiva o negativa que tienen los hechos o fenómenos para la realidad del mismo. Programa Director de los Valores (2006).

Consideramos que en la medida que los valores se reflejan más directamente en las necesidades e intereses de los docentes en formación, se crea una jerarquía de valores, pues el valor de un sujeto crece en importancia, mientras más se corresponda con los valores objetivos del sistema social, por eso es tan importante que los docentes de las Filiales Pedagógicas preparemos con calidad todas las actividades que desarrollamos con ellos, que contribuyamos a que elijan adecuadamente a sus dirigentes, seleccionen y estimulen a los mejores, sobre todo moralmente, a los que son paradigmas a seguir por los demás, que trabajemos sistemáticamente porque eleven todos los componentes académicos, laboral investigativo y extensionista: actividades de la FEU que les permita fortalecer sus liderazgos y compromisos con las tareas de la Revolución, para que siempre esté presente, dentro de ellos y nosotros, el legado del Che.

Para una formación integral de los futuros profesionales de la educación cada trabajador de la Filial Pedagógica, a partir de las enseñanzas que nos legó el Che, trabajamos por:

• Expresar el patriotismo en el amor a la historia, a la Revolución y a la causa que ha inspirado al pueblo cubano en la lucha por su independencia y soberanía, con marcado sentido antiimperialista.

• Incrementar el espíritu de superación profesional, técnica y laboral en general.

Trasmitir en todo el quehacer pedagógico espíritu de solidaridad, colaboración y colectivismo.

• Disposición al ejercicio del internacionalismo en el lugar y las condiciones que se requiera.

• Sentimiento de pertenencia y arraigo al Sector Educacional.

• Responsabilidad en el cumplimiento de tareas asignadas.

• Combatividad e intransigencia frente a debilidades y actitudes negligentes o corruptas.

En esto ha sido fundamental, además del trabajo colectivo desplegado con los docentes en formación de la Filial, la labor desarrollada de forma individual, con aquellos que muestran una menor preparación en la formación ético moral.

La Filial nuestra evalúa cada idea principal en las condiciones concretas de nuestra institución educacional, precisa qué puede hacerse, qué es necesario cambiar, insiste siempre que el cumplimiento diario y estricto del deber, es la clave para vencer, lo que no significa que lo hagamos perfecto.

Otra importante labor ideológica para la formación de valores es la aplicación consciente de la Resolución ¨ La actividad ideológica del movimiento sindical¨ aprobada en el XIX Congreso de la CTC, efectuado en el 2006 donde se reafirma la determinación del movimiento sindical de convocar a los trabajadores a jornadas de trabajo voluntario, siempre que sea útil y necesario, como piedra angular del desarrollo de la conciencia revolucionaria ¨, como lo señalaba el Ché, este instrumento ideológico no se puede perder, sino cambiar de método, la sección sindical junto a sus trabajadores no puede permitir que sirva para suplir deficiencias administrativas, sino como piedra angular del desarrollo de la conciencia revolucionaria, formador del colectivismo y solidaridad, valores de trascendencia fundamental para los trabajadores de la Filial Pedagógica. Según el diccionario Larousse El taller" es una escuela, un seminario."Pequeño Diccionario Ilustrado Larousse. Instituto del Libro, 1968.

Para José Martí, "Taller es la vida entera". Taller es cada hombre". Taller es la patria". Valdés Galarraga R. Ed Ciencias Sociales. Diccionario del pensamiento martiano, (2007: 641).

Asumimos la definición de (Calzado D. 1998) citada en el documento de la Maestría en Ciencias de la Educación (2007). […] Taller es el modo de existencia, de proceder en la organización de un tipo de actividad del proceso pedagógico en el cual se integran todos los componentes de este en una relación dinámica entre contenido y forma que asegura el logro de los objetivos propuestos, la reflexión colectiva sobre una problemática y la proyección de alternativas de solución".Maestría en Ciencias de la Educación. Módulo III. Tercera Parte. (2007:85).

El trabajo político debe ser de forma diferenciada tomar en consideración las particularidades de cada uno(a) de los docentes en formación sobre la base del ejemplo, la persuasión, utilizando argumentos objetivos y creíbles. Es por eso está basado en las enseñanzas del Che. Es esencial tener presente que la formación de valores debe ser condicionada por el contexto.

Es imprescindible tomar en consideración que, formar docentes que posean las cualidades y valores como el Che, es un proceso continuo y complejo, que requiere la precisión de los objetivos que se desean alcanzar y la perseverancia en ellos. Esto implica desarrollar las herramientas necesarias para poder interactuar con el momento histórico en el que les toca vivir y sentir satisfacción como individualidad, como sujeto protagónico y transformador del escenario histórico en que se desarrolla su vida.

Cuando los (a) docentes en formación interiorizan conscientemente el ejemplo del Che, crece el significado de sus funciones positivas, y entonces ellos (as) están en condiciones de contraer compromisos mucho más elevados ante el colectivo estudiantil, familiar, laboral, comunitario y con la sociedad en general.

Requerimientos para el éxito del taller: Respetar las opiniones, escuchar, reconocer sus aciertos, valorar sus acciones positivas, compartir preocupaciones, angustias, experiencias, ser optimista y confiar en el cambio.

El o la docente que esté al frente del taller debe: promover reflexiones conjuntas para la formación de valores, discutir detalladamente el discurso, para que sean valoradas todas las ideas por los(as) docentes en formación para su puesta en práctica, propiciar la autovaloración de cada uno (a) de los docentes, lograr la confianza, propiciar un clima favorable y un diálogo abierto.

Características del taller planificado.

Objetivo: Se tuvo en cuenta las particularidades de los(as) docentes en formación, de la Filial Pedagógica de Puerto Padre.

Flexibles: Las vías y contenidos del discurso para su análisis fueron ordenados en correspondencia con las particularidades de los (as) docentes en formación. Contextualizados: se corresponden con los objetivos y el contexto en el cual se desarrollan; se tuvo en cuenta el diagnóstico y potencialidades de cada uno (a) de los docentes en formación.

Objetivo general: Contribuir a la orientación de los (a) docentes en formación, para logra la formación de valores a partir del estudio y valoración del Discurso de Fidel Castro Ruz a nuestro pueblo ante la desaparición física del Che. El taller planificado está centrado en una concepción teórico – metodológica de las vías y contenidos para formar valores, en los (as) docentes en formación, y contribuir al logro de la unidad coherencia y sistematicidad de sus influencias educativas en la microuniversidad donde desarrollan su práctica docente laboral, familia y comunidad.

Estructura del taller

El Taller se estructura teniendo en cuenta: tema, objetivo, contenido, métodos, evaluación y orientaciones metodológicas.

Previo a la aplicación del taller se tuvieron en cuenta las siguientes etapas:

• Etapa de diagnóstico: Para determinar los conocimientos precedentes de los docentes en formación, de la vida y obra del Che.

• Etapa de planificación: a partir del objetivo general del taller se consideran las tendencias en el diagnóstico con una intencionalidad educativa instructiva del proceso de orientación a los (as) docentes en formación.

• Contribuir a la orientación de los (a) docentes en formación, de un sistema de conocimientos de la vida y obra del Che, para propiciar su interés por continuar profundizando en ésta, en aras de su formación en valores.

• Contribuir a su toma de partido, de posición, en defensa de los principios y moral socialista, para la defensa del modelo cubano de socialismo en sentido general y de nuestro sistema educacional en sentido particular.

• Propiciar la solución de problemas educativos, a través de métodos, procedimientos y vías en correspondencia con la etapa de desarrollo de los (as) docentes en formación, que propicien una correcta orientación valorativa, en correspondencia con sus necesidades intereses y motivos.

En la etapa de determinación del contenido se tuvieron en cuenta las siguientes ideas:

• Su correspondencia con los objetivos y características de los (as) docentes en formación, de la Filial Pedagógica del territorio.

• La contribución a elevar la preparación de los (as) docentes en formación, en la formación de valores a partir del estudio de la vida y obra del Che.

• La contribución a elevar la justicia, responsabilidad, el amor a la familia y la toma de partido de los (as) docentes en formación, en el cumplimiento de sus diferentes roles para revolucionar el contexto donde desarrollan su práctica educativa y familiar.

• La contribución a la unidad, organización y coherencia de las influencias educativas de los (as) docentes en formación en las microuniversidades, con la familia y la comunidad.

Sistema de conocimientos

Estará en correspondencia con las regularidades del diagnóstico, al considerar los componentes cognitivos y procedimentales que propicien el desarrollo afectivo – motivacional, de los (as) docentes en formación, a partir de el estudio de los aportes esenciales del Che, para establecer una comunicación abierta basada en la confianza de la ayuda que recibe y lograr mejores resultados en la educación de su personalidad.

Contenidos

• Aspectos fundamentales de la vida y obra del Che.

• Influencia de su vida y obra en los (as) docentes en formación.

• Influencia en la formación de las cualidades de su personalidad.

• Elementos necesarios para contribuir a la formación de valores. Los modos de actuación de los valores.

• Normas y hábitos de conducta social.

Habilidades generales

• Establecer relaciones lógicas en las ideas esenciales del discurso.

• Identificar el mensaje educativo de su contenido.

• Valorar la significación teórico – práctica de su contenido.

• Establecer relaciones interpersonales en el proceso de socialización del contenido.

• Identificar problemas educativos en el seno de los(as) docentes en formación, que permitan erradicarlos a partir de la obra educativa del Che.

Sistema de valores

El taller está encaminado a la orientación de los (as) docentes para la formación de valores, como: Dignidad, patriotismo, humanismo, laboriosidad, solidaridad, honestidad, honradez, responsabilidad, justicia social, antiimperialismo, a partir del discurso de Fidel ante su desaparición física.

Taller de orientación a los (a) docentes en formación

La concepción teórica – metodológica del taller está dirigido a lograr una participación activa, reflexiva y de análisis vivenciales de los(as) docentes en formación, a partir del análisis y reflexión del discurso. Se tomó en consideración el nivel cultural de los (as) docentes en formación, la experiencia personal, el desarrollo de intereses y motivos, donde todos (a) expresen sus criterios y experiencias personales para favorecer el intercambio de opiniones y la valoración crítica de lo que ha significado la figura histórica del Che para sus vidas y en su profesión de educadores.

Taller. Por qué queremos que todos los (as) docentes en formación sean como el Che.

Tema: El Che, Paradigma para la formación de los profesionales de la educación

Objetivo: Contribuir a la orientación de los (as) docentes en formación, para lograr la formación de valores a partir del estudio y valoración del Discurso de Fidel Castro Ruz en el primer aniversario de la desaparición física del Che.

Contenido: Aspectos fundamentales de la vida y obra del Che.

Método: Elaboración conjunta.

Medios de enseñanza: Pizarra, tarjetas, hojas, papelógrafo, discurso de Fidel.

Forma de organización: Horizontalidad entre los(a) docentes en formación y entre estos y el o la docente que imparte el taller.

Orientaciones metodológicas

Debemos imprimir el discurso y estudiar cómo establecer el debate, tener en cuenta los niveles de asimilación de los (as) docentes en formación.

Sugerimos que nunca sean menos de cinco equipos los que trabajen el contenido del discurso.

Para el desarrollo de este taller sugerimos se aplique la técnica de lectura en silencio por equipos, para familiarizarlos con el contenido y luego estudiar cómo realizar el debate acorde al mensaje del contenido y a las particularidades del grupo y del o la docente que imparta el taller.

Se selecciona un o una docente en formación para que tome en una hoja o en un papelógrafo las ideas aportados por los (as) docentes en formación y poder obtener la relatoría del mismo.

Es necesario antes de adentrarnos en el contenido del taller, explicar el por qué de la selección, de este discurso, con el fin de que comprendan la esencia del procedimiento crítico y reflexivo, acerca del tema, sensibilizarlos a través del análisis de la situación real de cada uno de ellos(as), consultarlos para determinar las vías y contenidos que serán utilizados para su orientación para la formación de los valores aportados por el Che a los cubanos y cubanas.

Consideramos en los análisis de cada equipo, profundizar en las siguientes ideas:

Equipo I Valorar por qué "En Propósitos" de la obra de su padre Ernesto Guevara Lynch. "Mi hijo el Che", en una de sus partes este expresa: Por su influencia sobre sus compañeros de trabajo puede decirse que fue un verdadero educador.

Equipo II: Valorar el significado de las palabras de Fidel Castro Ruz, "en esta noche nos reunimos, ustedes y nosotros, para tratar de expresar de algún modo esos sentimientos con relación a quien fue uno de los más familiares, uno de los más admirados, uno de los más queridos y, sin duda alguna, el más extraordinario de nuestros compañeros de revolución; expresar esos sentimientos a él y a los héroes que con él han combatido y a los héroes que con él han caído de ese, su ejército internacionalista, que ha estado escribiendo una página gloriosa e imborrable de la historia. "

Equipo III: Valorar por qué Fidel afirma:

"Descollaba como un jefe capaz y valiente, de ese tipo de hombres que cuando hay que cumplir una misión difícil no espera que le pidan que lleve a cabo la misión".

Para el equipo IV: Valorar la siguiente afirmación dada por Fidel en el discurso:

"No es fácil conjugar en una persona todas las virtudes que se conjugaban en él. No es fácil que una persona de manera espontánea sea capaz de desarrollar una personalidad como la suya. Diría que es de esos tipos de hombres difíciles de igualar y prácticamente imposibles de superar. Pero diremos también que hombres como él son capaces, con su ejemplo, de ayudar a que surjan hombres como él".

Equipo V: Valorar la siguiente afirmación:

"Nos dejó su pensamiento revolucionario, nos dejó sus virtudes revolucionarias, nos dejó su carácter, su voluntad, su tenacidad, su espíritu de trabajo. En una palabra, ¡nos dejó su ejemplo! ¡Y el ejemplo del Che debe ser un modelo para nuestro pueblo, el ejemplo del Che debe ser el modelo ideal para nuestro pueblo! ".

Luego de socializadas las experiencias e ideas aportadas por cada equipo, se debe enfatizar en los aportes fundamentales dados por el Che al pueblo cubano y demás pueblos del mundo, en especial a los educadores, (as) para afirmar que es Paradigma para la formación de los profesionales de la educación

Evaluación: para que puedan multiplicar la experiencia con sus estudiantes en las microuniversidades donde desarrollan su práctica docente laboral, proponemos la autoevaluación, teniendo en cuenta además la evaluación que dará el o la docente que está al frente del taller acorde al aporte de contenido la interpretación o la reinterpretación del conocimiento, sus iniciativas creadoras, participación durante el debate.

Impacto del taller del discurso de Fidel sobre la vida del Che a los (as) docentes en formación que repercuten en la formación de valores

Existe una actitud positiva de los (as) docentes en formación hacia orientaciones valorativas referentes a la esfera sociomoral.

Se ha multiplicado la experiencia en las microuniversidades donde desarrollan su práctica laboral docente educativa, incluye aportes a la Cátedra del Che.

Se observan cambios positivos en las relaciones entre los (as) docentes en formación miembros del grupo, respeto y consideración, disciplina, buena escucha, compromiso, pertinencia e identificación con sus estudiantes, con su familia, son elevados las metas y proyectos de vida, que se manifiestan a través de los intercambios que se han producido durante el desarrollo del taller.

Los (as) docentes en formación actualmente devienen protagonistas de matutinos especiales, con un 100% de participación en su desarrollo, han alcanzado reconocimientos en los Festivales de la FEU, concursos y en eventos de investigación sobre la vida y obra del Che a nivel municipal y provincial, han sido protagonistas en la preparación y ejecución de actividades en homenaje a la fecha.

Por los resultados académicos y por la responsabilidad varios de ellos se seleccionaron para realizar la práctica docente el presente curso escolar en el municipio de Las Tunas.

Conclusiones

Los análisis histórico-lógicos del proceso de enseñanza aprendizaje en la orientación de los (as) docentes en formación han permitido establecer las etapas y regularidades de la importancia del estudio de la vida y obra del Che para la formación de valores en los(as) docentes en formación.

El proceso de sistematización teórica sobre la formación de valores a partir del estudio de importantes documentos históricos sobre la vida del Che, en la educación de los (as) docentes en formación, permite sustentar epistemológicamente la investigación y sus principales conceptos.

El estudio diagnóstico y su procesamiento, permitieron profundizar desde la práctica a la teoría en las potencialidades y necesidades científicas del objeto de investigación.

La estructura y dinámica del taller desarrollado posibilita una comprensión, coherencia y unidad entre el trabajo de los(as) docentes en formación, escuela y la familia, para ejercer un sistema de influencias educativas en la formación de valores a partir del estudio y desarrollo de actividades sobre la impronta del Che.

Bibliografía

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• 3. CONSEJO DE ESTADO DE LA REPÚBLICA DE CUBA. CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DE CUBA. __ La Habana: ED. Consejo de Estado de la República de Cuba, 1976.

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• 5. Discurso pronunciado por el Comandante Fidel Castro Ruz, en la velada solemne en memoria del Comandante Ernesto che Guevara, en la Plaza de la Revolución, el 18 de octubre de 1967, Soporte Digital, Periódico Granma, Portada Correo de la UCP Pepito Tey, Las Tunas 2012.

• 6. Guevara Lynch Ernesto, Mi hijo el Che. Editorial Arte y Literatura, La Habana (9:1998).

• 7. MATERIAL DE ESTUDIO, para los Núcleos del PCC, El Sistema Tributario en Cuba, Editora Política. La Habana. 2010.

• 8. MATERIAL DE ESTUDIO, para los Núcleos del PCC, abril/mayo 2010, discurso pronunciado por el General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, y Segundo Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, en la Clausura del IX Congreso de la Unión de Jóvenes Comunistas, Editora Política. La Habana. 2010.

• 9. MATERIAL DE ESTUDIO, para los Núcleos del PCC, enero/febrero 2010, discurso pronunciado por el General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, y Segundo Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, en la Clausura del IV Período Ordinario de Sesiones de la Asamblea Nacional del Poder Popular, Editora Política. La Habana. 2009.

• 10. MATERIAL DE ESTUDIO acerca de la realización del trabajo voluntario y la movilización de trabajadores de forma voluntaria para tareas productivas, Secretariado Nacional de la CTC, La Habana, 2011.

• 11. Módulo I, II, III. Fundamentos de la investigación Educativa". Maestría en Ciencias de la Educación, ED Pueblo y Educación 2005.

• 12. PARTIDO COMUNISTA DE CUBA, COMITÉ CENTRAL. Programa director para el reforzamiento de los valores fundamentales en la sociedad cubana actual, 2006.

• 13. ROSENTAL, M, LUDIN. Diccionario Filosófico. Editora política. 1981.

• 14. Resolución ¨ La actividad ideológica del movimiento sindical¨ aprobada en el XIX Congreso de la CTC, efectuado en el 2006

• 15. Tesis y Resoluciones primer Congreso del PCC. Departamento de Orientación Revolucionaria del Comité Central del PCC. La Habana. 1975.

• 16. VALDÉS GALARRAGA, RAMIRO. Diccionario del pensamiento Martiano. Cuba. Ciencias Sociales. 2002.

Anexos

DOCUMENTOS UTILIZADOS PARA TRABAJAR EL TALLER

ANEXO I: PROPOSITOS. ALGO PARA MEDITAR.

"En Propósitos" de la obra de su padre Ernesto Guevara Lynch. "Mi hijo el Che", en una de sus partes este expresa:

Abordar el tema de la vida del Che Guevara es una tarea ardua, porque fue muy rica dentro y fuera del ámbito familiar. Cursó estudios secundarios y universitarios, económicos, políticos y sociales. Fue investigador. Ahondó en la arqueología. Trabajó como enfermero en los barcos argentinos. Se graduó de Medicina y se especializó en Medicina de guerra. Fue sobrestante de obras. Revolucionario internacional, combatió, combatió como guerrillero en varias partes del mundo. Colaboró en la organización del gobierno de Cuba, fue presidente del Banco Nacional y ministro de Industrias.

Escritor literario y ensayista, sostuvo a nivel superior polémicas económicas…

Además trabajó como obrero en la industria, en la construcción, en las minas y en el campo. Viajó por América a pie, en bicicleta, en auto, en camión, en tren y en avión.

Tuvo tiempo, no obstante, para participar toda clase de deportes y llegar a la primera categoría como jugador de ajedrez.

Estudió a fondo las causas del subdesarrollo en América conociéndola en vivo. Por su influencia sobre sus compañeros de trabajo puede decirse que fue un verdadero educador. Editorial Arte y Literatura, La Habana (9:1998).

ANEXO II

DISCURSO EXPRESADO POR FIDEL CASTRO RUZ, EN VELADA SOLEMNE, EN RECORDACIÓN AL CHE, EL 18 DE OCTUBRE DE 1967

Es un deber nuestro rememorar, por su importancia histórica, el discurso pronunciado por el Comandante Fidel Castro Ruz, en la velada solemne en memoria del Comandante Ernesto che Guevara, en la Plaza de la Revolución, el 18 de octubre de 1967, que al dirigirse al pueblo cubano deja explícito el por qué queremos que todos los cubanos y cubanas y en especial nuestras profesionales de la educación sean como él y así decía:

Fue un día del mes de julio o agosto de 1955 cuando conocimos al Che. Y en una noche —como él cuenta en sus narraciones— se convirtió en un futuro expedicionario del "Granma". Pero en aquel entonces aquella expedición no tenía ni barco, ni armas, ni tropas. Y fue así como, junto con Raúl, el Che integró el grupo de los dos primeros de la lista del "Granma".

Han pasado desde entonces 12 años; han sido 12 años cargados de lucha y de historia. A lo largo de esos años la muerte segó muchas vidas valiosas e irreparables; pero, a la vez, a lo largo de esos años, surgieron personas extraordinarias en estos años de nuestra Revolución y se forjaron entre los hombres de la Revolución, y entre los hombres y el pueblo, lazos de afecto y lazos de amistad que van más allá de toda expresión posible.

Y en esta noche nos reunimos, ustedes y nosotros, para tratar de expresar de algún modo esos sentimientos con relación a quien fue uno de los más familiares, uno de los más admirados, uno de los más queridos y, sin duda alguna, el más extraordinario de nuestros compañeros de revolución; expresar esos sentimientos a él y a los héroes que con él han combatido y a los héroes que con él han caído de ese, su ejército internacionalista, que ha estado escribiendo una página gloriosa e imborrable de la historia.

Che era una de esas personas a quien todos le tomaban afecto inmediatamente, por su sencillez, por su carácter, por su naturalidad, por su compañerismo, por su personalidad, por su originalidad, aun cuando todavía no se le conocían las demás singulares virtudes que lo caracterizaron.

En aquellos primeros momentos era el médico de nuestra tropa. Y así fueron surgiendo los lazos y así fueron surgiendo los sentimientos.

Se le veía impregnado de un profundo espíritu de odio y desprecio al imperialismo, no solo porque ya su formación política había adquirido un considerable grado de desarrollo, sino porque hacía muy poco tiempo había tenido la oportunidad de presenciar en Guatemala la criminal intervención imperialista a través de los soldados mercenarios que dieron al traste con la revolución de aquel país.

Para un hombre como él no eran necesarios muchos argumentos. Le bastaba saber que Cuba vivía en una situación similar, le bastaba saber que había hombres decididos a combatir con las armas en la mano esa situación, le bastaba saber que aquellos hombres estaban inspirados en sentimientos genuinamente revolucionarios y patrióticos. Y eso era más que suficiente.

De este modo, un día, a fines de noviembre de 1956, con nosotros emprendió la marcha hacia Cuba. Recuerdo que aquella travesía fue muy dura para él puesto que, dadas las circunstancias en que fue necesario organizar la partida, no pudo siquiera proveerse de las medicinas que necesitaba y toda la travesía la pasó bajo un fuerte ataque de asma sin un solo alivio, pero también sin una sola queja.

Llegamos, emprendimos las primeras marchas, sufrimos el primer revés, y al cabo de algunas semanas nos volvimos a reunir —como ustedes saben— un grupo de los que quedaban de la expedición del "Granma". Che continuaba siendo médico de nuestra tropa.

Sobrevino el primer combate victorioso y Che fue soldado ya de nuestra tropa y, a la vez, era todavía el médico; sobrevino el segundo combate victorioso y el Che ya no solo fue soldado, sino que fue el más distinguido de los soldados en ese combate, realizando por primera vez una de aquellas proezas singulares que lo caracterizaban en todas las acciones; continuó desarrollándose nuestra fuerza y sobrevino ya un combate de extraordinaria importancia en aquel momento.

La situación era difícil. Las informaciones eran en muchos sentidos erróneas. Íbamos a atacar en pleno día, al amanecer, una posición fuertemente defendida, a orillas del mar, bien armada y con tropas enemigas a nuestra retaguardia, a no mucha distancia, y en medio de aquella situación de confusión en que fue necesario pedirles a los hombres un esfuerzo supremo, una vez que el compañero Juan Almeida asumió una de las misiones más difíciles, sin embargo quedaba uno de los flancos completamente desprovisto de fuerzas, quedaba uno de los flancos sin una fuerza atacante que podía poner en peligro la operación. Y en aquel instante Che, que todavía era médico, pidió tres o cuatro hombres, entre ellos un hombre con un fusil ametralladora, y en cuestión de segundos emprendió rápidamente la marcha para asumir la misión de ataque desde aquella dirección.

Y en aquella ocasión no solo fue combatiente distinguido, sino que además fue también médico distinguido, prestando asistencia a los compañeros heridos, asistiendo a la vez a los soldados enemigos heridos. Y cuando fue necesario abandonar aquella posición, una vez ocupadas todas las armas y emprender una larga marcha, acosados por distintas fuerzas enemigas, fue necesario que alguien permaneciese junto a los heridos, y junto a los heridos permaneció el Che. Ayudado por un grupo pequeño de nuestros soldados, los atendió, les salvó la vida y se incorporó con ellos ulteriormente a la columna.

Ya a partir de aquel instante descollaba como un jefe capaz y valiente, de ese tipo de hombres que cuando hay que cumplir una misión difícil no espera que le pidan que lleve a cabo la misión.

Así hizo cuando el combate de El Uvero, pero así había hecho también en una ocasión no mencionada cuando en los primeros tiempos, merced a una traición, nuestra pequeña tropa fue sorpresivamente atacada por numerosos aviones y cuando nos retirábamos bajo el bombardeo y habíamos caminado ya un trecho nos recordamos de algunos fusiles, de algunos soldados campesinos que habían estado con nosotros en las primeras acciones y habían pedido después permiso para visitar a sus familiares cuando todavía no había en nuestro incipiente ejército mucha disciplina. Y en aquel momento se consideró la posibilidad de que aquellos fusiles se perdieran.

Recordamos cómo, nada más planteado el problema, y bajo el bombardeo, el Che se ofreció, y ofreciéndose salió rápidamente a recuperar aquellos fusiles.

Esa era una de sus características esenciales: la disposición inmediata, instantánea, a ofrecerse para realizar la misión más peligrosa. Y aquello, naturalmente, suscitaba la admiración, la doble admiración hacia aquel compañero que luchaba junto a nosotros, que no había nacido en esta tierra, que era un hombre de ideas profundas, que era un hombre en cuya mente bullían sueños de lucha en otras partes del continente y, sin embargo, aquel altruismo, aquel desinterés, aquella disposición a hacer siempre lo más difícil, a arriesgar su vida constantemente.

Fue así como se ganó los grados de Comandante y de jefe de la segunda columna que se organizara en la Sierra Maestra; fue así como comenzó a crecer su prestigio, como comenzó a adquirir su fama de magnífico combatiente que hubo de llevar a los grados más altos en el transcurso de la guerra.

Che era un insuperable soldado; Che era un insuperable jefe; Che era, desde el punto militar, un hombre extraordinariamente capaz, extraordinariamente valeroso, extraordinariamente agresivo. Si como guerrillero tenía un talón de Aquiles, ese talón de Aquiles era su excesiva agresividad, era su absoluto desprecio al peligro.